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2 Esta diferencia propuesta por Palacios, permite hallar tambin las diferencias entre el M- 19 y
el anapismo. A partir de la lectura de Palacios, el M-19 se ubica sobre la base de una postura
democrtica, que no est dispuesta a conciliar. El pueblo que contempla el M-19 es una masa resultante
de la conjuncin de sectores diversos, un pueblo que no es homogneo, que en su interior recoge distintos
intereses y demandas, un pueblo en permanente actividad . NARVEZ JAIMES, Ginneth Esmeralda. La
guerra revolucionaria del M-19 (1974-1989). Bogot, Universidad Nacional de Colombia/Departamento de
Historia, 2012. Pg. 162.
del Libertador Simn Bolvar. En Argentina en 1971, la unidad de combate Evita de los montoneros
ocup la histrica Casa de Tucumn, donde en 1816 se declar la independencia y en donde Juan
Domingo Pern declar la indeoendencia econmica en 1946. En el mismo ao de 1970, los
montoneros haban intentado apoderarse de la espada del General San Martn que se encontraba en
el cuartel de Los Olivos, sede del gobierno argentino 3.
Sin embargo, en el caso colombiano, la particularidad del robo del cono del procer
Libertador recide en el hecho de que, como referente fundacional, el M-19 se adjudica
como redentor del robo del que haba sido objeto el pueblo colombiano en las elecciones de
1970, donde el bipartidismo, de manera descarada, haba logrado imponerse a partir de la
negacin de la victoria del General Gustavo Rojas Pinilla, en cabeza de la ANAPO, y la
imposicin del candidato conservador, Misael Pastrana Borrero. Por primera vez en la
historia del pas el bipartidismo puede perder el poder. Colocado frente a esta posibilidad
no escatimar nada para evitarlo4.
Esta frustracin de la protesta popular en el marco del robo de las elecciones del 19 de abril
de 1970 tendra serias implicaciones para el devenir histrico del pas. No reconocerle el
triunfo a Rojas tendra una dimensin ms profunda y una frustracin ms dramtica para
el pueblo colombiano. La clase dirigente y los intelectuales del sistema comprendieron
finalmente que se trataba de una crisis de los partidos tradicionales y en general de la
sociedad colombiana5.
Pero, si por un lado, los grupos y clases dirigentes sido los grandes confabuladores del
fraude electoral ms grande de la historia colombiana, la direccin anapista, en cabeza de
Maria Eugenia Rojas y su padre, Gustavo Rojas Pinilla tenan corresponsabilidad en el
aborto popular. Su actitud pasiva, y su negligencia a dar el siguiente paso, termino por
ahogar an ms en el sinsentido los anhelos populares por renovacin social y poltica. As
6 En sus memorias, MER [abreviacin para Mara Eugenia Rojas] denuncia cmo su casa fue
puesta bajo vigilancia militarizada, lo que signific un encarcelamiento para ella, su padre y toda
su familia. Pero en su libro no hay espacio para la autocrtica y no reconoce que la direccin de la
ANAPO le concedi todo el tiempo al gobierno para que tomara las medidas que quiso. Ibdem.
Pg. 232.
7 Movimiento 19 de Abril. PRIMER COMUNICADO EMITIDO POR EL M-19 A RAZ DE LA
SUSTRACCIN DE LA ESPADA DE BOLVAR. La Espada Ya est en manos del pueblo. En:
LARA, Patricia. Siembra vientos y recogers tempestades. Barcelona: Editorial Fontamara S.A.,
1982. Pg. 175-176.
cono patritico, sino que, por un lado, tuvo un contenido simblico de retaliacin
poltica y, por otro lado, un contenido populista cuando se comprende la totalidad de
la accin poltico-militar ejercida por el grupo guerrillero.
Objetivos Especficos
-
Analizar el papel simblico jugado por la idea de robo presente en la accin del
M-19, no slo como apropiacin de la figura de Bolvar en la lucha poltica, sino
tambin como una retrica poltica que respondiera de alguna manera a los
referentes ideolgicos y simblicos fundacionales de la organizacin guerrillera (el
BALANCE HISTORIOGRFICO
A partir de la revisin de historiografa concerniente al populismo en Colombia y al M-19,
son mltiples las apreciaciones y las ideas que quedan como resultado del anlisis. Sin
embargo, es evidente que existe, por un lado, un considerable vaco historiogrfico con
respecto a la experiencia del M-19; y, por otro lado, una constante minimalizacin de su
historia en el escenario poltico colombiano, que puede quedarse en la contemplacin lineal
de un movimiento que tiene su inicio con el robo de la Espada de Bolvar, su cenit a lo
largo de la dcada del ochenta y que, en el ocaso de la misma, dadas las condiciones
histricas, cede a los cantos de sirena institucionales y firma la paz, abrazando el ejercicio
poltico legal.
ste trabajo toma distancia de esta perspectiva. Considero que el M-19, con todas las
contradicciones propias de una organizacin poltico-militar, no tiene mucho que envidiar
de las dems experiencias armadas en Colombia (en trminos analticos para quien desee
observar ese caso, claro est); el M-19 permite innovar en el anlisis de la historia del
conflicto armado en Colombia al introducir prcticas populistas en su quehacer. En ese
sentido, del mismo modo que Ginneth Narvez en su tesis de Maestria, acojo la idea de la
experiencia del M-19 como una expresin del populismo armado.
No se trata de categorizar de populismo toda experiencia que haya tenido vnculos o
contactos con movimientos o figuras populistas. No considerara las Fuerzas Armadas
Peronistas (FAP) como una expresin del populismo armado. Si bien son contemporneos
al M-19, surgiendo en 1968, y el contenido peronista estaba en sus acciones iniciales, se
trata de una experiencia ms que nada, foquista, ubicados en Tucumn, donde a los dos
aos de actividad insurgente, seran practicamente diezmados, y poco despus tendran que
asumir un accionar urbano, donde las distintas rupturas al interior de su direccin
terminara dando origen a los Montoneros. A pesar de tener un vnculo con el peronismo, de
clara vocacin populista, las FAP no se inscriben dentro de la categora de populismo
armado, propuesta por Ginneth Narvez.
Desde ciertas perspectivas el M-19 adquiri el perfil de un movimiento populista, ya que
contaba con la presencia de un lder carismtico, de un significante vaco (Laclau, 2005:
40) y de una red de afectos y simpatas, que aparecan como lazos dados ms desde la
emotividad, que desde la razn. Sin embargo, las definiciones contemporneas trascienden
la nocin clsica sobre populismo, y desde ellas se halla que el populismo es consustancial
al ejercicio poltico8.
Uno de los referentes ms importantes en lo que podra considerarse como la historia
oficial del Movimiento 19 de Abril - M-19, sin duda es el texto de Daro Villamizar, Aquel
19 ser. Una historia del M-19, de sus hombres y sus gestas. Un relato entre la guerra, la
negociacin y la paz. Es una referencia obligada, pero me interesa tomar algunas de las
fuentes que el autor revis y en esa medida encontrar herramientas para enriquecer la
reconstruccin del acontecimiento. La idea de encontrar otra perspectiva ignorada por
Pero, si por un lado, la izquierda armada pareca estar condenada al aislamiento militar,
ideolgico y poltico con respecto a la experiencia populista en Colombia, lo cierto es que
la ANAPO como tercera fuerza poltica que se asuma como el contrapeso del bitartidismo
y como una alternativa poltica con un tono poltico e ideolgico distinto estaba en un
momento de profunda crisis debido a la presencia de dos tendencias en su interior que poco
a poco iran desgarrando su estructura organizativa, y minando su capacidad de llegar a las
masas, cosa que se vera constantemente expresa en la disminusin de su caudal electoral.
En ese sentido, la aparicin del M-19, en trminos simblicos tuvo una implicacin
signifivativa. Ya que por un lado, fue tomar distanciamiento de la izquierda armada
tradicional y su forma de entender el quehacer poltico-militar, pero as mismo, un
distanciamiento con respecto a las directivas de derecha de la ANAPO que evitaban la
radicalizacin de las bases anapistas y abandonaban as mismo sus luchas, alejandose
adems de la posibilidad de un programa socialista y de una autntica transformacin
social, poltica y econmica para los de abajo.
En trminos de las intenciones mismas del M-19, es preciso aclarar que ni ellos mismos
dimensionaban el contenido histrico que tendra el robo de la espada. La orientacin de la
accin poltico-militar estaba centrada en la toma del Concejo Distrital, donde se
tramitaban las discusiones para la construccin de la Avenida Circunvalar, que implicara el
desplazamiento de los pobladores de la zona.
Entendimos que esa era una lucha que iba a tomar gran fuerza en Bogot, y por eso quisimos hacer
algo que tuviera que ver con el desalojo. La accin principal para mostrar el nacimiento del M-19.
10 RIAO, Jos Yamel. La espada de bolivar. El M-19 narrado por Jos Yamel Riao en conversacin con
Jaime Jaramillo Danesso. Medelln: Instituto Tecnolgico Metropolitano, 2006. Pg. 32.
Cioncida que muchas de las gentes desplazadas eran anapistas, y se haban organizado en comits
populares de la Anapo y en comits populares de vecinos para la dfensa de sus viviendas.
La otra accin que nos parecin como de segunda, sin que haya sido expreso, sino que por lo menos
era el sentimiento, fue la recuperacin de la espada del Libertador, de la quinta de Bolivar en
Bogot. Por que la espada era el smbolo de la lucha bolivariana. Esa espada, haba dicho Simn
Bolvar en el Monte Sacro de Roma, que no la envainara hasta ver a sus pueblos liberados.
Efectivamente, se planificaron el par de acciones y se ejecutaron. Hoy podemos decir que nadie se
acuerda de la accin del consejo distrital, pero todava es un hecho que la gente recuerda la
recuperacin de la espada de Bolvar11.
Las reacciones, permiten entrever que en buena medida, exista plena incertidumbre sobre
lo que fuera que pudieran significar las siglas M-19, ms an con el peculiar constructo que
se haba hecho del acontecimiento a travs del perodico, que daba ms bien a entender
alguna suerte de producto comercial en promocin. As lo lleg a manifestar el director del
mismo diario, Hernando Santos, en su Editorial Qu es el M-19.
Por deduccin, y teniendo en cuenta la muy apreciable suma de dinero que se ha gastado ms de
medio milln de pesos en proveer y ambientar el golpe, nos atrevemos a creer que todo forma
parte de una campaa destinada a lanzar un nuevo producto al mundo del mercado. Bien podra ser
otra gaseosa, o tal vez la presentacin de una pldora estimulante testicular 12
En cuanto a las reacciones, en principio se seala a los ejecutores como bandidos, se hace
una narracin de los acontecimientos, y se desplaza el verdadero sentido de la operacin,
que hemos mostrado ms arriba mediante el testimonio de Yamel Riao, es decir, la toma
del Concejo Distrital para denunciar los atropellos que implicaba la construccin de la
Avenida Circunvalar para el pueblo anapista asentado en los predios por donde se
proyectaba la avenida, en los cerros. La atencin se centr sobre los hechos de la Quinta de
Bolvar.
En trminos de las reacciones, es claro el papel jugado por el tiempo. Sin embargo, ms all
del impacto meditico, el impacto poltico que se sinti en la ANAPO fue an ms
significativo. Significaba un distanciamiento de la linea oficial del colectivo poltico, y una
adopcin de vas de hecho para materializar los objetivos populistas anapistas. La
materializacin del proyecto populista ahora adquira un contenido democrtico que se
introduca ahora en la lucha armada, dada la lectura de los impactos del robo de las
elecciones de 1970 y la actitud pasiva de las cabezas notables, que al negar la movilizacin
de masas, impona un accionar poltico directo.
Ahora la espada de bolivar acompaada del fusil sera la expresin del nuevo populismo
armado en Colombia. Populismo que adems se expresara en las acciones, como el robo de
camiones de leche, el robo de pollos y su distribucin en poblaciones marginales. sta
apologa a las vas de hecho, en suma a la sensibilidad populista tendra su momento ms
dramtico en el robo de las armas del Cantn Norte del Ejrcito Nacional, y su posterior
distribucin en los barrios marginales de Bogot que haban tenido una participacin
protagnica en el paro cvico de septiembre 1977.
Estas expresiones de ruptura con el anapismo oficial tendran su espacio de difusin a
travs de la Revista Alternativa y la revista Mayoras, donde estos sectores que saludaban la
propuesta del M-19, y que posteriormente figuraran en sus filas, expresaban la importancia
de dar opciones y alternativas a la propuesta anapista contemplando la estrechez del
bipartidismo, dispuesto a vulnerar la democracia con tal de asegurar su presencia en el
poder.
En ambos medios, se presenta esa crtica constante con respecto a la actitud de las
directivas de la ANAPO, que no slo abandonaban mecanismos de lucha, sino que adems
censuraban a sectores que plantearan alternativas para tener incidencia en el plano poltico
nacional. De esta manera, a travs de stos medios, se construy el discurso de que al
interior de la Anapo existan dos sectores contrapuestos. Uno, conservador, institucionalista
y dispuesto a hacer concesiones con la misma oligarqua que les haba usurpado las
elecciones. El otro, popular, con una sensibilidad democrtica, propona hacer respetar la
democracia al costo que fuese.
Se haba demostrado la imposibilidad de hacer la revolucin populista y la construccin
de los anhelos populares por la va democrtica convencional. La lucha democrtica
entonces deba moverse en ese plano. Las primeras apariciones del M-19 obedecen a esa
intencin de politizar al sectori dirigente, e inducirlo a la lucha armada. En el momento en
el que dicho dilogo se cierra con expulsiones y pronunciamientos sealadores, la Anapo
expira en la posibilidad real de ser gobierno y termina, de una vez y para siempre,
conjurada.
BALANCE TERICO Y METODOLOGA
Como en Alape, cuya aspiracin al evaluar el Bogotazo era meterse al acontecimiento en
sus manifestaciones ms generales y particulares, para alcanzar en definitiva a su corazn
en ebullicin14, mi intencin es ubicar el corazn en ebullicin del robo de la Espada de
Bolvar llevado a cabo el 17 de enero de 1974. Considero que es un acontecimiento que se
repite en nuestra historia, y que hay una constante captura y reapropiacin de la Espada por
parte de los diferentes sectores de la realidad Nacional; de la Espada y del mismo Bolvar,
cuyo significado es una disputa de la que ningn sector poltico con vocacin y aspiracin
nacional-popular quiere escapar.
Ahora bien, la pregunta por el Robo de la Espada de Bolvar, es a su vez la pregunta por el
origen del M-19, y por lo tanto, del M-19 mismo. De esta manera, comprendiendo las
rupturas ya expuestas que permitieron el surgimiento del M-19, cabe preguntarse por la
14 ALAPE, Arturo. El Bogotazo: Memorias del olvido. La Habana: Ediciones Casa de las
Amricas, 1983. Pg. 15.
Para resolver sta pregunta, nos hemos acercado al trabajo de Ginneth Narvez, quien
propone que una aproximacin a la categorizacin del M-19 se puede dar desde la idea del
populismo armado. Si observamos, pues, el desarrollo del M-19, y en particular, sus
orgenes, vemos que dentro de la tradicin armada en Colombia, efectivamente es el M-19
el que ms se aproxima a la sensibilidad populista del pas. E incluso, estableciendo una
similitud con la idea de bonapartismo de Csar Ayala, el M-19 se encarga de re-encausar la
lucha armada en Colombia, adelantada por guerrillas de vocacin rural-campesina, hacia un
plano nacional. Demuestra que la guerra se puede hacer en las ciudades y que as, es
posible ganar simpatizantes. De manera que el populismo armado, bajo esta perspectiva,
nos permite entender de manera suscinta la experiencia originaria del Movimiento 19 de
Abril.
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Prensa revisada
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