DESDE LA FILOGENESIS

Maestra en Ciencias de la Administracin

Introduccin a las Ciencias Humanas
Profesor: Alain Chanlat

Por: Daniel Buitrago
Universidad EAFIT
2011-II


Introduccin, La ptica de la multicomplementariedad
En la dimensin humana existen dos perpectivas para estudiar al hombre, desde la
especie humana, llamada filogentica, y desde el mbito individual del ser humano,
llamada ontogentica, es entonces que se puede tomar al ser humano como objeto
de estudio y a partir de ah se identifica como se construye en cuanto a sujeto
mediante un hilo conductor para hacer buena interdisciplinaridad y tomar una
posicin desde afuera teniendo en cuenta cuales son las preferencias
epistemolgicas y la relacin social, psquica y biolgico de la especie humana
y su desarrollo desde varias visiones del ser humano a descubrir, no desde una
posicin sino desde la ptica de la multicomplementariedad.
Los administradores muchas veces pueden llegar a cometer errores gracias a la falta
de experiencia al confiar excesivamente en las tcnicas administrativas, a las modas
sin tener en cuenta el contexto en el que se desarrolla, es por tanto que la
experiencia es un saber acumulado y por ello se convierte en una cualidad que no
se puede reemplazar. A sabiendas de esto, algunos administradores se niegan
generalmente a adoptar soluciones utpicas que rara vez responden a la
especificidad de las situaciones dadas.

Con esta actitud se generan muchos problemas, a las cuales se les buscan soluciones
inmediatas que al final siguen siendo abandonadas. Sin embargo, los dramticos
acontecimientos de estos ltimos aos se producen en una poca antes de la cual las
lites polticas y econmicas jams haban tenido un nivel tan alto de formacin. En
el transcurso de los ltimos treinta aos ha sido casi imposible llegar a un puesto
importante sin haber asistido a uno de los numerosos programas que ofrecen las
escuelas de ingenieros, o de administracin. En las empresas, se hace difcil actuar
sin obtener previamente la opinin de consultores profesionales. El poder de esta
tecnocracia triunfante obtiene su legitimidad del saber que se supone detenta y de
la formacin que ha recibido, particularmente en el campo de las ciencias
econmicas y administrativas.
El enfoque multicomplementarista, en tanto es capaz de reconciliar el saber y la
accin, ofrece al respecto perspectivas promisorias. Tiene ya una historia. En una
obra publicada en 1901, Henri Poincar recalca que un fenmeno puede prestarse a
varias explicaciones, cada una de ellas capaz a su modo de dilucidar el fenmeno
en cuestin.
A comienzos de 1927, Heinsenberg enuncia su principio de incertidumbre. Sus
estudios de microfsica le permiten percatarse de la imposibilidad de conocer
simultneamente, desde el mismo ngulo y con una precisin arbitrariamente dada,
la posicin y la velocidad de una partcula, aunque sea posible medirlas en el
transcurso de la misma experiencia. Poincar y Heisenberg pueden ser considerados
como les precursores del enfoque complementarista.
Desde Platn, la Sociedad occidental ha tendido a interesarse en la esencia y a
descuidar la comprensin de la accin: a privilegiar el conocimiento puro por
sobre los conocimientos prcticos. Sin embargo, una persona puede ser definida
tanto por lo que hace, como por lo que es. Tampoco basta saber para hacer algo bien.
As pues, un buen conocimiento de las disciplinas administrativas de ninguna
manera garantiza que en la prctica se las sepa utilizar. En el caso de la

administracin, no se trata de definir lo que sta es, sino de comprender mejor los
actos administrativos. Para Maurice Dufour:
... la finalidad de las ciencias prcticas es la accin. Ahora bien, la accin humana se
sita en el orden de lo particular; luego, no depende de lo necesario. Universal y
necesaria, as es la ley de la ciencia terica pura, pero particular y contingente
tampoco significa arbitraria.
Esta taxonoma de complementariedades no es limitativa ni exhaustiva. No obstante,
incluye la mayora de visiones que se asumen para constituir los diferentes saberes.
Por ms sucinto que sea, este esbozo de taxonoma de la multicomplementariedad
ayuda a decantar los problemas que los numerosos enfoques citados plantean en el
nivel del conocimiento y de la accin.
Ello permite tambin extraer los corolarios siguientes:
Un hecho considerado aisladamente no tiene significacin, esta se deduce del
sistema de explicacin en el que se sita.
Los diversos enfoques del conocimiento son, por lo general y es de lamentar
mutuamente excluyentes. Se definen casi siempre unos en oposicin a otros, y
mantienen entre s relaciones que, segn el caso, son complementarias o
antagnicas.
Todo fenmeno puede ser explicado de varias maneras que no pueden reducirse la
una a la otra. No hay una verdad absoluta slo existen verdades parciales
complementarias. No es siempre posible progresar por medio de sntesis sucesivas.
La multicomplementariedad no es ni ms ni menos que el reconocimiento de esta
complejidad en el conocimiento y en la accin. La estrechez de visin que casi
siempre tiene carta de ciudadana en los mbitos administrativos slo puede

desembocar en un anti-intelectualismo primario.

Sin embargo, la multicomplementariedad no es una panacea. Es tambin, un proceso
simplificador. En efecto, Sapir recuerda que:
No hay ms que decir una vez que se comprende claramente que el especialista en
ciencias humanas no se interesa en el ser humano sino en la ciencia, y que toda
ciencia tiene la veracidad destructiva del rito obsesivo. No nos hagamos ilusiones; el
sabio no puede decirnos sobre el ser humano nada que no sea expresable en funcin
de las definiciones y lo procesos verbales de su logos, bello dominio ferico que por
momentos recuerda que el ser humano es un organismo hecho de experiencias, pero
que nunca se entrega a la totalidad de dicha experiencia
En la actualidad con la presin para adoptar una visin interdisciplinaria, la reaccin,
es decir que sta no sirve para nada, en la accin es nulo. Las personas que adoptan
enfoques con un gran contenido interdisciplinario son los que torturan ya que se
vulnera al ser humano en la dimensin biolgica, fisiolgica, squica, y social. Sus
prcticas validan la interdisciplinariedad, sta no esta solamente en palabras, hay
efectos, si sabemos como funciona el ser humano en las dimensiones expuestas,
podemos conseguir ms fcilmente lo que queremos en los grupos humanos.
Cmo debemos adoptar esta multicomplementariedad en realidades o problemas
complejos, y en el gobierno de las personas, la hermenutica es necesaria y sta
necesita una aproximacin a saberes interdisciplinarios.
La interpretacin de Dufort sobre lo que es el ser humano: pude ser considerado
como un objeto de estudio o como un sujeto. El resultado de una de estas posturas
no produce la misma sociedad. A partir de ahora adoptaremos el ser humano como
un objeto de estudio y luego trataremos de descubrir como se construye como sujeto
humano.

Para trabajar la unicidad humana, vamos a trabajar la interpretacin, el maestro

chino dice no hemos esperado el nacimiento de las ciencias humanas para tener
interpretaciones, sino para llegar a otras fuentes de sentido con la sabidura,
Inspirarnos de la sabidura para dar sentido. No debemos olvidar que por encima de
las ciencias humanas hay una fuente de sabidura y hay una fuente de conocimiento a
travs de una experiencia espiritual. La multicomplementariedad incluye una
sabidura, en el sentido de la dimensin humana.
Orgenes y evolucin del hombre, El Bipedismo o el desarrollo del Cerebro?
En el rio de la vida son necesarias varias disciplinas para definir al ser humano, y
cada una tiene un valor agregado, y para comparar el comportamiento de diferente
culturas. Estudiamos al sujeto como un objeto con conocimientos concretos que nos
da explicaciones de conocimientos generales. Con la multidisciplinariedad se busca
llegar a la bsqueda del conocimiento desde las diferentes disciplinas, para lograr un
conocimiento ms complejo, como la definicin del hombre, la especificidad del ser
humano, su antropologa y la identidad de la especie humana.
Con el mtodo comparativo de tipo fisiolgico se conoce la identidad del ser humano,
es a partir de los fsiles encontrados en frica, Hadar, Etiopia y Tanzania que datan
de hace 3 millones de aos de antigedad, Lucy como punto de partida, el craneo del
australopitecus africanus del nio de Taung descubierto en 1924, entre otros
encontrados son suficientes referencias que respaldan a frica como la cuna de la
vida y dan fe de la evolucin de los homnidos gracias a las nuevos desafos que la
naturaleza les presentaba, se vean entonces obligados a adaptarse a las nuevas
condiciones o morir.
La adopcin de una postura erguida, liberaba la mano de la funcin locomotora y
permita el desarrollo de habilidades manipuladoras y prensbles, dejando asi la
mandbula esta ultima funcin a la mano, esta comenz a construir herramientas, y
con esto el cerebro continuo su desarrollo mas acelerado ahora gracias al bipedismo,

este cambio evolutivo dio una nueva expansin cerebral.

Cada especie del linaje homnido fue una criatura bien adaptada para desarrollar un
determinado tipo de vida, entre nuestro ancestros se encuentran en orden evolutivo,
El australopitecus dividido entre robustus, y africanus, homo habilis, homo erectus,
homo sapiens y finalmente homo sapiens sapiens; El tamao del cerebro del
australopitecus robustus era de 350 cm3 y el cerebro del Homo Sapiens de 1.450
cm3, uno de los elementos que inciden en el incremento del tamao del cerebro, fue
el bipedsmo, el cambio de la postura.
Uno de los elementos de nuestra originalidad son los pies antes que el uso de la
mano, el desarrollo de las habilidades de la mano es una consecuencia del bipedsmo,
El lenguaje es la consecuencia de la liberacin de espacio para el cerebro, es decir de
la combinacin del bipedsmo y del uso de la mano, de dio una capacidad mental
mayor y de gran inventiva y sociabilidad. Hace 36 aos se pensaba que la identidad
del hombre era el Homo Faber (el que usa la mano para fabricar herramientas), pero
luego se descubre que los animales tambin fabrican herramientas aunque la finura
en el uso de la mano es diferencia.
En la filogensis se estudia al sujeto como un objeto, desde el cdigo estructura
funcionamiento. Esto alimenta una visin ms compleja del ser humano o de
cualquier objeto que estudiamos. con los huesos encontramos toda nuestra
especificidad como humanos.

Gentica y evolucin, El cerebro y la relacin sistema nervioso-entorno.

A travs del desarrollo de la biologa, diferentes cientficos naturalistas y genetistas

han realizado sus aportes para explicar el desarrollo de poblaciones de individuos y
la forma cmo se transmiten caractersticas determinadas a lo largo de generaciones.

La gentica nos da fundamentos para explicar la herencia y entenderla un poco mas

la evolucin, existen uno momentos claves en esta busqueda, por ejemplo Charles
Darwin, con su argumento alrededor de 1838, el ambiente condiciona los
organismos para la reproduccin y su supervivencia, la explicacin de la diversidad
que se observa en la naturaleza se debe a las modificaciones acumuladas por la
evolucin a lo largo de las sucesivas generaciones; con Gregor Mendel, entre 1856 y
1863 estudio la herencia a travs de los guisantes, se ven cambios, y variaciones en
la especie y las posibilidades de expresar las caractersticas y por otro lado desafa la
creencia de la poca en la que los atributos de los seres vienen dados por efectos de
la mezcla de sangre de sus progenitores; finalmente el estadounidense Thomas
Morgan que estudio alrededor de 1910 las moscas del vinagre descubri los
cromosomas sexuales, los genes en los cromosomas y que estos, los cromosomas,
conservan la informacin gentica. Adems dijo que los cambios hereditarios se
mantienen generando mutaciones, sin mutacin no hay cambio.

ADN
Existen 2 tipo de cidos nucleicos el Acido Desoxiribunocleico (ADN) y Acido
Ribunocleico (ARN). El ADN descubierto alrededor de 1960 es una estructura de
doble lice que se encuentra en el ncleo de la clula y esta constituido por
nucletidos formando una cadena apareada con otra complementaria; El
apareamiento esta dado por 4 nucletidos denominadas Adenina (A), Guanina (G),
Timina (T), Citosina (C), que se complementa de la siguiente manera, A:T y G:C. El
ADN contiene la informacin para producir distintos tipos de clulas y asegurar que
las clulas adecuadas estn presentes en el momento que son requeridas. Adems
contiene los genes que permiten la sntesis de protenas que determinan las
caractersticas de cada individuo. en este proceso intervienen las molculas
intermediaria llamadas ARN estas son, ARN mensajero, ARN Ribosomal y ARN
Transferencia, encargados completar la sntesis de protenas.

Sntesis de Protenas
Las protenas son polmeros formados por unidades de aminocidos unidos

formando cadenas de larga longitud. Son 20 tipos esenciales de aminocidos

repetidos en secuencias aleatorias segn lo determine el ARN mensajero que es una
copia igual de la estructura del ADN, que es la encargada de transportar la
informacin contenida en el ADN desde el ncleo celular hacia el citoplasma de la
clula, este solo contiene la informacin que es leda por el ARN Ribosomal
codificada por cada 3 nucletidos llamado codn, que determinan uno de los 20
aminocido, luego de haber ledo la informacin codificada, el ARN de Transferencia
busca, trae y une el aminocido a la cadena de aminocidos

En este orden de ideas es entonces que el secreto de la herencia se encuentra en el
ADN, con la mutacin aparece un nuevo gen que se transmite en su descendencia,
finalmente la complejidad viene de la mutacin, existe una tendencia natural de
reproducirse igual al padre.

Genotipo es la informacin gentica que se encuentra en el cromosoma, El Fenotipo
es como se expresa esta informacin, son las caractersticas visibles que se
reconocen, el fenotipo puede estar condicionado por el medio ambiente, por
ejemplo, las radiaciones solares activan la melanina, pero si un individuo vive en la
zona trrida o en el polo la activacin seria distinta siendo mas oscura la piel del que
vive en la zona trrida. Esta el gen dominante y el recesivo el dominante es el que
predomina y se expresa en el fenotipo, el alelo es el par de genes que definen el
fenotipo de la persona.


El cerebro y las Neuronas
El cerebro es el rgano que rige nuestro cuerpo, determina el funcionamiento de
nuestro organismo y de nuestra conducta, formado por 3 estructuras distintas, con
significado evolutivo diferente, en el centro la mas antigua, la formacin reticular
mesencfalica, el mesencfalo y la base cerebral (cerebro reptil) en la segunda etapa
evolutiva se encuentra la de los mamferos, el ncleo cubierto por una capa de
corteza cerebral o cortex primitivo llamado cerebro o lbulo lmbico, en la tercer

etapa, es la aparicin del neocortex, como envoltura de los dos cerebro primitivos
anteriores, en el cerebro para hacer frente a las funciones se ha aumentado su
complejidad, expresada en una ramificacin multiple de los axon y de las dendritas,
unas complicaciones de un mayor numero de uniones entre las clulas nerviosas
(conexin sinptica); la corteza es una masa de neuronas que se relacionan entre
ellas.

Las neuronas son un tipo de clulas altamente especializadas conectadas y
numerosas de forma alargada que constituyen el sistema nerviosos, las partes de la
neurona son unas ramificaciones llamadas dendritas, un alargamiento mayor
denominado axn, recubiertos por una sustancia grasa llamada mielina cuya funcin
es contribuir al aumento de la velocidad del impulso nervioso, otra parte es el ncleo
y las mitocondrias.


Sinapsis
La informacin entra por las dendritas hasta llegar al cuerpo celular donde es
transformada en un impulso nervioso, a modo de respuesta es transmitida por el
axn a neuronas prximas y al rgano encargado de ejecutar la respuesta. Las
neuronas no actan de forma aislada, las dendritas de una conectan con el axn de
otras, unin llamada sinapsis formando una fibra nerviosa por donde circula la
informacin. La sinapsis hace posible la excitacin y la inhibicin de la neurona
siguiente, la sinapsis puede ser de tipo inhibidora, excitadora, con una espina, da
como resultado un sin nmero es conexiones las posibles entre neuronas. Hay una
posibilidad de multiplicacin de las conexiones a travs de la hendidura sinptica, lo
que brinda la posibilidad de la existencia del pensamiento simblico y el lenguaje.

La sinapsis concentran las cualidades y debilidades del cerebro esta ultima esta dada
por la interrupcin de la creacin de neurotransmisores. Hay multiplicacin de
interconexiones que permite el acceso del lenguaje y la potencia del cerebro, lo cual
constituye un nivel de complejidad enorme.


La vulnerabilidad del cerebro viene de la sinapsis, en la sinapsis hay una sustancia
quimica neuroreguladora que esta dividido en dos grandes grupos, los
neurotransmisor y neuromoduladores; esta sustancia hay que crearla y liberarla, su
vulnerabilidad radica en la posibilidad que se bloquee o destruya la produccin de
los neurotransmisores, se puede acelerar, destruir, impedir la trasmisin con las
sustancias transmisoras en al hendidura sinptica.
Tipos de funciones del cerebro
1. Reptiliano: controla todas las actividades vegetativas, de reproduccin, instintivas;
Las funciones bsicas.

2. Lmbico: la emocin y la memoria; Concentra todos los recuerdo y todos los
conocimientos. Realiza las funciones bsicas de sobrevivencia con el reptiliano.

3. Neocortex: el relacionamiento. Es el que aparece en nuestra evolucin ms tarde.
Es aqu donde se encuentra el lenguaje.

Segn Antonio Damasio existe una relacin ntima entre la parte racional y la parte
emocional. No solamente no se puede realizar la dicotoma racional emocional.
Sino que stas dimensiones se necesitan para la expresin de cada uno a nivel
fisiolgico. Todo fenmeno squico tiene su contraparte a nivel fisiolgico.

Existe una relacin entre los tres tipos de funciones del cerebro, lo reptiliano, lo
lmbico y lo relacional. Con esto se puede hacer una relacin con los mtodos de
aprendizaje que una sociedad favorece. recientemente el sistema favorecido es el
sistema lmbico, pero existe un desprecio de stos mtodos memorsticos, por el
tema del sentido pues la creacin, la innovacin se da a partir de la interconexin, la
asociacin. El neocortex, es casi la creacin ilimitada, pero para generar nuevas ideas
es necesario haber aprendido, y con esto es necesaria la memoria y memorizar para
crear sin ponerle demasiado nfasis.


Epigentica:
Son las caractersticas adquiridas por el entorno, existen influencias del medio y de
los hbitos; la expresin de los genes dependen del medio y puede depender de los
comportamiento pero aun as el genoma no cambia, cambian la inhibicin de los
genes.
La epigentica le incluye a la evolucin el entorno, el contexto; Lamarc deca que la
evolucin se explica por la transmisin de las caractersticas adquiridas, lo cual se ha
demostrado no es cierto. El ADN es el triunfo de lo gentico y no de lo adquirido pero
es importante tener en cuenta la influencia del mbito sobre la expresin del ser, la
complementariedad de lo heredado y lo aprendido.
Las neuronas espejo:
Estas neuronas tiene la capacidad de sentir lo que las neuronas de otras personas
sienten, cuando vemos a otra personas comiendo limn nuestras neuronas
automticamente reaccionan como si realmente estuvieran sintiendo la sensacin de
la acidez del limn; es un asunto de empata pues las neuronas espejo nos permiten
ver las caractersticas fisiolgicas de la empata, la identificacin del otro.
Segn Hume, las mentes de las personas son espejos unas de otras. El cerebro esta
dividido en 4 partes, control motor, visin, escuchar las cosas, y pensar en ellas, pero una
misma neurona se activa en diferentes actividades, cuando la mano agarra una cosa se
activa, tambin cuando el mono esta quieto y ve que alguien agarra algo, estas se activan
tambin; entonces se activan al realizar una accin o tambin cuando ven a otra persona
realizarlas.
Las neuronas espejo reflejan lo que se puede hacer, mas no lo que no se puede hacer, si
una persona ve a alguien que se pone en la boca un caramelo real, estas neuronas se
activan, a diferencia del mono que requiere de ver el caramelo para que se activen. Con la

evolucin, el ser humano a travs de procesos cognitivos mas densos aprendi a fingir y a
engaar a los dems cosa que el mono no aprendi; a diferencia del mono las neuronas en
el ser humano son mas complejas y se comunican con muchas mas en el cerebro, hacen
parte de una gran red.
Las personas no se imitan todo el tiempo, la imitacin se puede evitar, se puede controlar,
hay influencias sobre la conducta humana, se sabe que los medio de comunicacin
generan conducta imitativa que se pude controlar. Las regiones que contienen neuronas
espejo se comunican con los centros cerebrales de las emociones, el sistema lmbico, que
estn relacionadas con la empata, entonces se es capaz de empatizar con el sufrimiento de
los otros seres humanos.
Entre mas se sonre hay mas probabilidad de ser feliz, menos probabilidad de enfermarse,
alegres o tristes se puede influir en las mentes en una y otra direccin, la felicidad es
contagiosa, actuar como si se estuviera feliz se terminara sintindose feliz y se
influenciara sobre los otros.
En el autismo se presenta una disminucin de las neuronas espejos que adems tienen
problemas para activarse, provocando en el ser humano incomodidad de interactuar con
los dems; las neuronas espejos sirven para las interacciones sociales, cuando los seres
humanos se miran acceden cada uno a la mente del otro de modo natural. Para superar el
autismo se requiere de entrenar a las neuronas espejos para que activen e interacten entre
ellas.
Sin las neuronas espejos no hay imitacin, aunque se puede imitar sin neuronas espejos
pero como simple repeticin sin captar los sentimientos asociados de lo que se hace, seria
imitacin sin lectura de mentes, ni conexin, en este orden de ideas difcilmente habra
aprendizaje.
En cuanto al lenguaje, las neuronas espejo funcionan como canal de comunicacin,
hablamos y movemos las manos, estas neuronas son importantes para controlas las manos

y cuando veo las manos del interlocutor interpreto lo que hace con sus manos, decodifico
los movimientos usando las neuronas espejos, propio de la comunicacin no verbal.
No se a apreciado la importancia de las neuronas espejo sino la velocidad con la que se
ha adquirido el lenguaje, pero este no se expresa solamente por las posibilidades de
los genes, sino por la relacin del desarrollo y el aprendizaje en un contexto
determinado.

El Lenguaje y La Palabra
Hay algunas consideraciones ticas frente al estudio de los organismos y de los
rganos como el cerebro debido a los mecanismos de intervencin en los organismos
como es el caso de los animales.

Se realizaron estudios del sistema nervioso en el laboratorio como lo hizo el
conductista Pavlov que ha pasado a la historia, gracias a los descubrimientos del
funcionamiento del sistema nervioso.

La corteza aport a la neurociencia el concepto de excitacin e inhibicin. Es a la
neurociencia lo que Mendel es a la gentica. El mecanismo fundamental en la
relacin con el medio: la excitacin, la inhibicin y el paso rpido entre la excitacin
y la inhibicin; para descubrir qu elemento es inhibidor o excitador se ha
necesitado crear condiciones de laboratorio muy especializadas, para trabajar sobre
cada elemento.

Por otra parte las investigaciones sobre los animales en su hbitat (etologa), en su
medio natural tambin ah trado importantes hallazgos, la reivindicacin de lo
heredado y de las condiciones del medio; El conductismo en este caso se centra en
que lo heredado no es importante sino lo que se deviene del medio, lo que le
condiciona el medio, el sistema de recompensas del comportamiento. el
condicionamiento no se da cuando estudiamos el anima en su medio natural, sino

donde al animal es sometido al entorno, donde el animal acta de forma natural. Se

descubre la complejidad de los comportamientos.

Cuando se estudia al animal en laboratorio, la distancia entre seres humanos y
animales es muy grande, pero cuando se estudia en el medio natural el animal se
acerca ms al ser humano, hay utensilios y herramientas, aun que la cultura es un
elemento condicional elemental, comparten una variedad de comportamientos
innatos, aprendidos, o adquiridos. Como lo vivi Konrad Lorenz, existe una impronta
en el nacimiento, una respuesta de orientacin y de seguimiento en la que surge un
vnculo familiar resultante que se establecen slo por un limitado periodo de tiempo.
El medico cirujano francs Henri Laborit se enfoc en los neurotransmisores y en
usar los conocimientos del cerebro para entender la tendencias de la sociedad, de all
uno de los tericos de la etologa.

los bonobos, nuestro primos mas cercanos.
Con el estudio de los simios y el macho gris, se adopta la nocin de competencia, de
dominio y de jerarquas; en cambio los bonobos durante mucho tiempo fueron
confundidos con el chimpanc, hasta que se descubre que son una especie diferente,
que no tiene macho gris, donde las relaciones se dan basados en la cooperacin y la
hembra est en relacin de primaca o al menos de igualdad con el macho. Hay una
multitud de organizaciones a nivel animal que promueven la cooperacin.

Caractersticas del lenguaje humano.
Para entender la contribucin original de Saussure, hay que comparar con la manera
en que se estudiaba el lenguaje en su poca, donde el estudio de la lingstica era
diacrnica, es decir se estudia la lingstica desde las variaciones de pronunciacin,
races, etiologa; haban pocos estudios sincrnicos, es decir, en contexto. Su aporte
se base en estudiar el lenguaje como un sistema de signos lingsticos, que tienen
dos componentes, el significantes (el sonido) y los significados (la abstraccin de lo
que se quiere significar); y las relaciones entre ellos es:

1. Significante y significado:
Las caractersticas del signo lingstico es que hay una relacin entre el significante y
el significado; la arbitrariedad (se respetan convenciones sociales, se pasa de lo
fisiolgico a lo social, la dimensin social del lenguaje, si no respeto las convenciones
sociales no hay entendimiento). Esto constituye una restriccin.

2. La linealidad
Es parte de las caractersticas del lenguaje, los signos lingsticos se relacionan de
manera lineal: se deben poner en secuencias los signos lingsticos. Se ponen en
sucesin, uno despus del otro. Cuando utilizamos el lenguaje humano se necesita
tiempo para significar. sta es una caracterstica fundamental en la administracin,
en la admn. se exige la velocidad. Si el uso del lenguaje a travs de la palabra
representa la necesidad de disponer de tiempo para expresarse, pero la ideologa es
comprimir, lo que constituye una violacin del lenguaje mismo. Porque esto es parte
de la naturaleza del lenguaje mismo.

3. El sistema de oposicin.
Entre un significante y un significado hay varias posibilidades: lo que determina que
sea tal o cual significado es el contexto. Hay un significado que viene del contexto:

a. Eje paradigmtico: est asociado a la eleccin (no a la convencin de Thomas
Khun). Cada vez que escogemos una palabra renunciamos a otras palabras
semejantes. Una caracterstica del signo lingstico es que se elige por oposicin a las
otras posibilidades que se tenan; Para significar tengo un sin numero de
posibilidades para escoger una palabra, y cada palabra tiene al igual muchas
diferencias frente a las que podra escoger. (matiz vertical)

b. Eje sintagmtico: el sentido de la palabra que escojo no solo es por oposicin a las
otras palabra que podra haber usado, sino tambin por las otras palabras que voy a
usar. (matiz horizontal). Son matices que todos los idiomas tienen.

La visin de Saussure se centra sobre el lenguaje y sus caractersticas. Pero dice que
hay otra lingstica, la del habla, pero l no la estudia, segn George Gusdorf el
habla se centra sobre la persona, es un fenmeno individual, es la expresin
individual del lenguaje.

En tiempos de Avram Noam Chomsky la visin del lenguaje estaba dominada por el
conductismo, pero Chomsky se opone a esta visin de conocer los
condicionamientos al rededor del aprendizaje del idioma que planteaba Burrhus
Frederic Skiner, afirmando que es puramente ideolgica que no corresponde a la
visin emprica. Para comprender su originalidad, Chomsky se compara con
Saussure donde la unidad de anlisis de Saussure es el signo lingstico la de
Chomsky es la oracin, la frase, de all la gramtica; Los nios realizan frases
correctas sin realizar estudios previos al respecto, eso da fe de una dimensin innata
del lenguaje, los conductistas afirman que no hay nada innato, todo es conducido. Y
descubre que los nios adems de realizar frases complejas, realizan frases inditas;
dando una dimensin creativa del idioma, del lenguaje.

Segn Emile Benvenise, el sistema de comunicacin animal no es lenguaje
propiamente dicho en trminos humanos, pues el lenguaje requiere de dilogo, de
voz, arbitrariedad y linealidad; el sistema de comunicacin de los animales, se parece
ms al sistema de mensajes, cdigo de seales.


Funciones del lenguaje:
El lingista Roman Jakobson identifica seis funciones presentes en cada lenguaje
humano:

1.- Funcin emotiva: Esta funcin est centrada en el emisor quien pone de
manifiesto emociones, sentimientos, estados de nimo, etc.

2.- Funcin conativa: Esta funcin esta centrada en el receptor o destinatario. El

hablante pretende que el oyente acte en conformidad con lo solicitado a travs de

rdenes, ruegos, preguntas, etc.

3.- Funcin referencial: Esta funcin se centra en el contenido o contexto
entendiendo este ltimo en sentido de referente y no de situacin. Se encuentra
esta funcin generalmente en textos informativos, narrativos, etc.

4.- Funcin metalingstica: Esta funcin se utiliza cuando el cdigo sirve para
referirse al cdigo mismo. El metalenguaje es el lenguaje con el cual se habla de
lenguaje.

5.- Funcin ftica: Esta funcin se centra en el canal y trata de todos aquellos
recursos que pretenden mantener la interaccin. El canal es el medio utilizado para
el contacto. En esta funcin el lenguaje no significa nada sino estoy en relacin con el
otro. Es necesario dar seales que se esta siguiendo a la otra persona.
las oraciones estn hechas para significar, pero dentro del lenguaje humano hay
seales que no tienen otra razn de ser que decirle al otro que se esta en contato con
el por ejemplo aj, mmm, etc. En la actualidad existe la tendencia de suprimir esta
funcin.

6.- Funcin potica: Esta funcin se centra en el mensaje. Se pone en manifiesto
cuando la construccin lingstica elegida intenta producir un efecto especial en el
destinatario: goce, emocin, entusiasmo, etc.

En las organizaciones es importante manejar e identificar las funciones del lenguaje,
puesto cuando se saluda a otra persona se reconoce su existencia, en lo filogentico
hay que respetar las dimensiones de lo que es propio a la especie humana pues estas
dimensiones luego se expresarn en la cultura particular.

Bibliografa

GUSDORF, Georges (1960) Pasado, presente y futuro de la investigacin
interdisciplinaria. En Interdisciplinariedad y Ciencias Humanas.

CHANLAT, Alain. La multicomplementaridad en el conocimiento y en la accin.
Tomado de Gestin et culture dentreprise. Le Cheminement dHydro-Qubec, cap.
10, pp. 203-223, Qubec-Amrique, 1984, Montreal. Traduccin de Clara Mara
Cavagnaro (ESAN, Lima, Per.)

ENFOQUE. Boletn de Amnista Internacional. Los mdicos y las violaciones de los
derechos humanos. V. XIII, N 12, Diciembre de 1990.

DUFOUR, M. Prolegomnes En: La ruptura entre lentreprise et les hommes, le
point de vue des sciences de la vie. Montreal, Qubec-Amerique, 1985.

COPPENS, Y. Acto III, en: La ms bella historia del mundo. Texto completo

LEWIN, R. (1986) Evolucin Humana, Biblioteca Cientfica Salvat, Barcelona, pp 41-
54; 76-83; 91-115; 153-160.

HASS, H (1987) Del pez al hombre, Biblioteca Cientfica Salvat, Barcelona, pp. 1-14.

LEROI-GOURHAN, A. Tcnica y sociedad en el animal y en el hombre En revista
Traducciones de historia de la biologa, N 17, de Nov. 2001, Universidad Nacional.

LEROI-GOURHAN, A. La liberacin de la mano. En. El gesto y la palabra. Caracas. U.
Central de Venezuela. 1971.

PIVETEAU, J. (1967) De los primeros vertebrados al hombre, Editorial Labor,
Barcelona, pp 119 a 121; 146-155.


CAVALLI-SFORZA, L.L. y W. F. Bodmer (1981) Gentica de las poblaciones humanas,
Ediciones Omega, Barcelona, pp 5-39.

TATTERSALL. How we came to be human. SCIENTIFIC AMERICAN / Vol. 016
Nmero: ESP2 Ao: 2006

SMITH, C.U.M. (1981) El cerebro, Alianza Editorial, pp 130-137; 278-295.

COLECTIVO. (1957) El aporte de Pavlov al desarrollo de la medicina, Editorial Psifue,
Buenos Aires, pp. 11-61; 211-229.

COSNIER, J., (1975) Las neurosis experimentales, Taller Ediciones. Captulo 1: Nocin
de Neurosis experimental, Captulo 3: Sntomas y Tratamientos de las N. E. Captulo
4: Relaciones entre las N. E y las neurosis humanas.

LABORIT, M. Niveaux dorganisation biologiques, comportements et structures
psycho-sociales productivistes. En La rupture entre lentreprise et les hommes, le
point de vue des sciences de la vie. Montreal, 1985. (Hay traduccin en archivo
electrnico)

RUWET, J.C. (1975) Etologa, Editorial Henden, Barcelona, pp. 23-52; 115-118; 137-
143; 148-149; 181-183.

BENVENISTE, E. Comunicacin animal y lenguaje humano. En Problemas de
Lingstica General, T. 1. Madrid, Siglo XXI, 1999.

MOUNIN, G. (1971) Saussure, presentacin y textos, Editorial Anagema, Barcelona,
pp. 29-56.

GUSDORF, G. (1957), La palabra, Ediciones Galatea Nueva Visin.


BENVENISTE, E. Este lenguaje que hace la historia. En Problemas de Lingstica
General, T. 2. Madrid, Siglo XXI, 1999.

GRIZE, Jean-Blaise (1985). Actos del lenguaje y representaciones. Traducido de La
ruptura entre lenterprise et les hommes A. Chanlat et M. Dufour (1985), Montreal,
Editions Quebec-Amrique, pp 167-179.

AKTOUF, O., (1986) La palabra en la vida de la empresa, hechos y perjuicios.
Ponencia en el Coloquio Internacional sobre Nuevas Experiencias en la Enseanza de
la Administracin. HEC. Montreal.