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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS

CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE EDUCAO
CURSO DE PEDAGOGIA

CUSTDIO BENJAMIN DA SILVA

O PROCESSO DE IMPLANTAO DA ESCOLA INDIGENA BANIWA

PARAATTANA, DE CASTELO BRANCO /AM: EDUCAO ESCOLAR BANIWA

So Carlos
Maio de 2013

O PROCESSO DE IMPLANTAO DA ESCOLA INDIGENA BANIWA

PARAATTANA, DE CASTELO BRANCO/AM : EDUCAO
ESCOLAR BANIWA

TRABALHO DE CONCLUSO DO CURSO

PARA
OBTENO
DE
GRAU
DE
LICENCIATURA EM PEDAGOGIA NA
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO
CARLOS-UFSCar, SP
Orientadora: Profa. Clarice Cohn

SO CARLOS, MAIO DE 2013

Resumo
Este trabalho de TCC aborda o processo de implantao da Escola Paraattana, da
comunidade de Castelo Branco Mdio Iana II. Com intuito de

contribuir para o

reconhecimento de uma conquista das lideranas Baniwa do Mdio Iana II no contexto de

educao escolar. Por meio desta pesquisa ser possvel coletar os documentos

de

construo da Escola Paraattana para divulgar esta iniciativa e onde a organizao Indgena
representativa foi fundamental

na construo de novo modelo de educao escolar e

levando em contas a Escola Modelo Baniwa, tambm conhecida como Pamali), e os

fundamentos de educao escolar Baniwa do Alto Rio Negro no Municpio de So Gabriel
da Cacheoira/AM

Palavras chaves - Baniwa- Educao escolar movimento indgena educao escolar

indgena.

Introduo

Neste trabalho de monografia pretendo investigar o processo de implantao da

escola Indgena Baniwa Paraattana - EIBP, tendo em vista contribuir para o reconhecimento
histrico de uma conquista realizado pelas lideranas Baniwa no contexto de educao
escolar. A proposta desta pesquisa surgiu da necessidade de coletar os documentos de
construo da escola Paraattana para divulgar esta histria, e para este material servir de
apoio na elaborao e sistematizao do Projeto Poltico Pedaggico (PPP) futuro da
escola. Tambm pretendo averiguar e mostrar como foi fundamental as associaes
representativas Baniwa assumirem a responsabilidade de construir uma poltica de
educao escolar prpria, tendo como referncia a Escola Indgena Baniwa e Coripaco
(EIBP, Escola Modelo Baniwa, tambm conhecida como Pamali), mas levando em conta
os fundamentos de educao Baniwa. Para Weigel (2003:5), a referncia a esse processo
feita para destacar a criao de espao de educao dos Baniwa atravs da implantao dos

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colgios salesianos , das escolinhas, de cursos e mesmo das associaes indgenas. Da
podemos entender que chegada da escola nas aldeia Baniwa historicamente foi trazida
pelos missionrios catlicos e evanglicos em parcerias com o governo local. Atualmente
esta concepo de modelo escolar est mudada e a responsabilidade de gesto administrava
escolar indgena passou ser responsabilidade das comunidades indgenas com pareceria
com a Secretria municipal de educao escolar de So Gabriel da Cachoeira;
Outras questes que pretendo entender melhor so a relao que existe entre as
comunidades Baniwa e educao escolar, tambm analisar como a escola se relaciona com
as instituies governamentais e no-governamentais (OnGs) que trabalham com educao
escolar no municpio de So Gabriel da Cachoeira. Ao concluir, pretendo mostrar as
prticas pedaggicas desenvolvidas na organizao interna da escola Paraattana, e apontar
os desafios que perpassam o contexto ao tentar consolidar esta nova poltica educao
escolar diferenciada.

2. Justificativa

Os anos 2000- 2008 foram de acelerao de criao das escolas indgenas de

ensino de fundamental no Rio Iana. Mas s aconteceu depois que se concretizou a poltica
de construo de Projeto Piloto de educao escolar Baniwa Escola Baniwa e Coripaco
EIBC- Pamaali na regio.
O problema aqui procurar escrever e registrar como se deu a origem da criao da
escola Paraattana em pareceria com a Secretaria Municipal de Educao nos perodos de
2004-2006. At porque, esta escola no foi valorizada no ponto de vista acadmico nem
est divulgada como outras escolas modelo que trouxeram uma nova concepo de poltica
de educao escolar do Rio Negro/AM. Pretendo mostrar como se constituiu esta escola
como instituio de ensino, que surgiu para suprir a necessidade da demanda educacional
de cinco comunidades indgenas Baniwa do Mdio Iana II. A criao da Escola Piloto ou
Escola Pamali, no Rio Iana e seus afluentes teve impacto muito forte nas comunidades
indgenas do Rio Negro, e tambm mudou o discurso de educao escolar introduzido e
mantido pelo Estado na regio durante vrios sculos.

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Inicialmente as escolas instaladas nas comunidades indgenas do Rio Negro eram
denominadas escolas rurais embasadas no contexto catequtico. Como afirma Flora
Calbazar (2012 :29), para efetuar o trabalho de catequese, educao e civilizao dos ndios
do Alto Rio Negro, os missionrios instalaram internatos escolares nos primeiros rios
tributrios do Rio Negro na dcada de 1950, e as escolas em regime de inernato eram
asseguradas pelo Estado brasileiro. Nas comunidades Baniwa foi um tanto diferente do que
aconteceu com as outras comunidades indgenas vizinhas do Rio Negro,porque a educao
escolar foi marcada pela chegada da missionria evanglica Sofia Muller no Rio Iana, o
que considerado pelos Baniwa como o incio de sua educao escolar na dcada de 1940.
Esta missionria americana passava uma semana em cada comunidade Baniwa
brasileira ensinando-os a ler e escrever; segundo meu pai conta, ela alfabetizava para que os
Baniwa pudessem escrever e ler a bblia. Na mesma poca, houve expanso de implantao
das igrejas e consagrao de algumas pessoas para exercerem as funes de ancio e
dicono (pastor evanglico) nas comunidades Baniwa. Segundo Flora Cabalzar (2012 :31)
na dcada de 1980, os salesianos continuavam sendo os nicos a manter educao escolar
nos rios Negro. Ou seja, embora houvesse iniciativas dos evanglicos, apenas as escolas
salesianos eram reconhecidas pelo Estado, que mantinha parceria com a Igreja Catlica.
S foi possvel mudar esta poltica de educao escolar quando surgiu a Federao
das Organizaes Indgenas do Rio Negro (FOIRN) em 1987 1, e esta instituio
representativa, poltica e social que rene 23 povos indgenas do Rio Negro colocou em
cheque a educao escolar existente. Posteriormente, com o apoio financeiro da Rainforest
Foudantion da Noruega (RFN) e da Campanha dos Estudantes secundaristas noruegueses Operao Um Dia de Trabalho (OD) se iniciou a implantao da escola piloto Pamali,
para os Baniwa, e outras duas na regio, que tiveram assessoria pedaggica e apoio
logstico do Instituto Socioambiental (ISA), que mantm um escritrio em So Gabriel da
Cachoeira e contratou equipes tcnicas para assessorar estas escolas.
O projeto educacional implantado pelo movimento indgena atravs da FOIRN veio
diferenciar o modelo de educao escolar tradicional introduzida no Rio Negro. Para os
Baniwa, sua organizao representativa, a OIBI, realizou entre 1996 a 1999 grandes
encontros de educao escolar, que resultaram na criao e implantao da Escola Baniwa e
1

Veja o site http://www.foirn.org.br/.

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Coripaco (EIBC), que foi financiada por este convnio e assessorada por estas equipes.
Assim, as escolas no eram apenas as gerenciadas pelo estado brasileiro em parceria com a
igreja Catlica, e hoje a gesto de responsabilidade de professores e das comunidades
Baniwa.
Escola indgena e educao diferenciada assumem principalmente
um sentido de cobranas de respeito aos direitos das comunidades
baniwa e coripaco de gerir seus processos escolares (Cabalzar,
2012: 237)
Definiu-se como o tema de pesquisa o processo de implantao da Escola
Paraattana na Comunidade Castelo Branco, no Mdio Iana II, e, alm do exame de
documentao histrica, pretendo abordar como foi fundamental a funo do movimento
indgena no contexto de implantao da educao escolar indgena diferenciada no noroeste
do Amazonas, em especial no interior do municpio de So Gabriel da Cachoeira/AM.

3. Delimitao do problema
Entre outras escolas indgenas municipais de ensino fundamental implantadas
ultimamente na regio do Rio Iana II, decidi contextualizar a criao da Escola Paraattana
da minha aldeia, Castelo Branco, no intuito de analisar os documentos e o projeto
educacional que resultou na criao da Escola. Isto relevante na medida em que esta
escola surgiu pela iniciativa e pelos esforos das lideranas, dos estudantes, pais, mes e
dos professores indgenas do Mdio Iana, em parceria com a Secretaria Municipal de
Educao de So Gabriel da Cachoeira/AM, quando, como citei anteriormente, se
concretizou o novo discurso de modelo de educao escolar no nvel municipal e foi posto
nas prticas dessas polticas de expanso de ensino nas aldeias indgenas. Isto foi feito em
virtude do apoio e incentivo da irm Edilucia Freitas, secretria de educao de So Gabriel
na gesto 2004-2008.
Como eu fui um dos atores dessa iniciativa pretendo escrever esta histria para
quando retornar da universidade minha aldeia mostrar s lideranas, pais, mes e
estudantes indgenas envolvidos no processo da criao da Escola Paraattana. Esta

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histria vai ficar como resultado de mobilizaes sociais e polticas de cincos comunidades
indgenas: Nazar, Castelo Branco, Ambaba, Belm e Taiau Cachoeira no Mdio Iana
II.

4. Objetivos

Debater o tipo de formao que o povo Baniwa quer dar aos jovens e porque a
escola tem sido o meio para fazer isto;
Debater o destino destes jovens quando se formam, e a formao adequada para
responder s demandas da comunidade;
Demonstrar e descrever como foi fundamental a organizao representativa e
poltica Baniwa na construo de uma poltica de educao escolar prpria;
Analisar a relao da Escola Paraattana com as comunidades indgenas envolvidas e
como os projetos de educao destas comunidades so ou no respondidas pela
escola;
Analisar as prticas pedaggicas e o objetivo geral da Educao Escolar no contexto
de Escola Paraattana;
Refletir sobre a educao escolar baniwa atual.

5. Referencial terico.
O contexto de educao escolar indgena Baniwa comeou na poca de instalaes
das misses religiosas em alguns pontos da regio do Iana, no perodo de contato com a
sociedade ocidental. Segundo Melgueiro Baniwa (2009: 19), o modelo de educao escolar
implantada nas aldeias era embasado nas prticas catequticas, com intuito de formar ndios
bons Cristos e bons cidados.

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Para Valeria Weigel (2003), a referncia a esse processo feita para descartar a
criao de espao de educao dos Baniwa atravs da implantao dos colgios salesianos,
das escolinhas, de cursos e mesmo das associaes Indgenas. Apesar de haver crticas e
questionamentos sobre o modelo de educao escolar implantada pelos missionrios
catlicos e evanglicos em algumas aldeias indgenas, quem concluiu o ensino
fundamental, mdio e superior, foram os primeiros protagonistas que comearam a pensar e
discutir um novo modelo de educao escolar diferenciada para comunidades indgenas.
Gersem Luciano (2011: 41) fala que o acesso educao escolar tem sido uma das
bandeiras de lutas dos povos indgenas do Brasil nas ltimas dcadas. O modelo de
educao escolar introduzida nas aldeias indgenas do Brasil no perodo colonial imposto s
culturas dos povos indgenas visto como integracionista, autoritrio, etnocntrico e
assimilacionista. Na dcada 70, surge nova proposta de educao escolar indgena
intercultural, bilnge e diferenciada, contrariando a concepo de escola colonizadora e
tradicional. A constituio Federal de 1988 fortaleceu a poltica de educao escolar
indgena, pautada em nvel nacional pelos rgos das polticas indigenista no Brasil. Para
Gersem Luciano (2011: ) a Constituio superou a viso equivocada da incapacidade
indgena, fundamentada nos princpios jurdicos da tutela, concedido pelo Estado. E afirma
que a Constituio Federal promulgada em 1988 assegura a garantia dos direitos indgenas
reconhecerem suas culturas, costumes, tradies, lnguas, organizaes sociais e crenas.
[ COHN 2005]
Na dcada 80 os povos indgenas do Rio Negro comearam a se organizar
politicamente para lutar por seus direitos assegurados nas leis nacionais e internacionais.
Em 1987, foi criada a Federao das Organizaes Indgenas do Rio Negro (FOIRN), QUE
hoje congrega mais de 60 organizaes de bases afiliadas, representativas dos povos
indgenas da Regio do Alto Rio Negro, inclusive os Baniwa, compreendendo os
municpios de So Gabriel da Cachoeira, Barcelos e Santa Isabel do Rio Negro (AM).
O objetivo central lutar em defesa dos direitos dos povos indgenas dessa regio,
nas questes de demarcao de terras, educao, sade e alternativas econmicas. So 23
povos indgenas que habitam esta regio, 35 mil pessoas, 700 comunidades indgenas das
etnias Tukano, Desana, Kubeo, Wanana, Tuyuka, Piratapuia, Miriti-Tapuia, Arapaso,
Karapan, Bar, Baniwa, Koripako, Siriano, Makuna, Baniwa, Kuripako, Bar, Werekena,

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Tariana, Hupda, Yuhupde, Dow, Nadob e Yanomami, pertencentes s famlias lingsticas
Tukano, Aruak, Maku e Yanomami, que somam 10% do total da populao indgena do
pas.
O povo indgena Baniwa comeou a discutir a proposta de educao escolar atravs
de uma organizao representativa poltica, a Organizao Indgena da Bacia do IanaOIBI-, criada em junho de 1992, na coordenao de grandes lideranas Baniwa na poca,
os dois irmos o Bonifacio Jos e o Andr Fernando, ambos recm-retornados da formao
escolar em Manaus. Segunda Cabalzar (2012:67), quando da demarcao fsica da Terra
Indgena Rio Negro, onde est o Rio Iana, e da sua homologao em 1998, os Baniwa j
tinham realizado duas grandes assemblias de educao escolar Baniwa e Coripaco, e
nestes encontros discutiu-se uma nova proposta de educao escolar prpria. Em um trecho
da fala do Andr em entrevista para esta autora (Cabalzar 2012: 67), ele diz que os baniwa
criaram a prpria escola, Escola Pamali, que foi um grande avano e teve um enorme
impacto no contexto de educao escolar indgena do municpio de So Gabriel
Cachoeira/AM. Depois disso foi possvel a criao de escolas indgenas na regio, o que
nunca havia acontecido antes.
Depois de criao da Escola Modelo a Escola Pamaali, na regio do Iana, houve
acelerao das criaes de outras escolas de ensino fundamental completo no Iana, j
reconhecidas pelo Municpio como Escolas Indgenas. Lase Lopes (2011: 59) diz que, de
1992 a 2000, a proposta de educao escolar diferenciada foi assumida pelo movimento
indgena baniwa (OIBI), e afirma que atualmente existem 33 escolas indgenas Baniwa de
primeiro segmento de ensino fundamental, sendo que 17 delas atendem o ensino
fundamental e 7 escolas de ensino Mdio. A maioria das escolas Baniwa se organizam de
acordo com seus PPPs, ou especificidades culturais, polticas, sociais, costumes, tradies e
crenas de cada aldeia, com o nico objetivo de formar cidados Baniwa e Coripaco
voltados para ao e responsabilidade de trabalhos nas suas comunidades e sendo
tambm protagonistas nos desenvolvimentos social, cultural, polticas e econmica.
Para Cohn (2005) educao escolar indgena hoje pautada no Referencial
Curricular Nacional para as Escolas Indgenas RCNEI - que se baseia no pressuposto da
educao diferenciada no que este implica o respeito diversidade cultural e lingstica das
comunidades indgenas, assim como a construo diferenciada do currculo e do calendrio

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escolar de acordo com as especificidades locais e a gesto indgena. Para Veigel (2003) na
interpretao sobre a implantao da educao escolar na regio do rio Iana, tem sido
enfatizado seu carter de instrumento de imposio da cultura ocidental, mediando, pela
foras das idias e da pedagogia, a de destruio da identidade tnica e a assimilao do
Baniwa sociedade nacional.
Educao escolar dos Baniwa ps de educao integracionista tornou-se uma
educao escolar bem participativo e comunitrio, e
necessidade de todas

comunidades indgenas.

tem sido como demanda ou

Para Judite (2007:224) ter ensino

fundamental completo na regio tornou-se uma necessidade para os Baniwa e Coripaco

para que os estudantes pudessem dar continuidades aos seus estudos aps de quarta series,
concluda nas escolas municipais das comunidades, diminuindo o xodo de muitas famlias
para So Gabriel da Cachoeira, e at mesmo para Manaus e em busca de estudos para os
filhos. Por tanto a discusso de novo modelo de escolas na regio no foi apenas dos
Baniwa, mas sim de todos os 23 povos do Rio Negro como afirma o Luciano:
Escolas-piloto so modelos experimentais de escolas comunitrias ou
tnicas que visam superar os modelos tradicionais de escolas
missionrias e estatais implantadas na regio h quase um sculo. Foram
desenvolvidas desde o ano de 2000 pelas organizaes indgenas locais
com apoio da FOIRN e do Instituto Socioambiental (ISA) e inicialmente
com apoio financeiro da cooperao internacional e mais recentemente
do poder publico local nacional (2011:79).

Foi a poca em que houve epidemia de criao de varias escolas nas comunidades
indgenas do Alto Rio Negro e inclusive nas comunidades Baniwa. Podemos lembrar que
no passado houve perodo em que instalaram as igrejas evanglicas na regio do Iana,
ultimamente as escolas tem sido parecido igual a construes das igrejas nas comunidades
indgenas. Para D, Anjelis (1999:20) afirma que vemos reacender-se pelo Brasil afora
uma marcha de cunho positivista, cheia de esperana em um progresso inexorvel da
humanidade pela razo, cujo templo a implantar-se em toda e qualquer aldeia a
escola.
De grande partes dessas materiais necessrios para realizao deste trabalho de TCC,
j foram coletados no decorrer da minha pesquisa de Iniciao Cientifica realizados nos

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perodos de 2010 a 2012, realizando viagens de idas e voltas s comunidades indgenas
Baniwa e alm de participar encontros,seminrios, assemblias e demais eventos realizados
pela Secretaria Municipal de educao, Instituto Socioambienta-ISA, Fundao Nacional
do ndio- FUNAI, Federao das Organizaes Indgena do Rio Negro-FOIRN, Associao
dos Professores Indgenas do Alto Rio Negro-APIAN, de So Gabriel da Cachoeira/AM.
e tambm participei os encontros e os seminrios de educao escolar indgena realizada
aqui na Universidade Federal de So Carlos pela equipe de projeto de Observatrio de
Educao Escolar Indgena e participei I seminrio de Territrio Etnoeducacional indgena
do Mdio Xingu em Altamira- PA. Farei analises destes materiais como tambm poderei
analisar atas, relatrios e os projetos da Unio das Naes Indgenas Baniwa- UNIB,
associao proponente de projeto de construo da Escola Paraattana.
6. Metodologia
Para demonstrar como foi fundamental a articulao sociocultural e poltica dos
para a criao da Escola Paraattana /AM, e discutir como esta responde s demandas das
comunidades que dela fazem parte, alm de fazer levantamento de documentos relativos
criao desta escola, irei tambm fazer entrevistas com os pais, mes, lideranas, alunos,
ex-alunos e os professores Baniwa que j trabalharam nesta escola. Tambm pretendo
utilizar materiais da minha pesquisa no Projeto de Iniciao Cientifica de Projeto do
Observatrio de Educao Escolar Indgena OEEI, na Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior- CAPES/ Departamento de Cincias Sociais e Programa de
Antropologia Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social, na Universidade
Federal de So Carlos. Utilizarei tambm relatrios, atas e projetos de Associao da Unio
das Naes Indgenas do Mdio Iana- UNIB e dos materiais produzidos pelos alunos
indgenas baniwa da Escola Paraattana.
Para Ronie e Gundani (2009), a pesquisa documental e a pesquisa bibliogrfica tm
o documento como objeto de investigao. No entanto, o conceito de documento ultrapassa
a ideia de textos escritos e/ou impressos. O documento como fonte de pesquisa pode ser
escrito e no escrito, tais como filmes, vdeos, slides, fotografias ou psteres.
Esta pesquisa documental ir trabalhar mais nos textos escritos, alm de

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priorizar as entrevistas; tambm farei as leituras tericas que discorrem sobre o
contexto de educao escolar indgena e, especificamente, o contexto educao
escolar Baniwa, do Rio Negro no Municpio de So Gabriel da Cachoeira/AM.
Para isso, irei:
Fazer levantamentos de documentaes da criao da escola, como atas, relatrios,
ofcios e projeto de educao escolar de criao da Escola Paraatana.
Pesquisar e analisar os recortes tericos que discorrem sobre educao escolar
Indgena no Brasil e educao escolar dos Baniwa.
Fazer um levantamento e mapeamento das parecerias institucionais da Escola
Paraattana com as organizaes governamentais e ONGs que trabalhem no projeto
de educao das comunidades do Rio Iana.
Como esta pesquisa est sendo realizada junto a uma equipe de pesquisadores........, esta
anlise ganha um teor comparativo com vrias outras experincias escolares indgenas
no pas. Portanto, alm de podermos, com esta pesquisa,

compreender melhor o

contexto de criao e o funcionamento atual da escola Paraatana, em relao a suas

prticas pedaggicas e s demandas das comunidades, poderemos ainda contextualizla no quadro das experincias escolares atuais dos Baniwa, e, mais genericamente, na
situao da educao escolar indgena no Brasil contemporneo.

7. Cronograma de atividades
CRONOGRAMA DE ATIVIDADES
Prazo
Abril Maio Junho Julho Agosto SetembroOutubroNovembro Dezembro
(semanas)
Atividades
Comunicao
X
do orientador
Elaborao
X
do projeto do
TCC
Entrega
de
X
Introduo e
Primeiro
Captulo

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Reviso do
trabalho
Redao dos
demais
captulos
Entrega
do
Trabalho de
Concluso de
Curso
(verso final)
Apresentao
pblica

X
X

X
X

8. Referncias Bibliogrficas

COHN, C. Antropologia da Criana. 1. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,

v. 1. 58 p.; 2005.
GRUPION, ILuiz Donizetti Benzi.

(2008). Olhar longe,

porque

futuro longe: cultura, escola e professores indgenas no

Brasil. Tese, Universidade de So Paulo, USP.

Para Jackson Ronie, Cristvo e, Joel Felipe Guindani na Revista Brasileira de Histria &
Cincias Sociais (2009).
Cabalzar, Flora, Dias.

Educao Escolar Indgena do Rio Negro- 1998-2011Editora:

Instituto Socioambiental e FOIRN.

Melgueiro, Edlson Martns. 2009. Sobre a natureza, expresso formal e escopo da
classificao Lingustica das entidades na concepo do mundo dos BanwaMayetaBanwa ita tamuserukatanheengarupimaaikwewataruakirupi. 105 p. Dissertao
(Mestrado em Lingustica) Universidade de Braslia, Instituto de Letras, Departamento de
Lingustica, Portugus e Lnguas Clssicas, Programa de Ps-Graduao em Lingustica.

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Luciano, Gersem Jos dos Santos. "Educao para manejo e domesticao do mundo entre
a escola ideal ea escola real: os dilemas da educao escolar indgena no Alto Rio Negro."
(2012).
Wilma ,DAngelis, da Rocha, "Contra a ditadura da escola."(1999)