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DAMASCIUS
LECTEUR
DU
PARMNIDE
du Parmnide,le dernier
aux hypothses
RSUM : Relativement
Diadoque de Vcole d'Athnesinstitueune aportiqueradicale,
de toutdiscourset de toutordrede
qui d-cryptela constitution
ralitjusque dans les marchesde l'imaginaire et partir des
antinomiesde Vineffabilitdont Vme est Vinstance.Ses analyses s'organisenten proposantune structureoriginale, qui est
o le no-platonisme
celled'une arch-logie
fondamentale
s'accomplit
et o l'essencede la philosophienous fait signe. Prludant la
, cetarticlevise dans les textesles moments
publicationd'un volume
essentielsde cettepense.
SUMMARY : Referringto the hypothesesof the Parmenides,
Damascius, the last diadochos of the Athens school, elucidates
the structureof all discourseand of all orderof realityfromthe
antinomiesof the ineffablepresentin the soul. His analysies
archeobuild up into the an original structureas a fundamental
logy into which neoplatonismfinds its achievementand where
philosophybeckonstous. The presentarticlewhichwill befollowed
ofthatthought.
bya bookconsiderstheessentialmoments
Ni exercice vain o Platon se mesurerait en virtuosit
pure aux sophistes, ni jeu gratuit de socit pour amateurs
d'nigmes comme le sont parfois les philosophes, ni rcital
acadmique ou morceau de concours, pas mme caricature de
l'ristique o avec un supplment d'acribie le vide se combattrait lui-mme, le Parmnide , dans son genre aportique et
sous une apparence formelle,est l'une des rares uvres o le
discours philosophique se radicalise comme en son commencement, dans sa pure chance de natre et dans la rigueur
de ses conditions minimales. A propos de la simple question :
- si l'Un est, s'il n'est pas , quelles serontles consquences? le Parmnide a offert son Kaip au no-platonisme, qui a
lu en lui la charte de sa formulationet de son dveloppement.
En postulant que ce jeu logique a un enjeu mtaphysique,
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: l'Ineffable,ni un ni plusieurs,
2rehypothse
/V
(Rien par excs)
: l' Un-Etre,un etplusieurs,
/
hypothse
! YJ
(Tout par exemplarit)
:
l'me humaine,ni un ni plusieurs, un et
hypothse
)j3e
' '(
plusieurs(Rien et Tout)
un etplusieurs
' l 4e hypothse
: les espcesmatrielles,
'V
(Tout par copie)
: la matire,ni un ni plusieurs,
v5e hypothse
(Rien ineffablepar privation)
On voit que la structure de l'me (non-un, non-plusieurs,
un et plusieurs) se dploie dans l'ensemble des ordres avec
la correspondance deux deux des extrmes (non-un et
non-plusieurs) selon la loi de Yantitypie, et avec la correspondance deux deux des moyens (un et plusieurs) selon
la loi de Yexemplarit.J.Trouillard l'a lumineusementmontr.
Si l'on considre maintenant les hypothses nonc
ngatif (si l'Un n'est pas), faut-il croire avec le Philosophe
de Rhodes, Plutarque d'Athnes, Syrianus, Proclus139,qu'elles
constituent toutes la vrification ngative des prcdentes,
en exposant les impossibilits fondamentales qui renvoient
la vrit des principes, comme autant de balises infranchissables que se donneraient les ordres de ralit ? Damascius
ne le pense pas : elles n'aboutissent pas toutes aux impossibles 140.Il est sans doute loin de nier que l'objectif (ctkotc)
du Parmnide, comme l'a fortement soulign Proclus, est
de prsenter, en drivation de l'aveu de l'Un transcendant,
l' auto-dmonstration de l'tre-de-l'un, qui dploie ses ordres
de manire telle que sa propre affirmation se renforce des
impossibles mmes que susciterait sa ngation.
Mais Damascius prend occasion de la 6e hypothse pour
faire remarquer que la frontire absolue que Parmnide
a trace entre l'tre et le non-tre, le rel et l'irrel, ne passe
pas entre le oui et le non des noncs si l'Un est, si l'Un
n'est pas, qui commandent aux deux groupes d'hypothses.
Les hypothses du groupe ngatif ne sont pas toutes contradictoires celles du groupe affirmatif.Ne concluant pas
toutes l'absurde, elles n'ont pas toutes pour but de dmontrer par la voie ngative la vrit des autres. Seules, la 7e
(le nant vide de l'un) et la 9e (le nant vide du plusieurs)
1.3-10; VI, 1056,1.22 1057,1.5 ; VI, 1061,1.12-13.
139.In Parm.,
VI, 105G,
Thol.
Plat.,I, 10,Saffrey,
p. 41,1.13-23; I, 12,p. 58,1.11-22.
140.DubUationes,
460,p. 322,1.9 ; 433,p. 290,1.2-3.
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D AM A SC IU S LECTEUR
DU
PARMN
IDE
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Pr-rel
Infra-rel
Irrel
Irrel
Hl estle
H5
H7
H9
Etre
H2
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H3 et H6 manifestent
,
quelque analogiedans le rapportun-plusieurs
mais H3 (l'me) est plus un que plusieurs, tandis que H6
(le phnomne)est plus autresque un. Sous cetterserve
H3 est exemplairede H6.
H7 est directementcontradictoire
H6, mais traversH6 toute
la srie de l'Un, car H6 est Yun minimal.En outre 117
contreditaussi toutela sriedes autres.
H9 est directementcontradictoire
H8, mais traversH8 toute
la srie des autres, car H8 est le autres dernier.En
outre H9 contreditaussi toute la srie de YUn.
Ce sont l les relationsles plus remarquablesde cette structure,
qui comporte mathmatiquement36 possibilits rciproques,
constituantautant de matricesde discours202.
Tel est le cosmos dialectique que dploie l'me damascienne, en se dpliant partir des puissances antinomiques
en elle de l'ineffabilit. Cette structure constitue un modle
philosophique, valable par soi au-del du donn historique
qui fut son berceau. C'est ainsi qu'elle donne toujours penser.
Par exemple, pour la constitution d'une phnomnologie
des systmes philosophiques, pris comme des figures qui
privilgieraient l'un ou l'autre des postes de cette structure,
ce modle peut rvler une grande fcondit heuristique
et hermneutique. Mais le rle de cette archlogie est plus
significatif encore, comme discours de Varch. Dans cette
structure, qui articule la construction la d-construction
radicale, circule en effet ce qui dfinit peut-tre le mieux
Yessence de la philosophie comme exprimentationdes fonctions
du silence. Il s'agit d'une critique qui n'est fondatrice que
parce qu'elle est radicale, car noncer quelque vidence ne
procde que de l'infini pouvoir de tout dnoncer.
202.Conformment
descombinaisons
la formule
lenombre
possibles
quidonne
demobjetsdiffrents,
prisn n :
0m
n
m (m- 1) (m- 2)
nl
(m- n + 1)
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