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Antos, Gerd (Halle): Texte als Konstitutionsformen von Wissen [Textos como formas
de constitucin de conocimiento] en: Antos, 19971.
1. Planteo del problema
La capacidad emprica es el fundamento de toda ciencia, la capacidad de distincin su
ornamento. La teora, sin embargo, su legitimacin. Si no est claro qu debe y puede
explicar una ciencia, entonces a largo plazo esa ciencia ser marginada o desaparecer del
concierto de disciplinas en competencia. Esto parece ser vlido tambin para disciplinas
como la Lingstica del Texto que pueden fundamentarse tan bien por la dignidad de su
objeto como por su relevancia prctica, por ejemplo, didctica. Pero, esto es suficiente,
considerando que la lingstica desde Saussure se comprende preferencialmente como
una disciplina terica y que por eso, por ejemplo, considera la investigacin sintctica
como prioritaria, porque con ella pueden relacionarse las suposiciones tericas ms
amplias? Para la Lingstica del Texto tambin es vlido por eso: en ltima instancia la
teora es la clave epistemolgico-terica decisiva (aunque no la nica) para la capacidad
emprica y la estabilidad descriptiva.
La pregunta: Qu debe y qu puede explicar la lingstica del texto? es virulenta por
otras razones, sin embargo. El concepto de texto, sobre el cual nunca hubo acuerdo
terico pero s un amplio acuerdo en lo que se refiere al aspecto pragmtico de la
investigacin, entretanto parece que se ha diluido tanto desde el punto de vista terico
como prctico (ver Linke/Nussbaumer, en este volumen). Puede mencionarse por
ejemplo la emancipacin del concepto de discurso oral resultante del debate sobre
escritura/oralidad, el desarrollo de hipertextos, el concepto de texto procedural de la
investigacin sobre la escritura, la concepcin cognitivista del texto en la cabeza
(Nussbaumer 1991) o el concepto tornasolado de intertextualidad del concepto
deconstructivista de texto mejor no decir nada.
La pregunta: Qu debe y qu puede explicar la lingstica del texto? se plantea adems
desde el punto de vista de enfoques y disciplinas en competencia: la teora de la
argumentacin, la narratologa, la retrica, la estilstica, la investigacin de la escritura.
En qu medida puede reclamarse a estos enfoques una lingstica del texto integrativa,
depende decisivamente de si y cmo se plantea y responde la pregunta sobre el poder
explicativo. Mencionemos algunas respuestas que la han acompaado la historia de esa
disciplina (...):
1. El texto como oracin compleja (fundamento gramatical de la Lingstica del Texto).
2. El texto como expansiones (centradas en el tema) de macroestructuras
(Fundamentacin semntica).
3. El texto como signo complejo (fundamentacin semitica).
4. El texto como acto de habla complejo (fundamentacin pragmtica).
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Antos, G., Ed. (1997). Die Zukunft der Textlinguistik: Traditionen, Transformationen,
Trends. Reihe germanistische Linguistik: 188. Tbingen, Niemeyer. Pgs.43-63.
Traduccin informal de G.Ciapuscio para su empleo en cursos y seminarios
universitarios.

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5. El texto como discurso entumecido (fundamentacin discursivo-pragmtica).
6. El texto como verbalizaciones de operaciones y procesos cognitivos (fundamentacin
cognitivista).
7. El texto como recurso especfico para la posibilitacin de transmisin comunicativolingstica (en el sentido de Ehlich 1994).
Este no es el lugar para comentar estos (multiplicables) intentos de fundamentacin ni
para comentarlos. Eso sera ya una empresa muy amplia porque esas fundamentaciones
destacan por cierto aspectos importantes de los trabajos de lingstica textual. Que aqu se
intente lograr un principio de explicacin en parte distinto se relaciona con el carcter
diluido del concepto de texto, para el cual se esbozar una alternativa en lo que sigue.
2. Tesis
En lo que sigue se intentar convertir el papel de los textos en el contexto de la evolucin
cultural del conocimiento en el punto de partida y de llegada de una fundamentacin
evolutivo-terica de la Lingstica Textual. Se partir de doce tesis, que despus se
profundizarn parcialmente, relacionadas con dos premisas sucesivas:
1. La evolucin moderna del conocimiento, con su diversidad cultural, histrica y
funcional no sera posible sin la existencia de textos. A esto pertenecen lo que
en la lingstica del texto se ha ocultado ampliamente las diversas formas
(socio-culturales, econmicas, mediales, en lenguas extranjeras) de distribucin y
recepcin de textos, que se reflejan entretanto en todo el mundo. Los textos se han
desarrollado en el transcurso de la evolucin cultural de productos adicionales
descubiertos de acciones lingstico-comunicativas a formas lingsticas de
constitucin y organizacin de conocimiento complejo. Que esta situacin se siga
perdiendo de vista tiene que ver con el desconocimiento de la funcin
constituyente de conocimiento del lenguaje, como fuera elaborada en el contexto
del crculo de Viena (Wittgenstein, Carnap). A esto debe agregarse que el
conocimiento puede abstraerse con facilidad de sus formas de organizacin
lingstica variables. Que el conocimiento colectivo vlido (entendido como un
tipo de abstraccin por sobre sus formas de constitucin lingstica) siempre es
conocimiento representado lingsticamente (y solo de este modo existente desde
el punto de vista socio-cognitivo) se olvida de igual manera que el hecho de que
formas de constitucin textual primero tuvieron que desarrollarse ellas mismas a
lo largo de la evolucin social. Lo que puede ser representado, mediante qu
recursos, gneros, variedades o estilos (modo, dimensin temporal y espacial,
etc.) depende de tradiciones y necesidades histricas y socioculturales, y de otros
parmetros de una sociedad. En parte este saber, a travs de formas y estrategias
socioculturales frecuentes del actuar en y con el lenguaje, se ha convertido en
objeto de reflexiones cientficas, orientadas a la prctica y artsticas de la retrica,
de la literatura, de la lingstica. Esto se denominar ms abajo en pos de la
explicacin constitucin textual del conocimiento.
2. La tesis de que el conocimiento complejo en muchos segmentos de nuestra vida
individual y colectiva es conocimiento basado textualmente, debe ser precisada en
contra de una reduccin cognitivista: los textos no son solamente recursos para la

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representacin y archivo de conocimiento (no son simplemente realizaciones
lingsticas de conceptos, estructuras y procesos cognitivos), sino que los textos
son como lo muestra la investigacin de la escritura (Antos/Krings 1989,
Molitor-Lbbert 1989) recursos centrales de la constitucin individual y
colectiva de conocimiento (tanto en el sentido histrico-cultural como en el
sentido real gentico). Bajo este concepto entiendo, por un lado, la elaboracin,
diferenciacin y estructuracin del conocimiento, y por otro lado, el control, la
crtica, la modificacin como la representacin y presentacin de conocimiento
(retricamente orientada) a los fines de una comunicacin que favorezca la
recepcin. Solo esta constitucin de conocimiento basada en la distribucin y
recepcin hace de los textos (nuevamente a travs de un proceso de distribucin y
recepcin) un recurso socioculturalmente productivo para la evolucin del
conocimiento.
En estas dos premisas retomo siguiendo a Humboldt y a Wittgenstein un
conocimiento central de la filosofa del lenguaje analtica sobre el papel del lenguaje
como constituyente del conocimiento: al menos la totalidad del conocimiento declarativo
de nuestra sociedad est basado primariamente en conocimiento lingstico, ms
exactamente, en conocimiento textual (en beneficio de la simplicidad, pongamos entre
parntesis por el momento el conocimiento de las ciencias naturales representable por
nmeros, frmulas, etc.). La actual ciencia y psicologa cognitiva parece ni querer hacer
desaparecer esta visin de la filosofa lingstica analtica ni invalidarla nuevamente. De
all que los textos aparezcan a veces sin quererlo, pero desde el punto de vista cientfico
anacrnicamente como un simple vestido de los pensamientos o como medio de
representacin. As se pierde de vista que el concepto de representacin cognitiva en s
mismo es altamente problemtico.
Hay que agregar el acento en el aspecto formal: los textos son formas de cognicin social
desde el punto de vista conceptual y perceptual (Feilke, 1996:55). Se incluyen aqu todas
las modalidades de uso comunicativo de las formas de conocimiento colectivas, que
explcitamente deben considerarse como formas de la distribucin colectiva de
conocimiento. Solo de este modo el conocimiento colectivo complejo puede aspirar a
tener validez social y relevancia en las sociedades modernas. Ms an: solamente de esta
manera el conocimiento existe y tiene capacidad de existencia, no solo desde el punto de
vista socio-cultural sino tambin desde el punto de vista transcultural, esto es, para otras
culturas.
Frente a un reduccionismo fisicalista de la tesis de la forma (o vestido, gc) hay que
destacar simultneamente que los textos documentan su existencia en tanto formas
preacuadas de seleccin, acumulacin, estructuracin y formulacin de conocimiento.
Junto a los aspectos formales ms o menos conocidos como medio, gnero, variedad,
estilo, considero junto a tradiciones sociales de tematizacin, intertextualidades y
colocaciones (en el sentido de Feilke 1994, 1996) tambin la distribucin, parcelamiento
y proporcin de la informacin. Bajo los aspectos de la seleccin, acumulacin y
estructuracin del conocimiento se podra preguntar por los problemas globales de
formulacin resultantes: Qu puede ser puesto en lengua, en qu medio, qu queda sin

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tematizar o qu es en ltima instancia silenciado? Qu se verbaliza en qu sucesin y con
qu intensidad? Y qu se subordina o se supone, qu se expresa (adems), a qu se hace
referencia, qu se conecta con qu, cmo se estructura y se construye, qu y cmo se
concretiza, se detalla o se ilustra, etc. Lo que configura los textos no es el hecho de que
los textos verbalizan conocimiento sino qu y cmo lo forman lingsticamente (y sobre
todo: cmo no lo forman). Aqu hay una diferencia entre organizacin de sucesos (que
son libremente del mismo modo informaciones, datos, hechos, etc. ya representados
lingsticamente) y textos con sentido.
Finalmente en las siguientes reflexiones se intentar aplicar a la lingstica del texto
puntos de vista de la investigacin cognitiva de la escritura. Central aqu es la asuncin
de un concepto de texto procesual y dinmico: los textos son, por un lado, porque
pueden conformar conocimiento siempre solo de manera selectiva solo estaciones
intermedias para la creacin de otros textos, por otro lado, son puntos de partida para el
procesamiento receptivo del conocimiento basado textualmente (Texto en la cabeza).
Por eso se habla de textos en plural de manera muy deliberada. El plural debe mostrar que
el texto individual dado a pesar de o justamente por su funcin constituyente de
conocimiento est destinado a la activacin de otros conocimientos (conocimiento
previo, activacin de presuposiciones e inferencias, etc.). Este procesamiento textual, por
su parte, exige muy frecuentemente la formulacin de otros textos (por ejemplo, a travs
de abstracts, comentarios, interpretaciones, parfrasis, etc.).
La asuncin de tal concepto de texto procesual y dinmico en una perspectiva sincrnica
exige un enfoque congruente para el aspecto diacrnico, esto es, un enfoque gentico
textual, como lo ha desarrollado Konrad Ehlich en los ltimos aos. Los textos son para
l el recurso por excelencia para la posibilitacin de la transmisin comunicativolingstica (1994:18). Deben comprenderse a partir de las restricciones de la
comunicacin escrita y de necesidades socioculturales especficas y han conducido por su
parte a una revolucin del actuar lingstico. Esto concierne, entre otras cosas, a:

La visualizacin del lenguaje a travs de la escritura (ver ms abajo);


el desarrollo de un lenguaje escrito;
ocultamiento del carcter procedural del actuar lingstico, especialmente, el
ocultamiento de la produccin y de la recepcin lingstica y textual;
olvido de las ilocuciones;
acentuacin del aspecto formal de los textos;
concomitancia de la escritura y la ciencia.

(...)
Doce Tesis:
Las dos premisas arriba presentadas se desplegarn y explicarn bajo la forma de doce
tesis:
1. Gran parte de nuestro conocimiento no solo se representa y archiva en textos sino que
se constituye primero lingsticamente como textos. En este sentido, los textos son tanto
histrica como sistemticamente formas de constitucin lingstica de conocimiento, no

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solo formas de manifestacin lingstica del conocimiento (individual o social), lo cual
siempre son de manera secundaria. En tanto formas de constitucin de conocimiento
perspectivistas y complejas los textos estn emparentados ontolgicamente con modelos
o teoras. Como ellos, crean primero mundos de conocimiento constituidos
textualmente con aspiracin de validez socio-cognitiva y transcultural. Que
frecuentemente esto se desconozca se vincula con un reduccionismo, que limita la
constitucin lingstica del conocimiento, como momento central de un proceso
permanente de produccin, recepcin y distribucin, a la mera instanciacin de
conocimiento en texto.
2. Al mismo tiempo: no toda manifestacin semitica de conocimiento individual o
colectivo puede ser organizado o constituido de manera adecuada en textos. Incluso en el
caso de conocimiento complejo no es siempre necesaria una representacin semitica:
(1) quien puede silbar una sonata para piano de Beethoven, no por ello est en
condiciones de formularla en notas. (ii) Gran parte del conocimiento matemtico o de las
ciencias naturales o del conocimiento visual, esto es, conocimiento grfico o pictrico
est basado semiticamente pero no (en forma primaria) lingsticamente. (iii) Algunas
formas del conocimiento si bien estn lingsticamente basadas como las notas, las
listas o frmulas/lugares comunes/refranes, etc. no necesariamente estn organizadas
textualmente. Sin embargo, es vlido: para amplios sectores de nuestros conocimientos
individuales o colectivos los textos son si bien no las nicas las formas de
constitucin y organizacin complejas de conocimiento colectivo socialmente ms
exitosas.
3. Los textos son por eso formas de organizacin de conocimiento complejo, porque
ponen a disposicin formatos para la arquitectura lingstica de conocimiento relevante
desde el punto de vista sociocognitivo. As una conformacin arquitectnica del
conocimiento a travs de una textualizacin especfica ser en tal medida necesaria, como
el grado de complejidad del conocimiento por estructurar aumente. Desde la perspectiva
de la constitucin del conocimiento y de la transmisin accional (y con esto, desde el
punto de vista de la produccin y recepcin de textos) aumenta la necesidad de un
ordenamiento selectivo y perspectivista de ese conocimiento (ver Hartung, en este
volumen). Que los textos cumplen con esta necesidad en mejor medida (que otras formas
de constitucin de conocimiento basadas semiticamente) surge de tres cualidades de los
textos:
i)

los textos hacen que el conocimiento sea visible, a travs de la escritura/de la


imprenta. Esto es: a travs del proceso histrico de la literalizacin no solo se
puede visualizar y almacenar el lenguaje. Tambin el conocimiento
incorporado en el lenguaje puede representarse, observarse y evaluarse
crticamente desde el punto de vista temtico de manera ms concisa,
coherente y comprensible. Una consecuencia aparentemente paradjica de
esto: con la visualizacin del conocimiento a travs de la escritura se puede
separar de manera ms fcil el conocimiento de su forma especfica de
constitucin. Se podra decir aqu incluso siguiendo a K. Bhler que con el
desarrollo histrico y la difusin de los textos (adems en distintas lenguas!)

ii)

iii)

ocurre una separacin del lenguaje de los conocimientos socioculturalmente constituidos (en y con l, gc).
Con la evolucin cultural de los textos, estos se vuelven tendencialmente
tambin ms reflejos, aumenta su carcter de instrumento (K. Bhler)
separado de la situacin. No es casual que las cualidades de la escrituralidad
conceptual (Koch/sterreicher, 1995) se sigan ejemplificando a partir de
cualidades de los textos (como separacin de la situacin, coherencia,
estructura, densidad semntica, etc.), que justamente acentan la arquitectura
formal. Ntido se hace esto en extremo: en la filosofa, en la religin, la
literatura y otras ciencias se acenta tendencialmente el (sobre)peso del
aspecto de la poeiesis en la construccin de los textos (la herramienta
lingstica de Bhler) antes que el aspecto de recurso de los textos (en el
sentido de la praxis aristotlica, ver Antos 1982).
A travs de las formas actuales de distribucin, los textos pueden ser recibidos
cada vez por ms personas, organizaciones e instituciones con mayor facilidad
(esto es, ms econmica, cmoda, rpida y precisamente).

4. Una equiparacin del (holsticamente para ser pensado) conocimiento y del texto
desplegado secuencialmente sera tan inadecuada como la idea de que el conocimiento y
el texto por decirlo de algn modo estaran hechos uno para el otro y que tendran una
estructura isomrfica (al menos visto desde el punto de vista de la estructura profunda).
Todo lo contrario:
la obligacin de linealizar el conocimiento (estructurado
jerrquicamente y activable holsticamente) que dicta la lengua debe considerarse en el
desarrollo cultural de la humanidad como una notable barrera evolutiva para el desarrollo
histrico y la difusin global de los textos. La obligacin de seleccin y de perspectiva en
la representacin del conocimiento como las posibilidades pero tambin los lmites de la
acumulacin, la diferenciacin y el detalle del conocimiento y finalmente la vinculacin
temporal, lgica, causal o orientado al destinatario del conocimiento son todas
restricciones importantes. Explican por qu el poner hacia fuera lingstico, tambin la
exotizacin de conocimiento en forma de textos solo ha sido y es una ayuda en la
permanente memorizacin, activacin y distribucin de conocimiento colectivo. Solo a
travs de una concientizacin (Verselbstndigung) evolutiva de esa ayuda, rica en facetas
desde el punto de vista histrico, (Ehlich 1992, 1994) los textos pueden convertirse ms
all de sus funciones como almacenadores y representantes de conocimiento, finalmente
en recursos de la constitucin de conocimiento, en un recurso de la evolucin del
conocimiento. Sin embargo: los textos son como se acaba de mencionar productos
adicionales descubiertos de la constitucin y organizacin de conocimiento complejo.
Esto es, la constitucin, transferencia y difusin de conocimiento bajo la forma de textos
es por ello todo lo contrario de un sobreentendido (selbstverstndlich)culturalevolutivo.
Adems: tambin en los contextos de uso los textos no sirven de manera
sobreentendida y tampoco exclusivamente a la constitucin y organizacin de
conocimiento. Frente a la intencionalidad y la multifuncionalidad de los textos como
recursos de comunicacin, el aspecto de la constitucin y conformacin de los textos

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como el aspecto de la distribucin comunicativa de formas de conocimiento (incluida la
no intencional) sigue siendo secundaria desde el punto de vista funcional (...).
5. Si en los textos se debe convertir conocimiento en lenguaje, hay que establecer
vnculos con el conocimiento ya socio-culturalmente conocido (esto es, comprendido).
En este sentido los textos concretos deben seleccionar y poner en perspectiva
determinado conocimiento a partir de un Fundus socio-cultural de un determinado
universo textual y de conocimiento. Solo de este modo los textos en tanto recursos de
comunicacin pueden cumplir aquellos objetivos que como expectativas de expectativas
recprocas son intentados por el productor y esperables por el receptor. Esto es: tambin
los receptores no esperan que un texto incorpore la totalidad de conocimiento explicitable
de un determinado universo textual. (...).
6. En la medida en que conocimiento complejo se convierte selectivamente en lenguaje,
los textos estn sometidos a las condiciones generales de reduccin de la contingencia.
Esto es, desde el punto de vista terico-sistemtico las variedades, las clases textuales, los
estilos pueden concebirse como recursos de seleccin, que estn obligados por el
principio de la formacin estructural pragmtica y as establecen preferencias
socialmente vinculantes para el decir (meinen) y el comprender (Feilke 1994:22). Tales
recursos lingsticos, estilsticos pero tambin textuales, tienen el objetivo de reducir de
manera preferencial las posibilidades de sentido, por principio ilimitadas, y a travs de la
repeticin, de mantenerlas disponibles para la comunicacin posterior (Feilke 1994). Los
esquemas de seleccin y as de sentido proveen el aporte decisivo de reduccin de la
contingencia para el funcionamiento de un sistema (comunicativo), (Antos 1996). Los
textos en tanto formas de constitucin y organizacin del conocimiento reducen
potencialidades de sentido contingentes a travs de formas lingsticas, conceptuales y
perceptuales especficas y preacuan determinados esquemas de sentido en tanto
recursos de seleccin socialmente vinculantes.
7. En contraposicin con enfoques explicativos dicotmicos (como en el campo de la
gramtica) la lingstica del texto debe ocuparse de una pregunta decisivamente diferente
(cfr. Nussbaumer 1991: 25): por qu los textos pueden ser ms o menos buenos,
comprensibles o apropiados? La explicacin de esta cualidad gradual (eskalar) de los
textos se relaciona con que los textos son formaciones multidimensionales (en el sentido
de Austin, cfr. Antos 1982) y por eso estn sometidos a diferentes dimensiones de xito.
8. Constituye una ventaja esencialmente perceptual pero sobre todo conceptual cuando
los textos tienen una buena formacin. El ordenamiento de saber complejo es exigido
por una arquitectura textual que aprovecha consciente o inconscientemente cualidades
de la buena formacin (ver ms abajo). El buen reconocimiento de formas resultante de
una buena formacin facilita la produccin y recepcin de textos. El reconocer
fcilmente fragmentos textuales (en tanto fragmentos), la aceptacin de obligaciones de
conformacin en la produccin y en la recepcin de textos o el conocimiento sobre
parcelamiento y proporcionalidad en la formacin lingstica muestran que en la
formulacin y en la lectura de textos nos dejamos conducir por criterios que son (o
deberan ser) coincidentes con los principios de la psicologa gestltica.

Los tipos textuales y las clases textuales tienen correspondientemente una chance mayor
de tener xito evolutivo cultural y transcultural, cuando tienen una buena formacin.
Ya en la memorizacin de la necesaria forma fija (Formelhaftigkeit) de los poemas picos
(Ong 1987), la buena formacin desempea un papel fundamental para la transmisin
de esas formas de conocimiento originalmente orales. (...). Con la produccin de
conocimiento desde ese tiempo (Retrica) crece el nmero y la diferenciacin de tipos y
clases textuales en tanto diferentes formas socio-culturales de ordenamiento del
conocimiento.
9. No solo bajo el aspecto de su conformacin, distribucin y recepcin muchos textos se
convierten tambin en recursos de la evolucin del conocimiento: en este sentido los
textos son condicin de la posibilidad de hacer explcito el conocimiento, de segmentarlo,
de diferenciarlo y de detallarlo, de conformarlo de manera que sea recuperable, de
colocarlo en nuevos contextos, de someterlo a prueba, de evaluarlo, de corregirlo, de
reestructurarlo, de sacar nuevas conclusiones del conocimiento conocido y en relacin
con nuevas relaciones situativas y sociales presentarlo de maneras nuevas. Un aspecto
cada vez ms importante es la distribucin comunicativa de conocimiento, que est
vinculada al acceso a determinados medios pero que tambin es dependiente de otras
condiciones (formacin, relaciones de poder social y poltico, conocimiento de otras
lenguas). Si se considera los textos de un universo textual determinado
socioculturalmente no de manera aislada y esttica (esto es, como productos accionales
individuales), sino desde un punto dinmico, como puntos de partida o estaciones
intermedias de un proceso de constitucin de saber, entonces hay que (ein- und
rckbinden) vincular y relacionar los textos concretos en un proceso de produccin y
recepcin social recursivo y recproco. Este proceso de distribucin de conocimiento, de
transformacin e innovacin conforma el fundamento de una entretanto mundialmente
convergente evolucin del conocimiento basada textualmente.
10. La arquitectura formal de los textos es la organizacin lingstica, conceptual y
perceptual del conocimiento. De all que los textos puedan concebirse desde una
perspectiva constitutiva de conocimiento (erkenntniskonstituierender) tambin en un
sentido dbil, como teoras basadas lingsticamente sobre aspectos del mundo. Si los
textos se consideran Formas de cognicin social, entonces los textos estructuran
mundos de conocimientos socialmente relevantes. Dicho de manera breve, desde la
perspectiva constructivista puede afirmarse: los textos son modelos sobre mundos (esto
es, sobre complejos de sucesos seleccionados y estructurados desde determinada
perspectiva). Para anticiparse a malentendidos de orden terico: con los textos esos
mundos (con relaciones intertextuales) son creados primero lingsticamente (o a travs
de la recepcin y reproduccin continuamente recreados).
11. Los textos como las teoras brindan a las personas (ofertas de) ordenamientos
cognitivos en el mundo. En tanto formas de constitucin y organizacin lingsticas
complejas del conocimiento y como fundamento de la evolucin del conocimiento
sociocultural, los textos forman al mismo tiempo islas altamente estructuradas y
organizadas contra lo que siguiendo a la termodinmica puede llamarse entropa

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cognitiva. Esto es, como todo ordenamiento, el conocimiento organizado en textos al
menos a largo plazo se pierde. (...)
Sobre esta base pueden entenderse los textos al menos desde el punto de vista evolutivoterico como recursos para incrementar el ordenamiento cognitivo y en conexin con
esto por otro lado, como rodeo limitado temporalmente de entropa cognitiva. Bajo esta
perspectiva pueden decirse dos cosas: como otros sistemas tambin los textos (entendidos
como gneros semiticos) contribuyen por un lado a la constitucin, la organizacin
(selectiva y estructural) y a la transmisin de conocimiento y con esto a un incremento de
ordenamiento cognitivo y social. Son y se vuelven simultneamente sensibles a la
destruccin, la prdida, el olvido y la falsificacin del conocimiento (esto es por cierto
una fundamentacin evolutiva para el trabajo filolgico, que sigue siendo poco
apreciado!).
12. De estas tesis resulta: 1. un nuevo concepto de texto ms acentuado y 2. la pretensin
de explicacin de una lingstica del texto fundamentada en lo terico evolutivamente:
tiene que explicitar la evolucin cultural de la generacin (y regeneracin), organizacin
y transmisin (herencia) de formas del conocimiento social y de formas del uso social del
conocimiento (incluidas las formas de distribucin comunicativa). Frente a la psicologa
cognitiva, la sociologa del conocimiento, la teora de la ciencia y de otras disciplinas, en
el sentido de una distribucin racional del trabajo, la tarea de la lingstica del texto es
explicitar aquellos aspectos de la evolucin del conocimiento, que conciernen a los
esquemas y formas lingsticos, conceptuales y perceptuales como tambin modos de
empleo comunicativo del conocimiento.
3. Ampliaciones y explicaciones
3.1. Conocimiento de constitucin textual
Para poder producir y comprender textos se han hecho necesarios ciertos conjuntos de
conocimientos textuales especficos, que en Heinemann y Viehweger (1991) se
diferencian del siguiente modo:
Conocimiento lingstico
Conocimiento enciclopdico o de mundo
Conocimiento interaccional
Conocimiento ilocucional
Conocimiento sobre normas comunicativas generales
Conocimiento metacomunicativo
Conocimiento sobre estructuras globales
A diferencia de la organizacin del conocimiento-QU (Herrman et alii 1992) en los
textos y como texto es el conocimiento de constitucin textual as quiero llamarlo o
conocimiento CMO una precondicin para una manifestacin lingstica socialmente
apropiada de conocimiento (objeto). Sin embargo, a este conocimiento de constitucin
textual no corresponden solamente conjuntos de conocimientos declarativos. El formular
y el recibir textos exigen sobre todo capacidades procedurales de la conformacin
lingstica y de la interpretacin, que en la investigacin de la escritura y de la
produccin de textos son modeladas como procesos de resolucin de problemas.

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Sin poder ir de manera detallada a la lista de Heinemann y Viehweger se hace evidente


que para la organizacin de conocimiento (objeto) en los textos y como texto son
necesarios distintos conjuntos de conocimientos. Dicho de otro modo: es cierto que los
textos generalmente se componen de oraciones, cuyas formas se pueden derivar de los
principios del conocimiento lingstico (en el sentido de Chomsky). La organizacin del
conocimiento individual y colectivo exige, por lo general, mucho ms conocimientos de
produccin y recepcin que solo conocimiento sintctico. Frente a enfoques minimalistas
proposicionales debe destacarse aqu claramente que los textos son formas genuinamente
independientes (eigenstndig), que son tanto resultado como base de la evolucin del
conocimiento social basado lingsticamente.
3.2. Principios lingstico textuales de la buena formacin. Un panorama.
Qu condiciones deben tener los textos para poder funcionar como formas de
constitucin y organizacin de conocimiento complejo? La lingstica del texto original
se interes siempre a mi criterio, no sin razn por tres aspectos: coherencia, clases
textuales y ordenamiento temtico (Brinker, 1988). Con estos conceptos se hace
referencia a los principios centrales de ordenamiento del conocimiento semitico: el
conocimiento sobre clases textuales y sobre el tema define formas de organizacin global
del ordenamiento semitico, ms exactamente: la arquitectura de los textos (comparar
con el concepto de superestructuras, de Van Dijk). Como restricciones globales de la
produccin y la recepcin estas formas de arquitectura del conocimiento basado
textualmente socialmente previsibles reducen la contingencia de lo expresable y lo
comprensible. Para poder realizar esto cognitivamente de la manera ms eficiente
posible, estas restricciones globales desarrolladas socio-culturalmente deben acercarse a
formas, que son declaradas en la psicologa gestltica como una buena forma. Qu
podra significar esto desde una perspectiva lingstica?
W. Klein ha desarrollado unos principios de textualizacin sobre todo en el contexto de
la adquisicin de una segunda lengua que, generalizando, quisiera tomar, completar y
sistematizar como operalizaciones para la arquitectura de textos bien formados:
1. Principio de la dinmica comunicativa creciente (en el sentido de la nueva
escuela de Praga). Vinculado estrechamente y combinado con:
2. Principio de la particin tema-rema (de lo conocido a lo nuevo),
3. Principio de la conectividad semntica (coloca elementos, cuyo significado
est relacionado, lo ms cerca posible),
4. Principio de la orientacin (las preguntas por quin, dnde, qu, cmo
deben responderse normalmente al comienzo del texto);
5. Principio de la sucesin natural (informa sobre los sucesos en su sucesin
temporal real). Esto parece ser un caso especial del principio de la
contigidad objetiva-temtica (lo que se conecta objetiva, temporal,
argumentativa o lgicamente debe normalmente ser representado tambin en
conjunto o debe ser tratado en excursus separados).
6. En lugar de las marcas de entonacin mencionadas por Klein, para el caso de
los textos escritos, se podran formular principios del buen diseo (en
relacin con la claridad, lecturabilidad, etc.) (...).

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Adems convendra agregar otros principios que tambin hacen que el texto tenga una
buena formacin:
7. Quaestio: El texto puede comprenderse como una respuesta compleja a una
pregunta (implcita, subyacente al texto). Esta pregunta define condiciones de
contenido y estructurales para la construccin macro y microestructural de un
texto (Klein y Stutterheim, 1992).
8. Principio de la fijacin temtica de los aportes textuales (tema textual como
recurso de navegacin por las informaciones del texto).
9. Principio de la coherencia textual (marcacin lingstica de una unidad de
sentido explcita o inferible).
10. Principio de la divisin de conocimiento complejo (parcelamiento del
conocimiento cognitivamente procesable).
11. Principio del equilibrio interno de los aportes (proporcin aproximadamente
semejante del conocimiento).
12. Principio de la explicacin prospectiva y retrospectiva, esto es,
metacomunicativa (panorama, advance organizers, marco de las
contribuciones, comentario de las contribuciones, abstracts etc.).
Primeramente es claro que la lingstica del texto se ha ocupado ampliamente de muchos
de los puntos presentados sin embargo solo raramente lo ha hecho desde el punto de
vista de los principios. Que estos principios de textualizacin para los buenos textos se
puedan derivar de principios de la psicologa gestltica, por razones de espacio, solo
puede ser aqu afirmado. Naturalmente estos principios deben ser precisados. Adems
habra que discutir su capacidad de combinacin y su exhaustividad as como el problema
de los lmites y los solapamientos. Finalmente es tambin claro que deben ser
interpretados y esperados de manera muy diferente segn la clase textual.
Al mismo tiempo, a partir de esta presentacin de principios reinterpretables desde la
psicologa gestltica puede explicarse un rasgo muy decisivo de los textos: los textos no
pueden ser juzgados dicotmicamente, como verdadero o falso o
gramatical/agramatical solamente. Esto se debe a que los textos estn sometidos a
variadas dimensiones de xito (Antos, 1982) y a que deben ser juzgados tambin dentro
de las dimensiones individuales de manera gradual. Ambos aspectos pueden ser
relacionados con la suposicin de que los textos desde el punto de vista formal (tambin
en relacin con la lengua, la concepcin y la percepcin) cuanto mejores son, ms
obligados estn a los principios (en plural!) de la buena formacin.
3.3. Textos como modelos de mundos de conocimiento
Con muchas descripciones, informes, narraciones y argumentaciones no solo se refleja
conocimiento sino que primeramente se lo construye. Esta realidad sin embargo se
comprende silenciosamente como afirmacin sobre la gnesis pero no se entiende como
afirmacin sobre la validez de la funcin constituyente de conocimiento de los textos. Sin
pretender sobreexigir a la filosofa del lenguaje analtica pero tambin al interaccionismo

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simblico, se puede partir de la base de que determinados aspectos de nuestra realidad
social son creados solo a travs de la representacin de esa realidad y que solo de ese
modo se mantiene la validez social y la relevancia. Los textos no solo hacen que el
conocimiento sea visible, sino que fundamentalmente posibilitan su existencia desde el
punto de vista sociocognitivo!!.
Cmo se pueden relacionar estos dos aspectos que, en general, se suponen antagnicos?
En la transmisin de aspectos constituyentes de conocimiento y lingstico-sociales la
selectividad textual desempea un papel relevante. Aqu hay que considerar entre otros
los siguientes fenmenos: eleccin del tema, del medio de la perspectiva, de la
focalizacin o de la formacin primer plano/segundo plano, ms all la distribucin de
lo dicho y lo no dicho (esto es, la relacin entre presuposicin, grado de explicitacin y
de lo inferible), la eleccin de la modalidad (verdad, probabilidad, ficcionalidad pero
tambin algo as como lo serio y lo divertido), el empleo de recursos estilsticos y
otros, etc. Todos estos fenmenos estn en interrelacin con la arquitectura textual.
Si se suponen ahora las formas globales de la seleccin de conocimiento como lo
especfico de la arquitectura textual, entonces los textos pueden comprenderse
siguiendo a Raible tambin como modelos de un mundo determinado, formulado
lingsticamente. Como los modelos y las teoras, (justamente) los textos crean orden (en
las cabezas de sus productores y receptores). Otra vez: aquello que se tematiza, cmo se
focaliza, desarrolla, detalla o se apaga a travs de la selectividad es no solo decisivo para
la arquitectura de un texto sino ms an recurso para un acceso al (os) mundo (s), de
manera anloga a las teoras. Esta mirada al mundo de y en los textos es la base para la
crtica y las constituciones de mundo textuales alternativas, que en lo posible corrigen el
conocimiento falso y hacen avanzar as el proceso de evaluacin del conocimiento.
Los textos en tanto formas de organizacin arquitectnica del conocimiento son entonces
decisivamente dependientes de aquellas estructuras de seleccin, que pueden explicar por
qu las personas en el contexto de objetivos comunicativos pueden crear simultneamente
nuevos mundos de conocimiento. Estos mundos de conocimiento pueden considerarse
en conjunto con los objetivos comunicativos pero tambin independientemente de ellos contribuciones individuales para el capital de conocimiento social. En qu medida sern
aceptados y integrados en la tradicin es otra cuestin.
Cmo puede especificarse la tesis de que los textos funcionan como modelos de un
determinado mundo? Primero los textos sirven como modelos para la construccin
descriptiva de la realidad. En segundo lugar, con los textos construimos tambin
creaciones artsticas de mundos, como se hace claro en el entretenimiento y la literatura.
Tercero, con los textos se pueden constituir acciones y resultados de accin, que a travs
de la eleccin de ilocuciones tienden a la conservacin o al cambio de un mundo ( o de
desarrollos de mundo) o, como ocurre en las sentencias judiciales, establecen un
determinado mundo o realidad. Cuarto, los textos sirven finalmente a la prescripcin de
mundos como en el caso del derecho o de la religin.
Tres puntos me parecen decisivos en este modo de ver los textos:

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1. Los textos como modelos de mundos crean por definicin, en tanto modelos de
algo, conjuntos de sentido coherentes.
2. En tanto modelos incorporan conocimiento sobre algo. De lo contrario seran
vacos desde el punto de vista proposicional.
3. Los textos, en tanto modelos, por lo general deben formularse lingsticamente,
para poder cumplir con los requisitos comunicativos y cognitivos de base.
3.4. Textos como formas de constitucin de la evolucin del conocimiento
La escritura vale como un recurso para fijar los propios pensamientos o para
exotizarlos, esto es, para llevarlos hacia el afuera y as hacerlos comunicables. En la
investigacin de la escritura, sin embargo, se subraya la funcin epistmica de la
produccin textual con razn. Esto significa: el escribir no es solo un recurso para
verbalizar pensamiento sino ms an el hacer visibles los pensamientos complejos es
tambin un recurso central para la produccin de nuevos conocimientos (Molitor-Lbbert
1992): El escribir planificado sirve a la generacin de ideas en el sentido del dictum de
Klein sobre la produccin paulatina de pensamiento al hablar o al escribir (Antos
1992). Si se traslada esta idea del proceso individual de la produccin de conocimiento en
un individuo determinado a la produccin de textos en general, pueden considerarse los
textos tambin como un recurso de la evolucin del conocimiento. Un presupuesto para
tal cosa es algo as como una masa crtica preexistente de conocimiento representado
textualmente. A travs de una serie de operaciones puede crearse nuevo conocimiento
bajo determinado planteo de objetivos. Punto de partida de estas operaciones es la
visualizacin de conocimiento en los textos. A esto hay que agregar las siguientes
operaciones:

Recepcin crtica comparada de textos (libre de contradicciones, completud, etc.);


hacer ubicable el conocimiento con ayuda de textos;
colocar el conocimiento logrado en un nuevo contexto textual;
conformar conocimiento de manera que sea verificable a travs de la comparacin
inmanente con el principio de contradiccin;
evaluacin de diferentes complejos de conocimiento;
correccin crtica del conocimiento sobre la base de recepciones de textos
comparadas;
nueva estructuracin de conocimiento textual;
realizar inferencias, es decir, verbalizacin de conocimiento mediante la
construccin de conclusiones.

Como puede verse, estas operaciones solo pueden realizarse en un modo mayor solo
cuando el conocimiento es accesible en textos, esto es, puede llevarse a cabo a la vista.
En este sentido los textos son el fundamento para otros procesos de la produccin textual
y de la generacin de ideas.
(...)

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4. Observacin final
La relevancia de los textos como formas sociales centrales de organizacin y constitucin
de conocimiento no cuestionada desde la creacin de la imprenta parece volverse
obsoleta frente a la actual digitalizacin y visualizacin de ofertas de informacin. La
revolucin y evolucin del conocimiento precisa y exige evidentemente nuevas formas
ms apropiadas para la representacin de conocimiento. La lingstica del texto no podr
pasar por alto el modo que ese proceso siga su curso.
La condicin para ello es que ponga en el centro de los fundamentos de la disciplina la
historicidad de su objeto. Esto no solo es vlido para los desarrollos culturales especficos
de la relacin entre literacidad (), literatura y conocimiento sino tambin para una
ampliacin terico-evolutiva de las perspectivas. Las tesis presentadas aqu intentan
fundamentar de manera preparatoria esa ampliacin (...).
Tres puntos deben subrayarse finalmente:
1. Los textos al igual que las teoras otorgan a los seres humanos ordenamiento
cognitivo en el mundo. Los textos pueden lograr esto porque son formas
lingsticas especficas de cognicin social (aspecto de la constitucin).
Justamente en virtud de esa capacidad son tambin buenos recursos para la
comunicacin (especialmente la diacrnica).
2. Los textos se diferencian de otras formas lingsticas por su arquitectura
(orientada prototpicamente en principios de la psicologa gestltica). Ella debe
unir la selectividad temtica, semntica y estilstica con exigencias de la
estructuracin global de tal modo, que tambin conocimiento complejo pueda ser
organizado lingsticamente de una manera adecuada al objeto y a la recepcin
(aspecto relativo a la organizacin o mejor dicho, a la forma). La selectividad
textual regula la distribucin de conocimiento implcito (saber previo,
presuposiciones, inferencias, conocimiento intertextual, etc.) y saber explcito,
que se incorpora en el texto.
3. El archivo, la transmisin, recepcin y reescritura de los textos sirve para la
herencia del conocimiento y est amenazado continuamente por la entropa
cognitiva (prdida/olvido de conocimientos). En este sentido los textos son
recursos para la conservacin y aumento del orden cognitivo (y en un cierto
sentido del orden cultural).
La tarea de la lingstica textual es estudiar estos tres aspectos en su actuar conjunto
desde el punto de vista terico y emprico. En este sentido la investigacin de la escritura
y de la produccin textual como la psicologa cognitiva constituyen un enriquecimiento
de la lingstica textual desde el punto de vista de la constitucin. La lingstica del texto
tradicional con sus ejes en el desarrollo temtico, la coherencia y las clases textuales
sigue siendo un campo de trabajo central en relacin con el aspecto de la organizacin o
mejor dicho de la forma lingstica. La investigacin de la recepcin, las filologas y la
didctica finalmente son enfoques para los cuales el aspecto de la herencia est en el
centro del inters.