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Liturgia del Grado de Aprendiz del R:.E:.A:.A:., Edicin Oficial G:.L:.P:. 2004 e:.v:. Pag. 47.
discernir entre lo que es y lo que parece. El sentido del viaje desde occidente (el dominio inferior,
cuerpo, aparente oscuridad) hacia oriente (el dominio superior) por el sur (camino plagado de
voces que lo invitan a desistir) y luego volviendo por el norte, nos indica que el adepto (o iniciado)
luego de someter su estado ms burdo descubre en s mismo la verdadera luz (representada por su
llegada a oriente) pero an no es capaz de sostenerla (la luz) y debe regresar a occidente. Pero este
retorno no es un retroceso ya que en este estado el adepto conoce claramente su objetivo y ha
dado un primer gran paso hacia su propio perfeccionamiento. Tambin simboliza el triunfo sobre
los factores externos, sobre la naturaleza exterior.
El segundo viaje
es la imagen de los combates que el hombre virtuoso est obligado a sostener incesantemente,
para triunfar de los ataques del vicio. Habis recibido una triple ablucin, para purificar vuestro
cuerpo, como la virtud debe purificar vuestra alma. 2
Simboliza la segunda prueba, el dominio de la mente o de las ideas negativas representadas por los
sonidos ininteligibles (choque de espadas) que en nuestra precepcin aparecen como obstculos y
nos conducen a conclusiones errneas. Es la purificacin de la mente y de la imaginacin en cuanto
a sus errores y defectos. Es la lucha individual consigo mismo para dominar los enredos de la
mente. Tambin simboliza el triunfo sobre los factores internos, sobre uno mismo, sobre la
naturaleza interior.
El tercer viaje
Recipiendario, ste viaje lo habis hecho ya sin dificultades; las llamas por las que habis pasado,
son el complemento de vuestra purificacin. Que vuestro corazn se inflame con el amor de vuestros
semejantes; que la caridad presida vuestras palabras y vuestras acciones y no olvidis jams los
sublimes preceptos de la moral universal 3
Simboliza la tercera y ltima prueba, ya liberado de las pasiones y de las trampas de la mente, el
adepto se hace consciente del poder infinito que mora en l y se somete a la purificacin del fuego.
El fuego representa el amor infinito, libre de todo deseo y este (amor a la humanidad) es lo nico
que permite al adepto aceptar su propio poder y trasponer los lmites de la ilusin (esto es la falsa
idea de la separacin entre el mundo fsico y el divino). Tambin simboliza el triunfo de la humildad
sobre el ego y la aceptacin incondicional del adepto a la realizacin de la gran obra.
V..M.., he cumplido.
Q..H.. Tael Benavente A., M..M..
R..L..S.. Monitor Huscar N162
Vall.. de Lima, Oriente del Per
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Liturgia del Grado de Aprendiz del R:.E:.A:.A:., Edicin Oficial G:.L:.P:. 2004 e:.v:. Pag. 48.
Liturgia del Grado de Aprendiz del R:.E:.A:.A:., Edicin Oficial G:.L:.P:. 2004 e:.v:. Pag. 50.