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LA FUERZA DE AMAR
INCONFORMISTA TRANSFORMADO
Que no os conformis a este siglo, sino que os transformis por la renovacin de la mente.
Rm 12, 2.
No os conformis..., es un consejo difcil en una generacin en que la presin de la mayora
ha impulsado inconscientemente a nuestro espritu y a nuestros pies a moverse al rtmico son
del statu quo. Infinidad de voces y fuerzas nos mueven a elegir el camino de la resistencia
mnima, y nos dicen que no luchemos por una causa impopular y que no nos encuentren nunca
formando parte de una pattica minora de dos o tres.
Adems, algunas de nuestras disciplinas intelectuales nos persuaden de la necesidad de
conformarnos. Algunos socilogos filsofos insinan que la moralidad es meramente el
consentimiento del grupo y que las formas correctas son las que adopta la gente. Algunos
psiclogos dicen que el equilibrio mental y emocional es la resultante de pensar y actuar como
los dems.
El xito, el reconocimiento y el conformismo son las palabras claves del mundo moderno,
donde cada uno parece implorar la seguridad anestsica de identificarse con la mayora.
I
A despecho de esta tendencia prevalente a conformarnos, nosotros, como cristianos, tenemos
la obligacin de ser inconformistas. El apstol Pablo, que conoca las realidades interiores de
la fe cristiana, aconsejaba: Que no os conformis a este siglo, sino que os transformis por la
renovacin de la mente. Estamos llamados a ser individuos de convicciones, no de
conformismos; de nobleza moral, no de respetabilidad social. Tenemos obligacin de vivir
diferentemente y segn una fidelidad ms alta.
Todo cristiano de verdad es ciudadano de dos mundos, el temporal y el de la eternidad.
Paradjicamente, estamos en el mundo y, a pesar de todo, no estamos en el mundo. Pablo
escriba a los cristianos filipenses: Porque nuestra ciudadana est en los cielos. 1 Entendan
lo que quera decir, porque su ciudad de Filipo era una colonia romana. Cuando Roma quera
romanizar una provincia, estableca una pequea colonia de gente que viva segn la ley y las
costumbres romanas y que, aun siendo un pas distinto, guardaban fidelidad a Roma. Esta
minora pujante y creadora expanda el evangelio de la cultura romana. Aunque la analoga no
sea perfecta los colonos romanos vivan en un marco de injusticia y explotacin, de
colonialismo , el Apstol apunta a la responsabilidad de los cristianos de imbuir a un mundo
no cristiano los ideales de un orden ms alto y noble. Viviendo en una colonia temporal
somos, en ltimo trmino, responsables del imperio de la eternidad. Como cristianos, no
debemos rendir nuestra suprema lealtad a ninguna costumbre supeditada al tiempo o a
ninguna idea vinculada a la tierra, porque en el corazn de nuestro universo existe una
realidad ms alta Dios y su reino de amor , a la cual debemos acomodarnos.
Este mandamiento para que no nos conformemos proviene no solamente de Pablo, sino de
tambin a la China roja, pero temen ser considerados simpatizantes del comunismo. Legiones
de personas sensatas reconocen que el capitalismo tradicional debe sufrir cambios continuos si
es que nuestra riqueza nacional ha de distribuirse ms equitativamente, pero temen que sus
crticas les hagan aparecer como antiamericanos. Numerosos jvenes, decentes e ntegros, se
dejan involucrar en actividades punibles que personalmente no aprueban ni les proporcionan
ninguna ventaja, porque se avergenzan de decir que no cuando el grupo dice si. Qu pocas
personas tienen el valor de expresar pblicamente sus convicciones, y cuntos confiesan estar
astronmicamente intimidados!
El conformismo ciego nos hace sospechar de un individuo que insiste en decir lo que
realmente cree, hasta tal punto que le amenazan implacablemente en sus libertades civiles. Si
un hombre que cree vigorosamente en la paz es lo suficientemente osado para llevar una
pancarta en una demostracin pblica, o un blanco del Sur, porque cree en el sueo americano
de la dignidad y el valor de la personalidad humana, tiene el valor de invitar a un negro a su
casa y se une a los que luchan por la libertad, corre el peligro de que le citen ante el comit de
investigacin legal. E incluso ser un comunista si abraza la causa de la solidaridad humana!
Thomas Jefferson escribi: He jurado ante el altar de Dios hostilidad eterna contra cualquier
forma de tirana del espritu. 9 Para el conformista y los modeladores de la mentalidad
conformista, esto parecer seguramente una doctrina peligrosa y muy radical. Hemos
permitido que la luz del pensamiento independiente y del individualismo se haya hecho tan
tenue que si Jefferson escribiera y viviera segn estas palabras sera perseguido y juzgado? Si
los americanos permiten que contine existiendo el control del pensamiento, de los negocios y
de la libertad, seguramente acabaremos movindonos entre las sombras del fascismo.
II
En ningn lugar es ms evidente la trgica tendencia al conformismo que en la Iglesia, una
institucin que a menudo ha servido para cristalizar, conservar, e incluso bendecir, los
mdulos de la opinin de la mayora. La sancin ocasional por parte de la Iglesia a la
esclavitud, la segregacin racial, la guerra y la explotacin econmica, son testimonios de que
la Iglesia ha tenido ms en cuenta la opinin del mundo que la autoridad de Dios. Llamada a
ser la guardiana moral de la comunidad, la Iglesia a veces ha preservado lo inmoral y no tico.
Llamada a combatir los males sociales, ha permanecido silenciosa detrs de sus vidrieras.
Llamada a guiar a los hombres por el camino de la fraternidad y a invitarlos a superar los
estrechos lmites de raza y de clase ha anunciado y practicado el exclusivismo racial.
Los predicadores tambin nos sentimos tentados a practicar el culto incitante del
conformismo. Seducidos por los smbolos mundanos del xito, hemos medido nuestros
resultados por la magnitud de nuestra parroquia. Nos hemos convertido en los presentadores
de programas que halagan la fantasa y los caprichos de la masa. Predicamos sermones
consoladores y evitamos decir algo, desde el plpito, que pueda alterar las respetables ideas de
los confortables miembros de nuestras feligresas. Habremos sacrificado, los ministros del
Seor, la verdad en aras del inters propio y, como en Pilato, habrn claudicado nuestras
convicciones ante las exigencias de las turbas?
Debemos recobrar la llama evanglica de los antiguos cristianos, que eran inconformistas en
el ms puro sentido de la palabra, y se negaron a acomodar su testimonio a los puntos de vista
de su poca. Sacrificaban de buen grado fama, fortuna, e incluso la vida, por una causa que
saban era recta. Pequeos en nmero, fueron gigantes por su calidad. Su poderoso evangelio
puso fin a los males brbaros del infanticidio y de las luchas sangrientas de los gladiadores. Y,
por fin, conquistaron para Jesucristo el Imperio romano.
No obstante, a pesar de ello, la Iglesia se fue convirtiendo en una institucin cargada de
riqueza y prestigio hasta empezar a diluir las enrgicas exigencias del Evangelio y
conformarse a las maneras del mundo. Y, desde entonces, la Iglesia ha sido una trompeta
dbil e ineficaz, de sonido incierto. Si la Iglesia de Jesucristo debe recuperar una vez ms su
poder, su mensaje y su repercusin autntica, debe conformarse exclusivamente con las
exigencias del Evangelio.
La esperanza de un mundo seguro y digno de ser vivido recae en los inconformistas
disciplinados, que defienden la justicia, la paz y el compaerismo. Los pioneros de la libertad
humana, acadmica, cientfica y religiosa han sido siempre inconformistas! En cualquier
causa relacionada con el progreso de la humanidad, depositad vuestra fe en el inconformismo!
Emerson, en su ensayo Confianza en s mismo, escribi: El que quiera ser hombre debe ser
inconformista. El apstol Pablo nos recuerda que el que quiera ser cristiano debe ser tambin
inconformista. Cualquier cristiano que acepte ciegamente las opiniones de la mayora y siga
tmido y amedrentado un camino de oportunismo y de aprobacin social es un esclavo mental
y espiritual. Grabad bien en vuestras mentes estas palabras salidas de la pluma de lames
Russell Lowell:
Son esclavos los que temen hablar
en favor de los cados y de los dbiles;
son esclavos los que se niegan a elegir
el odio, la mofa y la injuria
y prefieren esconderse en silencio
ante una verdad que les conviene;
son esclavos los que se niegan a escoger
el derecho que defienden los otros 10.
III
No obstante, cabe que el inconformismo no sea del todo bueno, y que a veces carezca de
poder transformador o redentor. La inconformidad per se no tiene ningn valor de salvacin y
puede representar en algunas circunstancias casi poco ms que una forma de exhibicionismo.
Pablo, en la ltima mitad del texto, ofrece una frmula para el inconformismo constructivo:
Transformaos por la renovacin de la mente. 11
El inconformismo es creador cuando est controlado y dirigido por una vida transformada, y
es constructivo cuando abraza una nueva perspectiva mental. Abriendo nuestras vidas a Dios
en Cristo, nos hacemos criaturas nuevas. Esta experiencia, que Jess califica de nuevo
nacimiento, es esencial si debemos ser inconformistas transformados y si debemos liberamos
de la fra dureza de corazn y del orgullo tan caractersticos del inconformismo. Alguien ha
dicho: Me gustan las reformas, pero me molestan los reformadores. Un reformador puede
ser un inconformista no transformado, cuya rebelin contra los males de la sociedad le haya
dejado enojosamente rgido y con una impaciencia irracional.
Slo por una transformacin espiritual interna adquirimos la fuerza para combatir
vigorosamente los males del mundo con espritu amoroso y humilde. El inconformista
transformado no cede ante la paciencia pasiva que es una excusa para no hacer nada. Y su
misma transformacin le evita pronunciar palabras irresponsables, que separan sin reconciliar,
y juicios apresurados, que son ciegos ante la necesidad del progreso social. Reconoce que el
cambio social no se producir de repente, pero trabaja como si fuera una posibilidad
inminente.
En estos momentos histricos es necesario un grupo unido de inconformistas transformados.
Nuestro planeta se balancea sobre la cuerda de la aniquilacin atmica; las pasiones peligrosas
del orgullo, el odio y el egosmo se han entronizado en nuestras vidas; la verdad est postrada
en las accidentadas colinas de los calvarios innominados; y los hombres rinden culto a los
falsos dioses del nacionalismo y del materialismo. La salvacin de nuestro mundo de la
catstrofe llegar, no por la adaptacin complaciente de la mayora conformista, sino por la
inadaptacin creadora de una minora inconformista.
Hace algunos aos, el profesor Bixler nos recordaba el peligro de sobreestimar la vida
equilibrada. Todos buscan apasionadamente el equilibrio. Naturalmente, debemos ser
equilibrados si queremos evitar las personalidades neurticas y esquizofrnicas, pero existen
cosas en este mundo ante las que los hombres de buena voluntad deben declarar que no
coinciden. Confieso que nunca intento adaptarme a los males de la segregacin y a los efectos
entorpecedores de la discriminacin, a la degeneracin moral de la falsedad religiosa y a los
efectos corrosivos del sectarismo estrecho, a las condiciones econmicas que arrebatan al
hombre el trabajo y el alimento, ni a las locuras del militarismo y los defectos
autodestructores de la violencia fsica.
La salvacin humana sigue en manos de los creadores inadaptados. Hoy necesitamos hombres
inadaptados como Sidraj, Misaj y Abed-Nego, quienes, cuando el rey Nabucodonosor les
ordenaba postrarse ante una imagen de oro, contestaron en trminos inequvocos: Pues
nuestro Dios, al que adoramos, puede liberarnos del horno encendido y nos librar... Y si no
quisiere, sabe, oh rey!, que no adoraremos a tus dioses 12; como Thomas Jefferson, que en
una poca en la que se aceptaba la esclavitud, escribi: Creemos que estas verdades son
evidentes, que todos los hombres son iguales, que han sido provistos por su Creador de ciertos
derechos inalienables, que entre stos figuran la vida, la libertad y la consecucin de la
felicidad 13; como Abraham Lincoln, que tuvo 1a sabidura de discernir que esta nacin no
podra sobrevivir mitad esclava y mitad libre; y, por encima de todo, como Nuestro Seor, el
cual, ante la intrincada y fascinante mquina militar del Imperio romano, recordaba a sus
discpulos que quien toma la espada, a espada morir. 14 Por una inadaptacin de esta clase,
una generacin ya decadente puede estar llamada a conseguir todo aquello que procura la paz.
La honradez me impulsa a admitir que el inconformismo transformado, que es siempre
costoso y nunca llega a ser del todo aceptable, puede llevar aparejado el caminar por el oscuro
valle del sufrimiento, perder una colocacin, o que una hija de seis aos os pregunte: Pap,
por qu tienes que ir tantas veces a la crcel? Pero nos equivocamos gravemente si creemos
que el cristianismo nos protege del dolor y de las tribulaciones de la existencia mortal. El
cristianismo siempre ha insistido en que la cruz que soportamos precede a la corona que
llevaremos. Para ser cristianos, debemos aceptar esta cruz, con todas las dificultades que
comporta, con su contenido angustioso y trgico, y llevarla hasta que la tengamos marcada en
la carne y nos redima de aquella excelentsima forma que slo se da con el sufrimiento.
NOTAS
1. Fl 8, 20.
2. Lc 12, 15.
3. Mt 5, 28.
4. Mt 5, 10.
5. Mt 21, 31.
6. Mt 25, 40.
7. Mt 5, 44.
8. Hiperin, Ll. IV, c. 7.
9. Escritos, vol. X, p. 173.
10. Canto sobre la libertad.
11. Rm 12, L
12. Dn 8, 17-18.
13. Declaracin de Independencia (extracto).
14. Mt 26, 52.
15. William Hamilton Nelson: John Bunyan (1928).