UNIVERSIDAD TECNICA DE MANABI

FACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y

CIENCIA DE LA EDUCACION
MATERIA: MODALIDAD DE GRADUACION
TEMA: LA INFLUENCIA DEL PAPA
FRANCISCO EN SU VISITA AL ECUADOR
ESTUDIANTE: ROGER VERA ZAMBRANO
MAYO2015/SEPTIEMBRE2015

INTRODUCCION

Las continuas sorpresas del papa Francisco desde su

llegada al Pontificado suponen, adems de una corriente de
aire fresco un importante cambio teolgico, que lleva a
cabosobre todo con signos y desde la pastoral. Bendito
cambio!Pero ha habido algunas declaraciones, p. ej., la
necesidad del respeto a la conciencia subjetiva o la ntida
defensa de la laicidad del Estado, que suponen un cambio
fundamental en la actitud de la iglesia respecto a la
intimidad de las personas y en su relacin con la sociedad.
Desde el comienzo su principal obsesin ha sido hablar de
"la iglesia pobre y para los pobres" como necesario punto
de partida para su renovacin. Haca mucho tiempo que no
se senta este discurso tantas veces reiterado como l lo
hace y con tanta sensacin de sinceridad. Pero, ms all de
esto, las propuestas citadas, otras parecidas, suponen
situar a la iglesia en actitud de servidora, orientar su accin
pastoral hacia lo que le es propio: hablar de Dios y dar
consuelo. Y a la vez es el reconocimiento de la adultez del
mundo sobre lo que la humanidad ya tiene criterios: la
convivencia humana, la ciencia, la moral. En definitiva es el
retorno al espritu ms profundo del Vaticano II. Pero ni el
mundo de hoy ni la iglesia son los mismos de hace
cincuenta aos, cuando termin el Concilio. La
preocupacin fundamental del Concilio fue iniciar el dilogo
de la iglesia con el mundo. El mundo ha cambiado
sustancialmente en todas sus estructuras y sobre todo ha
avanzado de manera imparable en la conciencia de su
autonoma frente a la religin y la iglesia. Tampoco la iglesia
es la misma de entonces, pero, sobre todo en los ltimos
treinta y cinco aos, ha caminado hacia atrs, en direccin
contraria. La ruptura del dilogo, el alejamiento mutuo, es
hoy mucho ms profunda que antes. Definitivamente la
iglesia debe plantearse una nueva manera de estar en el
mundo. Los gestos y palabras de Francisco son un regalo,
una oportunidad y apuntan en esta direccin. Las palabras
que vienen a continuacin slo pretenden dar unas
pinceladas tanto de la diagnosis del momento en que

vivimos en relacin a la fe, como de los caminos a seguir, al

entender de muchos y desde la fidelidad al evangelio.

OBJETIVO GENERAL
BRINDAR UNA RENOVACION ESPIRITUAL Y
ESTRUCTURAL DE LA IGLESIA CATOLICA
ABIERTA Y MISIONERA CON EL REGRESO
DE LA ESENCIA DEL EVANGELIO.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:
FOMENTAR CAMBIOS EN LA
SOCIEDAD CON RESPECTO EN LA FE.
LLEGAR AL CORAZON DE CADA
CIUDADANO
PROMOVIENDO LA
UNION FAMILIAR.
PROMOVER E
INSETIVAR A CADA UNOS DE LOS
JOVENES PARA QUE SIGAN EL CAMINO
DEL BIEN INCULCANDOLE VALORES.

MARCO TEORICO
Su Santidad el Papa Francisco visitar la Repblica del
Ecuador del 5 al 8 de julio 2015. Esta visita marca el final
de un parntesis de treinta aos desde la llegada del Papa
Juan Pablo II al Ecuador en 1985.
Hoy, el pas est a la expectativa de lo que promete ser un
encuentro trascendental entre el pueblo del Ecuador y Su
Santidad. El inters del Ecuador en la visita de Francisco
trasciende su diversidad tnico-cultural, lo que nos
recuerda el impacto que embajadores de la humanidad
tienen en la unificacin de culturas distintas.
La Conferencia Episcopal Ecuatoriana es la institucin de
carcter permanente, que rene a los Obispos del Ecuador,
para ejercer unidos algunas de las funciones pastorales que
les corresponden. La Conferencia Episcopal fomenta el bien
comn entre las Iglesias particulares del
pas principalmente mediante el intercambio de
experiencias y la mutua comunicacin de las inquietudes y
las esperanzas; armoniza los pareceres y acciones en orden
al bien comn de las Iglesias.
El primer Papa americano es el jesuita argentino Jorge Mario
Bergoglio, de 76 aos, arzobispo de Buenos Aires. Es una
figura destacada de todo el continente y un pastor sencillo
y muy querido en su dicesis, que ha visitado a lo ancho y a
lo largo, incluso trasladndose en medios de transporte
pblico, en los quince aos de ministerio episcopal.
Mi gente es pobre y yo soy uno de ellos, ha dicho ms de
una vez para explicar la opcin de vivir en un apartamento
y de prepararse la cena l mismo. A sus sacerdotes siempre
les ha recomendado misericordia, valenta apostlica y
puertas abiertas a todos. Lo peor que puede suceder en la
Iglesia, explic en algunas circunstancias, es aquello que
De Lubac llama mundanidad espiritual, que significa

ponerse a s mismo en el centro. Y cuando cita la justicia

social, invita en primer lugar a volver a tomar el catecismo,
a
redescubrir
los
diez
mandamientos
y
las
bienaventuranzas. Su proyecto es sencillo: si se sigue a
Cristo, se comprende que pisotear la dignidad de una
persona es pecado grave.
Su biografa oficial es de pocas lneas, al menos hasta el
nombramiento como arzobispo de Buenos Aires. Lleg a ser
un punto de referencia por sus fuertes tomas de posicin
durante la dramtica crisis econmica que devast el pas
en 2001.
En la capital argentina naci el 17 de diciembre de 1936,
hijo de emigrantes piamonteses: su padre, Mario, era
contador, empleado en ferrocarril, mientras que su madre,
Regina Sivori, se ocupaba de la casa y de la educacin de
los cinco hijos.
Se diplom como tcnico qumico, y eligi luego el camino
del sacerdocio entrando en el seminario diocesano de Villa
Devoto. El 11 de marzo de 1958 pas al noviciado de la
Compaa de Jess. Complet los estudios de humanidades
en Chile y en 1963, al regresar a Argentina, se licenci en
filosofa en el Colegio San Jos, de San Miguel. Entre 1964 y
1965 fue profesor de literatura y psicologa en el Colegio de
la Inmaculada de Santa Fe y en 1966 ense las mismas
materias en el Colegio del Salvador en Buenos Aires. De
1967 a 1970 estudi teologa en el Colegio San Jos, y
obtuvo la licenciatura.
El 13 de diciembre de 1969 recibi la ordenacin sacerdotal
de manos del arzobispo Ramn Jos Castellano. Prosigui la
preparacin en la Compaa de 1970 a 1971 en Alcal de
Henares (Espaa), y el 22 de abril de 1973 emiti la
profesin perpetua. De nuevo en Argentina, fue maestro de
novicios en Villa Barilari en San Miguel, profesor en la
facultad de teologa, consultor de la provincia de la
Compaa de Jess y tambin rector del Colegio.
El 31 de julio de 1973 fue elegido provincial de los jesuitas
de Argentina, tarea que desempe durante seis aos.
Despus reanud el trabajo en el campo universitario y

entre 1980 y 1986 es de nuevo rector del colegio de San

Jos, adems de prroco en San Miguel. En marzo de 1986
se traslada a Alemania para ultimar la tesis doctoral;
posteriormente los superiores le envan al colegio del
Salvador en Buenos Aires y despus a la iglesia de la
Compaa de la ciudad de Crdoba, como director espiritual
y confesor.
Es el cardenal Antonio Quarracino quien le llama como su
estrecho colaborador en Buenos Aires. As, el 20 de mayo
de 1992 Juan Pablo ii le nombra obispo titular de Auca y
auxiliar de Buenos Aires. El 27 de junio recibe en la catedral
la ordenacin episcopal de manos del purpurado. Como
lema elige Miserando atque eligendo y en el escudo incluye
el cristograma ihs, smbolo de la Compaa de Jess.
Concede su primera entrevista como obispo a un pequeo
peridico parroquial, Estrellita de Beln. Es nombrado
enseguida vicario episcopal de la zona de Flores y el 21 de
diciembre de 1993 se le encomienda tambin la tarea de
vicario general de la arquidicesis. Por lo tanto no
sorprendi que el 3 de junio de 1997 fuera promovido como
arzobispo coadjutor de Buenos Aires. Antes de nueve
meses, a la muerte del cardenal Quarracino, le sucede, el
28 de febrero de 1998, como arzobispo, primado de
Argentina. El 6 de noviembre sucesivo fue nombrado
Ordinario para los fieles de rito oriental residentes en el pas
y desprovistos de Ordinario del propio rito.
Tres aos despus, en el Consistorio del 21 de febrero de
2001, Juan Pablo ii le crea cardenal, asignndole el ttulo de
san Roberto Bellarmino. En esa ocasin, invita a los fieles a
no acudir a Roma para celebrar la prpura y a destinar a los
pobres el importe del viaje. Gran canciller de la Universidad
Catlica Argentina, es autor de los libros Meditaciones para
religiosos (1982), Reflexiones sobre la vida apostlica
(1986) y Reflexiones de esperanza (1992).
En octubre de 2001 es nombrado relator general adjunto
para la dcima asamblea general ordinaria del Snodo de
los obispos, dedicada al ministerio episcopal, encargo
recibido en el ltimo momento en sustitucin del cardenal

Edward Michael Egan, arzobispo de Nueva York, de

presencia necesaria en su pas a causa de los ataques
terroristas del 11 de septiembre. En el Snodo subraya en
particular la misin proftica del obispo, su ser profeta
de justicia, su deber de predicar incesantemente la
doctrina social de la Iglesia, pero tambin de expresar un
juicio autntico en materia de fe y de moral.
Mientras, en Amrica Latina su figura se hace cada vez ms
popular. A pesar de ello, no pierde la sobriedad de trato y el
estilo de vida riguroso, por alguno definido casi asctico.
Con este espritu en 2002 declina el nombramiento como
presidente de la Conferencia episcopal argentina, pero tres
aos despus es elegido y ms tarde reconfirmado por otro
trienio en 2008. Entre tanto, en abril de 2005, participa en
el cnclave en el que es elegido Benedicto xvi.
Como arzobispo de Buenos Aires dicesis de ms de tres
millones de habitantes piensa en un proyecto misionero
centrado en la comunin y en la evangelizacin. Cuatro los
objetivos principales: comunidades abiertas y fraternas;
protagonismo de un laicado consciente; evangelizacin
dirigida a cada habitante de la ciudad; asistencia a los
pobres y a los enfermos. Apunta a reevangelizar Buenos
Aires teniendo en cuenta a quien all vive, cmo est
hecha, su historia. Invita a sacerdotes y laicos a trabajar
juntos. En septiembre de 2009 lanza a nivel nacional la
campaa de solidaridad por el bicentenario de la
independencia del pas: doscientas obras de caridad para
llevar a cabo hasta 2016. Y, en clave continental, alimenta
fuertes esperanzas en la estela del mensaje de la
Conferencia de Aparecida de 2007, que define la Evangelii
nuntiandi de Amrica Latina.
Hasta el inicio de la sede vacante era miembro de las
Congregaciones para el culto divino y la disciplina de los
sacramentos, para el clero, para los institutos de vida
consagrada y las sociedades de vida apostlica; del Consejo
pontificio para la familia y de la Comisin pontificia para
Amrica Latina.

CONCLUCION
Desde la llegada del Papa Francisco se ha iniciado una
revolucionaria fe y devocin hacia el santo padre por su
carisma, es admirado y querido por fieles de todo tipo de
religiones y por ms de un ateo que ven en l al lder de un
proceso para acercar a la iglesia a quienes han sido
rechazados u olvidados, y tambin a aquellos grupos
vulnerables al desatino del tiempo calificados como las dos
puntas de la sociedad como son los ancianos y jvenes. La
influencia que ha causado en el ecuador ha sido gracias a
su carisma y humildad que tiene hacia cada una de las

personas que se le acercan y es un gran protector de medio

ambiente.

BIBLIOGRAFIA
http://www.elmercurio.com.ec/430034-la-influencia-defrancisco/#.VZ76219_Oko
http://papafranciscoenecuador.com/sobre-la-visita/
https://www.google.com.ec/#q=el+papa+francisco+e
n+el+ecuador