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li 1 1;
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THQU t
l'iin.osorjuE
coNTrMiMumNM-
LA DISSOIJTION
OPPOSE A L VOLUTION
JJ':s
ANDR LALANDE
Liit:
ut:
11
lO'
>)
11
tj
PAIllS
ANCIENNE LIBRAIRIE GERMER BAILLIRE ET C
0U1.BVAKD SAINT-GRRJJAIN,
1899
108
LA DISSOLFTION
DU
Lectures sur
la
MftME Al TEC
ni.
in-tr.
I'iiri<t,
'\m
LA IIISSOLl
OPPOSI A
i;i::VOLLTI(l\
ANDRE LALANDE
HBO re
Si!
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11
O t OI>a
ItUCTCia i-
tCITX*
PARIS
ANCIENNE LIMRAIKN: (.EHMER BAILLIRE
FKLIX ALCAN, KDITEUU
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BOLLE\AKU
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C'
M.
PHOFESSEIK
I.A
MON MAITRK
VICTOK HliuCllAKL)
FAClI.Tt DES I.ETTKE8 OE l.'t'.MVEKSlTF. DE PAIlIS
PHKFACE
Jo manquerais
aux conclusions
surtout
et
l'sjuit
dinerenciation et
la
la lutte,
mon
pour
je n'exprimais pas
estime
personnellement
de connatre
d'entre eux
parmi ceux
et
nommer
dint je n'ai
que
je
ipiclipies-uns
lu les ouvrages,
monu-
mentale,
ici,
ma sympathie
et
les
m'iionore
je dois
si
malgr toutes
me
ohjections qu'elle
les
parait
soulever.
Par
ides
l,
mmes
m Ont
qui
servi,
de
(|u'elle a
la
la
part,
et
toute
la
celles qu'elle
Aussi ne
s'agit-il
rfute
que de
celles
doctrine de lvolution,
ce n'est dans ce
si
complter
de
et
l'largir,
en
la
rap|)rochant
des
faits
Mais
j'ai
et
peut-tre plus
mme
purement
si
je vois bien
PIltFACK.
VIII
[)ir
confine dans
s'opposonl
nionde
le
lolal
qno
of
dont
(piand je
sont une
ils
l'audrail avoir
connalie
cordcnl
la
le
les
(pii
or
le
le
inonde
nendile qu'il
pciinent et (|ui
droit de gou\einei-
dans
me
Il
pense
la
|)etile partie.
me
kuIh Kurtoul
je
|>liil<>s<)jdii(|nc,
lcolo
eux. quand je
ciilrf
an milieu
\ie.
la
.ic-
ipii
Il
est
monde
sance du
ou
prive
dans
voyons tous
la vie relle
dans
la
les
On
passions?
de
et
comme
lui
l'ordre
convient
il
remettre, dans
la
la
l'autorit
politi<pie.
si
n'est-il
connais<'oiiduile
(jue
nous
ne saurait traverser
le
moindre passage de
l'utilitarisme, des
la
mme
toute
philosophie.
sont-ils
en
ne pensent
dont
les
Aussi
dfinitive
:
ils
les
hommes
qui rllchissenl
peuvent
prouver
la
dfiance
commune
et
qui ne donneraient ni
science, ni
un cheveu de
la paix.
la
LA DISSOLUTION
AVANT-PROPOS
1.
iinportunt, duns
faits et
elle sert
des
lois,
de
matisation
conducteur pour
mais encore
il
elle les
y a dans
la
implique
la
syst-
(les
la
elVectivenient.
Jus({uel,
et
et
si les
si
elles
dans l'ignorance o
terminologie tiennent
la
laite,
o l'algorithme
et
et
eflet tre
ou incompltes,
que
la
il
faut d'ordinaire
l'insutiisance.
On
sait (jnelle
simples de
la
de Newton,
physique,
le
Le danger
le
phlogistique de Stahl.
est
Lai.ande.
La Dissolution.
les sciences
\
mo-
L\ DlSSOLl TION.
'.'
raies
nombreux
dans
plexes, qu'tudis
le dtail
et t(;|lenicnt
semblent c prter
ils
l'histoire universelle
comme
de Bossuet
nisme,
de llerder,
celle
il
la
S'il fallait
attendre
la
lin
libert
la
comme
morale de Kant
de
com-
comme
au dtermi-
de l'volution.
celle
la
d'une
consquence immdiates
importance
telle
et pra-
ne comportent
(pr'lles
el'orts
nous engager
fin
la lgre sur
la
venus
mme
de grandes fautes,
si
nous en ommes
l'application.
la
moyens de l'accomplir;
finie,
qui
car,
mthode, mai
clairer:
psychologique de l'homme,
la
connaissance des
la
produits intellectuels,
comme
les
la
de
l'humanit
la
marche tous
la
feuille
troisime est
les efforts
la
l'es-
la
nature
de
seconde est
la
lois
du rapprochement des
faits et
des
cons-
science
des
du monde qui
lois dj
connus
la
les
AVANT-IMIOPOS.
Or,
dans
a,
il
scientifique. Et ces
la
philosophie.
la
physiques
et
morales, deux tendances actuellement en conflit, qui suscitent des coles antagonistes, et souvent se
mme
l'intrieur d'un
esprit.
L'une est
vie
morale est
lois
le
naturalisme, cher-
prolongement de
le
combattent
vie physique,
la
et
de l'organisme
dont
l'art,
mthode consiste
la
de
morale
la
hypothses de
France au
ce
la
de
et
la
biologie.
Ce monisme
eu son centre en
en Angleterre, au xix"
xviii" sicle;
moment
ramne tous
il
semble en
contiaire
lois
du
mine dans
les
phnomnes
la
relles. Elle
oppose
et les
l'une prdo-
la
dveloppement
cipes de
dans
dans
le
les prin-
et la socit
qu'une ana-
mesure o cette
marche inverse,
comme une
et
droite, mais
comme une
la loi
trajectoire,
de
la
courbe par
nature
et celle
de
dominante de
la
du christianisme, par
de ride contraire.
(jui elle
demeure encore
active en face
l.\
iNoiis
voulons cssivor
DIS.SOI.L TION,
Irdrlnr-
quelle est
la
CHAPITRE PREMIER
DEFINITIONS
2.
dissolution,
dans
les
choses qui se
mation
et la centralisation
s'accorde
la
jr,
Si. par
exemple,
la
for-
comme on
phnomnes
volutifs,
le
dissolution.
la
cl leur
et
de
la
changer.
Il
serait difficile
de
l'un et l'autre,
les
Ils
Au
c'est se
sens
dga-
au dehors, mettre
et,
que
mot
qu'il
s'est
contract.
matires qui
un
tat plus
le
composent ont
concentr, en un
Le mot antithtique
ini>olution
l.\
exprimciiiil plus
l)l>.>nLl
d M ornent
fi
lt>\
nature de l'opration, et en
la
rendrait mieux
pliiH
involution ,
I'
il
tion goste,
qui se dpense
lui,
vital et
truisme et de fcondit.
Il
d'al-
(|ue les
de nutri-
il
sous-entend
et
Il
dcomposent
non
et dispersent,
prime en
lui,
dans
tion. Dissolution,
finale.
de
la
que
dcadence
Partout
le
dchance
nueurs, est
de
la
en font
si
de
dgradation,
la
la
accidentel,
la
aussitt
Tandis
fondamentale de l'uni-
comme dans
pense
c'est la pourriture
physiologique, dans
d'un
lii
institution,
lui l'ide
De
mort.
principe,
la cMilralisa-
synonyme de corrup-
tion et d'immoralit.
c'est la
les
le
l'ordre
devoir,
ils
rpar
d'ailleurs
par
la
si
intressants et
si
varis de
DRFIMTIONS.
l'volution'
On
En
fait, ils
ne
ni
dans
la
serait
il
font intervenir
la
dans
la
production de
la
ni
la
qu'ils
par
l'unit
la
philosophie, toute
la suite
pour cette
le
mme,
fix
par
la loi
d'vo-
lution.
la
raison de
les
munir contre
et
que
nous eflorcer de
ii
la
les
termes
les claircir
confusion.
Comment faut-il donc dfinir l'volution et son c<nOn ne peut douter, en constatant l'immense fortune
traire
M.
.'
de ve mot, et
la
faon dont
il
(|u'il
c'est
corresponde
ii
tout au moins
le justifier
prendre prodans
la
suite
cessant usage que font de ce mot les philosophes et les crivains modernes,
exactement
le
il
est
extrmement
concept qu
il
dillicile
de dterminer
Kn premier
terme,
1.
lieu,
romanciers^
Les Preinii'rs
firincifies, i64.
politiciens,
psychologues,
l\ hISSOLl TION.
moralistes,
physiologistes,
On
le fait
nu-taphysiciens
et cliarun
synonyme de
mme
de changement,
sans
plus.
mouvement
lent et progressif.
volution des
1'
quehpiefois
F(uille,
.M.
avec un
lui
donne un sens
dans un
expressment
M. Brunetire,
fai-
genres littraires'
trouve que
le
est
la
de nous
marche
la
encore
sent
la
force conservatrice et
la
force rvolutionnaire'; ou
la
concurrence
vrage tout
rcemment paru de
encore plus
ou de rgrs.
Il
de savoir
indfinie
si
ces
ce
I/ou-
Massart et
terme une
Le mot volution,
dsigne toutes
un organisme ou une
tion
que produi-
MM. Demoor,
fin
socit,
les
indpendamment de
la
ques-
si elle
au contraire,
si elle
tend
la
disparition de
1.
2.
Cours professe
l'cole. normale
janvier.
3.
(1889-1890.)
A. Darmesteter, La vie des mots, 6.
4.
Iltid., 27.
DFINITIONS.
la
Nous
voil loin
du
la dfinissait
dans
Premiers principes,
les
n'est pas
encore
reprsente
avant tout
le
sens
le
le
et
mme
le
Ce que
dveloppement intrieur
le
principale. Mais
la
spontan de
et
l'tre
van llelinont,
un mot,
le
Le succs de
la vie.
la
la
le
vie,
prctbime
plus dconcer-
le
de
la
(le
la
science et de
la
en
philosophie. Mais
secret
fond
le
il
demeurs sur
physique, par
humain,
prit
le seuil, (ju'ils
physiologie ou par
la
si
chez
la
psychologie. Mais
hommes
qui s'occupent de
et
particulirement
les
et
mdecins,
mme
si
l'on
du xvm*
anglais
sicle,
1.
2.
iVmoor, Massart
et
il
per-
vint
qui d'ailleurs
mme
en
Alcan.
ils
la lettre
rgne
me
des philosophes
17.
lui
la
encore chez
naturalistes
tient
les
l'es-
I.
pa^'e
DISSOLI TION.
l.\
10
de trouver
de tous
les
il
une
'\n\crprial\on
phnomnes de
de systmes;
il
entrane avec
vitalisme et
implique par
principe
le
le
mme
lui ,
p/ii/niffue n
tend;uire, dont
lui
il
ne recon-
puissance de sa (ormuie.
la
purement
Otte
l'univers.
gloire d'avoir
(|u"il
sourdement en
fuit
un dsir
le
mcanisme
il
rappelle
Evolution, au contraire,
vital.
temps,
la
vie et
de
pense. Fn
la
le rle
d'un
les
(juelfjue
chose
(jui
comme
On
sait
d'ailleurs
clbre substance
la
que
la
l'ide
mol
ce
l'esprit
le
deux.
n,
Cudworth
et la matire,
plastique de
entre
mme
est
naturelle
si
nature de tous
de l'volution
<ju'il
est
bien
ne
diverses,
il
raison de
la vitalit; puis,
lui
vivantes spciales et
sensibilit, de la pense,
par
elle,
comme
de
l'a
.
la
sensibilit; et par la
Et
c'est ainsi
que tant de
des
lments matriels
le
DKFIMIION.S.
Il
comme un grand
s'apercevoir
([u
sont obligs de
progrs d'appeler
le
synonyme obscur de
plus qu'un
la
celui qu'il
remplace
et qu'il
voudrait expliquer.
seconde
I.a
i.
terme dans
le
diflicult vient
langage courant
ne seraient en
ef'et
philosophes qui
l'y
et la
confusion
(jui
en rsulte
du moins
si
les
nuder
la
loi
d'volution
et for-
gnrale,
matire et
la
que
la
plus simple et
la
est-il dit
dissipation concomitante du
dsintgration concomitante de
la
la
mouvement;
plus
de
est l'intgration
lu
tandis
du mouvement
et lu
Le mot vo-
mutire
compatibles et
nous
lui
mme
donnons
tion rigoureuse
ici
Je ne puis
du sens que
le
sens que
dfini-
je lui attribue'.
<[uantilative, elle
l'ourlant, c(iinnie
indi([u (c'est--dire
aprs elle
la iiolion
l'avenir
remplacer
la
iidiV de cration,
cration
d un crateur distinct de
le
mot cration
1.
du D' Ltour-
|)ar celui
lution. Ihid., 9.
mme
matire,
il
facilement
l)ISSOI.LTK)\.
I.A
12
ont
Ix'sdiii
(rcluircisscment,
ce que
uno
rclame
:i(Iirniiition (jui
mouvement? Y
dissipation du
la
et
que l'intgralion de
sa preuve. Qu'est-ce
la
a-t-il enfin
port nc'ccssaii'e entre ces doux termes, qui les rende inspalables l'un de l'autre
Tout d'abord, en
eflet,
mme phnomne
le
nom
moi
pourrait tre
effet
fait
On peut
cules d huile de
le
distincts
Considrons en
solution.
cartouche qui
gration?
le
et tellement
la
lampe
la
poudre, entre
se produisent apri's
la
les
mol-
combustion
la
la
tat
concentr
un
tat diffus.
moment
d'avant. Le
mouvement
qu'il
Il
ne
qu'il
la
un
la dfini-
et telle qu'il
Le passage d'un
tat diffus,
une int-
vement;
et le
1.
mou
un
et
au
imperceptible,
faisait
l'tat initial,
mme du phnomne
cer, telle
occupe
oii
matire de
Nous
DFINITIONS
13
que secondaire
ristique, bien
que
c'est
dsintgration
la
est
le feu
d'un nouveau
mouvement externe
cause de
la
et
dflagration de
la
dans
est toujours,
dissolution*.
la
le
dans
II
les agr-
semble
la
langage courant,
il
semble diUi-
Mais passons
l'autre face
de
mdaille.
la
si les
substances
cdents,
et
les
pr-
au point de vue de
la
cipes diffrents du
mcanisme
nergie
latente,
nommons
afiinit
encore
nature.
la
chimique;
c'est dire
la
Du moins savons-nous
quelle en est
la
du
tiavail qu'elle
devenir
elle
peut
de
considrer
la
le
perd du mouvement,
les dfinitions
que
la
travail
1.
le droit
mouvement
interne.
sommes fonds
et
moteur:
il
Or,
il
est
impossible de nier
et
sullit
gaz
prcdentes.
combustion
ou une machine
rait
l'quivalent d'un
et par
comme
465.
14
ic
I,\
DISSOI
TION
totale
du
syst'nio
dcmeurt
la
de. t'lli-
sorlr
Vrtwv^f'ie
jiio
n'y aurait
il
<'U
ni intgration, ni
dsintgration:
se serait
la
matire,
l'eiret
en
est
prcisment
(piantit d'nergie,
la
le seul
communique avec
corps et
du
lui fournit
travail,
il
se trouve
que
qucl<|ue autre
la
combustion
si
la
dsintgration
mouvement,
il
et
la
ridentification tablie
diminution du mouvement
l'augmentation de ce
mme
ii
matire, que
Cette
5.
do ce que
le
le
soit
adoptent tour
Mais
provient videmment
les volutionnistes
gut.
s'est intgi.
indtermination logique
phnomne peut
gomtrique,
que
systme en question
la
difficult se trouve
et
de ce
le
comme un exemple
d'intgration l'accroissement de
1.
tous les
addition
che vers
intgration ou
la
dsintgration). 255.
DFINITIONS.
15
que
suprieurs
et
retrouver les
dans
les cellules,
accumulent de
grandissent ou dprissent,
l'usent
11
l'ovaire,
s'accrolssant
philosophes
les
lois
volutionnistes
si
matriaux
que
aiment
ii
les tribus
Sans doute,
matire ou
pectifs se
la
ne deviennent
nomne par
le
mot
inti'i>ralion.
si
nous
mange,
la
le
comme une
le
intgration
premier, ni dans
le
Mais raccrolssement de
par rapport
cet agrgat, ni
dans
celui-ci,
si
point
tre
(le
pour
pu supposer que
la
le
et
gales d'ailleurs;
l'arrive
moins avec
et au
de masses nou-
1.
2.
Jhict.,
284.
16
le
I.V
DISSOLLTION.
dre
runion de tout
la
nombre de
(ois infini,
reporterait
matire
la
II
cuiisi-
le
comme pouvant
centrale
iiotiiiiiiiieMl <|iianil
produire,
un
peut-tre
et
cosmiijue jus(|u'aux
limite
t|ui
de
lu
, et
un expos
/;/'e//('e
des principes du
peut changer:
ce qui est
il
la
il
il
Un
corps
la
d<>
chaleur, du
mouvement
l'efTet
se dilate en absorbant
thermique, ou
l'.sstiis
1"
forme
la
des
cette redistribution
la
distance
moyenne de
ses parties au
la
il
y a dilata-
si
elle
dcrot'.
Ces
dans
trois dfinitions se
les
trouvent en
effet
textuellement
pas montrer tout net qu'un seul mot ne peut pas convenir
ces concepts diffrents, parfois
mme
opposs? Kt
6.
1.
Il
H. Spencer, Essais
Burdeau,
le
vol.
I,
que
le
de morale, de science
si
l'on
y
un compromis
vague, et renoncer
?
rapport soi-disant
et
d'esthtique, trad.
DFINITIONS
i:
pation du niouvemeut
dans
le
tre
matire
et la dissi-
mme;
dissipation
et
mme
tellement, ou
premier phnomne
soit
se trouve
la
se trouve renvers
est dfini
par l'accumulation de
la
dans
les cas
le
indpendamment du second,
diminution
la
du volume.
Kn
edVt,
du mouvement
dissipation
la
tlont
mouvement
mobile
a dissip ce
mouvement;
l'a
voit
iei
Un mobile
un second
meut mainte-
immdiatement,
physique que
la
une autre
n'est
Un systme de
corps, en
lui-mme:
ainsi
le
ptids attir
On
ce passage du
ert'et,
celui-ci se
absorb.
est
il
par
la
terre
qui met en
Ils
mouvement;
quivalent du
Clelte
le
c'est ce
qu'on
puissance, mathmatiquement
nomme
nergie.
mesurable malgr
la
ce
([ui
donne une
mathmatique.
grandeur que
assiette solide
la
aux formules de
Le mouvement
faon. Mais
1.
Il
MO tant pas
-dire son
portanle
il
coiifoiiilre
lrans|)<irl
de
la
Glausius), dont
il
se dtruit de la
ili>>ij)atioii
reiatu'e du
la loi
mouvement,
La Dissolution.
c'est-
L.vLA.NDE.
mme
de l'nergie: un systme
dissipation
la
ctUf
mme
se
la
et c'est
physique
(loi
de
LA DISSOLUTION.
18
aucun
exli-rieur consorvo
travail
la
niruH*
ment,
s'il
en quantits
et tout cela
l'a
fournie;
dtermines, et calculables
fixes,
blme. Ds
lors,
tlissipntion
systme
interne d'un
dpens de l'nergie
aux
ment
pas unique-
n'est
elle
rement
La
quand
l'intgration,
tant,
il
celle-ci?
sduisante
videmment non,
simplicit
de
les faits
si
cette conception
mcanistc
rellement donns.
S'il s'agit
un centre prexistant,
Nous avons dj vu
dent.
par consquent
l'lvation
exemples abon-
de temprature,
mme,
les
la
et
produirait
De
veaux matriaux.
condensation
S'il s'agit
d'une matire
il
elle
de nou-
diminution de volume
en est encore de
mme.
Un mou-
quand on en relve
faire
un paquet'.
nue,
la
1.
les coins et
quantit de
matire
qu'on
les
puisque
le
noue pour en
volume dimi-
DFINITIONS.
sipe-l-il
de l'nergie?
quantit notable
si les
It
en absorberait au contraire en
Il
gaz
ait
nition
le
diminu de moiti;
gomtrique de ce mot,
augment de tout
pression.
De mme,
pourtant son
et
nergie
com-
en passant de 0"
4,
dans ces
absorbe une
quantit
et
dli-
la
ncessaire
le travail
l'eau s'intgre
puis(|u'elle se contracte;
conditions,
volume do ce
il
interne a
le
tube de
le
d'nergie
Quand
peu prs
congle,
elle se
peu
si
qu'elle brise par sa dilatation les enveloppes les plus rsistantes. I/intgration est
donc indpendante de
variation
la
d'nergie.
7.
est
un concept
terme impropre
pas
le
mouvement
un
ei>\
droit de dpasser, le
mouvement
n'est
qu'une forme
de
les dfinir
deux termes,
ii
il
moins
doit l'tre
ments accomplis
l.
comme
s'y
ramnent
Premiers Principes. 25 i.
',
est
donc en
les
un
en g-
change-
ralit
une
LA DISSOLUTION
2(
On
plinoiiiiie distinrl.
ce
niiil
On ajoutera
exacte.
mme
que
elle est
indispensable
l'univers entier
une science
On
'.
ce titre
et qu'
que de
demander dans
lui
ses concejits
puissent se traduire
telle (ju'ils
on
oil
en
ju'il
irait-
assez
<]ui
parvient
satisfaire
il
les
manquer de sens
chicaner sur
les
le
quebjue strophe de
Le philosophe aussi
est
un
artiste,
si
du
voquant
la
sciences
dans
les
profon-
moins
les
littral ?
sommes
grand peintre,
tableaux d un
et le
m<nd(', fiU-ce au
du
l'unit
la
la
morales
politique
lieu
que
1.
il
ne
le
vague
et que,
l'est
s'il
et la
con-
est quel-
jamais de
les
ap-
DFINITIONS.
prouver en elles-mmes.
pense ajoute un
ou
la
mme
du sentiment
dans
Si
philosophie.
la
l'art,
la
fermet de
perfection de
la
un obstacle
la
forme
mieux frapps
qu'on veuille
artistique
la
la
le
la
sur l'ide du
est
faire, elle
vrai
dans
inestimable
pri.v
la dlicatesse
ont
Mme
-21
L'obscur
nier.
dcouverte de
vrit
la
et
il
d'une
impossibles
le
lecteur
lui,
imaginer clairement
ii
comme un
par
s'claire
il
resplendir de toute
aussi dconcerte-t-il
la
comme
finit
par
pense
la
comme un nuage
devant l'entendement
cr
meut
il
et
mais il se drobe
de montagne
(|ui
d'en bas parait prestpie solide et qui n'est plus qu'un brouillard <[uaiul on y pntre. (l'est
pour
le
philosophe
mots
pas commettre
abandonnent
rigoureuses,
ils
le
le
triste condition
et des signes:
mme
que d'erreurs ne
font-ils
dfinitions
les
du logis \a son
et
une assez
et
les
et la folle
moins que
la
et
plus
la
plus
belle
la
On
cela
donne confiance
et la fait
traditionnelle
et
n'est
exprience rve
modeste observation
qu'ils
observations
bon poids
efl'ective.
sacoche
l'ext-
accepter en garantie.
l'A
22
Miis
DISSOLI TION.
accordons encore
tcrniination, en raison
la
sensible
(jue le
mme
Accordons
qn'ii
pour un moment
et
que de
trs
qualitatif, et
dans
ici ni
la([uclle
ii
purement physique
lit
qu'elle
elle
reste
donne pour
afTaire se
Il
l'un ni
nous avons
monde
le
dclare
mtaphysique
toute
sivement mathmatiques
la
conservation de
la
et
mcaniques,
la force
dernires de
la
formuler les
ides
comme une
et indivisible,
tendant
clamer
le
le
matire et de
le
et
difficults;
formule de
Une
ide
veut enfin
considre
un axiome uni-
moment de
r-
aux gnralisations
elle
science
vers
Est-ce
flottantes
temps, l'espace,
;
la
pcnteest natu-
prcise suscite
mille
mot passe,
le suivre.
et
Et
l'ide se
comme
dforme autant
qu'il
le
faut
le
pour
rence de science et de mthode, elle devient aisment populaire, et d'autant plus qu'elle est
O'Jy.a'TiTcovTTsAAwv,
d'tudes
est-il
d'apporter
le
moins dfinie
c'.zp'Zv.t
y'xp
justement celui o
le
philosophe a besoin
Il
n'a le droit
DFINITIONS.
23
s'il
rement qu'eux.
Mais
8.
et d'carter n'est
sible
venons
que nous
quantitative
dfinition
la
d'examiner
M. Spencer en vue
du monde.
lois
Il
une autre
est
et
(^ualitatify
la
dillrcnciation,
le
elle est
cela
ii
les
ramener
trs natuiel.
l'j'volution
psychologiques
faits
monde
Progrs ^
l'htrogne par
invoque.
tend essentiellement
et
moraux.
Or,
expliquer
comment
des
n'y
Il
si
le
forte raison
la
des
multiplication
la
que de
systme de
le
le
et
L'vo-
Principes^
a rien
l'homogne
sgrgation
la
Dans
faits
aucune
loi
plus
(juant parler
et
sommes de
par
la
la
le
dans ce domaine de
sont
ncessaires
la
en ceci du
Mais pour
les
se lancer
mme
ordre
yeux, on ne
I.A
21
DISSOLUTION.
De
les oieilles.
antl-inathmalifpie
mme,
le
la
rinHrogne, ide
en fl jamais, puisque
s'il
de
l'ide (|iialitntivc
propre du
le
et d'cflacer l'autre,
la
si
la
essentielle,
les
la
que malgr
demeure
morale et
se
(jui
le
socio-
la
invoque par
est toujours
critiques
relle,
si
surajoute, elle
lui est
psychologie,
naturalistes ou
parties gales
le
le
sont proccups de
h leurs
pourrait
le
ensemble dans
tion est
prc-
singulire:
la
comme on
la
elle, et
L'rt'ofu-
dissi-
pendant laquelle
Cette
loi n'est
pas
une
loi
car
le
mouvement retenu
elle
n'affirme aucune
faits
ou
italique dans le texte, fin fin chaan intgration of malter and concomitant dissipation
of motion, during which tlie malter passes from an indefinite incohrent
homogcneity to a definite cohrent heterogcneity, and during \hich Ihe
1.
DFINITIONS.
d'inclivicliis
dtermins.
25
mme
Elle ne constitue
une
pas
en
la
me
aucune ide
n'est
catgoriquement
Ici,
allir-
ait
l'htrogne n'est
la
les
et loti.
en
cette
efTet,
et
phno-
pour
M. Spencer,
mogne
Pas davantage,
la
Le passage de
elle
l'ho-
ix
transformation
constitue
accompagne
la
redistribution*
la
et
il
de plus
de
dissipation
et (jui
mouvement*.
Encore
comme
il
a t
aurait-il
et
une
convenu
eux-mmes
se dis-
la
la
dfinition
de ce terme.
est
cense
rpondre
dernier
et
qui
demande
1.
2.
Ibtd., 2y5.
la philosophie
note.
la
Problme
de trouver un
LA DISSOLUTION
2Vt
commun
lment
rsumant
les
les
rsument
celles-ci
faits
les lois
Le repos
individuels.
al>8(lu et la
dernire, le
permanence absolue
totalit et
sa
et
d'une vritable
loi,
venons de formuler
nous pour
est-elle ultime
satisfaits d'avoir
de phnomnes concrets
Ou
cette loi?
laquelle
9.
une
Nous
loi
La
transformation se
fait
s'agit
que nous
loi
la
les
ordres
d'aprs
fait
raison pour
ainsi'?
voici
de l'univers que
tion de poser.
men du
Knfin,
<|u*il
transformation se
la
la
de rflexions
meta-
la
comme
sciences
Tout
le
les
prouve
systme
considre
comme
par crainte
soit
plutt
l'interprtation,
le
ce
Ce
la
la
contradiction,
libert
dans
et
la
forme d'une
1.
2.
Ibid.. 356.
3.
Ibid.. passim, et
notamment
tout le
.^
de
la nature,
ou
Ilacckcl,
2,
DFINITIONS.
27
peler locomotion
la
est-il
un rgne
monde,
La
loi
d'volution
(inelques
une dissipation
vaudrait gure
change-
d'nergie
et
ne
la
mme
universel?
Ou
forme au progrs?
11
n'est pas
le
matre ou par
les
disciples.
est
rme de
et
de
l'volu-
tionnisme.
Le texte
cit plus
quent que
la
l's
ordres
la lot
de phnomnes,
et
d'volution
par cons-
lui
Nous
produit
le
systme solaire,
raison, l'art,
la
l'excs
ment
vrai
(le
la
un
continents, l'animal,
rsultat diffrentiel' .
11
moins
mouve-
serait
donc
prdominance constitue
1.
ce qui
total est
ou superoiganicjue,
sa
la terre, les
monde;
Voir dans
Di^isululiou.
les
le
et
que
Premiers Principes
le
LA DISSOIXTION.
'JH
phnomne
matire et
la
dr
se dduit de la pcrsiHtunce
tic l'voliilion
donne,
la
lu
redistribution de
la
transformation se
fait
phnomnes concrets,
suivant cette
expression qu'il
loi,
qu'il
rcxistence
il
titre
de
la
lettre, puis-
cju'il
de phn(mne conqilnx'ntaire,
dissolution et
la
la
d'un liquidr
en
a<InM't
commr
la
changements de cet
les
tion.
loi
la loi
de l'univers
dont
la
10.
est
Mais cette
loi
se
la clef
des phnomnes.
compose de deux
l'une
parties.
Klle
et qualitative,
m'''me
du monde
il
tour
n'en est
si
elle se r-
pour dsigner
mme
pas ainsi
physiquement
dfinie, et
comment on
n'en
trairement
le
terme
DFINITIONS.
di'sjx'raliis.
consquent dans
29
loi
la
second terme
le
ancien et que
la
d'vo-
qu'il faut
le
plus
11
de l'homogne
Cette
ii
l'htrogne
fois, oui.
le
passage
tension.
Des
Et rciproquement,
phnomne
le
s'assimilent l'un
d'origine diverse
l'autre
inverse se
communes. Des
des semis. Des ingalits de temprature et de pression disparaissent en se rpartissant galement dans
masse des
la
il
est clair
que nous
Mais
si le
passage de l'homogne
saire l'volution,
11 laiit
il
pour
la
constituer.
dfini au dfini
un volume croissant,
la
cohsion,
la diffren-
donns dans
les
caractristiques de l'volu-
LA DISSOLUTION.
.{0
iioiiMI faut
la
centralisation,
la
Nous touchons
mais
Le mot que
il
des
la loi
Il
MM.
Maudsley, Romanes,
Tindividuation et
IIiTckel,
croissance
la
la
dissolution, la vieillesse
et la
ordre
la
concurrence
vitale l'engendre,
l'hrdit
la
sou-
tient.
Lutte pour
forts,
centraliss,
telle
la vie,
est l'histoire
plu
est plus
forte
dans
le
systme
problme de
le
Et ceci nous
intgrdtion,
enfin saisir
mule,
la
la
lumire de
seconde for-
la
mathma-
de rel
et
de
Dans
la
tifie
1.
logie,
2.
C'est en ce
la socio-
F. Alcan.
trad.
Gazelles.
II,
319, Paris,
DFINITIONS.
31
Annels
',
Loin
prit*.
de serrer de prs
les
la
physique,
le
divers,
il
donc
faut
et
non
sem-
le
appa-
blable.
l'es-
Elle concerne
s'en carter
qui
En ngligeant
de
l'esprit
dit-elle,
loi se
la
minral,
la
cette
la
comme
dans
lii
conduite
qui constitue
le
d*
ses
le
la vie
membres
et
progrs.
Di/fi'rencialion n'a
volutionnistes, tant
rencidtion,
monde,
plante, l'animal,
nation
le
et
gne se rpte
de
toutes
semblance
des formules,
l'assimilation et
la
la
langue des
parait insigni-
de savoir
si Vindiff-
dissolution qui en
rsulte
morale
rogne,
\.
2.
(jue le
la
production et
le
renforcement de
la diversit.
IiiU'-
CHAPITRE
II
DISSOLUTION MKC\M^LE-
11.
quons
lit
il
connaissance du
Vner^ie; c'est
lois
ou
les
elles
que
recherches de
monde
que
matriel sont
se rapp<>rlent
nou!
la
appli-
niasge et
presque toutes
les
[)hysique.
la
permanence de
la
la
masse
et celui
de
permanence de
la
soumise
une troisime
comme on
dit encore, la
loi,
universellement adopt,
et
qui concerne
la
nom
dispersion ou,
et le
principes.
cru
qu'il
im-
dissolution
par consquent,
d'volution.
sions
et qu'il contredit,
la
temps
les
plus lointains o
nous puis-
MCAMQUR
DISSOLUTION
33
constance de
la
parce qu'ils ne se
vague
de
hommes
physique
monde physique,
de l'action que de
croyance en-
la
du mouvement perptuel;
possibilit
la
it
la
la
le
core frquente
le
la
matire
niliilo
nihil
et plus ils
principes de
la
mcanicjue, plus
la
permanence de
comme
celle
de
la
ils
l'nergie tait
substance.
se sont
le
volume,
et
la
raison
Il
deux grandeurs
convaincus que
rclame par
et
de
l'autre
de ces
il
c' (pii
-tait
ni l'un ni l'autre
l;j.
la
force vive et
pas sullisant.
la
Du moins
quantit de
ne doutaient-
l'univers
intelligible.
Kt
comme
si
cette
la
la
possibilit
effet,
tel ([ue
nous
ment dans
(juelque
monde
le
changement
le
l'espace,
il
est indubitable
le
L.ii.ANDE.
dans
La Dissolution.
la
L\ DISSOLUTION.
:<'
constitue un corps
ou
s'y joindre
donne pouvait
viiricr
sans
rien vintii
(|u<'
n'y aurait
il
le
poids,
volume,
le
la
phnomnes, j/au^men
comme
fixe; et tous
En
ce n'est en
cessit. Puiscjue
cer.
si
fait,
elle
prcise et tout
la
est
phy-
ou moins
fait
les sciences
nous en
non-
faire
que
philos(q>hi(pie
l'ide
actuelli-nient
conforme
dcouvrir ou
dillleile
car,
si
nous consid-
retranche
et
clrations prises par cet agrgat ont avec les forces res-
la (juantit
de
matire, et qu'on appelle sa masse. Tel est l'nonc du principe de substance dans son usage
remarquer que
sent
pour
le
immanent;
les philosophes,
mme
de
la
et
l'on
peut
a toujours repr-
de confusion
permanence
en
une sub-
temps, l'action
gible que
si
la
([ui
s'y
changement dans
DISSOLUTION MKCANIQLE
35
moment du temps
conclusion d'un
toute
autre, et ainsi
tout raisonnement
tic
si(juc a
causalit
et
en
laissant
je
tel
brations
le
mouvement qui
sonores. Or,
aupa-
empiunt
un
dtruit. C'est ce
serait
parvient
ii
lui qu'est
nos oreilles en
vi-
la
et
mme
seule
quchpiefois de
ressource est de
la
repi'sente n'a ni
de montrer que
augment,
ni
de
la
cause,
il
faut
qu'il soit
comme une
la
le
la
diminu dans
l'eflet, et
en un certain sens
considrer par
produit
le
la
il
transfor-
conclure
la
l'eflet
cause
quelque biais
est ncessaire
dciil
c|uantit ({ui
oii
que
l'antc-
au contraire que
l'eiVet soit
ni se calculer.
un morceau dtach de
la
11
faut
cause,
finie d'action,
mente de ce qu'elle
dtuic
reoit.
M)
DISSOLUTION.
I.A
Autant
tant
un
est
viai
formes,
la
la
(oiniulc de
I*role.
mesurer
l'aide
le
rpandues,
les plus
el ta-
deux formes
miurho, au-
les
la
est didicilc
il
donner
est facile dr
il
plus ancien
la
'st
l'qui-
et l'on
peut dire, en un
mesure directement
kilot^rammclres;
en
la
quantit de
grammtres de
On
lorie.
mme
une ca-
mme mesure
la
et la
constante est
et ainsi
de
La
suite.
somme
commune mesure.
la
Toute
14.
soit
explication,
qu'on
soit
parle
:
1**
de
matire,
montrer que
en quel lieu
cette prexistence*.
la masse, et
squent
le
de
la
et
'2"
la
l'nergie, est
fait
la
par con-
physique.
blme,
1
On
forme
et
le
porter
voit
qu
il
la
la
hauteur de ce pro-
source des
lois
physiques,
telle
est
l'objet
UJSSOLLTIUN MKCAMQLE.
dans un
d'nergie
quantit
37
la
ensemble
diminution de
la
de corps donns,
la
tains cas.
tgration par
la
la sortie
sique
tit
force vive ou de
de
la
ce systme
ne peut vo-
nissant au reste de la
qu'elle en perd
et
une (juan-
et
Kn considrant dans
masse
la
n'agit,
d'nergie Invariables.
une fraction
la
que rien
dt-finisse l'in-
qu'en four-
rciproquement,
elle
ne peut se dsint-
(ju'il
et
ne
l'tentlue
petite
dpendant
([ue
suivante
de son isolement,
se place le spectateur; et
si
l'un
la
conclusion
ncessairement accom-
isol, est
implique
elle
et
et
le
point de vue o
l'ac-
IT).
Mais
le
principe
de
la
conservation
de
l'nergie
qualitatifs
Spencer
dterminer
le
d'homognit
le
pense
si
et soutient
de dilTrenciation
?.
M. Herbert
la
nces-
38
DrsSOUTION
l-\
sil
toiilrs cIkiscs
le
de
elle est
si
premire importance
la
de l'homiigrne
rellement poi-
raccroigsomcnt de*
d'volution, et
demeurant en tout
tat
de cause un de ne
comruenccrons par
le
Nous
plus
le
ancien.
l'poque o
lut
tenait,
en
jugeait
synonyme
elFet, la
formule de
tout
physique gnrale,
de causalit
simple
pai-
le
la
il
dirPrcnciatinn [8]',
de progrs
et
raisonnement
suivant,
et
de
dcompose
la
l'lectricit;
plante l'autre,
un seul choc
an rayon de
soleil, rflchi
Plus
le
monde
va, plus la
comme
la
complication
avec
lui, la
seule loi de
cessairement
ci
faire
la
srm
chaque phnomne
passer l'homogne
en proportion gomtrique
1.
de
ainsi
Ihtrogne
et celui-
la
dune
postrit d'un
qu'il
d'vfdiition.
donne du mouvement, de
lumire
la
fois
la
le
mme
m.
vrage.
2. Essai sur le Progrs, trad. Burdcau, dans les Essais, tome I. notamment pages 43 et suiv., Paris, F. Alcan.
Premiers principes, ch. xx
Multiplication des eflTets, notamment 156.
Cf. galement plus bas, ^ 169.
DISSOLLTION MC.VMQLE.
Ce raisonnement
se fonde sui-
une omission
phnomne
tout
il
colonne Vendme,
a fallu
il
le
il
une
fait,
nen
comme
et
il
est croire
fois
a exig
phnomnes
sur une
et
a plusieurs
eflets,
de
la
si
:j9
On
minces de
les plus
en pourrait
la vie
ordi-
les
communs plusieurs
Que dirait-on d'un
coupe court
(!ela
tout calcul.
ii
prouver
y avait en France un
qu'il
que chaque
quatre au
il
effets
les
comme dans
les
Dans
.'
mme
relation causale; et
par
lii
mme,
origine; mais
ii
la
nature de
la
claircir.
Tous
empiristes,
les
racine de toute
la
(|ui
fiMil
de
la
la
dit
Stuart Mill,
d'aprs,
il
la
faon dont
et les
la
la
valeur
notion de cause
phnomnes
tjui
ils
s'en-
un moment,
existent le
moment
Cet
constamment dans
succdent,
et,
les parties
spares. Certains
faits
d'autres
40
DISSOLITION
l.\
fiiils.
L'aiitrdcnt
consquent
cluKpie
fait
iippol
iii\;iriiiblc est
appel rcftet'.
est
cointne
le
cause, l'inviiriahlr
In
se
Il
donc
repr''sente
<t
inond-
le
comme
les piino-
pas
l(>ur
les
sries
se croisent
pour former
la
expressions de Mill,
Or, c'est
et s'entrelacent sans
et
en est
la loilc
que
se confondre
de fds spars.
Ils
nature
la
comme
consistent au contraire en
des feuilles
mouvements con-
tinus dans un espace continu o s'exercent en toutes directions des forces cosmiques,
par lesquelles
il
n'est pas
dit,
gra\itation,
tel
lumire, chaleur,
ensemble de mouvements
nomne,
tel
autre groupe
Nous prononons
alors
que
et
de sensations
de
ph-
de
l'autre.
D'un moment
comme un
comme
Mais
l'autre,
nous intresse
phnomne
ce que
sa condition,
nous
cause et d'effet.
Il
n'y a donc
parler rigoureusement,
de Kant.
1.
Paris, F. Alcan.
livre
III.
ch. v
De
la
loi
de causalit,
2.
DISSOLLTION MCAMOLE.
enveloppe
temps
la
ou
tout
phnomne
la fois le
si
a plus d'effets
lmentaires
les sries
re[)rsentant
et,
un mathmaticien philosophe,
coiriantes par
dveloppement
et
question de savoir
ment
si
le
41
comme form de
des vnements
crotre l'infini le
faire
comme
dit
admirablement
les(juelles
la
causalit,
comme
alors
On
10.
ait
solution de continuit
de
des
multiplication
effets.
11
de
la
permanence de
la tirer
gne
serait prt
du dehors,
rieure
'
affecter
bilit (le
changer
comme un
et ce
d'tat la
changement
diffremment
par ce seul
fait
d'tat ne
les divers
lments composants,
il
de-
l'nergie additionnelle
t|ui a
la
la
le
11
faut
donc qu'elle
Prriiiicrs principes,
cli.
plus,
xix.
J;
puisqu'elle se
lii*.
se
redistribution
fait
dans un
LA OISSOLLTION.
42
elle-mme,
complexit qui
la divise, et
il
la
encore
l'htrognit va croissant
'.
caractrisenf l'volution, en
(jui
elle ajoute
passage de l'homognc
le
plus
persistance
la
ii
htrogne,
d<-
la
force.
Cotte dduction
est
in<'xacte.
L'hoiii<griicii<-
;ilts(tliM'
dans l'espce,
l'ide
immuable
si
nous conce-
le
pas de sens
il
changement lui-mme
il
n'a
ment ne
irait
serait discernable, ni
de l'identique
le
mme
l'identique.
intelligible, puisqu'il
Un
ples.
fer
vcrt-de-gris
dfaut de
gnes
la
ils
ils
pour exem-
ii
l'air se
recouvre de
qu'ils se diflPrencient
en tant qu
ici
de cette faon
c'est
prcisment
1.
Le
mme
d'autres
Premiers Principes,
155.
DISSOLUTION MCANIQUE.
43
Quand une
d'automne
pluie
diffrencie
jaunissant
feuillage
le
des
diffremment sur
les parties
mmes
mortes et vivantes
homognes? Ou
si
quelques
commune vigueur
feuilles elles-
qui les
faisait
cette diffren-
du
ciel ? Elles
la
fait
que ma-
la
que
sa
Dans
les
ralement aussi
les
quel(|u'un dont
la
plus
stables
stabilit est
moyens d'observations, on
et lors(ju'ou
en
trouve
l'appelle
un corps simple.
I^es
gnes
presque tous
nombre d'atomes
la
les
composs
(jui
contiennent un grand
ce qu'on
nomme
n'est pas
et
dsordon-
sert
intgre et
la
mmo,
partout
caractriser
spcialisation des
diffrenciation
la
fonctions
une diversit
ou cette oxydation ne sont une difl'rcnmorceau de mlai isolment considr ; ce qui est illgitinie puisque le phnomne ne se produirait pas sans un milieu dilTrent.
Et d's lors si l'on considre, en bloc, le morceau do mtal et son milieu, le
phnomac est au contraire une assimilation.
I.
Et
ciation
que pour
ce refroidissement
le
DISSOIXTION.
\.\
4i
mme
chose se
les plus
dans
voit
cirganisi-e
les plantes.
les
fonctwms sont
peu
liinl (les
la
les
systinutiqiic.
<!
I^a
la
cllicale et
tres suprieurs,
il
ne faut (p"nn
un moment parce
est trop
ju'il
de sable;
forain
le
met
multiple
et
merci
h la
rilifice
croule en
trop s(didaire
17.
les tres
en rgle gnrale, instables en tant (ju'htrognes et stables en tant qu'homognes. Mais peut-tre cette instabilit
de l'htrogne doit-elle
le
conduire ncessairement
car
si
elle
fonde,
tait
monde
mme, en
plus vari, et
dfinitive, le
la loi
L'objection est
difFrenciation devrait
une volution.
pren-
crotre continuellement.
le
la
la
multiplication des
permanence de
mca-
toujours venir
dans
la
l'y
ici
l'esprit
au principe de
la
pour achever
la
dmonstration,
multipli-
Il
en faut
et s'y
noyer
DISSOLUTION Mf.CAMQUE
45
il
n'y a point en
un fondement nouveau
du
pouvoir s'tendre
du phnomne
relatif,
il
mme
parat
et
souvent
l'a
dans
mme
la
plus spcial
les
le
introduit.
il
n'en reste
ncessit logique.
produit
et ce qui le
cause de
la
com-
la
marche d'un
la
principe de cau-
il
salit
dduction.
la
train
La cause de
la
chaleur est
la
masse du combusti-
le travail
mcanique, choc ou
remontent
se
le
la
surface de l'eau,
la
mesure
qu'ils
pous-
la
montent. Dans
que
et
de dynamique,
ment avec
(jiie
la
les
la
la
causalit se confond
conservation de l'nergie
stati-
donc absolu-
comme
la
d'une approximation un
place tt ou tard
ii
la for-
'sprit
de rapporter
ble, le divers la
le
changeant
18.
.Non
seulement
la
diffrenciation
n'a pas
rat-
LA DISSOIX'TION
i(,
tache, en
fait,
gard,
cet
le
aux
que
droit, et quel
il
lois
physique
ilv la
que
soit le principe
mais vu
invoquer
une
g'*nrale
l'on puisse
la
s'il
car
prouvait que1r{u<'
ncessit bienfaisante
et
conB({uence logique
la
ne se produirait jamais
tions
le
lirement impossible.
nable
car,
il
monde quelque
le
qu'on
la
Or,
consquence
la
le
dissolution,
si
l/hlr<>gne, sous
suppose.
est insoute-
faut bien
moins de rduire
sens de changement,
par
le
faible et
1
si
restreinte
l'homogne, au
lieu dcrotre
la
;
le
ii
diverses,
roulent
quand
commencent
elles
se fltrir, sont
mais
reviennent
est vrai
il
mesure
leur res-
que
le sol
de
la fort,
mme,
abandonnant galement
la
mogne, qui
qui doit
le
fut jadis
masse ho-
dans l'paisseur du
sol, aspire
la
mystrieuse tradition de
la vie
IJISSOLLTKA MKCAMnLK.
gonllera de sve nouvelle les bourgeons vivaces qui
Et de mme, on
fougres, par
les
mour-
taille et s'pui-
mme temps
par
la
perte des
celle
dont on peut
De
tels
et l'volution, par
consquent,
n'est pas
la
nica-
ni(|ue.
19.
Les principes de
la
de
conservation
masse
la
et
x=ii/-a
foinuile
versa, avec
les
la
ils
permettent
transforme en yz=zX'{-ay
se
Il
et
la
vice
en rsulte que
ment
satisfaits, si le
en sens inverse
lieu
la
de pousser,
vieillir,
gt'rme,
si,
monde
et si les
de sorte que
le
germe dans
se mettait tout
par exemple,
la
la
hommes
les
coup
marcher
arbres diminuaient au
rajeunissaient au lieu de
et
la
de
graine elle-mme
mme pour
toutes
choses.
Mais
il
possible.
Pour
les
tres vivants,
Pour
les
il
n'est pas
corps bruts
et
pour
les
ne
phno-
LA DISSOLLTKiN.
iH
mfcncs dits
fj/u/.sif/iip.Sy
pa ntcw/ yj/Zo//;
pures pourrait
Inii- 'troitc
liiiisMi
srail
niathmutiques
iivcc les
faire
niarqu et nn-ssaire.
Ce
l'irrvrrsihiliK'' n'est
monde
compte, ru
tenir
en ligne de compte.
Ou
une
intuitiiMi
pas
mais
fait
entrer
e(!'M,
qu'ils se sont
mpris sur
d'orien-
loi
vieille
vrit,
nature et
la
la
toute
la
amen
gnralit
de leur science.
Ils
concept
jns(|u'ici le
(|u
il
comporte,
toute
ii
mme
discutent encore, en
dans
cfl'et,
la
clart et
les limites
sur l'nonc
pour
la
ques pour
la
premire
fois
Filles
d'une faon
ont t remarscientifique
et
la
et
vrifies enfin
les
physiciens
Le
dans
1.
Voir
les
mmoires de
conduisent
W. Thomson
les
admettre.
DISSiJF.LTION
I.
II.
si,
il
tanment
MECANIQUE.
les
phnomnes physiques.
Ce sens ne peut
un point que
interverti sur
tre
artificielle,
exemple), une transformation du sens naturel au moins quivalente est accomplie sur un autre point.
III.
Ce sens naturel
celui qui
est
diminue
les diff-
dans
la
PrfMnicre
20.
sions tendent
observation
s'galiser.
niveaux
les
pres-
homo-
les
et
La pression,
s'il
la
mme
qu'ait
t la
d'un liquida,
niveau, ((uelle
sait
s'agit d'un
;
s'il
diffrence premire.
Si
des
en
Ll,
lgalit
la
comme
pas moins,
le
les
le
de
l'hoiiziuitalit
dans
montre
;
la
la
artificiels,
la
puis-
uvres de
l'art
nivellement
l'I
1.
On
pourrait
ngativement
mme
gale sur
la [jressioii csl
les
Dans tous
les cas
les
la
compter
au-dessous du
places
plan considr.
rpar-
un
Lalande.
formes
Lu Dissolution.
'i
Dissoi.nioN.
:.(i
parties de la
uismcnt
t'tablir.
Lc*
de surface. Le
les
mme phnonime
corps solides
seulement plus
cohsion
la
difTicile.
comme dans un
lit,
Mais
s'il
se
produire dan
frottements
et les
y reste
par unitr
le
rendent
moindre mobi-
la
tend
'-gales
comme dans un
li({uidr
c est
mme
d<-
une
affaire
de temps.
Irrre, abstraction
la
faite
se niveler
d's
des frottements
([ui les
un exemple de ce
travail qui
'.
les
mouvements
lectriques.
On
des corps de
mme
galisation
cette
toujours rapproch
la
rpartition de
nature,
dette gali-
si les
si les
tants,
mais
elle obit
toujours cependant
la
mme
loi
1.
Le
mme
potentiel.
le
po-
mme
la vie
apporte avec
par
elle.
le
travail
DISSOLUTION MCANIQUE.
corps dont on
le
comme un thermo-
lui,
veut
51
connatre
temp-
la
rature V
Si l'ensemble des corps
mmes
les actions
les
rence est
fixe et finie
de plus
et
ii
phnomnes
un courant lectrique
et
par cons-
il
est ncessaire
de dpen-
le
cette ingalit
se dtruire,
ii
les dif-
l'effet
de
comme un
la
pile.
Et
tendance qu'a
courant de liquide
noms mmes
On
sait
enfin
que d'aprs
les
hypo-
dre
comme une
porains,
Sir
\V.
mme
lumineux:
les
nanle
lumire
et la
corps, l'lectricit
nu'nic
II
va sans
tlirc
en
vibrations
que
seraient
la
l'ingale rpartition
statique;
les
les
avec l'ther
chaleur ravon-
dans
les diffrents
coulements, l'lectricit
le
corps chaud et
le
IhermomMrc n
ont
le potentiel,
la
la
qui
DISSOI.I TKiN.
I.\
;,'.>
(Ivii;imi(|iu'.
\vr
courant
I^o
'^iilcint'iit
rlrctruih- r^t
tu-
ju-ut subtils-
ment.
Deuxime observation
21.
lement entre
dans une
corps
les
mme
rpartit ga-
enceinte d'o
per, vous
chaleur se
la
la
Si,
c'est-ii-dire (par
comme thermomtre,
il
arrive
le
un
qu'au
mme
variation de
la
qui tend
la
les
rpartition de
temprature.
la
la
mme
la
ii
phnomnes physiques, au
les
ces corps se
IrMuvmt
Mais
il
grandeur
ciens, impossible
plus radicaux.
tionner des
On
mme
fait
car
la
artificielle,
mesurer,
s'il fallait
en croire
tempratures,
et
consquent
par
de parler
mme) que
la
la
autres
les
la sensibilit
ou de
phnomnes
la
peut
c'est--dire
la
intensifs et
perception.
On
fond reviennent au
qualitatifs de
les
variation de
La seule
Veffet
de la
volume du corps
l)l<)LL
pris
lus MiJ.Wlwl
53
!:.
gne maintenu
'.
se fasse
mander
nature, ou
niilation des
lieu
une
visi-
de se de-
de
loi
la
si elle
tions thermomtriques.
relle des
on aurait
est rellement
cette galisation
si
un passage
ici
On
l'assi-
les
fe-
On
lu
mme
temprature, sont
mme
la
(juantit
de chaleur un kilo-
trente. Ainsi,
mettre
la
s'tablit
tendance
(ju'au
l'ingalit,
[)rorata
de
puisque
l'quilibre
ne
in-
gales ^
du tout
en
la
effet,
mme
soi-disant
si elle tait
loi
({u'une dilfrenciation
croissant sans
multiplier
cesse, et
relle,
d'volution.
ne justifierait pas
Ce ne
lo
les
physiciens sous
normal.
2. La chaleur spcifique d une substance
la
quantit
le
corps en prle
quantum au-
nom
de thermomtre
C est
d'aller
1.
serait jamais,
est le coefficient
gramme de
cette
qui reprsente
substance pour
d'un depn'
la capncit calorifique est la quantit de chaleur
que doit absorhiT un corps donn, tel ou tel. [lour s'chauirer d un degr.
s'tchaul'r
DISSOLl rioN.
l-A
;.i
([iicl ils
ilc
lii
([u'il
si
le rsultat final,
nous ne supposons
dont
la stabilit
intervention d'aucune
cause
immuable
justement
le
contraire de
l'volution.
mieux
voir
la difficult
le
est
dans ce
n'est qu'apparente.
que
n'est
On
que
I^a
la
vritable
On
peut
solution de
diffrence en
({uestion
effet,
les
mme
fait
(jue pob*nii(|ue.
manire,
Si donc
la
les
kilomtre carr
Landes ou dans
la
ht
de pays
Belgique.
par volumes
prs
l'or
infinit
les
aux Versaillais,
ment chacun en
leur particulier. Et
et le fer, le soufre
de faons par
mouvements des
la
siens, l'autre
que
mme
et
comme on
l'eau,
texture, le
ne
ne peut nier
diffrent en une
nombre,
la
disposition,
un obstacle
la
non
mme
ncessaire.
Dulong
chaleur spci-
I)1SS(M,I
nombre constant, ou
La
loi est
miques,
TION MKCAMQLE.
tout au
bb
trs voisines.
de gaz parfait
l'tat
ou moins grossi-
la
le
masse d'un
la
soit
r la
grammes
an;
aussi,
chaleur spcifique de
la
et
si
substance
la
ii
la
Mais ce protluit est constant; car w est constant par dfinition, et (ic l'est aussi par lu loi
se
(jui
tat
traduit
atomes de tous
les
en bon
de Dulong
franais par
et par
est bien
22.
Mais
on enlve de
porte
il
la
mme
consquent, l'galisation de
ri(l(iue;
ments
la
et Petit.
la
comme
Rsul-
nonc
cet
les
capacit calo-
la
temprature
fallait le
dmontrer.
et
qu'on
eflfet
lu
trans-
une ma-
initial
et
i.
nous
Nous ne donnons ici au mot atome aucun sens mtaphysique
simplement par l les unil''s h'meiitaires des corps capables de se
;
onteiiilons
(oml)iner les unes avec les autres, lments dont l'existence ex^)^mentale et
1
df
la loi
I.\
;.
ijoitrs,
(i(>
condenseur,
le
refouler dans
Voil de
car
le
la
chaudire,
la
condenseur tend
vupeur ilaD*
la
pour
100*,
nous supposerons
jue
la
se
la
200".
force
vapeur qu'on
chaudire
lui enlve, t la
dispos
puise de
nous supposerons
(juc
dtente de
la
l>l^^(^l,l Tl(\
compression de
la
ii
vapeur
la
pour
extrieure
marcher
faire
la
machine au rebours de son sens nature/; sans cette contrainte, elle se mettrait aussitt
du
travail et en transportant
fonctionner en fournissant
ii
de
chaleur de
la
la
chaudire
tionnant dans
le
mme un peu
le travail inverse, et
la
il
fonc-
hypo-
en considrant
motrice et
il
la
le
systme
machine passive,
total
form par
tout
compt
la
machine
et rabattu ,
au moins,
rsum,
il
de faire passer de
la
V.n
chaleur d'un
donc toujours
un corps plus
le
froid.
dernier mot
la
La marche
l'ga-
l'htrognit n'aug-
le
Il
est plus
moteur
est
UIN'^OLLTK^N MKCAMijLE.
Troisime observation
23.
o7
Ce
qui rend
si
dans
les
mcanique, chaleur
travail
finit
Au
pai- s'galiser.
mme
entirement
ments sensibles,
sens, en
tels
la
qu'ils soient
qualit
mouvements
que de
sinont.
mouve-
c'est--dire
grande pour
assez,
Considrons d'abord
la
et
les avoi-
se balancer, parce
plus
le
qu'il
parois
vient heurter.
(ju'il
disperse peu
Une toupie
peu
parce
(pi'elle
tient ,
n'en
employe
de sa temprature.
ii
s'arrte de
mme,
le sol et
contre
ralentit la
l'air.
course
qu'en
l'usure
Une
la
du mtal
de
balle
fusil,
et l'lvation
ds sa sortie de
coMjme un
d
elle
la
frein; elle
force
produit dans
la
l'air
chaleur. Ces
mouvements
se
propagent de proche en
(jiii
ils
l\ DISSOI,lTIO>.
58
toujours plus Inrgcs, toujours plusgalemont rpanduH, junce ({u'cnfn nous no distinguions plus rini, malgr
(ju'
(ju'un nouvel
rt
la
qui-
Mme
rgie dans
la
le
comme une
loi
On
avait
partager avec
mme
pos d'abord
11
({ui
des
le
plus de chab'ur.
le
explications
ii
cette loi;
n'en
la
elle
<|ue,
combinaison qui se
la
dgageait
restrictions ci des
plus
la
nioins
que
dont nous
celle
ii
de
lui;
en contiennent un
l le
potentiel
la
dfinition
indestruclibilit de
la
matire n'tait
dont
il
C'est
ainsi
que brlent
les
la
formule
corps combustibles,
pour que
la
masse tout
de
mme
pour
chaleur et de
les
corps explosifs, o
mouvement
se fait avec
le
dgagement de
1.
la
par
la
fonction clilorofih\l-
IUSNOLLTION MKCVSinLt.
la
nature,
<'t
la
J9
Cependant,
24,
rale,
il
si
ry.7:jp<i')ji;
Nous savons en
elFet,
mme, employer
la
chaleur
transport
un point,
la
marche gnrale de
lu
ide
et
dans
les
chimiques. C'est
mme
jeu libre
le
lu
les
mcanique
de cette
fuit
aiment
nommer une
nature.
il
et l'on
le
artificiel
De mme que
vritable
leur disposition
hommes
ont
l'nergie est
l'agent universel
inventent
ils
ils
tchent de
capter au passage et de
la
la
diriger
animaux
ubondunte
de ces formes d'nergie sur lesquelles nous sommes capables d'tendre notre ilomination
[)our nous,
elle est
mme
en dfini-
autres,
du vent
tive,
la
el
puisque
et
de
la
emprun-
(omine les
l.\
iO
DISSOI.ITION,
temps,
la
radiation que
temprature, verse
Parmi toutes
il
les
la terre
machines
humide
ii
nieurs s'appli({urent
ils
donner
transformation de
la
aux
se heurtrent
\:ip(iji,
li*
ing-
maximum de
le
son
On
de Tnergie mcanique
possibilit d'une
(|ue
pour tous
faut toujours
il
la
dahord
s'aperut
chaleur en mou-
la
les
tous
lois
transformation inverse.
machiiK-a
la
utile (jne
si
c'est alors
prcise de mesure
vement,
lui faire
de sa puissante
li:iiit
et froide.
chaleur,
rendement'. Et
du
le soleil,
deux parts
mcani(|ue, l'autre
(iarnot
fit
comme
il
voir
que
le
disait, la
l'une
que
rendement d'une
fait
la
telle
tra-
machine, ou
dpend que de
transforme en
l'on
(jui
est
ind-
ne
la raliser, et
en dernier rsultat
transport de calorique.
le
l'Ius
la
la
de
la
la
gure dpasser
1.
en
la
2.
faites
trs l)onne
masse
totale
comme
cinquime partie
la
est le
*.
rapport de
de chaleur
la
chaleur transforme
faible
naturellement 0,16.
I)|SS(JLL
MICWKjLF.
ION
61
Il
voyons
surface de
la
la
la
impossible,
la
vie serait
Pgalisation
accidents
ils
sont possi-
duit le
lii
vie animale;
par
la
d'eau,
machine
la
ceux
que par
produit une
(jue
le sacrifice
d'une masse
pompe dans
la
chaleur au milieu
le
mouvement de
mer;
La chaleur solaire
l'eau.
vaporise en prenant de
elle se
(jui
la
ii
comme
le
rayonnement
le
et c'est
la
puiser encore.
pendant ce cycle,
en
s'est
march vers
Une
partie de
convertie
partie
redescend en
grand rcipient o
pourra
ainsi qu'elle
ei
la
mouvement visible
'2').
faites
et
l'galisation, produisant
Knfm,
mais
comme
tmoins
soleil
le
chaleur totale,
ii
rocciision
la
effet
sommes
force vive.
sans frottements, et
([ui
rendent impossible,
mme
DISSOI.LTION.
r-A
iiioiiYcniont,
i-equc nous
fiiut ajotitt'i*
il
iivotis |)i-('<''(i('iiinH>iit
irni.irqiK' sur la
de toutes sortes en chaleur, parles frottement qu'il engendr(Mit aussitt produits' [23].
de chaleur que
fait
directement
fait
11
Tous ces
foyer.
produisent,
efiet
celle pii la
la
la
partie
la
Dans
la
la
une partie
locomotive, par
un<'
chaleur est
la
va[)eur qui a
fuit
travail
et
par
utilise,
Que
produit
Mais ne considrons
leur.
le
mme
de
chaque
friction
aux dpens
mme
qui
communique au
les
ici
de
la rpartira
L'leclricll
finit
la
dans
les
ici
chaleur, qui ne
encore, toute
la
la
rendra plus,
? I.a
porte
train.
mais qui
la
rayonnement
gi(jue
mou-
fait
du
foi
ciri(|
la
machine de fonctionner)
du foyer, de
quatre ou
plus considrable de
cl
monte, au minimum,
exemple,
'on-
me permet
l'on
si
(liflcrencie qui
la
machine 'outre
la
si
machines qui
comme un mouvement
la
l'on rflchit
que
le
char-
DISSOLUTION MfiCAMQUK
la
63
la
quand
les
on
galisation,
dans ce seul
aura
une
fait
image assez complte de toute une des sries de transformations qui aboutissent enfin, tt ou tard,
uniforme de
20.
la
ii
distribution
la
chaleur.
La marche de
la
sens de
le
quelquefois
se
produire
si
Ton ne considre
la
ii
un
mouvement par un
ct,
la
car
nature produit
diffrenciation
que nous
le
lui
le
avons
phno-
application de l'adage:
nisi parencio.
le
sens de
mme
la
tre reprsente,
la
comme
1.
manquerions de comptence,
et
celle formule,
LA DISSOU TION
(M
le
nom
mAmes
(du mot
iVenIropit'
quer par
mar-
mouvement dr
dillrencc
et
manifeslutioii
Ap|)elant
l'individualit.
formations ngatives
font sentir
lu
et a transil
rnume
permanence de
dans
la
opratioti
u(i<>
la
mme
la
traufiforniation
y sont contraires,
importante aprs
qui s^uppuse au
marche gnrale,
celles (|ui
[2] et
par lequel e
ait
'.
dation
(jualitative est
plexe form
(le
irrparable.
du
dans
la
clbre
]<*
travail et
de
peuvent
ment
quand
la
somme de
com-
un chauffe (]uelconque de chaleur ou detravail entre les parties du svstme. On dmontre dans ce cas (jue quelque soil
le phnomne cU'eclu. la fonction i] ne peut qu augmenter et qu elle tend
vers un maximum correspondant la valeur gale des lemp-ratures maximum aprs lequel il est vident que rien ne |)eut plus se produire.
1. Clausius. Thorie mcanique de la chaleur. Mmoire VII: Sur un
axiome de la thorie mcanique de la chaleur. 10 traduction Folie, I. S'il.
Voir galement mmoires I\ et VI, o il tablit l'quivalence des diff I..a
rentes espces de transformations et o il exprime ainsi la mme loi
somme algbrique de toutes les transformations i|ui se prsentent dans un
cycle ferm (c est -dire o la matire employe revient son tat primitif)
ne peut tre que positive. Ibid., I, 157. Des transformations non compenses ne peuvent tre que positives, w Ihid., I, 290.
varie
i]
il
se produit
DISSOLUTION MCANIQUE.
65
liintre.
ouvrait
robinet,
le
il
non plus
temprature de
la
soumis
comme
ii
la
faire partir
sance, et
un
absorb ni fourni de
vent
ne pouvait
l'on
pour un
utilis
fusil
la
mme
la
il
avait
lui
seul. L'ouverture
la
le sys-
travail,
aprs,
travail
en quantit.
un
cuve
extrieur,
On
la
le
contenu
du robinet
avait
tire
ii
lui
faire
indiffremment d'une
forme
ou qui ne
le
la
l'autre,
mais
c[ la
prendre une
ne va pas
qu'elle
fait
le
le
sont moins
I.
JoufTrct,
Lala.nde.
La
Dissolution,
37.
LA DISSOIJ.TION.
(iO
car,
elle
si
tendait
i'y
j)as,
la
forme
si
pressions tendaient
d'un
d'lectricit
l'excs
aucun
l'lectricit
effet, si
Donc,
quilibre.
transformations
l:int
l'ingalit;
ii
rriprofjucinent
de verre
plateau
ne tendait pas
donn ce
physitpics
et
ne
produirait
se mettre en
si
fondamental
fait
ne se font
un sens,
({u'en
et la
d'galit,
ordres de phnomnes
les
de dispersion de
se complter
ii
la
l'ncrgii".
mutuellement
la
la
forme
l'on aboutit.
Aussi vaut-il
(|uc les
la
marche
l'galit est
infrieures.
grands principes:
la
vation de l'nergie,
conservation de
la
la
masse,
la
conser-
ment de
n'est
l'galit
notre pense;
moins tout
fait
l'accroisse-
conforme ses
la
lois.
raison,
Au
il
si
ingales dans un
fait
elle
du
point de vue
contingent,
une correction,
est
s'il
mme
deux tours
diffrents dans
ma
nature
carts,
me
force chercher
une raison
suffisante de ces
contraire,
diversit.
Au
DISSOLUTION MCANIQUE.
sont de
mme
taille,
ou pourquoi
les
marche
loi la
67
phnomnes physiques
lgalit, c'est
donc dire
qu'ils ten-
Le monde
raison et rpond
la
tre,
dans
pas
le
si
l'on songe,
notre dsir
la
chose n'est
le reste
des choses
de l'autre,
que nous
du monde extrieur.
il
de vue physique,
au point
27. D'ailleurs,
la
formule
lit
iniplique bien
mcanique
inutilit
mme
et
ga-
quel({ue
impression,
toute
toute motion
il
mme
est le
sentiment
pour
la
pense. Ce n'est donc pas seulement vers une inutilit croissante, c'est vers
que tend
la
marche incoercible de
la
mot qui
fait
diminuent
l'acte
passe
de
l'tat
la
fleuve
se pro-
diffrenciation
la
dans
Chaque
nature.
servir d'objet
LA mSSOI.lTlON.
fiK
et
si t<)iil(;
monde un
la clial(Mir rtiiit
rsidtat vu
parfaitement
s<;
il
les
tit
La
aurait disparu
sensitif de pense,
mais nous
de
lui
la
destin
il
et,
Si ce n'tait pas
elle
le
prvoyance
la
monde
sensible disparait
diversit.
la
qui est
Dieu
des mythes,
ii
la ralit
suprme, disent
que pour
l'absolu,
n'est anantissement
mystiques,
les
les
anantissement
sens,
puisqu'il
non
et
pour
qu'appelons-nous substance
et
et
intemporelle
Remarquez
considrations
les
la
notion^ de
lu
l'usure
par
en
le dfi-
lesquelles
on
peut
parvenir
fait,
mditant sur
finit
les trans-
et
le
dogme
saillant
Comprendre que
tout
s'ins-
mouve-
faon
ment
effet
la
sinon ce
ralit,
qui
mode
longtemps auparavant;
religions
quan-
les
la
mme
s'ciraccr comme
raison
vie, d'ailleurs,
Ir
sans que
la
dans
|>ro(liiirait
lojifiquc et
mme pour
c'est que,
rgalisc,
i\\t\iiiviuicr
diffi-
commune-
DISSOLUTION MCANIQUE.
meut
le feu
par
le
69
la
mme
de
l'assimiler
rationnelle qu'on
la
grgeant
Si vous ajoutez
presque tous
mettre que
monde
le
les
cela
limit,
il
que
les
solaires dsa-
anciens croyaient
pas
n'est
diflfcile
mouvement
finir
la
de
et
monde miett
le
d'ad-
que
si
les
en vapeur.
cha-
rpandue
si
doivent
leur.
Il
coup
d'ii'il
finir
raison
par
nature.
la
28.
premier
le
Revenons
la
physique
lui
sont prsents
Refusant
moderne.
la
par
anciens postulaient
Mais l'alpha
phnomnes
tient de
facilement:
la
donne que
les
et
d'atteinte par
si
s'accorder cette
la
(jui
rsumer
et
il
reste les
lui
dont
lui
il
appar-
comment
elle conclut.
L'volution,
au sens
qualitatif,
c'est--dire
l'homogne
en
tant
l'htro-
la
physique
70
l.\
ne
l'est
DISSOLUTION,
au sens
({iiaiitilatlf, c'egl--tlirc
en
un systme donn.
Dans
permanence de
la
l'nergie, toute
dont
mme
n'existe
Dans
premier
le
le
cas, au contraire,
lution.
elle
la
ce
marche
qu'on
ii
inorganicpie se
nomme
la
loi
d'vo-
montre en
l'galit
effet
que dans
le
gation
se
fait
si
dmon
de
la
En un mot,
du monde
il
artificiel
le
concevoir, a d
par
la
la
dissolu-
*.
Ce
1.
ceux qui
de
la
se croient
appliquer aussi
montre
le
le
sens
vrit, c'tait la
la
La phvsique nous
liui,
celte
marche dans
DISSULLIUJN MECANIQUE.
un
tachent
d'un
le
monde
tel |>oint
En
la
que
71
les d<'fensciir>
conception d un
du mrcatiisinc
monde
s'at-
irrversible,
la
dgradation de
nergie.
Clausius et
libre
no pourrait subsister, et qu
partir de l le
une vue de
Brunlics, L'volulioniiisme
le
connue
l'esprit
et
le
prouve tout
le
contexte
que
la
doctrine suivant
CIIAPITI
III
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE
29.
donnes
une condition
mme,
nomnes logiquement
la
sommation de tous
lis celui
est
nature.
En
effet,
si
s'il
la
la
sur
en reoit ou
quelque autre
s'il
en fournit
ainsi
point
un
sacrifice
la
chaleur
corps chaud
totalit
le
un corps
principe de
du systme
mais
si
froid
enfin le ds-
nature ou
si la
en sa
ver de
ex-
en quantit,
il
qu'un caractre de
l'esprit
isol,
ph-
les
schmatique, et combien
masse considre,
l'isolt-mcnt de In
peut enle-
porter sur un
la
Clausius reste
l'on
font
faveur. C'est
travail,
pour
l'art
vrai
ne considre que
pour
le
la
corps
la
la
ii
marche g-
nature physique.
se trouve
considrer sou-
pas
DISSOLUTION l'HYSIOLOGIQLE.
isol
finir
mme
peut-tre
73
impossible
est-il
une
elle
est
qui s'efforce de
donner
d'en
et ce doit
tre le cas
facile d-
et
si
premier,
comprendre.
la
de ti'ouver et de rsumer
les
nous
la
tres et
ait
en
que nous
elle
la
quelque
en est ainsi,
trait
il
faut qu'il
il
ambitieux de chercher h
et
s'il
le d-
couvrir.
trouver l'essence de
tres vivants
mais
il
rement sur
les
et le secret
la vie,
apparences
de
la
gnration des
vitales,
et particuli-
produire.
Or,
la
convient
n'est point
il
(ju'elle soit,
point d'animal,
nifeste, qui
ne demeure
travers par
ti
si
mme
le
courant de
le
respiration et la nutrition:
de plante,
peu d'organisation
si
humble
ma-
qu'il
il
reste
donc toujours
le reste
de
la
la
dfini tout
nature.
Et
composait
s'est
renouvele
homme,
pas deux
fois le
Le vivant
est
mme
si
la
matire qui
on peut rencontrer un
mme
fleuve.
la
mort
est visiblement la
rup-
7i
mSSOLlTION.
I,A
Considrez
le
mme
sition
mme
la
mme compo-
forme,
juger); mais
la
que toutes
les parties
les
quement
rclTet dissolvant
degrs insensibles
nagure
masse
dans
plus tre
le
tout dont
le
sparaient
se
<*ll(>s
plus de
Kt rci-
vivants, n'est-ce
comme
sa matire ?
Une machine
qu'une horloge,
demeure
l'eau et
la
si
considrer
changement de
le
mme, malgr
renouvellement continuel de
le
isole, tout
le
aux
si
nous ne
la
moins
jugeons
qui
la
composent s'usent
la
en sorte que
les
autres parties
30.
gine
Il
rsulte de l
comme une
vidualit.
Mais
l'quivoque.
que
la
alfirmation et
il
manifeste ds
l'ori-
un dveloppement de
l'indi-
vie
se
le
langage ordi-
qu'une ide
claire.
On
en donne d'ordinaire,
comme
il
arrive
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
7J
comme
l'ont
la
longue,
remarqu tous
le
les
que
le
que
tel
tre
la
exemple M,
dsign par
le
tel
par
fait
est
Un
le
risque
individu,
dit-il,
vi-
vant est donc un c(rps qui ne peut tre divis sans que l'une
au moins des parties rsultant de
C'est
il
la fois
la
le
vidita
'.
et
cette origine.
simplement
En latin,
indivisible. Indi-
L'usage
comme
ils
niens en
citoyens,
mtques,
esclaves;
les
les
Ath-
citovens
en
1.
iiitoiiiationale. Paris, F.
Alcan.
vie.
76
DISSOLUTION.
l-A
plus
divisions logiques.
(le
rapport au genre et
ii
11
l'espce
demander
ce qui
marque
dernire divi-
par cons-
nnimal se di)>tingue de
mme
la
la
consiste
a'ige,
lait ({u'un
que par
irulividuiilit
moyen
donc
elle
Le
quent
n'v a
espce
c'est la ques-
comme disaient
Bien
<[uc,
dans
pratiipie, l'individu
la
le
en
un individu pour
engendrerait
quatre
il
il
quand
quatre
aucunement
lii
vient que
l'indivisible et
la
individu.
on fausserait videmment
notable,
traire,
si
le
l'homme en
On
est un.
un financier considrable
l'on
si
est indivisible,
le
remarque
Au con-
mme sens
dsigner un homme d'Ktat,
parlera dans
pour
la
faire
a
puissante
entendre
une manire
vue
la
h ce
que
le
est l'affirmation
cur de
de ce qu'on
l'ide. C'est la
tendance
vers ce qui distingue les tres les uns des autres, l'opposition
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
ce qui les confond ou les
daire
soli-
politique,
et la
chacun
la libert de
programme.
la
77
de l'indivi-
premier de son
est l'article
C'est la revendication
gard d'une
collectivit,
En
rieure.
soit
dont
ou dont
elle fait,
marque
la classe
ii
comme
suprieure organisant
elle est
compose.
la
l'a
est
l'-
fait
terme
own
its
ment,
soit (juil se
le
le
d'anatomie
Kt de
et
que
ii-
fait
conforme
notion d'indivi-
la
Dantec, en un
blables
le
dfinit cette
caractre
rend discernable de
le
mme M.
un tre de tous
les autres
diff-
sem-
de physioUgie gnrales
Chacun
li'
nous
1
Le tlictionnaire alleinand do Fix donne comme synonymes Individttum, Einzel\Kesen, Einzelnes Ding ; au sens familier, sein liebes Ich,
qui est caniclrislique.
Sur la distinction de l'individu et de la personne
morale,
2.
cf.
plus
l>as,
150.
vie,
269.
78
l-A
DISSOLUTION
dintiiigucnt inim*^-
le
ce caractres, propre
appeler en c<insquence de
caracti'res i/idi{>idue/
caractres conuiiuus',
ceux de l'espce.
forme
la langue,
que
l'on
peut considrer
maintien
31.
Pour
(pi'il ait
en
lui,
ii
prit
ce
la
les autres
(|u'il
mme.
le
conserve, en
immdiatement
cette pro-
milieu extrieur.
mme
mme
la
l'autre;
se
faut
changement
a,
il
(piel(|ue
tendance au
un moment donn,
qui
la
exacte
l'iiidividiKiiion
non seulement
temps que
appele
est
dr
raccroissfincnt
et
comme
ii
gromie,
il
l'autre
y en a
de
la
leurs semblables;
rieurs, o
il
les tres
sup-
dans
la
proprit dj dfi-
1.
un
E. Pcrricr,
Anatomie
et physiologie
animales, page
si
1.
ce n'est en
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
79
la
mouvement qui en
dtruit et qui en
rem-
non pas de
telle
dveloppe
les
mais
la
forme, particulire
mme. Cette
des formes
et se diffrencie
matire
la
les
proprit se
plus humbles et
les plus
complexes.
fonctions distinctes
l'une est
drivent de
la
plus
tres
les
la
proprit fondamentale
deux
des individus
formide chimique ou
levs
par laquelle
ramenant
sa
l'tre
propre
32. Voici, je
suppose,
oiiil (lotte
mme temps
si
Nous ne con-
le
rsout
qu'une
p<int
de
principalement en
au point
et
et,
le
liquide
le fait
80
DISSOI.l TION.
I.A
en soit
ia cniiso
sa siirfacf avec
on
l^'il'ct,
se inoutou
il
une grande
activit.
I/opration esscntiolle
de ces changes est une absorption d'oxygi-ne et une limination d'acide carbonifjnr
'.
Mais
ne se borne
t<ut
son milieu.
De
se passent entre le
cellulaire par
deviendront
elles le
le
lu
le
l.
animaux,
masse
et
jas
elles
si
ne
le
le
protoplasma,
la
va-
cuole qui les contient d'une li(|ueur acide qui vient du pro-
comme
De
faire
proprit,
mais ds
il
les
si
la
composition.
pourra
le
mme:
elles
matire vivante,
dont
11
en sera de
gazeux que
Si donc
ne demeurerait pas
le
il
le
mme
de
protoplasma
mme un
il
seul
moment,
est soumis,
il
la
masse
le
d'ordinaire avec
noyau continuent
la
tat
la
la
masse du proto-
vie
pour tous
les tres
mme
comme
1.
ragir
le
trs bien
la
mort.
Mais ce phnomne
n'est
pas
la
vie
c'est
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
De l'oxygne
plasmii.
esl
8t
Le protoplasma, en
vite.
effet,
les
morceau coup
le
et bientt,
On
mme
ne peut
soit
ne
il
lmentaires de
la
toplasma.
Au
contraire,
si
le
fait raf^ir le
la
dernier,
poiter
la
passe
relation nutritive.
protoplasjna
et le
composition de ce
la
l'gard des
il
continue
sid>stances avec
lesquelles
se
comen
est
il
substance de
noyau
de rtablir exactement
comme on
surtout par
se
sans aucun
il
et
un
triage, est
en
lui
donc d'augmenter
la
conservant sa formule
fait
que
physiologique
tel
plastide,
prit tout
bruts.
fait
dans
spciale, et qui
(l'est
dterminisme
manire.
telle
le
manque
compos
en dehors de
l'tat
Lai.ande.
dfini,
En
d'indiffrence chimique,
La Dissulntion.
chaque
fois
d'autres termes,
la
quantit d'un
G
82
DIssoi.i
I.A
(uimpos
iM'agir
nos
un pouls
dc rois;inle.
I**aile
I*
il
bruts. Or,
la
dans
fait contraire
sige d'un
trs
une
c'tait
si
constamment;
augmente,
et
or,
ne diminue pas,
elle
donc un compos
c'est
dfini qui,
mme
mais
les
elle
mmes'
au cours de ractions
corps diffrents de
lui,
en
s'accrot
33.
Non seulement
la
constitution chimique
la
conserv
le
se
main-
morceau qui
petit petit la
on
coque ou
briser la
le
ils
se reconstituent
Le maintien de
1.
On
la
structure et de
la
du
pri'-c/--
dcnl chapitre.
reprsente
la
substances rejetes et
termes,
un
~-
un
Q ^z X a -^ R,
Q les substances
quation o
ingres.
a
les
coefficient
M.
Balhiani.
M. Verworn
et celles
de
DISSOLUTION IMIYSIOLOGIQUF.
donc un
^3
fait
tt'ie
essentiel.
que
les
Il
molculaire particulier
telle
beaucoup de physiologistes
se fondent en
une
mcaniquement de l'quilibre
composition,
comme le pensent
notamment
et
maintien de
la
un atome de
tel point,
Ce dessin
autre.
quoi qu'il en
les tres
suprieurs'.
point de
toujours recevoir, et
comme
nature,
l'allinit
la
nous
Dans
l'tat
plus haute.
la
c'est
mme
le fait
nous
(jui
le
cette science, et o
une
la loi
si
Mais,
physiologie o s'introduit
la
faut
soit,
non d'une
et
primordiale; hypothse
phnomnes de rgnration
prsentent
(jue
forme donne,
telle
complexes
le
en chimie,
qu'il
prsent
est
comme
la
nous
par
la
pesanteur en
quelque impossibilit
poni-([noi cela
On
voit
l'identit
la(]uelle
vie, et
donc
de
les
est
la
ainsi plutt
l,
ds
la
nutrition et
qu'il
rendre a orior*
ait h h
forme
vitale
la
m.
plus humble,
anciens attribuaient
le
si
longtemps au
\an
I.
Jlelnutnt
C:r.
infra.
ii
la
36.
la
nature;
l'Kcole de
Mont-
H\
I.V
jn'llier
joiirnant Tidc
absolue
d'un
par rrxpifssioii de
dr'sifriKM*
l'ji
pour
le
l'gard des
|ii-liui|>' vital, ii
lois
double dynamisme
((
IHS.sOl.LTlON
iiidZ-peiidauce
matire, et celle
la
ou ce principe s'opposait
dlre
capital.
terreur du dualisme,
si
ii
leur point
le
l'ait
et
la
dans ilaeckel',
mme
l'nie
dehors,
lu
visibles en particulier
ils
ont tort,
soit irrductible
au mcanisme dans
le
rien
et n'a
relle,
un
est
fait*.
se cicatrise.
la
cas,
il
peut
rsistance ou
la
la
question, l'existence
se blesse, la plaie
mme rgnrer
toute
coup d'animaux,
les
squales notamment,
toutes
les
fois
Quand on coupe
me pentanU?...
il est ahsoliiinoiit iii<l(-|K>ndarTt do
1. Ce principe est un
Aucune cause ou loi nicanir|uc n'est rccevable dans les plit-nonines du corps
vivant. Barthez, Nouveaux lments de la science de l'homme, loinc I,
I
m,
chapitre
pages 98
et suivantes.
Voir toute
3.
C est le fondement de toute mdecine namre de toutes les tlit-ories pathogniques de poque moderne.
Ce n est pas une hypothse a priori ; c est une dduction (induction) des faits
emprunts exprience journalire des actes morbides c est Icxpression
concise et saisissante de cette vrit exprimentale que. lorsque une cause
nuisible lse une partie du corps, on trouble le jeu d une fonction sans que la
mort en rsulte immdiatement, il se produit dans la partie intressi-e ou
dans tout l'organisme une srie d actes qui ont pour etFet ou pour tendance
de rparer la lsion ou de rtablir le fonctionnement. D"" Bouchard, Ralentissement de la nutrition, premire leon, page 7.
qu'il appelle la nature mdicalrice.
turiste,
ide
1)I>SULLH(A
bras un triton,
le
membre
le
repousse.
85
Il
de bien surprenant
que
est atlniis
chaque
a rien
l'll^^lUl.o^,l(;)lE.
n'y
il
tendement,
c'est
au niveau de
plaie
la
manque, plus
deux os de l'avant-bras,
les petits os
du carpe,
mtacar-
les
mme
de
est
)>
du principe
quent
vital, les
que
n'est
la
Un germe
savant, est
en dehors de ces
[,a
la
({ui se
nutrition et
dveloppe absorbe
respiration, des
la
employer
doit
en
proprement mdicatricc
parti)'
il
l'action continue.
mme
dit le
Mme
les
la
ii
lui'.
homme,
comme
l'tre avait
si
sans
puis
mme
il
l'enfant,
les
les
produit d'abord,
(|ue
1.
\ vos Delage.
2.
Ibid., p. 90.
l.a
structure du protoplasma,
Ceci
rt'gi'nr
n est
Mais pour
pour
chez
vitale
les
organismes infrieurs,
organismes suprieurs, lorgapas directciueiil une |>arlie do celui cpii fournit le germe.
nisme
Il
les
du Plasma germinalif.
80
I.V
('(intlniie
par
DISSOI.LTION
le
mme
n'cst-elle pas an
agit
oi
iiulritioii se fail
la
la
ftiiid
pn'M'isnieiit
rparulion de blettsures. Kt
le
en est de
Il
l/pidcrme s'use
dchirent,
mme
muqueuses, du sang, des organes internes aussi bien qu'externes dont nous expulsons sans cesse des dbris de toute
Vient alors
sorte V
la
Je
slvc
l'intrieur
110
si
vivoinenl cfntrc
le
les blessures
invi-
trouvent fiant
fonctionnel cl
la
rgnration.
Phntomnen de
la vie. 125.
M.
Le
Dantec juge que c'est une erreur absolue n pour les morioplati<les. Cependant sa propre thorie, dans la [lartie la plus solide, consiste montrer que
1" La conotitution el
la vie d une telle cellule so compose de deux temps
altre par addition respiratoire ou mitrilive. Si rien de plu ne so produisait,
:
Or
le
premier temps
comme
2" sa constitution
comme il dit, la condition n" 2
changes proprement vitaux entre protoplasma et no^au.
lencieux ,
le
ii
DISSOLLTKJN l'll\SlULO(aQLE.
siblcs de
excute dans
dirige o
de l'aniibe
nutrition
la
faut l'oxygne,
il
rclame sur
ou
tel
tel
point
la
carbone,
le
le
Claude Bernard
nisme. Aussi
le
avec
lui
la
monde ne
pense est
L'organe de
lu
lu
saurait lui
ce point
cache; et
tel
faire
dpasser.
douze ans
un
aprs
travail
les
premiers livres
son dveloppement
gomtrie (|u'on
la
mais mdiocrement
enfant cnsciencieux,
l'difice est
un peu
porte en
du
Il
beaucoup de
11
incomplet.
phosphore que
prconu de l'orga-
plan
disait-il
organique.
riienter
87
tie
mais
limite infrieure;
s'il vit
et
ii
s'il
manire implicite,
ide,
fort
et
inadtjuate sans
imparfaite possible,
qu'en
notre intelligence,
une pense
34.
loi
Cette
la
et
la
une
moins
son volution.
fondamentale,
loi
de persistance
maintient
la
faire
qu'on
pourrait
d'accroissement du tvpe
nommer
vital,
et iiui
lii
de grandes
difficults,
dmt
la
principale est de
proprit avec
le
pouvoir d'amorce
tle
cil
|)I-S(M.I
l,\
88
produiseiil d'autres
cependant
la
leur type, et
le
gure
irclaircit
qu'elle
lointaine
nos
force nulritive
et
grosftirc et
si
par laquelle un
(ndicatric<*
parfaite rduirait
eux-mmes au
suite
dimensions, ou de
faibles
la
ilou
par
tnuit
des
ils
question. Peut-tre
la
nature dans
la
voisinage du point
le
ou
terrestre,
jusqu'
Il
mcanisme,
le
il
mme, comme
peut-tre
pensait
l'infini; et rien
Leibniz,
telle
de ses
matire perceptible
la
tre
tible
cartes supposait
que
ii
Il
est trs
les blocs
les
la
la
courants
et les tourbillons
de
la
concerne
que
les
admis par
phnomnes
l'lectricit est
mouvements de
l'ther
lumineux;
et ce sont
entranant les
mouvements
dplacements
et les modifications
de structure
DISSOLLTION l'JlVSIOLOCilOLE.
nergiques
les
foudre, etc.
molculaires
actions
On
admet aussi
trs
de
la
gnralement que
la
mme
un
que
niatrialiste,
mme, en
le
ii
il
l'gard de
orga-
parties d'un
les
forme ou
la
sont au moins
genre.
raison logique
pour
effets
mme
Aucune
donnent
qui
puissance aux
leur
consquent
l'lectrolyse, et par
S9
mouvements;
les
et
admettre qu'ils
faut bien
lumire et de l'lec-
la
tricit,
ncrgifiuemiiit.
Je doute t>utefois
(ju'il
et,
elle a
borne
que
ait
y
:
pour
profit
la
science
par
du
limites
les
crati<Mis.
possible,
les
phvsiologistes sur
protoplasma. Les
se
la
constitution molculaire du
units physiologiques
de Spencer, qui
Gemmes
polarit ; les
et
de Fol
les tiiolastesde
inOnitsimales
indissolubles dont
la
sans compter
l.
autres
particules
NaB^'oii,
liypothsos,
'iiO
cf.
Fol,
les princi-
vivantes
Alcali.
page
les
telles sont
iv,
imaginaires,
66. Paris,
i%
.Mlinann.
'iy8.
compo-
les
:
F.
autres
llaacke,
L\ DISSOLUTION.
UO
dourcsd'organisution,
celles-lii
onl t
et fjui
pour
iiivenl*?*'
35. Mais
s Ouvrir
pourrait
il
l'on
sairement
jet
mme quand
([urbpies gards
le
l'ob-
et
ii
qu'il
au
donn
celui-ci.
qu'il appelle
ii
dessein a
avec justesse
(jue
([u'
la
l'autre,
protoplasma
le
la
vie , remar-
moyen de nos
base physique de
la
facults nous
de vue mtaphysique,
le
Il
une condition
est
eili-
pur matrialisme
et l'idalisme
pouvons recon-
la
srie des
pur
s-
la
sym-
faits
de l'univers. Mais
il
pour
rialiste
faire
progresser
devient prfrable
la
pense,
et
nous pousse
dit-il,
la
science,
terminologie mat-
rechercher
la
la
phnomnes de
l'univers,
monde
est
dj
sur
le
absolument infconde,
et
ne mne qu'
la
confusion des
ides.
1.
Huxley.
surgir, dition
et les
page 203.
prohlmes
iju' elles
font
|)|>>(n,l lluN
l'll\>luL<.loLt.
91
comme
une
de dcisif dans
il
telle sorte
simple opinion
de jugement.
;
Il
se rduit en dfinitive
une
savant expriment,
sans
opinion d'un
sources de
dre que
retourner
mthode
l'autre
la
pure connuodit;
et
la
Car prten-
pense
un argument
c'est
dans
tous
facile
phnomnes de
donc
et sociale.
phnomt'nes de l'univers,
les autres
mthode psychologique
la
les
l'tat actuel
de
la
Reste
physio-
engagerait plutt
sttutenir qu'elle
ou
mme
les
peuvent rendre
formules mat-
l'esprit
mystique,
pour
ainsi
dire par
leui-
((
les
la
Je ne dis pas
que
en interdisent l'usage,
s'il
pas
mme
paralyser l'nergie de
beaut
tuant
fixage, et
artificiels.
le
il
vie et
les
en dtruisent toute
la
et
qu
il
de s'en
s'agit,
non
si
menaants,
il
vaut bien
qu'(n
y regarde h deux
Sans
rien
ail'aii)lir <mi
chiquc
du
ot
de
sottises
fait
la
(iistinction
mtaphysique
la
prciHC du
niutrialinte,
corps et
dise
lui
De deux choses
l'une
dont
nctive, la faon
une puissance
le
donc
est
il
(jue la
lait
|ihv-
la
science du
ou
l'esprit est
concevaient
les
an-
mme
anime
la
la vie,
de
(inalit
son
unit,
pense,
les
de vue.
(jue
Ous
servira
ses fins,
Mais
pour ordre,
je
afin
rejetez vraisemblablement.
la
ii
empruntera
lui
essentielles en biologie.
hypothse
corps qu'il
le
et
exclusivement, sur
Nanmoins, vous
l'homognit de
la
aspects internes
de certains
rtablir
le
quences
et
dont
Quand
rien de plus.
engendrent
s'agit
les
cons-
les
Ne demandons
rapports des
faits
De mme,
historiques ou
Vous tenez
pour bien
mens
les
et
faits
amen
la
rupture de
le
mariage.
en indiquer
tel
mcanisme crbral
et
le
Dl^sol.L ll()\
connatriez,
serait
il
l'll'*M(Jl.()(;i<JLK.
eompHijiH'
si
([u'il
de
la
il
s'agit
production
niques
la vie,
la
du dveloppement du corps,
mme embarras
le
sont videmment
ils
de
et
exactement dans
de
propos des
hypothse
mme
ce
et
voisin. Pourcjuoi
mthode
la
autre
ne dif-
et
citnstants
([ue
vous alors de
mca-
faits
compli(|us
trs
peuse
satisferait la
commune.
93
si
com-
Mais
il
comme
mieux
la
ramener
faire
le
ici
d'ordre suprieur.
mme quand on
la science
cas.
Dans
cette
provisoirement appel
en est
situation,
il
fort loin,
vaut bien
d'ordre im-
la science
ordinairement beau-
l'on tire
le faire.
Archimtle
dcouvert
le
premier
surface de
la
berval a confirme, mais deux mille ans plus tard, par une vritable
dmonstration
mmoire
tude rigoureuse
proprits
mathmatique;
les
et Euler,
mathmatiques,
dans
inductions
la
trouves d'abord
un
la certi-
plupart des
par l'exp-
a priori. Donc,
s'il
a tout
gagner
discuter et raison-
politique
c'est--dire,
phnomne phy-
en mdecine
nous d un chimiste
et
([ui rejetterait
en biologie?
Que
dirions
LA
'.i
signatlon
dt's
lii
d-
DISSOI.l
couh'ur ou de
limite, se ran>en'r
it
j^ot,
pourtant ce (pic
TION
Mme
il
si
considrer les
tie
corps
et n'en
re.xprieiice
donc
est
il
pour expliquer
j)our explicjuer le
aussi mal
formation
la
des
n'intluant pas
ce que toute
dment.
faire abstraction
fait,
sa
comme
de pense
faits
toute
l'est aussi.
A moins
sur
du
dan
plaisir; et
ii
hypothse
science
sa tche
ii
Voil
se placer
isoler et
coni|)li(iuant
rile,
mouvement?
des formes du
fait le
doivent on dfinitive,
(|ui
propos d'en
ii
fuliis
(\u
que
contraire, sinon
Prenez
la
chimie vitale ne
ii
laquelle
la
science ne
classement
et
gir
lien.
tel
est
faits
et
sur-
mme
l'ouvrage
fait
auquel
s'applique
la
36.
Mais
c'est surtout
dans
aiiatomique qu'apparaissent
nique
et la
agissant
le
les troubles
de
la
et lors
le
mme
nutrition
directement sur
jamais cder;
sauf
la
corps, on ne
le
fait
vital,
V.n
presque
DISSOLUTION IMIYSIOL(J(;iQLE.
9:.
une
chaud,
irritation,
le
produisent
frot-
De
mation
a lieu
l'intestin
prdominance de
le
la face, le
son de tout
les
montre
l'troite liai-
les
phno-
mnes conscients,
est
logiques accuss.
Kn
les cas
patho-
Une exprience
tibles
rpte souvent
d'hypnose
un
mais
le
fer
chaud.
principe
de suggestion consiste
et
fait
ii
inoffensif,
ritablement ressenti
la
le
en
convaincu, ragit
vital,
toucher
un manche de porte-
et leur ailirmer
Non seulement
leur
comme
s'il
avait v-
du
1.
grs
li(juide
la
sreux propre
IMusioursexeniplos
tic
('*t
de dvsmnorrlie
4'iO.
s<i
de
au Conmembre.
Cf. galement les
notamment les deux cas de gourutc
qu
inconscients
il
(il
existe en
faut
bien
bumnie une
foule de
les
ainsi
ap[)t>ler
sur toute
'*iiinirt'
dans {Automatisme psychologique, pages i36Cet ouvrage est prcieux par la dmonstration eipri-
cits
Paris, F. Alcan.
nitiies
(le
:i(-<-idiM)t
\ie corporelle,
si
mme
ils
ne
la
la
phnomalgr la
plus puissante
lA DISSOLITION
rima{^e est
nat
de
l'histoire
stigmates
haute
(J'uiic
(}ii<>
piiisHance.
rhoinnic
donnaient
s<>
le
'l'iUil
de
ron-
iiKiiidf
au
cachot
les
cire,
et
On
pu
les
reproduire
arlilit;iell<Mnent.
le
ii
de
Des personnes
fuis rpts.
des
mme
procd,
b'audrait-il
aller
penser
ju8(|u'a
le
qu'une
le
dve-
serait tmraire
l'tat
de nos
37. L'existence
d'une part
l'volution
de celte action
incontestable
interne,
importance
tres,
les
hypothses physiologiques. Et
il
dans
faits,
le dtail
i^enre et
des
faut ajouter
le
s'il
que
si
loin qu'on
descende
nullement analogues
celles
de
la
mcani(jue. que
cellules-filles,
qu'il
suppose
et
cellule,
son
le
l'apparence intention-
peti-
DISSOLUTION
tpsse du
monde
l'IlVSIOLOfJIQLF.
visible,
97
dimensions ne
les
;
noyau
Il
dans ce noyau,
l'enveloppe
il
un liquide intrieur o
(jui
granulations
llottent des
disposes en chapelet, les trabeules chromatiques, et quelquefois encore des nucloles, que nous ne distinguons plus
comme
que
d'une constance
espce,
et
mme
mcaniquement inexpliqu,
fonctionnement,
parait
le
aussi
finaliste (jue celui des tres suprieurs les plus levs par la
moment de
cellule est au
chromatine s'ga-
ment
Quand une
le
former
fdament chromatique. Ce
fila-
nombre absolument
nets ou cliroitiosonies,
les cellules
pour toutes
fixe
quatre, seize,
et se
disposent vers
le
noyau des
part et d'autre de
de
la
i.
Je rsume
par M.
la
If I)""
ici
mme temps
ils
l'expoMliou
khlcr, de
est--ilire qui
milieu du
la
la
Kevuc philosupitiqm',
2.
les
cellule,
le
si
lgante et
si
avril
claire
de
la
Laryokinsc' faite
de Lyon, pour
les lecteurs
de
1893.
ne preiuienl pas
la
couleur
artificielle
einplo_v''e
dans
prparations pour rendre plus apparents les mouNeuieuls des diverses par-
observe.
Lai.anue.
La
Dissolution.
LA inSSOI.LTION.
9S
de
stries radiaircs
temps,
le
noyau
s'est
sur Tautre.
se
drdouhie
semhlahjrs,
petit
se disposent
faisant vis-ii-vis
torial, se
une
ii
Dans ce mouvement,
mme segment
Pendant ee
soleil.
les
de part
de sorte
(jue
du plan quaddoiihlt-nient
le
fols fini,
qu'en contenait
le
lui
primitifs
somes nouveaux
se fondent en
un
s'loi-
Les chromo-
autour desquels
il
se
se
<'t
nomnes de conjugaison
et
le
mme
plus forte,
se
le
nombre de
coupe d'abord
l'une
beaucoup
deux morphologi-
leurs chromosonn's;
le
noyau de
la
ceux qui
chromosomes,
tat
il
fois,
moiti de
anormal qui en
fcondation.
la
plus
fait
La cellule mle, en
effet, a
suivi la
mme
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
mme nombre
le
de chromosomes que
conjugue avec
femelle, elle se
99
demi-celhjle
la
elle et toutes
deux runies
thode
la
m-
d(^
Le phnomne
et femelle.
est
protoplasmique,
tli"
faon
la
il
On
llaeckel (c'est
le
lii
de ce que vaut
M. Letourneau qui
prodigieux
de reifet
moins
la
qu'il
l'appelle
il
dithyrambe de
le
s'crie
lui-mme
compare
biologie
et l'histoire
du dveloppement
nit /ecti{>e
que
la ytlus sim/j/e
quelle
sit/ipiicit
la
source
do l'amour, c'est--dire
mot d'amour
le
en
est si
siiruiiturel
plus ancienne et
ainsi
L'amour
un autre sens,
la
l'itffi-
Sans compter
et plus merveilleux,
le
aux choses de
38.
dans
l'esprit
Ces phnomnes de
les luttes
llaockol.
retrouvent
enfin
se
finalit
1.
emprunt
.'
Anthropognie,
p.
577.
Cf.
dune
faon pittoresque le
100
l)lt)l.t
l.\
certain
du
le pliciioriu'nf
de
combat corps
uti
U)S.
par
j)liii^<>cvl(>sr,
leur livrent
corps
partie atteinte.
prouv
est
Il
(pie ces
rapidement de toutes
point menac.
(jui
les parties
el
les cclltilr'H
lr(jii'l
organismes infeclioux,
les
la
suppuration deia
symptmes viennent
accourent
et se
le
concentrent
le
de l'ori^anismc,
filtraient
du bien
elles
chimiotaxic a enlev
le
fju'ii
'.
La dcouv<-rte de
Elle
dmontre l'existence
dans
les directions
aime ou
dtint
il
la
dcouverte de M. Metchnikoll' un
la
dique
celle
chez
mme
les<|uelles
il
lui
iti-
trouvera lessid>stances
eux dans
les bouillons
rcnncmi,
et la lutte
Quand
lors, elles
y^/s
appellent
commence.
c'est
semble sortir
de culture. Ds
rt^i^'/ze/vi
de
la
lutte,
cjqiable
le
luicroix!
de scrter
Je cite cette phrase incidente, qui donne toute leur force aux
faits
rap-
ide de
chimie.
UI.SSOLLTION l'Il^SIOLOtilOLi:.
101
Nous traduisons
torieux.
de
le faire
ment
ce
fait
moyen d'augmenter
sa virulence est
rfractaires,
peuvent
lui rsister
la
longtemps
des microbes
per-
et lui
lutte, les
rendu vic-
l'ont
la
chimio-
(ju'ils
immunit
qu'il
et
organise de
funeste
ii
la
mme
On comprend
faon.
le
porte
la
pas
peu nombreux,
exercs^,
et
non
il
s'en trouve
Peut-on conclure de
comme
l,
cliimique
possible,
faits qu'il
crois pas.
l'ordre
phvsico-
faits, le
tudie. Mais
la
pense,
nature. Kt
l
il
la foi
comme
partout,
si l'intelligible
mme, une
ti'op
la
est
spontanment
dterminisme mcanique
river vite ce
de plus
rclam par
la
Je ne
malgr ces
logique qui
par
et
M. Duclaux, que
le fait
dire que
beaucoup
est
presque toujours
physiologie et dans
la
mdecine.
LA DISSCiLLTION.
102
J(!
vcuv
Cil
Il
|)(nir
que
preiivr
li)
Liebig (Hait
le
ont
relles
(-hiiiii(|no
|)in'i;ruiM)t
les
'<
premier elForts
|)our se dresser
annes
des
rencontr,
mcanique
dont
l'incrdulit
simplicit de leur
In
ii
de
'xpriences
IJ'S
durant,
la
<li?
i'uce
fcrnu'titation ,
la
d-
en
'.
la
il
la
ncessaire
^sl
physiologie ii
l'-
dr
nc*ssair'
la
pure
teurs de
mthode volutionniste,
la
la
et
de son organisation
ralit,
les considrations
progrs de
la
la
mor[)hologie gnrale,
mines par
la
les
ou se rduisent/>>owr se reproduire,
comment
la
et
<jui
se scindent
comme
tait la
ma
de
faite
si
ce
le
phnomnes
la cellule
que pour
celle
vitaux, et
compltement pour
de l'organe ou de
la vie
organisme
manifeste quelquefois
ce qui rsume tout
1.
le
le reste,
comme
Et,
DISSOLLTKJ.N l'll\S10L0GlQLE.
nomnes physiques
103
se
phnomne lmentaire de
le
la vie, tel
dfini
donns d'avance
et
de structure physique
fixe
s'imposant l'organisation
extrmement
ces modles
d*- la
stables,
matire
chacun
(pi
entirement
la
masse
de circonscrire et de
et
ti
problme
pice tout ce
des
rsistance
est
ii
la
le vrai
nature
une mcanique
gomtrique
rattacher
mme
et
(pit
qui peut se
lois plus
le
dtail de sa production.
Est-ce
ou de
la
inutile connatre,
([ii'ils
connaissance de
la
la
karyokinse,
pour
le
biologiste et le philosophe, et
le
tudier,
par
une exp-
(pii
donns de quelque
transformations vitales,
et
lOi
DISSOLl TION
l.\
ou un mol
<riiiler|)it<'r,
tle
iiiu?
liiron
dont
ils
sont
sition est
la
niunifestation.
donc en
que
ralit
les
op|)o-
phnonine proprement
matique, c'est--dire de
qui redoutent
si
la
l'introduction du psvcholo^i(jue en
fort
si
science.
la
II
Nous avons
10.
phnomne
jusqu'ici
diffrent du
constitue
le
est
il
est
la
l,
vie
taire
qui
il
Partant de
montr ce
organique, combien
de
essentiel
notre esprit
\\
s difie
nous avons
comme
la
matire
suivre ce
phnomne lmen-
dissolution.
La proprit fondamentale de
la
semblable
et
mme
la
matire voi-
l'autre),
il
v a
deux hypo-
pur
et
simple de l'individu
IM>SOLLTION PilYSlOl.Oi.jMLt.
lu..
elle/,
;i
comme
trait
le carr. Il
le
dimen-
les
certains gards un
s'accro-
comme
sa surface
(juantum de ses
le
changes avec l'extrieur qu'en modifiant sa forme; ou maintenir sa forme qu'en modifiant ses changes'; toutes
hypo-
fondamen-
tale:
ainsi
dire
la
un retour constant
de
la
matire produite
se rencontre
\\
ii
la
et tel est
base du
la
laquelle se
L'autre hypothse
monde
en
eflfet le
vivant.
phnomne qui
La nutrition d'une
cellule,
ture, et voil
toutefois
vidu soit un
simple,
fait
comme
la
Il
de
partielle
l'indi-
d'eau qui se divise par son poids. La multiplicit des oprations qui se passent alors dans le
(|iii
prparent
la
noyau d'une
cellule,
un abme
et
djii
Le Dantec
exemple,
Nanmoins, ce qui
est
une
complet,
si
1.
luette
nu-iitaire, n'est
comme
quand on
s'agit
il
l
du rsultat
d un cire sciuniatiquc
applique un animal
rel,
et l-
chien ou
comme
cheval,
le
fougres grandes
d'hui
En
rcntcs. etc.
fait
M. Spencer.
LA DISSOLITION.
|(l(i
est rvidenlo;
au lieu (rutir,
les
vont
({ui
vitaliser au profit
ii
de leur type
la
matire ambiante,
laire
rnulu popu-
<[u'a
aucune limite
(|u'cn
comme
ii
le la
Tensemble de
qui
De
8<rte
inorgani(|uc, une
quantit
mme
des
v(it
de Pasteur
et
en petit dans
de Raulin
les
fois
plus considrable;
expriences de laboratoire
les
opra-
la
couvrent en vingt-
dont
le
qu'espce,
la
vivant,
le
Une
seule de ces
surface de
s<it
donc pour
maximum
du cinquime jour,
milieu du septime.
le
tre
fin
Tout
la
champ
il
ne
lui faudrait
pas un
la terre.
lui
fondamentale de
est possible, et
d'action o
approprier
de porter au
L'action des causes externes et internes que nous analyse1. Maupas, Sur la multiplication des infusoires
de zoologie, 2" srie, tome VI (1888).
cilis,
dans Archives
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
roiis ensuite
extension, et cela
limite cette
lev.
Mais
sur
elle
demeure
laquelle
antagonistes
Si,
elles-mmes
comme
la
la
les
ii
le
les dillicults d* la
On
parce que
ment
artis-
la
de
plus
est
la
forces
les
d'autant plus
que l'organisme
vitale,
107
germe tend
obstacles pratiques et
a cit
connue en Europe,
dance sur tout
le
objets envoys
ii
et (jui se
Londres
et
pour lesquels
elle
avait servi
mme manire
la
ds qu'ils rencontraient
la
nutrition, est
si
bien
la
loi
le
eaux de
la
mer
et
essentielle de la
et l'air
du
ciel.
cre.
(|u'il
On
simplement
Remplissez
les
de
tout
tre
composition ou sa forme,
pce, dit de
mme un
et
capable de
naturaliste
la
maintenir.
L'es-
expansive illimite".
constant vers
1.
2.
la
Elodca canadensis.
Porricr. La philosophie zoologique avant Darwin, 286.
Paris, F.
ins
I.A
coiKTiilrc
sonne.
Dieu.
nioiuk- (l;ms le
r le
n'y avait
S'il
DISSOLUTION
Mais
|)()itit
caractre essentiel de
pour
lutte
41.
le
utnil*
il
prr-
ferait
ir>
leHort de
ii
la
type
bataille
la
ncessairement
vie impli<]ue
la
cliai|ue
ncessit de
la
la vie.
Tout
le
prience atteste
qu'a
nidiidc,
:iii
limit'*.
est
vur de sa
<l'
vivjirit
les
t|iriiii
monde
sait
l'universelle mle.
mieux relevs
C'est un de points
philosophie de l'volution.
la
Kxamincz de
Chaque
sphre d'existence
la
prs, dit
M.
Ilaeckcl, la vie
des plantes et de
et
Kn quelque coin de
la
les
l'efiort
partout
pour exterminer
immdiat. Passion et
le
la
que
l'on en ait
La plante puise
broute
l'herbivore.
chante par
guerre,
i^osnie, voil,
mange
idyllicpic
au
la
ou non
la
terre
plante, le carnassier
mme
de leur nourriture
composition exacte de
la
1.
2.
19.
car
il
est
les
la
la
DISSdLLTIUN l'insiUIJX.ini
100
I.
grand soin
dance
non
et
ments
et
les destructeurs
qui,
Mais tout en
j)arties nutritives
rieur
([ui sert
leve t|ue
ils
faire
fer-
puissance de multi-
la
par excellence
de
leur...
la
micro-
ces
en
[khytes
trides.
multiplication,
de
cellule, est
Ce sont
cilis,
contrepoids, dit M.
sa
air et
petits
fait
il
parfaites d'abon-
striliss'.
plus
le
Aussitt au con-
police lui-mme, et
l'aljri
et
les
dtruisant
ils
s'assimilent
leurs
et leur
la leur.
leur servent
eux
la
occup par
les cilis
dans
la lutte
monde inorganique
le
et
poste de combat
gnrale pour
la vie.
Mais,
ils
levons,
pour se
disputer les aliments ou s'entre-dvorer... Les grandes Stvlonichies et les grandes Oxytriches font disparatre en
peu
LA DISSOLUTION.
110
de temps
herbivores
les
mmes
petite
tle
et
moyenne
<le
taille
membranes
Dans
moments de grande
les
disette,
cit,
humain quand
il
un
un
On
les dtruire
eo
par
le
le
corps
et qui
cons-
ennemis, essayer de
les
microbes
nombre,
par
s<iit
les dvorant,
quand
de sant
l'tat
appartiennent,
ils
sont
ils
succom-
ils
les
le
corps. Si
procds de
la
nature,
peine croire
les points
taines traditions
l'existence
accourent de tous
avec justesse
si
de
ces cellules-soldats,
de l'organisme pour
la
lutte
pour
la
le
vie s'applique
les
(|iii
dfendre
cer-
composs symbolisent
comme dans
la
et
mme
faction
supriorit.
comme
la
On
loi
et la
et le seul principe
1.
-
la satis-
cilis, pages
190
suiv.
DISSOLLTIOX l'IlYSIOLfXilQLE.
de tous
les
111
on peut aussi
la
restreinte ou
mme
faits,
mnes connus
tement, par
et
l'exprience
ment
tend
il
devait produire
la lutte
le
la
nutrition
multiplier indfini-
sans en expliquer
un individu
indirectement, par
la nutrition, soit
formule individuelle.
sa
fait voir,
reproduction runies,
la
la ralit, ni l'im-
pourquoi, que
en nier
gnralit.
la
42.
supposer
lois, la
le
conclusion de raisonnement
qui a
mme
Ce
cons(|uence.
solidit
que
remarque avant
la
les
faits
dont
elle est
la
comme
les
meilleures.
11
s'agit
thses
tion
la lutte
pour
la vie peut-elle
le
Pour
le croire,
il
faut
et
intgration
de plus,
et
par
dfaut. Elle
montre bien
qu'on
nomme
des
bien loin
fait
et superficielles,
la
le
elles
reproduction et
les
croisements
la
la vie,
qu'elles
mme
ne
espce.
IIJ
l.\
mme
plus
infinies
DISSOLUTION
exister [unir les organismes les
s'est
fer-
ouverte Tinves*
montrer
les
autres
ont essay de
'i'rcul
la
unes dans
allait
la
spcificit des
germes,
sible de la fleur
Tinsistance de son
M. Duclaux,
collaborateur
avec le
et
germes trangers,
dit-il, je
ne revis de
active la suite de
cette
les ides
la
la
illusion
submersion des
primentation rigoureuse,
drer que dans
le
l'occasion de croire
su viter
la
Plus jamais,
A une poque
fleurs...
il
<|u'elles
la
si
l'tat
facile-
dispensent de l'ex-
que
disparu
autre, et
de consi-
la
culture
fait
Les
ma
je
n avais pas
dcouvrir
mmes
si
la
appareils, appli(|us
et
de quelques
1.
les cas
Notes de 1872-1873
livre intitul
Etudes sur
Acadmie des
la bire.
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
videmment
tre considre
du transformisme
comme une
113
absolue
rfutation
que
ensuite, parce
les
dans
ailleurs,
les
nanmoins
conditions
donc relative
retenir est
est
h ce
et
que
fait,
de
transformisme
le
la
loin la nature'
et que,
comme
tel,
est fort
il
probable ([u'il
nes relles de
de l'observation
dfendie
biologie.
la
(ju'oii a
l'immutabilit
En
fait,
c'est toujours
prtendu
le
rfuter
contre
les
vues
au
nom
Cuvier, pour
philosophiques
conduit
rigoureusement
mentale chez
(jui
les
des
la lettre
faits
animaux, annonce
qu'il
crit
pour ceux
Delage
dit
de
mme
avec impartialit
Je reconnais sans
transformer en
bonne espce,
maintenant
comme
une autre.
comme
les
elles sans
le
fixe
J'entends
ici
une
espces naturelles, et
secours de
l'homme.
plus forte raison cela est-il vrai pour les genres. Je consi-
dre cependant
elle tait
I.
la
descendance
comme
que
si
d'elle
il
aussi certaine
finem.
Lal.\.\de.
La Dissolution.
LV niSSOI.L'TION.
II',
que
spontane de toutes
mme
les espces,
celle
de
la
gnration
suprieures, et celle
ajoute en note:
il
On
tires
est
De mme
ment, dans
la
le livre.
S'il
existait
rai-
une hypo
la
fermer
(|u'
prface de
qu'il
|i(iiii
Ourer
a peut-tre
vation immdiate.
exacte
')
et
certains gards
d'absurdit dans
ble.
Il
trs philosophique
le
monde
\\
riilstoire
continuit qui
fut
le
mme
et
Et l'hypothse transformiste se
ment, dans
une croyance
(je
intelligi-
lie
loi
de
seientifi(|ues
de
Leibniz \
43.
dfaut
d'expriences
heureuses,
la
en
effet,
la
et l'hrdit,
1"
partie,
De
du rgne
vgtal, tome
I,
pages
vu
Par Charles Bonnet et par Robinet (auteur de Considrations philosophiques sur la gradation naturelle des formes de l'tre), tous deux
4.
attachs au leibnizianisnie.
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
organiques. La notion
mme
1i:,
minimum
science qu'avec
que dans
Ray
le naturaliste
la
ne devient un
et
la
sens logi-
dans
nature
et dfinissable par
la
, ralis
Il
dogme
y a autant d'es-
ral
dnombrer toutes
fait
une
les
gnelle se
en sorte que
la ralit
la
mme
dfinition
de
la
na-
combien
esprits rappelrent
refusrent
lui
la
et
en
tait arbitraire et
l'origine
Ce
fut
le
cas des
philosophes du
le, elle
U\cc
l'opinion
(le
adverse.
Elle
faits,
il
est vrai,
trs acceptable
fixit
mme
corollaire
expliquer
Eus.
dans
mais
elle
et
la
est simple,
elle n'est
et
satisfait
pas ncessairement
elle se concilie
avec eux
cas.
La
des
la
lois
d'hrdit
formation.
Elle
qu'elle
invoque
rend compte
pour en
des varits,
Spcclcs loi sunt divers quoi divorsas formas ab inilio creavit infinituoi
LA DISSOLUTION.
1IG
en admet
l'on
si
la fixil*'-.
Elle s'accorde trs bien avec l'unit que manifestent les lois
faits
le
mme
dveloppement
fait
prvoir des
des co-
dans
sur
science, l'intervention
la
la terre,
communment
reus
fini et
1.
Il
Maillet,
soit
la
vie et
de
si
l'on
le froid
les
songe
que
la
de
chaleur
beaucoup do micro-
2" que non seulement les spores sont doues d une rsistance
grande aux causes ordinaires de strilisation, mais encore qu'elles peuvent
se conserver presque indfiniment prtes rentrer en vie, avec leurs proprits
spcifiques, la manire des clbres grains de bl qui ont donn des pis aprs
3" qu'un germe est
des milliers d'annes de sjour dans les Pyramides
posions
trs
que
la
la totalit du germe
on le sait, une masse notable de rserve nutritive
4 que cette partie vraiment active pourrait mme se concevoir trs bien
comme se rduisant une forme ou un rythme de mouvement spcial, aussi
facile par consquent transporter d'une plante lautre que le rythme de
mouvement spcial la lumire, qui nous permet de dterminer dans une
toile l'existence
Au
de
tel
jusqu' nous.
reste, je
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
i
Ce changement accord,
'i.
demandent
nelles
qu'il se fasse
Tun au
de
c'est--dire
les
mmes
dans
multiple.
117
ncessits ration-
sens de rvolution,
le
D'une part,
en
effet,
serait inutile
il
mme temps
explication
les
de l'admettre
si
et
d'elles aussi
dans toutes
les sciences
git,
pour
ou que
le
le
en
l'on n'acceptait
n'y aurait
il
si
de
comprendre, de
la
le
nature, est
le
ici
multiple.
rduire a l'unit.
11
ont
chacune
comme
Il
s'a-
faut donc,
lu
dans
la
suite
lit
de remonter
fication spciale,
du champ de l'exprience.
D'autre part,
la lutte
suffisamment claire
pu
frenciation a
d'tres semblables
ii
la
inhrente
s'effectuer.
s
la vie
Il
est naturel
dif-
qu'un groupe
tit
d'admettre que
le
qu'il absorbe,
II
taine action, infiniment lente par rapport au tourbillon conque cctto vue iiigcniouse puUst' lover la plujiart des difBcuIts qu'opposent au
darwinisme les lacunes et les irrgularits flagrantes des types palcontologiqucs, c'est
peut-tre dans une tout autre voie que cette doctrine sera
Voyez plus
mo-
118
DISSOUTION.
I-A
tinucl du
la
nutrition, et
(jui suit
Ds
celle-ci.
concurrence
lors, lu
les tres
du second
vitulr
lieu .
pourront se diflerencier
fluence.
est
Il
galement
mesure o son
autant
ais
difl'rents,
*'lre
ellort
et affirme
son indivi-
aura t victorieux
en
fait,
quoi, que
la
(jui
le dtail
que cet
un microbe ou un conqurant
ii
la
tte
tre soit
de son arme
[38].
a t
entendue
fort
difleremment
la
prpondrance
la slection,
na-
pour
les femelles
cas,
la
lutte
pour
sont videmment
la
nourriture et
la
cause principale
et sur
des
faits
emprun-
toute
1.
2.
.3.
Weismann
au point,
la slection
natu-
se sont carts
de
DISSOLUTION PIIYSIOLOGIQLE
119
nombre de physio-
avec un certain
ils
acquis, et nient
Enfin l'auteur
la
l'hrdit, soutient
nativement
la
thorie de
conclusion fornu'lle
45.
11
au
il
Weismann,
Ou
bien
il
il
oii
il
atta(iue
nomi-
mme
cette
aboutit
y a hrdit
des carac-
nous
formes
les plus
l'avons vu,
lui,
si,
ds les
comme nous
vis
medivatrix
modifies
dans
la
manire de sentir
et d'agir,
sommet de
en un mot dans
mcanisme pur
1.
clans
de rejoindre
rcheile,
la
Ici
cons-
surtout
les faits.
Un
traiiiicliuii 11.
do Varigiiv,
Ili.
LA DISSOLUTION.
120
par
que
slection
la
s'ils
Comment donc
supriorit.
notamment
la
de
la
force ido-motric'
si
ii
Une
notr'
inconsciente qu'on
adaptation volontaire,
suppose, serait
la
la
si
meilleure
d'admettre que
le
nations prexistantes
un type,
raliser
ii
et
ment, de
mme
que
tel
Nous avons dj
dit
comment,
l'ac-
Il
grande merveille
l'esprit
et
une donne
les
relle, aussi
cur des
1.
empirique pour
plus compliques.
difficults artificielles
se sont cr de
en se tenant avec
gaiet de
une
fer-
dans sa terminologie en disant o Une action chimique, mcanique, nerveuse, lectrique, ou tout ce que Ion voudra, analogue
l'action chimique, mcanique, nerveuse, lectrique, etc., qui se passe en nous
quand nous avons une perception ou que nous prenons une adaptation volontaire. Mais comme nous connaissons trs bien cette perception et cette volition
sous leur forme consciente, absolument pas sous leur forme chimique, mcanique, etc., il me semble qu il y a grand avantage, en ce cas. parler, comme
ceci pourrait s'exprimer
le
sens
commun.
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
121
iiictf
ainsi
comme disait
qu'on
difficults
pu-
peut indfiniment
Ils
se sont
une trans-
nombreux dans
si
justifie peut-tre
compte de
ou,
si
la
l'on veut, le
bien longtemps
djii, la
l'imagination, de
entie
le
dans
qu'il y avait
facilit
il
y a
l'em-
changer son
la docilit
11
remarque
extrme, une
pense,
fait,
par exemple.
la
comparer
slection injusti-
cas,
La crainte de l'antrupomorphisme,
insuffisante.
fiable et
ce
la
niait
producteur
suggestion purement
donc
et le
produit
l'gard de
psychologique,
de
l'universalit
ii
la
ressemblance
mme
la
clef,
ne serait-elle pas
tout cas,
vital
1.
si
engendre ncessairement
la
ici
que
luttepour
le
la vie,
le
En
phnomne
etvraisem-
liker, Lcipzif,
186i.
L\ DISSOLUTION.
122
blublemcnt l'volution,
c'est
expresse de
coiuiition
hi
que
poussant
ii
formes
les
le
que ce
comme
conu
})lan soit
ralisent.
Kiillikcr
Chacun d'eux
il
domin,
est
dvelppcni'nl
le
(|ui
en avons picscjue
n(us
c'est dire,
formule mtaphysique,
maintenir,
terniser
particulire
dont
il
fait partie.
senter,
s'il
se peut dans la
trouve
se
qu'il
dure,
dans
reue
avoir
facile
fortifier
nature
monde
nous-mmes. La
duit un dveloppement de
bien se repr-
ii
tendance
la
le
et
la
vie,
une
et plus intense.
Et
mme
de
vie
comme
type,
cet agran-
il
mme temps
en rsulte en
une
de
fois
l'agent.
produite,
la
n'est
Cette extension
tendance
une modification
rendue
vitale,
qui
que par
effective
lgrement altrante
mme temps
maintien
et l'accroissement
sitions et les
Un
ambiantes.
seul et
mme
l'volution, au
posera dj
mme
et
attachement
moment dtermin, en
compte de
de ce type
vidu chaque
ment
les
circonstances
ce qu'est l'indi-
donc vraisemblablement
moins dans un monde que
rendre
l'on
sup-
DISSOLUTION PliVSlOLOCJIQLE.
riencc, rattachement l'tre ne produirait
et
123
que
stabilit
la
III
que
(3n voit
10.
les plus
sur
la
date et
la
les tre
si
loin
au service de
transformation lente,
la
d'admettre
la
y a deux choses
il
du devenir,
sur
de
grandement
nature;
la
la
seconde
largi le
est <|ue,
dans
le
la
philosophie
ides
Ce
gique,
le rle
de
mme
et
mme
elle y arrive
conqilte.
s'accorde
vitale.
monde
le
physiolo-
la
dans
modernes
domaine particulier
de l'expansion
sante
champ des
la
qu'on
du temps
la vie
comme
dit
lu
Augustin. Nous voyons chez les tres vivants qui nous entourent, et qui se rapprochent le plus de
vital
imprim
indfiniment
comme
un espace vide.
11
ferait le
se
et
comporte
que
la
ne persiste pas
comme
124
LA DISSOLUTION,
arrte, et finalcnient
ramne
Inre
enfant augmente
le
quart pendant
d'un
naissanee,
sa
sixime pendant
mois suivant,
le
grandit plus,
paration
ne
il
mme
n'est
poids diminue,
gression
moment o
plus suiisante,
revl de nouveau,
il
moyen
l'enfance.
Il
il
la
force de
la
il
loi
la
ne
r-
la
s'affaisse,
taille
suivant
le
de r-
il
avait le plus
homme
est
se
commun, dont
et
de suite en d-
si
caractres de
type
fait
seeond, d'un
le
ainsi
et
eliule jnsle-
Un
mie
j)iir
l's'tge,
notablement
hommes dans
leur
Enfin arrive
la
mort
totale,
infinit
maine
le lien est
se dissout
commencent
les
subir
ramener tous
chimiques dont
des combinaisons
n'est plus
si
mme un
consciente
la vie,
ils
rompu. Les
tissus diffrencis
varies. Ainsi se
dans
par
avaient tir
fortement
la vie
mme
acclre
pour
ils
et qu'il
finira
temps que
l'or-
On
s'est figur
long-
lesquels
il
se trouvait,
comme
l'explosion
tissus
dune
car-
DISSOLUTION PHYSIOLOfilQLE.
gne. Mais
il
contraire
Mais
120
elle
ne
de
l'allie
ici
la
serait capable
srement leur
moins de vitesse
La
et d'intensit.
un concours,
la dissolution.
talent
le
ou
dispositions naturelles.
Il
pour
lutte
gens qui
se
mais avec
la vie
ne cre
prsentent
les
donne un
elTet,
coup de fouet
terrible
en est de
mme
dans
la
ii
leurs
concur-
rence industrielle, dans l'entranement musculaire des coureurs, des gymnastes. Ainsi doit-il en tre aussi, selon toute
la
phvsiologiques sur
les fonctions
slection
et l'on
M. Spencer
et
de M. Delage
mme
les
de
ceptivit,
mais
ils
ne
le
la
les parties
mme
ils
De
de son organisme,
s'il
est
ils
en tat de r-
plus
savante et
la
plus
combattre avec
la
les
machine
Une
il
milieu de
la vie la
on ne
la
dpasse pas.
Au
LA DISSOLUTION.
120
veux hlanchissonl,
les
cipe vital
iinparraitcmcnt [33],
travailler
comme
rparation
la
milieu
au
Le prin-
j)ord'iit
mme
s'il
d'un
et
des circonstances
comme un
un bout
et qui va se
retKmvelle
le
fil
les plus
favorables, la
embrouill dont on
tire
la
rompu
avant que son propre mouvement
le
fi!
est
part des
hommes
la
plu-
mais
il
n'en est pas moins hors de doute qu'il est dans leur constitution de mourir, par cela seul qu'ils ont vcu.
'i7.
Mais peut-Atre ce
(jue
nous
disons-lii d'un
homme,
la vie,
nion
la
en particulier,
aussi bien
que
a
la
la
mort,
Weismann,
mthodes pour
le
maintien
et
la
nature dans
l'accroissement
dit-il,
des
sont virtuellement
il
et
la
suiv.
slection
naturelle,
trad.
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
qu'ils
On
ms
il
n'a jamais vu
de limite
pour cela
sufft
127
la
de quoi se nourrir
qu'ils aient
il
qu'ils
et
quand Spencer
suprieurs
est le
Il
cadavre
ni rien d'quivalent.
conjugaison des
bien connu
le m<t
?
ils
une mort,
est possible
que certaines
demeure l'apanage do
S'il
y a mort, o donc
la
il
il
et
par
nombre de
simples
il
est sr
Un
physiologiste franais,
d'opposer
dmontr
et
Exprimentalement
Weismann
infusoires,
M. Maupas,
Et
cette
rpondait par
se
et
bipartitions
propager
ainsi sans
Aprs un
successives'.
il
il
meurt
s'il
d'af-
ne trouve
conjuguer avec
lui.
La
ralit
Ici
Maupas, Recherches exprimentales sur la multiftlication des infules Archives de zoologie, tome
(1888). 165 277.
Le rajeunissement karyogamique chez les cilis, ibid., tome VII
(1889), 149 517.
1.
2.
Vovi'z
ouvrage dj
cit
The
Celt, par
128
l.\
DISSOLUTION.
pur
lin
comme
cela,
Weismann
font
accident,
comme
le
et
que
Il
et
ne trouve pas h
s'il
nom
maintien
vital.
donne
laquelle l'infusoire
c'ct
l'infusoire
la
est
formule gnrale du
conjugaison, dans
la
un de ses semblables
la vie
son individua-
et
la
moiti de
la
moiti
la
sub-
aux
traire
lois
rellement
51
si
ordinaires de
la
problme de
Comment
quand
il
mement
en
effet
est divis
juger
si
la
un individu
faut se
mort ou vivant
s'est inti-
La question n'a
borner au cas o
l'a
la vertu.
produit exprimentalement;
pour empcher
tement
un
en gnral four-
est
efTet,
la vie
mort
la
les
il
suffit,
en
chaque
fois
un des produits
Edm.
248
1.
B. Wilson, 165.
La
et suiv.
la description
de ce phnomne, 48.
trad.
ils
franaise,
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
On
fiboutissent rextinction
de
la
de
129
31 G par
exemple dans
le
cas
On
la taille
l'abondance constante de
constate d'abord
Puis
nourriture.
la
le
systme
(il
se
com-
commence
les
fonc-
et
dterminent
placs autour de
|)ar
bouche de l'animal,
la
mouvement
leur
et
qui
diminuer
paratre.
le
et
par dis-
macronucleus se brise
le tissu
chez d'autres, on
ce
moment
phnomne, en raison
La mort est
le
arrte,
fatal
ne peut plus
ici
division.
la
de tout ce qui a
ilemander o est
de cette dgnres-
Weismann
le
t.
On du
moins
dans
le
sfiilcnuiil [uaui
milieu nutritif
ils
sont
un
stade
le
la vie
f.a
nissoltilion.
etc.,
s'est
plus favorable
Alors
dnouement
lu
212.
il
L\ Dissoi.i nos.
13(1
Ce cadavre, nous
sable
sa
il
formo
le
cl
de
trouver
48.
dehors.
le
microscope, reconnais-
tenons sous
la
le
Tous
hwu
se
l.
vieillesse,
conjugaisons.
les
faut
Il
Quand des
il
culture
la
la
a la
mort.
deux-
mme
mme
espce, mais
se
il
est
ceux de
par
les
et
puisse
phases principales.
une activit
se
nanmoins connu
Deux
il
une
l'autre
ce qui arrive
pour
les
ufs et
11
se
la
les
ma-
dont chacun est physiologiquement quivalent au micronucleus lui-mme, et qui sont aussi quivalents entre eux, car
1.
le
il
n'y en a
qu un
seul,
dans
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
un seul
de
(les quiilre
commun
l'orilice
que
celui que
continue
le
hasard
131
mis
plus prs
le
ses transformations,
pendant
ce
moment,
n'y a
il
et
la vitalit
commune
fait
se trouve reconstitu,
complet,
de
la cellule.
Appe-
autant
h, b'
a' se
met en route,
et va fusion-
et
cnx-ninies.
un macronu-
comme
ils
(iuel({nes jours
ii
l'taient
restent
se multiplier
le trait
que
c'est l'identification
On
et
le
noyau
les
la
de
la cellule
karyokinse
et
de
la
ne laissent aucun doute sur ce point. Si donc nous reprsentons les deux cellules, avant
ou femelle,
et
(pi'elles
MN
la
la
distinction
du demi-noyau
fixe
la
fusion est
nos
Dissoi.i
l.\
i:{2
uniformment
comme
rouge, l'autre
comme
la
violets.
une dissolution.
rne rhonioffrnc,
49,
la
snescence,
comme
il
savoir
dont meurt
faudrait
il
est l'puisement
mme
somme
comme une
comme la cha-
la
sort
dans
le
soit
entirement dissipe
l'extrieur*.
On
petit
dpendre
la vie
faisant
la
facult de reproduction
le fait
lui-mme,
rendu ncessaire.
L'arrt peut
galement provenir de
au
comme
la
de
encore, cet
agissant
1.
pe-
qui,
a dit aussi
vieillissait
fur et
mesure
de leur
les
rouages
fonctionnement,
mcaniquement
cette
tre soit
ide,
la
Ici
une matire,
plus
simple
et
Ceci poiirlanl
puis(ue les
la
DISSOLUTION linsiOL0<IQLE.
133
le
nhm de
chimiquement,
la
comme dans
de l'nergie,
soit
une forme
soit enfin
le
tournant;
et
la
chaleur'.
purement Ima-
11
dans
organes cellulaires,
les
\x
la fois, et
dlicats,
si
il
des frottements,
et
multiples et
si
noyau d'une
le
phnomnes
la
Qui oserait
nous
cellule, (|uand
aussi perfectionns
lui
mme
supposent
entre
la
molcule
et
qu'il existe
la
cellule
gemmules
dj cites de
De
Vries,
O. llertwig".
Weismann
mme jusqu'
va
groupements intermdiaires
biophores,
On
s'est livr
il
les
dtermi-
quelques cal-
admettre quatre
les
est certain
l'tat
gns sur
le
sullisaiite
1.
cit
2.
3.
diamtre
et la
de
DISSOLl TKJN.
l-\
I.r
Kiilin
comme
il
Dantec, que
M.
le veut
!.<
lu
mcanisme que
la
vieilliraioiit
lui,
les
[32],
produits
souder
trs utiles
ment
le
corps
cl
la
digestion,
par bloquer
la
ii
si
ficient
d'abord
troitement
ii
Il
telle-
les cellules
que
est difficile,
il
<
1,
tres vivants
quand toutes
les
mme
de
s'accrotre qui
la vie.
50. Mais je
pour
les
ne
phnomne. On peut
qui
toutes
cite
opposer en bloc
manque de
la
ces
vues
mcaniques que
vue philosophique du
mme
solidit.
Au
lieu
il
1.
faits
mme
or-
pr-
vie,
282
cl suiv.
IUSSUI.L
ION l'in"^|tLU(.l(jlK
utile
Essayons d'aborder
des
sin
faits
moment
la
le
la
ii
135
science que
suppose Huxley.
le
elle
nu*thodi([ue
inutrialisnie
le
pour
le
lu ralit
de
et
Nous avons
que
la
lenu'ut
l'homognit
[48]. Elle
videmment
ture est
voisine.
tirs
Au
struc-
la
contraire, au bout
mme
vigueur,
mme
la
la
prolifration
la
sout leur
degrs, puisque
la
comme
parait
<|u'il
table d absence et
dgnrescence crot
la
la
au dbut de
la
lu
table
de
dilfren-
Quel que
cause
la
mcanisme, semblable ou
soit le
dilfrent, qui
galement
histologique d'a-
le
pre-
ment
individuelle ensuite,
ncessairement
subissant
tes
de
celles
que
subit
en
tant
des
actions
l'animal
un
voisin,
peu diffrense
distingue
il
fait,
la
que
l'tre sujet la
(liirei'eiieinlion
(.im!
mort
n-stc
est
\i;ii
galement
niriiie
l'tre
dans l'hv-
IM
l\
potht'sn o
mort
la
rsi(liicll<>s
|)|SM)I.I
propres
vie
la
ii
des HiibsluiiceB
(iiiiis
TION
l'i^lre
meurt parccqnc
le* cel-
U",
et ainsi
de
Mais
suite.
que
les
n'importe.
il
On
cons-
et les
muindiesdes poumons,
la
la
cica-
une relation
empirique simple.
51.
leui-
et les
la
mme
rela-
animaux
hi
lesquels les
simple
lments emprunts
deux organismes
cas
le
maux suprieurs
et par
l'homme.
la
reproduction
rgnrent ainsi,
ment donn un
certain
nombre de
un mo-
moyen d'un
dveloppent par
donnent
le
mo-
semblable
qui
celui
Quelquefois
vite.
il
se dchire
d'autres fois,
sa vie individuelle.
137
elle crot,
il
il
ne
comme
poursuit
La dure de cette
degr d'organisation.
Chez un
trs
Keu, mais
certains oiganismes, de
agame
les tres n
tamment
il
les
il
en est d'autres,
spores
lueurs
naturalistes'.
sont
appeles
alors
Kn apparence
elles
gamtes
ne dillerent pas
deux une
fois
se
se
d une conju-
combinaison.
par
que pour
parmi
djii
une
un organisme semblable
le
et
vitalit rafrachie et
ii
celui dont
il
recons-
vient.
Quel-
la taille,
soit
par
la
phan-
rogame.
1.
lies
giuntes
O.
llerUvijf, la Cellule,
266.
la saison,
Toutt-s
t38
DISSOIJ T10>.
l.\
52.
Des
loiit
{ilii'-iioinriK's
liiit
il
il
ii:i
loques
cclitiliilies le ly|>i' le
plus
(les prulozosiires
piis
giiriitioti.
tion,
reiniir(piiil)le
mont l'eut
purl dv
piii'cf
gne
/oiiiros.
reiicuii-
tir
moins
de
le rtipport
(l'orgiiiiisiitioti
de
<lissolulioii et
lii
moment de
iiii
lii
puis
r-
et s'en-
le
deviennent
(|iii
nouveaux
les
<lil
in-
leur llagel-
11611
lii
reproduc-
kystent
r-
le
det iiitu-
L'tre
un naturaliste dcrivant
un point une
cjilotte
sphiique de
Chez
les
Myxomyctes,
germant donnent
qui grandissent
naissiinee
et
les
dit
M. Ktehler,
les
spores en
de cellules iimhodes'
iiulant
subissent un grand
ii
nombre de
divisions.
amibes se
et se
intrieur de ce
(jiii
plasmodium
<jue se
dveloppent
les
spores
titution d
commun
restaient,
un plasmodium
est
en quelque sorte
pour accomplir
et
de toutes
Gcrardin, Zoologie.
2.
I.
18.
mise en
la
De
la vie,
DISSOLUTION IMIVSIOLOGIOLE.
roiil
tles
dtachs
139
dun
parent,
comme
s'ils
Au
tous les
degrs
la
acte important,
le
comme
fusion apparat
dire celle
tielle, vrai
vateur
la
mme
l'opration essen-
de
l'homme mme, o
l'esprit, qui
nomne
et
lormes de
ments
qui
la
le
dissolution, v puise
la
(pi'il
mmes
reproduction,
transformations.
cessus ordiiraire de
la
la
Il
<]ni
lui
prouve
sont
le
morphologiquement
ristiques de l'espce.
divisent, mais cette
de
i.
la
comme
le
chromosomes caract-
d'une faon
l)""
tjuivalentes,
telle
que
chacun que
les
la
produits
moiti des
\m plasniodiuin, eu ettel, peut tre form de quatre cellules seulement, quclquefuis de trois, quelquefois de deux (cas normal cliex les Radioluirus). Nous passons de l, par une transition insensible, au cas des infusoires
(|iii se conjuguent en formant un double ptasmodium, dont
chaque {>artie
esl forme de deux demi -cellules [J7|
Supposons maintenant que I im des
deux seulement se dveInpjM et que I autre avorte, ou ne se forme pas. non*
iirrivons au cas d un seul individu, tils de deux individus parenls. produit par
la fusion d im demi-novau fixe et d un ilemi iiovau mipraleur. C est ce qui a
lieu pour tous les animaux suprieurs. Ce phnomne, tabli sans contestation
par de nombreux observateurs, et dont nous donnons ci-dessus les traits essentiels, est la rduction kaijo^uiuiifae.
2.
no
I.
IUSSOI.I TION.
rhroniosonies lU'ccssnircs
(]hcz
rpiMflh',
la
donte
s'utropliie, sans
der pour
ollc
moiti*'-,
\,t
ri'lltilc
dans chatiuc
ccliiilc,
sur
afin (|iie sa
<l'
juniclU*
continue
elle
de-
le
isolment,
vivre
ii
gar-
[>iiisti<*
un uf. Chez
vient ainsi
tis
xie ifit<*gr:ilc
la
ii
ers
iitx' (h"
un
devient
et
animal
8permati(|ue.
combinaison
les
entrer en
fois
scmhlahle
par consquent
la
procrateurs.
ses
ii
Ia*
de
l'essentiel
la
fcondation, o
substance fcondante
spcifiquement
femelle.
ne diffrent
deux individus
donc
et
n'existe ni
n'est
mlange,
deux lments
dsindividiialisation des
diffrents
nullement
la
'.
(ju'rn
la
Les
II
ni
deux
fcondation
ce qu'elles drivent de
cause de
la
reproduction sexuelle
n'ont
noyaux,
et
pour cela
leur
prolifration
subsquente. Que
fallait-il
;
qu'ils
se dvelopper.
toires
ensemble. La
vail.
diflicult est
spermatozode
ais
1.
la
devoir que
lui
le
volume
et les
provisions,
les caractres
secondaires de
"258.
Eu
italique
la
dans
Il
le
est
diffrencia-
le texte.
DISSOLUTION PHYSIOLO<".IQLE.
soma
tielle
'.
quivalents
Pour ce qui
commune,
l'uf et
une
pas
cellule,
Ils
en
organes
de
ment,
la
la
condition
qu'il la
moiti de
la
de son ddouble-
et
l'tre,
germe de
cellule unicpie,
cre par
leur
l'tat
et
mme manire
la
ne sont fconds
le
ils
d'avoir sacrifi
la lettre,
dant un complment.
de
le
141
fusion
une dans
tout
l'autre
iiucompltes.
53.
La fcondation
est
ovogonies
ou aux
leurs fonctions.
et si divers qui
Quand on
les
compare aux
tissus
si
particulire.
et
et
varis
si
le
spermatu-
cation
mais ce
une
expli-
mme
t conduits
ii
admettre que ds
1.
\v
I
0. Hertwig,
La
oi'iiriiio
vi'aiseiiiblulilo.
celle difTrcnciation
saisit
ici
ii2
DISSOI.I TION.
l.\
prcinmeiit ce
et <{ue celte
<{iii
pensent simplfinenl
(pu* le phisniii
comme
produire
entier
l'tre
il
l'oMif
l**
qu'en se divisant,
',
le
il
fournit deux
sortes de cellules, les unes senihhildes lui, ne se diffrenciant pas, et restant par
tissus, et
ont pris
le
caractre*
dont dles
l/exprience montre en
effft qu'il
perdent par
le tissu
<<
de
la
plus souvent,
il
se
pithliales
trs lgre,
'
surtout quand on
la
compare
ment de
la
en second
celle des
ii
la
la
priode
formation de l'onif
et
du
spermatozode.
C'est pour expliquer ce retour
qu'a t invente
germinatif*.
Il
parWeismann
admet que
Chacune des
1.
2.
cellules de
la
la
simplicit primitive
la
h l'autre n est
la
qu un fragment de
cette ligne
4.
Weis-
DISSOLUTION PHYSIOLOC.IQLE.
part un idioplasnia
(jiii
1i3
peut
particulier et qui
lui est
eu
consquence se dirtrencier
comme
du corps
et d'autre part,
natif,
type
le
finit
tiplier avec
comme
indiflerencis
entier.
Une
petite
sans changement
mle
et se
le
rive
triompher
car
si,
germinatives
cours de
l'gard
il
'.
rindillireoci
matire, et
non
la
condition ncessaire du
la
il
se
est la
cause:
et
le
Ce triomphe de
la
relles se produit
la
gnration. Je dis
la
dillrenciation
sement,
cellules
forme
matire de
germinatif demeure
partie du plasma
foimation de
la
des produits
lui, (jui
l'in-
rajeunis-
n'explique rien
l'gard
l'organisation de
la
matire visible.
r)4.
de
Jusqu'il
elles subir
une altration de
vhicule
m,
comme
est certain
tout
il
fait
de l'autre,
dit
la
W eisimnin
Wi'isinaiiii,
leur sert
Phi/sioio"ici certant.
accidentellement,
il
.''
est certain
que
sont
infectieuses,
acquises
nanmoins hrditaires
les mutilations,
mme
rptes
LA DISSOI.LTION.
li't
On
sait
(|ii('l(|iie
iinonialif utile
bouture, et non
conserver,
ii
il
semis. Cette
par
Hont pan.
le
par acqurir
a fini
dernire mthode,
en
la
Partant
des sauvageons.
hrdit
<le l,
Ijiutc?
les
reconnatre que
ii
Koma de
le
gnrations successives
le
dans
de
l'acte
(|ui
la
conserv
il
comme un
dement raison
l'homme
et
Plus ou
gnration.
n'en est
moins amlior ou
pas moins
dire
que
lui-mmo,
\\
moins mlang au
affaibli
par son
prlev ds l'origine,
de
tronc.
se
voisinage,
mme
un
les
c'est
l'homme
et'
donc gran-
({ui
engendre
et
Pele
pens de
la
les a
prcds
et (]ui
On comprend
bien, ds lors,
comment
la
gnration se
lie
dans
loppe
lui
en laisse
la
si la
libert.
La plupart ds cellules du
renferment
En
ce qui
l'tat latent
concerne
les
de
l'espce.
mme
cependant
il
ne
la
DISSOLLTrON PHYSIOLOGIQUR.
substance hrditaire.
que
chez eux
si
la
On
a tout
de
exemple de
la
Dpendance
la
est,
(jue ce
il
lution.
faut
pas l'oublier.
ainsi
infrieurs,
mme
les
tification et
dans un
sienne, ou
<}u' la lin
mme, pour
prcde immdiatement
elle
son
vo-
de
la
certains
la
mort.
ment chez
la
ralentir considrablement
animaux
il
pouvoir puisse ou ne
ne
La
plasma spci-
disant:
inverse, d'ailleurs,
du moins C(mimence
hrdi-
en
idi'
par son
substance
mme
du corps
dil'renciation
est loge la
Et Negeli a dvelopp
droit de conclure
grande
dans laquelle
cellule
la
taire'.
le
autant
145
l'puisement
sol trcqi
un arbre
Mme
riche
fruitier
la
fruc-
ne produit plus
il
fait
du bois au
de
lieu
il
faire
de
fleurir*.
On
sait
ordinaires de
1.
la
Vn
pareil
balancement de
les
plus
physiologie.
2. ^a(geli.
531.
3.
Coslanliii,
Les vgtaux
Lala.nde.
et les
milieux cosmiques
La Dissolution.
Paris, F. .Vlcan.
10
IK;
DISSOLlTIOi
I.A
55.
Au rsum,
conduit
din'rrnciation
la
it
mort,
la
se dtruit
niss.
mort,
par
la
plut
fera
la
le
merveilleuse
la
(jui
dos
multiplicit
M. Le Dantee
vivants
tissus
que
vie lmentaire ne
mne pas
traire la synthse
de ce dont
ii
mort,
la
la
mort
orga-
et
la
au con-
el qu'elle est
dcomposition*.
est la
mme que
Paris,
il
famine
la
est
spcialise lui
En
ce sens,
la
fait
de
tirer sa subsistance
La reproduction sert de
palliatif
plus
diffrenciation, rsultat de
et
la vie,
accidentel
la vie.
la
:i
il
germe
elle rserve le
des gnrations futures qui remplaceront un jour les gnrations mortes. La fcondation vient en aide
sion, par la({uelle la vie
continuellement
empruntant
les
de
pourrait
se trouver
rait
se
produits
mmes de son
titutives
la
cellule
ii
cette rgres-
gnratrice,
les
sacrifiant
activit.
En
elle
diminue ce qui
trouver en dfaut
mme
constamment
indifT-
les
diff-
1.
DISSOLUTION PlIYSIOLOfJIQUE
sur les individus d'une
mme
espce
'.
147
il
le
le
point de dpart
division
d'une
*.
Bien
organique sous
la vie
ensemble
est,
aprs
les
la juitri-
Et malgr
ne sont pas
chose
la
ils
Quelque
eux-mmes qui
les
nomme
animaux
les
plus simples,
l'chelle
beaucoup
en plus
la
l'activit gnsl(juc.
mistes que
la
mains de
les
11
la
individualit,
il
contradiction
et
luiiiKiin
la
soulage
et
1.
O. Herlwig.
2.
Ihid.,
VU.
236.
300.
mme
faiblesse
formes organiques
:'i
laissant
l'gard
le
et
qu'il y
en
lui
progrs des
chaque sonia
de son plasma
IN
IIH
TION
l)|s>0|,l
siiiiMi
aulic rarrire,
lin'iiiir
et lui fournit,
une seconde
('ch:i|)patoirc
de
n<'*ccssitc
]:i
la rnort.
IV
50.
eUel au sommet
nous montons en
Si
l'chelle,
il
la
cpii
mort
ne parait pas au
ni lui servir
de succ-
dan,
et
troit
que
gnration
la
dernier de
c'est la dissolution
lui le
moins
physiologique
dveloppement considrable de
pense rflchie.
Il
de
que malgr
l'esprit et
le
dualisme incduetible
la
et
du mode
intro-
d'une faon radicalement indpendante des fonctions organiques. Le systme nerveux d'abord, et par s(m influence
trouble. Et
mme
le
rien
de
vie
la
la
fait-il
pense
la
engourdie ou
ne se
miner
en
dans
Il
est
dans
une
tout
d'abord extrieurement
effets matriels la
examen ne
pense.
Il
vise
et
de dterminer ses
donc que
l'tat
mdical de
la
qui
ultrieure et prpond-
Ihomme
:
dterminer
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
oprations
les
mmes de
l'esprit et
dont
dans
149
la finalit
qui leur
reoivent rinfluence'.
ils
que
la
rement de
diminution de
la
la
force organique et
mme
une distinction
faire.
prolongement de
le
en tant qu'tre
particuli-
la vie
sa raison d'tre,
et
reflet
de cons-
absorbe
et
mme
digre sa nourriture
pense qui
KUe
est
le
croire au premier
intelligents
sont
moment
purement
(ju'on
ne serait tent de
cai
et
parvenir, des
vite lis
hommes
d'affaires
ou de politique saisissant
que
(lu
Je
iK*
corps considr
la poiii><*o,
comme une
rapport de continuit.
]A lUSSOMITION.
loiitc
qui
|ii-iiti(|ii('.
non
csl
du
savatit,
cxinlc
Il
unc>
moyen, mais
|>liis
de
pliiliitithrope,
comme
de fausses apparences,
fin
eclU*
Thomme
et
de
du
l'artiste,
en suppoKani
d'Ktat,
mot
ce
si
n'avait
(pi'etj
ont
ministre, aussi
tage prati({ue, cl
vivre
la
la
si
Nous
facile
d'art et de
un ddou-
le savoir, et
car ranli<juit
un
philosophe.
comme leurs
la
chronologiquement de
cerveau aide
un
({ui
blement inconnu
(]ui
|>ouvait
s'il
un peintre ou
d'ides
quelques littrateurs'.
fait
soit
appelons du
ce
que nous
arrter ces
de dterminer
de pense, dont
rel, tel
57.
c'est
le rle
est si considrable
S'il
est
que
le
un
fait
1.
chez l'homme
yeux.
dveloppement
ont
les
de
la
rflexion
la sensibilit.
s'accom-
Et d'ailleurs,
El, depuis que ceci a cl crit, dans l'usage encore plus singulier
fait ccrlains journalistes.
il
de cette sorte
qu en
DISSOLLTION l'HYSIOLCXilQLt:.
151
pour
les
le fait
comprendre
pour en pntrer
et
nature,
la
mesure
sensibilit tactile,
illettrs
les
et
les
si
hommes
d'art et de science
leurs yeux,
que
est
loin.
I/eflet
d'abord de les
fait insaisissables
ii
la
est le plus
la
sensibilit
et
Un
mme
chien; de
chirurgicales
tions
la sensibilit
il
celle
sa science
(jeniis
de
la
race
augmente
et
du raisonnement
blanche.
de sensibilit nerveuse. Et
Horace:
le
est inf-
la
c'est
l'Kcclsiaste.
pessimisme de Lucrce,
la
pour
tivit
pour
des mes
race dont
l'piderme
les affections
La
tristesse
de Salomon
s'est
proiondment dans
le
le
per-
plus
celui
du
I.A l)I*SOLI
162
snitiiiiciit
quand Ms
mirable
en
iiu'-me
floralHoii
de
l'art et
aecompaf^nc du pcssiniismo
naissions
pessimisme
d'action,
iiiriii)-
tiuciil
TUA.
la
l'ad-
le
spontin*'
-t
de Schopenhauer
dans
les
les crits
et
pomes d'Alfred de
igny
de Leconte de Lisie,
ri
moments en
par
la
d'autant plus
les |)rofondeurs
d'numrcr toutes
traits
le
impossible,
serait
Il
de l'orga-
inutile,
et
les
oii
sonne de l'auteur
sparation
qu'il
tous
d'ordinaire entre
pouvons tenir
(|iii
allecle
les
et
l'artiste.
dmontr que
dveloppement de
le
<l
la
prouver de
douleur.
Or,
la sensibilit
encore
per-
la
profonde
la
l'homme
poui'
galement
malgr
et ses productions,
1.
La maison du Bercer
Dies
irse.
la
mme
le
et,
signe
ce qui
ainsi
que
souvent une
Sous ce rapport,
dit
dmonstration phv-
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE.
153
(juement, un
phlegmon
se dclare...
la
moteurs,
le
De
cur
Que
et la fivre se dclare.
l'excitation
gagne
et les nerfs
vaso-
les racines
motrices
de couper
il
Ce que produit
la
mdicamen-
excitati<ns
simplement douloureuses
galement. Introduisez de
la
phnomnes gnraux.
teuses, toxiques, ou
liez
il
si
le
produisent
veine correspondante
l'intoxication se gnralise
de
que. de
et
l,
le nerl sensitif. u
Si
la
sens moral
et
artistique
pagne d'ordinaire
le
progrs de
galement apte
faiblesse
c'est qu'il
ne
trouverez
l'esprit.
accom-
l'est
Le
travail d'esprit
intelligence;
elle
pas non
sdentaire et malsaine.
Il
faut
il
plus
s'associe
son corps,
mcanique
1.
si
une existence
la
I,
15.
l\ IHSSOLI TION.
15t
(h-pensi-c au lui)orator(*,
que donne
la parolr-
hommes
les
ou
la ]>fiii<-
en public.
moins complet,
l'.n
gnral (car
il
suivant
a,
un mcanisme plu ou
il
naturellement
de
moins qu'un
se fatigue
moins vivement
partant
travail.
Ils
amne avec
elle.
tanment
les forces,
il
sentent
Ils
le
la
cur; souvent
dsespoir augmente
le
moins
sensibilit
la
momen-
vitalit.
Les
manque de bonheur
et
de satisfactions dans
la vie
commun
58.
l'homme de pense?
l'accompagnement dissolvant de
Tel est
bilit. L'Intelligence,
mme
la
la
sensi-
dveloppe, s'en
peu importe
mme,
proprement
cause ou
l'effet,
parler,
il
car
sique au moral.
Depuis
la
pneumo-gastrique,
dit
Weber
les
ardeur
1.
en
1845,
frres
I,
188.
155
splanchnlque
labli depuis
que
les
l'intestin grle.
mouvements de l'estomac
nard
rapport
la
mme
et
nerf
le
On
du tube
Claude Ber-
Brown-Squard,
le
l'inhibition est
un
et
rique'.
)<
(lu
cerveun,
le localise
l'intelligence, et
la
de l'inhibition
(jui
elle-mme
la
le
jugement
et le
dire
que
On
conception,
la
voit
l'esprit
mme
s'applique
un
dpourvut* de sens.
d'activit
l'tat
attention ne
se ralise
que par
la
mouvements
sensations, des
automati([ues,
et
consquent tout
le travail intellectuel
Rihol, Psychologie
le
vent.
Au
reste,
il
d'arrts sulK)rdonns
total.
et
L\ DISSOLUTION.
150
est, siiivunt
rexprrssionde M, Hibot,
la
ment
et
la
Et dans
reconnat
l'auteur
pense
un certain
ii
le
la
l'action vitale
Mme
Tout
ii
la respi-
en un mot
ceci,
exagr
l'tat faible
dans
circulation capil-
la
W. James
respiration: l'exprience de
clbre.
d'lvation
di'jrr
parole et
la
On sait
com-
description du ravinse-
l'attention.
les furinet
il
la
lalioii
laire.
exceptionnel,
Duns
psyciiologi(|ue,
de
le
souvent ralentie'
qu<'
fait
munication avec
mme
un
durer longtenipH*
extrmes de
On peut
y ajouter que
le
la
respiration^.
la
le
besoin
le
Teflcirt est
soupir
jui
d'oxvgener
ou involontaire de
l'arrt volontaire
De mme pour
sur
billement,
digestion.
On prend soin,
mme
est
de rgle dans
la
mme
sang
le
la
peau
et
puisque l'exercice
lflexion le porte
la
tte;
de
la
culire
t.
il
effort
c'est
la
bien
2.
3.
de prires gradues
Les phnomnes
4.
Ibid., 24.
cits
d un
l'i".
Il
ne
une
dune
srie
ils
engourdit
de vue
suspend
et
lequaliter
la vie
Rciproquement,
Le sommeil, qui
digeri.
nutrition
la
157
donne
cette rsis-
Nec
J'ai
facile ex aestu
Nec novitate
cibi,
notamment,
l'un
seulement
beaucoup
microcphale,
idiot et
fait
l'intel-
leur ge.
Ils
chacun
leurs
plus dangereux;
mme
remarque,
pays o
les
vraiment,
le
comme
J'ai
il
la
comme
ils
et si le
cerveau est
il
est
dans
f)!).
de ce grand gneur.
\ ce
soiiH'rc (le
les
comme un
point
cil'
vue seulemcnl,
cl
pour
le
progrs de
fait
mis
l'intelli-
si
l'on
modernes) levercico
mieux
<jue le
sommeil.
\A DISSOLUTION
\:,H
gt'iicc
qui en assurent
nom de
classique sous
le
sans rilexioii
les
loi
\v
De natura
ses besoins
jouissances jusqu'il
la
s'empoisonne
Il
comme
ne s'arrte pas
sont satisfaits.
maladie, jusqu'
moment. Les
sait viter
vnneuse;
les |>lanteft
Il
la
est
de (iuvier. l/animal
lieux malsains,
quand
du corps et
le
l'animal
vie
\a
pousse ses
Il
mort, et ne s'en
animaux, ds
petits des
saires
il
un poulet
pii
sort
p(;tit
l'bomme
de
il
possde
il
est oblig
de
apprendre
faut observer
Il
de
ment.
11
serait
la
bte
ii
l'homme,
plus dveloppes
et surtout
intellectuelle-
on ne l'duquait.
lui fasse
les
faut
Il
prendre; cela
qu'on
mme
porte vers
le
le sein,
qu'on
si
le
mcaniquemeut
tition.
Quand
ment. Tous
enfin
ils
1.
la
ont appris,
rieure prsentent la
de
mme
ont
succion
ils
de
la
exciter
dglu-
trait
faiblesse.
faut
il
et
la
nutrition ult-
d'apr-s
Houzeau.
la
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQI
prendre, clans
voit
encore
il
ap-
faut
la
sait d'intuition.
ici
159
E.
Et quand
fait
se produire toutes
frquemment
les
devenue ncessaire
gagnait
que
la vie,
la rflexion.
Partant de
l,
rement
guette sa proie,
la
poursuit,
11
dvore
la saisit, la
avale les
morceaux
conserve
.*
Un
animal
vous appelez
:
cette op-
les
en
les digre,
Il
la
En aucune
vital.
Tant
buons encore
ces fonctions
substance dont
le
organiques
nouveau-n
scrtion de la
la
un
lait
encore,
de plus en
que dirons-nous alors des soins maque nous appelons instinctifs, chez les animaux qui
plus nourrissant. Et
ternels
exercent? Si
la
par
mme
la
principe
prvoyance
la
vital,
comment ne
pas
instinctive
de
la
la
femelle
qui
KIO
DISSOMTIO!
I.\
inMiies
causes
lu
produrtion
<l('s
dcmmcnl
nu fond
mme
lu
mme
Peut-tre
thorie.
a-t-il
et
lu
instinctifs sont
ainsi
en
giques
ainsi
faire
qu'il
la
comment peut
digestion
mme
Elle
nommer
on doit
faits,
s'expliquer
physiolo-
le
sufft
nous
caractre dis-
soustrait au
principe
de leur automatisme;
rinfaillibilit
sitt
en est
S'il
proche des
pense rflchie.
vital la direction
hypothse,
si
chose'
en est donc de
il
et cette seule
apercevoir
mme
et
est considr
une gnralisation
solvant de
et le
une seule
pour Tanimal,
tant
les relie,
si
excellemment M. Dunnn,
en
est
11
comme elle
elle
trouble
et
la
mme
que
l'action
de
la
perturbatrice:
il
est
la
la
circulation,
mme
la
digestion,
la
production
1.
si
Voir
de l'autre
les
elle le peut,
[36]. Si
serait
tonnant que
il
Nous
ef-
Mental vo-
DISSOLUTION PHYSIOLOGIQUE
ne suivt pas.
fet
ICI
pour tre
du noyau sur
rit rgulatrice
veux sur
corps entier
le
cellule et
la
du systme ner-
connaissance
et cette
est loin
comme un
presque tous
giquement
de darwiniste
les titres
organisme
un
est
de vue que
le
dvelop-
pement du cerveau
retardataire,
et
de moniste,
ou
l'homme
conservateur, dont
transformations, et
rieurs
il
a tant
vant
dfectueux.
la
J'ai
blique Francfort,
le
A un
ces termes:
instrument ayant
les dfauts
faitement autoris
la
mme, dont on
L'il
dire
numrs, je
les
choses
les
me
me vendre un
croirais par-
ins-
trument'.
GO.
est
11
dration
qui a
la
fait
les plus
les
recherches statisticjues
tendues sur
la
notre connaissance
question de savoir
si la
1.
sion
la
la
supriorit
supriorit
Venu
La dissolution.
Il
ses-
I.\
ir.'J
nwnlnln'.
Il
DI.S.SOU.TIOX.
'l-vc
Cam-
do
presque tous
fils
de
country gentlenwn
Oinctionnaires
conclut
la fois
qui veut
soit
l'autre, qu'il
Pour
sitaires.
le
montrer,
il
a la tte
des
listes
univer-
mens
A, ceux
(|ui
ceux
(jui
que leur
giques,
le reste
de
il
Quant aux
emploie l'acuit de
force de pression, le
la
caractristir|ui's physiolo-
vue, la force
volume respiratoire,
de pousse,
la
hauteur
la
et le
volume absolu
de
trois classes
en y joignant
TIDX
poossis
PKUSIOil
22.9
81.8
83.4
256.5
68.8
153
256.5
B
C
23.7
82.8
83.2
255.7
68.9
152.5
255.7
23.9
84.1
83.6
254.5
68.8
154.2
254.5
les
le
la
tte.
M. Venn en conclut
BUPUATIOS BiCTBini
qu'il n'y a
POIDS
TtTC
dans
les
2.
les
examens de
l'Etat,
J.
octobre 1893.
Monist,
UIS^ULLIION l'IlYSIOLOGIQUE
163
les
suivent, et qui
sens, en
physique de
la
classe
moindres
les
n'existe
nombre
moyenne. La suprio-
la
que dans
volume de
le
la tte et la
au contraire, con-
blement infrieur
dance
Le volume
il
il
raf'aiblissement du reste
des organes.
mais
de C,
celui
c'est--dire en dfinitive
organique,
l'intensit
connu
produit par
de
la
est plus
il
le travail
il
ration.
La respiration abondante
usure,
plutt
qu'il
la
le
le travail
se
fonction-
intellectuel
la
tissus,
physique
coup de caractres de
dsintgration
la
important
vigueur
donc
est
la
gn-
cette
lie
constitutionnelle
des or-
ganes'.
Mais pour
pour
le
la
porte de
la
triomphe,
muscles du
sion,
c'est
corps.
une preuve
Ils
qui
c'est
(jue les
la
les
pres-
muscles de
la
De
1.
pris
la
et
ici
et le
trouble de la
m~
LA DISSOLITION.
1f)i
main
plus Iroitcmont de
(l(''peiul(Mit
momentanment un
acquirent
(le
M. \'enn,
qu'il
Ici
la volonli'f
gens en proie
de
poij^net
les
hommes
fer.
Le tableau
est,
des
profit
hommes
les
moins
bien classs.
il
augmenterait encore
mieux
pure est
la
meilleure
lui-mme que
le
piocher
la
dscjuilibre.
ii
les
fait
M. Venu reconnat
plus leve.
J'ai
manuvres;
Il
(|ui
j'en ai
vu
la
plus d'un
Dieu.
sont qu'
Retirons donc de
la force
la
du poignet,
classe
et qu'ils
descendent dans
les
de
la classe
flegmatique,
ou
la
reprennent aussi
tition plus juste
infriorit
le
faiblesse de leurs
temprament
poumons,
qu'ils
et
des esprits,
il
hommes
d'lite,
rectifi,
s'il
tait
pos-
vie? Peut-tre.
ils
de
la
pense
faiblement
et
de
la ralit.
la
coup sr
ils
la
en accusent dj
DISSOLUTION PIIVSIOLOGIQLE.
mesures essentielles,
Gl. Les
si
165
elles taient
possibles,
matiques, de
la
hommes,
on pouvait
comme
faite
l'a
la faire
le D*^
si
Mercier
la
galement instructives
physique
croissance
lectuellement
moyenne
les
la
(ju'il
mme
trs
esprits
ait
de rgle gnrale
distingus
nisme
aimer
les
on
Je ne
voit
la
pense
crois
souvent des
Mais,
le
premier
atlaiblit le corps,
s'il
est
certain qu'elle
pas
le
mme?
mouvement
mouvement
int-
faut
mme
aller
plus loin.
Que
la
valeur
mentale,
1.
la
de
525.
efl'et
dbut de
la
Anne psychologit/ue,
1894,
DISSOLUTION
I.A
Kirt
premier savant,
-ils
le
premier
par quelque
t tels que
dgt.
le
infirmit qui
La maigreur du
donner des
sol
fruits.
l'rnondag*' poussent
ou
quand
L'action,
quand
elle s'arrte
Le cur, l'estomac,
maladie,
parler ou
manque
comme
Penser,
vieillards.
d'agir.
est l'action
11
est
l'ide est
si
conscience
la
cneslhsie ne se pr-
la
la fatigue.
la
arbres
au dehors
nature.
les
paralysait
la
les
elle s'lance
IN'iit-
premier penseur
artiste, le
la
ii
jeunesse
disait
donc bien
liain,
est
vrai qu'au
le
regret est
pouvoir aux
et le
se
retenir de
commencement
s'accomplir et qui,
animal dprav,
gie
il
ralit,
L'homme
(^uand donc
en tant qu'animal,
le
penseur
est
un mauvais animal,
La dpravation de
la
de savoir
s'il
Le
fait est
ou plutt que
la
la
il
faut
nature et
le
pense rflchie, en
CHAPITRE
IV
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE
Rn passant du domaine de
G2.
l'esprit,
il
la
matire celui de
la
mmes
que
les
qui les
math-
manquent
ils
auront
ii
faire usage.
du
fuit
psychique au
et l'autre,
fait
les
une prcision parfaite dans un passage classique de Leibnit/. ', a t teiuio pour dcisive par Stuart Mill, Spencer,
Huxley, Tyndall, Romanes, Taine, pour ne citer que ceux
dont
le
genre d'tudes ou
la
le
s'y
la
soustraire
par une
mtaphysique. Tels
la
la
1.
Monadologic,
th.
17.
L\ IUSSOLLTICA
168
pologique. Mais, au
nom
<1'
la
ii
monde
extrieur. Arriv
en oublient d'ordinaire
premier ce qui
bien
lies.
l'on
apprenait
Il
le
est dernier
serait ais
la
commencement
:
fait, les
et
hommes
prennent pour
de se soustraire
cette illusion si
la
si
est
par consquent
il
n'est pas
ncessaire de l'tudier pour avoir une opinion sur les matires dont elle traite. Les philosophes
par
chose banale,
traiter
la
psychologie dans
la
comme une
les
faisait
tombe aisment
mtaphysique matrialiste
d'accord. Mais
si
aisment par
le
la
et
s'expli(|ue
par
que,
rapport
aux
seuls
leurs carac-
dont
concepts
la
pense cons-
titue
une
et ncessaire h
leur existence
comme
l'air
elles,
l'oiseau
qui
vole.
En second
les
lieu,
phnomnes
et
en raison
psychologiques
mme
de ce caractre,
prsentent
dans leurs
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
des sciences de
Wundt a
Un tre
matire
la
pensant, en
propos d'appeler
169
normatives*.
lois
(jue
tiint
c'est--dire
tel,
en tant
qu'il
suggestion, ne peut
la
l'acte faire, et
agir
en dcou-
de
c'est--dire
le
peut imaginer
l,
s'il
lever,
pourrait adopter
et qu'il
en valussent
jugeait
(ju'ils
pailei",
marcher qu'avec
la
me propose
je
faire
que
je l'atteigne
me
cas, je
et qui
me
d'atteindre
un
l'intention
une certaine
fin
que
place de celui-
la
peine. Je ne puis
dtermine, qu'elle
ou morale. Cette
dtermine ma cttnduite,
ou que je
manque. Dans
la
le
fin
peut se
il
premier
mon
sens; dans
la
nature
le
second,
j'ai
et la qualit
des
de ce
mme
jugement, par
rieurement des
les flicite
les
fins
ou je
la
comme
les loue
les
s'ils
miennes;
s'ils
ont russi, je
en acceptant l'irrvocable
comme
fait,
je
fond
l'agent.
sur
Toutes
la
les
nature intellectuelle et
uvres
d'art,
volontaire de
Mais
il
y en a de bons et de mauvais
voil le
propre des
phnomnes humains.
1.
W. Wundt,
iilroducliun. ch.
les
no
l.\
DISSOLUTION.
est
Il
nos intentions,
jugement
ment,
dans
ils
le
s'ils
finissent
ne meuvent pas
faits, et
des plus
matire immdiate-
ii
criti(|uer
une
naturelle qui a
loi
loi
et
dont
la
ii
Le
domaine physi(jue,
blable dterminer ou
la
pourtant des
et l'intention sont
importants, car
notre jugement.
notre conduite
et
nature, nous ne
la
a tort. S'il
connaissons pas
gieux sera de
quer
le
but
trouver
et
dans
nous hasardons
si
plus logique et
le
plus reli-
ne tendent jamais
finalit
([u'elle se
sicjues, telles
(ju'
la
le
y a urje
la
conscience et
la
volont humaines
un commandement,
le
L seulement,
dsobissance
et la
'.
comme galement
tel rle
dans l'tude de
possibles, et
1.
manires
comme dpendant
un
fait, et
qu'il por-
qu'on pour-
qu
elle se
rencontre dans
de
homme
animal ou
la
mme
car
si
plante,
tat minent chez des tres suprieurs, nous devrons aussi reconnatre des
problmes normatif par rapport cos volonts.
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
subordonne
admette
ce qu'on
nomme
et celui
mme
le
grave.
trs
rigoureux dterminisme
parmi toutes
les causes,
n'en
il
bras,
le
scientes,
il
connues
me
approuves de moi
se.
homme
on accorde
parce qu'on
incon-
les autres,
ma pen-
de tuer un
lui
fusil
charg.
du
sur l'essence
con-
les unes,
libre arbitre,
Qu'on
arbitre.
libre
le
la facult
tion
171
Mme dans
laisse
l
int-
si
nous
les for-
notre
personne pensante
la
quand
libert
elles
morale.
nous entranent,
En
d'autres cas,
sommes
plus par un
dans l'obscurit
et
dmon
comment, prts
en
revendiquer
la
responsabilit, ca-
nous
C'tait le fond
le
dfendre
la
proprit
si
(jui
on l'attaque.
la
clas-
sont,
pense-t-il,
vement
le
problme sur
la
et
l'intelli-
n2
L\ DISSOLUTION
gcncc
Mais
et lu sonsiliilltr.
si
que tous
l'on ujciiitR
degr*
les
l'autre, reliant
conscience,
't
resclavage
la libert,
il
tire
hypothse; et
mme
voir, d'hsiter et
la
qu'en
fn
dcompte
la
morale que
appel
faire
nulle
ii
normatives est
biis
incertaine
l'existenct*
nom de
libert.
61.
sommes fondi
dm-
){ii(-
\rs
lois
la
la vie
la
libert.
Il
lieu
marche de
En
et la
et
deux
ces
l'ordre
la
fac-
humain,
la
l'volution.
ei^cl, ce
beau
bilit, le
la
que
de souponner
pense
raison
la
dtermination
dans l'ordre de
dans l'ordre de
la
pense,
le
sensi-
la
vrai
dans
la
ciale
la
Or,
il
morale,
la
logique et l'esthtique.
fin l'une
monde en
nue
la
fait
progresser
le
elles
ont
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
pour
elTet
de rendre
les
hommes moins
nimal
absorboi- le
monde dans
la
173
l'enferme
l'a-
la
Essayons de
le
morale, pour
la sensibilit
l'infix it
esthtique.
I.
G5. Je
chutes du Niagara,
et
Ce
Une
brune, brillante
distance
reprsentent
le
mouvement,
olfactive. C'est
peu prs
tout.
nombre, ou un daltonien,
mme que
le relief,
y a un sourd, dans le
il
Admetmoyenne
le fait
ordinaire de l'humanit,
lumineux qui
que
le
rayon
de Paul de
;
de vapeur d'eau,
tions,
forme,
l'il
la
froissement d'eau
tant
compose en premier
Ia(|uelle ils se
la
excita-
se ragit diffremment.
En
sorte
que
la
mes sensations,
n'a pas
un
17i
hISSOMTION
I.\
seul lment
commun
avec
la
comme
poil
la
il
mme
espce,
tii
d'elles est
l'esprit
qui
la
c'est--dire
lui,
deux animaux de
se ressemblent
mon
peut-tre, mais
image
h lui
b'
mot ce
voit
({u'il
voit,
le reste
est,
il
ne
le
qu'en
lui et
du monde
un
perception
sa
On
de sa conscience individuelle.
V.n
abolirait
hypothse ce
qu'il
il
l'Am-
Toujours individuelle
demeure
leur perception.
un Caire qui
que de
y
Il
ils
soi-mme,
aura
des
parlant de ce
un Londres, un Paris,
senti.
dans leurs
divergences
qu'il
voit
Et quand
tions.
Chacun
rcits,
Personne ne peut
chacun
de
sortir
c'est
fait
lui
et se localisent
qu'il
voyage,
lui-mme. C'est un
infini,
mais
il
y est enferm
qu'il
hommes
comme
et
le
rayon lumineux que rien n'arrte est enferm dans une droite
infinie.
lui,
Il
croit
tres, semblables
analogues
c'est
mais
il
ils
se repr-
n'y a pas t.
es-
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
prit,
dont l'espace
est
une piopiit.
dit
Par
dans l'espace
et
sens extrieur,
le
objets
les
175
comme
non
si
on
lui
Coiidillac posait
ii
notre
notre
spatiale,
totalit
de
ne
l'es-
le
disait
il
la
ne
Ils
extrieurs
pense, qui,
tant
Sans doute;
a-t-il
celui de
comme
En
effet,
il
semble que
que ce problme
a t
pre-
la
puisse
lui faire
sonn pour
cule:
il
n'y a point
il
Solution
elle'.
rattach,
prit
comme un
plus gnrale
l'objectivit
la fois
la
nature a
de
de l'espace,
sensation elle-mme
fait;
rai-
incontestable et ridi-
s'agit
de raisonnement qui
autrement
s'il
dit, s'il
y a
peut
la
c'est
comme
la
Cependant
la
c'est
un
plus immdiate
de
perception
1.
2.
comme
fait
la
que l'opration
la
plus simple et
Coiiilillac,
la
LA DISSOLUTION.
17
un tre rellement
sislaiice,
pendiiiit
(lu
Un
seul,
passage
sujet
robjectif: c'est
il
personne, appartient
que
Tobjcctir,
social intellectuel le
rclame: c'est
de
Kn
la
connaissance.
mme mthode.
Il
de
psycho-
la
d'un ordre
rvolution communiste
la
afiirmant l'objectivit de
n'appartenant k
monde. Ce que
tout le
liid-
cela ?
t-il
individuelle
logie
soi,
mon
mon
ide,
et toutes
divergences indivi-
les
diffrents,
en
op-
pour tous
sinateurs rangs
mme
trme droite
et l'extrme
que
l'ex-
le
la
la
G6.
cord avec
le
sens
commun.
la
Il
qu'il est,
au fond, d'ac-
raison quand
il
parle de
1.
cit
J'admets
ici,
comme une
vrit
indmontrable et vidente,
la
multipli-
quelle
individus,
se rattache la
forme
objectiviste d
tel,
et
au milieu d autres
une opration
DISSOLUTION PSYCIlOLfMHQLE.
commun
sons
le
quand
il
la
r-
Berkeley
la
commun,
sens
le
refuse.
lui
serait
commun
substratum de
clame
de Philonoiis
jjouche
la
sant, sensible, au
le
177
que
l'esprit, c'est
keley, c'est
interprte de
que
le rel soit
la
tendance fondamentale de
universel
et ce
les
faut
donc
les
commence par
transformer
si
l'on veut
l'esprit; et c'est ce
graduellement. Poser
conciliables, puisque
monde
le
dans un
que
poursuivre l'uvre
les
sensible
mme
hommes on fait
comme objectif,
la
de
les
mme
l'uvre
est
moyen,
sou
par
un
de
de cette quivalence
d'un
la
suppose
fait,
monde
intelligible,
prsence dans
la
que
c'est
ainsi
humain d'un
l'esprit
tation sociale
ii
constituent
serve de canevas
fortement
l'ide d'espace
conue par
la
homognit.
sensations
Siiius
est
toujouis identique
cube,
et
peut
lui
Un
toutes
les
mme,
tre rigoureusement
l.o
efl'et,
De
la
rattache
en
se
il
reprsen-
la
le sa-
construction,
et la
si
nces-
la
et d'uni-
fixe
la
voir. L'tablissement
got
le
Dissolution.
et
comp-
permutables,
IJ
17
hISSOI.l TION.
l.\
(|iii
(lillrrrronl
t\v.
pour
on
ficiitioii,
rrciiinx'O
cnlioii
uhjcts.
<-ii
Il
coniiaissiiiice
ri'sulto
Kn
efl'el, s'il
qirclle s leiid
une
est
I^n
letour des
se tr)uvc ainsi
causes
des
et
Ou
ti(i(pie,
celle-ci
et
d'y
et
la
vous voyez
et
ramener galement
la
celle
un mot
mmes
le
que
je percevrai
n'est
la
pas
il
le
toute
la
science
la
n'est
lu
mMi(le
communaut de
fruit
d'une
autiit lyian-
ni
reprsentation qui
le
dpendre directement de
quand
de
iM'cessuireineiit
ni'*th<ide
nijiie,
l'ideiititi-
Kcrisalioiift
mmes
ch>ses matrielles, en
(Irs
si
demain.
<!<
que je
le
permette de ramener
celle
srlima
h"
iriiiisiornwitioii
lii
<lln*
p:ii'
iiiiilllpliritt''.
tnit-iix
pur
c'rHt-ii-diro
iMiiiirrMjiirrtienl
(jin*
(si
la
l'on
en voyons
la
raison et
personnelle, ne
l'utilit.
aucune gnralit:
saurait avoir
le
mme
moment, le moment qui se termine deux vMiemeiits communs donns, est long pour l'un, court pour l'autre, indtermin pour un troisime. Pas moyen de raisonner ldessus. La science s'en dbarrasse en instituant une mesure
du temps, qui
thermomtrique
n'est
n'est
de
la
chaleur,
mais qui
consist
bout
la
et
transformation, en
DISSOLUTION PSYCIIOLfK:iQLE
une simple
dune
distiiiice jm<>ul;ilrt'
Les
tilguille.
170
De
rotation terrestre.
la
fois
la
ii
commune
confondues entre
la
lit
pense rflchie,
elles, et
confondues
Toutes
It's
Il
ou tout au moins
peu
que nous
stabilit
Que
voyons.
lui
peut acqurir
et
de son
talion
la
chose
travail.
est possil)le,
pouvaient tre
Klle fonde en
mme
ment,
celte
que
si
siippost'iit
plus qualitatifs
les
et
elle
donc
mme
l'intelligibilit
t reprsent par
un mou-
M.
l'lectricit.
lierthelot a
schmatisme
sicle; celui
peut-tre
devenir mathmaticien,
et
il
du chimiste de se
physique; celui
M.
et
dduction
le calcul et la
1.
les faits
si
l(>s
du phnomne. Le son
Torien-
vement
la
passe cumnte
tout se
rptition
la
ii
dduire
et l
En
qu'en
cette organisa-
ii
tion,
la
la
lcrllielol.
iln
la
spcificit
rduire
du physicien
ii
serait
un
de
biologiste,
Communication
se
de
la Socit
faire
rentrer dans
la
isd
i.\
et
iiK'cani({iu>
lu
cliiinic
M.
(l'iM'lioiis vitiiU's.
Dissoi.i
!<*
nos
^rand
|iliit>
ou M.
J)(icl:iux
iiiiiubir
Daiilcc
If
la
ii<-
Hoiit
pa
rt
tous
Bt>riiurd;
Discours de
|><shili|c
le
du Dr Dignilate, o
il
lait
de toutes
ij
un diiice
les sciences
l'unit pure, et
dont
la
humain de
la
comme
les
moments
Je
prtends
ne
pas
ici
montrer
ii
elles
ncessaires
l'uni-
pourquoi
et
de
la
premire de
sa
Il
sulllt
la
nature devait
de se convaincre qu'en
de
faire
voir
que toutes
viennent y concourir
Concevoir,
c'est
fait,
la
lui
<*n
comme
les
dans
les objets,
oprations de sa
des rayons
pense
leur centre.
gnrale
soit,
par
le
blanc; c'est
Bacon,
instar
intcUeclum
bumanum minimum
multiplicilate onerat.
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
ngliger dans
elles les
de
le
181
nuances de
neige, du
la
du linge, du papier,
lait,
est identique
la
ait
En
logique du concept.
il
forme par
est
mille.
des
'^eneralissinmin
Tandis que
la
comme
un arbre,
modle, mais o
logique,
le
deviendrait
le
l'accroissement se
de
ntre
mme. Nos
va des
ides gnrales
Porphyre
celui dont
mouvement
fait
l'objet
saisir
revenons donc
nous
degr plus
connaissance,
elb*
divisant, et tandis
multiplicit
scolasticjues,
donc
runion des
la
grnus
la validit
l'individualit disparait
lui,
traait le
branches au tronc, o
par assimilation;
et le
succs
mme
tlii
monde,
saisir
vient
de ce qu'avec
elle
il
la
si
loigne.
mme que
individuels, le
jugement
tablit
que
que tous
les
mme
grandeurs gales.
double, puisqu'en
je fais rentrer
noms
les
angles droits,
Mais
le
jugement
tire
simplement cette
LA nisMJi.i
IK'>
proprit
en qu'il rsl
di'
ajoul<'-l-ll riMi
implique
il
par
r<>tnhiiiiiis<iit
iiii<*
lui-nu'^iin-.'
Ae
Hcaiicoup, au
du rapport
vrit
la
nos
i*oiiri*pU.
N'y
ciiiitruire,
car
utie assimilation.
que
mTTepa
est
s'impose
pe'.
ijiev
'r/aipwv '.xjrr,*
Assimilation, de plus,
ment
comme
mort
temps
Sude,
pour tous
et
mort en Sude;
changer
il
ii
contingent
et
les
que iJescarte
est vrai
raisonnements
moments du
Descartes est
(juc
cela. L'nonciation
lui
pouvons
iir
la
logique du rapport
force
la
/*?
zivj
en
s'il
s!
particulirement
(et ceci
si
ztri'.v
rir^i
particulier, voire
poser
le
elle
si
sxe, Taux'elvai
mme
de
le
la
rien
plus
pense,
et absolu. C'est le
la
pour
nos prtentions;
sur
ncessit logique
contingents.
la
Sans
nature se modle
quanta
bien
est
vu,
har-
Mais alors
objectif,
de
mme
qu'il
telle sorte
n'y
aurait
si
aucun
l'tat
commise,
dterminisme
lieu, le
mme
il
monde
qu'il et
en rsulterait
1.
Aristote,
2.
De
est
Morale Nicomaque, X,
2.
DISSOLUTION l'SYCIIOLOilQLE.
identique de
non
ment
une
la vrit
quelque
le
effets.
homognit possible
ou
est, est
j)lus
formules qui,
de
du droit qu
celui
cendons
loi
ils
et
la
donc
est
le
intellectuelles,
il
signifi-
matire
ii
les
schme gnral
et
leur ;;alit
confondre.
Des-
la
construc-
le
djii
des
sont
la
qui
soient
fntendement
de se r(>produire
saisit
d'une
ne diffrant en rien
ne
mme
la diversit. (le
physi({ue
fer
(|ue,
t'ls
donnes
tibles
tre
diveisit des
la
revendication
la
dcouvrir dans
repose sur
il
reproduction des
la
Dductif,
clairement encore a
pense peuNcnt
la
haut degr de
ii
de
ii
le plus
postule
il
mmes
causes et des
du juge-
l'unit
sensation.
la
marque
opposition. Inductif,
mmes
oppose donc
de
la varit indfinie
Enfin, le raisonnement
cette
fois
matriel,
fait
183
donc
nulle dans
mme quand
eelui-ci
contenu dans
le
que dans
gnral
la
diffrence
du gnral au particulier,
va
il
la
circonstance. Le
la
et
mesure prcise m
il
est
G8.
nralisateur et assimilant de
le faire
la
dji
signal
chapitre de ce travail,
LA DISSOLUTION.
iSi
dit
M.
il.
(ju'Il
demment prouv
conclusion que
'.
On
marche de
la
la loi
l'esprit
gnrale de difrretuialion
et d'in-
notre
encore
plus
d'exister,
c'est
que
d'tat
engendre ncessairement
termes
les
la
mais que
conscon-
la
peut continuer
Kn d
ciation continue
la
conscience ne peut
dans son
diirrences.
quoi premirement
production
de
la
la
cience ne
nous
la
que ce changement
.Nous avons vu
a(l(|uate.
et
il
diffrence
natre
tat
des
niic diffren-
est ais
n'est
tii
dis-
une dinerenciation,
pas
strict
du mot, en un pasMais
[8].
la
transforma-
Principes de psychologie, 6*
II
me semble qu
discussion de cette
il
est inutile
de compliquer
expression contestable.
Il
la
faut
nanmoins en signaler
rieure.
3.
Principes de psychologie, 6
II, 313-314.
Espinas,
partie, ch.
DI^XJLLIKA
ot
pas plus
si
l'on suppose,
la
de l'odeur de
pense s'enri-
la
lesfuits l'exigent,
point
lu
((
sou-
pense elle-mme;
ft-elle prise
proprement
ce qui serait
le
part, s'accrot
ii
que
Inisse
i86
esprit
sans doute
comme
notre
dins
siihtitiitioii
l;i
l"-V:ilol.UGInLi;.
la
le
quantit;
caractre diverge,
dillrenciation.
les tats
la
Continuons.
comme
prcdemment prouvs.
certains tats
traversent
la
tats,
S'il
mesure qu
conscience simplement
ils
semblables
n'est pris au-
se produisent,
comme
les
images
si
ne peut
culier,
que
natre
de ces
elassiiication
ce ne
le
processus, l/intelligence
par l'organisation,
comme
que
si
-dire
on
les
comme
considre
il
comme
la
chacun en parti-
tant
plus ou moins
Us ne sont pensables
demment prouvs.
les classer
l'arrangement,
Il
est impossible
avec d'autres de
mme
de
les
connatre sans
1.
Principes de psychulu^e, 31
1.
d'tats
de conscience*
I(M
riiruiT
pliisicui's
choses ne font
quelles se confondont
Il
|)ltis s:iisiss.-|li|'.
on
(jn'iin
iiih*
soil
liihorent
semhle,
jiieii
(|ii',
piii
soit
ftsipprtiii
iot;ilc.
l:i
niAnu*
nit'^ine
lu
ii
excut contribuent
disparition
la
(jin*
(iin*,
cette diversit
comme
ilis;iiit
indentit partioilr on
('ommocrllodf touteslpspiccesdomoniiait*
cfligir
|-,ii
vouloir
pi'iit
de
ii
produire reflet
moindre d'entre
la
dans lequel
total,
elles
une
laisserait
et
les Principes
l'autre par
de
les
coordination d'lments
collaborent de manire
est -vpos
:iinsi tpi'il
ides l'une
contraire d'une
le
former
avec justesse
l'entendement est
n'y tant
la
loi
intgra-
gnrale
les cellules
dans
quement,
il
de dire (comme
est lgitime
il
le
semble d'aprs
psychologie), qu'on ne
la
les assimiler
de conclure de
mme
genre,
une intgration
il
est
Hiit
impossible
ou du moins ce mot
diamtralement oppos.
s'apercevoir par ce
fait
Ce
que dans
la
biologique Tint-
ch. VII
DfSSiJl.UTKJN l'SVCIIOLCKJiOLK.
^intioii
est
comnn'
pi'cs('!il('M'
(lilIV'renclatioii
1<'
concomitant direct do
trouverait
se
qu'elle
tandis
',
quilibre
fait
celle-ci
ii
Ce sont
conclut en eilet
l,
auteur,
la
les
de
vie
l'esprit
deux processus
lu
in-
Tadmission de
tant
In
main-
tre
verse et qui
|g7
l les
pour
la
pense,
il
Pour
rsulte devienne
Ml
ave(!
moment
pour que
une pense^
il
la
le
faut
conscience
nouvel tat
soit
(|ui
intgr
qu'il soit
"
alleinance est
plus basse
la
qu'il puisse
la
jus<|u'ii
plus haute.
la
On
le voit
clairement
de conscience
dans
voit aussi
plus savants...
la
les
cience
*.
forme
On le
hommes les
Donc
la
le
l.a
cons-
ii
de biolu^io, nolaminent
J'riticipes
2.
1^0
'A.
Assimil.
\.
li, 1115.
mot n
est pas
soulign dans
<|ui
tome
cons-
11,
436.
lo texte.
cl,
xxvii.
^'.iS'l.
Trad. franraise.
IK8
DISSOLITION.
l,.\
litiient
ii('(|iiiKe.
iiiic liiihitiidi;
inusf'uliiiros
Un
ciu-lniinciueiit
rapidit et de
lii
la facilit,
et
se reproduire
si
rapports de
les
mme temps
en
iirtiotis
pci prluelloinenl
se
<1
devient inca-
l'tnt
'.
sonnements inconscients de
de
couturicre qui
la
aux procds
dans
aussi bien
facilit
bavarde,
les plus
hauts de
lu
s'applique aussi
loi
les
que dans
la
il
science tout
les faits
les rai-
m<anique
ajustement d un coup de
billard.
feste
vision, le travail
la
la
car l'acte de
c'est
s'est
la
communaut de
nement,
et peut-tre
par suite de
exemple
typi(|ue, se produit
coexistence ou de squence
la
la
production de quelque
commun
au gioupe entier
les
faits
Tout
comme
la
un
fait
gnral
ils
sont intgrs.
uniformment
suivie d'un
l'intgration plus ou
tutifs,
1.
de
mme
la
mouvement
spcial, a
est
pour rsultat
Principes de psychologie, 3
Trad.
fr.,
I.
400.
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
|y
mme
le
coexistence ou de squence,
la
rapport iondamental de
les
la
l'ide gnrale
l'esprit
et
r''duire la
la
de
et
conception associationniste de
difficult
de
caractre propre
l't'sprit
dillicult iloxpliquer
mme
des concepts
construction
la
dont
et le rle
empiritjues
difficult
la
enfin,
pour
science
en
et
conditions sans
lesquelles
il
n'y
possible.
Kn
outre, dans
le
En
effet, si
il
y a
nous
terme amne
le
1.
PiinciH-s
(If
les
fr
I.
ni
402-'i03.
de
mme
ii.'iliiir,
l'
DISSOLLION
l,\
1fl(
ni
constituantes
plrlc
int<ri-it
et se
iU y
ilrnx
de rcnsi-inblr
ri''j^ir<l
iigiKseiit
d:ins
ms
|);itis
U-iir
indi-
droulent tour
(>\(>ni|de.
piir
:i
!<>
;i
niouvrments d'un
1rs
cessaire
({lie
(liHerent de
se
soi
compltement
rognit et
au contraire,
les
tout
il
une uvre
d'art.
Dans
association
l'autre cas,
De
gnralisation de cheval.
plus
ils
il
intgration.
fini et
mme temps
la
Ils
dance complte
mme
mouvements
distribution,
comme
mme
chacun ayant
ii
l'gard de
l'gard
propre,
les
l'ide d'ordre,
ii
comme
gamme, ou de
mme
la
comme un organe
le
spcialis qui
fait
sa partie
dans
commun
qui
le
l.es
gards
exemplaires d'une
mme
DISSOLUTION PSYCIIOLOOIOUE.
iOl
la
combinaison
organiqne
composent,
la
et
mme marque
de l'intgration
rsume
tion intgre
gence
c'est
prpare
prparer
les pierres
la
dont
de creuser
(|ue
accorder,
Cela dpend
bien
il
la
du moins, que
comme on
sera
gnralit
spcialisa-
la
mais
fait,
galement
c'est
Perception
ijiie lu
les(|uels
est
le
d une
que d'amonceler
tlilice
prparer
le
les fondations.
Romanes.
et
la
Kaison de
autre,
que
la
inovens et
non
indique M. Speiic<?r
Raison, pour
les fuis, et
qu
n'est
lui,
il
fait
que
la
elle est
animais, 333.)
11
e>>t
les
En
fait,
cependant,
il
comme
objet.
La
sen-
sation, dit-il,
de
la
1.
srie
la
mais cette
construction d'un
le sol
vrai
diHreucede
la
for-
et les
'.
Devrait-on
70.
facteurs
les
concidence
deux peuvent
les
la
do
la
mmoire
org/inic/ne,
il
elle
ne
beaucoup
se suUit pas
119.)
Il
celle
de M. Spencer
comme
tant
LA DISSOLUTION
Hf.>
On
(jnr
(lire
[lotit
lii
vpouio des
In
ccrtiiiiie
une
(^Ire
imh*
mt^nie, constitue
toujours
iiiilinuiix
de souris. Et
c'est
mme
la
gnralisation
chat sf
le
un
lait
i<lr
fond de
scinbl*-t-il, le
li,
en
gnla
que
la
gence
(|ue la proprit
quent de ne pas
individuelle.
faire
ii
Tintelli-
acception
par cons-
et
son gard de
ii
la
dill'rence
\\
ceux du concept. Et de
les assimiler.
<!('
li,
nouvelle impossibilit
Si
la
mme
finit
On
quelquefois par
peut,
si
si
les
ment
analogue
suprieurs,
un
rflexe
comme
il
et
quand
connexions
et rgulire-
de l'un d'eux se
arrive
on veut, se
Il
est hors de
1.
rapide
et
partie, 43.
it
la
DISSOLUTION
pense
l'^^(.ll(M.U(.l(M 1.
moins
et
niaichons,
exemple,
par
Nous
nulle.
du chat sur
la
ai'rrtera par
jour o
le
la
de l'entendement.
.'
Quand donc
proie
mcanisme
devenu philosophe,
la
et le
l'lan
C(nscution qu'ta-
coup de dent
le
jour
il
de inangci
la
bte
en un mot
le
jour o
dtruira prcis-
il
A un
quand nous
instinct pourront-ils
chat,
le
blissait
est conscient.
inconscient? C'est
instinct
la
ii
la
il
d'anciennet,
Comment donc
servir
193
ne
pas de
laissait
mesui'eo
il
place
ii
la
rtlexion.
et
d'images
dans
Et
conclusion
enipii
i<pi('
la
hupielle
ii
des ellets
limite de
la
Une
fois
nous amenait
tic la
pense
directement
et
l'tude
[58].
fait
surgir un
ce pas franchi,
mouvement de
le travail
des instincts
la
de l'arrt intellectuel
inverse.
la
la
direction
volontaire peut
dsintgration
taines pioprits,
vant clans
la
u les
ii
des
impressions
produites sur l'organisme par ces proprits sont graduellenent dissocies l'une de l'autre, et
La Dissolution.
13
La dissoiation
l'.Ci
milieu
cnviroDtiunt
cxiicl jXMir
ou
toute
faite
lii
riile
'
Rncore cfci
sembliihle,
iiuti'C
n'est-il
tuui
|iii!
dans l'exprience de
n'ent
(|ui
<le
ii
jamais donne
l'ait
lornie,
t(uto
pluH qu'
mme quand
eflet
intellectuel
pai'
elle existe
dans
ides,
nous icmarquerons
.Mais
^.
l'esprit
si
mcanismes
sensitifs
de dsintgration,
et
moteurs
et
qui
fournissent
lui
les
la
mme
ments spontans,
la
premire
l'esprit se
de rpondre
est
qu'il
ii
la
seconde
1.
les
corps
Mais multipliez
incertaine travers
objet, et
il
commune que
les ides
en rsulte
les
('-(aient
la
|)arlie,
rouges,
les
la
commune
reprsente toute
couleurs de
est celle
En
la
effet, la
ponsi'e erre
la
(jue
la
que
telle sorte
mme
2.
n'existerait pas...
un
est
on
la
nomme
proprit
lumire rllchie
imagination se
varit possible des couleurs. Elle est dans toutes les choses
logique
DISSOLUTION PSYCHOLO<;iQl.
rflchie cette
et
des
fols,
196
unulogues aux
cltisses d'ides
qui en difrient
dans
la lois
forme
leiii'
et
Dans
vie spontane.
la
gence humaine, on
pas
comme
en
voit
les ides
l'Intelli-
choses ne se passent
une part
motrice
de
l'autre, bien
ment en un
fait
gnral
parler d'un
lait
qu'on
ait le droit
de
un
cailre
la
remplir avant
premire,
mme
prsente a
et
qu'il
possde
les
le
tableau
compar
ticipation,
ment
possde par
rexistciu-e, (juand
l'esprit,
lypi([iie si
suppose priori
71.
la
la
la
vons encore en
? Rien ne
djii la
et
la
iormation de l'ide
nous paratrait
recherche de
la
tout raisonnement
formule
logique
possibilit.
L'assimilation
lonction de
(juc la
par
ty/Ji'qiie
d'an-
on admet
mme
perception
saisir
la
et
le
progrs
que carrires ou
1%
DISSOLUTION.
l.\
il
(pii
demanderait en
les
opinions et
ou
centre organique
tel
de
larges
i\o
ii
p<ialise u
<'l
sorte
telle
croyances,
les
communes
tie
se formt
({u'il
la
la
quand
sciences avances
l,
comme
tout le
monde
voit bien
ment.
de
s'agit
il
au contraire, que
le seul
si
but de
le
la
Tiiui
bien
mme
de
la
compren-
tribuer
la
fonde, parce
sait
sullit
qu'elle
(jn
chez autrui
assurer,
porte en
il
ne pas devoir
mais
faire
lui
la
la
homme
retraite
raison
c est la ratification
plus pro-
i-aison
et qu'il
prsente
gnraux de l'accord
l'existence
ferme
donc de
diversit
mule
peut con-
la
commune
lui
la
intelligible,
intellectuel.
et le
Toutes
les
axiomes
les sciences
dont
du sens individuel
l'identit
de
la
for-
puissance de distinguer
le vrai
d'avec
le faux,
la
DISSOLUTION PSYC110L0(;iQLE.
prement co qu'on
nomme
le
les
bon sens ou
hommes
la
197
et qu'ainsi la diversit
les
uK^mes choses'
les
Non seulement
72.
conclusions tendent
les
hommes
n'y a
si
ii
ii
controvei's dos
ne considrons
il
les
et
dans
le
domaine
de
rflexion se
la
trofne
sans cesse
fait
l'homogne,
i\\\
suivant
montrer que
la
marche
jnrale
loi
de
la
pense.
1/histoire des ides philosophiques sur
tuie
et
la
vie,
dans
des origines de
la
sa
peuples
couvi'ii'
l'homme,
la
na-
et
ii
partir
du
vi*
dure cette p-
ne seivirait
docunuMits
it
peu prs
soliiles.
Mais d'abord,
ii
il
des vne-
1. Descartes. Discours de la
Mthode. I, 1.
Mme formule dan
Racon La mlhodc laisse bien peu d avanta{.'es la p'ntration et la vigueur des esprits on |ieul uinie dire iju elle les rentl tous prestjues gaux, n
yo\-uni organuin. H. 61.
Mme formule dans d Alenil>erl Col art si
prcieux de mettre dans les ides l'enchanement convenable et de faciliter en
consquence le pass<ige les unes aux autres, fournit en quelque manire le
:
dif-
198
cydes
On
rohservation.
il
phiiosophi((U(>s,
ii
la
pour donner
prsentent des
prise
nos.
Kissoi.i
i,\
philosophie ancienne
et
philo-
la
le
lu
raction et
le
r.a
le
monde
par
hell('Mii(|ue,
le
eommerct*
monde
d'une
tait
DiogiK' Kai'rce
phnicienne,
famille
;
une
et Milet tait
mme
Samos, une
situatitMi et
le
voisine de
tait
la
rgion cosmopolite
et
ii
l'uni-
et
Xnophanc
la
commerante. D'ailleurs
sa
l'Orient.
ii
Asie. La
est
il
d'Asie mineure,
c'te
rattache
phnicien,
lait
mnide
on Ta
Tha-
oriental.
tmoignage de
au
ville ([ue sa
naviga-
et la
syi'ien et
l'on en-
si
il
pure doctrine,
<le
tait aussi
et li
par-
la
ville
des religions
et
des
empereurs romains
le
trangers
463
et
qu'il vint
losophie,
annes,
et
ii
contre
il
Athnes
eut
la
:i
lutter,
il
les
Antipathie
(]'est
implanta
le
seulement en
premier
la
phi-
mfiance et
l.
l"""^
prjugs de
si
la
majeure
partie, ch.
ii.
-i.
DISSOLUTION l'SYCIiOUKWOUE.
199
mis
mort;
et
phi-
la
(]ui
('oin[)araison, l'organisation
la
fusion,
de donnes multiples.
(!eci est
la
tradition qui
la
que
veut
On
qu'on ne
il
de lgendes sur
a tant
o arrter
sait
la
les
son avnement
philosophie grecque,
la
prgrinations de Pythagore
critique
alla
mme
des
et qu'il visita
la
s'instruire en
Kgypte;
et
la
l'Orient,
et
(|ui
allirme expressment
1.
les
par rapport
orientalisme,
le
si
ces faits le
il
gyptiennes et
hostile toute
la
(irce et
l'identit
des cr-
les
pythagoriques
*.
dpendance de l'hellnisme
reconnat expressment,
1'*
ch.
|tarlie,
ii.
H
2.
Hrodote,
iiilrcssanl
II.
i.\\\i.
phnomne d
Il
dans tout
ici
qu
le dtail
de cet
titre d exemple.
siiilil donc d en montrer la ralit. Mais l'importance pourrait en tre singulirement releve par une tude intrieure des premires doctrines grecques, et de leur vritable contenu, si souvent prsent comme une sorte de
divagation enfantine.
le carac-
200
DISSOLLTION.
I.\
Or,
siirloiit
gorismc suv
si
Ton songe
loiilc hi
grande
hi
ii
priode de
pense huniaine
I;i
losophie en
il
finit
une
i-uvre
qui
et
intellectualise
la
phi
:i
la
Perse,
toute
la
premire
cendre du
sur
universel et
et
I>es
terre,
la
on
la
la
l'Ide,
prend
raison
la
fait
l'lment
pii
priode critique
conscience
d'elle-
des-
rduit en con(-e[)ts, on
iJe cette
satisfaisant.
par o
On
matire h l'tamine.
la
superficielle,
mme,
humaine.
ciel
sur lesquelles va
fois cette
trouve dans
parait
et
philosophie classique,
h la rflexion
lit,
la
de l'intuition
et
grec lui-nme,
la
de
rationaliste, qui
est Tcsprit
on
lii
du sentiment
l'argumentation, c'est-ii-dire
pytliu-
Circc,
l:i
ii
Grce,
lii
faisant passer
la
le
(pie eoninie
Tun
du
iiifluoiice
philosophie rlussique
fina-
la
de
fait, le
mme
mme
de critique,
Pyrrhon,
la
aprs lesquelles
le
le
l'origine
mules d Empcdocle
et
retour
religieuse
moralisme du stocien,
mme
le
y trouve
cet efort
la
et l'autre,
Mais
et d'Heraclite. /bid.,
296.)
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
le
mysticisme
syiiciti(juf'
dsir d'union
ajTsvsjxcv,
par
de
laison,
la
libert,
la
mme
un accord de
Alexandrins par
l'action
nergique,
cordent
morale
[80];
puisque Tune
et
73.
pas
la
d'tat
Il
de
de
lu
volont,
la
est dillicile
lu
vrit,
l'autre
un
de concevoir une
l'htro-
mme
philosophie
la
la
vie
de
lu
d'un
moderne, ne voit-on
mme
aux
l'autre
et
du sentiment.
Au dbut de
en elles
et
et
un coup
est
Vj'ztp'tsr,^:;
reproche
souvent
si
d'tat
chez l'autre,
et s'unissent
philosophi([ues. L'une
coup
y.x:
l'esprit
prit
lgis-
ailiiniation
l'un le
xJTe^Jjtcv
par
la
cette
du no-platonicien. Chez
d'universalit se satisfait
et
pratique
lation
201
mmes
pense
la
et lu
lu
mutire de toute
Renaissance, ne
comme
et
la
spcu-
l'hellnisme
de l'Occident.
aristotlisme,
pris, toujours
alchimie, philosophie
cabale,
et
des
se
la
plus
manifeste dans
la
philosophie.
celte multiplicit
htrogne
et
dsordonne,
il
ne
DISSOI.I riON,
l-A
J(I2
liel
riii
il
])u
(lit'(!
moderne',
piiftKcr :in
suivantes
<Ie
Discours de
Mthode,
In
Dcscarles jouent
rle
le
ici
l:i
est
le
Nnvum
le
et
comme
en
Grce,
rinaiigurc quand
mthodi(|ue
les
il
semble
qu'il
le
lui-
doute
Leibniz, Malebranche en
noza,
premier
Orffaniim,
mme
donc de
seru
le
philosophie
d(* la
mar(|nent
raj)oge.
de remar({uer
ce
me
Il
moment
viduelles qu'il
d'opinions indi-
et
du temps de Pomponace,
avait
<le
quent davantage
comprendre
se
ii
les
goter
tout
la
controverse
cas,
valable,
personnel.
sement de
la
tique de
et
(aire o'uvre
ii
De mme,
si
le
subjectif
d'art
scepticisme
et
de Kant
est
coup sr
et
a t l'aboutis-
Hume
En
de science univer-
pas uvre
non
paraissent moins
ils
et la
pitendent
ils
sellement
les autres et
utis
le
la
cri-
rsultat de
la
pour
couper
les racines
du matrialisme, du fatalisme, de
du fanatisme
et
du scepticisme
de
la
pour substituer
1.
la
la
multiplicit
DIsmjLLTION PSYCHOLOGIQLE.
des systmes,
science'
'unit dlinitive et
203
l'invariable fixit
la
de
la
prc-
de
l'his-
la
dun
vanl
est
apparu
le
beau dveloppement de
acquisition perptuelle,
rj'ut<',
science,
le
l'elfort
ell'et,
science positive,
la
le
risque d'tre
en
l'intervalle,
. I*ar
trouv
intellectuel s'est
cette
satisfait
le
type parfait de
la
valeur universelle
iidiniti
mme
hommes
et
de
fixer
ii
les certitudes
jamais,
sur les-
Que, contre
sa volont,
l'd'uvre d'
Kant
ait
agi surtout
indpendant en
mysticisme syncrtique,
car,
prouver;
ne
leui-
pas donn
t.
Kant,
2.
Exouii>li'
C'riti(/iie
dos
de
la
lacon,
do
la
la
la
la 2* i-diliou.
phvsinue.
Critique de la
deuxinio dition de
dbut
recul
luatliinatlques l Av
le
lanarcliic nilaphvsiijues.
LA DISSOLUTION.
2(i
(riittcliidre
l)(iin:iiiic
cit qui
lui
ccsl
de point do
serl
Au
d(''bul
mration
cil
et
le
(in,
de tourmenter
<lo
l'ur
onver-
pense scienti-
comme
disent
le
ri'flexiori
arbre dont
progrs de
vem<Mit prcisment
\ieniiciit
({ui
\u niiillipli-
comme un
sans
l:i
(l<*
le
gistes, et
ou mis
i-l
ilr
N-ur ('diiuiniition ou
pat,
plie
<l(''p:iii,
ftortiinl
systmes,
Cerme vdionir
runirormit on
ii
l:i
le
la
les
biolo-
rapprochs
vie se multi-
la
ii
inverse des
ruisseaux
et
mou-
des rivires
et
cours.
multiple des
tard
(lu
il
l'unit est
droit.
trait
destines plus
romaine,
cit
la
un
notions
dit
l'auteur
usuel, ne semble pas avoir port l'empreinte de <e caractre d'unit qui apparat plus tard'
comme
sous laquelle
l'tat
s'agrandit par
voisins
d'tats
romain
fut
la
fond, et
sa qualit
mi-
forme de colonie,
la
manire dont
sont
des
circonstances
qui
entranrent
force la juxtaposition
t.
Et
il
il
faut ajouter
ii
telle race
et tel
peuple.
la
Ce
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
que peu
n'est
un tout homogne'.
semble bien
Il
ment de tous
comme
les
mme
en soit de
qu'il
dans
dveloppe-
le
le
rellement,
il
est toujours
le lgis-
mme quand
tume
JOo
cens dclarer
la
loi
il
ou
le fait
cou-
la
comme
mais
crations
libres et
mmoire
la
moyens par
positif pour
l'unifier
et
la
petit
l'ancien droit
le
le
droit
lgaiesj
toucher
tranger
la
droit anglais,
le
ii
qu'il
change
le
allgation
fond
sans
fausse,
droit de contester.
le
le
Rome un demandeur
se dire citoven
commune,
on
lesquelles
tait autoi-is
juridiction
la
par
mais
que
parat
Il
le
que
il
se
tume ancienne.
Kn second
on invoque
lieu,
la
cou-
Vtjuit, et la
consquences de
suprieur,
Uome,
I.
tir
ilroit
Marezoll,
Pellat.l
'1.
le
Il
!5
la loi,
par
la
d'une vidence
pi-torial.
Manuel des
Tel
tait
ii
inslifutions
du
droit romain,
i.
l.
I-15.
trad. il.
A.
DISSOLUTION.
I.V
J(l(i
une
pjir
ment
souvcr.iln on
le
tjibic rase.
Ce
n'est
lii,
(ii-rnier
le
tutes de Justinien,
dividitur
ila
diseni
iiii
commun!
omnium
Nam
jure utuntur.
id ipsius
jus constiluit,
li-^lnsti-
<l<l)ui
proprium
vocaturque
rivitati*,
est
jus civile, c|uasi jus propriuu) ipsius civitatis. (^uod vero naturalis ratio intcr
omnes homines
constituit, id
apud omnos
n
la
ju-
En
fait,
cejnsgenfium
rispiudciirc
comme
droit i-omain;
tait n,
il
dans
comme
lu [)ur
la diliicult
ticulires
la cit
il
dveloppement
le
pendant toute
et
de Rome,
vital
il
d'afl'aires
avec
les
la
priode o se
tait rest
une forme de
commercial
et
contrac-
fait
la
le
corps
priode de
du droit devint
portante qu'elle
par aboutir
le
germe d'une
finit
nations
le
droit
romain
et
ii
des
du
vi
sicle.
trangres se confondit
En
elTet,
avec
les
ce droit
dits
des
1.
tiitin
Inslitutcs, livre
avec
le droit
I,
tilre II, 1.
Il
DISSOLUTION PSYCHOLCKilQUE.
dans
a persist
le
207
magistiat peut
le
("^tre
[79]
le
si
si
que
de compte du droit
1"*",
le
est
droit prtorial et
la
fit
le rsultat
Rome
sur
lu
la
rinne de
comme
le
une sup-
le
la
la
riioninie, et
ii
grande partie
un moment o
Savoie
la
les
la
s'exeraient
it
runion de
la
de
lors
droit
la
mme
notamment
et
lgislation Iranvaise.
commun
des nations
fut
11
vint
regiird
le
devait se
lorsque
la
Rome*.
tit la
TT).
loi
ii
sciences de
la
nature extrieure
et
de ceux de
la
1.
du
lUirlauiaqui,
la
mcanique domestique
chimie par
artisans,
les
les
et indus-
magiques,
les
les
commentaires
llenrv
rsumons
ici
S.
Maine.
en ijuelnue lignes,
LA DISSOM TION.
JOS
s<-
^^n
peut
comment ont pu
ne
de
ciens, conscients
enseignes par
hi dillicult
du problme,
les
1rs
mdicaments
les
dans leur
sible,
effet,
comme
scientifique
la
croyaient
({ui
et, si
la
pos-
critique
russissaient
mmes ne
Et les religions
temps
conformisme
finit
d'orthodoxie unitaire'
et
gue main
le
tilit,
sentiment, l'intuition,
lui
pratiques de
les ncessits
la
la vie
croyance.
11
n'y a pas de
multiforme de
et
la
pommes
il
Sur
les origines
le triage
avec
Numa,
les
foi
multiples
A Rome de
lgislateurs dans
mitif
mme
pommes
saines,
du
commune.
du polyllicisme grec,
cf.
Creuzer
a<l
et
Guigniaul,
mettent deux
histoire
Tarquins et
Quand Descar-
et Grecs. Preller,
dogmatisme
vie spirituelle.
le
pommes que
n'importe qui,
livre V.
prsente
faut admettre
des
lui
DISSOLUTION PSYCHOLfMJIQLE.
cun, ce n'est pas
il
la
200
mme
excellent, dt
la
dis-
la
racine, et qu'un
la
recommencer
de
tradition philosophique
ab intgra
esprit,
comme Des-
pas en ralit,
fait
il
en
resterait toujours
ne pt attaquer
scepticisme absolu, et
le
sous
Mais
il
pression
la
le
Pre Bourdin
mme du
la
que
tives
S'il
la
dogmes
est vrai
que philositphes
de solide
les
et
croyances primi-
un peuple sans
savants
et
la libre
littrature.
doivent
recherche,
il
tout ce
faut en-
l'indpendance l'gard de
tels
il
7G.
On
que
coup
la
connaissance
vohilions o rien ne se
caire,
la terre.
progrs de
le
avantageux
la
suite
de soi-mme, o tout
fait
d'tat fut
de louer
a raison
voit par
n'est point
la
doute
de se demander
et lgitime
solidit des
si
de
r-
est pr-
le
dernier
compromis trouvs
si
bientt ([uelque
flot
de
faire
en
ne
imposer
la
I.\i.AM>K.
rfection.
Je
lu Dissolution.
craquer
veux
les
cadres et
donc point,
1
en
210
une sorte de
iiidi({uant
pemcnt des
ides,
hommes dans
la
En
do gnration dans
par
dimitiiicr
11
lii
dvelop
ie
des grand
rle
le
me semble au
contraire
dissoliitionnisle,
si
me permet
l'on
par
({ue
loi
pense humaine.
(jue l'imporlMiite
DISSDIATION
allaires
ce mot,
humaines.
efTet, si
(|ue la
de ses succs
et
lente et
fatale
marche
la
au lieu d'un
fleuve majestueux qui suit son cours, et dans lequel les plus
grands
es[)rits
seulement
la
surface de
Vty.wx
le
([ui
la
crte
domine
civili-
pour
la vie
lettre
la
il
capable de
tailler
une pierre.
la
Il
faut ju'elles
nom,
martyrs du dioit, de
terait ternellement,
prennent leur
la
avant
science ou de
comme
hommes
En
les
la
font les
puissance de sa perfection.
Comment donc
en
efet se
les
donnes htrognes,
les traditions
ingaux
ce point
les
hommes
la
force
sont fort
DISSOLUTION PSYCHOLO(.IQLE
ill
appauvrii-
la
<ju'ils
la
cohrence
foitiiier la
degrs d'ampleur
les
hommes;
mais
ils
garent parfois
vue des
la
la
simplifications.
physiologie
psychologie
ni
science du
la
pcdt-tio
iiM
par
la
l'iiutre,
morale
psychologie
la
monde
rangeant
et
qui montrent
science, et le rle
que
la
ii
de
la
causs
fois les
dan-
hommes peuvent
les
y jouer.
leur poque.
milieu, mais
Tt-moin
U(gei'
n'agit fortement
il
strilit
la
besoin de
<nt
que
s'il
si
cartes ont
fait
contemporains pouvait
les
suivre,
fcondes de
et surtout
ii
Des-
masse de leurs
lu
l/apparition
hommes
connivence
lu
mme
des
le
le
poque, mais
<[u'il
comporte un
eflort
personnel, tantt
niements d ides
(jui
bouleversent un peu
main
sui-
le
et
sanctuaire
opinions que
tel petit
car
porter
groupe organique,
Dissoi.i rio\
\.\
2V2
temps
in)pos(''('s
par
la
donc,
Considrant
77.
rintelligence
en
dfinitive,
pour
opration
de
donne
opration qui a
(pie
l'objet
finale,
connaissance, consiste
la
lui est
(pii
autant
de rendre
effet,
cause
matire
la
:i\uit
lable pour tous les esprits |>ensants. lien <|ue cette oprati(m
soit le plus
souvent prmatur',
spontane de
rectifications subs({uentes,
son caractre
mme
au but
propos.
et sa
et
lieu,
une
pour tous
les esprits
seul'
sous
pense
non seulement
fondamentalement
et
tabli,
communs
Kn second
d'abord
donc
commune
par l'activit
s'tait
se trouve
laite
elle
tendance
([u'elle
Par
mal
et
l'esprit,
et
la
forme de
un seul
l'uni-
esprit,
la
mme que
La
blancheur de
la
neige,
la
elle
science permet de
la
la
ne
s'y refuse
rapprocher indfiniment de
quent
les
Le
travail
de
la
raison
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
pour
que
faire
sent de
les
mme,
'213
que dans
aussi
fait
les objets
penss apparat
comprhension
limite de cette
la
et la
de
intelli-
il
rsulte
que
l'in-
l'autre
il
Kn
les sujets.
devenir
le
la
mme
n'importe quel
il
un
soi, dirait
prenne,
(u
ma
de
les lois
mme
De
comme
Paul;
et
les
celle
objets
de tous
mon
je
rclame de
lui
les
susceptibles de
les sujets
le
pensants,
celle
rel,
tel
car
chez
il
les
est actuelle-
qu'il
chez moi,
ni
deux arbres,
demeure dans
de tous
outrecuidante
excessive,
voisin,
Prtention
voisin,
mon
ment prsent, ne
chez
notre ralit
ii
penss.
ni
com-
sommes
que
sorte, en dfinitive,
tlroit,
les
en
pense.
(^l'arbre
raliste),
mme
et
c'est
autre arbre de
l'autre,
donn tend
comme dans
dans un cas
ell'et,
les objets et
la
ce que
matire
de
exasprante pour
la
raison,
2li
l)l>>()l.t
l.\
(jiii
Vil
sans
luellcinciit nulle
H)N
n'rst
(|ui
iiiiiis
jamais acsi
tout tait
monde rduit l'axiome ternel (|ui se prosommet des choses se dtruirait en tunt qu'objet
identique, et
nonce au
le
de connaissance
fonde pourtant
de manifestation
et
prtention bien
et
comme
celle
et
principe invio-
le
II
PRELVK PO
78. J'entends
ici
par
Moiixi.iri':
i,\
moralit,
entrer dans
sans
les
hommes
s'accordent reconnatre
comme
c'est-ii-dire l'autorit
la
valeur normative,
motifs ou
comme justifica-
au prjug
communment rpandu
boutade
et la clbre
vise plutt
la
justice sociale et le
Que
l'on
approuve, au
indniable. Mais
les raisons
si le
mmes
et
dans
ropen
railles,
il
morale.
faire
donc
comme partout
par
de nobles fun-
Ici
le fait
poussent IKu-
les histoires
deux
la
mme
de sauvages ne
UISSOLITION l'SYCIlOLOGIQLE.
fait est
l'a
Kn
et
quoi
la
que
morale se construit
la
mme
thse
la
teur
fonde sur
morale sont
la
moins admis
pai-
soil tire
science doit
li,
l'on discute
ajoute-t-il,
que
une induction,
l'est
c'est
une ide
la
Nous
du devoir
elle
ne
conscience humaine;
et essentielle la
mais
la
l'ide
tre
de l'exprience
inhrente
il
les devoirs
qui est
faits
conduite uni-
la
de M, Herbert Spencer
toute
si
mo-
la
parait faire
il
leur accorder
'.
les
volulionnistes
Aristote; et toute
215
la
la st*rie
permission
d anecdote cite*
jmr Sir John LuljlK>ck dans Les origines de la civilisaliun (Irad. liarbier.
jwur dmontrer
Paris, F. Aican)
clie/
sens moral.
I) alx>rd |>arce
Early l.aw,
|)oint ils
les plaisantes
Andaman, au
iM-au milieu
du golfe de
faits c|u
naux,
etc.
Les Australiens,
qu
dit-il, n'ont
mme
'
il
la
ni chefs,
sont
Sur
cette
ile
Lub-
de philosophie,
ni tribuet
de
in-
numriquement
aui Allemands,
mthode, en gnral,
90.
moralit des
n'v a jilus
de savoir
|ihvsiqucment
voire
la
S4jient
deman-
d|K-ndance de
sauvages
les
l'on |M>ut se
% 472.
LA
2lfi
iiidiutioii lecllvo,
(riipjK'h!!' iiiM>
i)o\\\l siiv
l'iilisc
U1.S(jLI
tous les
dan
niiiis
liiits,
TION.
l:i(iii<'llc
on
^vuv-
i\r
qu'un
hlllc
suppose rexistcnce
vance
le
dvelopper
valeur
di'
ce
cl
existence.
et d'applirpier cette
peut
la
de cette
cite
et
Pour
tirer.
le
et
quelle utilit on en
dier
comme
b's
hommes
les
grands esprits de
politique
s'accordent
consi-
ii
bons.
Il
mais
la
sentiments cpie
et les
mme
la
le
philosophie, de
nujnrer:
les
la
religion,
de
qui ont d abord rsum les vu.x de l'humanit, puis qui les
en quoi
ils
mme
raux dfinissent
Spinoza
claircls et fortifis,
il
sulllt
de chercher
nomme nergiquement
ii
les
dogmes
qui ne peuvent
si
l'on
peut aspirer
moralit,
la
Il
monde
et
de pr-
serait fou
>,
construire
et
que
du bien
et
le
du
les
thiques s'efforcent
2.
Trait thologico-politique
3.
Prface de
la
ch. xiv.
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
d'approcher,
dfendre
est
217
morale
se
, aussi bien
'
il
morale
la
surnaturelle*
et
79.
le
moraux? Est-ce
qualifions de
moyen
port exact du
la
ii
le
prendre plus
fin,
on parapluie,
le
la
bonne
est vident
11
Mais
ne
le princip*
faites
vous
fit,
est
une in-
extrmement discutable.
utilitaires
premier
l'^n
lieu,
ri^le
un
pour
comme
science
la
et
se
de
fait
au point de vue de
[77].
Le bien
est
l'instinct
par
la
donc
et
objectif de
ne
le
renonant
ici
c'est
juger
au point de vue
personnels,
renoncement de
sensation
nos actes.
encore l'utilitarisme,
dit
en sortant de soi-mme, en
du sentiment
rvlation,
jugement
le
la
de
mme que
l'intelligence
particulire et subjective
conu d'abord
comme
la
valeur
1.
2.
H.
SjH'ticer,
scient, intern.
La morale volutionniste.
LA
'JI8
dr
iiiiivcrscllc
mme; temps
selle
'
la
Ce qui
critique:
ta
suprme de
la
de vur, rvideiiimeiit
pr:iti(|uo,
Kunt mut en
(|U(>
la
principes matriels
volont,
du
faire
c'est
mAme
la
bonheur;
bonheur
principe de
le
lu
empiriques;
sont
dpendent du
faon
la
les
les
qui consiste a
principe
pciiiit
ION
la
maxime de
la
c<?
Loi londamentale de
que
ainsi,
C'est
l'aclioii.
de toute raison
iiiscpaialile
fonde:
l)I.Sh(JLl
le
cl
mobile
l'amour de
soi*.
au dveloppement
instinctives
le
qui sert
la
fait
est assez
l'accusant de
bert,
Spinoza
si
les
nous
tendances
les retrou-
justification
infini [40],
durement
faire
la
conception de
de l'homme un
la
li-
tournebrochc,
fait
de vue ternel,
et
commun
tout l'univers'.
la
sa
ou
le
connexion avec
comme
il
l'tre
esprit
si
c'est
la
le
voisin, l'arbre
nature infinie.
t.
2.
Jbid.,
3.
Ethique,
4.
I,
universel*
me considre, moi,
considre
Et cela est
La connais-
ncessit particulire
la
i,
^ 7.
3.
livre IV, prop. 28.
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
dmarche
celte
que l'homme
spontanment:
que
ainsi
ait Simllert,
il'J
il
faut
remarqu Spinoza
l'a
l'emporte
promet d'abord
Mais enfin
force de
la
la
la sa-
vrit
se contredisent
devenu
lui
et
dgage de
intellectuel, se
la folie
un empire,
l'tre,
et vint
tendre sur
le
tout son
hgmonie
'.
son malheur
(lue
mondes
est
possibles"),
lui
montrant
galement
le
principe moral
des
est
versel,
ellet
le
commun
respect de
la
entre tous
la
hommes. Le dbut de
les
la
la
ii
comme d'un
la
sagesse
ennemi, voil
'.
11
sans esclave;
ilaiis
1.
il
est sans
les
signes de celui
ce renoncement absolu
il
Thodice, 414.
Manuel d'Ejnclte,
II.
Lettres. 87.
'i.
Sin\iut',
5.
Miui. E|.kt
M.VIII.
un manteau; mais
;{,
avance dans
2.
([ui
les
22(
hommos de
tout son
cur
lui*. Si
et s'identifie
homme
mourir comm(> un
faut
Il
DISSOLUTION.
I.A
mon
toi
que
que
la
vite
In
la vie, et
ii
de vous dtourner
Kh hien
Je ne jouerai plus.
toi aussi,
si
de ce
(|ui
Je
plaire,
quand
initial
d'
ils
Kpictte
tu te trouves
Tout
cur
disent
ne jouerai plus
tu
thorme
claire enfin le
'.
les enfants
soucier
entier
prittcipnl
du suicide volontaire",
monde
ses lrves,
nu
Kt
ceci
ne pas nous
(iar, si l'on se
dant
Hien.
Il
nous-mmes qui
n'y aura
soit strictement
indpen-
changements, de vicissitudes
et
Si
ii
sa nature
pour lever
mourons, tout ce
la
ii
qu'on possde,
qu'il
il
part
y avait de feu en
Quand nous
nous retourne au
le
moi?
la
ainsi
Marc-Aurle.
1.
Man.
2.
Jbid.,Ul.
'S.
4. Ibid.,
5.
6.
Epict.,
LUI.
si
I.
ix.
XXIV.
VII, 13.
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
l-2\
ne craint plus
s'est mortifi
mort.
la
Il
manquer d'anantir un
jour.
mme
la
entre dans
la vie,
jouir: hic
Agir
le
maximum de
{>oluptas est.
et le
de campagne
sagesse
qui du sobre
Mais
Kpicure
se trouve
le
ct ngatif;
minimum de
douleur.
moins nergiquement
se retirer dans' sa
que
il
presque en ascte,
vivre
et l,
fois
soit, la rflexion
que par
plaisir sera le
frquemment
moins
le
l'picu-
qu'une
summum bonum
ds lors
est vrai
il
son
toujours
fait
consquence. Tant
telle
maison
est la
un demi dieu
fait
le
a.
renoncement
il
trouvons
en nous,
la
Il
grs de
la
n'est
concurrence ne
douleur* et
la
lui parait
plus nergique
la
vie;
le
pro-
progrs de
la
le
de Lucrce:
que
ils
omnes'.
ne gouvernent pas
le
monde,
ils
inalu
lie ru m. III,
1065.
1.
2.
iios
subigit
vital
tailla
cupido
Lucrce.
De Mal.
3.
/hiJ.. V, 1023.
'i.
E|>icnre. Lettre
Miice
'212
DISSOLUTION.
\.\
lion ne louche
avec
tiuii
et (jui
h.>s
qu'ils n'ont
clut Cicron.
sage,
la
l'homme d'action
Mien, con-
sont l'idal du
le la
se fait l'apothose
de
Nous avons
la
o l'me se retire de
80.
pas
pai'
ils
dit
lutte et
la
chappe
Il
me semble
morales essentielles,
il
est
en
effet
la
douleur.
nonant
plus haut, en
ii
ii
la fois
loi
la
de
fondamental
(jue force
d'im-
la
ment
foiinelle.
(^ette dissolution
si le
renoncement de
l'tre vivant
le
faire
de
rle d'organe
aux
la
Quand
cit
de
Quand Spinoza nous ramne nos limites, on peut galement suppose- d'abord qu'il nous subordonne une plus
large intgration organique.
Il
pas un organisme,
phore
et
le
sa
mta-
c'est
tre
en communaut de penses
(;;j.cvcTv).
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
Amour
m'attachaiit ainsi
la
prcisment
prement
22:<
font, je m'attache
un reproche:
c'est
Mais
il
propre sagesse,
sa
de
et
que
faire
lui-mme,
pri de lui
mi
le particulier,
s'il
c'est--dire l'insignifiant.
Tout
compte.
cela seul
et
On
sent
combien
l'ide
comme dans
teurs,
l'estomac.
Par
la
la
membres
fable des
clbre
la
[/.{azs'.;
la
la
et
de
patrie,
raison en
Et dmontrant
est
les
ceci s'oppose
lu cit
compose pas de
sendilables* .
et
peut-tre
plus clairement
1.
IraJ.
2.
3.
Entretiens,
4.
Ou
tique,
Y'-^^^*'-
II,
1.
|iarlicuiior, est
L''viatliau.
^*
lll,
la
et
la
vertu
suprme tant de
philosophie d'Epictte,
introduction
xxiv.
jjioituv Tpov
la
Arislolc, Poli-
une
auajiayt'a,
une
sorte de ligue
pour
le
bien, el
non pas un
LA DISSOLUTION.
224
avec
possl'tleiit
la
natre Dieu
mme coup
<lii
et
et
(|iii
ii
tous* , et Spino/a
intellectuel.
la
mme
lait
qu'un
faire
ne sauraient con-
mme amour
hio!)
commun
dr ne
remar(]uer (pi'ainsi
:iii
contraire de ce qui
la
jouissance de Tun
de jalousie,
ni
et
tre
est
il
mme
plnitude*, est
l'homme
amour
vritable
passives",
tant
est
il
intellectuel (|u'a
Dieu, en
<{ue
d'amour'.
Ainsi cet
existeiue;
la
amour
tandis
et
dure du
que
corps aux
(ju'il
unis
que pendant
n'est sujet
all'ections
lien
ternel,
et
comme
s'aime
d'o
il
rsulte
les
mme
81
Je crois que
encore dans
Car enfin
la
les
norale de l'humanit.
1.
chose*.
On
la
Ihid., V, 20.
4.
Ibid., scholie.
5.
Ibid., V, 34.
6.
Mentis erga
Deum
et
consequenter, quod
.\nior intellectualis,
unum
et
Amor
idem
seip-
DISSOLUTION PSYCHOUKIQLE
lemous
partu'uliM-8
de n'tre, sous
couvert de
le
tradition
il
avons
montr combien
djii
avoir
le
dans
le
Pour
foi [75].
la
la
morale
philosophes,
les
dans
aussi
nous
fait,
commun de
l'esprit
est tel
{u'il
large Hot
de tracer une
tait dillicile
il
donc montrer
le
raison et celui de
que
droit d'adirmer
la
dans
pitiste; et,
tien fidle
la
la
225
la
il
religion au
occidentaux'.
vidualiste
traire.
Mais
pas que
C!e n'est
que
le
THurope
c'est--dire
bouddhisme
le
monde
sait
con-
le
il
celles de
le
christianisme. Tout
et
de
la
croyances
les
la
chrtiennes
sont
des races o se
l'ide <>nial'
de
par
la
ici
fait
vivant et
une
tte,
La
reli^'ioii
elle lutte
pour
la
ac(|uis,
et
comme un
/.'/
tre
la vie,
la
et fort
fiprement quel-
diminution
et la
^'Ire ra[>|>rochs
/Ji-isoliiitijii.
subor-
s ils
taient
cet 5gard.
Lai.a.ndi:.
ii
cette univer-
nisme
des
1.
soit
physiologique
importante
plus
comme un
renci, ayant
des
la loi.
conforme qu'elle
revendique
catholitjue
dcouvrir
ii
(juel((iie
\Z
220
l.\
(liiiiitloii
icclioii
(lo
nissol.l TION.
l'homme individuel
marque. Mais
mme du
tat
social
iMiies,
cour spirituelle;
la
elle sert
glises
le
modle
le trrie
romain
tem-
chez
raliser
il
les
hommes un
(in
tire
c'esl-ii-dire
ii
des
La morale
mme, ne
doit
des quatre*
en soi
certain tat
donc tre
les
devenu
porelles celle de
connu.
nuoiv
HU|)rieui-, e'cBl
rsur-
la
commu-
raine et absolue.
Un
Un
docteur de
quel est
dit
le
la loi
grand commandement de
Tu aimeras
premier
mme. A
ces deux
tu aimeras
Kt
commandements
dfinition
Ce texte
du prochain,
second
le
ton prochain
lui
se retrouve
Il
est suivi
c'est--dire
sem-
est
comme
sont suspendus
d'une
Jsus
le
blable au
la loi ?
la
toiloi
peu prs
dans Luc
exactement du
de
la
loi*.
2.
Le premier de
ces
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
Le premier
comme dans
trait
227
de ces commandements,
c'est d'ubord,
avons analyses,
renoncement
le
le
s'il
comme soi-mme,
peut.
se
et faire
On
pour
aimer son
doit
lui
prochain
la
de tous
ainsi chass
les individus
la
loi
de
la justice.
la
nature, et
la
Et aprs avoir
prtention d'tre un
abngation en transportant
solidit de son
l'idal
la
commun,
d'amour
que
d'adoration
et
chacun
est
tent
d'abord
semblable
commandement
ce
l'autre,
si
est le
premier, au
le
la
nom de premire
cause que
la
lin
i\
cipes qui nous ont paru ceux de toutes les morales philoso-
phiques.
Sur
le
rgosme
|)lus
instinctif,
la
qu'on boira
viles et
ni
scxuoUes
geance envers
toi-mnie.
mme
I
destruction de
mme
la
de
la
les
Tu
entants
ne
(le
race.
M.
25.
donner
tun
|K'U|(le.
Matthieu.
la droite,
Lue,
niais tu
ici.
XH. 22
est
le partMit,
la
de ven-
comme
Ihomme
au propre
la
2'2
DISSOl.I
l,\
tuiii(|u<^
prend
c|ni
il
TION
iniinte:iu,
le
ne eruin pas
phigiunismc
de
la
le
sition
nature et
hi
l'instinct.
Tout ce qui
par
est Tceuvre
chrtien
le
volont de
De
la
de
trielle,
le
est dfini
il
naissent ni
dans
gnalogie
la
maisons,
hritera de
ou surs,
frres
Quant
vie ternelle
la
pre ou mre,
mon nom en
cause de
ii
parent ma-
'.
femme ou
Celui
fils
(jui
et celui
milieu de
famille
la
))
la
la
nationalit.
ni
la
relle, elle
moi*.
la
enfants
l'un
cieux'.
l le
ou
royaume des
doit
vie
la
mot nergi(jue de
le
il
prochain, dans
le
(|uc le
enseignement pour
lui
(|ui
sont
vient
mes frres?
l'interrompre au
parler de sa famille.
Rt
autour de
lui
il
quiconque fera
1.
dit: Voici
la
ma mre
Maltleu, V, 39-41.
2.
Ibid.,
3.
Ibid.,
XVI,
XIX,
24.
Marc,
12.
4.
Jean,
5.
6.
Ibid., X, 37.
I,
et voici
mes
12.
VIII, 3i.
frres.
mon
Car
frre,
DISSOLTTION i'SYCHOUXilQLE.
ma
et
sur, et
ma
mre*.
un seul
dans
est
il
demande
les cieux*.
Tout
morts\
l'esprit
les
est vrai
11
bres*
les
tendances particulires
en une ptre
crit
r<iil,
les autres la
Vous
l'tat
marque
de
MaUhicu.
1.
Marc,
2.
Maltlpu. \XIII. 9.
et
de
rivali-
communaut
l'ternel
d'ailleurs
11
31-35.
tes
mem-
videmment organique.
m,
cha-
justifier la diversit
Coriuthe. L'aptre
Il
ne
les
pour objet de
Agrippa.
qu'il
cette longue
iddl de l'Kglise
ts
rponse rap-
solidaires cependant et
passager
lui
d'enterrer son
corps du Christ
le
le suivre,
la
pre,
homme
cun pour
est votre
Kt ([uand un jeune
permission, avant de
la
2'29
apologue de Menenius
\1I, i6-50.
aussi
cicnne
loi
ordoiuic
ne pas
dt'rolier,
A' honorer, c
mme
sens
qu
il
est
'.
I.
5.
Ibid., 22 23.
Cor.. XII,
etc.
2"
Elle
me
jui
cela
c est
dans
appartient Csar.
le
30
l,\
secondaire et iicciilmtel
chjipilif! le taracli'rr
loppement
DlS^OLl IKA.
((
son dve-
le
u de
dit-il,
dons
charit
la
de din'rences
Aujour*
la
proph-
la
Au
de
reste, l'uvre
la vie est
aboutira
aime sa
la
vie la perdra,
Ce verset
mundo)
la
hait en ce
la
Celui qui
monde
(qui
'
mme
la ralisa-
qu'en donne
tion de l'universel
un texte voisin.
C'est
dfinition
la
Il
par consquent
, et
la
commun
les
expressions rappelleraient
est
en
effet
toutes choses
de personnes
Je
ples,
un
en nous,
que
et
le
monde
ainsi
;
croie
afin
que
toi,
mon
Pre, tu
Cor., 31.
i.
I.
2.
3.
Luc,
XVII, 33.
Cf. Matthieu, X,
39
et
XVI,
25.
4.
il
seul
Ila^c est
autem
Jean, XVII, 3.
vila ietcnia ul
cognoscant
te
solum
Deum
vcrum.
DISSOLUTION PSYCIlOLfXIQLE.
ai
donn
la clart
m'aimes
82.
et tu es
Tel est
monde connaisse
le
comme
aimes
les
tu
le
On en
volont.
la
manifestations
pratiques
le
ide directrice de
magique qui
la
a djii
tend
ii
lu
dans
en premier lieu
le
en moi,
w.
rique pour
ses
que
et
un
en eux
m'envoies et que tu
consomms en un
que
je suis
231
des rvo-
la srie
hommes,
remu
le
monde
et
qui est
la veille
de
sullire
nous
ii
faire
souponner
largement
(|ues dpassent
rale
le
les
Mais
raisons profondes de
comme
rons part en
sociale
ti'aitant
du rle
et
des eflets de
les
considre-
la
dissolution
*.
D'autre part,
l'eilort
des
hommes
vers
la
diminution de
la
coutume
dains, la
l'imitation
et
la
1.
Jean,
2.
Cf.
|iUrc vu,
Wll.
mon-
ressemblance
20-23.
ihapilrc \
et
cha-
LA UISSOI.LTION,
232
de vues
'.
On
elle
les
hommes
donne
ports les
analo-
leurs rap-
ii
et reipro(|ue.
le
cache et
moi,
le
et cjuc la civilit
le
Klles
sont
signe de
le
sa correction
fait la
par
la
volont droite,
mme employ
un
ofTert
mon
fauteuil
ii
mon
que
vrai
si
homme
il
n'assure crlui
vraiment
ceux
acheve
la
loi
qui
et
m'efi'acer
s'en
n'est
elle
supriorit
du
le
la
mme
faits
proie.
enne-
Elle ne
bestial de la lutte
procd
pour
le
signe.
Passez
La ressemblance due
Tarde Les lois de l imitation Paris F Alcan
la mode a fourni le Ihcmc d une srie de caricatures proverbiales.
,
rimilaiion de
2.
la
trs
donc
hommage
pour vous
reprsente un
il
lons en
en est l'objet
font
parfaite
la vie.
(jui
et la bont. C'est
savoir-vivre
c'est
si
chose chez
cur
la
voisin
*si
est
des
et
lui-mme,
intelli-
verre,
la
rigueur irrprochable de
la
avant de remplir
la
contre-sens
de
quand on considre
humaine
Logique de
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
233
comme
si
notre bAte,
la
en venions tout de
mme
les
comme un
comme une
la
loi
symbolisera par
le
dehors,
et servira
la
politesse
mme
et
dsintgration
(jue la
accident
ncessit fcheuse, et
acceptables l'assimilation
facilement
dit
ii
la
rendre plus
raliser au dedans.
111
Ce
83.
par
la
pas
la
([ui
mais
commun
n'est
elle est
d'couter
est-elle faite ?
des
faits,
ou de
conversation
la
vit
fait la
chez des
sort de
lettrs,
renonc pur
de
et
Il
(|uoi.
simple
iVal/usons
matire
commune
le
n'crire
ridicule ([uand on
moins une
loi
intellectuelle.
la
si
gnrale
et
Le peuple, qui n
pas
ii
possde
la
vie
sa disposition la
fait
de
mme
avec
23V
UISSOI.I
l,\
laircs,
Les paysans
'l'cstumcnt.
l'ilate,
Jsus-Christ.
dans
peuple
le
(^u'as-tu
A propos
de ton
fait
A(fam,
ti'o
hist
du!' n
La
savante, pdante
{[ul
si
de
Ton veut
ii
fr<
re
.'
celui-lii
distrait
citation
la
d'un
fait
le
Alle-
un genre de
j'entends
elle est
et les
de
<|ncl(|iriin
citation procure
demande
absent, on
d'iiti
AiiciiMi
eux Barrabas,
se suriiuinniPiit entre
noN
homme
scienlifi<pies
l'ont dj
n'a rien
pour
de
li>,
mne
le
le
;
elle
implicitement
un compliment dont
c'est
phrase, ou du
le
ne puise pas
elle
la
encore
ri<licule, et
naissance du mot, de
celui
connais-
L'allusion, au contraire,
de ce caractre dogmatique
plaisir qu'elle
loin
auront un jour
et la
ii
faire.
qu'on
lait
On
la
lui
rappelle
moiti revient
y trouve
la
ducation, ayant
mme
mme
communiquent,
la
solidit et l'tendue
du fonds
commun
que pour
se crer
les
mots de thtre.
DISSOLUTION PSYCllOLOr.lQL'E.
Molire en
a rais
-23:.
thtre,
a le
constances de
les
y a
ou moins
le
la vie
quoi
ceux des
psych)-
quels, dans un
monde donn,
il
diminutiou
la
ilu
nombre
proprement
doute
intellectuelle
mais
la
ils
sont remplacs
science, de
l'art,
de
vieille
dans nos
comme
certaines
pays civiliss
chansons stupides
(jue toute la
France
grand succs
comme
ne s'agit
chantes, quelquefois
l'Italie
la
d'une uvre
cration
que de
popularit.
Kt
si
nombreux qu'on
les
la
prodigieuse
fasse, sont
car
il
ici
la
flot
commudes jour-
tirs prs
d'un
2:56
Le besoin
8'i.
niiTcs de
A DISSOI.I
dune
est
le satisfaire,
tm\
tant
rel, piiittqu'avec
m cherche encore
le
souvent
si
niaii
le
plaisir
il
le
que de vouloir
rieure
gogne sur
lui
dmontrer
supriorit du bour-
la
bordeaux, ou de l'odeur de
le
uvre sup-
la
l'illet ?
En premier
des uvres.
sens
lieu, le
On
commun
reconnat
l'on
si
s'il
la
hirarchie
mettra (Corneille
si
Ions deux Camj)istron ou .\rnault. Si l'on rencontre quel[u'un (jui dclare prfrer
frache
une
jolie
pour son
chroniolithographir bien
mdiocrement dou
art,
manire dont on
se
la
obligation morale
et je crois
mme
qu' part les plus indulgents, tous les gens comptents trai-
selon l'opinion
ait,
et le
qu'il
stable et
commun.
En second
lieu,
nat quelquefois
du jeu
qu'elle se manifeste
tile, et
1.
donc bien
et plus
les
faut
Il
fait
C'est
(et
aux moments de
mme
d'ailleurs
comme un
si la
forme de
l'art
en ce sens surtout
loisir'),
il
faut tenir
compte
fondamentale M. Spencer,
DISSOLUTION PSYCHOLOfIQUE.
d'autre part du
que
fait
237
la
la
tout l'art
vit
une distraction,
ii
signification
et
la
porte de
la
mme
l'histoire
l'art,
de sa
des productions
la
sculpture,
la
le
donc que
mme,
humaine
l'expression
la
Viennent-elles
tation et pose
la
communaut
la
exercices du cirque,
religion, sinon le
la
plus simple de
la
posie tombe-t-elle
musique
la
ii
faciliter les
moins ingnieuses
ce n'est
pas de
Et
l'art.
quelqu'un
si
de matriel demeure
qu'il
entend resthti<|ue
de sensible
seulement
mius
mes
que
la
dans
11
les
cordes
et le
la
mme,
comme
l'art
il
prouvera
l'illustre
Mem-
vos frais.
couleur
comble de
le
et
la
dans
Il
toile,
faudra dire
l'harmonie
la dextrit.
tromp de nom-
cio
imporlancc capitale qu U attache la notion d utilit. Les
que nous appelons jeu sont unies avec les activits esthtiques par ce
trait ({lie ni les unes ni les autres ne MTvent d une faon directe quelconque
aux processus utiles de la vie. Principes de psychologie. Mil" partie
en raison
activits
(Corollaires),
mme
J5
23K
Itifiix ciitiqiies.
rcsiillo
iirl
la |)ro(lnire, ni
1(11(1 ni
IUSSOMJTION
\.\
Il
ii
de
une
le
ne saurait l'exagrer.
nioindi'es,
Il
est
l'art
est nx'^nie
dans ee sens,
et
minent
si
une objection,
et
types moyens,
une uvre,
(/("^tre
des mdiocrits
renvir(Minent
(|ui
l'air,
mais
jugements
unique,
:
trs difl'renlc
certaines
tentatives,
mique:
comme
Il
on
dit
tentes de ce qui
flols
de
la
est. Voilii
l'homme de gnie
par
le
hasard
mme
faire .
ii
ii
la fin
de
Mais
(|uoi ? \ilii
ce
et l'artiste
la
dfauts de
vie
darm
dit
quelque chose
(^tre
de tendances vagues ou
abstraits.
l'poque prcdente.
l'empire,
et
une personnalit
est
communs
(le
(pi'on
non des
ii
ii
Beethoven ne sont
il
rle
nu^rne
possibles
m*
Km
iiiiiis
est
il
fois produite.
l'itMlividiialIt,
riiugiiHiitri
comme une
il
imagine
il
peutse termi-
pntrante
et finaliste
le
la
rponse
sceau de
la
beaut humaine et intemporelle, (non pas seulement l'opportunit d'une poque), et qui se
cette beaut. Bien
loin
que
l'art soit
un agent de difFren-
23
chronologiques
valeur
Pour
qu'elle
faut
pour
intressante,
soit
rponde
qu'elle
quelque besoin,
compte
quelque souci,
pas.
quel-
exprime
tion
il
peut tre
mais
Les potes
'.
l'occasion
moment
ils
produisent un chef-d'uvre, ce
c'est surtout
tion d'un
quand
cette rgle:
le
me
s'est
l'art
lo
du gnie
dans
don de crer un
tait le
poncif.
La
svmbolisme ou l'impressionisme
le
l'auteur ne
fait
de beaut
au milieu de
la
littraires.
qu'il a seul
mais
elle
prouves,
se rvle tout
il
ii
Tant que
lui seul
n'y
compoint
coup quand,
comme
il
arrive
si
lite
1.
To the
fiappij feiv.
lus et
les
I,
On
Stendhal,
267.
les autres,
2i0
c'ciix-l
et
DISSOLLTION
l.\
on appellent
r<il)joctif. I^a
il
l;i
ii
l'ur
qii-
les
cette
et
personne ne saurait
celle d'un
profondeur
en
s'tendre
ii
citement,
tort,
aspire
succs,
feuilletoniste
dans
universalit,
comme
admettent impli-
ils
vieille
extrieur, mais
mes possdent
ces
et
et
de l'amour.
seules le secret de
la
raliser ou la
mme titre
pense
la
de
la
et partout, ceux-l
mme
doivent
Mais que
il
s'adresse
mais
ne
ne peut tre ra
la
la
l'avenir.
Le
Il
rle considrable
la
l'art
et d ailleurs, comment
Une grande uvre ne
produire
l'admiration
la
dillrenciation,
mais
Il
qu'en s'adressant
pour
n'est
il
vit
est fait
recouvre
85.
dont
Il
assises,
la
possdent au
la
tous.
beaut, p<ur
le
petit
lis
aux plus
croient que
communion d'un
Ils
il
ne
l'heure.
si
qu'elle
inspire
elle
ce n'est
Au
quand
l'art
devient
ne
la
commerce;
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
cette satisfaction
mme
pour
oppose en cela
l, elle est
le
commune
les esprits,
Toute discorde
dis-
comme nous
sentent
et
paix
spontanment s'unissent
et fraternelle...
et des
monde de
com-
partager. Par
le
donne
qu'elle leur
241
plaisir
le
la
tion de la beaut
On
De
G.
Si'aillcs,
qui op|>osif
causes
honiiucs et les
bien
IcKpioile
si
do
mondes combien
les
grandement
est
facilite
la
pense.
il
spare
met en
art
science,
la
aux
la
de
illusions
il
au moment
la
de ce
nt'co&sit
commun
instinct, et
profonde
la
pas trop
lutte ?
or^'aniquc et toute
la >io
l'art.
n'aflaihlit-il
St'ailles
essentiellement [4U].
domine
morale
la
Le gnie dans
M.
les
mc^me de
ipior
dans tous
et
Cependant
loi
contempla-
la
le
1.
de
d'union
l'uvre
quand
descendre en nous
fait
'.
mme
la
la
c-st
la
constitue
facilit
avec
vient de luar-
il
pense, s'affranchit
gosme oppose
du
dsir, se dlivre
La nature en
y rpond
la mort. Mais mieux vaut se livrer au mouvement spontan qui emporte lame
vers la beaut, garder au sein mme de la rflexion la foi nave qui donne le
prit ,
296.
l'esprit a
Libre
de ces dfaillances
courage d agir
et, s
puissance de dissolution,
la
lumire par
Mais
les
la vie
la rflexion
raison , 313.
vie,
Lalanoe.
l.a
la
1
se
|ntrer
lumire
de
une du monde,
Dissolution
soleil,
et la raison
et
et continuer la
ne sont-elles pas
autre de l'esprit
16
242
I.A
uiK'
(oniH-
(Ml
DISSOLUTION
pour une
est
iirt
un ennemi. Le pa
de
musique
la
et
de
Pour
([ui
communes
organique
et le
moins de
les ins-
la
progrs par
les
lendiincc riiulividuation,
la vitalit
raiHon
il
la
la
connaissance
la
littrature trangres; et
la
tincts divergents.
inavoiiuhle
r:iiKori
le
il
la
de condamner
est lgitime
de prs:
surveiller
c'est
le
Ce
dus.
fait,
On
qui est vrai des peuples, est aussi vrai des indivi-
ne
gnralit.
l'a
Il
chose
(|ui
les
honimes
gne,
comme
haine du beau,
(|ui
et
de quelque
met en
des femmes
ici
pril
des parvenus
tune
il
de ce sentiment profond
ils
n'ont point le
et singulier.
dans
les fonds
les
monopole
Les ennemis ns de
monde
plus misrables de
la
le
la
plus lgant
socit. Je ne
mme
la
moyenne
infrieur
qui
aime
la
lumire,
le
car
tel
mais de bassesse
les
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
ont
pour
cela
comprendre
fait
mme
les
amoindrir en
une indulgente
imbciles
et
choses
les
et
et
243
leur
et
milieu,
tels tres
la
ou
beaut,
mettent
Ils
le
et
doigt sur
la
ennemi.
Ils
mme,
amour
condamnation de
l'indi-
grandeur d'me,
la
penseur,
le
ont raison.
ils
plaie, et livrent la
sentent que
De
piti.
du degr moral o
l'artiste
ont
Ils
du mordant
la
science
(lu vrai,
vidu
et
la
la
vivent dans
haine et
la
dissolvantes \
11
la
mme une
certaine
obligeance, quebjuefois une certaine amabilit dans les relations mondaines, souvent
mme un
respect irrprochable de
mais on peut
les
Ce
qu'ils pensent,
mme
avec justesse,
ils le
ramnent
leur
vritablement ce qui
d un drglement
mme qu
m tonne,
et je
mais que
elle
la
leur est le
malic
des
hommes
mieux annonce,
la
lui
c est
cause
trange.
Il
LA DISSOLLTION
214
tissent et rendent
dans
le
langage
mdiocre ce dont
mots
les
rorinulcR
parlent
ils
rape-
(|(ji
pri^frent
ils
terminaisons salissantes
et les
'.
de caractre
cette tournure
qui
ce
frappe dans un
les
c'est
le
ct grivois ou
ils
le
visible,
lait
poser
redoutent de sentir
tion qu'ils
comme
cre,
ils
ils
la
meilleure.
le
il
faire
penser
avec confiance
car
ils
le
et si
ils
plus mdio-
la
Le seul
coupent l'admira-
en seraient humilis.
vont d'intuition
ils
d'autres
qu'ils
fait
jugent
condam-
et
rendent
se
ils
la
un moment
h l'esprit
et
il
ne
de Celui dont
86. Reste
de nature
ils
un dernier point. Si
l'art,
les
se dveloppent suivant
une
loi
la critique et
de
la
il
s'exprime
de diffrenciation
qii;int soi.
faut
l'assimilation
mesure
il
est
Caractre admirablement
saisi
DISSOLUTION PSYCIiOLOGIOUK.
l'art,
2i5
purement normative
et
premiers, substitua
uvres
littraires.
la
conception
historique des
et l'tude
11
loppement.
11
n'allait
nature ternelle de
la
faisait
loin
<(
il
tait
Taine
dernires conscjuences
admirait fort,
(ju'il
mme
soutint
le rsultat
plausible.
Il
demeure
mme
est
il
plus
succs de
poussa aux
de documents,
n'tait,
comme une
cette dpendance,
il
l'histoire
habitudes
Tant qu'on en
alla
et
Au nom de
il
le
naturelle, c'est--dire
',
le
l'art
contemporain,
philosophie anglaise,
la
critique
la
la
laquelle
et les
on pouvait appli-
concepts de celle-ci.
la gnralit, le
systme parait
apparaissent
si
:
l'on presse la
c'est ce qu'a
comparaison,
les oppositions
1.
l tenter une exprimentation, et sa conclusion dernire est que cette cx|)rimentation dcide
contre 1 hypothse
Je suis heureux de remercier ici trs vivement mon
2.
me
lui l'cole
du cours
lestjuelles j'ai
profess par
trouve de prcieux
LA UISSOLLTIO>
'.".
sur
et
ont
le titre,
d'ILieckel.
r.ing*' l'autenir
Mais
que M. Brunctirc
parmi
il
de Spencer
les disciples
:
quand
ils
parlent de
peut
faire l'histoire
de
et les applications
l'art, ses
qu'on en
conclusions s'opposent au
monisme optimiste
Dans
les
la
genres.
il
la
Une
roman,
et la
musique
moyens,
pique
ou
didactique.
Enfin
mme
C'est
donc
tain
nombre
Manon
dans
moins
<le
diversit
posie, par
l'auteur,
dans l'me
public
des
unes
le
comme
dsignes par ce
Athalie,
et
il
la
la
mme nom
Mrope, Atre
Lescaut,
le
dans
Rouge
ainsi,
le
dans
roman^
la
la
et le Noir, le
tragdie, le Cid,
Nouvelle-Illose,
Pre Goriot, Si
la
biologiques.
Il
est
En
se
dvelopper par
comme
est-il ainsi ?
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE
2i7
ment de
la
tre soutenable
si
ns un un par
divin artiste.
le
De
la
n'a point
dpend entire-
Mais
justement ce
c'est
et
cause finale et
cause formelle. Et
la
si
du moins
la
l'artiste
Mais
c'est impossible
beaucoup,
est-il
l'homme d'un
soit
mme
et (|uel([ues-uns
dans celui de
encore
lieu,
la vie,
le
n y a gure de
la
spcialisation con-
trs
la fois
l'art et
la science.
En second
duit de
il
il
rapport perdu.
au milieu de
l le
ils
les
si
ouvrages des
hommes
sont
le
pro-
rompt
par un besoin int-
pour rpon-
nom
et s'ils ont
ft-ce en
ii
gravant leur
quelque valeur,
ils
attei-
demeurent ternellement
la
vie organi-
de changer,
il
aux
DISSOI.LTIO.N.
l.\
Ji8
Iiomiiics el
ini'^nic
pun seule-
iiuil
ment
ceux
([ui
donnent avec
SI
le
mieux notre
le
Biitisfoiit
Ce
<|ue l'airain .
le
eux-mmes,
c'est--dire
ne suivent point
qui
est
source.
la loi
d'volution,
mme
dira (jue
de
la
;
si
sennibi-
se modifient, ce
lis
s'y
oppose
peinture,
la
la
mme
la
rale
la
la
On
procd
de
sculpture,
perfection
devenir.
le
la
plus durable
d'entre eux,
qui
d'ternit,
appi^'tit
il
y a toujours eu
sculpture monochrome et de la peinture non sculptude l'autre, l'art moderne revient au contraire la poly-
chromie.
que
Dira-t-on
le
primitif contenait
thtre
un
la
danse,
suprieures de
des autres,
la
musique
la
les
il
est naturel
mais
le
tout vit et
moral qui
moderne. Si
circulaire.
formes
l'art
comme
posie et
le
le
mme
:
et
il
symbolisme religieux
c'est l
une volution,
Le mlange
il
faudrait la qualifier de
et la sparation des
lments mlan-
la
plupart des
et
la
diversit
et
mme
cette sgr-
DISSOLUTION l'SYClIOLOGIQLE.
quand
galion,
iiO
comme dans
homomries de
de
fort juste
conception, ou,
l'art et
de
faisait
et
la vie,
esthtique
symbole
l'on veut,
si
la
L'analogie de
serait
systme d'AnaxHgorc o
semblable du semblable
le
le
apparatre
si
le
sparer du diffrent.
l'gard de l'volutiony ne
la
gnrale du progrs
loi
pope donner ensuite naissance par des transitions insenune pope mime,
sibles
pope lyrique,
de
et
mme pour
les autres
genres
une
et c'est
comme
roman, absorber en
traire certaines
formes d'art,
elles toutes
ainsi, au
pe,
la
le
les
pamphlet,
comdie
la
ii
elle-mme, d'tre
de l'tude
le
murs,
proslvtisme mysla
science
la
littraire et
l'histoire, l'po-
prtention d'envelopper
la
assimiler
et
thse, la peinture de
le
de l'enqute sociale
et
de devenir,
morale contemporaine'
1/art
n'est
donc point
les
contraire,
l'action
duites, prsente
1.
aucunement assimilables
au
le
les
une
le
sont
et tout
fois
pro-
rapproche-
2.'0
l.\
nu'Ht et
l';issiniil;itiori
l>loH TION
des individus
ont (rMM's on
1rs
({iii
87,
L'intelligence,
irnpliciiiont
et
marche
les dirige et
l'identit.
uvre objective
et
La premire constitue
science,
la
sit
humaine
sensibilit
la
de perfection qui
est la
ractivil
la
diver-
passions,
oppose.
(|u'il
liayle disait
ce
mme temps
d'i^tre
les caractres
de
se distingue
dsagrable
la
perfection
simplement
l'intelligence faisait
ment par
Il
l'action
pour l'agent
lieu,
l'homme, en mortifiant en
unique
elle
et
en second
particulire
de
concurrence.
les rsultats
que
de
supprimes dans
manire que
le
de
pense soient
procde de
la
il
annonce
sympathie envers
telle
la
mais
il
les
le
rgne
hommes,
facile
du sen-
procde plus
DISSOLUTION PSYCHOLOGIQUE.
profondment encore de
avec l'me desquelles
identifie
choses,
les
momentanment. Ce
([ue les
est
sympathie envers
la
nous
il
251
le
il
prin-
11
hommes
(jue
proprement
philosophes
les
majorit des
la
un
reconnaissent
dits
miner
tait
la
sous ce
monde apparent,
rent
plupart, et dont
la
tater l'existence.
11
sant
l
clef des
la
les
symboles
modle unique,
il
que, d'elle-mme,
momentanment
comme nous
directe
gaux
la
De
lui
ce
cesse
la
ou va s'tendre
lui
fait jaillir
prenant pour
la
y aperoit cependant et en
sym-
reu en nais-
des figures'.
qu'en
et
il
et l'intelligence
nature,
et
s'il
sentir,
elle n'aurait
psychologie ordinaire
Dans
monde
ii
rvle la
vient qu'il
les potes.
l'autre
comme
comme
l'artiste,
hautes,
il
nous
entier,
ce reliquat inintelligible
que
(jui le
saisir sa loi
le
ren-
suprme
deux droits
L'art fait
une
ralit
de ce qui n'est
1.
XX.
252
KISSOI.ITION
I.V
plus do l'cspril
pas
dire
ainsi
d*csth<'*tii'icn
'
n'ait saisi
({iii
mme du
manifest par
Beau.
nature. Hegel
mule.
Il
le dfinit
serait
inutile,
tmoignages des
fait la dfini-
il
prcise
sens
le
l'esprit
sur
la
la
pmir
ii'chl
Schclling, Pinvisible
une revanche de
est
l'art
suivant
expression dont
visible,
le
en ajoutant que
et Jouflfroy,
est,
II
Il
plus ou moins
ii
peu prs
la
mme
for-
artistes et
cette
contemporains.
natre au
suflit
Il
(pi'oii
ne suppose
ni
comparaison,
ni
communi-
essentiellement
fixation
la
et
comme
elle atteint
mesure o
la
dit Spinoza,
de
la
elle cre
donc
artifi-
pour
la totalit
de l'univers,
et ce
que
l'activit
bonne
la
morale
mme
G.
Sailles,
Le Gnie dans
l'art,
le
carac-
une puissante
impression de beaut.
1.
pous-
GIIAPITRK
V.
DISSOLUTION SOCIALE.
88.
La science, Tart
communes, impossibles
sans supposer
admettre,
et la
liaison
la
dfinir
des
dans leurs
hommes
traits essentiels
entre eux et
sans
engage
l'hypothse
porter
relati)ns plus
des
com-
extrmement probable, en
produit, ou
mme
humaine suprieure,
et
tt
la
dit
les
n'a
il
Quand mme on
la
satisfaction
l'tat
livres,
un
fait
et
moins
rel, ni
et
l'existence
mme moins
accor-
l'histoire tout
en nous des
de choses prcdem-
man-
conomique, que
la
ou tard sur
besoins animaux,
vie en socit
comme
entire
si la
constituent originellement,
quer de ragir
que
effet,
11
il
de tendances est
des actes,
des
254
I.A
DISSOLUTION.
(Jcs
en produisant
vie,
[50],
il
est
la
usines.
Ds
que
lurs, uiiis
leH
la
la snilit et la
il
ment de
produisent
la vie instinctive,
la
la
l'historien.
encore,
Et
il
en serait
comme
supposions,
de
la
le
sociologue et
plus
forte raison
si
jailli
ainsi,
inclinations suprieures, et
si
nous
hommes
le
jour o
est
donc de savoir
si
normes mentales
ces
un piphnomne
inactif,
en
telle sorte
que
les
hommes
transforma-
ment suivant
de l'volution
ou
vitale,
si
concur-
toutau contraire
tre de dissolution.
L'opinion
la
1.
est
segments,
le
les
aussi,
comme on
*.
DISSOLUTION SOGIVLE.
On
SJ
que
l'univers,
les
en
rationnelle
la
science
sociale, et
que
mules
les
les lois
comme
suprieurs
mmes dans
la
vie,
lments composants
les
de
et la
l'animal et dans
la
nation.
Le grand principe
De mme que
autres.
comme aux
par des
tissus se diffrencient
les
en plus, de
mme
les
hommes
type.
Ils
mogne
et
et
indtermine
htrogne:
Des
prit.
faits
principale de
particuliers semblent
Le plus apparent
industrielles:
rapidit.
Pour
moyen
telle est la
socits
au
mme
plus irrductibles au
faire
sociologie.
est la division
elle
la
s'accrot
du
travail
une
avec
l'es-
dans nos
saisissante
suflisaient
modernes exigent
con-
le
par
dans
De mme dans
le
les
un
Tout leur
II.
Miliie-EJwarils,
jj
LA DISSOI.LTION
250
bon,
(tiiit
|)i)ysi(]iie
ou
langues ou niuthrniu-
|>hilosophi;,
Hpciulisc*
il
se confine
l'homme des
la
science qu'il
insectes, ou des
mme
De mme
il
la
se resiaut
(|nil
concours de
faut le
il
il
mme nom
en Angleterre'. L'esprit de
tant sortie: et
la
mtaphysique
la
le
psychologie est
la
pour-
rtablir
la
communication
leur morcellement
De
plus,
menace de rendre
ct
de
striles.
du
travail
silex.
gisements prhistoriques
le
o des
l'histoire
On se reprsente,
cette impression.
que
Palais
des arts
hommes primitifs,
On compare
les
crnes des
civilises, et
remarque chez
les
les
l'on
bond
seul
les
rvolutions connues
et
unique, dont
doit,
1.
la
physician.
effets
et
qui
dans
DISSOLITION SOCIALE.
l'avenir.
Le got de
humain,
lui
comme une
sent
rinfini cette
si
longe
simplicit,
lui faire
la
26":
pro-
lui.
connues de
il
complexit
et cette
diflerenciation
pense cette
la
rgions
les
in-
mthode
dite anthropo-
dterminer
les tats
antrieurs des
la
rations de
les
il
ils
mme
donnait
('.ndillac sa statue,
ou Bu (Ton l'Adam
que
rle
fictif
dont
(pii
llicckel,
de Fischer, de Romanes, de
fait-on?
une
taille
moins
le
sir
Lul)l>ock,
J.
raisonnement, on
la taille
lui
toutes conclusions
des jambes
actuelle,
(|ui
supposant prcisment
[ue l'ensemble
On
celle
du
un
tel
nablement
1.
2.
homme,
a
cherche
xvjii* sicle,
que devait
faire'.
II.
priinilif
il
que
attribue
lestes,
alors, par
de
1"^*
partie, ch. v;
L homme
Wo
llie
ami, undcT ihe conditions in vvliich Ihey occur, rational. Ibid., ch. viii
Ides primitives.
L.vi.A.MiE.
La Dissolution.
17
LA DISSOLUTION
2:*8
mthode n
ou
on rassiinilc
posteriori,
Hyst<^mati({u<'m(;nt
autant
([u'oii (Mi
peut juger
j!'-
ii
plus de lui
si
clairement
ii
Mais
rendre vraisemblahle
le
point
point
(juel
De
lui
d'unit**
passe
pense scientifique
la
la
alors qu'interviennent
des voyageurs
tous
tel
le
ii
pn'Sfjit ri <jui,
ii
les
rcits
franchir! (l'est
et
suite vraisemblable de
la
Kn
les
le
degr
de
peuplades prsentant
constituent
qn'elb's
une
dire
que
si
l'on trouve
chez
([ue ce sonl-lii
des interpolations
2'.i. Cf.
H. Spencer, Principes de sociologie, 1" partie, ch. iv,
postulat dans sir Jolin Lubbock La condition et les habitudes des
sauvages actuels ressemblent bien des gards, quoique non pas tous,
ceux de nos propres anctres dans une priode trs ancienne. Le litre de
l'ouvrage en est assez caractristique Origine de ta civilisation et primitive
condition de l'homme, ou condition mentale et sociale des sauvages.
1.
le
!<
mme
2.
It
is
man
should
bave posscssed suflicient aptitude and leisure to consider the obscure problem
of cration. Wlicrcver therefore wc find in olden times, or amidsl hitherlo
unknow n people. an account of cration, we may safely ascribe such an account
to a subsquent pcriod when the conditions of lifc permittcd such mditations. Gustav Oppcrt, On the original inhabitants of fndia, 272273.
DISSOLUTION SOCIALE
tiine, les philosophes
immdiatement
comme
ou
pjir l'cthservation
les
mme
celle-ci
comme
lit
Considrer
89.
On
du progrs,
les
comme
ii
mthode volutionnisle
chez euxdes
des sur^ivances,
c'est
comme un
revendique
anthropologistes, quand on
mthode comme
dclarations de
pavillon de l'exp-
le
primitifs et fournis
honneur par
269
sml-
l'n
on crdit'.
mis*'
la
sent
faits cits
des
et
le
planipie se
mme
il
tt'iiterait
mme
de
fiiii
l'histoire
de l'humanit,
cette
il
ou
comme
resterait
manire de raisonner;
confirmation
on
ethnogra-
quand
si
claircissement
la
science
ce n'est
comme
de
dj
vrits
D'abord,
ment,
(jni
n'y a peut-tre
prsente
apparteiuilt
1.
il
un autre peuple
il
du mariage
;i
et
niillc
ans:
de la famille,
moral
di-
([ui
mme
l)lss()l.L|I(;^
l.A
20(
(ju'il
qu'talt
l<|)j)ement. S'il y a
animaux
hommes
des
et
npuxlnisr cr
(jui
surface de
la
toutes les
la terre,
se
modifiant
ii
la
fois
mmes
et d
une
conditions
le
de ehercher parmi
les
il
il
serait vain
le serait
la
le
Ton peut,
chaque moment,
l'homme
les
et
que
les
phnomnes
la
d'y joindre
immdiatement
tantes, reconnaissant
tout
fait
assimilable
que
il
se sent oblig
et le
compromet-
l'homme
Papou
primitif, et
que
Boschiman sont
les
mis-
les hritiers
pres de
anctres de
la
la
mmes
le
second est
qui nous
le plus juste.
entourent
et
Les modifi-
1.
Renan, Origine du
laiif'age. ch.
i.
DISSOLUTION SOCIALE.
trouver
le
2fil
Un
observateur
une
il
ville
de recons-
de province
il
ngli-
cachet individuel
mconnatrait
Lvon ou
it
Il
et
et (|ue tel
la
des
institutions,
France,
comme
sment de
traiter
jeunesse humaine.
tres disgracis
enfants par
soit
la
les
On
qui se
les
con-
de
11
la
communs;
sauvages
comme
des types
de
la
nature, qui
petitesse de leur
taill*
des vieillards,
on approche,
fltris
le
et l'on
peut-tre sans
contraste de leurs
iKMuhreux dans
les
la
si
familles
il
avoir eu
l'autr',
les
(|ue h'
voit
des
et, d*
plante*.
la
encore ajouter
faut
la
surface de
la
ditions climatriques
dveloppement de
Toulouse;
gnrale
l'influence
un
N'en
serait-il
peuvent tre,
soit
des races
de
pas
soit
mme
finies.
Il
serait sans
ans,
IK niSSOLLTION
262
Joseph de Maistre,
jiv'r
hiirljires (Mil
tu
n'en voyons-nous
eonihini
enfin,
<|iif
pas
demi-oublieux de
la
leur
ineapaeitf*
dvel(pper,
se
pasK
(nt
tpii
naturelle de
perdues'; mai
(l's
ii
dj
demi-conscients,
ii
quel tat
sont
intelle<*tnel
que
les
rcomment
violences,
marchaient droit
(ju'ils
monde? Kst-ee
femme pouvait
moleste.
la
sauvagerie? Kt ces
le
II,
Veddahs, qui
Les
habitent au
nombre de
groupes de deux ou
trois
familles, paraissent
Max
com-
la
bien plus,
avec Platon,
Newton
et
le
ils
sang,
Gthe.
On
i.
De
viennent
les
fait
tien.
Il
Whalely
(^Political
Economy)
Lubbock
l'a
les
sauvages sont
un mmoire qu on trouve
Lubbock
a rplique.
rpondu
L)1S!5(JLI
mme
563
antrieur
pour
et clbraient
les adolescents,
De
'
crmonie d'ini-
les
tiation
.^(m.iaLF:.
traces
les
IM'N
comme
au xvii" sicle
et
successifs*.
Les
ngres de
l'Afrique
xvi'
il
des
royaumes
florissants,
sont
et
la
au
Repu-
la
l'tat
il
et
celle
ii
hommes, en
que montre
la
d'Europe*.
la
ils
Le
fait
de
dcadence est
la
mentionn dans
rattache soit
les
soit
Demoor, Mussart
1.
surprenant quo
paraissent
les
et
la lutte
il
est
mme
pour
produit
la vie
Mais
tel
est
aucunement
qui
(rs
incontestable
rgression que
la
ii
lie
Peut-tre
fait
lo litre
II
promet cependant,
s'accordera considrer
comme
les
mme
les t>|es
sociaux tjue
Ion
2.
Jbitl.,
150,
3.
//>/</.,
281.
'i.
5.
Cf.
(1
Summer
de Nalurvlker,
I,
369.
IK DISSOLUTION,
2rti
doit Hrc
Ir
nature
<lc
I'''tal
parmi
d' pt'UjiIoi
;
car, outre
comme
ceux du Mexicpie
et
pie la
empche
leur vie,
ils
ont bien
ils
l'air
90.
<lc
:i
la
ii
fin
la
jeunesse
nation yankee, ou
la
de
la
nos
le
popula-
bourgeonnement sur
ss par
d'tre
Mais admettons
les
mme que
de nos propres origines. Admettons encore que nous puission les reconnatre
il
tirer
d'eux
mme
documents ethnographiques
d'oii
Ton pense
preuve
comprendre ce
et surtout
glais ou franais
emporte avec
tudes, ou pour
le
naux
et
lui
Un
mal prpars
explorateur an-
sera forcment
trs
lisait
Il
est
DISSOLUTION SOCIALi:.
celle
de son poque
'.'fij
et
philosophie
la
moyens
vers
le
ont
amen
le
mouvement mystique,
On
sur
tmoignage d'un
le
homme
ne peut compter
sionnaires,
comme
ii
voil
11
ils
tmoignage
matire est
la
de
immdiatement rduit
ii
nant. Le
pliquez
maxima,
raiilrc
on
incomptent,
la
la
on
critique,
est
ou plutt
A presque
sociologie, ap-
vous aboutirez
la
Mais voici
appliquer au
ne passe.
et
si
trs
les mis-
pris,
que
l'on
l'un
est
peut
faire,
passionn,
'.
Quand
que parat les peuples sauvages, il est poscoutumes ou quelques traditions trs gnrales qui
ont la l'ois, par cela lut^nie, une certitude suilisanto et une importance particulire. 11 y aura sans doute de grandes et curieuses sources d information qui
s ouvriront un jour de ce ct, moins pourtant [)ar
emploi des sauvages
connue tmoins d tats anciens que par l'tablissement de gnralisations
beaucoup plus larges que celles dont nous pos-silons aujourd hui les matriaux
sur les phnomnes conununs de 1 tat social et sur les crovances fondamentales de lespce humaine. On en peut citer comme exemple le totmisme
n>ais encore n est-ce que ilans ce qu il y a de plus extrieur
car aussitl qu on
en vient au dtail, le dsaccord et le doute re|>araissent. Ainsi M. Durklieim
pose comme une vrit reconnue que w le totem est 1 anctre du clan, et que
1.
Il
2fW
l.\
DISSOLLTION
(|iu-s,
breux, peu solides, et qui peuvent enfin Atrc dvis par tant
svrj's,
11
Il
([u'ii
V aurait alors
comme
de tout accepter,
certains l'ont
fait
de compiler
tout ce qui peut tre rapport, cette fois sans dhance voulue, et
en appli(|uant au contraire
le
principe de
la critique
la
On
a dit
que
cett'
mthode
tait la
mrilb'ure
pal|iable.
car, en pre-
hommes
est
une, tous
ceux
fjui
niment multiple.
Il
en rsulterait qu'
la
longue tous
les
les
observations vraies
de plus en plus
et resteraient
la
demi-cri-
Est-ce
mme
praticable
Sans doute
corbeau dtermin.
Anne
les
Ici
contra-
individu en
sociologiffue,
I,
51.
M. livron Jevons, d accord avec M. Frazer, allirme d autre part que c est
toujours une espce animale ou vgtale, considre comme un tout, et jamais
tel ou tel individu de cette espce qui est le totem. An introduction to the
Le philosophe,
Histoty of religion, dans V Anne sociologitfue, I, 164.
ici
:<'
DISSOLUTION SOCIALI"
cela? D'abord
On
est rare.
la
ne
l'a
de laboratoire. De plus
la
la
n'est
il
comme
matiques,
Une mme
fois
la
et
il
le
mme
sens, la tour-
son ivraie.
.mais
[ue le bl
On
pousse seul
raison d'invo<[uer
puissance n'est
cette
l'aiment, (jui
la
recherchent
et
que
dgage de
la vrit se
la
et
l,
arrache lui-nime
puissance de
des
celle
la vrit;
hommes
qui
Au
!)l.
ment
cet
aucun savant
reste,
la
n'a
faits,
en attendant que
les rcits
de toute origine
les
volumineux
in folios
d'une vraie
iont
parcourir
pour voir
([uel([uefois
natre
MM.
'.
les
On
peut
savants
met en uvre,
il
et
faut
l'es-
Dfscripth'e Sociology
tous les peuples.
triaux
manire dont
la
Ce
ili-s
recueils successifs de
travail, coniineiic
M. H. SjH-ncer,
publication indftendunte
est
faits
sociaux euipruiit'*
LA DISSOIJTION
28
|iit
et
ce travail, et
fait ici
en est
(|ui
dveloppement ultrieur;
la
l'aiUi
l'lasticit et
remarquer
rait
l<nit le
mme que
c'est 1 ncessit
dans
djii
les sciences
moins complexes.
(pii
Il
dcou-
devance
l'ex-
seulement de l'hypothse en
ici
ont t d'ahord appuyes sur des expriences fort peu probantes, et sur des raisonnements qui ne convaincraient au-
a persist et
il
a fini
par
le
dmontrer.
lia
il
tromp sur
s'tait
uvre,
sur
celle
de
la
mme
pourtant
chose est
fermentation du.
la
produit
l'alcool
pourtant
et
il
2 a 3
pour
n'hsite
mme
pas
pour 100
les
nombres que
dans
lui avait
dorjner ce
modifier de
fournis l'exprience
le
du degr de confiance
et
de
conue
les thori-
Il
en a t de
reprises; tant
dent.
la fin
il
mme
pour Pasteur,
ne
s'agit
point
la
et
ici
plusieurs
d'un acci-
fermentation
DISSOLUTION SOCIALE.
Iacti(juc, qui
de
microbiologie
la
dmontr
dit n'est
donne
le plaisir
marquer
il
la
F!t il
qu'il a
logique qu'il se
si
avait raison,
suite Ta
la
Mus-
comme
encore; et pourtant,
biogiaphe
son
bon sur
avaient tenu
avait raison
il
d'y croire'.
269
scientifique,
ses adversaires
si
ils
fait re-
le
les
dcoction de
la
*.
infectieuses u
la
manquait-il
La
foi, la
donne
et tout
dans
que
science, ds
faits
Toute
la
dominent,
ments
striles.
la
fin
et
simple
ii
la
lui a
force de
et
qui
la
la
doue
con-
un renoncement pur
la
les
bien march.
les
Que
est
dcouverte des
donc
lois et
seulement
pas
le
cot
ils
mme
par lequel
Diiclaiix,
ILid., 141.
[i.
Ibid.,
M. Duclaux
ils
non
n'est
mais
le
Pasteur, 94.
1.
im. L
est
comme
que
jui
2.
tre
car
lioinnio
du
lal>oratoiro, et
non du
cabinet.
il
le
le dit lui-
savant doit
270
l.\
rsiim<^8
dans
DISSOLUTION
dt-s ra|i|nrts
accessibles a
ciilcii(lcinoiit, prt?-
rait
iloiic
Il
et
comme
si la
lumire,
simpleaccumulation des
et disp(*nser les
hommes
92. Critiquer
strictement les
mme
dangereux,
aux
faits
que
reste-t-il
ii
le
faire? S'attacher
leur
s'y
venus
historique, de
de
la
rflexion
appliquer
ii
ceux-l tout
que fournissent
faits
les sciences
le
connu,
Sir
et
Henry
non
le
S. Maine,
se trouvant
quelquefois
dveloppement
il
les socits,
mme
voisines,
hommes
1.
s'est
DISSOLUTION SOCIALE.
lir!'
le rneilloiir parti.
gnage
>:!
M. H. Spencer
et sir
Loin de
le
l, dit
de Tacite.
(jue celui
est regrettable
11
mme
sorle
que M. Maine
n'ait
est
de
la
lois et
c'est
Mais
su laire
la
logiquement inatta(}uable, ce
et
il
trs
profondment
senti
europennes,
([ui
tait
justement
le
ouvrage,
Ce
dans un autre
de l'humanit destines
silret qu' s'en
la civilisation'.
ii
n'y a donc de
dont
hommes
la position
la
dtermine.
que
de ce
(jui
11
se passait
:ms, eu (Irce
i.
J.
lo-iie,
rsulte de
il
lii
la
connaissance ou l'analyse
en France ou en Angleterre
a ([uinze
Lulilock, Origines
de
il
y a mille
la ci%'ilisalion, ch.
i.
H. Spencer,
Socio-
III, 9.
2.
II.
Inui.
(k-
S.
Maine,
Li'vril/
rli
Etudes sur
m. 8Vt.
l'hisluire
272
DISSOLUTION.
I.A
lii
il
tions polynsiennes.
ne
Il
fiut
la
lenteur des voitilions nu des dissolutions sociales. Peuttre est-il lgitime d'aflirnuT
pour
(jiie,
h* niodiiications
quand
la
poser
.Mais,
lieu
considrable, dans
Ai
est possible,
il
miner
le droit
en matire
de
les
sup-
elles se pro-
mme
parfois
facile,
de dter-
les
inilivos
dans
champ de
nsi,
dont
le
deniandent,
des signes de
dernires
les
mme
nos jours
le
la
rgissent
la
socit'.
la
France,
ii
le
groupe qui
le
s'est
plupart des
la
bre^'e
huiname
transform de l'organisation
XIV
dans
communication
1.
Henry
S.
les
;
dans
les
rapports de l'individu et de
la
col-
DISSOLUTION SOCIALE.
lectivit
voyons
les
enfin
ainsi,
ii
moments d'une
certains
reuse pour
pour
la vie, et
le
Peut-tre
la
nature que
la
ii
science politi(jue
compte.
Nous
mme
273
faut-il
dveloppement des
le
mme
(^est
la
trs particulier
rle: elle
que joue
Partout
institutions.
conomise
pense
la
le
temps,
demand des
raient autrefois
briipie
dtermine
analogues dont
une dure
iiuMit
et lors
rponse
la
du moins troitement
plus
de
avoir
dominent, dispense
du premier coup
saurait
mme
la
mme, en
heureux
pense
lui
un
la rflexion est
efl'ort
moral dans
comme le meilleur:
commun en politique. Elle
/.(/
il
limite
se juger lui-
le
par-
sens que sa
artificielle et calcule
Dissolution.
Enfin,
une force
objet de connaissance
prsente
presque un lieu
ne dtermine pas
mne l'homme
comme
qu'il
question pose,
en ce qu'elle
se traitant
d'une
l'tre intelligent
acclratrice
Un
la
infinie.
rationnels qui
sicles.
la
que reoi18
27i
DISSOI.I
l.\
non pas
ou lchr
l:i(|iicll(!
tir
riii>a<>^t;
ii
de ce qu'ils ont
dans
fl
TlOV
t,
mais
ii
la
ii
d'avance, par
du moins
le
|>eu
Katisfiiits
transport
former,
U-s
ii
Le
mme
fait,
se reprsenter
nieilleurc,
hardiment de fonder
qu'ils essaieront
croiront en avoir
c|u'ils
la
force, la
mouvement aprs
si
l'cpii-
ni
mme
de leur
parfois
des haines fanatiques contr<' leurs symboles et leurs reprsentants. C'est une des formes multiples de l'indignation et
surprise que
La rflexion
de
la
la
p(ur([U()i le
la ralit
philosophe
et
cause
mme
le
l'esprit.
et
c'est
-y
les partis
conservaleuis et les
institutions
sociales.
93.
inconnu
la
biologie.
D'une
moyen
part,
cause
si la
mme
des transformations
conscience claire
satisfaction, elle
souvent
ne
comme une
les
les
ce
d'in-
nous
en
partie la
que
cre pas
sorte de
elle
les
accepte
le
il
plus
faut
bien partir. D'autre part, elle amne sous nos yeux, dans
DISSOLUTION SOCIALE.
comparaison,
la
ii
2*5
dont Torientation
et
d'une sociologie
possibilit
la
fait
la
<'st la
mthode vraiment
quelque simples
Un
qu'ils soient.
il
la
ralit
tion,
fait,
fait
qu'ils paraissent
ou quelque nombreux
contestable ou
la
pour
revient
la
croyance
historiques plutt
l'ternit,
tenu
la
ti'op
croyance
de place,
proccupations des
la
ii
et
fixit
et la socit. Faut-il
la
et,
d'une faon
videmment
du monde
hommes
la
les
aller jusqu'au
comme
du monde
tent, peiise-t-il, se
rgulier,
c'est
figureront
la
nature a com-
la solidit, la stabilit,
aisment
qu'un
est
univers
les
vieilles
religions.
si
l'uvre de
remports dans
Tin-
En
ils
sont
effet,
la
lA
27
[|(N
ll'>n|,l
il
une
et;iit
i-uvre
et la thorie
de
la stabilit
le
s'est forti-
fie
tien
il
la
Kn mme temps,
temporel que
l'esprit
il
apparaissait
du pouvoir
conservateur donnaient
main au
la
et
parti catholique
n'en
Il
pas
f;illait
celui
et
pour
de croire
fire
la ncessit
ou
la
sommes
donn de connatre
est
c'est
un cueil tellement
II
faut
et
la
la
Rvolution franaise
contribu puissamment
tabilit, et la
comme
la
contingence de ce que
mme
nature
famille
des choses.
est la prin-
signaler cette
les enfants
On
mariage
cite le
la
ins-
regardent
loi
civile
et
pect l'gard de cette institution, on nous invite contempler longuement toutes les varits d'utiion et de promiscuit des Ocaniens.
II
se bouleverser entirement
plus rvlateur de
l
la
voyons
thoriciens sont
Nous
mouvement que
le
mme
pass
la
et
singulirement
des armes de
la
raison, puis-
prhistoire, l'abo-
1)IS>()|.L
nos
SOCIALE.
277
lltlon
ssent.
ils
mme,
au
faite
intrt aux
met un
et qui
mme du
fait ?
de
11
Si quelques socialistes
de
la
proprit prive.
ii
la fatalit
de
elle
il
a,
nient et pour
la
ruiner
droit,
eti
combattre dialectique-
la
encore
de
humain
considrations
nouvelles que
ides,
bien
lui
Est-ce
logi(|ues.
occup
l'esprit
h critiquer
ii
que
et
la
du possible
Ses
combinant,
Qua>cumquc
C'est pourquoi,
tandis
champ
toutes
la
que
les erreurs,
la
les
l'illu-
interprtations per-
n<s
que
les
femmes,
les
enfiints,
pour
de ses rflexions
point
le
le
les
humbles
mais
philosophe
il
d'esprit qui
c'est
un poison tout
dans
la
nature
mme
ii
ce
homme
telles cou-
278
ou
tiimcs
ou
telles inslitiitions,
homme,
d'autres: cet
tine,
A DISSOLUTION.
l'iU-il
peine
toute
il
non
dans un
ci
journe
faite,
s'enfonee
sa nature,
sa raison d'tre
la
dcouvre
II
Or,
94.
thode
la
si
diffrentielle
sommes
de sa trajectoire o nous
direction tout a
quer
fait
mme
diffrente de celle
le
Sans doute,
l'histoire est
titude.
Mais
s'il
grands
faits,
dant
h la contradiction
De
nombre
ce
le
est
non pas
les
un
mme
systme
partir de
la
notre
Perse, dans
au lieu de l'indiff-
les
pousse
hommes dans
l'extrme,
parquant
les
distinctions sociales
chemin de
d'un
ne peut
fer h ct
faire
un guerrier
artisan, rien
DISSOLL'TION SOCIALE
Chacune
il
279
rations hrditaires,
dont
et
les
nomes
tions
trme
'.
un mdecin,
mme sur
et tait
les fonc-
pousse
l'ex-
dit
seule maladie et
librales,
la tte,
les autres
pour
les dents,
De mme, dans
les
pour
l'Inde
par
seml)le,
qu'il
races
mythes pour
l'expli-
Il
d'hommes, ns
ce
le
eux-mmes,
h part,
de son ventre,
les
Kchatrias ou guer-
les
la
reste
si
tranche,
solide, qu'elle
({ui
les
est
L'Hindou
de Brahma,
tte
la
de son paule,
riers
la lettre.
puisse
La
la
la
cit grec(jue
Hrodote,
II, 16'i
et
2.
Ibid., H.
y.
CIrcuzcr el Guigniaut,
Jbtd.,
1,
On
v trouve
et siiiv.
note deuxime.
'i.
si
la justifier.
1.
distinction
8'i.
I,
3.
DISSOI.l TKJN.
\'\
280
d'abord une
fondions
spc'ciidlsatioii ln-rdilairc
les
lape, ont eu
do crrlaincs grandes
longtemps
le
monopole de
mdecine. Ilippo-
la
ft
pas rgle
le mo'ur'.
longtemps
Une
illusion
regarder
lit
les
chre
on oubliait
comme
rpubliques anciennes
Une forme
les esclaves.
rgne de
le
l'ga-
sociale reposant
moderne
travail tait
pousse
et
de
la
la
o
:i
la
division du
l'tat
Dans
les
des fonc-
premiers
marchand ou
persistent encore
le
hommes
les esclaves,
temps de
spcialisations
les
mieux dans
faire
l'histoire
de Home,
On
le
citoyen et l'aUVanchi,
la distinction
marqus
a la
liomain
et l'tranger [7 4J.
le
la
l'histoire
de
la
Grce
et
de
l'Italie,
pas forme
contemporaine de
la
1.
2.
Ciceron,
3.
Fiistel
De
officiis, I, 42.
la
1.
Peut-lre
serail-il plus
DISSOLUTION SOCIALE.
Le christianisme
hommes
barbare,
Rome
Mais
mme
signe
tous
les
citoyen et
le
le
Le premier voque de
patricien et l'esclave.
le
fraterniser
faisait
si la
et fut
naissant
courbait devant un
il
281
civilisation qu'il
effet,
la
prcdente, elle garda pourtant une diffrenciation puissante d'abord, puis dcroissant par degrs avec
pement
social.
romaine
ait
S'il
cr
la
n'est
hirarchie ecclsiastique,
de
l'tat
la
politique
hirarchises par
loppement de
la
Charlemagne,
et
De
la
hirarchie
la
il
dvelop-
tradition d'Auguste.
d'ingalit
le
de
la
violence et du dve-
malgr
la
grande dis-
dans
la
noblesse,
noblesse,
la
rgulier et le sculier
robe et l'pe
la
;
le
dans
dans
le
clerg,
corporations de
le tiers, les
membres de
la
naissance
la
mort,
dont tout
faire
Dfense au bonnetier de
savetier de faire
changer un
fil
sa toile. Si
d'uu produit,
par consquent,
mme
la
en prvenant
conscience ne
les {HMjiies
s'esl
connues.
le public,
pas encore
fait
mme
en l'am-
2K2
Iioraiil,
s't'xposiiit
il
voir na
ii
TION.
l>l*M)LI
I.\
iiiailris<-
hu
ii(i|ipi-inie,
niar-
le
tait catalogu.
marqu un progrs de
sicle a
les
chaque
fusion et de l'assimilation
la
en
ol faciles,
mme temps
doctrine
s'tablissait cette
(|ue
I.e lettre
sont
communes
une transition de
les plus
et ce
ii
dernier
finit
la
nuit
et la raison, saisissant
eux-mmes,
rences hrditaires
mations
et
vances
et le
le
sociales
renoncement de
du
xvii'"
les
auraient
le
d'enthousiasme
la
le
et
duc d'Aiguillon
firent voter
noblesse
ii
villes, les
prit
privilges municipaux
pour devise
trois
les
'402-'I2.
il
Paris,
mots qui
si
est visible,
F.
Alcan.
la
unilatraux passes
droit
et le
par accla-
1.
les pri-
dputs des
nouveau rgime
liste fort
du xvm*
et
daux
fait
politique du
par
Les
hommes
les
'.
sentiment
vilgis
mlant
dalit se
sicles
roture
la
l'habilet, l'argent
le
ville
la
d tre
la
mutualit dans
servi, chasse,
le
hommages de
science, autorit,
DISSOLUTION SOCIALE.
ni^me but,
l'intgration de
dfinitive
la
combat
qu'il
l'volution et
de ce que
ralise, et
283
l'galit
de ce que
ne parait pas
la
foule assez
la socit se
95.
Que
l'on
compare maintenant
ii
le spcialiste
qui
fait
S'il
en a
vocation,
la
rien
il
la
science.
il
lgislation en
chose publique.
tre
devient
membre d'une
commerant, car
il
il
Enfin
jours et pesant
il
collectivit
crit
11
au besoin,
faits
communique
matriels,
et
par cela
11
accomplit les
mme que
le
mme
mmes
les
penses
et
fonctions que
point de diffrenciation
lit
les autres
il
son avis
la
se trouve de plus
et
grande
de
part
socit coop-
va former
ou
la
m-
le veuille
la fois, qu'il
mme
aussi,
le
dans
progrs de
la vie
mo-
28i
l'iilc
il
l|s>(>l,l
l,\
l'iN
imthoiiim' huiiiiiino,
(Icvit'iil
plus
dr-
i-[
plus
Insigiiiriiint.
Les
96.
tissiges
nonune
difrrents tats
de
(jui
jeunes gens
le
<pi<)l
ii
l'extrieur
de tous
ii
les
Les militaires et
les
les
la
la cour...
promenades
les
Tous
mme
toujours en robe,
spectacles,
auparavant reconnaisHabies
les caractrisaient.
se destinaient
cpii
murs
progrs des
la vie taient
les
mais
les
maisons, les
|>ubll(pies rendirent
peu
peu
On
que
la
politesse a
pourtant
mme
le
gagn toutes
les conditions'.
>
Kt
l, cri-
gothique
ordres de
Ce
l'tat
est h souhaiter
que
la
la
mme
loi.
On
tout le royaume.
les diffrents
ait sa
loi
mais
il
uniforme dans
ides.
Stendhal
jeune
Il
homme
prend que
1.
c'est
Voltaire, Sicle
de Louis AJy^,
ch. xxix.
comme
et
il
il
ap-
ajoute
DISSOLUTION SOCIALK
285
notaire de
y a cinquante ans,
il
la
famille d'un
celle
mme
du
Toutes
ordre.
marques extrieures de
les
la
mme
et
monde
Un
les lois
l'Ktat n'est
coupe de
I^a
la
dans
le
les professions,
l'homme mo-
qu'il se
peut
l'viter,
il
il
ce rle
comme
le
part du feu
la
'.
Sous
la
pression de
costume de
et
Puis
la
journe
du mot,
et l'on
faite, le
la
n-
fonction-
met son
pain gagn et
le
homme,
un
pas de
service
un gentleman.
c'est
le
On
mot des
est,
officiers,
et
chez
ceux qui
n'attend
la
1.
pas
la
en
sont
fait
l'on
n'est
de se figurer
la
spciali-
elle
diminue
l'elfacement
extrieur
prcde, l'appelle et
Tout
l'objet
ou
des signes de
il
presque
en uniforme.
mente par
il
progrs
le
a fini
spcialisation, por-
de
la
la
28ii
l.\
sont
(|iii
ont
<'ii
fi<jue
longtemps dans
(IciiMMirs
l*rni|UTintc
{^rniiilcnM'nf
miiis
ils
n"
nos.
l>l<l,l
pas
voiilont
innctioii
psvrholo-
ri
convient passent
il
^once
et le
dehors
travaille
pas
de
profession.
sa
lendance du sentiment
contrefait
ment
iM*''m-
11
monde, mais
tout le
ii
de ne pas se distinguer
s'ell'orce
l'air
l/intelli-
ne pas porter au
les diflrrenciations
chacun
(ieux
laisser paratre,
la
({ui
mrtnr
iiiio
|)liysi<|uc
et se picpie
de n'avoir
<[ui
quand
au besoin,
et la
juge insuffsam-
elle la
ralise.
97.
Quoi
(|u'on
travail collectif
en
dans
tre assimile en
aucune faon
qui rsulte du
les socits
a
diffrenciation qui se
la
la
du
que scrter de
la bile, et n'ira
comme
la
mort
garderont indfiniment
la
foie
fois
dans
jamais grossir
et les
la
la
plus
ne fera toute
l'artisan gyptien
elle
rend
le
cer-
sa fonc-
cellules
engendres par
Comme
si
quelque
avancs, les
mmes apparences
anciennes
lois
s'appliquent
n'a plus ni la
fait
entre
les
mmes consquences.
DISSOLUTION SOCIALE.
287
surface de
la
l'esprit individuel.
les
bataillon.
manuvres de
elle
les
plus net et
en place
les
fait
le
qu'il
la
ploutocratie contemporaine,
la
remous du courant de
lit civile,
force
gens.
et les
partie l'uvre de
en
Dans
obtt'uue par
matrielle
vie.
la
la
la
Rvolution, est un
1.
dans
la
thorie
de ces
l'ga-
de l'argent a rtabli
de Spencer.
d-
(jui
Dans l'homognit de
la
est l'hrdit.
permanente remet
la
constitution de
truit
lasticit
y part.
une
dfaut,
choses
tion sociale,
et
;
de
l'cole
la
on pourrait presque
le
ou mieux
cependant toute
L'lment
les
les sections et
tout,
ses dploiements,
et
collge,
les
le
sociale et de
s'y plient
encore
la vie
comme
les ins-
Paris, F.
\lcan.
Il
faut ajouter,
son ouvrage,
il
va
mme
dveloppement de
la
personnalit morale, et jusqu' dire que l'ducation doit avant tout apprendre
homme
jouer
travail la ditlrenciation
Il
assimile
mme
la division
|K>ssible
du
que de
(451).
LA lISSOLLTI(i\
28X
siilioiis lie
iiiitiiro,
lii
Les
des
spi-ciulisuliuiiH hrditutref.
les
fables,
il
bas des
mais
elles
porels
composent ne
du
Le sang lui-mme
les
que
navire dan
lo
Le caractre hrditaire de
le
la
la
la
loi,
trans-
et l'exp-
la vie'.
C'est
ici
qu'ap-
travail.
Ce qui ressemble
la
et
niment
la
occupe
mme
carrire de leurs
comme nous
parents;
la
spcialisation
dteimines,
1.
44.
spartiales
Je ne parle pas de
hrdit des
mtazoaires par
leur
plus
haut,
caractres acquis.
Cf.
DISSOLUTION SOCIALE
structure et leurs fonctions. Dans
actuels, rien de semblable.
2X9
Il
moment
la civilisation et le
de dire non
le fils
cela
que
mmes
les
causes
chacun
socialement,
soit
soit
port aux
faits et
gographiquement,
comme
nous Pavons
mme
ces
tendances gnrales de
la
maintient dans les cellules. Ce brassage universel des conditions est tellement nergique qu'il est presque impossible
de deviner
premire vue
qiiehjues caractres
la
la
rvlent
homme
naissance d'un
ii
et si
hommes,
prend dans
conduire aux
les
mmes
fonctions.
la
mme
spt'cialisalion
flot
de
la
Parlement,
\.v
du
le
vue,
car
pour
les
ministre,
en plus rares. Ce
point
sa
division
est
'e
la
de pre en
de changements,
si
de plus
le
dans
ont un peu plus ou un peu moins d'argent, (iomment pourrait-on assimiler ces individus infiniment mobiles, capables
puissamment
le
et
La
Dissolution.
19
-2W
DISSOLUTION,
\.\
9H.
(^riir
qu'ont
(lisMluli<)ii
aviitict'; (|ii<l(jiics
smiblcr
j)f'ul
par ec
r<ntr?(lil<'
Kiir
iiiillii-([)il(>gist('s
identit des
une socit,
dis'nt-ils,
amne une
que
ides
rsultantes
les
plus grande
division
la
dans
l'esprit
en plus apte
ides
se
il
l'homme ignorant,
c'est
voit-on
les
de toutes faons
ce
produit par
Aussi
l'instabilit.
comprendre son
comme
<|ui est
dtruire, se succder
'
de riionime intelligent
intel-
individualitravail
en varit
croissent
du
et
hommes
le
paysan
ne se renouvelle
amasss
par
leurs
prdcesseurs
c'est
s'il
dans
le
ils
faits
sont
y a entre
tempra-
la
indpendamment du progrs
M. Novicow.
Tous
les
les
caution.
Ln
effet,
ressemblances que
les
diff-
ii
1.
de
et
sauvages se ressemblent
/m m ai ns,
;J24, Paris. F.
les
Alcan.
DISSOLUTION SOCIALE.
bufs
pour
se
pour un
291
(M-icntal
gens
moustaches
les
paysans
en habit noir
et
et railler,
dans
des
diUicnces
quer.
me
d'accentuation qui
restes imperceptibles
En second
lieu,
s'ils
il
ne
me
les avaient
peut y avoir de
retrouver
ii
seraient toujours
pas
fait
remar-
prvention
la
l'Iionuignit primitive
spontanment par
de caractre
les traits
parer
des
termes appartenant
nous l'avons dj
fait
des
sries
difl'rentcs
dit
M. Topinard. C'est
Le
l)""
s'ils
A quel
en ont eu
mtres cubes
les
(ies
Pata-
diffrence
la
xii sicle, et
qu'elle est de
GOO centi-
le
les reprsen-
riioniogneit
et cela
et qu'elle a
reu des
la
au commencement de l'opration;
la fin,
et plus
temprature
est
elle redeviciit
uniforme
uniforme
l'galit
de
LA DISSOLUTION.
292
dans rintervallc
il
fallu
lo halltin et sn tuiliru)
pour en arriver
mais
traverser une
la
surface
que
le
pour
suffit
moment
la
somme de
tous les
phnomnes logiquement
ici
seulement
milieu
froidit
s'est
a
le liipiide,
mais encore
s'est dj
celui-ci
ou
celle
lis
de considrer non
par
lequel
il
re-
tel
le
il
n'importe quel
[21].
moment
tel
de
la
la
menter en
dtermine
efl'et
d'aug-
Mord
et
du progrs intrieur
mme
dans ce cas,
pas des
claireurs et
l'exemple
est
presque impossible
De
le
htrognes
et
de leur isolement,
homognes chacun
les magistrats se
qu'il
partout
les
n'y ait
rtablissement de l'quili-
qu'ils absorbent
Encore,
qu'il
part, et trs
:
la
il
faut
donc
rsoudre. Si
la
DISSOLUTION SOCIALE
trouve dans
la
l'universit,
dans l'arme,
293
magistraturo,
par cela
cial, et
mme
mme
comme
celle
vous verrez
ds
elles le font
masque par
reoivent en
le
changement contraire,
la
s'ed'ectuer
nient
Il
(|ui
les
et
au-
d'ailleurs
nous est
communication avec
voir l'assimilation
lement absolu.
comme
mme temps
Cet arrt de
du dehors,
unes sur
au sein
il
de chaque
groupe,
quivalent
de ralentisse-
pratiquement
ii
com-
si
99.
Il
est
la
diminution de
la
sp-
en profon-
la
soit
la
conscience et de
culture,
comme une
la
29i
!-V
IUSSOIXTION
ii
la
aspirant en vain
l'ois
le
eclte nee<'ssit
de
fonction
la
d'autre-
de l'organisa-
les prtigrs
moins pressante,
celle
de
ii
rendre
socit.
la
nous
par hi(|uelle
hommes
une na-
la
mettaient dans
vivre iann
La division du
travail
extrieure de
soit
nons de voir
tait
(jue tout le
supprimer, ou du moins
spcialisants de
la
suspendre;
la
on ne peut
vie, quanil
la
limiter les
ii
impose
difTrenciation sociale,
la
efl'cts
des
mangeants.
Auguste Comte
disait (jue
le
la
mme;
la
communications
:
de prvenir ainsi
mme
rle
de ciment
cette fatale
social,
disposition
la
rglement
et
1.
c'est le
de
la
gouvernement'. Peut-tre
la
passion du
il
est
DISSOLLTIUN SOCIALE.
295
rale,
d'abord
fait
de
la
mo-
l'art, se soit a
exclusivement.
faut
11
accorder
plus
et
qui
et
le
perforent
les
philosophes contribuent
lent travail
de ceux quelles
graduellement*.
ment,
il
les
(je
Que
immdiate-
Que
ment
ait
une part,
sement de
(liMoiitro.
et
l'unit
Et
il
sulte,
faits et
la
gouverne-
l'histoire
en tre ainsi
l'uvre
le
ii
la
le
si
progrs dme-
mobilit
(|ui
en r-
le
le
nous ne
les
courant naturel
une administration,
la
division
du
Dans
1.
Voir ilans
phique.
le
mmo
ouvrage
le riMe
la
attribu
enseignement philoso-
2%
LA DISSOLUTION.
nous
c-oii.stitiitlon
piii.sc
iiiiisi
bien a rontiiiucr,
foi-cc
les coiidltioiis
(l:ii)s
nuuvcuu dans
(\o
(li^ir.i<>ii
notre vie
mettrnl nu rspri
(|(ii
Kn en prenant conscience,
forme.
les vieilles
ci-ttc
{>urticulit*reA
de honnir
de maintenir que
le travail
produit es ellet
(|ni
le faisaient
Thonnte homme,
le TKi'jiyJ.o;,
chnl rester
mme
progrs
le
la vie,
il
reconnat
les
a la fois l'impossibilit
mot
l'esclave.
Il
et la
semble
de sup-
ncessit
que
ii
elle
seule,
clai-
dillrenciation, indispensable
la
pourtant
con-
pour
faits,
ne serait
la
pour lindi-
les
ce qui,
prs
la
effet
pour
mme
la
le
malheureusement
pression des
hommes
les
ouvre
la
au
point
de
vue
mme
uns sur
la
elle
les autres,
qui
travail,
champ
illimit
un
permet
peu
division du
intellectuel
satisfaction de ce besoin
la
du
la
communica-
seconde devient
DISSOLUTION SOCIALE.
tairenient jus<j(i
les plus
sl-s lltniles
;i
2'J7
la su-
de
situation
la
conomique,
et rien
de plus.
Un peu de
que possible
dans
le
la
gagne
il
la
vendique nergiquement
droit de jouir
de tous
l'gal
lois
et
mme, dans
frre par le
cur
re-
il
honorablement
la
scientiri<{ue, artistique et
moyens, leur
les
t'o(q)ra-
hommes,
les
grande assimilation
donne
le
une
plus l'homme,
ressuscite
divi-
et
homme,
mesure o
morale
lui
la
en
par l'esprit.
III
100.
de
la
Km
temps
iiiiue
civilisation
cette
(jue
dans
s'ellft-tiiait
le
progrs
et
des
L'homme
leur
et la
mmes
femme, dans
causes.
la
dveloppement, paraissent
commun.
C'est au
moins ce
priode prhistorique de
avoir diverg d'un
(jue tendraient
type
prouver quel-
parvenus
'.
Encore doit-on
donn
les raisons.
Mais dans
dire exprimentalement
la
faire
quelques
Nous en avons dj
connue,
et
et
de
la
15'i.
D""
Topinard.
208
DISSOLUTION.
l,\
lu
domestiqu',
auirniil
ri
admise chez
elle n'a
|)ul>liques.
Hbreux
les
disparu qu'avec
Une
pectives'.
rciinii'H
raon
J'ai
La polyj^Jimie
bufs
et
j'ai
b(eufs*.
Dans
le
la
d'Eve
Gense,
il
encore
d o
mme
revers d'une
le
On
ses
pha-
ennemis dans
les
la
plus loin:
femmes, tous
courant
traits rappellent et
Dans
Un peu
tait
223G femmes.
mises
le
ville
femmes
et
primitifs,
stle
coutume
les
en un march,
ICgyptienn
et les
srail
riclu*
(pi(>
kliv
prinirs ont un
It's
(^mtre Tama-
chevaux
35530
et
question des
la
filles
d'Adam
et
nomms. Le Dcalogue
l'esclave ni Tncdu
femme,
pour
Platon, les
comme
la
table*.
comme
Chez
les
Thraces, au tmoignage de
les esclaves".
exactement
l'Inde,
Abraham
II,
et
II,
50.
la
Trois
la
femme
femmes
3.
Exode,
II.
17.
4.
Esther,
II,
12.
5.
mme
Dans le
femmes Sparte comme un inter-
ont Athnes.
DISSOLITKA
d'Asie
tiuitce en
fui
animal,
XX.IAI.I
299
toujours quelques
garda
et
Dans
101.
la
Grce antique,
et
femme
la
l'avoir
polygamie
'.
tait ordinaire,
cesser
fait
mme
retrouve
premier. La
le
vie
la
caractre. Kivtovs;
cj y.civwv; ^(sj*.
^mt,:, dit
pense
Il
dont
et l'esprit grec,
qu'il
lui
Potique,
il
mme
iemar(jue
bon peut
d'tre
tlans la
mme
en est de
est le
il
les
dans
curieuse que
l'esclave, bien
fait
mme rapprochement
dans
L'esclave n'a
point
1.
Sur
de jugement
et celui
ouvrage
qua-
fait
la
que ce soient
mauvais ^
la
Le
Politiijue
femme en
a,
mais
encore
est
la
la
femme,
la
se trouver
femme
de
lit
parfois
lininiiie cl
de
du
la
les l-
Letourneau. vululiou
du mariage et de la famille. V.u laissant de ct les anecdotes sauvages, il
antiquit
y reste encore une ample collection de faits certains concernant
1
trs dt'taillc
!)'
|>eu|)les
Il
en
tire cette
comme
le
premier
ilo
traite [ar
remon-
son matre
2.
Aristote, Politiffue,
3.
"Eit: oi
;v
Politique, ch.
v, 6.
\\ DISSOLUTION.
300
iiicnls (rriiiic
(|iii
il
infriorit,
desscher
consid^-
le
les ccrvi'Jiux
<|U('
iniue
Devanant
romarque
il
le
une
cerveau dese
(Ml
ajoute
est
les
phi-
les
il
opinion soit
hieti
Kumnides
parricide
Apollon
d'FiSchylc,
en
tuant
mre.
sa
les
de Manou,
lois
il
affirme pie
la
femme
Le
lien
Dans
cite le
premier discours
le
lgue
il
Dmophon,
On
mre
sa
Grecs par
sa so'ur
trangets de
mpris de
le
avait
t conduits les
former.
libralits*.
le
la
murs ont
femme,
et
par
cur
Athnes
et
aux femmes
^.
Cependant
le
monde
son esprit.
et
la
galanterie
Les
moderne
mmes
se rapportaient pas
au
nom de
la
corrupteur de
la
mmes
qualits que
2.
3.
1.
les
7.
105.
DISSOLUTION SOCIALE.
la cite'.
d'accord avec
301
C'tait
un des points
sophistes, esprits
les
sur lesquels
il
critiques
s'il
tait
bien
niaient le
ils
celle-ci
il
L'homme
quand
dans
elle est
et
femme
la
ont
mmo
mmes
les
la loi
droits,
celui-l
quand
De mme
Platon
sa
fond de
l'infriorit fmi-
de l'esclavage, de
moderne
les diff-
hommes
aux femmes*,
et
trme draison
quel point
Grce
la
il
<i
l'ex-
mmes montrent
tait
de souscrire
ces utopies,
bien
et l'on sait
et
tion et de la croyance
et la rpubli({ue
sives n's
[02.
dans
les nitai^es
de
Thraces, l'histoire de
pement un progrs de
la
finissent
importante".
1.
Politufiie,
les sophistes
et
femmes, rel-
presque en dehors de
la
priodes
5, 8.
des Cres,
trad.
Boulroux, tome
II.
ch.
m,
\.
5.
G.
M. Coual. Aristophane
3.
Perses ou chez
2.
les
femme plusrap-
L'organisation
I.
chez
n'tait
la
philosophie.
la
Euripide,
et la
viv.
.m
LA niSSOLLTION
successives,
in:ii-((iio
Thoricjueiuciit
<riil(>
la
seiileinenl
elle ne
ii
plus
l'est
:i
femme
un enfant
son mari
et
;
soumise
mais
tient
son
fils
an (|uan(l
dans
les
dans
ii
:i
|)r:iti(|uernent et
mi
Ktat
(Iree, o jamais
le rle
d'une Agrip-
des anciennes
mme
une femme
pubre
a besoin, u raison
pas soumise
que
la
la tutelle
patria potestds ou
la
ii
mnnus /nariti^f^uoi-
la
lex
surveillance
incommode. En
l'adoucit notablement
on
suite,
la
ingnieusement com-
Claudia
plus onreuse,
lex
la tutelle
la
tutelle la
curer des tuteurs leur choix par lesquels elles se sentiraient peu ou
mme
mes
la tutelle, etc.)
La
tutelle des
1.
fem-
peu
La conventio
I,
13.
in
mnnum
ses droits
mariti
les
est l'acte
de proprit sur
la
voir dispa-
empereurs qui
suivi-
le
DISSOLUTION SOCIALE.
rent Dlocltien
m Et,
'.
les jurisconsultes
do
raison et
la
303
sa faveur l'autorit
comme on
reflexion philosophique,
de
soit
re
il
la
la
Il
femme
demeu-
si
maintenir et
l'y
que
la
le lait
s'assurer par
son hritage*,
m Ainsi
comme
les fac-
ici
raison et
tendent
ii
la
comme
justice,
les dissolvants
nergiques qui
Dans toute
la suite
civilist itui
pas interrompue,
le
murs
raison et les
la
les
deux sexes.
Le christianisme, dans
les
lOii.
dveloppement,
l'ctail
(ju'il
se
aux
cependant que,
mme
ses
dbuts,
il
avait eu soin
Il
femmes
semble
de rserver
Marozoll,
1.
G. A.
l'cllal,
2.
i'--
Fcininas j>crfoclae
sisse videtnr.
trad.
pa;lie. 189.
Nain,
quia ievilatc
aniiiii
sua-
pleruiuque deci-
magis speciosa videtur quaui vera... Eaquc omuia ipsoruiii [agriatosuiil, ut quia ad eos intestatarum ha>reditates porlineiit.
per Ivstamcntum c.vcludantur ab liioreditatc. iMHjue alienatis preliosio-
[iuiUiir,
riiiiij
causa constilula
n<'(juc
rilnis
rbus susceptoque
veniat. Gaius,
en
Ji're
alieno.
Commentaires,
1,
minus
190
lot-uples
et 192.
La
loi
cll'et siiupii-ment
Veteres voluerunt i'eminas ctiam perfectae aetatis,
piopter aniuii levitalem. in lutola esse. Tab. V. Et elle en tire les consquences.
:
LA DISSOLUTION
:m'
de l'ordro moral
'.
Kn
Au
VI* sicle,
le
agrandit
concile de
du moyen ge,
|*rMlomitKnire du
la
diilVM'enciation.
la
Mcou
les
femmes ne
Kn
breux,
(l'est
me d*un
comme
doit
dominer
faible,
en
donne Miche-
l'galit furent
nom-
fort
[44],
des cires.
fai-
du mot*.
la
fait
vital, et
dans
sa
priode de croissance
ne
fort
le
accentuant
le
son profit
i\
l'tal naissant, le
de
le
le
dsrpiilibre natuiel
l'instinct, tant
que ce mouvement
le
momentanment
la
femme
apparaissait
1. L'homme
Ihommc. Saint
comme
la
et juives,
personnification de
la
puis-
n'a
Paul, p.
du
service divin.
Divinise
laquelle
la
contradiction
qu
elle
implique.
DISSOLUTION SOCIALK.
consquent
de l'homme,
En
le
la libido
en lutte avee
30
tentation et l'impuret,
la
la
la
elle
corruptrice
la
marque
la
[)hysique.
I.e
mle
universelle,
dualit
't
la
force
la
ple de
raison
la
rinlellifrence
de
el
dont
conscience
la
elle est
ii
fois la
la
sensibilit en face de
la
matire
et l'obstacle.
que dans
la
ii
la
dprimer,
serpent du
dsir et
(jni
la vie
aiguillonne par
De
qu'eu
l
dans
lellemoMl des
dogmes
la
nouvelle
foi
que
la
il
femme
restait
tait
une
che
l'galit
pntrant en
frt
avanc
dans hupielle
De
Intellectuellement,
la vieille
plus, le christianisme, en
une
civilisation
dj
sinon matriellement, et
la
libert
orientales sur le
la civilisation
chevaleresque d'avoir cr
rence ([ue
la
la
la
Lu Dissolution.
et d'avoir
courtoisie, la diff-
I.Ai.ANDE.
Dame
entre les
20
sexes.
LA UISSOLl TION
3(Hl
Depuis
la galaiilrric
lors,
l'ide d(;
traiisforiiiiint
s(*
la
catesses de
femme,
la
pour comprendre
femme devenant
et la
assez intelli-
la
ms'de, Pussi-
rommunaut de
noms de femmes
le dli-
plus
moral. Le
et
Comme
lO'i.
si
de
au
moins momen-
la
mme que
le cliristianisme,
apporta dans
la vie
ment, destin
comme
nouveau
(rais, et
le
Rvolu-
part, aprs,
la
traits
la
la
de
l'tat
marche
nouvelle
comme nous
Ce
fut ici
il
Constituante et
la
lii
la Lgislative.
L'influence des
dans
seau:
les vices
l'homme;
les
des affranchis.
La femme
hommes
est
la
faite
de Montesquieu:
par
la
force et par
la
DISSOLUTION SOCIALE.
voir d'autre
son
elle n
du nouveau Code
l'galit
civil,
rompent
Mais
que
murs, plus
dans
faites
les
Code
fortes
civil ait
et
que
relev
que l'usage
la
tradition,
les
femmes
homme
dissolution et fort
la
le
le
imbus
tout
fut aussi
prsidence d'un
la
rai-
voulu
et a
Ce
fint
lutte,
de cette
et
de
307
tenant,
mme
en France, un
galement d'obtenir
manquer
L'inscription
constater
le
fait
d'tre accorde
un jour. Pour
suffit
il
de
naturellement sur
physioh>gi<pies de
industrie. Les
la
dj,
il
et
de
la
femme, except
o cette assimila-
fennne, etuume
il
commerante puisse
des conseils
et
tion pi'oduirait
l'homme
faire partie, au
tpie
femme
la
femmes dans
1.
l\oiissoaii,
'1.
Postes
merce,
etc.
et
Emile,
\i\n- \.
Iclgraplics,
.Moiili'si|uii'ii.
bureaux
hsjntt
dpendant du
\\l, 2.
du com-
dt-s lois,
ministre
DISSOLLTION
I.V
:{08
puissance
luiiritale, le
enfants, l'admission
k:iiis
iintorisiition,
l'utopie,
I.e jjro-
allemands en
rtablissement
celle
Dans l'ouvrage
(sic)
de l'homme
de
la
accou-
porte ce titre
(|ui
Im
modrs du socialisme
il
et
les sexes
une assimila-
profonde, (jue
la
la
et ces
ii
qu'il
la
soeialistes
les
hi
octobre 1891,
chements
de
la tutelle et
lits et
en
liiiiiliitioii
fenitne
|:i
mme
constitue,
de
des
lois et
la
murs de
la
il
est
res-
comme
la
cet idal.
l'opi-
moderne des
et peut-tre le
si
commencent
1.
2.
la
les dlaisser
science'.
Mais,
DISSOLUTION SOCIALE.
d'une part,
tendent
pis
est
il
abandonner
l'art
pour
les
uniquement par
contraire, tandis
la
cette opinion
ii
de droit
et l'Kcole
nombre
<|ui
Beaucoup d'entre
cours de psychologie,
et
exprimentale; M. Hibot
et la
On
mathma-
elles suivent
particulirement de psychologie
mme observ
dans r<d)S('r\alion
Facult
lii
de mdecine.
la vie
l'ilcole
ii
d'autre
hommes
les
la
intellectuelle
309
et
qu'elles montraient
hommes
commenante, mais
diffrenciation
la
suite d'une
longue
analyses
(ju'il
s'agit
bien
ici
civiliss,
la
la
s'il
d'une distinc-
comme
l'in-
se renl'Italie,
tradition anti<|ue
manjue chez
au
les nations
on l'on compte
organiss sur
le
de cercles fminins,
et
dont plu-
En
femme
310
IUSSOLITION
l.\
Dans
lii
dans
'lif^ihlos
datent (l'un
\os
sii'cle,
mniiirij>alitrs.
ml nm* iiistrurlion
programmes pour
l'Identit dos
On
ensemble.
non
Kiifiii
le
pub!i(|ue,
ti'uelion
garons
et
l'utilit
mme,
il
deux
exposition,
on
(Chicago,
W'uniens
hnildinj^,
ce
sont
levs
fois
la
l'ius-
de prolesseurs
|ilus
un
et
les
nnr
UttuU'i-
pii}ili(|U(*
deux sexes;
communaut d'ducation
la
(iil"S
peut contester
au Parlemcnl,
KtatR-l'nis, (|ui
I's
dernire grande
comptait parmi
btiments
les
des femmes'.
du raisonnable
attaque
dillrencialicm
la
cette effroyable
comme
disait
dpass
derniires limites
les
presque du vraisemblable:
et
physiobtgique
surcharge dans
Huxley; et
l'on a
ii
la
elle
elle-mme,
course de
la
vu se rpandre des
rien
s'est
vie
murs
On
le
peut juger
1.
Ilapport de
franrais sur
vrage,
le
M"
la
mouvement du
travail des
1870
Copistes, secrtaires
8 016
Musiciennes
5 753
Comptables
Stnographes, types- vvriters
Peintres et sculpteurs
Fonctionnaires
oficiels
le
mAnie ou 1890
412
414
551
1890
64 048
34 518
27 717
21 185
10 810
4 875
4 892
l)l^^(Jl.l
it Mx.l
\i.l.,
311
IV
105.
forme d'lments
et
nous pouvons
de l'homme
le
et
femme
la
rgres-
conscience rflchie.
que
prvoir, sachant dj
de
mme
A
diflTrencis, subit la
diminu.
-4
la
priori^
diffrenciation
/JOslerinrt\
on peut
le
Pour
le
[92],
historiquement connues.
rle
On
ment.
mme
famille y joue le
et
que quelques-
Mais
nous
connaissons
le
que
diversit familiale
la
primitive'.
M, Durkheim, avec
comme M. Mac-Lennan un
germe
Ce
M. Spencer
d'une homognit
sortir
les
nomm
horde^
protoplasma
serait le vritable
d'oii
mal.
agrgat originel
trs
simplement,
(t
que
a-t-il (juelque
airiinie
le
la
il
parent.
la
que
sait
mthode indi-
la
les
social,
types sociaux*.
commencent
paratre.
1.
278
2
11.
une intgration
Spencer.
l'riiicipes
de sociologie.
In:>titutions
fJi\-i.sion (tu
travail social,
I.
6.
nous
(lomestic|iies.
cl siiiv.
Durklicim,
une
et
spcialisation
^5
Pages 189
et siiiv.
III.
312
IUSSOLITION.
\.\
fondrj's
conniiissons,
sur
l:i
ftnnille
et qui, diflrencic
uss('rvi<*srnwntfi,
les
d'oii
tions histori({ucs.
In murclit* relle
par W'ail/,
salil
fait
(|ui
du totmisme,
driver
(|ui
le
clan de
la
I/univcr-
luniille.
serait
comme
argument en
un
ceux
se dveloppent
([ui
On
l'espce humaine.
Sumner Maine,
(|ue
plus tard
famille
tou
Darwin
ii
et
directement, toute
vient
propres
qu'avant
dissolution
la
une priode
la
toire
Kn
nctuelle,
il
accordiint,
ne nous force
ii
ju'ii
la
il
ellet,
supposer
celui de l'his-
11
({ue,
en
(jue cette
de
reproduction'.
la
ii
ds
entre
doit
le
les
com-
force volutive.
Tout ce
nulle pat
(jue
la
est (jue
nous ne voyons
instincts avaient
rtrograd.
Sumner Maine,
Dissertaliotts on Eaily
l.aw, ch. VII et Quarterly Reviav, janvier 1886 (La famille patriarcale).
Le
D""
la question.
Le
D'"
G. Le Bon, dans
L'homme
cl
de Sumner-Maine.
DISSOLLTION SOCIM.i:
parties bien
on veut
si
connues du prsent ou
bancs de vase
Cette eriition,
tlu p;iss.
la
rgion des
lillS
et
remonter aux
finit
Au
premiers commencements.
([uels
en renonant
contraire,
abs<due de
socit humaine,
la
changements
l'institution fami-
rgressivement dans
marche en avant de
la
nous
s'est dtruite
la civilisation.
Platon et Aristote, se fondant sur l'observation des barbares qu'ils avaient sous
puisque c'taient
devenir
les
vritibles
(|ui
devaient
yeux,
mme
ceux-l
les
demi
et
civilis,
11
ceux avec
et
(pii
mme
ancien, et
il
1.
iiinii
aU(>ni|iloJ to
trs voisin
Sucictv.
2.
iniist
|iiislt
iiiy
|).
2,
1..
III.
le |)alriarcat,
Il
lient
une sorte d ge d
1252, rpte
iiii'iMi'
ftxz-
peuple
Sumner Maine;
car
il
de
v a
alwavs laudcd
me
:
which. wheii
in inudljanks
and
hve
fog.
192.
et niigralions.
voit
le
IMalon, Lois.
sociale
malheu-
vd;x'.;ji.a
prsente pour
la
justenuMit observer
le fait
trait
coutumes barbares,
les
<[ue
est
expressment appel
lait
compos un
qu'il avait
hbreu
allrnjent tous
civilisation
|)>ur les
xp'./.i.
tard
ses remarciues
primitifs,
plus
Il
dislingue trois
stades d'organisation
le patriarcat
or. i'A.
pour
la
Aristote, Puliti(/ue.
la
|)assage
68U''-68l''.
niine
11
1.
cite
nombreux
la fciinIK' et
cette
qui est
nij'd*'
iiniqiif,
c'est toujours la
hommes
celle des
l>atri(i jxiteslas
femmes par
tait
de l'homme
point
qui
rilexion
dans
et
il
de l'homme
dont
que
la
les
fort qui
106. Partant de
famille a
la
jalousie
l,
la
ou
Maine, que
et ile S.
nature phy-
commune
mme
produite, ni
l'a
l'intrt
la
de
sup-
disait: a (^e
il
hommes',
celle des
faut toujours
ser
veulent Spencer,
prfon'ne lans
<ljii
riorit
pouvoir',
le
la
la faon
fort
sortie par la
la
force,
comme h*
siologi(|U(>
plu
!<
\\\
{^roupcii
le lien
une autre,
<!
de groupes
la
communaut,
Mac
mmus
siijn-i
do priits,
champ
est moi.
que plusieurs
sement que
la
mme
en
loi
par un lien
1.
fictif
AjvaTeta est
le
d'aprs Karl
Marx
et
Morgan.
de
la proprit prive et
Trad. Rave,
ch.
ii, .p.
79.
de
l'tat.
DISSOLUTION SOCIVLE
clieiitMe. Elle se difFreiicie, en ce
lil
que
le
pre de
Ainiille,
mre,
la
les
le fils an*'-,
la loi.
Knfin elle se
parce que
fortifie,
dure,
le
solidit
la
la
mme
stabilit ncessaire, et
la
au be-
'administration intrieure.
L'lment constitutif de
L'histoire en a
t faite
la cit
si
Au moment o
tous les
et
la
ne
ju'il
s'agit
que
dissolution.
nous apparat,
elle
hommes, morts ou
des autres,
clairement
compose de
elle est
le
droit de
honneurs
et sacrifices; les
vivants et leur
la
donnent
Ce
force, le succs.
autour de
les
lien
bonnes penses,
l'intelligence,
famille, en fait m
Autant celui-ci
l'autel
est
un corps teinelle-
nergiquement cen-
les
il
est
Toute
la
famille,
elles
taient caches
ii
l'tranger.
dieux cachs ou les dieux de l'intrieur \.. Hostis, tranger, et par consquent ennemi, est tout
1.
f'ustel
2.
HjHi..l, 4.
l,
4.
homme
qui n'appar-
LA I)ISSOM'TI(\
.\\r,
lient pas
ii
gard, dans
temps
les
inli\i(hialit'-.
il
A un
n'y a ni dniit ni
viniss
s<'
On
comme
<|ui lui
Ictes et ses
tre.
crmonies
elle a ses
ne peut servir
la
ii
lois
deux
autels.
famille- a l'au-
La lemnte
njAnic
h-
Une
Paelopt.
cpiement du tronc
tpii
<le
cpii
en est de
il
l'a
n'
peuvent se
le
mme
dans heaucoup de
cpie,
inalina hic.
Kn
est attache
ii
principe,
terre
la
la
villes, la
famille,<'oncentresurelle ninic,
conime un frne y
est enracin'.
il
les parties
ment dillercncics
tour leurs
femmes
monie spciale
clientle
travail,
du droit
dans
lieu
1.
tole.
2.
et
de
la
fonc-
une cr-
de devoirs
et
la
Le pre
la
civil,
famille par
donnent
tme de droits
du
l'esclave entre
leur
tion religieuse
sa
en tient
constituantes et nette-
elle n'est
pas arbitraire.
et
pr-
etc.
1.4; II, 3, 4 et 6.
Nous disons chef les Anglsi's en ce sens ont consen un
Cicron,
ffeacl.
seul mot,
DISSOLLTION SOCIALE.
cises
il
317
la
vivaierjtces
groupes indpendants
et
le
maximum
d'htrognit joint
la
107.
'.
Par un processus d
fai
en trihus,
ci
la
nous ii;nuiis
donl
(vtluli(Mi
(jue
il
en
les tribus
en
cits.
point
du
concerne
XVI"'
nom de Ccrops
de Thse pour ce
donc eu
lieu
rapporte
les
et
cette volution.
La
cit
l'tablit
de
(]ette cit
la
cellule
tt>ur
comme
le
tour
la
succession int-
bourgeon
reoit la
il
(orme
a pouss*.
dune mme
comme
l'-
Tout ce
2.
ijui
cli.
le
iv.
nVit de
la
II,
fondation de
et qui
Dans une
ch. x.
Home
el
de
\A DISSOLUTION.
318
tels princl|M*8,
d-
Le citoyen
liht'itf iiiilivulurll
lii
tait Kouniit
ft
vou u sa dfense
Home,
cinquante ans;
le
de Thtat
si la cit
ii
la dispositl>n
le
d'oliviers de
La
avaient fabrique.
({u'ils
ordon-
lui livrer
lui
lui
ii
service militaire
il
on toutes
Il
omnipotence de
le
l'Ktat
droit
(\e
den)curer
l'exil.
ft libre
en
fallait
On
...
l<i
prononait
la
comme
lui
me de maniie
meilleur parti...
le
son tour
des factions,
l'cart
peine de
Il
ii
reconnaissait
ii
en tirer
TF^tat le droit
d'em-
suprme
a t
droit, la justice, la
de
C'est
la patrie.
les erreurs
1.
de
on pensait
l'ide
'.
(|iie le
mme
le
la
libert.
Il
les cits
n'en
an-
avait pas
Omnipotence
les
DISSOLUTION SOCIALE.
108.
Ici coniiiiciicc
rflchie des
de
hommes,
Sont en prsence
([ui,
le roi,
les
que
femmes;
la
des refuges
le
Vomme
pas de
dcadence
cuiiscieiu'e
la
dans beaucoup de
chis
c'est--dire
l'histoii',
la diirrenciation, et la
lial.
319
se trouvent
la famille,
commerce,
celui
plbe tombent tous ceux qui ont perdu leur culte, ouii
(|ui il
La premire rvolution
roi.
La
manu
relativement
ii
enleve uu
un pat er fa-
pouss jusque-l
le
d-
le voit alors
fauiille coiniiio
un
Ktdans
\hh\ (Fustel,
nolaljleinent.
les
Fusl^l (\ 111, 5) pour prouver que les ans taient seuls citoyens, |>arle de
toute autre cliose. Il doit y avoir une faute d impression dans la note
lau;
gnral
le
le
fait
matriel ne soit
Le sens
pas absolument
exact.
2.
On
constituer
volontairement sous
la
puissance
un
bomme
jaleriii'IIi'
gatio).
3.
il,
cb.
ii.
il
uo
|i.ilrc)ii
(ailro-
iMiixiinuiii et
pngue,
expditions militaires
et les
(les
tion fut
de
peu|)le;
le
dans
et,
la
la
premire avait
la
leur
extrieur.) Mnfin,
Ari>-
suite, les
laite
('t
la
<jue le soin
eominandement
ledmemlirement
par les chefs des
seconde eut
fiert et le dsir
(Il
lieu (juand
y faudrait pro-
la
lit
La seconde rvolu-
bablement ajouter
la
ne conservrent
commun
un certain sentiment de
it.
ville, la eani-
ils
^t'/i.s;
la
mais, dans
(|ue|i|Ufs villes, le
(les
(liriiiiiiii'i
rois avaient
lot(>, les
le
commerce
il
des rois, ou
plut(')t
par
In
en expli({ucr analytiquement
comme
tats,
les
choses du dehors,
les
On
peut
ii
Tun de ces
la
tions suivantes. C'est alors que les chefs des branches ca-
lgalement de
la
souche
ils
se sparent matriellement et
habere.
Troisime rvolution
date,
d'une part
les
murs
part, les
murs
et les lois
dire.
le
les lois
et
de
1.
Fustel
ques dans
3.
la
Coiilaiigcs, IV,
Cit antique.
Ibid., 305.
quelle
Mais en prenant
ge primitif; d autre
2.
lie
cli.
v.
l'i.
303. Je suis
les divisians
mni( indi-
I1^M
silcnciciiseiiieiit
tl.l
lux
>-Ul
\l
3'_>|
!..
la
se d-
II
peu
ii
matres
les
cder (juelque
aux sujets,
ratre juste
cesse de
matre,
dfend mal ou
la
le pai'alre
alors le
et
du temps pour
faut encore
il
longue
la
ii
ipii
par y renoncer'.
finit
vient
c'Ia
ju'elle
Athnes, ce fu-
son droit
devenir
Quatrime rvolution
i>roi>riclairL''
la
une cependant
C'en
est
mier
faut
il
famille
cadre ancien de
le
lieu,
de
1
la vieille
se
il
un relchement graduel
fit
conmuin
1.
un avec l'autre^
Ku>lcl de
roinciit
Ifs
l\
(;<)iilaiif.''s,
ingiMiIctises
ot
ili.
V,
311
|j(>nctniiiles
ais
11
(jui
loi
seiitciil
plus vivement ce
qu
il
2.
:{
rvolution
et
v avait
Il
n'avaient rien de
Ionique le
do
rollexions
rvululion
le
la
mesure que
Fiistel
d'sir
de
sur
les
litx'rt,
rflexion et
la
discussion;
la
qu
elles
montrent
la
liaison ordinaire
rflexion.
as:.
I.Ai.A.M)i;.
I.u
causer
fadeur
Ibid., 315.
ihiti.,
moins
la
comment on
fu-
fallait
il
d'aboril
pour y
pour (pi'une
pre-
comme une
En second
Oiganisation hrditaire.
"ens.
\-a
Kn
dformer
organis
une rvolution de
:i
sem-
la cit. Il
dissululioH.
21
de
la
persuasion
le
on
son
lus
im.'igc M
la
\);iv
chanf^cmonl se
le
des
dtail
il
force,
par
prt'MMitait
la
plus haut.
ont conserve
le
dnix
eiitic rcs
au degrr
L<>
rimlri'
(Icloiiiiit
iiilf'j^'fc
iniiiiiiliit
la
l>l>>ut,l
l.\
;j'22
fit (Ile
lois
ii
cirl (uv<'ti
les liistoririi
coups de main
et
et
logiques,
commerce, par
ri-nt.
Knrichis par
de
classe infrieure se
la
le
ii
la
hommes
l'industrie, U-s
demandent de
juri droit
naissance;
de leur
forts
et
ils
on leur
les obtien-
son domicile
ailifi"ielles
oi
l'on
d'aprs
tait inscrit
dment
la
le
caractre
Tels sont,
fit
dit-il, les
procds utiles
11
et
de phratries nou-
crmo-
communes;
nies
ger
Il
le
il
la
mlan-
un
licence la discipline*.
1.
femmes,
parti favorable
comme
fort
car
'Av2;x'Y;jvx'.,
|jL).'.(T
Tzpxipoy...
a',
il
la
/.a-
Le
foule prfre
iixZtj'^rj/z:
o~to; av OTi
a.'.
de
la
bras-
-i/-.x aop.itc'ov
o Tj/rjO'.a'. o;a^j/wi;v
DISSOLUTION SOCIALE
individus, o ee
sage des
tait
(|ui
3'23
eomposants; ee
sont
bi<'n
de
dissolution so-
la
ciale.
Mont Sacr
le
lui valut
richesse
la
Sa
'.
retraite sur
magistrature extraordinaire
et
tait
Ktat.
I.e
tous les
loi
Romains ^ Le dveloppement du
ment.
lui,
i<
Le mot
II.
mot grec
mes
tir
et les diffrentes
de
mme mouve-
fjs;, l'ide
de nivelle-
le
caractre
d'hom-
sortes de proprit.
gnralisation
la
le
<piiritaire
la
tie
droit prto-
\.q
jus gentinm,
les
fondamentale entre
des cognats
il
la
mme
commun
dmarcations est
le trait
tle
et
des
ces limites
est
dsign
t.
Car
d aprs
la
Cf. ^ :i.
une
fois |Kirallleuient
ou jwrde
LA DISSOLLTION
32i
ce nivell<Miw*nt constnnt,
l'origiiH;
irrguluritrs
rien
so
({tii
'.
ttit ii|)pli(|u<-
iilors (]u\>n
C'est
perniiiiient
tricienne.
iiiiniircstiiit
allait
loi
pour dlendre
leii
[ir<^tu-
voisinage
famille pa-
On
Il
tait sur
tait
devenu
le
mariage entre
le
t'-mps de faire
le
la
l'galit.
peine avait-on eu
les
exercer sur
El
KVHtine
le
((
une pente o
les
partout o
bii|i|iH^^i<>ii
"
plhe riche
rie la
erll*'
universelle.
nombreux
mme
dans
peu
peu
le
fonctions religieuses
les
<n
principe organique,
Ce
tion.
fut la
plbe
*.
religieuse
ne
rien
il
supriorit
le
distinguait
plus de
la
que
les
remplacrent
qui avait t
organisation
confuse
le
proprement sociale
1.
Henrj- S. Maine.
Fustel
la
cette date
2.
en 360.
la vieille
(le
Ancien
3H7,
droit,
la
cli.
m,
Rome
de
la
p.
7.
censure en 320.
au partage de l'empire.
s'tablit,
Une
anciennes.
l'ide,
toute
prture en
cits
vit
la
57,
le
Le consulat
fut
sacerdoce en 302.
De
Une
la famille.
obtenu
Rome
DISSOLUTION SOCIALE.
commence
de sentiments inconscients,
et
construire
325
la
hommes
Mais on ne voit
organi(j<iie disparaisse
sa lgalit ofiicielle
(comme
quand
sera-ce
mme
constitution
nueurs
les
troitement (|ue
la
une institution
noblesse
la
que
famille
la
condition
la
trs puissante et
niers
sance paternelle
et maritale,
rvolutions,
un hritage du
est
tlroit
ii
branche
s'est
il
le
respect de
la
famille
la
Au foyer
Quand chaque
l'Etat.
discipline.
les
le
droit de porter de
la
loi
famille. Les
pourpre
du
et
de
feml'or,
vin. Flaminius,
qui
place
et
romain'.
rgne toujours
priodiquement
Son
mme une
dontesti(|ue
fondement du
.\u
le
civil.
il
du droit
La puis-
respect.
le
temps o
la
Macdoine
})r(' le
la nuit
on
vit
i.
lie C.atilina le
punit de mort.
la (l(''cli(''aiice (le la
il
tait prescjue
fils.
Mais dj,
impossible d obtenir
IV IHSSoLliTifiN.
32
rcMJllit
Aussi
n'<Hiiil-('e
plus
(iu'iiih
exception.
lourniillent
traits ({ui
ment chez
les
la
la
pre.
sa
mme
ii
mari
le
ait
On
le
tu"''.
la
tait
s'en occuper.
ii
femme
la
prtait
recuMt
(jue le
son mari et
l'esclave se relve et
dans
droit
pcuniaire indpendante,
position
quelquefois
devient
achete ou de passer in
de
le
mariage
demeure en
F'^lle
surtout
lieu d'tre
(Censeur
particulire-
lilt('M:ilure,
la
femme, au
le
peut y ajouter
revendications di'sagrablcs
usuelle
On
t-nioign:i}^e.
dans
comiques, sur
mes maries.
Il
mimui-* .iiitiquc
I.ch
les
en di^ruluil
et
ri<^iieiii-
(Ml
rindividuiilisnie.
les
cette
(le
'.
liiiont (le
et la
K't'loniciit
iiioixlf
tiMil
mme mouvement,
l'humanit
L'histoire des
Tani
guerres civiles
au(]ucl
de
bient()t l'arme
on se
tel
d'appartenir sera
gloire
fait
gnral. Le
champ
est
fait
devenu
libre
de l'homme un
sentiments
regards
1.
sur
les plus
l'ordre
la
Notamment Asinarin,
3.
Asinaria.
4.
actes
louic A,
I et
IV.
ternel
et
puissance palcrnelle.
2.
II,
pour
de
romaine,
Diiruy, Histoire
ordinaires de famille
immuable
249.
I.
fixer ses
la
raison
137
et suiv.
V, 236-329.
Aulularin. acte
III.
le
pour rtMiscigneiiuMit du
tlu
individuel, et
sidiit
morts
les
veux sur
saint (lypjien,
quand on vient
Tandis
cit antique!
montre logi<juement
cepte de reiHMiccr
lu
dortriiie
la
gravit
la
de
les foyers
proffsse
([ui
laisse les
(jui
de lixer
que
clirtioii,
327
le
pr-
le
chappe au joug de
s'tre point
mari
Qui
car
plicatif.
le
(jui
autem
sunt tnumli'.
Les partisans de
110.
lu famille et
la
iiiati
famille
feront
quund on
le faire
co^ur et de
la
volont
car,
faudrait
que
ptuir
science,
la
le
pour
ressort
il
serait
la
(ju'ils
mme
de
plus
(jue
11
est
la
ne se produisissent
la vie
se ft bris.
commode
qu'il n'y
ou du tvpe
les
erreurs
des
mouvements du
co'lentr.
traite
sans mouvoir
Il
Mais,
une objec-
ici
Une des
il
inutnio juiictiis
conscience.
pas,
de ne
I)ei,
tion
absolument
(et
telles
la
famille
ou
la cellule
telles
dont
de vouloir
1.
Saint C'ypricn,
2.
II,
1.
;ijK
i.\
tissu
les
icir
viviiiit
opinion, et
coins
(le
directe ciMnliiiiiiixdi
iiiic
celte
iniiie
On
morille.
de dsintresHcmeiit,
diin^<'i"euse,
olIVarit
complte
seul,
lui
ii
et
toire doinesti(pie
corruption
l'on trouvait
dit la
de
;
on conteste
lii,
indign
la
une cole
une
rj^<isnie,
d'une respon-
et
l'eut -tre
;
mais
(jiii
elle
et protection,
nouvelles
<|ui
La famille ne
vieillard,
se
un jour
lin,
ii
le
la
chute
droits et
les
cpii
la
ii
on pr-
les
montreront suprieures
s'aiFaihlit
de
ne s'niiette, dit-on,
en avait nglig
l'iiis-
iinpiiet
nation
mal
le
et d<* la
la vieille
tout cela
signification de
de
iitopi<>
saines et altruiste!*
joieti
la
pari-sse
la
change des
du fover,
est-il
suppression est
seiilenient
lliittant
est
su
i.i-tlr
.itiMii->.
li
coiii|):iriiisoti,
(|iie
riioinine, en
il
\u>\
ii<>i.i
Kome
nerve.
organes d'un
les
les restaurer
le
moven ge
et
voit
les
la vie
d'un seul et
le
le
pas lgitime.
On
mouvement d'une
mme
peuple
puis
Il
faut
videm-
institution sociale
si
l'on veut
pous-
chacune,
les
il
faut
comparer, chacune
(jjMites
rapprocher de
volution,
la
la laniille
romaine, prise au
faudrait
11
il
maximum de
faut
son
Pur exemple,
successives.
civillsiilioiis
tics
comparer ce
la
difl'rencitaion
(|ui restait
de ses
de cette famille
gue de
l'histoire
de France,
si la
ce point de vue,
la
restauration de
la
et
de
l'galit.
Kn
famille s'explique
l'histoire
gnrale
mmes
et
les
reilles,
de
ment, n
(l'ahord,
ceux qui
la
la
vie
(lvelctppent
par
luentb
le x' sicle,
tandis que
l'tat
la
son
les
pense,
lumires du
les
la
obscurment,
la
maximum
les
vers le ix" ou
rflexion, l'ide
rallumeront
fait
de discuter
l">t
latpielle
part de
le
la
s<nt leur
mme
minimum.
monde moderne
I*rcis-
dans
l'Kiflise,
monastres.
Penilant ce temps,
la
la cHiqu''tc,
le
se
cnhe,
;i
lacincllc
elle
impose
330
l>IS.SOU'TIO>
F.\
Hoii
lypr.
nvcr
plus
son
droit
l<>
dont
la
fsunillc, ccuntin*
un pou niolns
inettr;
(l(;
devient
(ils,
large,
chef de
\.v
|)<Mivoii's
(l(>s
il
mort
chteau est
If
propri'-t
la
m(*nt a|)rs
droits rgaliens
groupement
driver
l'espce humaine, et
ii
et
lamillc
la
mais, n'ayant
n'ont que
ils
le
ou d'entreprises lointaines
d'ailleurs
filles
choix
l'Flglisc,
et
ii
ou garons,
les ordres.
sur un
fois
plus diderenci
jje
physic|ue elle-
premire
un agrgat suprieur
les
monnaie. Le hurg
constitution
sa
terrain stable, en
confondent
la
spontanment de
mme, quand
doute prtmitive-
et avec laquelle se
cpii
fnnnie ou
ksi
runit entre ne
il
la
n'a
le
fodal, un
le
de
la concpii^te,
il
mains
romain,
pnti'r
suii juj^rnirnt
clirC (run-
le
li-
les
Quant
:i
condition de
la
femmr-,
nous avons
homme
l'assise
fondamentale de
en sa maison est
roi ,
dit
la
Pauvre
socit.
Au-dessous
de ces
lui-mme
et
qui
et ses esclaves.
Le
le
lien
nanmoins
est
moins
il
est
mme
DISSOLUTION SOCJAI.I
croiie que, dans bien les cas,
la
ils
331
lu
et
Mais ce qu'on
la vie.
tait
dtermins par
uni<juement
part
leui'
L'esclave
c'rsl
appartient
au contraire
et
hommes
lu
sont
situation
le
anti({uc
condition
naissance
sociale, sans
de
la
totalenient au
muitre,
sans
pouvaient aller
juscpi":!
iiHVunchissement
En
par la([uelle
tait bless
(jnelques endroits,
'tait
fix<-
s'il
ou
il
une redevance
il
Les
111.
(juit,
(|ui
mmes
dans
lments
ses
mme. Mais
centre
ici
Iroit
naturd,
d'-
nui'urs anciennes,
d'abord
considrations de
les
ensuite
infrieurs,
dans son
venue du haut en
mais
voltes,
tite
le
qu'on fasse
ihms
la
marche des
alVaii'es
humaines,
quand
il
s'agit le
il
logue. Lors
mme
vrai
qu'il v aurait,
souterrainement, d'autres
332
DISSOII TKjN
I,\
inli'liccliiols,
iiiotifs iiioiiiK
avant luoiitre
avec l'gaiisation.
que ceux-ci
fait
min en
sdiit
(|u'(>m
confirme
tificative, et
Ir
de
le paralIliHnic gni'ral
Attendu
\}ene
la
(|ui est
de Philippe
et,
de mme, dans un
selon
((
le
le droit
et
hommes de
tandis
institution,
de Louis X,
*dit
de nen domaine;
il
est
nonc que
dans
affranchir les
Hcrlft
il
pa\s
le
pii
il
reconnaissait
ii
ne
restait plus
que l'esclavage
n'a
d'exemples de cette
les anciens..
Onlonname de 1311
1.
el
l'-dil
A cd
de
i;il5.
niivrapc
du servage.
le
faili
avec
est
sdc justement
la
Etat moderne,
si
ditrcrcnlc d
.'
Enfin
principe
le
puie sur
sultes
mme
la religion, le
de
la
droit romain,
la loi
abstraite
elle s'ap-
en cela tout fait oppose au I)aron fodal, matre de par la [tosscsde fait, les armes la main.
Quand la royaut eut son tour la
sion, roi
une
prirKlc d analogie
avec un vivant en volution. Cela conviendrait surtout aux poques de conqute. Mais c est justement alors q\i aprs
croyait pouvoir dire ses successeurs
dans
tre
Etat qui ne se fasse honneur de tenir de vous son origine et son carac-
elle
succomlje devant
le
DISSOLUTION SOCIALK
confondue avec
il
poque qui
de
la voit
se
dgager peu
A une
encore
1*
Nous avons
remarqu
dj
spcialisation hrditaire,
la
la rgle.
mme, on
servage
le
le
333
tithtique de
cettd hrdit
le
du service
caractre organi(jue
caractre rationnel
limite
spcialisation
la
le
an-
et
individuelle. Or,
et
On
n'en trouve plus d'exemples <jue dans des familles trs bien
dans
les
recommandent
d'anciens domestiques
mme
l'espce
Sans doute
mme
la
arrlve-t-il
que
matres
de
leur
ii
je pourrais
service dans
campagne,
vie la
la
A peine
rare.
fait
((ui
tend
car
ils
si
sont
que
rectement
dos tourn.
jui
il
h'S
Il
mme
est
le
et
des mdailles
gouvernements
mme
lait
Non
sculetiieiit
Institut,
mais Jaas
les
les
gens
tjui
famille', (ierlai-
l'esprit
i.
ddommagent
troisime personne, et se
la
:i
de
la
rvolution
favoriser
concours agricoles.
la
sta-
:\M
I.A
hilitr.
huit
Il
DISSOl.l ilON
recoiiiiaitrc
|)()Ui'l;iiit
ti'tte Hiihordiiiutioii
(jiie
au nombre
file est
le
ii
modernes.
Ce dtachement du serviteur et du
accompagn par celui des membres mme de
112.
:i
it
famille
que
iiiiiiln-
la
avance
bon
la coui-
Ion
femmes,
que
ni les
b's
parussent
maris y
Il
n'i-tait
pas de
de
leurs
s'occuper
On
et
que
robe, dans
In
milial tait
la
noblesse de province,
le
principe fa-
encore ferme.
I^es
nement
mme mouvement
intrieur
comment
qui
ce point de vue,
mre, sa
la
gouver-
pour dtruire
s'il
la
date capi-
les
avait t pos-
sible,
n'est
sa
la
mme
bourg'oisie,
Le
vint
la
tale.
mode
la
dans
donc point
une
lutte
pour
la vie
tend
trouve,
diminuer
la
de fraternit qui
et
l'esprit.
Le culte de
la
des Termes.
La Rvolution a attaqu
1.
de
la
l'intgrit
de
la
famille de tous
France contemporaine,
\.
175.
DISSOLUTION SOCIALE.
les cts:
de mettre sa
fille
consulter, l'avenir de
individualits
les
son
fils
marier
qui
La Rvolution
qu'il
s'il
songet
fit
le
s'en dsintresst.
s'aiment
([ui
le
demandait
lui
sans
fils
la
mmes
Au temps de
comptentes.
isb
On
connat
sont poux.
le
mot de Saint-Just:
t'.ondorcet,
la loi
Ceux
la
commerce
voirs'.
Mme
si
femmes
lu
car-
de mal que
de
manuels
les tuts
famille
la
j)liis
nergique de
tt)utes
tut
h*
tien d'une
gration.
tte
au main-
Lu ordonnant
le
l'int-
enfants, elle enlevait anx fortunes toute stabilit, elle soumettait les petits groupes solidaires au jeu priodique d'un
pilon
(le
mot
est
rduisait en at(mes.
Il
v a
un ran-
I.A
3.1
ncessaire eulrc
|ort
l'galit
force et
la
il
hommes
les
r'ntr*j)ris<*
ii
la
de Kiibstitucr
tradition, et celle de
lh-mhii-i
la
mener
la |{cvliition
rgime,
l'ancien
famille;
auteur allecontre
a crit
un ouvrage dont
la
maiiresse
la
mme
non pas
uini
comme
ii
l''rance et
DISSOLUTION
<le
la
la
maison
du patron'.
On
la
neuvime gnration, on
la
ii
branches restent
ilas
intifrale
la
pourrait
mme
supposer
mais va jusqu'il
production
la tai-ir
vitale,
en partie dans
la
famille,
mme
<le sa
source
la
choses,
les statistiques.
l'eflet
social
rejoint
le
celle
(jue ce puissant
outil
ii
Par
le
l'eirirt
la
rapport
physio-
logique |6l].
De
blissement universel des coles, des collges de l'Ktat, enlevrent de plus en plus les enfants
de
la famille
pour
Ducos, dans
les
ii
cit*,
Voir
la criru|iie
la
communaut.
demandait
mme
les enfants,
fortune,
M. Paul
direction exclusive
un discours souvent
que tous
1.
la
de cet ouvrage de
Hiclil
dans
le
la
droit de parvenir
par
Jatiel
la
la famille."
.'
DISSOLUTION SOCIALE.
337
mmes
les
coles.
Il
Tducation domestique
et la libert.
la
libert
du pre de
ici
Ducos
les
l'empire, dclarait
famille, et
la
loi ([ui
autre
Les modrs
caractre de cette
le
(ju'il
dont
de ses ori-
de
libert
la
famille, si
ne croirait jamais
ii
tait la ruine
la justice
d'une
leurs enfants.
Un
d'ducation
fants
trouvs
S).
L'enseignement
c'est
que
les
former aux
Renan
repris
fut laiss
libre,
ce
mot
son compte.
les
mme
Un
dcret de 1797 d-
qu'il
fa-
113. Ainsi
famille est
la
diminue dans
le
nombre des
1.
la
force de cohsion de
ses
l'-
membres, dont
Sance du
!'
2.
lie t
3.
I,
20-29.
'il.
Lai..\nde.
La dissolution.
22
i.\
:t:{K
itissoi.LTioN,
annuler un
il
ciaire, sont
les substitutions,
niAme
lep^s,
dont
l'gard du
ii
prsence suf-
la
premier bnfi-
les
faciliter
frres,
exemple,
elle
singulirement
entre
l'histoir'
comme
personnage de
revient habiter
haute
Il
rfugi en
bourgeoisie,
et,
de province o sa famille
la ville
deux
fils,
qui
tait au
du temps de
la
Cour,
l'autre,
leur
par
sicle;
typique.
lien -ntrc
les
L'aeul,
relchement du
le
La
nues
la
lors,
la
ville.
continuent
sept enfants,
L'an a
vivre au
mme
filles et
garons,
fjui
tous
fils
qui
dpartement.
d'une
fille,
Le prsident
marie
huit enfants:
h l'exception
sa carrire
semble,
matriellement et
moralement.
J'ai
connu, trs
la
gnration suivante,
la
filles:
prsident de
la
la
cour,
et
ne
voyage pas.
Les deux
butions, un proviseur,
et
le
la
prsident a
DISSOI.LTION SOGIAI.K
vcu,
niiUe
il
a t
le
339
fa-
la
le
la
fait,
trouvaient dans
t laisss
Personne ne
judiciaire
ni
la
famille, ont
diriger.
les
eux-m^mes.
s'est occup(''
de
s'est
Ils
sont
tombs
l'tat
d'paves.
La branche cadette
a
s'est
mme
longtemps reconnu,
paternelle du
fils
aine
il
ne
mme
distance,
ii
s'tait
il
tait
l'autorit quasi-
il
tait
la
De ceux
qui
habitent diverses
nration
ville.
il
une
lois
prochaine g-
11
par an
monde
le
s'est
appliqu
la
famille.
s'y
runir
chacun des
petits cercles
jusqu' prsent,
la
la
mre
des
elle
de
monogra-
et
diflicults
verrez ce
disso-
forms du pre, de
est au
vous
i.\
3'i(
cur
le
de dire
dilllcilc
(;st
l)ls>^l,L
si
les setiliinents
le fait
rio>
de
la
all.
le
doin'Htii|iies,
que
certuin est
fuit
Ce
n'est pas
de
seulement
anglais.
des thmes
un
M.
les
plus
romans
le
qu'une
des
frquents
famille ne subit
la
M.
une
liertilion
pays o
les sparations
de corps, dans
les
pas admis]. Le
mme nombre
le
la
la
France,
divorce
les
n'est
Pays-lias,
420 pour
Bel-
la
gique.
Enfin, une dernire cause, de plus en plus active,
lre
la
1.
Sur
la
fait
cf.
de
la
pro-
division
acc-
diminution
les
la
d'un aH'crmissemenl
.^
DISSOLUTION SOCIALK.
341
chose de trs
du
diflV'ient et
presque de contraire
ou dans
moins
ceux qui
chez
organismes physiologiques. Le
les
engendr,
l'ont
quelque
la division
fils,
ressemhlant
oblig de
plus
n'tant
de ses uvres,
fils
moins
plus
et
mme
le
rvolutions,
les
ment moral,
que vers
le
([uelquefois
la
dcouvertes
mme
et
l'afTai-
de tradition,
du
se trouve oriente
pass.
temps,
Dans
les sciences,
dans
l'art,
on
dans
voit les
l'avenir
philosophie,
la
hommes de
trente
ans regarder ceux qui les suivent avec une nuance de respect
qu'ils n'ont pas toujours
connu que
lisation...
arrivs
le culte
Lsmes
la
de
hommes
de ceux
(jui l'ont
prcd dans
la
famille
la vie,
mme
soumis aux
vieillards, ni
droit divin,
il
1.
ils
la civi-
qui
mme
dont
il
le
la
le
sont
monde
rapporte,
dissolution
ne se sentant plus
de ses enfants,
et
fait
l'gard
C'est un
go va en s'allaiblissant avec
de
lui
morale
LA DISSOLUTION!.
342
114.
F.a
tant
fatnille
de
groupe
le
comme
on
l'a
orfrini<|iie
par
oxcr-l-
preuvr
dominante du progrs
social.
En
la
la
loi
rapprochant de Taboli-
des faons
[t
16]
la dis-
pays
(Ml
vers
l'galit.
qu'est
que
la
En
division
rendant compte,
se
du
membres dont
travail
dans ce
lois et ses
compose
d'autre part, de ce
n'est pas
se
mme ensemble,
l'Rtat,
tituer
il
l'histoire
pas
la
oh voit
se
mme
cons-
sociologie
a ses
contraires
du rgne animal.
celles
groupe
se produit
de
mme
nous appelons
de
civilise.
On
viennent on ne
sait d'o,
ou
priode (jue
ides
la
d'autres
murs, d'autres
et
dans leur
comme
l'histoire sociale.
DISSOLUTION SOCIALE.
htrognit
cette
tenue de se
La
3i3
science sociale
le
pas
n'est
plus
physicien
le
ment
le
yeux
le fait (jui
c'est
que
qu'elle dcouvre,
constitue par
la loi
qui dtruit de
la civilisation,
barrires
royaumes, produit
Ce
dont
et
d'abord,
Comme
rciproquement,
les
hommes
les
des morceaux de
s'arrondir et se polir
compa-
mme
le
collecet cette
rsultat
du
y a dillreneiation;
volont,
se fait
il
quand
rgne de
le
l'instinct,
il
la
races
tendances, leur
intestines.
Mais
apprendre
se
se battre,
connatre
par
l'art et la littrature.
civilisation constitue,
se rpandre.
Au
on ne
c'est
tre en voie
fortilie
c'est
la
Crce
s'tablit et se
la voit
pas se dillerencier et
mme que
n'taient entre
elles
les
tribus de
la
pninsule
plus
profon-
3ii
DISSOLLTKjN.
l.\
on (Mnilacl avec
cirinciit
contre
In
monde
le
orieiilal
le travail est
d^csprlt de
le savoir.
homme comme
un
Athnes,
le
eux.
Dans
comme
signification
oiseaux.
les
l'opinioti
il
Les
barbare
le
du peuple,
philosophes niAmes
I.,es
le traitent
tombe d'accord
la
libert* .
les
Opi-ndant
la
l'abaisse-
se poursuivait lentemi'nt.
losophes,
la
Grce
est visible
elle
s'assimilait
Ou
dotale.
tienne
l'esprit,
en
Alexandrie
par
force de
la
de fusion, d'assimilation
animaux
fait
songer
infrieurs,
ce plasino-
dans
et
le-
115.
tr
un monde difrent,
s'est si
la
le
civilisation
grecque
rencon-
lequel elle
ment quelle
tait l'origine
i.
Platon, Rpublique, V.
2.
Aristote, Politique,
I,
2.
sait
Iphignie Aulis,
pas exacte-
les
1382.
lgendes.
DISSOLUTION SOCIALE
par sa langue et
la la
Non pas
la
nature de sa
la
345
mle
'.
Quelques
Rome
les
Grecs de
dans
asile
de Pallantium, que
ville
la
recueillis
tive
?),
grecque
rsult
est entre
complexe, que
la
lin
de
De
et
conqute
fit
la
le
ces
poisons orgaet
qui
bassin de
la
mme
par toucher
finit
d grandes distances,
dveloppement du christianisme
t considr
1.
tandis que
tat la
la
le
simple
et
en dvore un autre ne
(|ui
caractres de celui-ci
s'il
l'animal
les
de
reprsentant d'une
et
est
l'autre la
avec une
la
mlange
lorme
la
que
la civilisation
leur
Rpublique
la
vieille famille
est vrai
de
la civilisati(n
ri'lnipire,
matire,
si
en combinaison.
(''uslol
comme
fait
si
frappant qu'il a
providentiel. L'empire
2.
romain
s'est
LA DISSOLLTIO.N.
.'.tC,
(ail
diversits
(les
plus r<intrairc8:
les
Ilalien, le (iree,
une poque o
h(in)()gnc pour
communications taient
les
di^
imposait
Il
que ce
dtruisait
l,
est arriv
il
qu'il
l'Empire
comme
la
commune
patrie'.
On
Rome
conduite de
la
tait regar-
|)<ditique,
pro-
le
Un exemple
rsume:
nations
les
le dtail
frapp
sujets de
les
toutes
que Rome
de
pii
que tous
faisait
se
Par
impossible d'assimiler.
jufeait
ne
il
l'gard des
les
religions tran-
signe
le
ethniques.
bien des
En un temps o
les
des difFrenccs
cas,
mise en
commun
patries elles-mmes.
tectrices:
il
Au
des
n'y a pas de
faux dieux.
Il
les
1.
voisin, la
commun
mise en
la
vi,
diflre
dieux de
I,
291 A.
un peu de
et conclut qu'elle
cette
tait
du corps
ce corps lui-mme
la
tte
est assimil
comme
le
elle
attacha
comme
la
la
regardrent plubJt
matresse
du monde.
DISSOLUTION SOCIALE.
chiique nution,
sants,
personnification
de
homme
et ses terres
([ui
de
les attirer
et
le
prie de le
les
Il
dieux ennemis
en
tait
de
mme
la
de presque tous
peuples
domination
sur
lesquels
s'tendait
la
dieux de Vics ou
allis
Optiinus
Maxunus
On
trouve de
pour
chrent
comme
valeur
l'.Vsie
Mineure,
les
la
la
et tout fait
guerre.
la
la
Romains adoptaient
les
ceux de
les
romaine,
mme
manire romaine,
tant
mme
demandaient
peuples
son
un jeune
Isis
les
Latins'.
cette nation,
Chacun
recommande
un voyage en Kgypte,
va faire
en guerre.
tait
Stace
mme de
On essayait
l'esprit
domaine
317
Avec
le
semblable
temps,
les
un consul par>
dieux se rappr-
ne parait
pas en
dans
par
la
diffrentes d'adorer le
rapprocher
btissait
Ce processus d'assimilation
les divinits
grecques
et
Boissior,
Ibid.,
i.
338.
3.
Ihid.,
1,
339.
a si
fortement confondu
Religion romaine,
1.
2.
iiitulraiiles.
et les unir'.
un temple
singulier.
I,
336.
3iS
J.V
(iiiiisccrtninsciis, fiiirc
en
Il
aprs
ecs dieux,
trant
dit Csar,
ont
ils
peu prs
iJ'ailleurs,
Home, y
les
Au
la
fraternisaient singulirement.
On
voyait, la
le
et
Isis
Romains confondirent
les
Sous
On
fin
oblig
fut
de
la
Hpu-
Capitole m/^me.
Srapis, que
empereurs, toutes
les
les religions
sujet de
d'ailleurs
priitiitivirh'.
autres pays.
le
tiu8
lui,
nations ^
fut
Les Gaulois,
DISJSOLLTION.
Komev
elles y pro-
une
ll(r:iison
dans un hardi syncrtisme, o Vesta retrouve son unit originelle avec le feu des Persans
les
et
des pythagori(|ues. Le
comme
culte se modifie
s'augmente de
et
Svre, dans
les
dieux
tous les
mmes auquel
rituels
de Pythagore
et
d'Orphe. Et
le
les
il
images du
les vrais
tait
prunts autant
1.
Boissier,
2.
Csar,
3.
Boissier,
Clirlsliani sunt
ille
Religion romaine,
De
I,
et devoti
I,
349-350.
Ibid..
393
un
christiani,
Romains dans
culte Serapis.
et suiv.
Illi
em-
rites
340-341.
rendaient en elTet
ces confusions,
Religion romaine,
;
contre
protestaient
l'hellnisme qu' la
(Christ,
christianisme lui-mme,
dont
fidles
s'adresse,
trangers*. .Mexandre
chapelle domestique o
la
il
De
la
Lnus
IMSSOLLTION SOCIALE
3i9
La clbration de
se confondaient avec
avec
la
tombe juste
La lampe
date o
la
recommence
dans
(jui
Rome pour
dogme
Mer Rouge;
rsurrection du
la
le soleil
la
appeler
le
Rogations
les
bndiction du ciel
la
lie.
la
Chez
modernes, ce
peuples
les
la
plus
n'est
si
dans
on
dit
que
les
romains
mme
la
Le
anglicans sont en
l'ortho-
Ds
voie.
donc plus
dont
l
les
le
Mais
matires
En
le
;
1.
les nations
contem-
leur religion.
politique, le
gleterre s'est
Cf. Havct,
iiisine.
me dans
conomique.
et
communiqu
la
et
H.
I.'liell-
i)issoi.ni(N.
i-\
SfiO
tend
il
devenir
ii
le
de
la
Il
en est de
l'armement
([ui,
modle,
lj^inu?
mme
Hotte, de
la
petites,
de
communication
la
On
intellec-
ils
quels
tels
quia
a la
le
vie
Aujourd
hui,
nue d'informateurs
la
:
en
autre.
chacun se diffrencie de
l'adversaire,
les
le
russi.
et
tombe sur
ils
le
sens qui
lui
lemagne
fait
entre eux.
de
mme
en France, et tous
On ne change
cela se sache, et
que tout
la
le
pays civiliss
moiub'
le
change. De
diflficile.
malgr
les
saisit l'imagination
prcautions
par
le
ce for-
les
ii
ii
L'assimila
guerre.
travers les
contraste de
la
matire et de
la
en visitant un cuirass,
rflchir
est destine
au contraire ventrer,
des
le
hommes
la loi
la
la
portent,
manuvrent. Mais
si
DISSOLUTION SOCIALR
faits.
elle
mme,
ir;iit
si
3.M
les
autres ordres de
Ds
n'y a pas un
homme
mme
de bon sens,
prsent,
parmi
les plus
que
qua
dtruire ce
l'esprit
met du temps
fait la
matres de renouveler
la
sommes
pas
du jour au lende-
ralit sociale
armements dmesurs
et identiques
sicle
et, s'ils
de
la force
les faire
disparaitie.
11
serait indfini
faites,
d'numrer toutes
importantes
est
l'htrogne
civilisation, a
le
la
l'olfre et
clbre
la
nomme
en gros
loi
de
l'offre et
de
la
de
la
demande
le
demande
le
production
facilit
et
de
de connatre
la
les
la
balancement
de
la
de
vente
il
du
y a un sicle. Aujourd'hui
la
la
production
et
de
la
consom-
on tlgraphie,
et le
ciant
cherchant
faire
le
plus
part,
d'ail'aires
chaque ngopossible,
sauf
la dissolution
;j:.2
<|iif'l(|ues
prix forts,
(les
mdiaires meurent
de faim.
il
HyHti'me
le
il
dans
trsitlition
s'y ruinent,
(|ui
euntinu<dlement
article tend
et
le
producteur
Il finit
et les inter-
uniforme
universellement connu,
et
comme
communiquer librement
par
la
densit
les
rgions
I^a
efll-
cacc pour dfendre les intrts les plus immdiats, pour att-
elle
menace
du chaud au
met en
froid
la vie
comme un brusque
L'assimilation se
cation.
Il
existe de
le
fait
Mais
mouvenient g-
elle
passage
elle
les transitions.
rclame. Mais
mme
et,
de
nature du sol
le
l'autre, la
recherche univer-
la
quand
trs large
mesure
cette inga-
s'affranchir
Paris
ou
il
Berlin
pour
s'instruire.
Les grandes
du
villes
le
charbon japonais
fait
les
le
UISSOLLTIUN SOCIALE
3:i3
peso
le
lisent
car
rmunration du
in
hommes,
que ce
travail,
un bien
soit
mique
l'achat
s(nt
des Belges
la
et
des (Chinois.
jour plus
abaisss par
A on juger
nombreux
M. Le Bon,
dit
communication
la
du globe...
(jui se
Mais
l'on
si
surface
confondent s'tablira de
la
mme entre
deux mondes.
les
culture,
Que
sera-ce i|uand
penser cinq
six francs
il
Le mineur qui
demander
quand
la
hommes
comme
le
tr<is
d-
ou
Chine alors
qui se croient
habitu
l'dilice social
riches
s'est
i\
six sous...
les
les
salaires V
I.
1)''
Le Bon,
I.
Lalamie.
La dissulntion.
scicnltfqiie,
20 novembre 1886.
23
puint de vue du
]>ittui'es(|ue,
iri^n-U;i\)\rH
luiiis
sotivciil
:ui
usitiiiiilutioii
qui
mme
ceintc d\ine
Dans
l'autre.
l'intrieur de
l'Vance,
la
pression de
ii
l'uvre d'unifi-
oii
la
sup-
la
comme nous
se sont enfaces
tablement rapproclis,
les
l'tat
municantes, et
(jui
fait
Dans
quand
et
il
les
s'il
dit
a, dit
hommes,
11
mots de
la
langue se
Aux Ktats-Unis
les patois
en franvais
communiquent sans
sont inconnus
Au peuple, en Pro-
pcher
les socits
galits,
homme
qu'un
tique.
Le
latin,
nombre de langues
a fait disparatre
Quand
originales.
ou absorb un grand
la
dcomposition
rompre
le
int-
lien
en premier
fois
faits
lieu,
par l'isole-
originalit physio-
comme
faits,
nous faisons
Tocqueville,
l'imitation, 282.
DISSOLUTION SUCIALK.
la
l()gi(|iie lie
aie
vinces grecijiies
l'Espagne,
en second
langues germaniques
([ni
lieu,
la
3^
France,
par
se mlaient
l'Italie, les
l'alflux
dans
pro-
htrogne des
le
nord au
latin
en voie de dcrotre
et
la
ii
et leurs dclinaisons,
dans
lments
les
et
dans
il
les
scientifiijues
Le dveloppement
ne peut qu'accentuer
de journaux,
politiques
sou\ent
sieurs langues
tout au
l'autre les
d'un
mme
mme
les
mvrages de toute
ouvrage,
par l'auteur ou
faites
il
ajoute frquem-
langue des
les
ailaires.
11
le
mme
ell'et
rela-
sur
les idiotismes
pas-
langue universelle
car un savant, un
parfois trs
il
traduire.
consciemment,
11
dilliciles
un mot
latin
les sens
che-
l.\
3;.(i
Au
viiiiclieiit.
contrilire,
l)l>S()I,l
l*s
HN
par
s'attirent l'un
ils
juscpi'ii
la
coincidenee
quand
le
ils
sont trop s|>ciaux, les mots passant tout entiers d'un langage
l'autre, et s'y
incorporent.
Ce mouvement, on
avec
la
de
faire remarijuer
l'acclrera
jtar
de plus
(juil concide
la citation,
la
diversit des
plus un obstacle
ii
l'unit
de
l'unifi-
Le jour o
l'cri*
devenues tout
fait
langue que
la
synonymie des
mois frter
cl noliser n'est
ou que
les
un obstacle
pour
satisfaisante
l'artiste,
du
l'unit
villes,
franais,
une uniformit
mais invitable.
peu
fort
Les maisons
Il
n'est pas
mins de
fer,
culture, des
la
la spcialit, 11
en est de
mme
ma-
mme,
au del.
Un
d'un quartier
les
l'autre
journaux,
costumes
comptent
se
perd
plus.
les
Les
emprunts de signes
caractres
les
usages,
l'originalit des
et d'ides
typiques des
ne se
littratures
DISSOLUTION SOCIALE
mmo
finissent
magne au
357
xviii" sicle,
de l'Angleterre au commencement du
xix*. L'influence
Norwge
Vienne
comme
Paris.
russe, et
lisent.
style
mme
de Wagner,
la
11
les
nations qui
en se lvoltant contre
lui.
la
nouveau
Le socialisme,
o se runissent
natiouiiix
les
prix indillerencis
ils
de plus en plus
Londres
et
la
la
surface de
et
la
Le
Le naturalisme franais
de
Ci.
S. ont t adoptes
que
les units
pays; que
les
uniformes.
servatoires
Un dcouverte
scientifique,
tb-
une
monde
diU'renciation et de
tend tout
le
la lutte, c'est
vers
la
la
ressemblance que
progrs.
118. Mais on
objectera
plus claires.
d'Europe,
les
dit
Le vovagour
(jui
leurs vieilles
des classes
coutumes,
suprieures.
Au
con-
traire, (juand
fermes l'une
i\
l'autre, les
membres de
leur noblesse ou de
l.\
:\:,H
DISSOLL'TION
II
u'cii
tinetive,
marelle
un rapport entre
la
entre rassiniilnti<n
cl)-ja,
la
conseience
nous
propos d'au-
dillreneiation et
et
si
vie ins-
In
n'-fleliie.
I,a
du peuple; en
fait,
la fdiation des
ment
IiMirs
leurs manuvres', m
tres faits,
par
imix
Mitre
elle
11
de suivre
suflit
elle se produit.
d'a-
demandent
{uoi
bon
des
les divisions
hommes
cpii
ne
bonheur.
Ils
Souvent on
on
les
perscute. Mais
les
contacts
mmes que
la
fait ainsi
la patrie,
fait
compour-
groupe dont on
les
son chemin
Tamour du
et offensif,
mme
n'est
est connue,
conue que
comme un accident
la
mieux
Ihistc^ire
contingence et parfois
On
en vient donc
1.
DISSOLUTION
liens, qui
iniis
de
la cit
tendance
et
la fusion
au moyen
rassimilation
conscience so-
la
l'assimila-
si
fait
dans
Le
il
hom-
la
donc bien
Cl'est
cines dans
des
Qu'elle renaisse
la
comme
s'obscurcir
paralllement
relche
ge, aussitt se
hommes.
359
(lisaienl citoyens,
s'
S(X:iAi.E.
a ses ra-
conscience de l'humanit.
la
est trs
dans
visible
les
phnomnes eontempo-
partisans de
la
paix et de
nombre
la lutte
la
fdration
monde de
la
la
que rien ne
Mais aussitt
ralit, ils
ils
mme
serait plus
de l'humanit.
nonceraient ni
il
nom pour
atteindre
la ftu'ce
centralisatrice, entretien-
mme,
chiques sont
plus irrductibles
la
monar-
L\ I)I>VM.I MON
:{(iO
1rs
soiil
(lis|))s('s
j>liis
rciilrcr 1rs
fjiiii'
ii
ii
peuples,
hiiiim'
que possible.
119.
ses,
On
suppose,
que cet
l's
l\pi)tlie(|U4'
peut-
sciences naturelles,
les
ou prendrait dans
localiserait,
originale et partieuliri-e
est p^ratuite.
Les
faits
'.
elia({ue
ne montrent rim
<lr
smiblahle. Tout
ment
(jue
le
mo-
mme
cela
si
<[ni
Nous
le futur.
dtermines. Qu'en
est-il
Chaque mouvement de
advenu
Une
races ou familles
la civilisation a
dissolution rgulire.
poraires, et
dans
le
temps
et l'espace,
ment de
l'tre
1.
hommes
ils
et cette considration
les
se dplacer
tem-
le
les
peu-
cesseraient rapide-
mme
devenir,
nous empche
si
ce n'est par
aisment dans
chelle
sociale
.m
DISSOLUTION SOCIALE.
est
ils
ils
tiennent
la
prvoir, et
la
djii
pres-
reproduction a toujours r-
modernes,
la
que rieu ne
nalits
le plus, la-
la
presque
serait
il
les fa-
matrielles de
donc
ts
la
vie aninude, ce
que montre
pass est
le
la
jamais
ail'aire
faits
historiques n'a
celle d'une
ii
cit
mais
la
politique et
(jui
la
la vie
dtourne
la
des tres.
marche des
mme
pratique,
choque
qu'elle
mmes tendances
la
les lois
duisent
il
chercher
c'est
fac-
pour-
Mais
si
la
rduction, par
la
la
hommes, dans
conforme
(jue l'assimilation
il
Un nouveau
laits
(iuoi
cela
une so-
et
et
mme,
et qui est la
et
matire sur
raisonner
pour
le
l.\
;{()2
|>iiss; (le
sorte
tori(|uc, (}ui
({lie
nous
hl^^oi
riiistoirr
change de signe
ligne
temps,
jets.
(lu
it\.
(I'iiiip
dillV-n-iM mIku)
satishiit io^i(|iiciuciit,
miliillon
ii
piirlir
et
n'est
pirliiS'
(|u'une
iissi-
du point d'origine
mi
la
nous sommes
CHAPITRK
CONSEQUENCES
VI
\K\\
l>K
I.
120. \m
ides cardinales
d'
\n
mouvement
d'tre, de
^recqiK'
philosophie
mme
science, au
et
de repos.
nombre des
au
nu-ttait
titre
les ides
que
du
les ides
mme
et
de
et plus varie,
que
la
l'htrogne,
formule
la
la
plus compr-
transformations physiques
sur
le
et
morales,
concept de l'homogne et de
et
rentes.
objecter que
le
que peut-tre
Cette
il
n'est tel
ne
objection
puls<|u'elle consiste
comporte pas de
justement se demander
si le
a priori
mme ou
part, elle
dans
il
est
trs solide
puissamment
le
progrs de toutes
servi
connaissances au.v-
LA DISSOlATirJN
38
mme temps
sociale dpj'nd
la
de
l'orientation
conduite individuelle
la
rt
mtsure dans
la
d**
la<|uell<'
ils
lments conj^nres
font
ils
thses
et
Tel est
partie.
<{u'ont
l'homogne
collectivit
rle
le
sur
volutionnistes
elles ont
la
jou
voulu
ont
hvpo-
les
l'htrogne
et
ngliger ces
[()].
C'est
la
principale raison,
dissolution puissent
la
la
le
ii
peut-tre
et
droit d'esprer
S'il
et morales.
cette investigation et de
la
la
matire
physique, dans
les
la
multiple et
cevoir le
le
pense
diffrent,
mme, dont
il
dans
et
reste
la
au
Nous avons
dans
le
ii
profonde produit
l'identit
caracdit,
du dveloppe-
lois
de
dissolution.
le
autrement
vu dans
la
seule,
lu
les
ana-
logies de l'univers.
vrai dire,
une partie de ce
travail est dj
fait;
car
si
les
examinant chacune
part,
fois,
nous avons un
trs restreinte, le
degr
Nous
les
suivant jusqu'o
les
moments o
ils
s'lvent
CONSQUENCES
des sillons dfrichs un
Ail.
rapprochements entre
ellectuc des
365
un.
Dl:
uns
les
faisant,
les autres,
et
domaine des
morales, o
sci'nces
philosophe, son
le
les
la
science.
inductions ou des
de mauvaises
hypothses
du moins observ
mme
positive: la production
la
aux corrections
prouv
le
phlogistique
germes, l'chelle de
la
mthode,
la
l'univers entier,
il
amnent,
qu'elles
pense
comme
comme
l'ont
l'embotement
l'mission,
des
de
fausses en est
inutiles
ver
la
et
fait
destines
les rgles
d'hypothses
marche
suivi la
Mais, quand
semble que
il
s'agit
de
tant
s'le-
problme change.
le
nom de
ne voulons invoquer
(|ui
aucune mthode
la
intuitive
science, avons-nous
1?I.
par
le
Il
ne s'agit
le
pas
mtaphysi(|ue. Nous
ici
ici
de
la
mtaphysique attaque
monde des
que
la
il
n'est
ordre proviennent d'un emploi particulier des ides rationnelles, particulirement des ides
(]el
emploi consiste
tablir,
de substance
et
donnes
ih-
de cause.
ce
qui
et,
de
l'autre,
quelque
MiH
cliose
un
I)|SSUI.UTM\.
I.A
lotiileiniMil lr;in^.T
(le
fait ni
une
Ainsi, dans
loi.
mouvement, sensation,
lion
(|iii
i-sl
eouninte, je di que
iit
le
la
le fer,
la
In vie
cause de
cftt
re\|>t'iiriicc, rt
il
((uan<l
Nous
frappe.
la
j'
tablis-
moment pour
peuvent tre
la
le
fer,
et
cette opration
chaleur ou
le
substance du
la
tats
de conscience qui
un problme tout
me
cherche
causalit physique.
elle relie le sensible
cause
(jucib; est la
c'est--dire de
la
totalit
des
fait (lifVrent,
le
rapport caractristique de
la
au sensible,
je
si
monde,
phnomne au phno-
le
relie le supra-sensible au
noumne au phnomne.
donc
Si
les
con-
mots dont
est certain
que ce sens
reoivent dans
la
le
de celui qu'ils
diffre totalement
science exprimentale.
Les
vocabulaire de
le
expressions cau.se
distinction
mme
comme
on
et
sub-
et
donc une
le voit
par
la
le
crateur, et de sub-
ni la lgitimit
de ce double emploi,
Nous ne discuterons
ni
mme
noumne, ou incon-
humain
le
porte
placer
simple dont
il
est impossible
CUNM-nLhNLE> UK KAll
;j67
le
plus
de
la ralit
en
arguments que
soi,
l'on
ni
de rien de semblable
la
tous les
mtaphysique
ainsi
et la
11
crire
mme
peut pres-
la
des philosophes.
sortir
(eil
mmes
un peu souponneux
les
perspectives
du inoiule phnomnal,
pas de
fait
le
les spcialistes
ii
ne pas
ne tiennent pas
l'homme
nature,
et la socit. S'ils
lu
mthode
que
la
la
simple colligation?
A supposer que
aujourd'hui
jamais
les aristo-
de reprsentants.
la
colligation rigoureuse
il
reusement
({ue
dans
tel cas
donn,
nuera
produire
li.
J'ai fait
(jue
est la cause
de B, d'o
il
combien de vices
suHlt de
remarquer
ici
leurs, ce
lois causales.
c'cst-:i-(lir(*
petite
iiik'
ii
piirtic
<i)*
stH-ncr.
lii
l'st
iaiit (ioiic
la
et aiiiHi
gnralement que
assez
il
une livpolhse,
la
mthode d'anticipation
et
La question
aux hypothses
ma
je distille
prouve,
plante, j'isole
(''est
dpasse
l'hypothse
toute
que
l'espce
ce
cafine
la
mon hypothse
est
ce que
de science concrte.
pas n'admettre
il
peu
un
(|uc
j'ai
dans
Dj,
celles-lii.
cet
vrification
sa
vu et
touch
exemple,
j'attribue
dans
c|uel<|ues
les
vcrifiables.
On
le
la
Il
ne vient
la tiaverse, la
l'ther, les
la
la
L'ide du transformisme,
si
fconde,
si
incontestablement
lois sociales,
la
fait
vrifie
Le
science,
si
il
est
peu sres
de ne pouvoir tre
mme
titre
CONSf.QLENCKS DE F
Je ne vois plus qu'une restriction
VIT.
seule et
mme
Ne
en sociologie.
limiter les
devrjiit
<)n
369
et
Le
science.
le
sociologue
du domaine de
les
mathmati<|ues pntrent
Que
ls
la
la
la
psychologie ou
dillerentes
saurait
donc
la
branches
s'y
l'a
mme
dans
les
les sciences;
tudes morales.
de l'tude de
la
on ne
nature,
pas au
nom
non
le
humain.
savoir
la
les
pense, de l'homme et de
mme
pas
la
la science.
fait
yeux une
illus-
C'est
les
avoir atteint de
la
nature,
la
lui
sont
essentielles, fixes
la
vrits
reli-
les
l'esprit
dcouvertes,
comme
Lai.ande.
le
physicien ou
Im dissolution.
le
botaniste.
24
LA DISSOLUTION
370
122. Si
vnil
r<ui
ap[)<'lcr
physjiies, ccsl
principe, priitiquc en
souvent
lui
le dtail
fiiit
piir
rrclwrclws
Irlles
le
nu'Ui-
on
irr<'*|)ro(-lial>l(r mi
faillible
seulement dans
de son excution, toute uvre de science demandes retouches successives. Mais elle
n'ahaiulonnc pas
la
hommes
laquelle les
conceptions de
plus dlicates
la
point de
fait
conduire
mes
plus largement
le
que
hommes
la
comme
doivent com-
reste de l'univers.
pas ce qu'elle
connaissance.
Il
miner priori
entier
mais
la
enfermer dans
mme
pure thorie de
la
la
non
de gnie,
la
pure thorie de
et corps, instinct
et
la
de l'univers
la
a t faite
la
quelque
philosophie, grossire
si
l'on veut,
pour toutes
les virtualits
de
notre tre que les plus hasardeuses constructions de l'imagination logique, n'a-t-elle pas t non seulement celle des
mme
Il
serait
de tous
nommer
les
hommes
les
grands
CONSQUENCES DE
l'iiiilrc
Aucun
tmoignage
(Ml
cl
entre eux
FAIT.
mais tout
considrait-il
le
371
monde
connat.
les
comme
philosophie
la
importante
si elle n'et t
pour voir
d'avec le faux
mme
au
le
comprend
l'antre, la contient
doctrine
la
vitif^
le vrai
Plaons-nous
apparence
magistra
distinguer
clair
bonne
la
il
y en a
comme un
videmment sup-
facile
que
la
thorie de
Mais
si
les
plans de
la
science elle-mme.
connu, se
laisse
mesure
qu'il est
priori de l'entendement;
il
les
mieux
cadres a
les
forme
d'indtermination
inaccessible
au
calcul,
soi,
choses dont
il
psychologique
nature
s'largit
compte de
la
philosophie de
son tour
la
connu suivant
et
critique.
le
la
la
qui
Considrant
mode spontan de
pense,
comme un
LA DISSOLL'TION.
372
tard ce
les lois
s'appliquer
la
suffisante
\ Quand
rflexion
ii
que
la
tout
moment dans
un
entire,
diversit
de germes
terre,
la
Mphistophls, l'esprit
pour
la
scep-
le
la
l'inintelligible
que
fait
pour pacifier
-dire
pour
que
fois
le
philosophie
reffort gnral
voit
s'puiser,
la
la
amass une({uantit
commence
provision
la
sine par
Klle
rflchie,
sociale en ont
la vie
dominer
ticisme grec ou
pense
la
mouvements de
ainsi
nature diuU
elle reiuar(|ue la
de ce cliangeriicnl,
vante et rationnelle de
les
Dan
(\o.
et
l'air
de
dont
la
le
vie et
dvelop-
l'eau, dsesprerait
moins gard
lui.
II
123.
La premire
sries de
faits
monisme en
ment des
conclusion
ci-devant
monisme, en
la
les
du
du dveloppe-
mme
dissolution, soit
toutes
est l'insullisance
sciences. Le
cas ou soit
de
gnrale
numres
dans
le
l'volution n'auraient
d'arrt, d'un
mme
de
tirant
soutenu maintes
coup pur
fois
sa
vritable causalit
en faisant de
et simple, l'image
comitante.
1.
lui
Une
seule
loi
la
ce que l'on a
dissolution
le
contre-
alors
l'ensemble
des
CONSQUENCES DE
choses, ot depuis
celle
de
FAIT.
373
la
la
le
l'idal,
la
pourquoi
de
la
en construisant
le
monde
moins
parfaites de
Dieu
Platon,
thisme;
Leibniz,
par son
monadisme
Mais
universel.
l'insullisance de ce point
mmes
il
la
penseurs, car
multiplicit
dualisme de
c'est le
ils
l'esprit et
tinction
de
la
Jay;
d'.\ristote
tantt
pensante
substance
la
la raison
de
les
et
de
tantt
dis-
la
substance
la
nombre
relle
ii
l'autre
propre
amoindrir
primer devant
la
la
raison.
dualit
la
sup-
ii
Dieu
du monde
rsume
est limite
que
si
par une
chacune
d'elles
plicit
Aussi
ne dit-on
moniste,
proprement
parler.
C'est, qu'en ellet, l'observation
montre dans
les
rapporte Aristote,
le
prennent
comme
choses
les
an-
principe des
LA DISSOLUTION.
374
tion ot
rarfaction,
la
giu*rre ri
In
nous avons
plus de
1<*
faits,
faeilit
fait
faits,
ii
la
de
mais
pntrer.
de
pnsftivc,
se trouv*- confirnic
mthodique que
et
nombre de
modernes d'un
un
In
l'esprit,
Kn
pliysiqui', la
matire ce
qu'olli* rst,
la
lumire,
In
le
son,
la
chnleur
autant que
et.
nous en pouvons juger, toutes les autres proprits pcrerpne ft-ce cpie par
tiblcs,
la
ravTwv.
t.T^,TY;p
gements qui
les
ondulations de l'thcr,
si
Mais,
mme
ii
un gal de-
n'existeraient pas.
se produisent ont
pour
elFet,
comme nous
de
ralit,
la
pareil
de
tat
choses
monde physique
pu se produire?
a-t-il
la loi
Comment un
Comment le
est-il
lois
comme
mmes
<jui
rentrer dans
l'ont
le
produit.
les
faire
veloppement. Ainsi
mnes
Puisqu'elles tendent le
lois
la
mathmatique.
124. Elle
l'tre
l'est
plus
considr rsiste
encore en biologie.
la loi
Ici,
en
effet,
CONSQUENCES DE FAIT.
subit
il
ia
dil'renciation et cette
en un mot,
de
le reste
375
ou moins notable
le
fait
qu'il
le
H ne
emprunte aux
il
n'y aurait pas sur la terre d'tre vivant. Mais ce qui le ca-
absorb
une
loi
la
chaleur solaire
la
fait
la
la difl'rencitition
hissant mis
il
part, quivaut
la difj'renve
donne. Kt
sur ce ptiint
tendance, (|ue
la vie
est
tuel
anime
immobile
et la
(au
espces chimiques.
un
formule essentielle
c'est
fait,
mais
le fait
comme
la
caractre dualistique.
le
mme
chimie, ou
(jiii
les
ce point de
la vie est
est saisi
ainsi
11
augmenter
vue,
de
et
qu'il
ne
dans
s'y joint
la
Il
la
n'est
mcanique.
pas
l'elFort
ac-
eflet,
les
prendre au pied de
ri-
la
exclusivement en soi-mme,
titre
de dt)nnes extrieures.
et qui
parler mathmatiquement,
LA DISSOLUTION.
378
n'cmprcho
ilrii
Descarie
(juo
dos bMcs-niu'hiiH's.
Il
mmes, en
le
mot
prim.
ait
mme
no8 somblahlcK,
l'rin<*ment
cv point
ii
le
tant
ou tendance,
dsir, cirort
Je demande
la
donc
devriiit
permission de
le
soutenir de bonne
produire
la
certitude, je ne vois
nier
s<
que personne
Si l'analogie,
quand
elle
dcid
foi.
sup-
f'irc
pas m'arrtj'r
n'
ne peut
si
vue,
d*
pas
pourquoi un esprit
d(*
On
mme
la
faon
ne peut avancer,
de
(|ui
discussion.
la
premires,
il
taire.
les positions
Je postule
donc
(ju'il
sensibi-
conclus h
systmatiquement
se
nu-dessus
n'tant possible
lit et d'activit
moi-mme.
qu'
n'y a
mme
le
leur
existence.
Par
j'tends, lgitimement,
du monde qui
pire
comme
vit
comme
ment dans
fins
sensibilit, c'est
festation
:
dite, c'est
que
nouvelles
dirais intelligents.
bilit
moi, res-
telligence proprement
des
comme
moi, se nourrit
je ne vois
l'in-
que rare-
moyens nouveaux
que
pour
sudisamment analogue
h celle
de
la
de mani-
ma propre
sensi-
douleur, et tout
CO.NSQUEiNCES DE FAIT.
monde
le
demande
le
universelle des
n'est autre
ici
hommes
chose que
production,
la
crovance
la
l'gard
la
dfense, le
maintien et
la
qui rend
visible,
si
postuler
377
dans
dualisme de
la
de
11
nrale;
il
physique g-
la
ft
la
force
domine
et
la
et
ncessaire de
sa
mort. Dans un
ce qu'elles sont,
niment, ou
il
mme
monde
de propager
Cette difTronciation, en
De
et
comme
la
effet, est
et finale-
est impossible
la vie, c'est-ii-dire
l'arrt
la
ment
mcanique, qui
vie
tendrait
le
toujours emprunte
in-
dividuels qui ont l)esoin d'y puiser sans cesse pour soutenir
leur quilibre mobile. Ainsi tout tre vivant doit rencontrer
ciati(Hi
pour
la
la
lutte
d'eux pour-
L\ DISSOLUTION
378
rcsprraiico
rail con<'(^v<ir
absorber
los
son profit
vainrir
<!<
en
fait,
nialirc et de
n'y
au
avait
lu
mme
inconcevable solitude,
ne
il
s'ils
disions-nous
Dieu
plus en dehors de
lui
[iO].
membres de
ii
un
ne reste-
il
pbysiques commcnceiail
ii
jeu r-
le
dissoudre* les
ce fantastique individu.
contradiction
Cette
125.
faut
Il
le
mmes de
lois
vivant,
se ferait
il
comme
ncessit universelle.
ili-
eux,
en (|uelque faon,
c'esl-si-dire
t-i
U'ciitri;
des
vient
puiscju'il
l'nergie
iiutn->
1i->
d'agir
l'air
concjui'^te possible.
Iuiin
plupart
la
de
et
la
vie,
finalement
qui
Ix
oppose
ainsi
eux-mmes, par
fait
nique,
ce
toute
dre
la
comme
ration.
Chacun
nat
ou
si
et
l'on prfre
les
lois
de
circulation
un cercle
mais
la
marche de
cette dide-
entirement enraye.
11
les sens.
la fixit
En
fixit relative
de rvolution,
en chimie
gn-
elle
la
si
mme
ne
de rappro-
ce qu'elle
3'9
CONSOLENCES DE FAIT.
produite
ait t
et
la
faon dont
espces animales
les
de supposer que
les
atomes des
11
est
dill'rents
lment, d'ailleurs, peut tre conu d'une fjion toute diflerenlc des composs qu'il produit.
11
ne ressemble de
11
est certain
<|ue lu
chimie
observation
du moyen ge admettaient
chimique,
mme
et
le
toutes choses, en
attribuaient la
mme, faisait de
nommant iA'^r/iv
lu
cette eau
gnral,
comme dans
mne en
disait autant
indtermine,
i^reiccv.
la
l'air,
Mais
il
la
tmoignage,
parent
tiplicit,
comme
de
faut probable-
mme,
la
prise
en
Bible. Anaxila
matire
les raisons
opinion;
j'ai cit
Il
v..
matire
Anaximandre de
vie l'volution
l'eau le principe
plusieurs passages de
de
l'auti-
transformisme en ma-
de
analytique et
(ictnelles
tire
celui des
daus cette
:i
lui a
(juit et
faire
elle a toujours t
moment o une
sauf au
voie,
prcise
doit
([ui
le
lu
un grand savant
comme un
fait
(lo
mot
ili-
Berllielot
vi,
me paraissaient alors
montre bien
LV DISSOLUTION.
380
mois, riinalo^ic
de (Ttains corps
s*
(jiii
siiii|l<'s
les sries
ra|)port
le
l'oxygne en ozone
la
Du moment que
dont
que tout
le
corps, ou
le reste, Xan
l'existence
est
famille
indiscutable.
de supp<8er une
mme
transtuutation exprimentale de
enfin, plus
d'lments
naturelles
d'un
que ja-
rellement
il
la
matire
Ou
et sa dilfrenciation.
bien
le
besoin duiiilormit de l'esprit nest pas sullisant pour adirl'observation actuelle l'volution de
mer contre
bien
il
l'est aussi
vie
la
ou
semble
(jui
inanim.
L'organique
deux rgnes
ment
et
dissolutif,
mme
o-rand
de
la vie.
nombre de
que nous
appelons vivante
n'est
telle
La matire
chimique pure
et simple, et se
comporte suivant
les lois
de
dpens de ce
dans
1
mmo
la ralit, sont
frentes.
la
mme
si
dilTrenles
la raison.
formule chimique
CONSQUENCES DE
celle-ci. Voici
une maison:
les
FAIT.
381
matriaux
(jui la
constituent,
la
sition et la
de
la
vie
dans rOcan,
elle est
fait les
dpcmille, accumule
l'ourquoi l'argile
nous de rivoire,
produire et
si
s'il
on
le
n'existait plus
trouvait dans
zinc du toit
le
Que penserions-
le
par fragments
si la
un amas de vgtaux
le
produit de
la vie.
fossiles
.^
pour
ployes
nos
diversifier
produits.
bustibles
doivent
aux plantes
la
Les animaux
les teintures
em-
Les couleurs de
difl'renciation
chimique
qu'ils
science
compo-
la
A un
le
donc
fait
de cadavres
il
monde
un atome
transformation.
Il
hommes
mme,
il
consquence
est
est ins-
marche vers un
tat
o toutes
en plus imperceptible
vie.
et
cons-
les
de plus
la
mort.
Il
la
comme
faut seu-
LA DISSOLUTION.
;iS2
il
l'cgiilltr,
(|ui
nous ne voyons
est
mort,
l:i
une ptiinsanoc
iivcc
la
ii
]:ii|iii*lli>
fin
comme si
de con-
une
lutte
le dsir intrieur
tr.'idiclion
la
dualit
II.
12G. Le dualisme,
il
matire brute,
la
(|ui
et
mnu'
ii
cju'il a
doxe
et
lui;
comme
fait
il
est toujours
de sa condition un para-
de sa personne, de
le
monde
et
dit Aristote',
la
syn-
un abrg du
thse qui
constitue,
de lui-mme est
lait.
Cette lutte, dans l'me humaine, des deux principes d'action qui s'opposent galement dans le
artistes, les littrateurs, les
monde
entier, les
seulement
donnes immdiates de
la
conscience, a toujours aussi t conteste par certains philosophes. Pour ne parler que de ces derniers temps, et
trer
combien
il
est ncessaire
1.
oato
O'J yp
Tj
communment qu une
croyance,
vOpwzd;
O'.ac'ost
XXr,v pTr|v.
mon-
toOto
',]
CONSRQUENCES DE FAIT.
il
songer quollo
faut
383
iiitorit,
appuyer
la
vers, et qui
lois
de
superstition.
la
dans
Hre except:
de
s'y
Il
anthropocentrisme
et
Rousseau
J.-J.
1'
et tout
Voltaire prut
sicle.
le xviii"
seulement
sulfit
il
et sage.
j'ai fait
voir
Diderot
collabor, tourne
ide, depuis
rpandue,
si
autour de cette
tout entier
l'homme
(jue
que
n'est
Son but
la
conti-
est
de se
conserver et
Nature s'crie:
<c
le
ma
souveraine; jouissez
loi
moyens
De
mme
Volney:
soi-mme;
le
la
vie
l'homme
et
de
ont partag et
doctrine.
ment de
1.
et
la
Ces
sant'.
la
ides
facilit
peut-tre
le
qu'il
I,
601.
tend
i\
sur l'unit de
IL Spencer,
prodigieux succs de sa
la
suite et l'achve-
Le prin-
conservation de
la
un mal qu'autant
plaisir n'est
dtruire
la
lie
un
reflet
d'tlolbncli.
2.
Systme de
la nature.
Il,
I,
18.
I,
ide
du
progrt-s universel
25. etc.
m.
de l'ho-
:m
nissoi.LTioN.
\.\
(les
des plicnonu'nos
dt* la
ce qu'un
trs grind
d'hui, au
nom de
la
itii
plus
ii
vir>,
nombre
science,
comme
dmontre. La
vrit
doctrine de V/ionin duplex passe pour une vieille superstition thologifjue rfute dfinitivement par une eonnaissunce
pins ad({uate de
la
physiologie compare,
la vie
le
ci:
Les phno-
la
vie
se rduit
done
en gnral'?
l'homme
et
la
une
est
des exis-
rapport
avec
la
vie animale,
Kt
physique ou psychi({ue,
toute vie,
celle-
la vie'.
la
morale
La morale
a
est
produits; elle
La dure de
In vie^
fin
la
>
Ce qui
M. Haeckel, de mme,
espce
la vie* .
science en a
ment
l'accroissement de
dmontr
dfinitive-
anthropocen-
les
phnomnes
naturels, et l'absolue
Trad.
3.
la
et qu'elle a
l'inanit,
I.
4. lid., ch.
II,
10.
25.
5.
Ibid., ch.
6.
III,
i-oliitionniste.
cli.
iv,
53.
CONSKQL'KNCS DE FAIT.
du monisme'.
vrit
385
genre humain ^
gine animale du
la
connaissance de
Knveloppe dans
minimum,
il
fond de
le
la
sens du naturalisme.
le
l'homme
jus(|u'ii
le
([ii'oii
Chaque type
lait
On
me,
mier
ii
\.e
mal consiste
ne pas se rsigner
c|u'elle veut.
coupable; en second
fait
lu
En pre-
car
la
les
choses; elle
^rand
tout eiitier\
liai
de per-
complet,
plus
Ce
semble
Depuis Tasterie,
fection goste.
les
grandement
s'est
il
l'ori-
pense de Renan; au
certain
est
exerce dans
tire
natine,
la
dit-il
roman, par
le
les disciples
>
ides pour se glisser dans les esprits des savants sans pr-
commode
s'est
le
le
(pie
la
([lie
lu
1.
journal hebdomadaire
solution moiiistitjue et
vraie religion est
Ilaciki'l.
la
La Tribune
la
ouverte, soutient
religion de
la
science. La revue
lois naturelles, traJ. Letmiriicau, ^ges 21, 31. 56, 63, etc.
2.
Jid.,
3.
Keiian,
/bid
(0.
l..\i.AM)E.
Art
'2.
dissolution.
iM
KISSOIXTION
l-A
tiiiuestrifllt:
losophiques
ques qui
J'/ie
(lu
Monist
citrc
?st
vieux continent.
doniitu'iit
I:i
pense
Le principe philosophi-
monisme'.
sont le positivisme et le
n-vurs phi-
t<nitft4 lt*s
|;ir
I*.
Carus,
Il
moins en principe,
l'nflirmation
de
mme
la
mme
doctrine
la
fait,
il
si
former des
ii
loi
moyens par
Tous
tendent
ne peut y avoir de
lu
On
127.
que
voit
si
la
devenir organe
classique,
par
la
il
mthode
Rapproche/,
faits et
des
lois
la
mesure o
nature ne
ils
se con-
ses lois*.
duplicit humaine,
La route
les(|ucls elle
universelle,
Tentend
il
rduit prescpie, au
le
il
<|u'il
L'volution est
par laquelle
au monisme,
et (jujint
(}ue
la
comme
dit
philosophie
positive et exprimentale.
les
prcdentes
thories
monistiques
des
la fois
pleine
et
;
la
nature,
tendance dtermine,
c'est par
est
1.
2.
Ibid., 168-170.
(,U.N>hOLKNLJ>
hUI
l):
3^7
quand
s'tend
il
est ncessaire,
tomber sous
science
embrassant toutes
les
ciser pour en
rpond
et
par
mande,
con-
fins,
mot
manifestation
la
pr-
le fait
la
philosophique
lins,
si
suHt de
les
Il
ralit
la
de certaines
ii
toute
faire jaillir
vivants,
la
est en
mani-
les
sens ou sous
on peut
les
rsumer
philosophie alle-
la
de se rendre perceptibles
sens
le
Kvidemment,
le
tique des
Nous
phnomnes en montre
lU'
la
relation universelle.
et la
le
lois
ou tendances
sont placs
(pii
dans un rapport
tel
que
l'un
1/homme
ilillicults
est d'abord
toutes les
semblables
ctintre
11
les forts,
par
le
dfrichement
Tiiot's,
contre ceux
sa
les
animaux
phmtcs on
les trou-
qui dti'uistMit
l's
388
ccuv
'oiitrc
|><;iiiix;
dont
duits utiles.
sociuie;
s<iil
poiiiix,
bons
ii
inarehnnd,
point de vue,
cette
mmes, en
digestif,
tid>c
Voila
ncessit.
rhomme
provient de ce (]ue
(pii
jeune
tant (|u'iU
soumis
chii<]ue
cvux
producteur ou
qui se prsente
inanj^rr, coiilri*
ii
Il
cliiKjuc
homme
Hun
l>l>^<il,l
(iiii
dos
tirer
pi'iil
il
le
est
de poumons
(pii
premier
compos
et
autres
ment
introduit ncessairctnent en
fait
l'I
du monde;
lui, a titre
et ce
de senti-
et
formes de
la
Il
cherche
tie heu-
mme du
ou
que
lui
un nombre
le
ii
Il
la
comprend
infini
qu'il existe
comme
la vie.
qu'il
soit plac
dans
les conditions
que
les forces
siennes.
vie,
11
le
mme
lement Tolsto,
mme
au
donner d'au-
lui
champ de
le
dit spirituel-
En admettant
de
force bien
ii
comprendre
un afaiblissement de
la
mesure
(ju'il
avance dans
la
la
CONSQUENCES DE
l:i
une autorit
si
389
coiilratliclion et l'illogisme
telle clart,
FAIT.
que
iirfutable,
plupart des
la
moyen de
s'y soustraire
mme
que
la
parce qu'ils
leur
fati-
vidente de
et trop
mme
malsains,
le
<jui
avidit surpre-
impossibilit
de notre
128.
n'y avait
S'il
comme
dveloppement
paraissent
le
intellectuel serait
((u'il
sont
biologique, de
mme
contraires
existe en lui
il
dont
et
les
sont
lois
une pense,
mme
inutile
dangereuse pour
que nous
dissolutives, ainsi
l'avons
dans
les
prvoyante
l'homme
et
est
dune
entre
conscience
la
dissolution^.
la
faon indi-
la
violence
rflchie, la
volont
Nous avons
1.
Cl',
chapitre
m,
(Il"
chapitre
iv, partie.
;{.
CI"
chapitre
v,
56-61.
!}
en entier
63.
et
parliculiremenl 118.
voir
fait
la
2.
par
l'volution,
et
rsume
transformation
tat,
Il
De mme
que
ralisation,
l'individu
lA
;UMi
ri ((110
n'est aiitro
chose
De
la
mort,
('sultant <!
cvWr
la iiiiiKHaiit'i*
(!(
m<l>ilr
ii
riiotnrnr, iiitiTiu^,
l vi<Mil ({ik*
veut, sur ce
(Mitirrt-,
rr(|uilil)ro
fjiio
iissuciiition [HT].
il
l)ISS(H.irri(N
(ju'il
i|iiaii<J
(|u'il
ce.
<[u'il
|>lus forte et la
l'individiialil*', la
organise; l'autre,
n)iMix
Par
la
faiie
piemirc,
cherche
il
hors de pair,
distinguer
u se
autres, se
d's
prendre un genre
ii
la
entier.
mette
le
(|ui
le
monde
le
son
(|uand
satisfait
cercle
habituel,
il
joue
devant
le
le
plus exigeant,
il
sent
le
dsir de se
mme
l'gard
de
la
comme
raison,
adorer
fair*
comme un
indpendance absolue,
Home
(laligula privant
pour se promener
rien dit alors
reconnat
la
ii
cheval sur
homme
en lui-mme,
(ju'il
Il
met
sa joie
dans
et
la
et
et
comme
Le mot
est
fixe.
Chez un
dsir
Par
Il
quand
le
souvent heurt
des choses.
science, dans
l'ascte,
philosophe
avec
folie
le
qui ne se satisfait
s'est plus
hommes
sonnel.
Mais
la
le
l'art,
dans
s'y jette
il
le
quel-
senti trop
et l'impossibilit d'v
CONSQUENCES DE FAIT
la
seule,
(liiif
391
philosophes
les
(jui
ludent
antithse
En
tous
fait,
humaine sont
djligs
fait
mchancet de Dieu,
le
Il
me
les explications
ment inadquates
la
i<
l'tat d'esprit
d'un Pascal, ou
mme
d'un
Joseph de Maistre.
11
serait par
l'Ame et
le
corps,
sait l'imperfection
si
en
les
employant. C'est
complexe,
la
comme
Il
arrive
pu
(lire
(pielquefois
que
les
les tres
moins habiles,
peu croyable
pont se trouver
ce sens,
de forme humaine
la
dissolution ne se mani-
II
(pi'elle soit
il
tel
homme
d'un caractre
tel anin\al,
(pi'il
Kn
et
feste (juaccidenlellement
est
chez
ncessairement
mme
Thomme
est illgitime
d'opposer grossirement
et
mme
d'une faon
psychologi(|ue,
d'identifier
en est
le
serait
autant,
la
le
davantage peut-tre,
ou
plus clairement.
l.
le
reprsentant
l'animal et
le
il
Aucun
IMSSdI.I riON.
l-A
392
tiilit
avec un des
luinii;
pli's lo^ricjurs
foudaiiu'nliile les
tricll
de
positive
de rnnlvei
rieeliieit*
ngative.
physique se dissout,
n'est pas sans
ches (Pair ou
inei
produise
s'v
(pi'il
la
et leur aiili-
Les eoiilraires
<un(r;t.
le
monde
I.e
luincipale
loi
l'lee-
mais ce
'volutions partielles,
d<'s
fait
<|ui,
les
formes
la
vivants
"^tres
Non
pure, ou homog-
c;
les
multi-
rgnes de
la
natur**
ne sont
ce point
dans
la
la
pense pour
et
chacun y
le
est seule-
caractre
plus
le
Au sommet de
cette
connus
il
apprciable vers
la
pable de vivre
120. Telle
et
tant
la
et
tre ca-
les
le
so-
prou-
socits
dveloppement complet,
s'il
tait
et
gouverns
comme
est le cerveau
CONSQUENCES DE FMI
39:1
tlfiiiitif
tel
pouvuit bien
que
et
si
ait
toute
faillir
la
destine
On
peut admettre un ge o
la
La
11
le
Nos princes
, fait
hautes fonctions de
les
la vie...
rem-
L'Ktat
il
De
l'indignation et
l:i
le
lui
et
pour
'
>
la
Rvolution franaise. Mais l'erreur vient de ce que les premiers ilveloppements d'un tre ne marquent pas ncessai-
le
point o
la
srie totale
tionnisme
"^^
intgr
ii
en
savourant
rduisant
(jne
lait
I.
monstrueux
de
outrance,
un
voir
ce
l'tat
d'organes
(sans
cet
voluentier
mme
voire
parler
prcisment
(pie
le
de
datis
dans
rve de l'univers
organisme, d'une
seul
l'infini,
riiisloire
d'absurde
et
dans
d'une
reste de
la
le
bouche colossale
pense
unique
l'humanit. C'est
question
morale) nous
mouvement organique
riujs
Cfunmoiicc d^ihord
hiciilt
la
DISSOLl-TION
I,\
:'.n
ce
il
pense
j)!ir
les (U'l(U<'*s,
inoiiiiMit
rfliThie,
la
:i|>|i:ir:iit
inlli-xion scdcsHiiie
iiiir
cho/
fiix
la
civilisation,
commune d'arriver
comme de fin. Ds
voNuil
cerlur>.
ment
rang
mme
de
la
entrave par
vie,
j^icjue
et
commence
la lo-
j)remier
h*
psent
un
tal
d individualisme ner-
pour en cons-
contraire
la
cette
par procuration
marche
contraire
place
sible,
fait
que
la
la
la
protes-
ce rle,
pense
L'volution
alors
fait
rebrousser chemin
de
c'est l'opposition
la rvolution.
elle
in-
la
ligne de conduite
conqute extrieure ou
la lutte
interne avaient
dsagrge
le
mme
de
atteste que,
la vie.
s'il
Mais
a crise,
mtamorphose
pour
Prenons donc
et
la
sa pense,
celui
de
la
libert,
de
de l'assimilation.
la
CCJNSQt'ENCES DE FAIT.
395
organiss. Puis
il
m^me
Souvent
vit
la
rle
de
de l'Egvpte,
doute celui de
tle
de Home.
la
un
dcrit ainsi
trac <[ue
movenne de
pai'abole, et la
ne sur-
Il
sme dans
la Crce,
dr
du
finit
il
Chaque lment
reprsenterait
consi-
une
bien
autre qui les rsume pour ainsi dire, et sur la<[uelle on peut
successives de
comme
tat actuel
de
courbure,
la
ligne
li
poques
le
plac en A, dans
prte
et (jui
le
plus
les plus
prolonge
la
scante
.\
positions les
voit
telle
immdiatement
unique (juand
esprits ou les
mouvement
ii
prend
les
tendances variables
D,
il
se
composantes mmes du
I.a
Que
controverse.
il
l'histoire,
direction
la
est la
philosophie.
diaires, et qui la
cond>ien
la
pense
la vie
organique
et la dissolution.
pensant
lt
une
la
dance
titre
de
foi,
pouvait
396
donc
I.A
ftoiilc
doMiii'i' iiiix
triiiisfru-inatioiis
DisSdI.I TION.
iiotiuii(>H
r(>H|)<'riiiic<*
(riiiu*
t*r(*
ilc
la
un facteur important de
tendance A
F'',
oliHCurinent
la
tudiait
l'Iiomme
science, devait
donc tre
Cela arrive
continuellement
dans
les
CO.NSIJjLI.Mil.-
degr
coinplexif de
la
ll.
\ll.
397
formule repisentative,
la
et
ne
il
courbe, au-
la
du premier degr.
Plus tard (dans combien d'annes ou de sicles,
fou de chercher
dans
lutive
la
le
ii
dirr
de
IcH'rt ac(|uis
Souvgnt
djii
hommes
prsent
et
les
serait
il
tendance disso-
la
il
visible
a t contest.
que
le
(jui
celle
de
direction
tirent un
la
gement de
sommes
le
la
vers l'avenir.
Ils
bs
II
A. et de
vient
lit
que
les rudits
le
la
prolongement de
un
schnja
mme
prend
la
la
Hgure
rvle,
et
force
AR
la
la
trs
cette
;i
des
mme mthode
la
conscience, ou des
iltscnssion
et celui
D.
inadquat, de
l'nergie dans le
de
la
un trac de
d'y joindre
con-
elle est
les
nous
raccorder avec
ii
nistes
oii
(le
Ils
ils
prolon-
di-s s\
il
est dan<rcieuv
de donner
ne
Noiliiiics
j);is
(-:i|>iilj|('s
dr inpsutrr
|f>
ri-fllriiii-nt
j^iati'
IV
130.
I/cxisU'iu'e
inviol(^
dans l'ordre
lu
(le
loi
j>hysi(|ue, insi'purable
diminue
la
qu'elle laisse
|)laee
j)hysiolof;ir|ue, tout
en lant
Init
(|ui
lui est
de l'individu
le
compos
artisti<{ue
telles sont
et
parcourus pas
pouvons aflermir
et
les
il
nous
faire
la
comme
In
phi-
sent
des sciences.
classs
l'orientation
utiles
losophie en
principales
faits,
Mais
pas.
et moral?,
sommes, un
c|ue n<us
en sries
dans l'ordre
pense rilehie,
total et
moment
eha(|uc
l'volution
ii
en y conservant
([iie loi d la
ii
contraire, et (|u'ellc
leur
le
le
monde,
(ju'elle
s'efforce
mot du
((
vieil Heraclite,
sorti
des entrailles de
homme
mme
cjue
fait
l'ide,
elles-mmes leur raison d'tre. Le rsultat des sciences physiques jure avec celui des sciences biologiques.
Il
ne leon-
CONStULKNCI-.-?
FAIT.
i)K
399
mais
il
en
difi'ie
mme,
pour
lutte
11
la vie,
il
se
tissus,
dforme
vital
comme les
individus, ayant
limites, finalement
monde nous
assez satisfaits. Le
d'abord,
participant,
soustiaire
la
et
lois
lois, le
dissolution
puisque
aux
de
de
les
la
comme form de
apparatrait
second subordonn au
physique
la
demander d'o
n'y
Il
l'exprience, se trouve
(jui
complique
la
la
et,
par
de cette pense
dans l'homme,
l'esprit reprsentatif et
norma-
tif
un
fait
qu'il et t dilliciie
de prvoir a priori.
y a lieu de
le
spectacle et de
la
Il
au point de vue de
la
mthode.
du
des sur-
DlSSOl.L'TIo-.
|.\
'iiM
piist's
cval peut-tre
en philosophie. Klles
siirtuiit
d'esprer qu'on
nu
suhstilu
|)!is
rentcr
daii.s
le
doiiiieiil
lieu
den choHei
vrit
la
Kn
plus hi/arres,
Hcniaul,
rexjx'riciic',
(U
dualisme
au
fait, lu
cience
le
de
laits
djii
une
pourrait pargner
(|ui
iiift
iielin-ux
dans
le
|)ai
de chercher un degr
il
est lgitime
ticulieies.
(Cepen-
hypothses
tendance naturelle de
cette
ii
les [)lus
gnrah's
l'esprit
vers le
dangereuses
131.
fcalion, aussi
en tendant
simples
maux
>
vraisemblable ({ue
la
et
donne de
la
la raison, l'ternit
sinipli-
transformisme lui-mme,
mtaux
varit des
l'explication qu'il
le
comme
antipathique
pour
et
de leur composition,
les
il
doute,
si
liilo et
de
elle
la vie tait
faire passer
finale. Klle
l'homogne
ii
de (lilfrcncier l'nergie
et sa matire,
l'histoire
du monde,
sorti
de
CONSQUENCES DE
de
l'action
chose du
la
peu
de rattacher au progrs de
la
dans
le fait
mort
monde
la
pense
monde
le
la
mort
vie
Kt
'.
si la
visible,
comme
la
appliquant sa
lui
la
pense
du mimde
partie
loi
essentielle
a habitu's
la
division ar-
moderne nous
mme,
et
philosophie
la
ii
serait dtruit
il
de
con-
est assez
comprendre en
lois
la
tificielle pai-
la dissoluti(n
m et la
de
et
la
cpi'il
la vie,
la
peu par
ii
40f
procession
FAIT.
cette
dpendance des
comme
etjusy et
normn
donne de
Il
fait,
est impossible
(fuem pnes
comme mar-
semble,
se
l.
tirbi-
de considrer la vie
la
physique
de celle-ci prennent
de l'organisme,
lin
la
les
la
il
lois
propres
est
compos
mcanique
1.
et
de
Ji
la
56-GO.
Gh.
Lal\nue. La ilissulution
iv,
!^
J3.
Ch.
v.
?;
118-119.
26
iOJ
hlSSOI.LTION.
l.\
lopix'iil
donc tout
clans \r contanl.
In rcsU,'
\'A
le aulr;H
j>:is
unovuc de
pi'il, {)nis([n'an
l'e-
sont sou*
Icinpraluro solaire
ii
les
la
l'ingalit puissante
vgtaux
et les
animaux.
le
de
pre-
vg-
I.es
plus tard
ii
capables dr
la
restituer
les
uns
la
la
aucune drogation
la loi
ne font
ils
le
la vie, telle
temps.
que nous
la
monde. Au contraire,
la
le
connais-
nous
si
monde
ganisme vivant,
soit
dans
l'histoire,
on
voit,
l'or-
en largissant
sullisamment l'horizon, que toute diffrenciation est un accident d'une dissolution plus gnrale. Klle
comme une
la
retarde ainsi,
et
de
la
dmon comme
132. C'est,
Ainsi
le
l'image et
il
cette ncessit
me
que de
moyen ge
la
force
mme
laquelle
reprsentait quelquefois
le reflet
le
l'vo-
CONSQUENCES DE FAIT.
lutlon.
leur diversit
l'volution, qui va de
403
riiomogcne
l'ht-
laire
tile
tat contraire
aux
de
lois actuelles
simplement un
petit
physique, et ncessaire
la
ralit.
la
connaissances humaines...
le
nant par
'
diviilualit.
la vie,
consquent du
d'quilibre
(jui
celui
par
l'uniformit absolue
inquitude secrte
pas tran(|uille
tint-il
lui
donna
Une
Ce qui
n'a l'initiative,
du sein de sa mre
quelque
fait-il
Pourquoi l'enfant se
ellort
fait-il
t^itl (id
dictum
sinipliciter.
poussa.
Pourquoi l'embryon
t.
le
la
Pourquoi
tressaillement
le
(jui
Pour lui
de dormir au sein de
chose
Il
l'uni-
dsir,
sortir
monde du
fait sortir le
le
souffrir
l'avenir
vint
Pourquoi l'univers ne se
pour
vers, et par
le
De mme Renan
pousse de
la
Il
cis d'volution.
est
remplacer
Le darwinisme
LA DISSOLUTION
40i
s'il
no
dance
(lui
h lutter
donc recevable.
rsume
la
seule
ta
cette ten-
Cette tendance
sicle.
pas
sav(ir
la vie.
concept de naliire,
haut du
xviii"
est
pousse
pour
drsif^ric
tel qu'il
expli<jue
l'all
compris par
est
donne comme
est
si
dis <|u'clle
J'
le
rsume plutt
le
elle
ou plutt
l'on veut,
fait
elle
monde
(ju'elle
ment
la
dividtinlit est
au dsij-d'in-
Parlant
indtermin.
<|ui l'unit
de
le
carac-
mcanisme
le
Schopenhauer
l,
dont
reste
lransfirne
dont
le
monde
dtacher ainsi
l'exprience
telle
une
que
la
que nous
<st la
la
Volont
foule
la
vie,
du moins
norme
dont
admet
chappe
ii
inj^alit antrieure
la
la vie,
on n'-
mentale qui
la
la
le soleil et
En citera-t-on
mais alors
il
me
faut
la
raison contienne
CONSQUENCES DE
FAIT.
405
Un
chaque transformation
puis([ir
tage,
chose se perd
parlait
homogne
le constitue.
t objet de perception.
polarit originelle,
monde, quelque
tlu
de Topposition qui
s'ed'ace
et
ni^me davan-
et
Il
un excs
moyen
n'y a pas
et
un
i/faut
d'viter
une
immenses, comme
le
nant. Soit
un moment dtermin,
ii
soit
soit
contrairement
mme
il
faut
la
que(|uelque chose
lois naturelles,
du monde
Il
me semble
arrire
la
production
la
rien
(jui
il
mme,
dpend du
soleil et
comme
si
la
de son rayondillrenciation
expriment par
ou
le
le
prsent continuel.
rclame bien un
en
le
un de ces
faits
que
nom
distinct, celui
une volution
si
Grecs
les
l'on veut,
c'est
lA DISSOLUTION,
'm
Hul>(>rdiii:itinn prt-sont
le
tombe sou
c|ui
(lifFren-
ciation absolue.
cette cration
indpendamment,
oontinuatin et
la
Si
e.r ni/iilo.
la
le
de
la vie
du monde
ndalif de
la vie reste,
synditde
comme
donn,
la
un tho-
saurait
tre
la
si
condi-
notamment
et
condition
ncessit
la
matire quelconque
la
de l'nergie
la dilTrcnciation
(]ui
n'tait
comment
manire dont
les
elle y
fait
cjui
les
il
uns pos-
dfaut chez
cette diffrenciation
l'on veut,
la
de l'ther.
La thorie mcanique de
nelle
la
plus ingnieuse
la
la
forme ration-
aux diff-
d'ato-
exactement
mouvement de
changes,
sont
chaque individu.
la
la
comme
les
statistiques
population, de
la
la
sociales,
criminalit, des
CONSQUENCES DE
FAIT.
407
est
la
la
goste.
tendance
vie [32].
Il
tout ou
contraire. La cration
donc pas
l'ellort
s'il
le
l'tre et
ne contient
pour
lutte
soit,
un
la vie, ni
ni la
la
que
connaissance
mot
il
tlont
la
faon
faite,
mme
celle-l.
si le
mot acte
donne fondamentale
et
? C'est,
un sujet
au dtriment
Or c'est
le
prcisment ce que
fait la vie
augmente pas
la
valeur absolue.
Mais, sur chaque point particulier, elle imite cette diffrenciation majeure dans ses
dveloppe
l'infini
elles
et fortifie l'individu
les
les
deux caractres
;
de
dilVrences ([ualitativcs
parties
du monde. Klle
qui distinguent
est
entre
dernires limites
le
408
son notion
<lu
(jiur rli;i(|iit'
ordre
ION,
sionto,
tir
toiil
en
d'|)i>n<hint
rences lmentaires
et
lIS^<M.I
que
(|u'ellc
fait
ii
la
concevoir (|un
comme une
de ralits
srie
elle, et
Ku mme temps
nations.
lu'elle
s'imposent
lui
imite
(|ui
la u
dans
la vie
orga-
cration
les limites
nique en
retarde donc
la
grade
il
forme utilisable
(|ui
se de-
rtablir
et diffrencie.
nous
les
le
13'i.
la
dualit
responsabilit de
la
du monde
didrencc
la
sur cette opration inconcevable, mais indniable, par laquelle l'esprit est donn dispers dans
la
matire, et l'nergie
commence
se dtruire.
logie indiscutable,
proprit,
la
vie,
une sorte de
la srie
des
faits,
entre cette
l'instinct,
filiation (d^scure
chacun
la
mort,
la
et
opposs
pense rflchie,
l'nergie. Et de
o se dveloppe
de
classes de ralit
on voit qu'
la
premire
CONSEQUENCES DE
la
la
(lifFrence inintolligblo
forme intelligible ou
On
mme
pourrait
sentons
la
seconde,
409
le
postul, l'avenir,
le
se
demander
si la
monde
le
mme
du besoin
par
continue
ralisation
la
modle
le
qui dirige
la vie
trange de
vie qui
la
mme
la
et le
j)as tre,
rait
pro-
le
l'autre.
nous subordonner
FAIT.
lu
pour
ainsi
pement dans
le
suivant le motlle de
eux-mmes
monde
ii
leur image,
Ils
l'unit.
Les autres,
en venir
dans
la
ii
la
fois ce
(jui
entier soit
prouv
ramen
l'inutilit
de
de particulier
envelopperait
la
suprieure
Kn
ainsi
fois l'volution,
donne
rsultat contradictoire:
monde
renoncement
et d'ineoneiliable.
dominante
l'essai,
voie du
les uns,
cette entreprise,
dvelop-
leur
comme
de
la
la
cette
tre
gnral
caractre
temps
la
dissolution,
pratique,
le
l'ide
mthode
mthode
mot
assi-
dont
les
110
loiiclntitoii
il
DISSOLUTION
I,\
iiii
dans
la
do IVlan
lutte
ainsi par
lorco
la
en eux l'vidence
Un beau
oppose
dans une
et runit ainsi
bouleverse
cr
cette hypothse
Il
mme
qui
fait la
bien hasarde,
que jamais.
fort
change
suppression
il
ne
mme
concevrait par un
(ju'il
Il
la
do l'adversaire
est
est vrai
le
seulement plus
de l'opposition. Celui
la
subordination,
y a d'impossible
il
la
l'ascte
voie, la disparition
esprit troit,
rhomme
admiration
une mauvaise
n'arriveront jamais
sonnet de Sully-Prudhomme
lui
s'tablit entre le
tout ce qui
coup on rencontrant
ii
ses dsirs et
<|ui llagello
Dans
globe pour
le
imposer
(ju'ils
(|ui
ii
ii
jfl
s'i'trr
le
humaine,
la |>(tycli<>l<igi!
<*sl rr'M|iUMit (!
il
la
la
chacun coderait ce
Le
spcialit qu'y a
et la
Crescendi
le
magnum
le sait,
mme
L'homme
maintient
la
dveloppe dans
L'animal, on
loi
la plante, et
est dj
moins
moins envahissant
avec
la
conscience
la
CONSEQUENCES DE FAIT
nous connaissions, comprend
qui
En
135.
qu'on
ainsi
ce sens,
l'a fait si
et,
de
la
grande rvolution de
pas vraiment
n'est
il
l'univers.
comme
ralit
soire, qui
rpond mal
festation.
Mme
le
de
philosophique
durable
tM)up
l, le
le
de son existence
fait
ill
l'importance effective
'.
Il
d'illu-
de cette mani-
si
pose. L'atome ou
si
phnomnes par
individualit, quand elle
fonda-
lesquels
est
une
la
comme tant
mme atome
esprit
de ce
son
cela,
ployons
si
termes d'apparence
donc
les
mouvements
et
les
scientifique, c'est
Mais
le
et
En
tant
second qui
lui
convient.
prcisment ce qu'on peut entendre par ce terme d'apparence, au point de vue moral,
plus dplac. Le
l'ait
de Schopenhauer sur
le
fardeau de
tient,
1.
la
la vie, (|ui
J^
a lieu
de
trouver encore
le
mort volontaire.
la
doctrine
la vie, et (jui v
Schopenhauer,
uotauuncnl
mais en en maudissant
Cf.
livre iV,
il
m-^xiii
i,\
4i'j
d'riKhirnr
le triste
esprer de
n'a pas
sombre
et froid
ne peut se
il
la
le
du repos.
La terre tourne, va de
meurt, mais
c'est
Orcus
"sl
mort sa dlivrance,
la
HiN
l'individu
ininterrompu dans un
la
circonstance actuelle de
la
vie actuelle,
vie
mieux encore,
/iiijiis fttfjiie
il/ius
les
dtruire
Kt
s'il
est vrai
que parfois
le
il
ne dsire
momentans
et
ne rsout que
comme
indpendant de
sa
11
la
presque
la
le ferait
le ferait
volont
pas
s'il
que
mort
sa
un vnement quelconque
L'homme
totalit
cpii
dtruit en ellct,
misre ne
plupart, dans
la
tel
<ju'un
autre
avec eux
la
la
la
donnt
place.
sa
I^cs
la ville
le
non seulement
moindre
fort
ils
de
la
moindre
toile
du
ciel
Au moment de
qu'il
ait cela
se jeter
l'eau,
la
ils
la
mais
ils
ne
moindre possise
rsignent
penser que dans quelques jours leur corps, objet qui leur
1.
54.
CONSQUENCES DE
FAIT.
413
de
les dalles
Morgue, objet
la
et cette
un obstacle
la
destruction de
sensation et de
la
con-
la
mme
{jue la
sommeil
le
diil're
est
de
si
la
la
possibilit
qu'il dure,
du
rveil.
La murt
celui-l est-il
sommeil dont
un insens
il
ne
il
lors
ne verra jamais
Ne
fin ?
la
lui est-il
pas
port
et If lieu
du repos,
et
en tant que
lui,
a-t-il
nomne, ou qu'objet de
la
l'in-
que pense
c'est
connaissance,
si
l'on veut
mme
lui, le
encore
prouve
paitie
et la
la
plus active de
la
notre nature.
:i
ii
et
solide
soit
ma
connaissance,
(jui
donne une
la
des autres et s'y oppose, tout en ayant avec elle des liens
qui me permettent de la penser, l'indwidii est la
mme ; non pas la manire d'une essence immuable
il
est
ralit
et
m-
donne mme
Wi
A DISSOLUTION.
activit*.
vellement ronlinuel,
fondamentale par
Tobstacle
N*
la({uclle le
disparition,
sa
mouvement gnral de
Il
est lu prolongutioii, le
d''veloppetnent de
monde
il
comme
l'action
celui
de
la
(|ui s'y
\\
titre
gards
rflexion.
que
il
est
manifeste, l/idcn-
comme dans
la
de vrit accomplie
le
point de dpart de
et rjui n'est
pas rduc-
la
comme un
ternit
il
proprit
reprsente sa rsistance au
dissolution
tiviini n.si,
ht
tit
renou-
et,
tloiil
il
but
ii
est possible
non pas un
l'avenir,
est
Il
tat actuel et
Va par consquent
temps,
trait
celle
(|iii
l'ait
de
si
il
de fantasmagorie. Malgr
de
la
matire
dmontrs quanta
et celle
la
le
la
conservation de
la vrit,
de l'nergie, on contredit
les faits
commun
que
? (juodfiiit
'.
II
a,
comme
le
sens
le
oppos
rduire ce qui
cette notion.
Sa plus grande
a fallu
1.
satis-
immuables.
Schopenhauer, Le
monde comme
CONSQUENCES DE
lui la
FAIT.
415
vn philosophie
la
s'use [28].
une
pour tablir
fixe,
ide de temps
peu satisfaisante.
de dire
de
qui
comme
pour toutes.
fois
Sans
gards trouble et
est ais
11
monde
voir
le
ii
tju'il
compose du
se
encore
rel
et
que
mme
n'est
une objection
ii
sa ralit
que
dictoire tout ce
si
nous posons
proposition contra-
les
pages pr-
la
marque
la
marque
pense pure
si les
que
laisse
temps
le
coup
i\
la
n'est pas
ralit
il
ou moins
schme vide
est le
artificielle
prouv (pour
le
il
nous apparat
la
11
forme plus
M. Bergson
moteurs ne
le
de
pensent pas de
la rflexion.
la
mme
Visuels,
faon. Mais
du monde
la
mieux
tonne
ne
et
qui en dfi-
le satisfait
quand
il
l.\
il(,
vi"ii (liir,
irrt'olle
lit
(jiH'sliiMi
hl^-i
de
comme
actions praticpics
1>
ou
au milieu duquel
fait
L-
sommes
II
uuus
obligt^H
en maintenant
Il
tions.
d'aujourd'hui
de
la
comme
monde
le
matire et de l'nergie,
On
l'a
sairement
il
Thommc
i<le
les choses,
voir
que dans
le
marche en un sens,
({l'il
le
temps
o plutt c'est
fait
de
le
la
dure est
l'acte
accompli,
caractre distinctif de
et
du mot prononc, quelque chose de rigoureusement irrvocable t|ue toutes les forces de l'univers ne pourraient changer.
C'est
mme
lii
ce
(jni
donne son
Ce
et
utilit,
On
de contradiction.
il
le serait
a dit qu'il
dans un monde
mier
A ne
A. Dans un
gent
monde
rellement,
lieu,
pre-
nonce
le
caractre permanent de
le
eu lieu
et cette
proclamation de
la
ce qui a
persistance
de
la
nature, o, malgr
la
le
la
tel,
caractre oppos
conservation de
la
matire et de
de
CHAPITRE
VII.
CONSQUENCES DE DHOll
I.
comme
cause
dit
Wundt, de
plus active
la
du normatif,
l'explicatif et
des
erreurs
est la
systmatiques dans
les
raisonnements,
leurs
mune,
les
productions des
les
analyss,
tudis,
rduits
fecti<n;
tion
actes,
les
hommes, exprimentalement
que
et
que
le
n'est pas
le vrai
opinions des
Sciences.
la
conduite com-
On
sauvages et
celles
de l'Acadmie des
d'art,
de
la
l'abstrait,
pense ou de
la
mme
(ju'il
en revendiquant
la vieille
devise d'orgueil:
la
Non
serviam.
La dissolution.
laquelle
27
'ilR
se joint rn'MjiiciiiiiM'iil
I,\
l)ltl.l
iiii
{('sir
cela,
pai-
de subordonner
ttonnements
lieurcux,
fort
liotit>i:il)i<*,
la
ii
sciences de
les
la
<iaiigr-
nature;
la
diUerniinution del
fin, (]ui
et,
CKt
comme
d'td^servalion. Ici,
fait et
dduction peuvent en
la
mais
IH\
elTet
partout,
abrger
les
et
la
infaillible.
Ce passage
138.
mmes
esprits
car
de deux
morale
la
mmes ouvrages ou
est
les
faiir la science
la
elle consiste
morale,
<'l
recherche induclivc des actes ainsi qualifis. Mais, ngligeant d'en donner une dfinition prcise, ou tout au moins
le
recherche toutes
universelle
logie.
Le
et,
fait
les
de
manifestations
se substitue au droit, la
moyenne
la
ii
matire
conduite
la
la
psvcho-
la
perfec-
journaliers dans
la
morale prati([ue,
de
la
la
majorit des
moyenne
hommes
mais ce qui ne
que
la
il
se glisse souvent
donner de
l'acte
cette erreur
un dfaut analogue.
Il
un
con-
CONSQUENCES DE DROIT.
exactement
dans
existe
mais
quelque chose,
promettait
l'esprit
de dfinir,
une ide
la
ce dont
et
fois
violation
tel
qu'il
pr-
solide et
les
car
solide,
la
On
ainsi (ju'on a
concept
le
des hommes.
l'exprit
419
la
provoque de
la
part de
la
dtermination de
la
rglemente et rigoureuse,
soit
d'une
mais
ment
c'est
si
de
et
une dfinition
faire
passer
l'tat instinctif,
la
conscience publique ne
les ({ualifie
fait la
homme
i)hotographie des
pas
le
qu'il a t
monuments de
d'autre part,
et,
tous les actes qui restent enferms dans l'me de celui qui les
veut, tout ce (|ui ne contribue qu' l'lever ou le
l'insu
C'est de
l'art,
dit-on, et
soumis
non de
la
une
commune, non:
le
lgisla-
morale. A
fait
ii
dgrader
lien serait de
cette dfinition,
tout le
titre
l'opi-
titre
monde
concept de moralit, et
les
420
l>l<i.(
nN
plus
l-s
ir
:i<l<'i|ii:ils
donc
gouvern par de
lii
rgle
mme,
en (pielcpies points
liininc
l'idal
si
l'on veut,
modifier
//i
de tout autre
u\\
les
la
cat-
nom
(pi'il
l.'l.
fait
consislt;
de
p<'<tition
le
droit
au
par
prin<-i|)e,
science psychologique, ou
r(piilihr<', le
dent que
honheur,
tel est le
la
mme
physiologique:
le
hommes
car,
monde
la
vi-
poursuit ou
dillrence s'att-
comment
sait-on
radicalement incompatibles, et
(pii
triomphent tour
pose eonmie
sant; et l'on
le plaisir,
Et
tel est
tour,
prcisment
le fait rel
que
que
le
bien
se
satisfactions de la sensibilit?
Tout animal, ds
le
souverain bien,
qu'il est n,
fuit la
l'opinion
recherche
douleur
comme
le plaisir
le
les
d'Epicure.
comme
pire de maux.
et
de s'carter de l'autre.
CONSQUENCES DE DROIT.
n'v a qu' dcouvrir,
II
et
421
afTaire
c'est
science,
tic
les
ii
en consquence. Toute
choisir
ou
morale de
lu
poque
notre
[12G],
et
on voit M. Spencer
dialectique sur
les
la
de critiquer
la
dtournant
l'esprit
puissance
dmonstration de ce thorme:
la
<
Il
le sa
exislt'
poursuivie
homme que
par quelque
soit,
il
espce
toute
dfinition,
dou-
de
fin
ce soit, en vertu de
est clair
que
plaisir est
le
le
ne rsoudra pas
la
immdiatement
qu'il
question, car
y
il
plaisir,
prcisment
Cl
la
si
englober, par
faire
lui
prparent de
(|ui
le
le
Kubicon, celui de
XV jouissant
la
morale sera
le
plensant feelin^
de
la
l'ascte,
des restes
du savant, du
comme
tons-y,
du sermon sur
la
le lait
pour
le
coup
M. Spencer", toutes
la notion
les
batitudes
commune du
nos
route, et le raisonnement ne
efforts,
sera
1.
plaisir
on se sera
de mots.
2.
l'on
II.
[lagc 35.
422
nissoi.UTio:^,
i.\
En
comme
fait,
Platon
personne ne dsire
montrait
le
nous
lit
le plaisir est le
tlijii
uniquement
le plaisir
civilisf'-o.
uik* inscription
but de
dans
rt
la vie.
l'Iiilrlir,
sans condition,
Sur
porto du
la
sduisante
Pour
Ce
hommes cherchent
(pie les
|dus sou-
le
dan
l'ac-
ceptation
Ce
eu.\
trouver
au
iO.
nom
c'est
;i
un juge
soi-mme, parce
en
l'algbre, ni
n'est
comptent
pour
ils
(ju'ellc
n'est
sait
pas
rductible ni
l'induction.
Dira-ton que
le
bien est
identi([ue
la
sant?
mme
commune. Mais
raliser le type
il
est certain
que pour un
point
la
esprit
conception
non prvenu,
et au
moral, tre ce que l'on est d'une faon aussi com|>ltc, aussi
vigoureuse, aussi cohrente que possible, peut sembler une
rgle d'action vidente dont
il
sufft
de chercher
les
proc-
ds de ralisation. Et
intressante,
Une
dans
fois la
le
et tout
route entreprise,
la
s'y
engager.
fait.
CONSQUENCES DE DROIT.
Nouveau
la
i23
doctrine
la
trouve fortifie
rattache
morale, ou
la
moyen
tl'un
la
dfinir (juand
de
existe,
Sur
on l'ignore, de
rtablir
la
quand
mme,
cette puissance
(piehpies
et sociale?
la
la
majeure
Kn
moralement
doit-il
recherche
rgle suprme
la
? Il
sulfit
on
si
et
il
faire
de poser
la
videlui'y dit le
jeune
la
interlocuteur
que l'orateur
thse
quand
il
en serait
de cette
question en
Elianme
rduit sa
questit>n,
En
la
de
summum
Cicron au
de
mme
(piand
rechercher
la
de
mdecine
la
maluin
moins
la
Je ne le pense pas.
Iroit,
un acte de bon
tant
est altre.
n'est pas sr
il
dlr
Pourrons-nous admettre
fait,
quand
conserver
lu
morale
elle
moyens de
la
dit si
topique
prcision
soutenir
que
la
dou-
lgamment de
est question
de
la
peine,
la
qui eu sont
la
cause ou
mal du morbide
lre la destruction
cette dfinition
l'effet.
M. Garofalo distingue
et rserve ce dernier
de l'individu.
un peu
difl'rente
Il
de
nom
est facile
la
l'anor-
ce qui
acc-
de voir que
maladie et de
la
saut
personne ne
le
conteste. Faire de ce
424
soin
s:i
jiiniiiis
i)i
dpense
ii
:iii<-uti<'
u'iivrc
comme
fmiment
DISSOLUTION
<<M-i-iiniili(iii
onipioyro
or avec lequel
nti
(jui
la
<
tir
^.iiiii-
drpUHHC
t-t
Mut
lu
(|iii
il
comme
Ici
moyens, ds
les
l'altcntion,
ii
la
ils
pour absorber
ont d'abord
tir tout
Kn
outre,
la
morale sanitaire,
si elle
ni<*nt
le
devenir universel?
la
disso-
un certain moment
l'indi-
vidu doit dvier de son ancien type, soit dans sa forme, soit
dans ses fonctions, et par consquent abandonner son ancien tat de sant. Tout tre en progrs sur ses congnres
est
un malade ou un monstre.
le
morbide pour
le
sauvage ne
l'est
1.
E.
que l'exprience
le
son milieu...
pas pour
l'tat
par laquelle
il
est
mme
prouv que
la
n(umal
Si
d'une race
ouvrage
sant et
qui est
le civilis*.
(^e
le
civi-
la
lores)
|jar
exemple,
mme
CONSQUENCES DE DROIT.
vue
soit
moi'pliol()jj^i(jue,
425
la
qui ajoute un
le tissoran!
fil
il
moins vous
l'indivi<lu et tout
trouvent blo-
un corrup-
sa toile est
grecque, bien
poui- avoir
fait
([u'il
mis
la
en conserve
vertu dans
consister le plaisir et
dans
sant.
la
11
admet
formes et
les
perfection de
et
le
que
pour
plupart des
la
heureusement
gnrosit,
le
courage,
la
il
courante
hommes
la
satisfait
(juilibrer
vie
la
([ue
(|ue
passe
le jusl<'
la
morale
lu
<|u'il
sullit
il
prudence,
Il
admet
aussi
de s'appli([uer
la
temprance,
ii
la
aux
mieux
les
prtentions
tiellement, BsjTipw;
xa't
zXXcrrw.
11
et par-
de
l'ide
laquelle
mme, sous
l'aptre
le
sa
forme
la
ti-e
(le
Mais pour-
moyen de
vertus du caractre
ne
Il
sont seulement un
mes,
chaque
monte vers
le
comme
tant sa morale
|)lie
sa nature actuelle.
nergiquement,
hom-
comme
les
DISSOMTION.
I,\
i'Jrt
rglt^s (le
nourrit II rr> et
lii
un
]os(|ii('lg
dressage
tlii
indpendantes de
(litions extrieures,
par consquent
il
la
[)lus
la
savoir, ni
par
la
mais
tel,
elle est
puissance
tout le reste
'
si
en
soi, <-lle
il
pur qui
ni si
faut autant
minime par
et la
l'esprit
la
partie suprieure
tient; mais
la plae (ju'elle
comme un
fin
volont, tran|^rc
de son tre;
une
ne veut
forme. Muis
ehcval
moyens par
Koiit les
maintient son
cavalif'r
non
(le la
divinit, seule
la ni
profondment
dif'renlc
et
pour-
et
compose.
l'il.
les
hommes
une pratique
il
utile
remarquer
faut bien
(ju'il
ne
venir
elle a t faite*;
pour
aucune-
et (jue la prescription
la
hommes. On accorde
socit,
Aristole.
un acte de
Morale Nicomaqtie X,
,
il
faut trouver
1.
la
7.
foi,
faits
antrieurs.
Ce
un sentiment, une
Cf.
supra,
notamment 61
et 62.
m,
CONSQUENCES DE DROIT
suggestion de l'inconscient,
pourvu que
cette
des socits, et de
la difficult (ju'il
On remarque que
ii
rien la chose
faite,
cilier l'art et la
dinicile
fait
la
remarque
corps.
mot ne
le
i27
l'tat
de sant
est dj assez
raliser et assez
chose de mieux
vidu. J'ai
beaucoup de peine
me
bien porter
ment
ma
ment dmontrer
modifier
le
mme
la dillicult
chercher
majeure
(|u'il est
et ce n'est
sant. Bien au
m'engage vive-
mineure du raisonnement
cette
l(q)pement, et
d'y atteindre
satisfaction
la
ma
Il
mais com-
ne faut chercher
lors(]u'il a atteint
compltement
On
ralis
Et
si,
pour
mme,
et
l'tat,
il
tend
son organisation
.'
Un homme
fils
qui complteraient
s'il
plnitude
lie
sa beaut.'
s'il
Accorder
la
dans
(tbsolue,
la
428
DISSOLUTIO'S.
l.\
ils
on consi<lrc
l'antillirse
les influences
plus nergi<jucment
logique,
le
dji,
Ki'tlliker,
p:ir l'altration,
la
i\v
ser norinativement
la
cartent,
transformisme se
fait
aux
la
dangereux
un tre donn,
symptmes qui
les
les voies
des gnralisations,
ne
pas encore
l'est
neuf
fois
en rvlant
et
sur dix,
la
le
du pass
de
s'en
Pourquoi
(pi'illgitime.
exactement dans
l'avenir repasserait-il
Pourquoi ce qui
le
aussi
serait
le
combattre Bystmatit|ucment
qu<'
de for-
premiers stades
et
nature et de l'esprit.
la
le
progrs par
une exception.
sont-
<rinvriiiHcn)blal>If; r|iiari(l
gnrale de
De
mation que
sons
ri<*n
mme
pcut-^'lre
science
la
fixerait-il ce
?
qui
Accordons
dans
le
dixime cas,
la
un progrs. Peut-tre
dbut d'un
tat
mme
la
espce, que
la
ntre
nisme
sociale.
En
combattu par
tant
que maladie,
ou
mme
le
le
par
minis-
d'alignement, c'est
le
le
percement d'une
CONSQUENCES DE DROIT.
quand
le
le
plan
contraire de comparer
s'agit au
le
connatre.
Il
apprendre de
est vrai.
la
pas,
science est
comme une
d'ache-
pour critrium
I'i2.
chose
hommes
imposant aux
commenc.
faut
429
La morale
qui
existe,
donc quelque
carte
elle
il
sullit
La
serait parfaite.
existe
duelle, et
la carte.
subordonne
ce postulat
maxime
Disons
est
alors
l'hygine indivi-
le
corps social dont nous faisons partie se porte bien. I^our quicoKjue adtq)tera ce postulat, cette hygine fera partie de
le
considrera
ce sera
la
il
est
l'expression
quelqu'un de
Logiquement, ce raisonnement
ment,
comme
s'il
la
me semble
Si
mme
commence un
est
si
la
il
et
dlicat dfinir,
si dilficile
dterminer,
que
lui-
les
430
en trouver
s;iiis
de;
solution
iiiir-
de vue longtemps
remercie
la
Ou
mme
par
finit
On
n'jirouve
qu'on
Pr(vidence,
plus
(jue
dsir d'aller
le
des chercheurs; et
dconvenue
curiosit.
comme
flicite
largit l'infini
cpii
d'une heureuse
le
les
finit
rvo-
et
un chimiste
la
mathmatiques
un gentilhomme qui
faisait
la
main hardiment. La
la
les
portaient
ils
la
l'ac-
si le
Une connaissance
On
la
le ro|>
pourrait matriellement.
le
pour
les uinicr
le
j)iiit
aux points
frt'qiicnti'-K.
|HMir scr\ir<l-
;iss<'/. fcriii'
cux-mmns, comme
lloN
|)l>><>l.t
l.\
et la philoscqdiie naturelle
avant
en temps des
lui.
L'art et
la
hommes nouveaux,
la
science rclament
lves de
technique en
temps
nature et d'eux-
recrant.
la
connaissance de ce
la
d*
quand
il
s'agit
d'une
de
si
On
peur de lcher
finit
ou que ce qui
par se persuader
la
dpasse est un
poids de
la
est vrai
savants.
Il
teste et
prend
sa
que
la
la
masse des
CONSQUENCES DE DROIT.
431
ct de
la
gardent ainsi
et positive, qui
clai-
les
le
rvolutionnaires utopistes
reptiii- le
monde en
tance, par
la
pleine pte, et de
facile
et
que de
mouler sans
le
bon
socit le
la
de plus
a rien
rsis-
sur le modle
loi,
dans l'ordre de
la
pense, elle
fait
(jui
fait,
Il
'i3.
de conduite,
et
comme
il
la
science en rgle
si
peut recevoir de
la
le
service que
la
morale
et aboutissants, au
physique
Ce
comme
mais videm-
plaisir, ou,
si l'on
bonne volont.
que ce qu'on
nomme communment
nom
seuls,
par
tout
systme d'impratifs.
Encore
mme
ne
DISSOLUTION.
I.\
/,:<'.'
les :i|)pelle-t-on
dans
^u<t*
tant
(ju'rii
:iitisi
alioutiHScnl
la
prennent naissance
les
Au
qti'ils
la vie, et
ainsi
de
suite.
hommes,
il
principaux. Le
mme
fait
de dcider
nu service de
ne dure que
volition.
Il
s'il
clfinie,
la fantaisie, la
homme
richesse,
prend d'autorit,
et qui
d'individus
({ui,
mis en demeure
la
justice
Mais
ils
morale
la
de
la
mme
ils
connaissent
l'emporte, et
de
la
la
justice, en
admet-
religion, tout en
comme
au
manque pas
n(;
les traits
(ju'oii
morale, ainsi
la
consacrer au plaisir,
laquelle
Nous en avons dj vu
le
c(*>t
de ceux-ci,
il
a
:
ils
de
se laissent aller;
l'on appelle
mme
mme que
d'autres
universellement
le
mal,
faiblesse et ce
mme manque
de
verne
1301(11
tanl(>t
image
vive,
par
l'effet
du moment.
Ils
ils
se rjouissent quel-
CONSQUENCES DE DROIT.
433
qiiefois
mais
se fliciteront Tinstant
ils
faits et les
il
absolument descriptive
rendre logiques. Le
les
z-jiv.
xax^
du laisonnement que
prit et
sinon,
il
faut tendre
si
les faits
pour
une vue de
l'es-
ne rforme pas
et qui
les faits
largement
est
i/.jv
le
ne justifient pas; ou
sens du mot xaxc; que
cela devient
Il
La dissoluli<n, analyse en
14i.
nous
fait,
de
difrence individuelle,
la
rence.
11
consquences de
dilemme
l'exaltation
renoncement cette
le
ne s'agit aucunement
ses
ici
diff-
de l'individualismeoppos
d'ordre
plus
lev,
famille,
all'aii'c
gnral'. Attaquer
la
la
1.
Dans
1
le
commune,
de rindividiialisme
c'est all'aire
de discussion
de l'assimilation. Attachera-t-on
exaltation
refuse de sacriler
nisme
le sein
gnral.
jHut ni
ne doit jouer
dont
ils
c'est
lisme
corporation ou patrie,
ici
est individualiste,
plus haut,
le
composent
cli. vi,
129.
le
La
dissolution.
ce
Ch.
97.
Lal.\sue.
En
puisque l'Ktat ne
28
v,
95-
LA dissolltkjn.
4:u
voldiiU*
su
ail
particulier ou
riiiiivfrt><-|
rnniverscl
(tu
Ich
|iliitt,
au particulier ou
le particulier
la
rien; (jue
ii
seconde, au
la
mne
quel(|ue part.
suivre,
par
la
raison
trs
se
en
fait
lui,
tant
(jne tardivetnent,
qui
contrle
le
(l'est ainsi
plit
la
d'actes,
jamais
iiii
mme
et la
que l'enfant
direction de
la
nat, grandit, se
et
pense raisonnable,
dveloppe, accom-
(ju'alors
est
sera charg
il
mme
pimrrait
ainsi
la
ii
respirer.
Il
pour
homme
de g<uverner consciemment.
que
les
la
boire,
Il
et
en
volont
dormir,
les
sus-
conditions de notre
le
faut au
visoiie,
tat
prsent.
L'homme
qui
minimum
mme
si
qu'il
ces
les
accepte
fonctions
titre
de morale pro-
volutives devaient
tre
CONSQUENCES DE DROIT.
et diffrenciation est
43
un tonneau
elles sont
des Danadcs. Le but vers lequel elles tendent est inaccessible par la nature
mme
il
contient
il
hommes
mort
la
pour cela
c'est
de
et le
sur mille
(jue
o!i
regarder fixement.
a ce
Illle
la
qui
l'tre
supprimer,
il
yeux l'chec
les
mais
est vrai,
toutes
dveloppent,
mme
riiitgration et
la
dans
la vie
de
dit
Oui,
si
l'on a
si
l'esprit
le
un
C'est
fait ([ui
rend
tout le
la
je ne crois pas
prouv, en
tre, la
sur
le
car
un
fait
aussi
certitude de voir
la
pour en tan-
fit
soit
comment
[59].
assidue de
la
11
est
mort
elle
finirait
conscience rdchie
dans tous
les
comment
la
l'intelligence rongeait
affaiblissait
donc bien
L'action destructive de
la
l'instinct et
niques
que
que ce
effet,
nunt
la
lui
compos
vie inutile,
cher
avait continuellement
pour un marin
serait
tendances
ne considre en
s'il
(|ui
une trange
gard
il
dcoura-
esprances
les
l'esprit, les
l'on
et
dillerenciation.
humain,
prsente.
accablant que
certitude inductive,
tentatives
les
la
faiblesse de l'esprit
lui soit
final
la
geante pour
ne
et
infaillible et
les
croire
par paralyser
fonctions
que
la
oririi-
la
mditation
vie
elle-mme.
elle existe
partout dans
la
nature,
LA DISSCJLLTION
430
jiis({uc
dans
dont
le
les
inconnues
prouver
ii
la
(|u rllrs
reprsentation interne de
dissant, bien nourri, est
lution
si
la joie,
force ido-motrice. Si
la
mon
dvelopp,
corps,
une force
(|ni
Tesprance, l'ambition
enrayer
dveloppement de
le
de son
145.
de
en rsulte bien
vie.
la
se (latte
(|ui
il
Il
tion, consciente
la
gran-
la
certitude
inutilit.
De
ride de
de toutes
vient
le
rle
la
nos instincts,
les
la
comme
le
mal suprme
:i
tous
la reli-
Pour que
la
mort ne
dmonstration de son
individuelle continut
y apportt avec
pas
inutilit,
aprs
ft
il
faudrait
tombe;
la
oii les
lui le
condamnation de
individu.
Il
tombeau avec
le
vie
mort, se
tel
ou
du
ses
noms, prnoms
que cette
tjue
la vie,
mme
lui
qui l'ont
fait
fait
sur
la
terre ce
CONSQUENCES DE DROIT.
i37
vie, ce n'est
la
la
la
ii
pour
volont hujus
at(j(te illiiis
musique
la lutte
la
la
solidit
de son estomac ou
pi'omeltre aux
hommes
professes l'hunianit.
du problme,
cette solution
clair
les
En
est
il
ne
pour
lutte
dfaite dernire
la
hiqucllc
la vie,
vous ailrrssc
qiu- jr
se prsente
(jui
(ju'il
si
a la
encore
tes, dit
nous dans
le
tombeau,
La
dans
la dissolution
de ses parties...
De
sorte
que
je
ne
ombres paisses
claircir
nos
(|ue
esprits
une lumire
sort
touchant
mme
objet
la
vos esprances
le
fin
;
et
l'clat
immortelle
de
notre
voyez dans
1.
dans
de vos desseins
et
le
commencement de
Bossuet,
la victoire
Sermon sur
de
nature.
tombeau du
le
la
la vie
pour
la
dissolution et
le
triomphe de
mort*.
la mort.
Edition Didot,
II,
494.
Le mot
es
DISSOIX'TION
I.\
i:8
la
rnid snisiMe
cl
fonuiilssancc,
(M'ilr v''ril<'M|ii'
vie corporelle
la
encore pourrait-oii
vue
est frsippiiiitf'
iiioii
soutenir (|uc
se dvelopper
rrussit jamais
par fain*
fiiillite.
Mai
la
cinpiriiiuc,
in(ins
l'organiftatioii
si
indt'iininienl,
lu'
ne
chose est
pas,
la
si
pourquoi
le
contradiction,
maiiilVsle en
L'opposition de
mais
la
tel
fait,
vie,
en
mme de
dtermine (tpiatiou
du corps,
action en y
la
vie
largir
ii
de
l'esprit
n'est
indfiniment
le
que
la
suite de
champ de son
sera celui
mme du
.est
mme
ganisme
doit,
s'arrter,
en
fin
quand un
arrive prati([uement
et
dans
ici
pris
mme
lutte
la
dans
qui
l'or-
le sens
fait
pour
de
JJo,
la vie,
tre
fait
directement ou indirectement,
est la
CONSQUENCES DE DKOIT.
combien
tion?
Au moral, combien
d'gostrs dont
ou devient puicnienl
s'teint
sa
mort en
sur
que
dfinition
la
plus
tant
mme
de
porte
hi
constatation de
la vie individuelle.
nous avons
vu
djii
la
intrieure
fait; hi
puisque
loin,
la vie
niali'aisante
430
la
la
la
On
peut aller
subordination
dissolution [1.30]:
moment
de
soleil
un
espaces interplantaires
les
d'un rayon
passage,
au
et
diminuer
comme
il
dans un champ o,
il
est,
il
faut
cluupi>
qu'il se
anne,
la
contente de glaner
moins abondante.
it).
fin
soi-mme tant
en
lui
proposant de se
suprieur, sr lequel
tablie, cherchera
faire
On
ne
y remdier
un individu
il
ton
vit
le
thme ordinaire de
la
morale
la
ne pas voir
sibilit
je
le
condamne
caractre
l'gosme. Mais
minemment
comment
transitoire, et l'impos-
sacrifie
l'individu-homme l'individu-groupe,
celui-ci
LA DISSOLUTION.
iiO
mme
il
ainsi
do
taiil
cuntr:idi(t()ir(> et
la
indntiiincnt?
siiilo
hioti
mme
s'tciidiaient
(!har]iic
indi\i(|ii
et
composant
(|(ioi
moins absurde,
8cra-t-cllc
i\
piiinsancr,
troiftirmi*
la
compose
vaste individualit
(]ii:iri(l
de
sociul
rin<Iiviclu
chaque agrgat
Si
ncessairement, ou (|ue
faut
le
rend
la
srie
On
acte.
retrouve
(|u'niio foule
qui n'auront
eux-mmes
gnrale qu'on
si
sophe au dbut de
teurs
sa
et
lui
flicite
la Statifjue
fait
faites
Vous devez
complte de
l'ne illusion
au philo-
les ateliers
de sculp-
p<rte
dans
le
statue elle-mme...
la
si
tre
vie!
la
hommes
main droite
les
Et on leur rpond
sociale.
(|ui
communment un
disant:
Comment devons-nous
le
l'instinct
il'autre
satisfait,
par
absurdit de
leurs; absurdit
homme
l e<'tte
la
ressemblance avec
lui.
dans
1.
les
progrs
et
d'un
la
slec-
perfectionnement
CONSQUENCES DE DROIT.
l'homme,
qu'il
comme
type de
ni
De
cette amlioration?
affirmer
le
juge
que
satislactions.
homme, jugeant
fait la
conduite
la
ne
pas, mais
le sait
t-il
de
conduite de l'oiseau
parat h lui,
il
Une
faire?
le
lui
mollusque
celle d'un
Il
qu'il
de mpris.
qu'il accable
M. Spencer que
dveloppe
donner plus de
avec
gratuitement,
fait
la
parait vident
il
ressemblance
leur
De mme,
iil
c'est
Du moment
qu'il s'agit
de jugement normatif, on
vrit.
nom de
cit
nomm
comme un
runion des
(|n'il
hommes
a dj t
il
l'ensemble,
l'animal [)luri-luiinain.
qu'il
On
son sillon
1.
(1
Renan
et sen-
'.
pour chacun de
est bien
la
voit la perfection
tre
la
(|ui
s'y
se
prosprit de
dans
complet, mais
l'homme
produire,
consacre, qui
fait
son
ailleurs celle
tabli [97]
de contribuer
cellule,
la
service,
so-
la
y a
et la
on en conclut aussitt
sacrifiei-
rapport de l'homme
ilu
Thyper-organique. Considrant
comme
fausse analogie,
faut se rsigner
Il
pense humaine.
la
ex-
M. Durkheim donne
LA DISSOLUTION
iiJ
plulUitil
moral;
vrit<^
ptuii' la
la scrvitiich; volontaire*.
ii
On
et plie par la
pourrait
rhiiiiianitt'*
i-n
rapprocher
scicntiii(piftnrnt orga-
On
la
voit o. gt l'erreur
elle consiste
en ce que
le
progrcs est
que
cl au savant
socit
la
mme,
et tutu
({u'il
est
par l'organisation.
beaucoup moins
mesure que
forte
eux-mmes une
constituants acrjuirent en
lments
les
nement
d'iiii
((
plus volumineux
agrgat
puissante individualit,
il
d'une plus
et
le
comme
fin.
Kn sens
mme
galement l'homme
compose
les
ce
la cellule
qui
humain. La position
pour celui qui
exclusive, une
le
On ne
la
composition de
individuiste n*est
cit
donner
de secours mutuel
de
plane au-dessus de
tion de
la
morale
la
la
et spciale qui
qui
fait
la
la
cellule
de l'homme
le seul
but et
crovance
et celle
l'tre
me mtaphysiquement une
chef-d'uvre
pour-
l'tat
le
fait
le
la
ques-
au domaine de
Reste donc
la
philosophie.
aucun des
CONSQLENCFS DE DrUdT.
chelons, mais
rement de
la
l'chelle entire
sert, et
s'y
oppose. Cela
conu d'avance et
qui justifie
453
l'infini.
Ainsi, ce
la
posent
avnement
1
en comprhension, c'est--dire
M. On
organique,
dpart et
et
combien
si facile
de l'cgosme
cpj'il
I*!t
communaut que
la
est
de
la
trompeur ce chemin
conception
large au
si
bifurquent
ii
rinfini.
est vaine,
la
l'id)surdit
Mais combien
en eux.
mainlenanl
voit
un ordre d'existence
'/<///// ///j/7<'',
com-
la
y a loin, pour
Thonune
rel, entre
renoncer
et la
pense rflchie,
il
(t
ple oppos
lutte
pour
raison
mme
la
ii
pouvait
raison,
la
la vie.
comme
l'assimilation morale
ii
lu
djii
vivre d'une
par
La contradiction
mme
n'est
pas faite
pour ellVayer ceux qui n'admettent pas ce postulat fondamental. Par cela seul que nous rflchissons et que nous
rflchir
et
philosopher,
l'animal
s'en
r)ISSOI,L'TK)N.
I.V
il
Vvlrc hurnsiin
bien et
j)issc Iri'S
toute discussion.
sait
Il
le
donne pour
de
condamnation logique
la
pour
fuis
niais
L'absurdit
un charme d'ind(''pendance
lui
il
moque
se
de
li
a quel(|uc-
de
rc^volte <|ui
et
la
(|ui
moi
refoule le
bien
mAme
complte
lo-
ajouter toujours
la
l'al-
plus
une force
c.nt
particulier en tablissant, au
s|>cial et
nom d'une
les esprits.
la
vie courte et
bonne
c\.
les
condamner en prouvant
l'absur-
il
ment ce
qu'ils repoussent
du temps
et
le
sonances
le
un ser-
moment
d'un arbre
contraire
parfaitement
<jue celle
la vie le
est aussi
l'indi-
extrieure dont
choquent, o
il
comme en un
tableau
la
Il
lui faudrait
moment,
la
il
dj sortir de lui-mme; et le
fit-il
un
discussion
car
il
faite
commun
de l'humanit.
aux irrductibles,
il
faut re-
l'homme
la
tendance intellectuelle
et
mo-
CONSQUENCES DE DROIT
raie qui
permet
conformment
discussion
la
et par
lo^i(pio, puisipiil
la
Le ple goste de
la volonl-
la
soi-mme; raisonnablement,
quable
','.5
lui
domine
est
extrieur; mais
Non seulement
conditions de
rables
l'tat
besoins psvchologi<jues
hommes
des
quement en
la
et
nisme
le
pousse vers
nolentem
ni les
n'cnil t faits
la
chemins de
la
mme
pie le
snilit et lu
C'est
fni/iiint.
la
fer, ni
d'hommes
pour favoriser
voie de la conscience
lu
masse
la
pense rilchie, de
diicunt,
malgr
o,
pression mentale de
la
les routes,
de Paris
et
de
rsultent de
les
semblables [118]. Ni
de Londres
s'galise,
les
s'assimiler
les postes et
voie de l'assi-
jui
de l'individu,
rsistance
le force
les
lu
l'nergie physique
la vie
mais
la
inatta-
l'tre est
la rai-
le
pous-
commune
et
progrs de l'orga-
mort.
Volentem fatu
que
l'individualit
ainsi
les
choses
elle sera
milation
1.
M. IKrbcrt
S|)cncor,
tlaiis
une
prface
d'une
grande
derniers ouvrages
morale
insuilisanco de celte volution
Ethics allribuaicnl tant d importance. Maintenant,
I
direction et
le
'.
la
et d'assi-
lai|uclle
dit-il,
itnparlialil,
quelle esl en
les
que
Data of
j'ai russi
''()
l.\
Itl^^Ml
|0\
III
148. MUiiit
(|ui SI' reiiil
il
la
(loriiir
(|iril
et jui lllchil
lii
la
reste
que
donc
entier, cl
L'ide rgulatrice de
la
con-
renoncement volontaire de
le
diU'crenciation et
la
principe
le
les
intelligente est
chacun
il
riiorniiK*
de s'altacher
de lui-inAine en particulier.
duite
pour
ini|><h.sil>U>
*st
l'individuation,
ii
de
mme
de
Que
l'esprit
de dis-
hommes
fait
voir par
maintenant
l'avons dj
ajouter
nous aboutissons
cette constatation de
s'y
fait
l'adhsion
la
celui
achevcr
le
que
ces dernires
ma
satisfaclion
parties ne
est
rpondent
et l
aux
^-ues courantes,
ou
tifique qui
domine
ainsi
esprit de systnie.
CONSQUENCES DE DROIT.
libre et
447
existent:
constituent prcisment
ils
notre action
contradictoire, o notre
matire complexe,
compromis
et ce
matire donne
la
comme
en choisissant
et
Quand des
et
de ces diminutions?
quand
F^'t
droit, le sens
morale,
la
tendance ne
l'autre
heurtant
se
n'aurail
l'antnomie dcouverte
l'euiuu'cr
(ju'
Dans ce
le soit aussi ?
elle-nime.
de rhtr>gne
l'homogne,
justement
mentale
lie
parfois
dans
mme
ne pour
mme;
elle fait
Il
y aurait
lieu,
1.
au contraire nor-
nature don-
moralit*.
la
d'examiner
un obstacle
il
la
et
cependant,
pas
la
ii
la
si
cette
libert.
Si je
artificielle
Kn mme temps
pour
l'art et
ne serait
sation mentale
elle l'opre
l'avons
pas-
tendance fonda-
visiblement violence
Nous
connaissance, pour
149.
le
l'galit et
v atteiiulre.
int<'Higibilit
la
la
serait
la
rduction de l'autre au
malement
marche
la
cas
par
Ce
saje
la
l'acte intellectuel et la
dtermine videmment, en
de notre intervention.
moins que
science,
elle-mme avec
il
est-
la
deux lments,
de nos dures
qu'il la
et
de nos sensations.
65 87.
448
iiK'iit
iriMM'Ilc,
llbro-urbitrc
au
triiirc
cummc
di'ux
moi
d<-
pense
n>*'nie
sociale', qui
est la
donc
lieruit
eiiiiu,
la
pro-
devance
et
prpare
Mais
il
Hocialisation
la
pense
la
[67], et
vue;
Nous
ajute:
<pii
eflVu-tive,
manifeste sa
se
lescpielles
fonda-
loi
attrignnn> le premier
nous
lait
on voie de
internes
ii
dit-il,
comnio
aurait
dont l'un
condition nim<- de
mentale
Il
dilfrt'rils,
jection extrirurc
(Jcs;i|j>roiivc
lii
il
ll>>ul.L IION.
la
mesure, qui
dans
successiitn
resHai-
temps
l'espace
homogiuv Mais
les
///o/
monde
le
que pour
dans
la
pure dure*.
puter
la
d'agir librement,
dsapprouver
la
mme
Mais ce mot
2.
travail,
se dis-
De
ce qui est,
il
passe
ce
plus:
il
l'encourage
t.
telle est
plus morale.
la ralit
il
par division du
si
direction de l'homme,
ciel
le
quivoque.
Il
la
ici
marche
difTrenci
mais universalis.
F. Alcan.
CONSQUENCES DE DROIT.
de
l'esprit et la
entre les
hommes
peu
l'ont
vation pntrante de
ii
psychique devient,
ralit
la
si
l'on
en
lait
449
alFranehissions
Ici,
mme
pour l'amour de
la
de notre perfection-
corupjte
nement
L<'
et j'ose (lire le
servitude
uvre
volontaire qui
latioiinelle
Les nuunents
nous-mmes
car
l'esprer,
drais
contre
rvolte
la
lui
refusant sa pense
demande
drez
comme
tiaire sa
l'homme
moi
et
et
l'alination
naissance
de l'me
et
ne prte
ii
Ici
fait, c*
et
qui
mme,
je
me
me
parait au con-
vie
tendance
fioce
la
ment dcolor.
Il
a plus:
et
Il
Mais
fort
la
Lalande.
notre indivi-
il
leur arrive
quelquefois de se
de
*ux-ninies au
tlvouenienl.
volutive
il
devancer eux-mmes
duel.
de l'indpen-
le
une
Je vou-
de
dualit premire,
ms en
revendication
si
coni-
s'enferme en soi-mme
(jui
la
mal
le
cette
hommes que
socit des
nous lve
c'est
l'unit,
dance individuelle
fait
prvisible, qui
et
et
11
faut
leur
rappeler en
noblement
thorie ce
ioule
est
dissolution.
La
de eetle erreur. Ce
29
retour sur
pas, (|n on
r*s
scur, conuiK'iit
iiinss<>
fcrait-rllc
le
de gonR
se coinposo
(rinstinct
vivre, Ixininirs
ne
dontt'iit
moi;
Iriir
dissrpi*'-
sentiment de leur
il
Kllr
(pil
ne ne sont
de passion
<s]ii
et
du pm-
it
avanc. La
n'a piiit
janiaift regard^^s
di*
pour qui
(l'>sir
la ehitni(>
Oux-l
(IrniaiMirr
|)<miI
les tenir
l'tat
de
pas
ils
de pntration rciproque.
leur
portent
libert;
ralit vivante.
en
eux
le
Kl cependant faudrait-
de
est sorti
comme un
olijet
moralement moins
libre
tout entier
pas
n'ont
ils
puissamment
qu'eux?
est
actuellement
un
fait
et
exemple dans
la
rigoureusement identiques,
la
la
science.
la
Si la
chimie,
((ue
soit
si
c'est
les
comme
mentations
et les
diminutions.
Quand nous
la
et
l'attnuons dans
et
la
poui- la salis-
aug-
quand, passant
les
soit nulle,
nous tchons de
le
pr-
prsente.
CONSQUENCES DE DROIT.
150.
De
quand
Mais
tuelle [77].
cette contradiction
de formules qui
s'agit
il
451
le fait
ne peut jamais
rflchit
le
l'aire
Acceptons,
le
mot
libert,
les
ne paraitrat-il
synonyme dVgotisme
et d'inin-
si
mme
Si l'on
droit.
tout ce
telligibilit ?
impli-
(jni
non pas
auxquels nous
sommes
une existence
obligs d'accorder
la science.
si
dignit
(|ui
diipient
les
morale,
et
al<rs
caractrisent
la
grande
que ce
libre arbitre,
de l'lvation
libert, celle
regardent
ils
lu
et
les
de
et
la
que reven-
leur
valeur
manifestations
comme
subordonne
notre reploie-
et
dans
la
n'est ni
ni
plnitude de
la
conditionne par
lui.
Klle se
de
la
science, de
choses analogues
la
prvision, de
s>nt
cette approximation
hardie qui
le
la
considres
fait
pense sociale o
comme
les
identiques par
du dterminisme uni-
schme imparfaitement
plan.
domaine
ralis de
Quand nous
agissons
\A DISSOLUTION,
i:,2
fier
revendiquer pour
le tril)iinal
alors nous
lil>res.
autonomie
de
ni par celle
Dieu
d*-
mme
tre
l(ut
(pje
nous agiHBons
'^:drrnent
(!etle
hommes
raisonnable
comme
nous.
visible,
un
(ialigula,
la
impossible
sommes
le
rsultent.
le
soit lui
lois
Il
est
mme.
absurdes qui en
donc
imitation fidtde de
et
mieux:
libre; disons
Si nous ne nous
du monde
la
pendante.
un principe
Dans
:i
Dans un Nron,
encombrante
ramener
ii
plus asservis.
sommes
l'homme,
de
la
il
elle
la
nature,
est ind-
vritable personnalit
mesure
dans
incommunicable
et
la
la
main
paille vide
pour
saisir le fait
faut jeter
Il
rel.
Ce
fait,
de ct cette
c'est ([u'on est
une haute personnalit morale, non par ses singularits individuelles, mais par la largeur de
qui
fait
commun
ralit
sommes
de nos ides
l'tendue
et
la
l'hritage
la
gn-
dlicatesse de
nos
CONSQUENCES DE DROIT.
4j;5
poques
les
la
mme
la
sommes
dons en
particuliers
et plus
nous dpen-
n'tant ni penses,
notre gard
de toutes
l'art
ni
de
le rle
notre assentiment o
il
mme connues
la fatalit
communique avec
la
nous end)ras-
au-dessus du
et
le parti-
Un jeune homme me
disait
ea
tive,
efl'et,
peut tre
le
est peine
il
vivait. L'individualit
un moi
les
sentait
homme
ment
mme
Il
d'un
primi-
il
Il
ait
<ju'il
absorb
en est de
mme
homme
muniquant librement
et
largement avec
le
les
cultiv,
morts
et
le
com-
avec ses
prir
est hassable:
avec
En
est.
s'applique
mais en tant
lui.
la
Le moi participe
la
difFrence et
la lutte,
il
DISSOLUTION,
l.\
i:,i
wwv personne
(l!vlcnl
assez
fonde (|uaiid
tiial
<|ui ptMil
La
il
de Kant sur
lorliiric
s'agit
gnralement
il
cette
tl
de
loi
la
la
plus on
est
a,
lin
la
moi,
le
prend,
en
il
faut
ii
Mais cela
rendre; et
moins riiahitude. La
plus on
a,
animale ou conomique,
plus on prend.
l'on
si
d'autant
ncessit vient
il
tnmve
vie individuelle,
mme
s'agit
donne. Olle de
c'est
de rmc, n'est
la vie
iiiaria^c,
Ii?
lui-mme un
passer
fait
terrible quart
loi
de
mule:
la
chance
finale.
La
ici,
comme dans
on donne. Mais
il
se trouve
que ce
les parties
de
on
a,
delii
plus
com-
capables
de ce qu'elles ont
donn.
fruits matriels
n'en sont pas srs, sans quoi les coquins se feraient honntes gens par coquinerie.
mme
avoir
du
pour l'amour
Il
faut d'abord
se risquer,
mme
et
de bnfice,
pensent
le
moins
eux.
vrit d'exprience.
la
la
per-
La personnalit humaine
CONSQLENCES DE DROIT.
405
chez l'ouvrier
tpii
sacrifis
une ide,
cherchent
le
un principe; des
absorbent (|ueh|ucrois
hommes
artistes,
la
tjui
l'on en
qui se sont
non de ceux
jus4|^u'au ridicule.
essentiellement
grands
les
Barnardo, mais
se
(jui
D"^
nous savons
djii
que
c'est
la
et
cha({ue renoncemeiit
et l'individualit.
iUe part de ce
la
concentration
mouvement par
le
et fait
rejaillir
de
la
par son
loi.
efl'ort
d'accaparement direct.
Contrairement l'volution,
la
dissolution ne ren-
un champ immense,
infini
peut-tre,
o ne se ren-
et
ultrieur
facilite la
de
rendre
comme
finalement
dans
la
marche en avant
si
impossible
vie, la vieillesse et
et
le
progrs
la
mort
c'est
l'a
nous mar-
une ijuivoque.
Le nant de quoi? Prcisment de ce que nous avons toujours travaill dtruire. Le nant est un obstacle quand
est contradiction, c'est-ii-dire
quand
il
il
est l'anantissement
(1<;
Itl^^nl.l
I.V
i;,(5
vo
de
filial
une verre
voit
mme
KiN.
pas et (pe
Un
est
si
nant?
plane qu'on ne
la
disparition de
la
difl'rence
n'augmentent ou ne dimiiinent. A
l'neri^ie
nous donne
le
encore tout ce
de
droit
la
la
it
asprit''t> tond>frii
monte,
fois
iMMiit
!<
de ce qu'on travaille
succi-s niAnie.
\t'
;iiiisi
ruiidaiiiiiL* riiidividualiHiiic.
une
f'llMl>:
s's
disparitiun
la
s'allli^e-l-il
^lacc,
la
si
si
il
y aboutir esl
('puiser,
Et
iiirvitiible,
l'iiiclividu,
Mais quand
('(HisiuT'
l';igciil
(jiioi
il
ni
serait
un
masse, ni
limite,
la
si
on
seront donc
eonsidrrr, elles
la
la
Ou
conoit un
et
sa
sorbe dans
immuable des
l'univers.
la
On
la perf<-ction
l'art
ou de
tre,
la
les
mots
il
la
se formule naturellement
cela est
cela est
comme
la
pense mme.
Un
tel
Mais
sensation est-elle
la
la
seule ralit?
On
peut contester
forme
la
Dans
mente
la
plus
possibilit et l'aient
l'ordre moral,
et
mme
allirme
comme
mme
la
parfaite
ces variations.
l'tre
CONSQUENCES OE DROIT.
objective, impersonnelle,
et
dure dans
l'esprit
457
nom, leur ge
bourgeois diront
moments-l;
qu'ils
de famille. Quelques
et leurs soucis
ne
sont
eux-mmes
plus
ces
ils
comme
point,
sauver son
l'est celle
j)ays,
vision divine et
lui
moment
ii
une transparence
la
il
infinie oii
supprimer par
la
dissolution:
la
pense elle-mme ne va
II
s'anantisse
n'y
si
vsY;7i(o.
l'on veut,
la
le
qualifier
les
transfor-
demeure pas
arrivs, ne fl-ce
constantes
les
n'y a
point de
reprsenter ad(|uatement un
pour
comme
dans toutes
logiquement,
mme
la
la
tel
oii
v;t,ji;
tat
n'est
pas
hommes
sullisant
qui
sont
s'alVran-
de
la
Saillie Tlirsc.
nous
1.
(jui
conscience et du
temps
et l'espace.
\.\
l.'iS
DISSOI.ITION.
IV
152.
Au
rostc,
nous inquiter de
toi
si
ost l'tal
linal
qui atlcud
(iK'ult;
dissolvante,
Toidro moral,
ni
did'ronoi's,
(les
huma-
notre
ni
dans
de riuimanito,
vie suprieure
dtruire d'abord
et (ju'ainsi les
nous-mmes. Mais
c'est cet
gard
seulement qu'elles peuvent tre mnages, car, dans l'ensemble, elles sont uno pure non valeur,
par
rapport
forces dont
nous.
ii
il
I/hointne
et,
tant
do plus, immenses
un roseau par
({u'il
peut employer
les
l'est
runification de
il
ce qui l'entoure.
Il
est ncessaire
elles sont
en
est clair
les
eiret,
rserves;
la
partie
moins d'attention.
mollis
d'un carac-
crer entirement
resterait
encore
dissolution
la
uvres dissolvantes,
et
mme
dans ce cas,
elles
les
comparer entre
le lointain
et
courants, de
le
la
la
mare
mme qu'un
de
la vie,
absurde,
diffrentes
il
le
il
serait
cap en droite
et
il
serait
absurde
CONSQUENCES DE URUIT.
de prendre
direction d'ensemble de
la
4^9
la vie
pour identique
nous devons
la socit,
cin<^ler
cune dpend
ainsi
du compos. Telle
le reste
ne sont pas
favorise, et ce
la
les
mmes dans
Tunion
et hi
veut
<|ui
immdiat
uni({ue et
que
la
utilitaire
ils
met au
dont
table,
elles,
la
sacrifices, les
ce
lui
la satisfaction
de
rduire l'unit, ne
le
ft-ce
fait
le
la
drapeau,
morale vri-
nous avons
d'tre
le
la vie et la
rgle
commode
simples et sparables, comme
il
serait
il
On
ne
ciel
fait
parmi
si
les
par
la
le
philosophes cette
(jue l'esprit
formation,
et arriver
le
faire croire
<(
du cur humain,
deux mes
organique
Celui-l:i
la
C'est
matire
rallranchissement.
W)
I.V
IUSSOI.IJTIOM
presque
uih"
main
Habiis,
foi
grande eontradietiun de
la
me semble que
il
le*
et lvent
uttiiuciit
morale matrielle et
la
fuit cl
Tintention correspond
ii
rcnsemblc du prsent
travail
prt
il
marcpie
de vue pur de
se placer au point
forliMurnt s(n
de Tinlenlion. La ncessit de
ame
ce
(jui est
fuit
(lu'en
notre
(jue
dtail
le
il
morale matrielle
de
telle
dans
l'tat libre,
le
rendre conforme
mme
la
est constitu
les transformations
nique
monde
ralit le
le
dissolution, attacher
la
ii
sa
loi.
tel
monde,
ou
tel,
par
et peut tra-
En dcouvrant dans
par certains
cts,
ii
sommes
laquelle nous
sin,
part que
ne
la
le
En dcouvrant
d'autre
s'ap[)li<jue
l'esprit
volutive, nous
a
certains
<|ue
dans
le
monde qu'une
Nous voyons
raison requirent
comment
la
la
aussi
et
il
n'y
sans
comment
restrictions
la
bonne
les prescriptions
de
la
qu
dire
la
faire le
mal en
CONSQUENCES DK DROIT.
croyant bien
rciproquement.
faire, et
4<l
Du moment que
Je
la
le
complication
la
ment en ce
ou
mme
question de
comme
le biais
qu'on a
latjuelle peuvent
fait
fait
ment,
si
constitue rellement un
s'il
le
volonts humaines
les
mer
([uelqucfois
mme
chaige de
capitaine
l'abandonne
signalent
pieiiiuMit
153.
Rn
par caprice.
pratiquement
o-uvre
loiit
mal
la
sorte cpie
passe
et
la
route
ou qui
qui
les pilotes
utile, lors
la
mme
la
qu'ils
comporter de rglementation
la
/7y>/vV>/7.
vie
la vie
morale ne saurait
Hors de nous,
est
il
agent
le
plus
actif, et
mme
pratiquement unique, de
l'as-
la
sa vie goste.
ce qu'il
Ce
respect,
de moral
ne se communiipic
mesure
oi
y
la
dii sa
de
son
personnalit, c'est--dire
commun
un obstacle,
S'il
il
que dans
la
la
individu matriel
cause du progrs.
est
et
y est inutile,
il
Le respect de
les
462
A i>i^>.ou;th)>'.
litnitrs l'Xiictfs If
|>iiiil
((iriiMir
un
(l<iuhlc
hi
coiiKtitutimi Ittiimimi',
patrie, (piaiid
lii
^iirriil l'umoiir
ils
immi
nrlud de
datis l'tat
])) tiiAini*,
iilisolii.
do
fainillf
la
Mais ce sont,
comme
la
prati([ue,
vement subi
la
djii
<le
dans
morale
la
mt^me. Ainsi,
la
edecti-
ont
les
ticit
normatives
les lois
rgi, et
d>jet
morale
la
Il
chacun
lui-
l'ai-
(|Ue
ii
la
se
doit
de
la
raison.
Au
mdiocrilr ou
bavardage dcor du
pacotille,
mondaine
disant vie
faite
nom de
un contact
rel.
Mais
il
est
douteux
(ju
de
On
exceptions
tation de
et les
la
est
ou de dsespoir quand
moments
aller loin
la vie la
agrables,
mme
les nies
le
le favorise, et
les
mdi-
cur de
s'il
garde
le
s'y attacher
de s'emporter de c<dre
elle le blesse.
prouver que
le
bonheur
pour
largir par
peut
luxe de
On
les
on puisse
d'art,
conversation, soi-
ni'llcs, et
la
la
comme un
conscience et
la
que
la
est
une instruc-
douleur, au moins
CON.^I:oLK\l.K^ hK DltOIT.
En
lutte.
la
quand
oiYvt,
ou du moins frquent,
On
souffre, mais
l'cfloii
5G3
pour vivir
ost continu,
il
Ton croit
la lllexion.
mme de
On
s'imagine
un succs
et
n<m pas de
la
plus complet,
de
un stimulant au combat
cieux. Le
esprit
et (ju'on a dj
ou
la
<!'
science.
Il
les
attachent
donc
et la lutte
directement,
n'est
pai'
confii-nu'
uvres impersonnelles
ii
que
la vie,
la
morale
l'impossibilit
simple dduction, de
le
la
bien-tre et
plus fconde
que parce
tolrable
exprimentale avant
t(ut,
ii
la
de
redescendre
morale thori<iue
prali((ue. Si tout
n'est
quand
(ju'il est
moins asctique.
la
exemple
morale
y sent une
la
C('[
On
s'explique aisment
jui
vi-
pour un bon
est
souffrance
ou
bout
dans un cercle
est pris
la
la
l'on venait
d<'
on ne rpugne pas
sera
si
une cole
l'art
on
de
l'individualit.
tel
ainsi
si
nature
qu'il v sert
qu'il n'y
indirectement,
entreprendre, psvcludogique
Ici
de
la
et
of
Fichte, est
la
sagesse.
11
en est de
la
particuliers. Le succs
douleur
mme
rend souvent
l'heure
les
mes
leves.
les
mchants
pires, et la
C'est ainsi
([u'un
mme
vent
mssoixTioN,
i.\
Rxactrincnt
<>ii.S(*ns
nous avons
.iiitiinl
de
qur
(]ii(>
("^Irc
rrigccn
n'importe
loi
<lr
i'(MiilMtiai<Mi8
on accnnlc
-n
citiillit
qu'il est
moral
actions
luiiiiM'
11118
devrait faire ce
(|ui
sa
on nous sommes, se
que nous
jugeant suivant
raisonnable,
"^tre
d'*ci(ler
l*-
de
ietail
d('*cidons.
prati(|ue
la
rcompenses
Opposer
tout
fait
llves et
matrielles o
gnral qui
s'incarne
la
mme
se pr-
cise
dcalogues
les
mme
la
du
sicle suivant,
ti
cbtiments
et les
faisons, ce qui
raison,
presque tout
Ainsi
dt'^rrs rt
tir
Hont partoiit
(|U(!
15'!.
iiiitaiit
la
(liiiis
rrj^le
(1:1^11-
syslt-nics <le
iicrfcction
foriiics (le
(le
((110
Avec un
continirc.
(!<
temps
et
du
les
et
lieu,
l'honnte
mme
pendent pas. Un
homme
acte, ({ualif
du
mchant n'en d-
et le
comme
Aris-
expliquer
ancienne
de
par
et la
sicle
xvii
la
la
stabilit
comment nous
a
jouissons de
plus exotique
pu
la
comment
littrature la plus
l'cole classique
le
du
mpris
connaissance du
cur humain
par
lude des
CONSF.QLRNCF.S DE DROIT.
quy
variations
leurs
la
suhit
matire
iC,^
la
ii
mme
soit d'ail-
de l'intelligence
et
du savoir
positif,
en est
qu'il
du sens
artis-
il
mais
la
pour
rt'forme
ralistes
des
celle
Pendant que
hommes d une
les
naturavolont.
la
moralit mdiocre
pour
et
de leur temps
et
de
il
agissante et
comme
On
pensante.
en un plan suprieur
en
voit s'accorder
elle,
la
Rome pour
comme
le
Par
homme
on agit en
sont celles du
perfection de
la
total
Pour tre
il
libral
il
La temprance
Aristote,
Morale Nicoinaque, \,
Lai.anue.
l.it
de ce qui
s'y
il
conomiques
faut la force et la
1.
et
et
mme
non
pour se dfinir
du corps
faut
Klles
mme
l'ont rpt
conduite pratique,
rallaihe.
la
se
comme
les stociens.
ilissuliitimi.
8.
Didot,
125,
3'i.
30
DlsSOl.lJTKlN.
I,\
',(>(.
Kl,
les sntisfuiro.
de dfinir
bien
le
et
eiioyen, l'lecteur,
d'abord
de
in<'Mne,
pour
le nvApralifftii's
l?fils, le
Hans connatre
l'industriel,
siivant,
le
p<Te,
le
seientifi(|uciiietil
Ainsi nous
retrouvons dans
monde
constitution <li(rrenticlle du
qui
ties
composent
le
et
lii,
et
pur
en s'opposant.
et
y,v/(>)^'.7[xi'iT,
dans
siste
ralise
la
contemplation
immdiatement en
d<'
se
alors l'esprit se
la
moralit
la finalit
morale,
la
peut
division
est
elle
ralise en
Mais cette
lu
des par-
lutte
la
c<mime partout,
lu
li xcS vsO
(jui
et
con-
qui
la
contemplation mme,
comme
est
le
forgeron frappe
semblable
ptmes, rcfr<Mdit
la
travaillant
et
lime
matire bumaine
la
le fer.
La morale prati(|ue
les fbricitants,
donne de
les
pepsine
la
symet
de
dentellement lses
la
sorte
qu'il exert
et
compltement
sans erreur
mme que
celui
dont
la
la
force
sant
commod, de mme
cale de
fois
soi-mme
acquise
il
la
faut reconnatre
raison,
comme une
que
l'ide fixe
la
donation radi-
CONSQLENCES DE
yeux, donne aussi
les
vritable libert
celui (|ui la
l'gard des
ii
DIIOIT
les
hommage
rendre
doute, pour
les
Il
respectera sans
pour ne pas
affaiblir
le
ticnt
mchants. Mais
les
volont
saura
il
mme
il
prit
car,
mot de
suivant le
])our
l'homme
quoi
le fds
et
ei
part de vrit
la
doctrine
sabbat
le
il
pour-
c'est
la
est
la
doctrine
fonde, et
formule:
gi'ossire
que contient
n'est
((ii'il
l'es-
ii
la
consiste
V.M cela
c(n-
lettre
;
pour
ii
par
467
la
nn>yens.
On
peut
qui rend
le
de dsir qui
il
est
il
n'a point
en
la
volont de Jupiter.
qu'il
de juste
et
st>nt
ardeur
la
eux en
et cette
les
pret
rvolte essentielle
cette ide se
ramne
aussi ce
fait
accuser de licence,
et parfois
mme
que l'me
C'est ainsi
Ziu)n
lui cette
racine du mal et
la
contre
ne puisse commettre
accomplissant;
(pi'il
la
U'M
(!cs
(rAristotc.
opposr
init'iix
ii'ii
la
lui le
({lie
le icllcl.
bien
fonction
de surhumain,
l*
seule
elle est
(|ur|(|nr ehost*
dans
dit-il,
morales acciden-
:iiix
la
puret
Punit,
et
la
fcrnii-l
les
et
dfaut
rxtrirur
<-l|c
est imp<ssible
ii
des
besoins
de riiotnme,
le
de merveilleux
plaisirs {u'elle
lui rst
il
piii-
penss par
peuvent tre
(jui
do
iiiil:ili|i-iiiriil
|)(Mii-l:iiii
liiiil
Il
obj<'ls
et
Mon,
('oiisi(l<*i':iti(>iis
|)'iisc
l:i
l)l>>til.l
seul
raliser d'une
la
dualit
faudrait-il
dpass
demander
l'esprit
quefois l'idal o
grec, et
la
si
moderne
l'esprit
si la
n'a
pas
ici
limite inaccessible.
155.
commun,
timent
et
par esprit
d'unit,
faire
la
semble-t-il, ten-
la
le vrai est
oppos au
l'ide
laid.
tant qu'il
est
1.
obligatoire, en
Aristole,
Morale Nicoinaqite,
X^,
vu.
ils
Didot,
124, 125.
CONSQUENCES DE DROIT.
l'ipport h
469
le
matire
la
mme
de
appuie l'excution,
Crusius
la fait
morale au
la
et lui
le
thologien,
Pour
l'opinion.
c'est
nom du pouvoir
en
(|ui
rituels;
police ou
On
s*>
l'usage
trouve
ordonnent
jet dans le
aloi's
et
absurde,
tr<uive oblig
il
V englobent par
la
tout de
11
et
l'chappent-elles
leur grandeur.
du mal, de
la
l'obligation?
lait
Kn
la loi,
mme
conduite laisonnable
et
comme
de
se
de moralit qui
On
l'analogie et
du bien
et
conduite drai-
la
nous l'avons
fait
sans
que
les plus
grands
parole en son
eonniienc
hommes
se
la
par analogie, posant dans iutre propre pense cette lgislation idale qui les autres peuvent faire appel, lgislation qui
emprunte
l'imitation
sa force
de
la loi
de
commandement
positive, sa matire
la
notre volont
l'intuition
conscience rflchie.
domaine de
la
et
pure du
De
moralit bien au
740
l.\
un nombre
msSOI.LTlON.
ni
liiuli.
comme bonnes
Infini d'iictions
n'y
il
:dis-
pas
dvou que ce
incessant.
(|u'ils font.
plus
y u
Il
di*
la
proposition:
le
Il
bien
que
l'esprit
de limiter ce caractre
et
de se
le
dfinir
larges suivant
dont on
ii
soi-mme
il
degr de force
le
rien
n'empche
et
est capable.
156. Transportons
enfin
l'ordre
social
ce (pie
nous
nous voyons
(jue
ces
principes
normatifs
Kn premier
du
droit.
lieu
la
nomme
dj
l'origine
et la
signification, ce
la
plus complte
individualisme en
efTet,
individualit, mais
la
mmes de
CONSQUENCES DE DROIT
un organisme,
le
il
stade d'organisation o
471
comme
morale suprieure
celle
conscience et la raison.
11
n'est
quand
le
le
de
la
Monnier
est au
nation,
cas o les
hommes
Menenius Agrippa
soit
tel
rende
vie les
la
renverser. La
viole
h*
et
Il
les
corporations sociales ne
tels,
Que souvent
on ne peut
le
la
l'idal normatif,
toute
la
n-
contester.
plus
la
gouvernement
le
fond l'expression
le
la
mais
soi,
le
en
l'homme
du citoyen. (Jiuand
dans
il
tin
et l'union
plaisanteiie d'Henri
dpass
une person-
lui
d'ordinaire
il
il
prsentait au
il
morale proteste
que
contre
cette interprtation.
11
en rsulte aussi
organisation sera
la
(ju'
conomique
et
comportera
la
n'est
la
spcialisation in-
moins rigide
travail,
et
surtout
la
la fois
de plus en
que
au contraire.
L'homme
qui rend
l'autorit intolrable.
472
l..\
DIS.SdI.UTlON.
ment
juslc,
toutes
^onre d'iimliorations,
ce
clf
ncessaires
fonctions
les
tous
individus de
les
la
rrniplifs
vi*-
remplaant
pjir
circonscription
lit
vin^t
supposant
en
vingt-trois
ans
d'apprentissage.
ou point
peu
gardent
mais
spcialisent,
vingt-trois ans,
tions,
Enfin,
quarante-cinq ans,
il
ils
se
ils
condi-
le
vraiment
teus les
libre,
hommes
ds
ii
en
prsent
le
Le
commencement de
celle
fait,
travail
que cha({ue
trle et de discipline,
rection et
la
in-
retraite
la
rcompense de notre
la
di-
vie'.
concevoir un
comme
tout le
monde
le
monde
serait fonctionnaire,
mais avec
la
plte entre
Ihomme
nous l'avons
fait
et
et la
voir, le sens
comme
S'il se
trouve
comme
celui
peront naturellement
jugeront capables
s'y
la
loi,
et
les
chap-
qui s'en
1.
hommes
ils
ch. xviir.
Il
rsulte ga-
CONSQUENCES DE
lement de
que
si
comme
mme
de transports, voire
l'ensemble de
ii
avantageuse
vie organiijue, et
la
ii
mais
raliser;
comme
personnes, en tendant
quand
les
telle,
ncessaire
elle
retond>er sous
les faire
tution,
magistrature
la
ou celui
il
473
Nidufilit''
culiers,
DH(JlT.
Une
le
rgime
telle consti-
Futilit,
mme
plnsicpiement
(jue
les
transformations
volutives
serait impossible, et
lioration corrlative,
tre,
L'am-
d'une part
facilits aussi
l'autre de ces
du nombre d heures de
de
les mfaits
abondante
hommes
et
([ui
la
permette de rparer
spcialisation,
soit
ne sont
pas
quehjue
linitive
art
parent de
la
(juclle soit,
vie
mondaine
djii fait
voir la
la
pense lo-
peut-tre
mme
la
mode
le
grand
s'largissant,
art et les
proccu-
47i
I.V
palions luorules,
(le
DissOI.UTIOJt.
devenir ainsi
<'l
(!el aiinahle
riissitiiilatioi).
ralis
mouvement
moyen,
et d'en
pas,
dissolution nous
la
un rouage de
le
le
la
d'autre part,
Sans accorder
symptmes con-
h certains
de traiter
le droit
faire
forccra-t-il
c'est--dire
troinr parfois
de
le principe*
si
d'accorder h l'tat
nous
s'rst
il
Tindicatioii d'un
157. Mais
esprit
ititclligenls.
ta
citoyen
machine
interdit
comme un
sociale,
ne
reconnatre une
lui
contraindre
s'assimiler et dissoudre
faire
ses
bien,
le
diffrences
individuelles?
\\n thorie,
s'il
existait
un
tr(>
fusion
universelles, rien
personne morale,
volont serait
ressemblance
que dans
la
mesure o
et
djii,
l'galit, la
la
est
il
une
mesure o
sa
mme
ne
fait
action
qu'aflVrmir en lui
la
enfonce
province
apparence
surface.
la
La
unifi,
mme que
faire
rcalcitrante,
infaillible
de les
l'extrieur est en
conscience et l'uniformit.
un
termes corrlatifs,
la
comme
CONSQUENCES DE
Cet
effet
s'inscrire
mme
qu'ils
diversit
comme un
dit-il,
implicitement,
bien
si
idal
une religion
de
et
la
une
particulire,
foi,
une
la
socit
une
loi,
dsirer
se
comau
arriverait
la
d'autres
de Tamour
rve!
le contraire.
point culminant de
il
langue. Tiiste
justement
la
obscurment
de Tuniformit, lors
idal
reconnaissent
le
gards.
posait
coercitives,
lois
en faux contre
gime,
475
aperu,
gues
malheureux des
DR(J1T.
la
trame
il
homme
adopte machinalement
rduit le travail
de son cerveau
les
un
jugement
le
prendre
la
et la
de tant de philosophes,
pour
vie
Evidemment
et
qui
effet
que montre
elles
la
d'elles
ii
Novicow,
Ibid., 328.
ni
ce
ne jure sur
2.
symboles.
converger peu
font
leur
mort.
la
et
les
les
f.es luttes
et
fois,
dune
langues vivent
II,
chap. VI.
dans
i7
I.\
leurs
i'inu's
avec unr;
DISSOLUTION.
un jours'panouir,
les voir
<le
peut esprer
eiii'erniail, (ludti
il
de tant
abHoliie, (\r^ra^^'c
lilx'il
sement
donc
il
le seul
moyen
edicace
peut
souhaitable de
de
facilite
ii
de
toutes manires
les
hommes
la
pense
caractre bon et
h'
l'Illal,
ressemblance exige
la
La libert sera
Uelativement
(onder.
la
({ui
gouvernement
(|ue le
moyens
intellectuels
il
mme temps
possible
pins
la
grande
diminution
rclame en
ressemblance due
la
ii
formule identique,
hommes
la
oii
qui
et pii
la
des
fausse
accentue
librement.
mme de
la
dissolution,
la
na-
ture des choses ne permet pas plus aux tats qu'aux simples particuliers
la
l'individu, et
organique est
vie
vie morale, et
brusquement
tenir
compte de ce qui
et
d'un coup
est.
but
dans un
l'autre
et
cas,
qui
comme
atteindre.
condition ncessaire de
Il
ii
l'un des
la
extrmes, sans
v a un asctisme social
ii
en tant qu'in-
celui-lii fait
jeter
la
le
mme
'a
comme
nier l'his-
dans
dans
CONSEQUENCES DE
Que
DftOIT.
nations
les
plus ri\i-
l's
surface de
terre
la
la
dissolution
l'in-
la vie
ne
le
di\idiialit est
pas.
l'est
Ces doctrines
tirent
le
consquences
tiiies
nient
l'opposition
vie organi([ue.
la
etifan-
Mais
elles
en coupent
la
la
pour
lutte
la vie,
de
la
en arrive
amour enthousiaste de
cet
la
destruction
moi surexcit.
L n'est pas
danger
gouvernements
le
et,
que
qu'il
le
plus menaant
pouvante y veillent
mino-
explosions
il
est bien
vent inod'ensiveset
mme
les
mesures, sou-
son tat
rel.
plaisir ni repos et
communment,
port inverse de
la
et
vie et
mourant
quelquefois
tie la
comme
un
pense
la
mme on
peine.
On
nie le rap-
i78
luelle,
par
la loi
|>(>Iili({ii('
I:i
\ hiSSOI.LTK'N.
ce qui excite
la(]iicllc
ou inrnio
ai-listi(|ne,
Tavenir,
la
et
fort
jiar
plus d'une
ennemi de
le fait
le
clairvoyant
fort
c<imhien
le
forces en rserve
sur ses
excs, u
rgime fodal ou
pcnir
l'avenir.
Au
hommes, de
les
appeler
le
plus univer-
le
ii
la
et
souvent
la
cul-
diminution
une
des naissances,
plus stalde.
cl
la
Une
\itulit.
an moins en tho->
dissolution,
remar(ju
fois
sellement et
la
consquent
patriarcal mettait de
contraire,
triel
lu
faite
moins litne
rie,
sa
le
(lid'usion
Henan,
lu
un puisement
est
vir intellec-
la
fjui
le
se jugent
sont en
ell'et.
licence (juasisnile et de
et l'aggravent.
Il
n'est pas
toutefois sans
compensation
meurt
ainsi exerce en
mme
il
la
nation qui
les nations
pas
l'individu les
modles hroques de
humaine
est capable.
parer une
se
ville
En
la
nature
com-
profit
elle
de l'humanit.
CONSQUENCES DE DROIT.
159.
479
Il
hommes du
les
sicle
xviii''
et qui,
dans
originel.
n'apparat plus le
mme dans
le
pch
de riioiume
s'agit
il
et leurs
thorie, tenaient
socit,
faut se souvenir
il
hommes
philosophiques des
rement comme
la
la
rap-
tendresse
la
que
les ides
elles le feraient
mme
lement
la
tel-
reprsentation fausse et
la
ont
le
par
ItMir
(|u\>n
dans
l'a
la
ferme croyance
la
remarqu
ii
propos
dj
Diderot. D'Almibert,
des sciences
lui fait
invoquer, au
un instinct suprieur
la
commencement
raison
mme
fait
avec
intt
fait le
inprance
le
langage
la
(ju'il
aime, crit
taxe de matrialisme
comme
1
Eglise
dans
l'histoire
Il
dans
le
palais
honteuse
hommes
des princes de
des orthodoxes de
y a sans doute de
la sincrit, et
I.\
'S(I
|MMil-rlic
hiisscssc
lin
(le
fjloii
nwiit briiicoiip
(|iii
La
|rroscR injure.
diiiis <
vt'iil'
sfiiliinml
lie
hiSSOI.l'TKiN.
<iisri|ili>H, aiii-
cl<>
|)(>iiv()ir
iiiix
ou
ritiialistc cl
contre
crainle
K()iil(>vait
ais'-
(|ui
(|U(>
Clu/ eux,
l{ousR(>iiu.
.I.-J.
(^tre just(>
la
l:i
et libral,
h'iir
Il
iiid'
prjugs
anime
et
j)liis
rendent aux
la
Il
le
l'aut
est doiiloiireiix
hommes ceux
l'airranchissement qu
il
hommes
les
est
vcu
({u
pour
ceiix-lii
de se tr(uvcr
la
la
Il
(|iii>
le
poids de certains
quand ICsprit ne
qui soutiennent
le
les
service que
mme une
erreur
vrit.
destructive,
tiiiditioii pi-
quand on
passion de
si
tradition
mcaniquement, sans
de rigidit.
lii
pour riuiinanil.
avec
rcvollc rontrr
j)ortaienl vritablement en
garotts par
de scptcinhn*
leurs
plus iniput<*
t'^trc
niassiicres
l<*s
uc doit pus
riir^cnt,
(i(*
de Ircolc
ni:iiti't>s
il
ofi're
de
telles
mes par
Outre
sa partie
vigoureuse l'unit de
la
raison.
En
affirmant que
le
monde
il
le tenir tout
que
l'tat
si
entier sous
il de
mais
il
dans
en est de
mme
prsent, le
(jue le
attaquable
il
On
mal.
on ne se dcourage pas,
<ju
mme
t'st
pas bien sr qu on
hommes
remarquer, ce qui
est l'obstacle
;
il
gagner dans
dsirables, et
(|iii
la
essentiel l'intelligibilit
la
limite
et
entier
le
la
conduite,
du
1.
and
tjui ait
inlellcclual
Ihc gaps in
understanding
choses
lii'iiiii-
comment
quoique moniste,
le
plus martpiant de
est la
la dis-
premire des
orKl
llie
r-
Prpare en
proslytisme.
tlie
st-e
science
cosmq)olitisme et
Parexem|ilo
\>oiiKl
la
volutions poIili([ues
:
nous
toutes
qu on
nviii" sicle,
(|ui
va encore
soluti(tn organicjue el
religieuse
devi>nne vritable-
il
miiteiit i''Vidi'miiieiit
tcnit
fait
nous t'uvuns dj
dette
mouvement
aboutit
ne puisse jamais
il
positive et l'amliiMation
101).
et
monde connu
foncire du
beaucoup
mme
Kt
nul.
enloiir<*nl,
le
la
ment
in-
n'y
Il
est
il
.'
du pass,
el ntn
Leur
'.
luiitcJ. ill
genuine inonism,
jovfully
cicome cvcrv
mutual
Lalande.
La
dissolution.
31
Met
la
|)iir
sct'ilrs
liltt-raliiif,
ihroriquf
(11111
carattiTr
t'Ir l)t'aii(()ii|)
dr^j^aids
la
<|iic
le
d'alors,
ait,
iiicmih*
iIim ii.mimi
la
par
iIph
iimim*'
(!
uci<'*t<''s
moins inyKtujuc
(mi
jtliis
iiiic
v\\i-
de
n'eKt
riioiiinte
llioninie
comme
on
l'a
|ihiloso|iliii-,
la
disml
(juel(|ii(*s-uiis
est certain,
du moins,
les
(pie l'ide
pj-ut
(pi Ile
les cahiers
c(mslitue
niciit
par
la
rendu
le
libert, galit
(pielcon(jue
si
et
fraternit,
une signification
l'a
rendu trop
trs prcise si
lement
(icttc
on l'envisage en bloc
et cela,
famili(*re.
on
la
[>ar
Mais
considre
des positivistes
ordre
et
et
ii
la
la
donc de dcouvrir
la
nature
but dernier de
le
la
hommes.
des peuples,
re-
la
prend
elle
comme
et
le
dillicile
de l'uvre
de parcourir bien
les tapes
qui y conduisent.
Or,
la
on n'est jamais
chose qui
libre,
De
la
ii
Mais
quelque
la libert.
De
(juoi
faut-il
donc
l [l'2G]
CONSQUENCES DE
milive et infrieure qui pousse
En
viduiition.
soi,
impulsions
n'est
48.
lutte et
ia
conformment
des motifs,
et
indi-
raison,
la
ii
des
maxime
la
maxime temporaire
la
ii
et
universellement valable
duelle [79].
la vie
faut vivre
il
devenir accessible
DlKJlT.
et indivi-
(le
On
libert politi(jue.
mme
peut
dire
si
lu
en est seidement
cju'il
dans un allranchissement
nature
nature,
filet
d'obligations et de charges
la famille,
castes, et
de
la ville,
mme
noblesse
la
et la
de
la
royaut
mme,
l'intellect
moralement
la
(u
le
peser sur
lui
la
de
nature
raison et
la
ii
la
diH'renciation, de lint-
De mme donc
<(ue
l'homme
intel-
ses gots, de
mesure o
comme nous
cela,
dmarche propre
libre en sa
ligible et universel,
corporelles
la
indi-
spcialisation des
la
Secouer tout
hretlil ^^129'.
car c'est
humains l'uvre de
gration et de
de chaque
toute spontane,
et
(jui
province, de
'97].
dans
la
l'avons
est
gard de
vidu,
ce
ii
la vie,
il
mme
le
fait
il
ces obli-
tant
lii
qu'est
le
nud du
en
juste
e>ii(lainiiant
l'ide d/io/niue.
11
faire
faut
donc rl\)rmer
une pierre de
la
la
nature de
Ihomme
socit raisonnable.
Il
avant d'en
ne peut y avoir
''
(rr^alit i-xlcrioiirc
('Irt's
de
l)l>>n|,|.
l.\
dont
par
il<jii
sol'nJn cl
Hhro
le
ec'tte
iiKiiix
dans
libre. L'galit
les
mme
proprit, lors
modernes Aw
(|ii-
le
monde
([u'ii
sensibilit
la
moins
n'est
circonstances extrieures de
les
la
lutte
donner un
aux
formes
duisent
ell'royable
(ju'un
dsordre.
l'appel
Si
et cliez
la
corruption
ninic
moyens de
coup,
prendre
sible
vl l'intrigue,
dillrcnce individuelle un
Si tous les
de
la
abattue.
la
la
se
tension, la concur-
champ d'ambition
centupl.
tarirait-il
fiute
do savoir o
tre,
le
du
se
pouvoir
L'aspiration
l'galit n'apparatra
l'acheminement
la
bride
pas pour ce
fraternit,
mais
il
qu'elle devrait
plupart de
Idrganisation,
s'il
il
l'galit
peut-tre
mais
gouvernemental,
en
du mal, non
et
lise.
de
t\o
les
<|iriiilie
iiitricutcnicnt, ol captiblc
considration du bien
la
institutions '(alilaires,
(|U<'
fnriil>
la
]>ai-
rcs[)rit osl
di'icider
sfi
soil
(|ui
MON
permuter leur
le
rle.
Et
comme
le
premier
il
murs, entre
le
le
CON.'5<^UENCt>
dsairoi
intellectuel,
mires elles-mmes,
le
UUOii.
L)h
480
la
la lutte
de
la
la
la justifcation
cela est
comme de
des
il
faut
rapports de l'homme et de
libres;
femme
la
l'ouvrier et
soit
diminuant
en persuadant aux
les
occasions de conflit,
impuissante
cet
gard
la
I<i
n'est pas
de
la
beaucoup
cependant
domine
type
le
l'du-
commun
exemples
et les
obligatoire.
formules auxquelles
On
du tirage au
remplissent un
une
procdure
mme purement
son autorit
l'institution grec([ue
les citoyens qui
elle attache
minimum de
une
cit
si
parmi
conditions n-
d'hommes vraiment
trs suprieure
aux comptitions,
intellectuelles, et au principe,
un peu
illu-
cense donne au plus digne. Le concours, depuis les modestes compositions des coliers jusiju'aux agrgations
la lutte
pour
la vie.
qu'il
la liste
cd humain
Elle est
et intellectuel.
La nature ne
le
un pro-
connat pas.
un concours permanent.
31
LA DlSSIJl.UnoN.
/i8({
ainsi
comprise rsulte
formule
eux. Si
mol
le
fralernit,
(ju'ils
diins le
mme
langage
coiiriint,
im-
l'autre
ressort phy-
le dsir,
ressort moral de
le
fraternit.
la
cherche
tirer
rend,
(l'est
le
meilleur
parti
chacun y
des services
possible
la
la
([u'il
clbre
mme. De
au
ou
siologiipie
la vie
de
lu
ressend)lent entre
se
de charit et d'amour,
pour d-
ressenildcnt autant
qui leur
fiatcriMt, qui
la
Ia's naturalistes,
forte
de
et
respect.
Au
lit,
rpte
l'tre
je
qui permet
presque se confondre:
demum
Eadem
velle
faisant
lui
se
voir,
par
rappiocher et
sentiment
comme
chrtien et
moderne
hommes.
de
de leur ga-
le fait
Il
l'a
magnifiquement tendu
s'aflfranchir
effet,
esprit
tous les
la possibilit
et,
par
la,
des tres
COX.SQUENCE.S DE DUOIT
la
nature et qui
par
la lutte,
stitution
les
Nous tenons
sentiment
du principe contraire,
hommes
de
la vie sociale,
suivant l'obser-
fait
([ui
poussire
'.
1G2. Par
la
socit,
Ils
l,
hommes
chasse du bonheur.
pour
O
le
coup sr
la
aller,
chacun
le
la
leur
ii
truuverunt-ils?
Dans
Cette manire
question normative
la
morale
ii
chercher
donne
mi
la
est
un jour
*!l'
le
des inconv-
manire,
tlouceur
si
nire de poser
reux.
la
de se montrer dans
de ce
sa racine, le principe
mme
sub-
et la
convergence
la
dans
ainsi,
exquis et puissant
de
solidarit physiologi(jue
la
dissolution
la
la
487
la
sanction
et
la
plus immdiate.
Klle com-
hommes
sommes pas
Pour
du monde
tre heureux,
prtent un peu
et
il
mme
que
et les
meilleurs des
faut
les
tau-
l'intelligibilit
l'arbre
que
le
vnements matriels
s'y
1.
parfaits
que
la vie
ou
la
mort ne viennent
i8S
I.\
|):is
lions
fiitit
.s('>|Kir(M'
trop
nos
<l
iMinilli'
nous entourent,
rclutions
du bien
(^loigni'S
de ceux
riMiirrlr
t>iit(,s
rn<'Mr(> qiK*
iiotn'
L)1.S:>(JLL"H(N.
hahltuclIeH,
forinent
(|ui
ne soient pas
Il
%'oir
sans (MK*
les
rexeinple, et par
mme
en ceilains cas,
conditions
IfS
plisseinent du devoir
proportion
mme
n<'
de dfendre,
itab-s ncessaires
infaillible
ii
il
tat
ne
la
ii
disso-
ainsi sa volont
le
s'il
le seul
n'y a
Il
du bonbeiir. Mais
lution
laccom-
ii
la
par
la
dans
l'atteindre
monde autour de
donc
De
plus
11
peuvent
le
tiellement
agit
mme
procurer
la
le
des choses,
hommes,
les dispositions
par les
il
est
al'ranchit par-
la
Il
il
mmes
rsultat.
ne peut videmment
satisfaite.
l'gard
soi
la
la
douceur,
les
l'intel-
et cela,
Il
va
qu'on
lui
donne dans
la
lutte
pour
la vie
Oignez
vilain,
CONSQUENCES DE DHUIT
il
vous poindra.
489
fait
que
la
force sera
l'volution, et par
mal.
et
cet
les plus
esprit
mrite,
hommes,
moins ennemis
le
et
par cnsquent
bi<'n
nous
n'est
(|u'ii
de l'accrotre, aussi
lacile,
de
source
si
donne
lors
la
Ce
allermir
et
consquent d'entretenir
se joint
communment
de vertu.
FIN.
a celles
pas
cette
toujours
ide de
de perfection et
ms
TAiJLi-:
MAT1KIU:S
AVAST-I'RDI'OS
CiiAPiruE riiEMiKu.
CiiAi-. II.
CiiAi'.
III
La
vil-
l't
7a
73
lo4
lu >if
(lu
(lissolulion
it
....
iiidiviiiii.
Sa dissolution
Chai-. IV.
Dfinitions.
Dissolution mcanique
Dissolution physiologique.
Evolution
Sa
mort
l'onction iu(*nlalt*.
ia3
e( gnral ion..
Dissolution psychologique.
1G7
167
l'rinci[>('!.
CiiAi".
^^t
Prouve pour
linlelligoncfl.
178
Prouve |>our
la nioralit'
ai4
ProiiNo jiou!
N.
a33
art
Dissolution
a53
sociale
La nitliodo
La
division
aj4
du
travail.
378
397
Consquences de
Nature de
la qu('sli(n
Dualisme dans
les
Dualisme dans
Ihommo
choses
3'|3
363
fait
303
3ii
373
383
3y8
TMn.i; l>l> M
','.)2
Cil
AI'
Ml
(U
II
\ix
Consquences de droit
!'i'iii(|>cs lin
|iliiixir
iji-
\tX
la i>aiit<
chec de lY'volulion
I..'i
ilidsolution,
Hscrxrs
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|)riiif"i|f
rniicliisiDrii*
CHARTRFS.
ilirrclfiir
:
de
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la \\e wxiulr
\'n)
ERRATA
Page 107,
ligiK-
17,
39i
397
27
409
JO
426
260
au lieu de
leur, lise
sa.
(le
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lisez:
la.
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