Catequesis de S.

S Francisco,
11 de noviembre de 2015

HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO

IGLESIA DEL SALVADOR
TOLEDO -

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

ONICIN INICIAL

El cristianismo tiene una especial vocacin a la convivialidad, todos lo saben.

El Seor Jess enseaba de buena gana en la mesa, y algunas veces
representaba el Reino de Dios como un banquete festivo. Jess tambin escogi
el lugar para juntarse a comer para entregar a sus discpulos su testamento
espiritual lo hizo durante la cena concentrado en el gesto memorial de su
sacrificio: entrega de su cuerpo y de su sangre como alimento y bebida de
salvacin, que nutren el amor verdadero y duradero. (S.S. Francisco)
En torno a la mesa del altar donde se renueva cada da la entrega y el don de
Jess, nos reunimos hoy para adorarlo presente en el Sacramento de su
Amor. Al contemplarlo reconocemos que es l que nos renen como
miembros de su misma familia, la Iglesia, y nos invita al amor fraterno.
***
Reconociendo a Jess como l que ha venido a unir lo que el odio y el pecado
dividan, a derribar el muro que nos separada de Dios, como hermanos en l
los unos de los otros, cantamos:
MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.
OS PIDO PERDN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,
NO ESPERAN Y NO OS AMAN.
BREVE SILENCIO

OH SAGRADO BANQUETE
Bendita seas, Sabidura del Verbo Divino, que todo lo sabes y lo ordenas, y
sin embargo no sabas prepararnos una comida ms exquisita, que este
Santsimo Sacramento.
Bendito seas, oh Dios mo, que en tu inefable dulzura de amor os habis
transformado en este pan para drsenos como el ms dulce manjar.
Bendito seas, oh Dios mo, que has encerrado todos tus misterios en esta
humilde forma de pan terrenal.
Oh Pan celestial, gran Sacramento, os adoro y os alabo en todo momento.
Oh sagrado
banquete, en el
que se recibe al
mismo Cristo, se
renueva la
memoria de su
pasin, el alma
se llena de
gracia y se nos
da una prenda
de la gloria
futura

Oh Jess, t nos invitas a este sagrado banquete:

Para hablar con nosotros, que yo te escuche.
Para unirte con nosotros, que yo te ame.
Para unirnos unos con otros que yo sea caritativo.
Para consolarnos; s mi alegra.
Para curarnos; s mi medicina.
Para alimentarnos; s mi pan de cada da.
Oh Jess, aqu ests presente en la Eucarista: Como memorial perpetuo de
tu amor; pues dijiste "Haced esto en memoria de M".
Oh Jess, aqu ests presente en la Eucarista: Como un alimento, pues te
diste diciendo: "Tomad y comed"; porque "Yo Soy el pan de vida, Yo soy el
pan vivo que descend del cielo; el que viene a M no tendr hambre".
Oh Jess, aqu ests presente en la Eucarista: Como un compaero: "Estoy
con vosotros hasta la consumacin de los siglos".
Oh Jess, aqu ests presente en la Eucarista, Como una prenda de la gloria
eterna: "Quien comiere de este pan, vivir eternamente".
Oh Jess, aqu ests presente en la Eucarista para unirnos contigo: "Quien
come mi carne y bebe mi sangre mora en M y Yo en l".
Oh Jess, aqu ests presente en la Eucarista: Como un medio de unirnos
entre nosotros: los banquetes siempre unen. "Todos los que participamos
del mismo pan, aunque muchos, venimos a ser un solo pan, un solo cuerpo".

ectura del Santo Evangelio segn san Lucas 22, 7. 14-20

Lleg, pues, el da de los cimos, en que se deba sacrificar la
Pascua. Y envi a Pedro y a Juan, dicindoles: Id a prepararnos
la Pascua para que la comamos.
Cuando lleg la hora, se sent a la mesa y los apstoles con l y
les dijo: Ardientemente he deseado comer esta Pascua con
vosotros, antes de padecer, porque os digo que ya no la volver a comer
hasta que se cumpla en el reino de Dios. Y, tomando un cliz, despus de
pronunciar la accin de gracias, dijo: Tomad esto, repartidlo entre
vosotros; porque os digo que no beber desde ahora del fruto de la vid hasta
que venga el reino de Dios. Y, tomando pan, despus de pronunciar la
accin de gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que se
entrega por vosotros; haced esto en memoria ma. Despus de cenar, hizo
lo mismo con el cliz, diciendo: Este cliz es la nueva alianza en mi sangre,
que es derramada por vosotros.
Palabra de Dios. R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 11 de noviembre de 2015

Hoy reflexionaremos sobre una cualidad caracterstica de la vida familiar

que se aprende desde los primeros aos de vida: la convivialidad, es decir, la
actitud de compartir los bienes de la vida y ser felices de poderlo hacer.
Compartir y saber compartir es una virtud preciosa! Su smbolo, su icono,
es la familia reunida alrededor de la mesa domstica. Compartir los
alimentos y por lo tanto, adems de los alimentos, tambin los afectos, las
historias, los acontecimientos es una experiencia fundamental. Cuando
hay una fiesta, un cumpleaos, un aniversario, nos reunimos alrededor de la
mesa. En algunas culturas es habitual hacerlo tambin por el luto, para estar
cerca de quien se encuentra en el dolor por la prdida de un familiar.
La convivialidad es un termmetro seguro para medir la salud de las
relaciones: si en la familia hay algo que no va bien, o alguna herida
escondida, en la mesa se percibe inmediatamente. Una familia que no come
casi nunca junta, o en cuya mesa no se habla sino que se ve la televisin, o
el smartphone, es una familia poco familia. Cuando los hijos en la mesa
estn pegados al ordenador, al mvil, y no se escuchan entre ellos, esto no
es familia, es una pensin. ()
En esta perspectiva, podemos decir que la familia es de casa en la misa,
precisamente porque lleva a la Eucarista la propia experiencia de
convivialidad y la abre a la gracia de una convivialidad universal, del amor
de Dios por el mundo. Participando en la Eucarista, la familia es purificada
de la tentacin de cerrarse en s misma, fortalecida en el amor y en la
fidelidad, y extiende los confines de su fraternidad segn el corazn de
Cristo.
En nuestro tiempo, marcado por tantas cerrazones y tantos muros, la
convivialidad, generada por la familia y dilatada desde la Eucarista, se

convierte en una oportunidad crucial. La Eucarista y las familias que se

nutren de ella pueden vencer las cerrazones y construir puentes de acogida
y caridad. S, la Eucarista de una Iglesia de familias, capaces de restituir a la
comunidad la levadura dinmica de la convivialidad y la hospitalidad
recproca, es una escuela de inclusin humana que no teme confrontaciones! No existen pequeos, hurfanos, dbiles, indefensos, heridos y desilusionados, desesperados y abandonados, que la convivialidad eucarstica de
las familias no pueda nutrir, dar de comer, proteger y hospedar.
La memoria de las virtudes familiares nos ayuda a entender. Nosotros
mismos hemos conocido, y an conocemos, los milagros que pueden
suceder cuando una madre se preocupa, atiende y cuida a los hijos de los
dems, y no slo los suyos. Y adems: sabemos bien la fuerza que adquiere
un pueblo cuyos padres estn preparados para movilizarse con el fin de
proteger a los hijos de todos, porque consideran a los hijos un bien indiviso,
que estn felices y orgullosos de proteger.
Hoy muchos contextos sociales ponen obstculos a la convivialidad
familiar. Debemos encontrar el modo de recuperarla; en la mesa se habla, en
la mesa se escucha. Nada de silencio, ese silencio que no es el silencio de las
monjas de clausura, es el silencio del egosmo donde cada uno se dedica a lo
suyo, o la televisin o el ordenador y no se habla. Hay que recuperar esta
convivialidad familiar, adaptndola a los tiempos. La convivialidad parece
que se haya convertido en una cosa que se compra y se vende, pero as es
otra cosa. Y la nutricin no es siempre el smbolo de un justo compartir de
los bienes, capaz de llegar a quien no tiene ni pan ni afectos. En los pases
ricos se nos induce a gastar en una nutricin excesiva, y luego se nos induce
de nuevo para remediar el exceso. Y este negocio insensato desva nuestra
atencin del hambre verdadera, del cuerpo y del alma. Cuando no hay
convivialidad hay egosmo, cada uno piensa en s mismo. Sobre todo porque
la publicidad la ha reducido a una debilidad por las golosinas y a un deseo
de dulces. Mientras tanto, muchos hermanos y hermanas se quedan fuera de
la mesa. Es un poco vergonzoso!
Miremos el misterio del banquete eucarstico. El Seor entrega su cuerpo
y derrama su sangre por todos. De verdad no existe divisin que pueda
resistir a este sacrificio de comunin; slo la actitud de falsedad, de
complicidad con el mal puede excluir de l. Cualquier otra distancia no
puede resistir a la potencia indefensa de este pan partido y de este vino
derramado, sacramento del nico cuerpo del Seor. La alianza viva y vital de
las familias cristianas, que precede, sostiene y abraza en el dinamismo de su
hospitalidad las fatigas y las alegras cotidianas, coopera con la gracia de la
Eucarista, que es capaz de crear comunin siempre nueva con su fuerza
que incluye y que salva.
La familia cristiana mostrar precisamente de este modo, la amplitud de
su verdadero horizonte, que es el horizonte de la Iglesia Madre de todos los
hombres, de todos los abandonados y de los excluidos, en todos los
pueblos. Recemos para que esta convivialidad familiar pueda crecer y
madurar en el tiempo de gracia del prximo Jubileo de la Misericordia.

BENDICIN Y RESERVA