RIOS DA VIDA

Nestes tempos em que o mais profundo denso astral da alma de cada

um emerge agressivo em palavras no facebook, procedente (re)compartilhar
idias, na esperana que sirvam de espelho, ao menos temporrio, pois a
melhor forma de ver quem somos no momento em que o que somos (o que
em ns existe) acontece luz do dia! Fraterno abrao, fiquem bem, fiquem em
paz.

Existe uma similaridade muito grande entre o que hoje chamamos de

internet e o mundo astral (de todos e de cada um).
A quantidade e variedades de assuntos de tal forma grande e
entrelaada, o frenesi dos sumidouros e redemoinhos de tal forma intenso, o
atrito entre os troncos de tal forma frequente, que andar na internet (ou no
astral), pode ser comparado com atravessar a nado um rio de enchente.
guas (tamsicas, vermelhas) revoltas, turvas, conturbadas, com muitos
troncos boiando, alm de todo tipo de coisas produzidas pelos seres humanos:
a) Alguns troncos nos servem de apoio temporrio, mas somente o
tempo necessrio para checarmos a direo, e respirarmos;
b) Alguns incomodam;
c) Alguns machucam;
d) No existe tronco definitivo, pois o destino de todo tronco o mar:
voc est preparado?
e) Se voc quiser agarrar todos, no vai conseguir agarrar em nenhum;
f) Cada tronco tem forma diferente, por isto executa movimentos
diferentes e interage de forma diferente com o rio (astral) e com voc. Ento,
sabendo disto, no reclame do que faz o tronco no qual voc esteja apoiado no
momento. Ele o que !

g) Se passar um tronco esculpido em forma de imagem, no se iluda e

no o siga: no divindade! Foi feito por humanos e para humanos, no foi
feito para te ajudar. E o mximo que conseguir fazer tirar voc do seu
caminho;
h) Se voc se agarrar em um tronco e ele te levar para a direo errada,
no o culpe: Ele segue a corrente, e a deciso de se us-lo como apoio, foi
sua;
i) Se voc parar de nadar(andar) e se detiver a observar o quo
convulsionado est o rio e o quo turvas esto as guas, o medo ser uma
decorrncia imediata, e voc no sair do lugar;
j) No adianta ficar reclamando da chuva que caiu, voc tem que nadar.
A chuva que alaga um lugar a mesma chuva que irriga outro. o ciclo; a
vida. Quem v a chuva de diversas formas, quem a analisa, ela s o que ;
k) No culpe o rio se onde voc est muito revolto: foi voc que
escolheu atravessar neste ponto. Foi voc que decidiu pular nele! Todas as
decises so suas;
l) No reclame, para os troncos, o rio uma forma de cada um chegar
ao seu destino, inclusive eles, os troncos;
m) Obrigatoriamente vc tem que manter um norte, saber de qual margem
veio e para qual margem vai. Se voc nadar sem direo, vai perecer, e a culpa
no do rio, pois voc que decide;
n) No adianta reclamar do rio, pois ele est no caminho de todos, e
temos que atravess-lo. A diferena est em voc: se o atravessar com dio
ou em paz!
o) Antes de se lanar, verifique na margem se h um indicativo de
algum que j o tenha atravessado naquele ponto. Um Mestre pode ter deixado
os sinais(pegadas), o que poder auxiliar voc a no perder muito tempo (e
nem a vida);

p) Se tiver dvida, lembre que quem te disse para andar, tambm te deu
os instrumentos para atravessar o rio (braos, pernas e mente): Use-os!
q) No fique no rio mais do que o estritamente necessrio. Lembre que
se voc no tiver foco, ele te levar no para onde voc quer, mas para onde
ele quiser. A Vontade a chave para sair;
r) s vezes, respeitar o fluxo do rio e dos troncos a melhor estratgia
para atravessar. Mas lembre-se que respeitar implica em compreender e
aceitar a natureza de cada um;
s) O teu ponto de sada nunca ser na margem oposta exata de onde
entrou. H um preo para entrar no rio, e isto far com que, ao sair (caso voc
consiga), voc esteja completamente diferente de quando entrou. Isto se
chama experincia de vida;
t) Se a travessia na gua vermelha estiver difcil, s levantar os olhos e
ver o cu azul e o SOL, eles te daro fora e direo;
u) No reclame dos troncos, lembre que eles j foram rvores;
v) No reclame da divindade: Ela no barqueiro, e tanto a enchente
quanto os troncos e entulhos, so resultados da ao humana, no da divina;
w) Quando conseguir atravessar, lembre-se que aquele pode ser um
caminho de todos. Ento, no saia correndo. Olhe para trs, e acene para os
que vo comear a travessia, indicando-lhes um bom caminho, o qual eles
podem seguir ou no. Se ningum tiver olhos para te ver, deixe algumas
marcas no cho. Cedo ou tarde podero ser teis para algum;
x) Como ao final de toda travessia, vc sair molhado (de Tamas), mas
no se preocupe, pois o SOL (Amarelo) far a gua evaporar. O importante
que aquela gua no molhe sua alma;
y) E como foi a experincia?? No precisa dizer! No foi o primeiro rio, e
nem ser o ltimo, at que voc aprenda a abrir as guas! Enquanto isto, no
retenha dio ou revolta, que s fazem voc ter medo de se afogar em si
mesmo(o que gera mais dio e revolta, em um perptuo ciclo vicioso);

z) Se voc lembrar que a chave foi respirao adequada e cabea fora d

gua, j est bom!
E concluindo: se os troncos machucarem voc, no se preocupe, os
machucados cicatrizam, e servem como ncoras de memrias.
Alm disto, lembre-se tambm que no foram os troncos que bateram
em voc: foi voc que se colocou no caminho deles(pois voc sabe que a
energia que alimenta e que move o tronco, a do rio).
Se, ao sair do rio, voc s se ocupar em reclamar, vai acabar se
distraindo e tropeando em outros troncos, em terra firme.
Na maioria das vezes, os rios esto dentro de cada um de ns.
A pacincia temporria e deve-se pratic-la para com todos,
especialmente para os filhos invisveis de(e em) cada um de ns.
A calma permanente, ela a exteriorizao da ao da Vontade,
permeada de Amor-Sabedoria, gerando a Atividade adequada para com tudo e
todos.
Mas e quanto aos troncos? Os troncos, eles no sabem o que fazem.
Perdoai-os!
Por ltimo, no esquea: Para os outros, o tronco voc!
Fiquem bem, fiquem em paz e vamos em frente!
Jorge Antonio Oro
Ps.:

Aps atravessar, no xingue o rio por ter sido difcil. Faa uma saudao
ao Sol por voc ter conseguido;

Lembre que o rio derrubou a rvore, transformando-a em um tronco,

apoderando-se de sua liberdade, e tomando o controle de sua direo: isto
o que caracteriza a priso da rvore no rio: mesmo que ela tenha uma
aparente liberdade, s vai para onde lhe permitido. A pior das escravides
a da alma, no a do corpo!

Lembre que a rvore perdeu sua base(terra), por no ter resistido ao

avano do rio. A base(lgica) precisa resistir aos avanos das emoes
densas, e comand-las;

lembre-se que a rvore, no derradeiro momento da queda nos "braos

da correnteza", tendo por recompensa todo o movimento e rapidez do
mundo, por um instante desejou pesarosa, aquela imobilidade consciente e
salvadora: As vezes, devemos cuidar com o que desejamos, e isto vale at
mesmo vale at para as rvores;

No caso da rvore, no final do fascnio da vivncia do to desejado

movimento, est a cessao da vida. Este um custo alto, para a satisfao
de um desejo de algo que ela no compreendia. Da mesma forma, ao final
de um intenso desejo, ao final de uma intensa manifestao, nada mais
existe, a no ser mais desjo e o hbito de exteriorizar o dio;

No existe chuva perptua, nem inundao total, nem correnteza

imbatvel, nem obstculo intransponvel: Sempre h um antes, um durante,
e um depois. As vezes, o que fazemos durante o trajeto (tentando agarrar
ou expulsar os troncos para longe) vai ter um preo mais alto, e vai ficar
mais dolorido do que se tivssemos deixado que os troncos batessem;

No adianta reclamar que os troncos no compreendem: cada um de

um tipo e madeira, cada um tem seu tempo, e cada um vai parar no lugar
onde seja seu, onde seja seu destino, e onde seja necessrio;

Lembre que mesmo o tronco mais pontiagudo, um dia vai aportar em

uma margem, e ser como uma ddiva para aquele que dele precisa para
construir uma casa para abrigar a si ou a sua famlia, ou mesmo para
aqueles que deseja usa-lo como um local para plantar flores. A beleza e a
utilidade da coisa no est em si mesma, mas em quem a observa;

Ao terminar de transpor o rio, aproveite: muitos dos que tentaram no

conseguiram, e afogaram-se nas guas, sendo perptuos prisioneiros do rio
de mgoas, sem se dar contas, e a tudo e a todos molhando, por onde
passam.

O rio no queria sua vida, queria sua vitalidade e sua ao, pois ele no
pode decidir em que ponto o tronco vai parar. Mas se voc, em sua
passagem, empurrou levemente algum tronco, voc contribuiu para que a
margem do rio, naquele ponto, fosse reescrita. Fazer sua parte no significa
acompanhar o tronco para ver onde ele vai parar. Significa somente dar
uma ajuda momentnea, para que ele siga, ou para que vc siga, no se
sabe!

lembre-se que, se o rio estiver convulsionadssimo, com milhares e

milhares de obstculos, da que estar bom, pois isto lhe permitir cruzlo sem colocar os ps na gua: e neste caso, voc dever agradecer, pois
h algum (um tronco) que est sendo o tijolo de cada passo do seu
caminho;

Lembre, a gua em si limpa. O que a deixa turva o excesso de

movimento, revolvendo o que de mais denso existe no rio (astral). nada
entra em sua alma, sem que vc tivesse permitido, consentido e se a
permanece pq vc a alimenta, e no culpa de nada nem de ningum.
Odiar alguem nica e exclusiva opo de quem odeia, no de quem
deseja se fazer odiar

Se voc pensa que no est preparado, ou se v o rio como muito

revolto: no o maldiga. Sente-se e espere. O rio amanh vai estar ainda ali,
s vai ter mudado a sua velocidade e ferocidade, e fico em paz, o suficiente
para ser o caminho que voc precisa. Mas, se voc perdeu seu tempo
maldizendo-o, ou maldizendo os troncos, mesmo quando o rio j estiver
pacfico o suficiente para voc passar, dentro de voc ainda o rio estar em
fria, e contra isto, no h remdio (externo);

No culpe a quem indicou o caminho para voc, primeiro porque voc

que foi pedir a informao de direo, e segundo porque, se voc est
diante deste rio, porque naquele rio, mesmo sem voc te-lo conhecido
antes, j havia algo que o ligava a voc. Ento, aproveite e resolva: o
caminho vai ficar mais leve;

Durante a travessia, ocupe-se de poupar energias, aprender o fluxo do

rio, respeitar os troncos. No perca tempo anotando a placa dos troncos ou
suas feies particulares, para procurar por eles nas esquinas da vida, ou
pior, para lev-los dentro do seu prprio corao, na espera de um dia
poder rev-los e queim-los;

No pense que voc melhor que os troncos, pois naquele momento,

aquilo que voc acha ser inferior a voc, exatamente onde reside a sua
possibilidade de ter um apoio para atravessar com vida. Voc pode pensar:
troncos sem vida, sem alma! Mas, estes troncos sem vida e sem alma so a
certeza da manuteno da sua vida;

No tente ensinar dio a um tronco, odiando por ele ser o que : as

vezes, a pureza uma expresso de amor, e a racionalizao s um
crcere. Naquele tronco que voc julga, pode estar a semente de uma flor:
e em voc, h alguma semente de flor (da fraternidade)?

Nenhum tronco pediu para estar na correnteza, pois ele com certeza
preza a vida tanto quanto voc. Assim, respeito, pois no momento do caos,
todos so s seres (de vrias naturezas) perdidos no rio revolto;

Lembre: O rio no afoga ningum s por olhar. preciso lanar-se nele

e o principal, preciso decidir respirar aquilo que o forma. No o rio que
afoga, a gua. Manter-se no mundo intermedirio entre o cu e o lodo,
tendo a superfcie por solo, neste caso, a chave da manuteno da vida;

O medo do rio no existe: existe o medo daquilo que eu vejo, uma gua
escura, revolta, e troncos em movimento. A associao disto que voc v,
aos pequenos medos que em voc j exista, que formaro um medo
maior, chamado medo do rio. E este medo, como todos os outros, vai
precisar ligar-se a algo para ser alimentado: como estando no rio, fica difcil
odiar a gua, a tendncia que voc odeie os troncos que por voc
passam. Veja que, neste caso, voc est odiando no outro, os seus prprios
medos;

O rio existi, existe e existir. Os troncos e outros seres existiam, existem

e existiro (mesmo que com funes diferentes), e a nica coisa que era,
e ser finita, a correnteza da inundao, por ser ela, um movimento
descontrolado. O movimento inerente ao rio, o que oxigena a gua, lhe d
beleza e mantm a vida. O excesso de movimento que, como disse,
revolver o que no fundo existe, o lodo, e isto que d uma tonalidade
diferente a tudo, transformando de bel em ameaador;

Ser que ns no somos como o rio: quando uma influncia externa

foge ao controle, altera-se a velocidade, sobrevm a turbulncia, e revolvese em nossa alma e exterioriza-se, aquela parte mais profunda, a qual
juramos no existir em ns mesmos?

E se isto acontece, ento, afinal, a prpria turbulncia positiva, pois se

assim no fosse, jamais nos confrontaramos com a parte densa de nosso
leito??? E neste caso, quem que transforma frondosas rvores que vivem
no meu entorno, em troncos sem direo, que magoam? No seria eu
mesmo?

Ser que sabemos dosar o furor de nossas correntezas, respeitando e

preservando as rvores que em nosso entorno vivem? Mas ento, se
estamos pensando sobre este ponto de vista, finalmente vemos que no
somos os troncos, somos o rio. Mas uma vez que o tronco est dentro no
rio, no estar o rio tambm dentro do tronco? E no ser a quenda do
tronco tambm responsvel por tornar ainda mais aguda a correnteza, que
por sua vez, atrair outros troncos, em um crculo vicioso?

A cada passo que dermos em direo desta anlise, veremos que tudo o
que est em todos igual, e todos esto em tudo de igual forma.
Principalmente, se lembrarmos que a rvore que ao lado do rio vive, dele
depende integralmente, da mesma forma que os sere que no ri vivem, dela
dependem integralmente.
Lembrem-se de algo muito importante: O dio intenso no se extingue com

a extino do objeto (ou pessoa) odiado! Este o grande perigo real, pois

como tudo o que intenso, transforma-se em hbito, e o hbito s muda o

objeto de sua justificativa. Esta a escrita do inexorvel futuro de cada um.
Ento, afinal, qual a razo de pensarmos que existem pessoas, troncos e
rios?
De qualquer forma, nem o rio, nem os troncos, nem as rvores guardam
mgoas, e sua memria do ocorrido cessa quando o mesmo termina, de
imediato. J as pessoas, tendem a deixarem vivos dentro de si mesmas, todas
as correntezas, todas as inundaes, todos os rios, e, principalmente, todas as
feridas decorrentes dos contatos com os troncos que encontraram em suas
vidas.
Chega um ponto em que o turbilho j nem mais est na natureza, e sim no
corao de quem v e vive, em permanente tempestade.
Paz para todos, e que todos e cada um possam ser o que so, nem mais
nem menos.
Viver uma ddiva, derivada de um direito que, com certeza, cada um de
ns fez por merecer! S nos resta usar bem este direito adquirido, pois teremos
que prestar contas a algum muito rigoroso: ns mesmos!
Fraterno abrao e fiquem em paz.

Jorge Antnio Oro