Primera letra del alfabeto masniCO, la cual se indica por medio de un nzulo recto formado por dos

,:,
~
lneas, una vertical y otra horizontal, en la fcrma que expresa la lmina que se refiere al ALFABETO y que publicamos frente a la pgina 54 de este
Diccionari04 l1. La letra A, aeln~s de ser la primera del alfabeto masnico, 10 es
en el de todas las lenguas. que nos son conocidas, exCcpttl:tndo solamente la etipica. En sta es la dcima tC:ccr-a y ocupa el lugar de todas las vocales, Es vocal en las lC:lguas griega y latina y en las dems que se U~Ul en
Occiden~e. Tambi~n lo era antes en las lenguas OliclH3les, C01DO en los idiomas samaritan-a y hebreo, en lo,..,
que ocupaba el lugar de nuestra A; pero tras la invencin de los puntos, los judos la han transfornl,ldo en una
consonante muda que no sirve SI110 de :1s.:)il'acin y a la cual se da el sonido de a, e, i, o y u, Sl":!.Il Jos diversos
puntos que le agregan para dete, Jninar su pronunc!acin. El sonido de la A es el ms n;tural de todos los
son.cos, y es de notar que entre todos los pueblos, hasta e~tre los que defieren de lengeaje, sirve aquel sonido
para expresar algunos movin1:entos del alma, tajes COU10 la admiracin, el dolor, etc. 6. Los rabes y las Eebreos
emplean su aleph) y les griegos su alpha, esto es, la A, para designar el nmero l. Los latinos le dan el valor de
500 y ponindole ur.a pequea raya encima, representan 5.000 unidades. Esta letra fue jeroglfico entre los
antiguos egipcios, cuyas letras eran representadas por ,a..l1ales distintos. Segn conjeturas, la A simbolizaba el
Ibis) porque la marcha triangular de este animal, tiene mucha analoga con el tlingulo qce afecta la figura de

esta letra. 6 En el lenguaje de la Biblia, alpha marca el principio y cOluienzo de todas b.s cosas. En este sentido
dice Dios
que es el alpha y la omega, el prinCIpIo y el todo, Comprense Jos textos del Apocalipsis, 1, XXl_, 6; XXII_, 13; Isaas,

e,

Y
1, 15-18. ,~ Entre los latinos la letra A, usada falles de los juicios, sign.tica absolvo
[absuelv [o cual se la llamaba letra saludable o de gra viendo para declarar inocente al que era acus, En las
inscripciones antiguas, la letra A debe de,! por uno de los siguientes nombres, segn el ser las dems partes de la
oracin; attgtl5tl~5, cedes CFdilitas, erre) cerarium, ager) albo, amicus, anim annis, anno, antiquo) argentum,
aula y COfl10 noml pio Aulus" L Entre los griegos y latinos sirve la composicin de las ?alabras. Los primeros
la em sobre todo para significar una negacin o privar trmino a cuya cabeza es agregada. fJ. La A de D. (A.~
D.) en las cartas que se escriban I~ guos, significaba ante diem y de ninguna mar como algunos traductores
poco ilustrados han dido, leyendo, por ejemplo, en las cartas de Cice IV Kalendas en vez de ante diern. IV
Kalen Valerio Probo se lee A .. D. P. por ante diera) pti Primera letra del alfabeto hermtico y que en e, de
os Jueces Filsofos corresponde al nmero ne por jeroglfico correspondiente el signo de y es inicial de
XIV_, 6; XLVIII, 12,

Abatas .. 6 Con la A seguida puntos en esta disposicin ,-, se expresa la abre de la palabra Arquitecto. /s
Constituye la joya do 24 de! Rito Escocs Antiguo y .. Aceptado, se usa pendiente del coIlar de la Orden ..
6. En pamento ideado por el rey de Prusia, Federic(J cuya explicacin constituye la base del grado ~ citad o
Rito, la letra A representa la bandera y ] verde claro de los Caballeros de Oriente o de pada. 6 La
Francrnaso~era adopt varios s.mb( la cbala oriental, y por este motivo la A represe
I

Primera letra del alfabeto masniCO, fa cual se indica por medio de un ngulo recto formado por dos lneas, una vertical y otra horizontal, en la
forma que expresa la lmina que se refiere al ALFABETO y que publicamos frente a la pgina 54 de este Diccionario. ~ La letra A,
adems e ser la primera de! alfabeto masnico, 10 es en eJ de todas las lenguas que nos son conocidas, exccptu:tndo solam-ente la etipica. En
sta es la dcima tercera y ocupa el lugar de todas las vocales. Es vocal en las lenguas gri-ega y latina y en las dems que se usan en
Occidente. Tambin 10 era antes en las lenguas orientales, corno en los idiomas samaritano y hebreo, en lo;) que ocupaba el lugar de nuestra A;
peto tras 1~ invcnc.n de los puntos, los judos la han transtormado en tina consonante muda que no sirve sino de aspiracin y a la cual se da
el sonido de a, e, iJ o y u, segn los diversos puntos que le agregan para determinar 5U pronunciacin, El sonido de la 1\ es el ms natural de
todos los sonidos, y es de notar que entre todos los pueblos, hasta entre los que defieren de lenguaje, sirve aquel sonido para expresar algunos
movimientos del alma, tales como la admiracin, el dolor, ere. II Los rabes y los hebreos emplean su aleph, y los griego~ su alpha, esto es, la
A, para designar el nmero 1. Los latinos le dan el valor de 500 y ponindole una pequea raya encima, representan 5.000 unidades. E.stJ letra
fue jeroglfico entre los antiguos egipcios, cuyas letras eran representadas por animales distintos. Segn conjeturas, la A simbolizaba el Ibis,
porque la marcha triangular de este animal, tiene mucha analoga con el tringelo qGe afecta la figura de esta letra .. ~ En el lenguaje de la
Biblia, alpha marca el principio y comienzo de todas las cosas. En este sentido dice Dios

que es el alpha y la O'inegd, el principio y el fin de todo. Comprense los textos del Apocalipsis, t, 8 Y 11; XXI_, 6; XXII_,. 13; Isaias, XIV., 6;
XLVIII_, 12, Y Colosenses, 1., 15-18 .. 6 Entre los latinos la letra A, usada en los falIos de los juicios, significa absolvo (2bsuelvo), por lo cual se
la llamaba etra saludable o de gracia, sirviendo para declarar inocente al que era acusado. .6. En las inscripciones antiguas, la letra A debe
descifrarse por uno de los siguientes nombres, segn el sentido de las dems partes de la oracin; augustus" cedes, cedilis, cedilitas, cere,
cerarium, ageT, albo, amtcus, anima, anni, annis, auno, antiouo, argentum, aula y como nombre propio A ulus. 6 Entre los griegos y
latines sirve la A en la composicin de las palabras4 Los prinlero5 la empleaban sobre tOGO para significar una negacin o privacin del
trmino a cuya cabeza es agregada. D. La A seguida de D. (A. D.) en las cartas que se escriban los antigU03,. significaba ante diem y de
ninguna manera ad como algunos traductores poco ilustrados han pretendido, leyendo, por ejemplo, en las cartas de Cicern, ad IlT

Kalendas en vez de ante diem rv Kalendas. En Valerio Probo se lee A. D .. P. por ante dienl_, pridie. fJ. Primera letra del alabero
hermtico y que en el orden de los Jueces Filsofor corresponde al nmero 1; tiene por jeroglfico correspondiente el signo de Piscis y es
inicial de Abatos .. 6 Con la A seguida de tres puntos en esta disposicin se expresa la abreviatura de la palabra A. rquitec to, D"
Constituye la joya del grado 24 del Rito Escocs A..'1tiguo y Aceptado, la cual se usa pendiente del coUar de la Orden. 6 En el campamento ideado por el rey de Prusia, Federi:o II, y cuya explicacin constituye la base del grado 329 del citado Rito, la letra A representa la
bandera y pendn verde claro de les Caballeros de Oriente o de la Espada. 6 La Francmasonera adopt varios smbolos de la cbala oriental, y por este motivo la l\ representa en

Primera letra del alfabeto masniCO, fa cual se indica por medio de un ngulo recto formado por dos lneas, una vertical y otra horizontal, en la
forma que expresa la lmina que se refiere al ALFABETO y que publicamos frente a la pgina 54 de este Diccionario. ~ La letra A,
adems e ser la primera de! alfabeto masnico, 10 es en eJ de todas las lenguas que nos son conocidas, exccptu:tndo solam-ente la etipica. En
sta es la dcima tercera y ocupa el lugar de todas las vocales. Es vocal en las lenguas gri-ega y latina y en las dems que se usan en
Occidente. Tambin 10 era antes en las lenguas orientales, corno en los idiomas samaritano y hebreo, en lo;) que ocupaba el lugar de nuestra A;
peto tras 1~ invcnc.n de los puntos, los judos la han transtormado en tina consonante muda que no sirve sino de aspiracin y a la cual se da
el sonido de a, e, iJ o y u, segn los diversos puntos que le agregan para determinar 5U pronunciacin, El sonido de la 1\ es el ms natural de
todos los sonidos, y es de notar que entre todos los pueblos, hasta entre los que defieren de lenguaje, sirve aquel sonido para expresar algunos
movimientos del alma, tales como la admiracin, el dolor, ere. II Los rabes y los hebreos emplean su aleph, y los griego~ su alpha, esto es, la
A, para designar el nmero 1. Los latinos le dan el valor de 500 y ponindole una pequea raya encima, representan 5.000 unidades. E.stJ letra
fue jeroglfico entre los antiguos egipcios, cuyas letras eran representadas por animales distintos. Segn conjeturas, la A simbolizaba el Ibis,
porque la marcha triangular de este animal, tiene mucha analoga con el tringelo qGe afecta la figura de esta letra .. ~ En el lenguaje de la
Biblia, alpha marca el principio y comienzo de todas las cosas. En este sentido dice Dios

que es el alpha y la O'inegd, el principio y el fin de todo. Comprense los textos del Apocalipsis, t, 8 Y 11; XXI_, 6; XXII_,. 13; Isaias, XIV., 6;
XLVIII_, 12, Y Colosenses, 1., 15-18 .. 6 Entre los latinos la letra A, usada en los falIos de los juicios, significa absolvo (2bsuelvo), por lo cual se
la llamaba etra saludable o de gracia, sirviendo para declarar inocente al que era acusado. .6. En las inscripciones antiguas, la letra A debe
descifrarse por uno de los siguientes nombres, segn el sentido de las dems partes de la oracin; augustus" cedes, cedilis, cedilitas, cere,
cerarium, ageT, albo, amtcus, anima, anni, annis, auno, antiouo, argentum, aula y como nombre propio A ulus. 6 Entre los griegos y
latines sirve la A en la composicin de las palabras4 Los prinlero5 la empleaban sobre tOGO para significar una negacin o privacin del
trmino a cuya cabeza es agregada. D. La A seguida de D. (A. D.) en las cartas que se escriban los antigU03,. significaba ante diem y de
ninguna manera ad como algunos traductores poco ilustrados han pretendido, leyendo, por ejemplo, en las cartas de Cicern, ad IlT

Kalendas en vez de ante diem rv Kalendas. En Valerio Probo se lee A. D .. P. por ante dienl_, pridie. fJ. Primera letra del alabero
hermtico y que en el orden de los Jueces Filsofor corresponde al nmero 1; tiene por jeroglfico correspondiente el signo de Piscis y es
inicial de Abatos .. 6 Con la A seguida de tres puntos en esta disposicin se expresa la abreviatura de la palabra A. rquitec to, D"
Constituye la joya del grado 24 del Rito Escocs A..'1tiguo y Aceptado, la cual se usa pendiente del coUar de la Orden. 6 En el campamento ideado por el rey de Prusia, Federi:o II, y cuya explicacin constituye la base del grado 329 del citado Rito, la letra A representa la
bandera y pendn verde claro de les Caballeros de Oriente o de la Espada. 6 La Francmasonera adopt varios smbolos de la cbala oriental, y por este motivo la l\ representa en

Primera letra del alfabeto masniCO, la cual se indica por medio de un nzulo recto formado por
dos
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pgina 54 de este Diccionari04 l1. La letra A, aeln~s de ser la primera del alfabeto masnico, 10
es
en el de todas las lenguas. que nos son conocidas, exCcpttl:tndo solamente la etipica. En sta es
la dcima tC:-ccr-a y ocupa el lugar de todas las vocales, Es vocal en las lC:lguas griega y latina y en
las dems que se U~Ul en Occiden~e. Tambi~n lo era antes en las lenguas OliclH3les, C01DO en los
idiomas samaritan-a y hebreo, en lo,.., que ocupaba el lugar de nuestra A; pero tras la invencin
de los puntos, los judos la han transfornl,ldo en una consonante muda que no sirve SI110 de :
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para dete, Jninar su pronunc!acin. El sonido de la A es el ms n;tural de todos los son.cos, y es
de notar que entre todos los pueblos, hasta e~tre los que defieren de lengeaje, sirve aquel sonido
para expresar algunos movin1:entos del alma, tajes COU10 la admiracin, el dolor, etc. 6. Los
rabes y las Eebreos emplean su aleph) y les griegos su alpha, esto es, la A, para designar el nmero l. Los latinos le dan el valor de 500 y ponindole ur.a pequea raya encima, representan
5.000 unidades. Esta letra fue jeroglfico entre los antiguos egipcios, cuyas letras eran
representadas por ,a..l1ales distintos. Segn conjeturas, la A simbolizaba el Ibis) porque la marcha
triangular de este animal, tiene mucha analoga con el tlingulo qce afecta la figura de esta letra.

En el lenguaje de la Biblia, alpha marca el principio y cOluienzo de todas b.s cosas. En este
sentido dice Dios
que es el alpha y la omega, el prinCIpIo y el todo, Comprense Jos textos del Apocalipsis, 1, XXl_, 6;

e,

Isaas, XIV_, 6; XLVIII, 12, Y

1, 15-18. ,~ Entre los latinos la letra A, usada falles de los
juicios, sign.tica absolvo [absuelv [o cual se la llamaba letra saludable o de gra viendo para
declarar inocente al que era acus, En las inscripciones antiguas, la letra A debe de,! por uno de los
siguientes nombres, segn el ser las dems partes de la oracin; attgtl5tl~5, cedes CFdilitas, erre)
cerarium, ager) albo, amicus, anim annis, anno, antiquo) argentum, aula y COfl10 noml pio
Aulus" L Entre los griegos y latinos sirve la composicin de las ?alabras. Los primeros la em
sobre todo para significar una negacin o privar trmino a cuya cabeza es agregada. fJ. La A de
D. (A.~ D.) en las cartas que se escriban I~ guos, significaba ante diem y de ninguna mar
como algunos traductores poco ilustrados han dido, leyendo, por ejemplo, en las cartas de Cice IV
Kalendas en vez de ante diern. IV Kalen Valerio Probo se lee A .. D. P. por ante diera) pti
XXII_, 13;

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por jeroglfico correspondiente el signo de y es inicial de Abatas .. 6 Con la A seguida puntos

en esta disposicin ,-, se expresa la abre de la palabra Arquitecto. /s Constituye la joya do 24

de! Rito Escocs Antiguo y .. Aceptado, se usa pendiente del coIlar de la Orden .. 6. En I
pamento ideado por el rey de Prusia, Federic(J cuya explicacin constituye la base del grado ~
citad o Rito, la letra A representa la bandera y ] verde claro de los Caballeros de Oriente o de
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Primera letra del alfabeto masniCO, la cual se indica por medio de un ngulo recto formado por dos lneas, una vertical y otra horizontal, en
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ac1Cn1lS de ser la primera del alfabeto masnico, lo es en el de todas las lenguas que nos son conocidas, exccptuJndo so.amente la etipica. En
sta es la dcima tCI'cera y ocupa el lugar de todas las vocales. Es vocal en las IC!lguas gri.ega y latina y en las delns que se usan en Occidente.
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palabras. Los primeros la empleaban sobre todo para significar una negacin o privacin del trmino a cuya cabeza es agregada. ~ La A
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poco ilustrados han pretendido, leyendo, por ejemplo, en las cartas de Cicern, ad IlT Kalenda en vez de ante dtem IV Kalendas. En
\lalerio Probo se lee A. D. P. por ante diem ... pridie, ~ Primera letra del alfaheto hermtico y que en el orden de los Jueces Filsofos
corresponde al nmero 1; tiene por jeroglfico correspondiente el signo de Piscis
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que es el alpha y la onu:gd, el principio y el fin de tedo. Comprense los textos del Apocalipsis, 1,
8 Y 11; XXI,. 6; XXII, 13; Isaas, XIV, 6; XLVHI_, 12, y Colosenses, I;, 15-184 6 Entre los latinos a letra l\.,
usada en los farIos de los juicios, significa absolvo [absue.vo}, por lo cual se la l1amaba letra sal
udable o de gracia, sirviendo para declalar llloccntc al que era acusado. 6. En las inscripciones
antiguas, la letra AA,. debe descifrarse por uno de fas siguientes nombres, segn el sentido de las
dems partes de la oracin; augusttts, cedes" a:di'lis, crdilitas <Ere cerarium auer albo. amic us,
aninra, anni,

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annis, an n O,. antiguo, argentum, aul a y COll10 nombre proPIO Aulus . .6 Entre les griegos y latinos sirve la ... ~ en la composicin de las pala.bras. Los
primeros la empleaban sobre tOGO para significar una negacin o privacin del termino a cuya

cabeza es agregada, fi. La A seguida de D~ (A .. D .. ) en las cartas que se escriban les antiguos, significaba ante diem y de ninguna manera ad como algunos traductores poco ilustrados
han pretendido;r leyendo, por ejemplo, en las cartas de Cicern, ad IV Katendas en vez de ante
diem. IV Kalesda. En \'alerio Probo se lee A .. D. P. por ante diem, pridie. ~ Primera letra
del alfabeto hermtico y que en el orden de les Jueces Filsofos corresponde al nmero 1; tiene por jeroglfico correspondiente el signo de Piscis }' es inicial de Abatos. 6 Con la A seguida
de tres puntos en esta dispcsicin ,-, se expresa la abreviatura de la palabra Arquitecto . .6.
Constituye la joya del grado 24 de! Rito Escocs Antiguo y Aceptado, la cual se usa
pendiente del collar de la Orden. ~ En el campamento ideado por el rey de Prusia, Federico
ll, y cuya explicacin constituye la base del grado 329 del citado Rito, la letra A representa
la bandera y pendn verde claro de los Caballeres de Oriente o de la Espada. 6.. La
Francmasonera adopt varios smbolos de la. ci.bala oriental, y por este motivo la A representa

en

4)

Primera letra del alfab"to m ason i'0, I~. cual se indica por medio de Un ngulo recto formado por dos lneas, una vertical y otra horizontal, en
la forma que expresa la lmina que se refiere al ALPAIHiTO y que publicamos frente a la pgina 54 de este Diccionario. D, La letra A,
adems de ser la primera del alfaheto masnico, lo es en el de todas las lenguas que nos 5011 conocidas, ex cept ua n do solamente la etipica. E"
sta es la dcima tercera y ocupa el lugar de todas las vocales. Es vocal en las lenguas griega y latina y en las dems que se usan en Occidente.
Tambin lo era antes en las lenguas oiic nta lcs, corno en los idinTna~ samar itano y hebreo, en los que ocupaba el lugar de nuestra A; pero tras la
invencin de los puntos, 105 judos la han transformado en una consonante muda que no sirve sino de aspiracin y a la cual se da el sonido de a,
e, i, o y u, segn los diversos puntos que le agregan para determinar su pronunciacin. El sonido de la A es el ms natural de todos los sonidos,
y es de notar que entre rodos los pueblos, hasta entre los que defietetl de lenguaje, sirve aquel sonido para expresar algunos movimientos dd
alma, tales como la admiracin, el dolor, etc. 6. Los rabes y los hebreos emplean su aleph, y les griegos su alpb, esto es, la A, para designar
el n- 11el"0 1. Los latinos le dan el valor de 500 y ponindolo lila pequea raya encima, representan 5.000 unidades. :sra letra fue jeroglfico
entre los antiguos egipcios, .uyas lerras eran representadas por animales distintos. )cgn conjeturas, la A simbolizaba el Ibis, porgue la narcha
triang-.llar de este animal, tiene mucha analoga 011 el tringulo que afecta la figura de esta [erra, 6. :n el lenguaje de la Biblia, dlplJa marca el
principio y omienzo de rodas !as cosas. En este sentido dice Dios
que es el alpha y la omega, el principio y el fin de todo. Comprense los textos del Apocalipsis, 1, 8 Y 11; XXT, 6; XXII, 13; Isa as, XIV, 6; xr.vnr,
12, y Colosenses, J, 1518. 6. Entre los latinos la letra A, usada en los fallos de los juicios, significa absolvo (absuelvo), por 10 cual se la

llamaba letra saludable o de gracia, sirviendo para declarar inocente al que era acusado. 6. En las inscripciones antiguas, la letra A debe
descifrarse por uno de los siguientes nombres, segn el sentido .d,e las dems partes de la oracin; au gust us, cedes, a:dtZ,s, ccdilitas, rrrt:',
cerariurn, ager, albo, amicus, anima, anni, (11lnis, anno, antiquo, argentum, (lula y como nombre pro pio Aulus, 6. Entre los griegos y
latinos sirve la A en la composicin de las palabras. Los primeros la empleaban sobre todo para significar una negacin o privacin del trmino
a cuya cabeza es agregada. 6. La A seguida de D. (A. D.) en las cartas que se escriban los antiguos, significaba ante diem y de ninguna
manera ad como algunos traductores poco ilustrados han pretendido, leyendo, por ejemplo, en las cartas de Cicern, <Id IV Kalcndas en vez de
ante diem IV Kalendas. En Valerio Probo se lee A. D. P. por ante diem, pridie. 6. Primera letra del alfabeto l,ermtic y guc en el orden de los
Jueces Filsofos corresponde al nmero 1; tiene por jeroglfico correspondiente el signo de Piscis y es inicial de Abatos. 6. Con la A seguida
de tres [Juntos en esta disposicin se expresa la abreviatura de la palabra Arquitecto, 6. Constituye la joya del grado 24" del Rito Escocs
Antiguo y Aceptado, la cual Se usa pendiente del collar de la Orden. 6. En el campamento ideado por el rey de Prusia, Federico 1I, y cuya
explicacin constituye la base del grado 32Q del citado Rito, la letra A representa la bandera y pendn verde claro de los Caballeros de Oriente o
de la Espada. 6. La FrancmaSOllera adopt varios smbolos de
la dbaIa oriental, y por este motivo la A representa en
v-,

A
la Orden el primero de los tres poderes de la divinidad,

sea el poder creador. L La letra A en e! centro de un tringulo, figura en la joya del grado 129 del Rito de Mernfis y es inicial

de la palabra sagrada Adonai. L Una de las letras que figuran en el cuadro de la clave masnica, grado 409 del Rito de Misram, siendo inicial de la palabra sagrada Abendago L En el
tringulo que se borda sobre la baveta del mandil que usan los Intendentes de los Edificios, grado 8Q del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, lo mismo que los Maestros de Israel, igual
grado del Rito de Memfis, aparecen las letras B. A. J. y en estas iniciales A es inicial de A ,1,,,,., pronuncindose este nomine aka.,. 6 En el mango del hacha que sirve de joya a los
Caballeros Real Hacha y la que usan los Caballeros Prncipes del Lbano tiene la A tres significados distintos, pues sirve de inicial o los nombres Abda, Adoniram y Ananas:
Vase A.'. A.'. C.'. D.'. X.'. Z.. A. . L En la banda al igual que en ambos lados de la joya de los Grandes Pontfices O Sublimes Escoceses amados de la Jerusaln Celeste ..
aparece bordada una A encima de la omega griega que significa el principio y el fin y que representan a Dios en el lenguaje simblico. 6 En el sombrero de los Caballero, Kadosch,
grado 30" del Rito Esco.s Antiguo y Aceptado, figura un sol colocado entre las letras N y A iniciales de Nelosm Adonai, palabras sagradas del grado. D En la joya de los Perfectos
Arquitectos, grado 28~ del Rito de Misraim, las letras A y J que se ven entrelazadas en el centro del crculo inscripto en el tringulo de oro, son iniciales de las palabras sagradas del
grado y la A significa Adonai. La misma significacin tiene esta letra entre las doce iniciales que contiene el triple tringulo que figura en el simbolismo de este grado L Alrededor del
Talar que visten las Maestras egipcias, grado 39 de la Masonera de Adopcin de Cagliostro, figuran siete letras iniciales de los ngeles que presiden los siete planetas. La primera A
corresponde a Anael, que preside al Sol, y la ltima a Anoc{ie! que preside a Saturno. Vase A.', M.,. R .'. G .', V .'. Z . " A.'. !':,. La letra A se halla algunas veces representada sobre
figuras en forma de piedra, cada una de las cuales lleva una letra, cuya verdadera interpretacin no alcanzaran a descifrar las ms profundas in, vestigaciones. Quiz encierren en parte la
clave las siguicntes lneas que cita Ragon en su Ortodoxia Masnica tomndola del Hermano Enoch, que en la relacin histrica que hace del Rito que lleva s~ nombr~, dice; "Cuando
cs conservadores de las doctrinas antruas creyeron que deban tomar el velo simblico de ~na corporacin de masones lib~es . (constl:~ctores) _pa.t
el espionaj e que podra introducirse Iurtrva1

ra evitar

mente entre ellos, o la indiscrecin de hermanos ma

intencionado:;, inventaron tambin los slgUlentes traba'os: haba grandes y pequeas piedras triangulares; cad~
J 11
tena una letra. Estas letras reunidas fOluna e e as
f'
.
b
labras tales como Caridad, Bene icencia, etc.
ma an pa"
( ';;_.
1
"
De este modo se levantaba una muralla par ante.
A' A' C .'. O.', X... Z.. A,'. -Letras que
.. b' d'
el mango del hacha que sirve de
estn gra a as en

2
AAKUN
joya al grado 229 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. Estas letras son las iniciales de los nombres Abda, Adoniram, Ciro, Da ro, Xerjes, Zorobabcl y Ananas.
AAH - Nombre del dios Lames de los antiguos egipcios, el cual se representa bajo la figura de un nio adornado con un disco y crucero, y de cuya cabeza cuelga la trenza egipcia,
AAKBE y OIMERET - Nombre de unos lugares en los cuales, segn la tradicin musulmana, el diablo Sr: apareci a Abraham para disuadirle de! sacrificio de su hijo Isaac. Los
peregrinos que van a la Meca, al pasar por aquellos sitios, tiran en ellos siete piedras, maldiciendo siete veces al diablo, y repitiendo siete veces "Dios es Grande".
AAR - Voz del antiguo Egipto con la cual se expresaba el campo que produca las cosechas el, las regiones ultraterrenales y que entre los egipcios corresponda a los Campos Elseos de
los griegos. Esta voz se suele tambin escribir y pronunciar AaroLt.
AARN - En hebreo significa montanus, rnontaq, y por extensin muntaia fuerte. Fue el hermano mayor de Moiss, de la tribu de Levi; fue hijo de Amram, hijo de Caath y de
Jocabet, sobrina del mismo Caath (Exodo, VI, 20 Y sig.) Naci en Egipto tres afies antes que Moiss, el 83 antes de la salida de los israelitas de aquel pas, o sea el ao 2430 del mundo,
1574 antes de J. C. y 31 ~,O del perodo Juliano. Cas con Elisabed1, hija de Aminadab, hermana de Nahassn de la tribu de Jud, y de ella tuvo por hijos a Nadab, Abi, Elcazar e
Ithamar. Moiss era tartamudo, y por lo tanto experimentaba frecuentemente suma dificultad para expresarse; Aarn, por el contrario, era elocuente y posea en alto grado el don de la
palabra, por lo que fue el encargado de llevada siempre en nombre de ste, ante el pueblo y delante del rey Faran, cuando fueron a pedirle que dejara salir a los israelitas. Iniciado en los
misterios de la Antigedad, este patriarca, que ya se haba hecho notar por su sabidura, ayud a su hermano en todos los prodigios y milagros que ste verific para conseguir la libertad
del pueblo de Israel. La clebre vara que lleva su nombre fue la que oper los primeros y los qlle ms contribuyeron a la consecucin del proyecto que proseguan; ella se cambi en la
sCl'pi:l1tc que ante Faran devor los lagartos en que se hablan convenido las varas de los otros magos; con ella hizo convertir las aguas en sangre y cieno, llen todo el Egipto de ranas, y
cubri luego todo el pas de I11()SqLl~t~$. Anrn, a quien la Escritura llama el profeta de MOISI:S, continu su misin, aun despus del paso cid mar ROJ'-l; l fue quien recogi el man en
un vaso que fue colod
'
-'. r d d I T b srnculo y l quien
cado espues en el ron o e a e .'. , '
ayudado por Llr, sostuvo los brazos de, Moiss durante
el combate que J osu dio a los ~n1aleCl,t<ls., Durante la retirada de Moiss al monte Sinai, SUblO a l j~nto con
J .
N, . b
Abi Y sesenta y do. ancianos d"
sus 11JOS
aria y
1
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I
1
. no !legaron ms que hasta a mita
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srae ; pela
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montaa, desde donde vierol: la glona e
lOS. niMoiss y Josu subieron hasta la cumbre, en
camenre
e
tiem1
ue pcrmanecie:'on cuarenta das. Durante este
a q,

1 d bilidad de dejarse rrnponcr por

po, Aarn tUVO a el,

~ dama! ero, del ql .!e reproch, con la vio que no fl .Moiss de dudado de nerra pron de la salic Aarn fue

r trataron de se revolucic no ograroi cierra, se 1, a este casti, bando, qnie incienso en salieron de por
la rnuei 01 nuevo f merosas vic exterminio; rerpuso entr suerte la c poderosos n mero de los sin contar 1 rerior. Cerne tras, el sac nuevo n'lilag los prnpe~ cual dentro Dios diera
nifestacin f Aarri, que almendras. 1 ra paz sus a tiempo que fue colocada los Israelitas, Egipto, halh ncs de la Ic Escritura, gu la. cumbre de de todo el pu
yas funcio: su familia, Al mismo dotes, enti funciones; profano en cielo. La e de Cor,

revistic1"1do ce

aquel mamen esta ccrcmoni pre, a la eda

antes de la t Las tradicione eminente, por

AARN
los damores del pueblo, que le peda el vellocino de oro, del que pronto hicieron un dolo. Al bajar Moiss
le reproch duramente por su debilidad, pero excusse Con la vioiencia que el pueblo le haba hecho, por lo
que no flle comprendido en la matanza que orden Mo;s de los veinticinco mil culpables; mas por haber
dudado del poder ce Dios, le fue vedado entrar en la tierra prometida. Al primer mes del ao que sigui al
de la salida, y ccn motivo de erigir el Tabernculo, Aarn fue dedarado y consagrado Gran Pontfice, cuyas
func.iones quedaron desde aquel da vinculadas en su familia, siendo revestido con los hbitos pontificales.
Al mismo tiempo sus cuatro hijos fueron hechos sacerdotes, entrando desde luego en el ejercicio de sus
funciones; pero habiendo Nadab y Abi puesto fuego p.rofano en sus incensario.>, perecieron por el flego
del ClelO. La ereccin al gran sacerdocio, excit la envidia de Cor, Dathn y Abirn, de la tribu de Lev,
que trataron de disputar este honor a Aarn, por lo que se revolucionaron contra l y hasta contra Nloiss; mas
~o lograroll su intento~ porque habindose ablerto la tIerra, se les ttag junto con sus familias, siguindose a
este castigo el de doscientos cincuenta hombres de su bando, quienes por haber tenido la osada de ofrecer
:ncienso en el altar, fueron presa de las llamas que &alicron de la tierra. Quejse el pueblo y an:otinse por
la muerte de tantas personas de consideracil; pero un nUevo fuego parecido al primero iba causando numercsas vctimas amena2ando a todos con su completo xterminio; mas Aarn, tomando un incensario, se
interpuso entre los muertos v los vivos ap. lacando de esta

SUerte la clera de aquel que tena en sus manos tan

poderosos medios para castigar a los rebeldes. El nmero de los que fueron .heridos fue de 14.000 h()mbres,
sin contar los que haban perecido en la sedicin ant~rior. Como si no fueran suficientes todas estas muestras, el sacerdocio fue confirmado a Aarn por un nUevo milagro, puesto que invitados por l\'lois~ todos Jos
prncipes de las tribus para que depositara.'1 cada cu.al dentro del aberncuio una vara, a fin de que DIOS
dicra a conocer su voluntad por medio de rnan:fcstacin patente, vise, al retirarlas, que en la de \~rll,
que era de almendro, haban nacido t_ojas y allllcndras_ Desde aquel da Aarn ejerci en perfecta paz SUs
altas funcicnes sacerdotales durante todo el tielllPO que el pueblo vivi en el desierto, y su vara fue colocada
en el arca en memoria de la rebe~n de los. Israelitas. Cuarenta aos despus de la salida de EgIpto,
haIlinose cerca del monte Har, en los confines de la Idumea, el tercer da del 59 mes, dice la Escritura, que
Aarn subi por orden dd Sei'ior scbre

1; cumbre de este monte, en donde IvIoiss, a presencia oc todo el

pueblo, lo de~nnf~ ..-l.~ .. u~ L~L:.__

AARN
que por razn de la investidura sacerdotal llev el Epbod, especie de tnica corta sin mangas, smbolo. de
la unin de las virtudes que exiga su alto <:argo. Los modernos judos creen que existen todava descendientes
de Aarn y los denominan en hebreo Kohanirn {sacerdotes). El sacerdocio de Aarn fue figura del de Cristo:::
pero inferior a ste como explica y prueba San Pablo en su epstola a los hebreos y como adems se menciona
en los Salmos, cap. LXXVII, 20; XCLX, 6; cvi, 16, y otros. Adems del pecado de Aarn por haber autorizado la
idclatria del pueblo hebreo con la adoracin del becerro e oto, fue culpable de falta de fe en Dics, cuando
al hallarse en Cades se quej el pueblo nor la falta de agua y el Seor mand a lolss y A~rn que hiriesen
en la roca con la vara del primero, para que manase el lquido. AGrn es sin disputa una de las figuras
simblicas ms grandes y ms complicadas sobre la que los intrpretes y comentadores han disertado
extensamente y sobre la que todas las opiniones se han emitido con ms libertad, lo que es debido
seguramente a que todas parten del mismo principio que emana de! simaolismo judaico. Se representa a Aarn
COITrO un hombre de alta estatura, majestuoso porte y rostro v aronil, adornado de. larga y blanca barba,
revestido de sus hbitos pontificales; cubre su cabeza una mitra y lleva en la mano esa clebre vara con la que
realiz tantos prodigios. Los libros sagraos_ y ID!U(has obras, tanto antiguas como modernas, describen los
vestidos de Aarn; segn unos eran tejidos de blanco y fino lino, tela y cclcr simblico, sin los cuales. no se
poda entrar en el Taberniculo pata ejercer las funciones Jel sacerdocio. Segn otros, eran tejidos con hilos
de difetente color, y todo su contorno inferior estaba adornado con un bordado del que pendan entremezcladas gran nmero de granadas y campanillas de oro. San Grec-orio el Grande ve en estas granadas
provistas de gTan ~me-ro de granos TOjOS :JI perfectamente unidos entre s la unin de la fe y de la caridad
l

que deben

..

..

,.

guardar entre ellos los ministros de la Iglesia y tOClCS

los fieles a su templo. Filn considera las granadas como un smbolo de la tierra que las produce y que
las pone en paralelo con las piedras preciosas del racional, cuya divisa Doctrina y Verdad expresan los
pensatnie~tos del cielo, Las campanillas representaban la arrnorua de! universo .. Esta tnica del Pontfice
era tambin emblema de todo el universo. Las cuatro hileras de piedras preciosas adaptadas de tres en tres al
racional, repre .. sentaba la gloriosa unin de los doce patriarcas, de las doce tribus, afirmndose que al
poder de stos, as como al del nombre divino trazado sobre la tiara pontifical, debieron la vida muchos de
los que recibieron heridas mortales en el desierto. Josefo explica as el ropaje y

AARONITAS
dos nix, en las que estaban grabados los doce nombres de los hijos de Israel, recuerdan el sol y la luna; las doce piedras del racional, los doce
meses del ao o los signos del zodaco; la tiara simboliza el empreo, la parte ms elevada del cielo, y la placa de oro, en la que se f'ncuentra el
nombre del Seor, es un smbolo de Dios mismo, presidiendo todas las cosas de este mundo. /:::, Con todos les antecedentes que existen
rclcrentcs a Aarn era natural que su nombre y su personalidad y sus funciones sagradas interviniesen en los mitos
y tradiciones de la Francmasonera, toda vez que sta tom gran parte de sus smbolos de la historia del pue blo israelita, y esto puede verse
comprobado con las noticias y datos que van a continuacin. El catecismo dd grado de Rosa Cruz ensea que uno de los tres objetos contenidos
en el Arca. de .la Alianza es ~: vara de Aarn como smbolo del mlsteno de la RedenclOn. /:::, En el grado 209 del Rito Escocs Antiguo y
Aceptado se hace la segunda seal del grado en la misma forma en que Aarn se puso al terminarse el Tabernculo, o sea ponindose de rodillas
apoyando los codos en el suelo con la cabeza inclinada un poco hacia la izquierda. 6. En el grado 23 del mismo Rito citado anteriormente, el
presidente representa a Aarn para todas las ceremonias. 6 En el grado 249 del mismo Rito, Aar6n es representado en Logia por el primero de
los vigilantes, el cual se coloca al Sur. /:::, En el 4Q grado del Rito de Adopcin (Maestra Perfecta) Ann y Moiss figuran a la cabeza de los
israelitas, en el momento en que unindose las aguas del mar Rojo quedaron envueltos y sepultados en ellas el ejrcito y aquellos a quienes
mand Faran en su persecucin, cuando se arrepinti de haberles dejado salir de Egipto. Aarn es tambin el nombre que se da en este mismo
grado a la hermana Depositaria. /:::, Segn el historial del Rito de Misraim, el ao 2466 este sabio patriarca fue promovido a la dignidad de
Gr.'. C.'. Gran Maestre en el Vall.. de Ramesss, en la tierra de Gcssn. 6 Por ltimo, en los grados 199 del citado Rito Escocs Antiguo y
Aceptado y 7" del de York, usa" los grandes Pontfices un pectoral en conmemoracin del que Dios prescribi a Aarn y sus hijos. V.
PECTORAL.
AARONIT AS - Llmanse as los descendientes de Aarn (V. el artculo anterior), con cuyo nombre son distinguidos en e! lib. 1 de las Crnicas,
cap. XII, 27, Y XXVII, J 7. En el reparto de la tierra de Canan les fucron adjudicadas t rece villas en las tribus de J ud y Bcnjamin (JOSLl~, XXI.
13-19 Y 1 Crnicas, VII, 58-60).
AAROU - Es lo mismo que A,tr. V. esta palabra. AB - Nomb,e del I11~S undcimo masnico, que correspo~de a la undcima luna del
calendario hebreo. Adems, entre los israelitas, corresponda al quinto mes del ao eclesistico, a pesar de integrar al undcimo del civil.
Equivale a la luna de nuestro mes actual de julio y tena treinta das. Los judos ayunaban el da primero de este mes para conmemorar la mucrre
de Aarn y el da noveno por la memoria de la ruina de los dos templos. Refirese, segn Lallave, que en este mismo mes fueron los judos
expulsados de Ingla-

4
ABADDON
terra, Francia y Espaa. V. el artculo CALENDARIO. /:::, El mes de agosto entre los siro-macedonios. Los que siguen la era alejandrina 10
usan todava. 6 Ab es tambin una partcula que entra en la composicin de muchos nombres hebreos y significa padre. V. el artculo ABl'A.
ABA - Nombre que se daba en Filipinas al Ser Supremo. 6 Los alejandrinos daban antiguamente a su patriaren el nombre de Aba.
ABABIL - Nombre de unas aves fabulosas, que, segn el Corn, envi Di05 contra los sitiadores de la Meca el ao del nacimiento de
Mahoma.
BACO _ Nombre derivado del fenicio aba]: (tierra, polvo). Designaba entre [os antiguos una pequea tablilla cuadrada cubierta de polvo
sobrf' b que trazaban sus planos y figuras, as como los caracteres para ensear a los nios a leer. En vista de esto algunos suponen que la

pla1lcha de trazar, de que se usa en los templos masnicos, alude al baco. L:. Arquitectura. Parte superior en forma de tablero, que corona el
capitel de una columna. El listn o borde del cimacio, 6. R"stt)n distintivo. Bastn de mando que usaba el gran Maestre de los Templarios.
ABACULUS - En general era antiguamente una tabla rectangular de mrmol o tierra cocida. 6 Tablilla que se empleaba en las operaciones de
aritmtica dispuesta para calcular por decenas. /:::, Tablero de juego dividido en compartimentos, especies de tric trae usado en la Antigedad.
6 Tambin se daba este nombre a otro tablero dispuesro para un juego de clculo llamado lodus latroncolorum que se asemeja mucho al ajedrez de nuestros das. 6 Bufete, o aparador que serva para exponer la vajilla de plata y otros utensilios de mesa; este bufete figuraba en el
trichli71ium o comedor. 6. Tabla o ladrillo de mrmol empleado en el revestimiento para decorar habitaciones. {::,. Tablilla cuadrada de tierra
cocida o de madera que los constructores ms antiguos colocaban detrs de las columnas de madera para darles ms ancho asiento y mayor
60po::te.
ABADDON-Equivale a exterminador. Es el nombre hebreo del ngel del abismo, que en griego se denomina Apollion y constituye la primera
palabra que se pronuncia al hacer la sea general del grado 17'1 del Rico Escocs Antiguo y Aceptado y del mismo grado del Rito de
Menfis. /:::, Tambin es la palabra, sagrada del mismo grado en ambos Ritos, y de! 479 del Rito de Misraim. 6 En algunos Rituales se dice Al,badan, pero segn el Diccionario hebraico es Abadon. Sin:bolizaba al1tiguan1.ellte la hereja y los males que afligen a la humanidad,
representndolas en forma de animales. D La iconografa simblica se ha servido mucha.s veces para figurar al ngel del abismo, o de las
tinieblas, en las pinturas, en las esculturas y en otras obras de arte, de animales con faz y detalles de distinta naturaleza. As se ha visto
representar a la melosa hipocresa, con cara de hombre y cabellos de mujer, porque stos se han representado siempre simblicamente como
indicio de pasiones sensuales y de malos pensamientos.
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de los hijos de Israel, recuerdan el sol )l la luna; las doce piedras del racional, los doce meses del ao o los signos del zodaco; la tiara
simoliza el empreo, la parte ms elevada del cielo, y la placa de oro, en la que se encuentra el nombre del Seior; es un smbolo de Dios
mismo, presidiendo todas las cosas de este mundo. D.. Con todos les antecedentes que existen referentes a Aarn era natural que su nombre y su
personalidad y sus funciones sagradas interviniesen en los mitos y tradiciones de la Francmasonera, toda vez que sta tom gran parte de sus
smbc>Ios de la historia del pueblo israelita: y esto puede verse comprobado con las noticias y datos que van a continuacin. El catecismo del
grado de Rosa Cruz ensea. que uno de los tres objetos contenidos en el Arca de la Alianza es !a vara de Aarn como smbolo del misterio
de la Redencin. D En el grado 209 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado se hace la segunda seal del grado en la misma forma en que Aarn se
puso al terminarse el Tabernculo, o sea ponindosa de rodillas apoyando los codos en el suelo con la caheza indinada un poco hacia la
izquierda .. 6 En el grado 239 del mismo Rito citado anteriormente, el presidente representa a Aarn para. todas las ceremonias. ~ En el grado
249 del mismo Rito, Aarn es representado en Logia por el primero de los vigilantes, el cual se coloca al Sur. 6 En el 4.9 grado del Rito de
Adopcin (Maestra Perfect2~) Aarn y I\tloiss figuran a la cabeza de los israelitas, en el momento en que unindcse las aguas del mar Rojo
quedaron envueltos y sepultados en ellas el ejrcito y aquellos a quienes n1.and Fara5n en su persecucin, cuando se arrepinti de haberles
dejado salir de Egipto. Aarn es tambin e! nombre guz se da en este mismo grado a la hermana Deposit.aria . .6. Segn el historial del Rito
de rv!isram, el afio 2466 este sabio patriarca fue promovido a la dignidad de Gr .... ,. e r , Gran Maestre en el Vall ,-, de Rames:Js, en la

tierra de Gessn. .6. Por ltimo, en les grados 199 del citado Rito Escocs Antiguo y Aceptado y 79 del de York, usan los grandes Pontfices
un pectoral en conmemoracin del que Dios prescribi a Aarn y sus hijos. V. PECTORAL ..
AARONIT AS - Llj"}a11se as los descendientes de i\.arn (\l" el artculo anterior), con cuyo nombre son distLf1gu:dos en el lib. 1 de las
Crnicas, C2.p. xrr, 27, Y XXVI1, 17. En el reparto de la tierra de Canan les fueron adjud..cadas trece villas en las tribus de Jud y Benjamn
(Josu, XXI~ 13-19 y 1 Crnicas, VII_, 58-60).
A.:t\ROU - Es lo mismo que Aar. \'. esta palabra. AB - Nomb:e del mes undcimo masnico, que corresponde a la undcima luna del
calendario hebreo. Adems, entre los israelitas, corresponda al quinto mes del ao, eclesistico, a pesar de integrar al undcimo del civil.
Equivale a la luna de nuestro mes actual e julio ? tenia treinta das. Los judos ayunaban el
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El mes de agosta entre Jos siro-macedonios. Los que siguen la. era alejcndrina lo usan todava. fj. A& es tambin una partcula que entra en la
composicin de muchos nombres hebreos y significa padre .. V. el artculo ABPA ..
AB .. -\. - NOlnbre que se daba en Filipinas al Ser Supremo. /i. Los alejandrinos daban. antiguamente a su patriarca el nombre de Aba.
ABi\BIL - Nonlbre de unas aves fabulosas, que,. segn el Corn, envi Dios contra los sitiadores de la Meca el ao del nacimiento de
Nlahoma.
BACO - Nombre derivado del fenic~o abak (tierra, polvo}, Designaba entre les antiguos una pequea tablilla cuadrada cubierta de polvo
sobre la que trazaban sus planos y figuras, as como los caracteres para ensear a los nios a leer.. En vista de esto algunos ;uponen que la
plancha de trazar, de que se usa en los' templos masnicos, alude al baco.. 6. Arquitectura .. Parte superior en forma de tablero, que corona el
capitel de una columna. El listn o borde del cimacio. II Bastn distintivo. Bastn de mando que usaba el gran rvlaestre de los Templarios ..
t: \Bi\CULUS - En general era antiguamente una tabla rectangular de mrmol o tierra cocida. ~ Tablilla que se empleaba en las operaciones

de aritmtica dispuesta pata calcular por decenas .. l1_ Tablero de juego dividido en compartimentos, especies de trie trae usado en la
Antigedad. Tamhin se daba este nombre a otro tablero dispuesto para un juego de clculo llamado lodus latroncolorum que se asemeja
mucho al ajedrez de nuestros das. ~ Bufete, o aparador que serva para exponer la vajilla de plata y otros utensilios de mesa; este bufete
figuraba en el tricbtmium o comedor. .1 Tabla o ladrillo de mrmol empleado en el revestimiento para decorar habitaciones. 6. Tablilla
cuadrada de tierra cocida o de madera que los constructores ms antiguos colocaban detrs de las columnas de madera para darles mas ancho
asiento y Dlayor soporte.

~AEADDON-Equi\~ale a exterminador. Es el nombre hebreo del ngel del abismo, que en griego se denomina Apollion y constituye la
primera palabra qae se pronuncia al hacer la sefia general del grado 17~ del Rito Escocs Antiguo y Aceptado y del mismo grado del Rito de
Menfis, .~ Tambin es la palabra _ sagrada del mismo grado en ambos Ritos~ y del 479 del Rito de Misraim.. 6 En algunos Rituales se dice
Abbadon, pero segn el Dicc:onario hebraico es Abadon, Simbolizaba antiguamente la hereja y los males que afligen a la humanidad,
representndolas en forma de animales. D. La iconografa simblica se ha servido muchas veces para figur~ al ngel del abismo, o de las
tinieblas, en las pinturas, en las esculturas y en otras obras de arte, de animales con faz y detalles de distinta naturaleza .. As se ha visto
reoresentar a la melosa hi-

BADIR - Tambin Se escribe Ababdir.. Es el bre de una piedra empleada para hacer los antiguos .~s y a la cual se arribuian
virtudes m aravillosas. ~ombre que las mitologas griegas y romanas dan a la ra qUe Cibeles u Ops, esposa de Saturno, hizo Irar
il su espeso en lugar del hij o que sta haba ~ a lUl~ Los antiguos crean que esta piedra era .os Trnlino. ~ La palabra ,abadir es
fenicia y sig'J eu este idioma Dios tllagnfico:J ttulo que daban cartg ncnscs a sus deidades de primer orden.
B!\GA - Kan de los Trtaros; octavo emperaJel t\l}ogoI, que rein desde 1263 a 1282. Derrot s crazJdos a fi.nes del siglo xm,
BAGARa - N"onlbrc propio que tambin se escri': pn:muncia Abgar:f significa muy poderoso y fue 111 :l.lrt chl;S reyes armenios
de Edesa y MesopotaJ~Cflcrc el historiador Eusebio, segm cita de Lallaque 11110 de estos prncipes que viva en tiempo de s, hallndose atacado haca
aos de una grave enIcaad y noticioso de ~os prodigios que el Nazareno ,1 en Judea, le escribi una carta rogndole pasara .rarlo,
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Jess, U11a vez recibido el mensaje, le contesILJe )]0 poda ir, pero que a su ciempo le enviara
de SUs d iscipulos, para que le instruyese y le res;l~t su salud: la carta. en que esto deca. iba acoml,tI;1 :011 su retrato pintado en rela,
El d.iscpulo ILL) fUe Tadeo, quien instruy y cur a Abgar y en su poder la carta y retrato de Jess. Esta histoC~)J1 t o,:os sus
detalles, ha sido considerada como lb. o lc~;cna fabulcsa, aun por machos clebres estc~ LUl1'4anistas, y la crtica histrica se ha
encargado b .. cs razn.
BAGTHA - Significa prspero_, dado por la fortutJl~1hin padre del lagar. Es el nombre persa de uno ~s SIete eunucos que servan delante del rey Asuero, ',st..;r, J, 10.
J)::\LOS, Jos l\/IARA (1824 - 1908). - Militar n~U1n, Conlbati jU!ito a Paz y particip de ~a De:l JI! 1\,lontevideo. Se hall en
Cepeda y Pavn y } r~~~tc en Ja guerra. con el Paraguay. Promovi nl.l1J'.'acin del Chaco. Ascendido al grado de col luc Cornandal1te General de
Armas. Fue uno de ftl'1d,ldorc:s de la Logi2. Estrella del Progreso NQ de b ciudad de Santa Fe en el ao 1864.
G .. \N -- El mes de octubre entre los siro-macedonios, o~uno mes de! ao persa de Yerdedjird. Los persas tam[il1 este nombre
al dcimo da del mes solar.
BAr,~~ - En hebreo es lo mismo que Amana_, nomI

04' 111l no

que,. naciendo en las vertientes del monte

no, a~tavies;:t la llanura de Damasco y desagua en e1

de Sir:a .. Naamn hizo. mencin de este ro cuanrUpo d r-emedio que le propona Elseo de lavarse . Ye({~ en el J ordn para
ser curado de la lepra. Id:. 1 de los Reyes, v" l2.

R~~DO~O - Dt! las palabras latinas band:m

joyas, armas, dinero y cualquier otro objeto de valor que lleve consigo, haciendo entrega de ellas al hermano Terrible o
Preparador, quien a su vez las entrega al Venerable que las deposita sobre el Trono a la vista de todos los miembros del taller ..
II Este abandono de todos los objetos de valor material, simboliza el desprendimiento que han de tener el filsoFo y el masn,
que slo deben aspirar a su perfeccionamiento abandonando los placeres y pastones sin preocuparse de los bienes terrenales,
que son causa, la mayor parte de 12s veces, de las desventuras qile afligen a la humanidad. l~ Estas doctrinas ya eran
practicadas por los antiguos egipcios. haciendo que los iniclados que se consagraban al Sctcerdoclo se desprendiesen totalmente
de sus bienes. Los pitagri{os, les esenios y otras sectas y asociaciones de la Antigedad) entregaban tambin sus bienes en
manos de los tesozeros de las sociedades de que entraban a formar parte.
P1BANETO - El ceidor que usaba el Sumo Sacerdote de los judos.
ABANT.l.A..L - Tambin se dice por algunos Abct1ltal ..
Es una voz anticuada que sgnifica delantal o mandil. V . MA~DIL ..
l\BANTES - Pueblos griegos originarios de la Tracia. Construyeron la ciudad de Ahea, destruida por Jerjes.

.. ABANTO - Nomhre comn a todos los reyes de Gerara, como el de Faran ro era a los de Egipto. D.. Ave simblica de

la antigua Masonera.
ABARCA, PEDRO_, PABLO A..BARCA DE BOLeA - Conde de Arandaj. intrpido militar, eminente estadista y Francmas6n
espaol. Naci en Aragn en 1719; se distingui como militar en brillantes acciones y hechos de guerra, llegando a la
dignidad de capitn generaL Distinguise tambin como hbil diplomtico siendo embajador en Portugal, en Polonia y en
Francia en distintas ocasiones. Emancip !a Fral'1Cll.la.$Cncria espaola de la tutela de la Gran Logia independiente que se
titul Gran. Logia Iv ladre de la Francmasonera espaola, de la que fue primer Gran l\tlaestro. Fue ministro de Carlos 111
e indujo a aqul ilustrado monarca a expedir en 1773 el decreto de expulsin de los jesuitas del territorio espaol, de cuya
ejecucin fue encargado, y por ltimo, despus de una vida gloriosa y llena de hechos que venera la posteridad, muri en su
pas nata! en 1798, a los 80 aos de edad.
ABARIl\:1 - Cordillera de montes al otro lado del Jordn .. En uno de estos montes lamados Nebo, ocurri la muerte
de rvloiss, siendo enterrado en l. V .. Deuteronomio, XUlI_, 49, y el captulo siguiente, y N rneros, :XXVII_,. l2, Y XXXIII,
47. 6. El monte Pisga perteneca tambin a esta cordillera, y en l, segn el libro apcrifo de les ~Iacabeos, fue ocultada
p::.r Jer'2mas el arca de la alianza, cuando 105 caldees se apoderarorr de J erusaln, ~ Palabra sagrada de los grados 339
y 349 del Hito de :Vlenfis, cuyos miembros son. llamados con

ABADIR

ABADIR - -:-'-Wn se escribe Ababdir, Es el nombre de una ~ empleada para hacer los antiguos dolos y a la ~ se atribuian virtudes
tnaravillosas. 6, Nombre qu~ ~ ~; logas griegas y romanas dan a la piedra que ~ D Ops, esposa de Saturno, hizo devorar a su ~ .en
lugar del hijo que sta haba dado a luz. ~ ~ 'g'.lOS crean que esta piedra era el dios Trn:=.. _ La palabra abad ir es fenicia y significa
en esze ~ Dios 1nagnfico .. ttulo que daban los cartag:n~ a sus deidades de primer orden.
ABAGA- Ka::: de los Trtaros; octavo emperador del M~~ cue rein desde 1263 a 1282. Derrot a los cr~ a 'fines del siglo XIII.
ABAG.-".1l.0-Nombre propio que tambin se escribe y p:=:::z Abgc1r, significa nltty poderoso y fue rorr,':- il -"-::es reyes armenios
de Edesa y Mesopotaauia, ~ d historiador Eusebio, segn cita de Lallare, ;;=e ~ de estos prncipes que viva en tiempo de J~ :~dose
atacado haca aos de una grave enier;=--,,~ '" noticioso de los prodigios que el Nazareno ::.;~:!'!. ,= Judeil, le escribi una carta
rogndole pasara ;!I 1tL~.Jess, una vez recibido el mensaje, le con tes:5 ~_.e no poda ir, pero que a su tiempo le enviara ~c:- ~ sus
discpulos, para que le instruyese y le res:::at:::::-...!iIe su salud: la carta en que esto deca iha acorr?,a'::~ e011 Su ret.rato pil't:ldo en tela. El
discpulo .J!~o fue Tadeo, quien instruy y cur a Abgar y h,"L:-:!) en su poder la carta y retrato de Jeslls. Esta historia., con ror'os sus
detalles, ha sido considerada como illula o leyenda fabulosa, aun por muchos clebres eserieores romanistas, y la crtica histrica se ha
encamado
lIie darles razn.
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ABAGTHA - Significa prspero, dado por la [ortu~ y tambin padre del lugar, Es el nombre persa de uno ce los SIete eunucos que
servan delante del rey Asuero. V. ster, 1, 10.
ABALOS, joss MARA (1824 -1908). - Militar argentino. Combati junto a Paz y particip de la Defensa de Montevideo. Se hall en
Cepeda y Pavn y tom parte en la guerra con el Paraguay. Promovi la colonizacin del Chaco. Ascendido al grado de coeoncl fue
Comandante General de Armas. Fue uno de tos fundadores de la Logia Estrella del Progreso ]>1"" 11, de la ciudad de Santa Fe en el ao
1864.
ABAN - El mes de octubre entre los siro-macedonios, F el octavo mes del ao persa de Yerdedjrd. Los persas clan tambin este
nombre al dcimo da del mes solar.
ABANA - En hebreo es 10 mismo que Amana, nombre de un ro que, naciendo en las vertientes del monte Lbano, atraviesa la llanura
de Damasco y desagua en el la.gO de Siria. Naamn hizo mencin de este ro cuando supo el remedio <ue le propona Elseo de lavarse
siete veces en el Jordn para ser curado de la lepra. V. lib. II de los Reyes, v, 12.
i\BA_ "-nONO - De las palabras latinas bandum disere, abandonar las banderas. Estado en que se encuentra una cosa o una persona
desamparada. D, Segn prescriben 105 Rituales, antes de ser introducido en el C:Ua.rt() de reflexin, (.:~1 aspirante que es aclmricio a. las
prueba;:; de iniciacin, ciel-e dcsprf',nc({':r,,;:e'; de todas las
5

joyas, armas, dinero y cualquier otro objeto de valor que lleve consigo, haciendo entrega de ellas al hermano Terrible o Preparador,
quien a su vez las entrega al Venerable que las deposita sobre el Trono a la vista de todos los miembros del taller. 6 Este abandono de
todos los objetos de valor material, simboliza el desprendimiento gue hall de tener el filsofo y el masn, que slo deben aspirar a su
perfeccionamiento abandonando los placeres y pasiones sin preocuparse de 105 bienes terrenales, que son causa, la mayor parte de as
veces, de [as desventuras que afligen a la humanidad. 6 Estas doctrinas ya eran practicadas por los antiguos egipcios haciendo que
los iniciados que se consagraban al sacerdocio se desprendiesen totalmente de sus bienes. Los pitagricos, los esenios y otras sectas y
asociaciones de la Antigedad, entregaban tambin sus bienes en manos de los tesoreros de las sociedades de que entraban a formar
parte.
ABANETO - El ceidor que usaba el Sumo Sacerdote de los judos.
ABANT AL - Tambin se dice por algunos Abnutal, Es una voz anticuada que significa delantal o mandil. V. MANDIL.
ABANTES- Pueblos griegos originarios de la Tracia. Construyeron la ciudad de Aben, destruida por jerjes, A13ANTO - Nombre
comn a todos los reyes de Gerara, como el de Faran 10 era a los de Egipto. 6, Ave simblica de la antigua Masonera.
ABAI~CA, PEDRO, PABLO ABARCA DE BOLCAConde de Aranda; intrpido militar, eminente estadista y Francmasn espaol. Naci en
Aragn en 1719' se distingui como militar en brillantes acciones y hechos de guerra, llegando a la dignidad de capitn general.
Distinguiese tambin como hbil diplomtico siendo embajador en Portugal, en Polonia y en Francia en distintas ocasiones. Emancip
la Francmascneria espaola de la tutela de la Gran Logia independiente que se titul Gran Logia Madre de la Francmasonera espaola,
de la que fue primer Gran Maestro. Fue ministro de Car100 111 ,,,,,jo e, "q,,~,t ;1"<h~,I,, m""~,'r,, " ,.",,,.,1;, ,."
1773 el decreto de expulsin. de los jesuitas del territorio espaol, de cuya ejecucin fue encargado, y por ltimo, despus de una vida
gloriosa y llena de hechos que venera la posteridad, muri en su pas natal en 1798, a los 80 aos de edad.
ABARIM - Cordillera de montes al otro lado del Jordn. En uno de estos montes llamados Nebo, ocurri la muerte de Moiss, siendo
enterrado en l. V. Deuteronomio, XXIl, 49, y el captulo siguiente, y Nmeros, XXVII, 12, Y XXXIlI, 47. 6 El monte Pisga perteneca
tambin a esta cordillera, y en l, segn el libro apcrifo de los Macabeos, fue ocultada por Jeremas el arca de la alianza, cuando los
caldeas se apoderaron de Jerusaln. 6 Palabra sagrada de los grados 33'1 y 34" del Rito de Menfis cuycs miembros son llamado, con
distincin de la )') y 2',l serie, Sublimes Caballeros Escogidos.
ABARIS - Clebre mgico de la Antigedad, contemp,:rneo de Orfeo y sacerdote de Apelo Hiperbreo, de gllJel1, segn deeh, h::tba
recibido la famosa flecha de

AHADIR
ABADIR - T:u:cl:J,i::l se escribe Abubdir. Es el nombre de una fi..eLra empleada para hacer los antiguos dolos y a la

=! se arribuian

virtudes maravillosas. 6 Nombre que ~ c:!tlogas gnegas y romanas dan a.1a

,d
r':L:_ n Ops esposa de Saturno, hizo
pie ra que ~
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~ en lugar del hijo que esta raora
evorar a su
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dado a luz. Los antiguos creran que esta ~I~ ra ~ra el dios Trm::::n. _ La palabra abadir es femela y significa en ese: ~_":::::~a Dios ?71ctgr1ific()~
ttulo gue daban los cartag~-.es a sus deidades de primer orden.
ABAG....\-Kan de los Trtaros; octavo emperador del ~.~l, que rein desde 1263 a 1282. Derrot a los ~ts a fines del siglo XIII.
ABAG._-'_~O - Nombre propio que tambin se escribe y F~..a Ag,T, significa muy poderoso y fue comn a =hcs reyes armenios de Edcsa y
Mesopotaaia. ~ el historiador Eusebio, segn cita de Lallas-e, t;::? =0 de estos pr ncipcs que viva en tiempo de Je:s.::s. k1lndose atacado
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haca afios de una grave en

y noticioso de los prodigios que el Nazareno ,h,a..;.a en J udca, le escribi una carta rogndole pasara 2!
c---.::arIo. Jess, una vez recibido el mensaje, le contes- 116 '!lU no poda ir, pero que a su tiempo le enviara QJ!:D r!.... s us d;,dpu!os, pata que
le ilIHruyese y le resCllu..'CiSe 5U salud: la carta en que esto deca iba acom~da con su retrato pintado en tela. El discpulo 2ll!c:do fue Tadeo,
quien instruy y cur a Abgar y billo en su poder la carta y retrato de Jess. Esta historia, con toos sus detalles, ha sido considerada C01110
ibula o leyenda fabulosa, aun por muchos clebres esaitores romanistas, y la crtica histrica se ha encargado de darles razn.
ABAGTHA - Significa prspero, dado por la fortuna y tambin padre del lagar, Es el nombre persa de UIlO de los siete eunucos que servan
delante del rey Asuero, V. Ester, I, 10.
ABALOS, Jos MARA (1824 - 1908). - Militar argentino. Combati junto a Paz y particip de la Defensa de Montevideo. Se hall, en
Cepeda y Pavn y tom parte en la guerra COI1 el Paraguay. Promovi la colonizacin del Chaco. Ascendido al grado de coronel fue
Comandante General de Armas. Fue uno de los fundadores de la Logia Estrdl'1 de] Progreso N" 21, de b ciudad de Santa Fe en el a.o 1864.
ABAN - El mes de octubre entre los siro-macedonios, y el octavo mes del ao persa de Yerdedjird. Los persas dan tambin este nombre al
dcimo da del mes solar.
AI3ANA - En hebreo es lo mismo que Am'111'1) nom., b~" de un ro <.jue, naciendo en las vcr tieri tcs dd monre r...1b:.i-h ntT~vi.c:;<-", la lIanul'a de
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rable que las deposita sobre el Trono a la vista de todos los miembros del taller. /':c. Este abandono de todos los objetos de valor material,

simboliza ~l despre~dimiento que han de tener el filsofo y el masan, que solo deben aspirar a su perfeccionamiento abandonando los placeres
y pasiones sin preocuparse de los bienes terrenales, que son causa, la mayor parte de las veces, de las desventuras que afligen a la humanidad.
6 Estas doctrinas ya eran practicadas por los antiguos egipcios haciendo que los iniciados que se consagraban al sacerdocio se desprendiesen
totalmente de sus bienes. Los pitagricos, los esenios y otras sectas y asociaciones de la Antigedad, entregaban tambin sus bienes en manos de
los tesoreros de las sociedades de que entraban a formar parte.
ABANETO - El ceidor que usaba el Sumo Sacerdote de los judos.
ABANTAL - Tambin se dice por algunos Abautul, Es una voz anticuada que significa delantal o mandil. V. MANDIL.
ABANTr-:S - Pueblo, griegos originarios de la Tracia. Construyeron la ciudad de Abca, destruida por Jerjes.
ABANTO - Nombre comn a todos los reyes de Gerara, com~ el, ,de Faran 10 era a los de Egipto. f:::. Ave simblica de la antigua Masonera.
ABARCA, PEDRO, PABLO ABARCA DE BOLeAConde de Arauda; intrpido militar, eminente estadista y Francmasn espaol. Naci en
Aragn en 1719' se distingui como militar en brillantes accionzs y hc~hos de guerra, llegando a la dignidad de capitn general. Distil1guise
tambin como hbil dplomtico siendo embajador en Portugal, en Polonia y en Francia en distintas ocasiones, Emancip la Francma,onera
espaola de la tutela de la Gran Logia independiente que se titul Gran Logia Madre de la Francmasonera espaola, de la que fue primer Gran
Maestro. Fue ministro de Carlos IU e indujo a aqul ilustrado monarca a expedir en 1773 el decreto de expulsin de los jesuitas del territorio
espaol, de cuya ejecucin fue encargado, y por ltimo, de5pus de una vida gloriosa y llena de hechos que venera la posteridad, muri en su
pas natal en 1798, a los 80 aos de edad.
ABARIM - Cordillera de montes al otro lado del jord.in. En uno de estos montes llamados Nebo, ocurri la mu:rte de Moiss, siendo enterrado
en l. V. Deuteroriorruo, XXXIT, 49, y el capiLulu sguenr-, y Nl1letos xxvrr~, 12, Y XXX!II, 47.

pertenecla fu de los Macabeos f : y enl cd" segun el, libro ap(Scl'id 1,

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ABADIR - Tambin se escribe Ababdir. Es el nombre de una piedra empleada para hacer los antiguos dolos y a la cual se atribuan virtudes
maravillosas. ~ Noilibre que las mitologas griegas y romanas dan a la piedra que Cibeles u Ops, esposa de Saturno, hizo devorar a su
esposo en lugar del hijo que sta haba dado a luz. Los antiguos crean que esta piedra era el dios T rrn ino. ~ La palabra abadir es fenicia y
significa en este idioma DI-os l'nagnfi(o~ ttulo que daban los cartag"ncllses a sus deidades de primer orden ..
ABf-\GA - Kan de los Trtaros; octavo emperador del Mogol, que rein desde 1263 a l282.. Derrot, a los cruzados a fines del siglo XIII .
ABAGARO -Nombre propio que tambin se escribe y pronuncia AbgCl.r~ significa l1lU'Y poderoso y fue com-, a muchcs reyes armenios de
Edesa y Mesopotama .. Refiere el11istoriador Eusebio, segn cita de LaIlave, que UI10 de estos prncipes que viva en tiempo de ] css,

hallndose atacado haca aos de una grave enfermedad y noticioso de los prodigios que el Nazareno haca en J udca, le escribi una carta
rogndole pasara a curarlo. Jess, una vez recibido el mensaje, le contest que no poda ir, pero que a su tiempo le enviara uno de sus
discpuios, para que le instruyese y le restaurase su salud: la carta en que esto deca iba acompaada con su retrato pintado en tela. El
discpulo aludido fue Tadeo, quien instruy y cur a Abgar y hall en su poder la carta y retrato de Jess. Esta historia, con to~os sus
detalles, ha sido considerada como f~bula o eycnda fabulosa, aun por muchos clebres escritores romanistas, y la critica histrica se ha
encargado de darles razn.
ABAGTHA - Significa prspero, dado por la fortuna y talnbil1 padre del lagar .. Es el nombre persa de lL.'1.0 de los siete eunucos que
servan delante del rey Asuero. v. Esrc-, I, 10.
A Bi-\ LOS, Jos l\1ARA (1824 - 1908). - l\/!ilitar argen:ino. Combati junto a Paz y particip de la Defensa de iVlontevideo. Se hall en
Cepeda y Pavn y torn parte en la guerra con el Paraguay. Promovi la coloni zacin del Chaco.. Ascendido al grado de corone] fue
Con1andante General de Armas. Fue uno de lo~ fllnd:1dorl~S de la Logia Estrella del Progreso Nr) 21, de la ciudad de Santa Fe en el ID0
1864.
ABAN - El mes e octubre entre los siro-macedonios, y el Octavo mes del ao persa de Yel'dedjird. Los persas dan tambin este nombre al
dcimo da del mes solar.
AJ3f\NA - En l!cbreo es lo mismo que Amana~ nombre de un to ql!C, naciendo en Ias vertientes del monte Lbano, atraviesa la llanura de
Damasco y desagua en el lago de Siria .. Naam:n hizo mencin de este ro cuando supo el remedio que le propona EHseo de lavarse siete
veces en el Jordn para ser curado de la lepra.
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ABARIS
joyas, armas, dine-ro y cualquier otro objeto de valor que lleve consigo, haciendo entrega de ellas al hermano Terrible o Preparador, quien a
su vez las entrega al Venerable que las deposita sobre el Trono a la vista. de todos los miembros del taller. ~ Este abandono de todos los
objetos de valor material, simboliza el desprendimiento que han de tener el filsofo y el masn, que slo deben aspirar a su
perfeccionamiento abandonando los placeres y pasiones sin preocuparse de los bienes terrenales, que son causa, la mayor parte e l~s veces,
de las desventuras que afligen a la humanidad. ~ Estas doctrinas ya eran practicadas por los antiguos egipcios haciendo que los iniciados
que se consagraban al sacerdocio se desprendiesen totalmente de sus bienes. Los pitagricos, los esenios y otras sectas y asociaciones de la
Antigedad, entregaban tambin sus bienes en manos de los tesoreros de las sociedades de que entraban a formar parte.
ABANETO - El ceidor que usaba el Sumo Sacerdote de los judos.
ABANTi\L - Tambin se dice por algunos Abautal, Es una voz anticuada que significa delantal o mandil, V. MANDIL .
AB,ANTES - Pueblos griegos originarios de la T racia, Construyeron la ciudad de Abea, destruida por Jerjes.
AB,_~NTO - Nombre comn a todos los reyes de Gerara, como el de Faran lo era a los de Egipto. D. Ave simblica de la antigua
Masonera.
ABARCA, PEDRO., PABLO ABARCA DE BaLcAConde de Aranda; intrpido militar, eminente estadista y F rancmasn espafio]. Naci en
Arag6n en 1719; se distingui como militar en brillantes acciones y hechos de guerra, llegando a la dignidad de capitn generaL
Distinguise tambin como hbil diplomtico, siendo embajador en Portugal, en Polonia y en Francia en distintas ocasiones .. Emancip la
Fran . cmasoneria espaola de la tutela de la Gran Logia independiente que se titul Gran Logia Madre de la Francmasonera espaola,
de la que fue primer Gran r-Jlaestro .. Fue ministro de Carlos lIT e indujo a aqul ilustrado monarca a expedir en 1773 el decreto de
expulsin de los jesuitas del territorio espaol, de cuya ejecucin fue encargado, y por lt imo , despus de una vida gloriosa y llena de
hechos que venera la posteridad, muri en su pas natal en 1798, a los 80 aos de edad.
ABARINI - Cordillera de montes al otro lado del ]0rdn .. En uno de estos montes llamados Nebo, ocurri la muerte de Moiss, siendo
enterrado en L V. Deuteronomio, xxxrr, 49, y el captulo siguiente, y Nmeros, XXVII., 12, Y :XXXHI, 47.. ~ El monte Pisga perteneca. tambin a
esta cordillera, y en l, segn el libro apcrifa de los IVlacabeos, fue ocultada por Jeremas el arca de la alianza, cuando los caldeos se
apoderaron de Je~~. __ 1~_

11

n_L!_~_

ABASCANTES
oto con la que se poda trasladar por los aires a donde qUIsIera.
ABASCANTES - Ciertos caracteres mgicos usados antiguamente como talismn.
ABA TIR - Derribar, deshacer, abandonar alguna cosa. En ~1asonera se dice Abatir columnas, por
suspender los trabajos activos, cerrar o disolver temporal o definitivamente una Logia. Para acordar el
abatimiento de columnas) es necesario que se convoque a una tenida magna, especial y nicamente para
este objeto) mediante una plancha o boletn pasado a todos los obreros miembros activos del cuadro, con
tres das de anticipacin cuando menos. Cualquiera que sea el resultado de la votacin, el aba-timiento)
suspensin o disolucin de la Logia,. nunca podr llevarse a efecto, cuando siete hermanos, de los cuales
cinco por lo menos posean el grado de Maestro o Superior, se propongan continuar los trabajos, puesto
que constituyen el nmero peescripto por los rituales, para legalizar los trabajos, y constituir Logia justa y
perFecta. Este es el verdadero espritu de la Institucin y en esto estn contestes todas las Constituciones y
todos los legisladores; y por lo tanto, por muy numerosa que sea la Logia y por ms compacta que se
manifieste la opinin de los hermanos que hayan votado en contra, deben stos acatar y respetar
ciegamente este sabio principio, y hacer entrega sin restriccin alguna de cuanto pertenezca a la Logia, a
los que en uso de su derecho traten de mantenerla y sean sus legtimos continuadores. En los pases en
donde la disciplina se halla mantenida por una autoridad fuerte y celosa, raras veces acontece que sea
infringida esta prctica; pDrque tal falta fuera inmediata y severamente castigada.

BATON-- En griego significa all adonde nadie n-. ga_, inaccesible, trmino bajo el que se designa
generalmente todo local o sitio inaccesible u oculto a las miradas; tal viene a ser la celda o camarn de un
templo, que un baton oculta a las miradas de los profanos. Generalmente se designa baj~ este nombre un
edificio de la villa de Rhodas que contena dos estatuas de bronce con un trofeo, en memoria de 'una
victoria alcanzada sobre los rodios, que la reina Artemisa haba colocado en este edificio consagrndolo a
una di v inid ad, Como su destruccin hubiera sido un sacrilegio, '! como nn se poda penetrar dentro del
baton sin descubrir la derrota de los rodios, se construy una muralla para impedir la entrada y la vista de
los mismos.
ABA TOS - Islote de Egipto en la laguna de Nlenfis o lago de Moeris, junto a la Isla de Pile ... Esta isla
gozaba gran celebridad entre les egipc05 por estar situada en ella la tumba de Osiris, por el exquisito lino
'que produca, por los abundantes papirus que en ella crecan, de cuya corteza se bacan esas tabliHas tan
estimadas para escribir y de donde nos viene el nombre

ABDAMN
mencionada Orden, en la que se la ve representada como la primera entre las que decoran el lado del
Medioda. ~ Abatas es tambin una. de las tres palabras de reconocimiento que tienen los Jueces o Fit50fos
Desconocidos.
AB,AUCAS - Gran filsofo que renda un culto inconsiderado a la amistad. En un incendio acudi a salvar a uno de sus amigos, antes que a su mujer y a sus hijos, de los cuales pereci uno; y como le criticaran
este proceder, contest: Yo puede tener an 111s hijos, pero un amigo como ste, no.
ABAZ .. ~R - Uno de los capitanes de Ciro; rey de Persia, que fue enviado a Jerusaln para la
reedificacin del 'T'emplo de Salomn. 6. En la recepcin de los Caballeros de Oriente o de la Espada,
en la segunda cmara, o sea en el consejo que figura la corte del rey de Persia, el Gran Maestro de
Ceremonias representa a A bazar.
ABAZEA - Voz que en griego significa tacit!trno.
Ceremonias que se practicaban antiguamente en Asia en medio del mayor silencio.
ABBA - Nombre que equivale a Padre, y del cual us Jess al orar en el huerto de los Olivos. \1. Mar ..
cos, XIV_,. 36; Romanos, vrn, 15, y Glatas, IV. 6. Los hijos de esclavos no podan usar esta palabra por
estar solamente apropiada a los nacidos de padres libres ..

ABBADON - Significa perdicin, ruina, muerte.

Vase ABADDON.
ABBARON - Palabra que otros escriben A'VTon) y significa indignacin o furor. Es el sobrenombre

que en el aprcrifo de los Macabeos se da a Eleazar, cuarto de los hermanos de Judas Macabeo ..
ABDA - Uno de los cinco jefes o superintendentes nombrados por Salomn para dirigir los trabajos arquitectnicos del templo y para los tribunos, el cual fue pa dre de Adehiram, otro de los cinco jefes (Libro 1
de los Reyes, IV, 6) .. 6 Este nombre es uno de los indicados en las iniciales del mango del hacha que
simboliza el grado 229 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado.v. la letra A. tJ. El nombre de Abdc lo
ha nevado tambin uno de los levitas que volvieron de Babilonia y tom asiento en Jerusaln [Nehemias,
XI, 17 Y 1 de as Crnicas, IX, 16).
ABDAL - Nombre de unos sacerdotes mahometanos, que se creen posedos e inflamados del amor de
Dios.
ABD'ALAS - Nombre de unos sacerdotes persas, encargados de interpretar y explicar los antiguos
textos.
AB,D.i\.MN - Personaje bblico cuyo nombre significa se'J"lIUS turba; y est representado en el
grado 14 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado pJr el octavo oficial de la Logia que toma el nombre de
Gran Orador y se coloca al Sur, cerca del altar de los perfumes. L En los Colegios de l.:rs Grandes
Escocese5 de la Boveda

--

~ . U' . .1. .

L.U}-JVld.l

U Ut:llfil-

tivamente una Logia .. Para acordar el abatimiento de co[umnas, es necesario que se convoque a una tenida magna, especial y nicamente para este obieto, mediante una plancha o boletn pasado a
todos los obreros miembros activos del cuadr,. con tres das de anticipacin cuando menos .. Cualquiera que sea el resultado de la votacin, el
abatimiento) suspensin o disolucin de la Logia, nunca podr llevarse a efecto, cuando siete hermanos, de los cuales cinco por lo menos
posean el grado de Maestro o Superior, se propongan continuar los trabajos, puesto que constituyen el nmero prescripto por 105 rituales, para legalizar ros trabajos, y constituir Logia jttfta y perfecta. Este es el verdadero espritu de la Institucin y en esto estn contestes todas las
Constituciones y todos los legisladores; y por lo tanto, por muy numerosa que sea la Logia y por ms cot:1pacta que se manifieste la opinin
de los hermanos q1:e hayan votado en contra: deben stos acatar y respetar ciegamente este sabio principio, y hacer entrega sin restriccin
alguna de cuanto pertenezca a la Logia, a los que en uso de su dere-cho traten de mantenerla y sean SU5 legtimos continuadores. En 13-s pases
en donde la d:sciplina se halla mantenida por una autoridad fuerte y celosa, raras veces acontece que sea infringida esta prctica; porque tal
faLta fuera inmediata y severamente castigada.
BA TON - En griego significa all adonde nadie llega, inaccesible) trmino ha jo el que se designa generalmente todo local o sitio
inaccesible u oculto a las miradas; tal viene a ser la celda o camarn de un templo, que un baton oculta a las miradas de los profanos.
Generalmente se designa balO este nombre un edificio de la villa de Rhodas que- -conte!la dos estatuas de bronce con un trofeo, en
memoria de una victoria. alcanzada sobre los rodios, que la reina Artemisa haba colocado en este edificio consagrndolo a una divinidad.
Como su destruccin hubiera sldo un sacrilegio, y como no se poda penetrar dentro del baton sin descubrir la. derrota de los rodios, se
construy una muralla para impedir la entrada y la vista de los mismos.
AB_t\ TOS - Islote de Egipto en la laguna de Menfis o lago de Moeris, [unto a la Isla de Pile. Esta isla gozaba gran celebridad entre los
egipcios por estar situada en ella la tumba de Osiris, por el exquisito lin~_o que produca, por las abunda.ntes papirus que en ella crecan, de
cuya corteza se hacan esas tablillas tan estimadas para escribir y de donde nos viene el nombre del papel del cual hoy nos serv-imos. L
Segn la levende de los Jueces Desconocido'S, stos ocuparon la isla Abatos y se sirvieron de ella en otro tiempo. 6, En el alfabeto
filosfico hermtico, el abato: corresponde al nmero 1 y al jeroglfico de Piscis, o sea a la A del mismo. Esta roca sagrada es una de las
figuras que adornan la Cmara de recepcin del grado de NO~/icio de la
consmer ado a la amistad. tn un incendio acudi a salvar a uno de sus amigos, antes que a su mujer y a sus hijas, de los cuajes pereci uno;
y como le criticaran este proceder, contest: Yo puede tener an 717.dS hijos, pero Ut1 amigo C01no ste, no.
ABAZAR - Uno de los capitanes de Ciro; rey de Persia, que fue enviado a Jerusaln para la reedificacin del Templo de Salomn. II En la
recepcin de los Caballeros de 'Oriente o de la Espada, en la segunda cmara, o sea en el consejo que figura la corte del rey de Persia el
Gran Maestro de Cere.monias representa a

,
Abazar.

ABAZEA - Voz Que en griego significa taciturno, Ceremonias que se practicaban antiguamente en Asia en medio del mayor silencio.
ABBA - Nombre que equivale a Padre, y del cual us Jess al orar en el huerto de los 01ivos~ V .. Marcos, .XIV;J 36; Romanos, VOl., 15, Y
Glatas, IV. 6. Los hijos de esclavos no podan usar esta pala.bra por estar solamente apropiada a los nacidos de padres libres.
ABBADON -Significa perdicin, ruina, muerte. \Tase ABAODON.
ABBAR'ON - Palabra que otros escriben A 'V1'Of1" y significa indignacin '0 furor. Es el sobrenombre que en el aprcrifo de los Macabeos se da
a Eleaz:ar, cuarto de los hermanos de Judas Macabeo,
ABDA - Uno de los cinco jefes o superintendentes nombrados por Salomn para dirigir los trabajos arquitectnicos del templo y para los
tribunos, el cua] fue padre de Adohiram, otro de los cinco jefes (Libro 1 de los Reyes, IV;J 6). 6. Este nombre es uno de los indicados en las
iniciales del mango del hacha que simboliza el grado 22Q del Rito Escocs Antiguo y Aceptado.V. la letra A. 6._ El nombre de Abda lo
ha llevado tambin uno de los levitas que volvieron de Babilonia y tom asiento en Jerusa.ln (Nehernas, XI_, 17 Y 1 de las Crnicas, IX, 16).
ABDAL ~ Nonlbre de unos sacerdotes mahometanos, que se creen posedos e inflamados del amor de Dios.
ABDALAS - Nomhre de unos sacerdotes persasvencargados de interpretar y explicar los antiguos textos.
ABDA.IN - Personaje bblico cuyo nombre significa ser')..U5 turbar, y est representado en el grado 14 del Rito Escocs Antiguo y
Aceptado por el octavo oficial de la Logia que toma el nombre de Gran Orador y se coloca al Sur, cerca del altar de los perfumes. 6 En los
Colegios de los G-randes Escoceses de la Bveda Sagra.da de [acobo VI;t el Gran Orador, que se sienta junto al altar de los sacrificios,
representa a Abdamn~ .6.. Abdmn~ que otros escriben tambin Abdemn_, fue un joven ,que posea el don de explicar los enigmas, En
cierta ocasin Salomn propuso a Hiram, rey de Tiro la solucin de algunas de aqullos que ste no pudo explicar, por lo que tuvo que
pagarle una suma muy

considerable. Pero pronto se resarci enviando a Salomn a un joven tirio llamado Abdemn, el que, no slo explic todos los enigmas
que se le propusieron, sino tambin propuso a su vez otros que Salomn ni ninguno de los suyos pudieron descifrar. 6 AbJdm61l fue el
nQ111bre de uno de los superintendentes de Salomn empleado en las obras de la construccin del clehre Templo.
ABDELKADER, SIDI-EL-HADJI-,OULED-MAlDDIN - Clebre defensor de la nacionalidad rabe y masn virtuoso y di 'itinguido. Naci
por los aos de 1807 en los alrededores de Mascara, territorios de los Hacheros. Fue ed ucado junto con sus tres hermanos en la guetna
(especie de seminario) que tena su padre Sidi-eI-Wlaiddin, marahut muy venerado de la provincia. de Orn, el
cual haca remontar su genealoga hasta lVlahoma. Dotado de una inteligencia muy precoz, explicaba desde nlEo los ms difciles pasajes del
Corn. Ms tarde disringuise por su elocuencia y por tos conocimientos qtle tenia sobre la historia de los rabes, como tambin por su
ferviente piedad: todo ello le vali los ttulos de matahut 'y de thale b, es decir, de santo y de sabio. Sus brillantes dotes morales le abrieron
las puertas de la Francmasonera, en cuyo seno practic la beneficencia) y en 1860, cuando las Logias francesas abrieron suscripciones para
socorrer a las vctimas del fanatismo InusuImitl en Siria, Abd-EI-Kader escribi una sentida cat'ta a [os obreros de la Logia de Pars,
Sincera Amistdd~ cuyo texto es un documento digno del corazn ms ptro y de! cristiano ms virtuoso y fue publicada en el Boletn del
Gran Oriente de Francia., correspondiente a enero de 1861.
ABDEMELEC-Este nombre se lee Ebedmelec en la traduccin bblica de Valera .. AbJemelec fue un eunuco etiope que serva en la casa
del rey Sedecas e intercedi por Jeremas, cuando ste, por orden de aqul, fue echado a una mazmorra llena de cieno (]eremas, XXXVDI) .
ABDENAGO':__ Voz de'! hebreo Gadendgou y se tradUce por SCY)'US auxicus. Es uno de los tres nombres cuya inicial figura en el cuadro del
49 grado de la clave mall1icd del Rito de Misram y es la palabra sagrada del mismo grado.

ABDES- V. ABDEST.
l\BDEST ---- Nombre que dan los persas y los turcos a la primera ablucin o purificacin que prescribe su rito ..
ABO! - Significa mi siervo o esclavo, Se llamaba de esta manera al padre de Maluch y abuelo de Ethn, de la f amil ia de Lev, que serva
en el Tabernculo a la mano izquierda en tiempo de David y Salomn, se gll el primer libro de las Crnicas, VI> 44 .. Tena adelns el
nombre de Abdi otro levita padre de Cis, en el reinado de Ezequas, como consta del segund.o libro de las Crnicas, A'X1X, 12.. Tambin se
apellidaba Abd i uno de los israe~itas que durante la cautividad de Babilonia toen tiempo del profeta. Elas (1 Reyes, XVIII). Abdas, uno de los doce profetas menores, que vivi por los aos 587 antes de ]. C. y cuya
profeca, que consta de un solo captulo, est dirigida a anunciar la ruina de los idumeos: hay quien le hace contemporneo de Ams;
Oseas e Isaias, Abd(5) levita de los hijos de Merari, uno de los que en tiempo del rey J asas fueron puestos como gobernantes o
prefectos de la obra de la restauracin del templo (11 Crnicas, XXXIV" 12) ~ tJ.. En la versin de '\' alera y otras se encuentra escrito este
mismo nombre variado por los de Obdias y Obadas .. ~ Para otros Abdas vase I Crnicas, nr, 21, "'1II_, 38; IX_, 16 Y 44; XI., 9; XXVII> 19; 11

Crnicas, XVII" 7~

ABDIEL-SignJica siervo de Dios .. Es el nombre del padre de Ah, de las principales familias de la tribu de Gad (1 Crnicas, v, 15).
ABDN - Es lo mismo que siervo o servil en lengua hebrea. Fue llamado as el dcimo de los jueces de Is .. rae], sucesor de Eln, que
gobern desde el ao 1120 hasta el 1112 antes de J esucristo, Fu hijo de Hillel, piraronita de la tribu de Efram.. Muri el ao de la
creacin del mundo 2848 (Jueces, XLI, 13). ~ Abdtl, hijo de Mica, fue enviado por el rey Josas, junto con otros, l consultar a la profetisa
HuIda, acerca de las palabras del libro de la ley que Saphn haba ledo delante del rey (11 Crnicas, xxxrv, 20). ~ Abdn} nombre de una
ciudad de la tribu de Aser, que fue dada en posesin a los levitas de la familia de Gersn (Josu, XXI" 30, Y 1 Crnicas, VI) 74). 6 El
enviado de Dios, que, segn la Escritura, amenaz con la muerte a Jeroboam por haher hecho sacrificio a los dolos .. Dios haba
ordenado a este profeta que despus de haber dado a Jeroboam el aviso que le haba mandado, no comiera pan ni bebiera agua en aquella
tierra, marchndose a la vuelta por un camino distinto del que hubiese seguido para la ida. Pero habindole salido al encuentro un anciano
profeta de BetheI, que se finga enviado por un angeI, invitle a que fuera a su casa y comiera pan. Se dej engaar el profeta y volvi
atrs, comi pan y bebi agua" por cuya falta castigle el Seor, envindole un len que le despedaz (1 Reyes, XII" y XIII). /\ Para otros
personajes del nombre de Abdn, Vase I Crnicas, VIII, 23, 30; IX) 36~
ABECEDARIO - Orden o serie de letras, cifras, jeroglficos y otros signos convencionales eUlpleados en la escritura masnica.- V.
ALFABETO.

ABECEDARIOS - Sectarios anabaptistas, que pretendan que no podan salvarse los que no supieran leer y escribir .. 6 Sectarios de
Stork, discpulo de Lutero, que, al revs de los anteriores, sostenan que para conseguir la salvacin era preciso ignorar al A B C, en atencin a que sin el auxilio del estudio, se reciba de Dios la inteligencia necesaria para: comprender la Escritura Sagrad.a ..
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co~siderablc '. Pero pronto se resarci enviando a Salornon a un Joven tirio lbm~rlo Abd"mn el o
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(~le de seminario] que tena su padre Sidi-e1-Maid din, m~rabut muy venerado de la provincia de Orn el

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los conocimientos que tena sobre la historia de los rabes, C01110 tambin por su ferviente piedad: todo ello le vali los ttulos de marabur y
de tha/eh, es decir, de santo y de sabio. Sus brillantes dotes morales le abrieron las puertas de la Francmasonera, en cuyo seno practic la
beneficencia, y en 1860, cuando las Logias francesas abrieron suscripciones para socorrer a las vctimas del fanatismo musulmn en Siria, AbdEI-Kader escribi una sentida carta a los obreros de la Logia de Pars, Sincera Amistad, cuyo texto es un documento digno del corazn ms
puro y de! cristiano ms virtuoso y fue publicada en el Boletn del Gran Oriente de Francia, correspondiente a enero de 1861.
ABDEMELEC-Este nombre se lee Ebedrnelec en la traduccin bblica de Valera. Abdemelec fue un eunuco etope que serva en la casa del rey
Sedecas e intercedi por Jeremas, cuando ste, por o1d"n de aqul, fue echado a una mazmorra llena de cieno (Jeremas, XXXVIII).
ABDENAGO - Voz del hebreo Gadenagou y se traduce por ser'Y!H duxicus. Es uno de los tres nombres cuya inicial figura en el cuadro del 4?
grado de la clave masnica del Rito de Misraim y es la palabra sagrada del mismo grado.
ABDES - V. ADDEST.
ABDEST - Nombre que dan los persas y los turcos a la primera ablucin o purificacin que prescribe su rito.
ABDI - Significa mi siervo o esclavo, Se llamaba de esta manera al padre de Maluch y abuelo de Ethn, de la Familia de Lev, que serva en
el Tabernculo a la, mano ~zquierda en tiempo de David y Salomn, se gU,n el pruner libro de las Crnicas, VI, 44. Tena ademas el nombre de
Abdi otro levita padre de Cis, en el rCl~a~o de Ezequas, como consta del segundo libro de las Crnicas, XXIX, 12. Tambin se apellidaba Abdi
uno de los israelitas que durante la cautividad de Babilonia tomaron mujeres extranjeras, como se comprueba en Esdras, x, 27.
ABOlAS - Nombre que quiere decir en hebreo sierJR .. drlJ.J'i:.~~rrL _v r:Hi: l'f1n lle"l:7::t.dl'l' 'C.,.'.,rjn~ npf"'~r"\t .
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<.Os e. 'en mencionarse los siguien-tes: Ab:
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en tiempo del profeta Elas (1 Reyes xvnr) Abd' WIU de los doce profetas menores, que ~iv6 po~ l :<1S, 587 antes d J e os anos
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~olo capitulo, est dirigida a anunciar la ruin d 1 Idumeos' 1 . 1 1 a e os O . ,ay quien ,e lace contemporneo de Arns:
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; XXVTI, 19; II Crnicas, XVII, 7.
ABDIEL - Significa siervo de Dios. Es el nombre del padre de Ah, de las principales familias de la tribu de Gad (I Crnicas, v, 15).
ABDN - Es 10 miS1110 que siervo o servil en lengua hebrea. Fue llamado as el dcimo de los jueces de Israel, sucesor de Eln, que gobern
desde el ao 1120 hasta el 1112 antes de Jesucristo. Fu hijo de Hillel, pirato nira de la tribu de Efram. Muri el ao de la creacin del mundo
2848 (Jueces, xn, 13). 6 Abdn, hijo de Mica, fue enviado por el rey Josas, junto con otros, a consultar a la profetisa Huida, acerca de las
palabras del libro de la ley que Saphn haba ledo delante del rey (II Crnicas, xxxtv, 20). 6 Abdn, nombre de una ciudad de la tribu de
Ascr, que fue dada en posesin a los levitas de la familia de Gersn (Josu, XXI, 30, Y 1 Crnica$, VI, 74). 6. El enviado de Dios, que, segn
la Escritura, amenaz con la muerte a Jeroboam por haber hecho sacrificio a los dolos. Dios haba ordenado a este profeta que despus de
haber dado a Jerobuam el aviso que le haba mandado, no comiera pan ni bebiera agua en aquella tierra, marchndose a la vuelta por un camino
distinto del que hubiese seguido para la ida. Pero habindole salido al encuentro un anciano profeta de Bcthel, que se finga enviado por un
angel, invitle a que fuera a su casa y comiera pan. Se dej engaar el profeta y volvi atrs, comi pan y bebi agua, por cuya falta castigle el,

Seor, envindole un len que le despedaz (1 Reyes, XII, y xm). 6 Para otros personajes del nombre de Abdn, Vase 1 Crnicas, VllI, 23,
30; IX, 36.
ABECEDARIO - Orden o serie de letras, cifras, jeroglficos y otros signos convencionales empleados en la escritura masnica.-- V.
ALFABETO.
A~ECEDARIOS, - Sectarios anabaptistas, que pretel1dla? .que no podan salvarse los que no supieran leer y escribir. ,6 Sectarios de Stork,

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discpulo de Lutero, qu~, al reves de los anteriores, sostenan que para censeguir la salvacin era preciso ignorar al A B
','
' en aten
"'o~ a ~lle sm el auxilio del eseudio, se rccib ia de Dios
Sla lntdehgel1Cia necesaria para comprender la Escritura agra a.
ABEDNEGO - Nombre caldeo que algunos escriben y leen Abdenago y que se interpreta siervo de la luz. Fue uno de los tres compaeros de
Daniel llamado en
J._J,,-, . ~ A~~,I,.s, lo~ cuales, por

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orden de Nabucodonosor de ad a er o e CCl o a por mandato del'

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considerable. Pero pronto se resarci enviando a s"ro

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Templo.
ABD-EL-.KADER, SIDI-EL-HADJI-OULriO-MAIDOIN - Clebre defe11Sor de la nacionalidad rabe y masn virtuoso y distinguido. Naci
obras de la consrr ucciri del clebre

por los aos de 1807 en los alrededores de Mascara, territorios de los Hachcms. Fue educado junto con sus tres hermanos en la guetna

(especie de seminario) que tena su padre Sidi-el-Maiddin, marabut muy venerado de la provincia de Orn, el cual haca remontar su
genealoga hasta Mahoma. Dotado de una inteligencia muy precoz, explicaba desde nio los ms difciles pasajes del Corn. Ms tarde
disringuise por su elocuencia y por los conocimientos que tena sobre la historia de los rabes, c.~mo ta~bin por su ferviente piedad: todo

ello le vaho los tltul.os de marabut y de tlJaleh, es decir, de santo y de sabio. Sus brillantes dotes morales le abrieron las puerta.s de la
l~rancma$onera, en cuyo seno practic la benef.!C<mca , y e n 1860, cu<-ttldo las Logi.3.s f1~a"Cesas a.br1_e:ron suscripciones para socorrer a las
vctimas del fanatismo musulmn en Siria, Abd-El-Kader escribi una sentida carta a los obreros de la Logia de Pars, Sincera Amistad cuyo
texto es un documento digno del corazn ms pu:o y del cristiano ms virtuoso y f~e publicada ~n el Boletn del Gran Oriente de Francia,
correspondiente a enero de 1861.
ABDEMELEC-Este nombre se lec EbedmeIcc en la
rr aduccin bblica de Valera. Abdemelec fue u.n eunuc~ etiope que serva en la casa del rey Sedecias e U1t;rccdl~ por Jeremas, cuando ste,
por. orden de, aquel, fue echado a una mazmorra llena de cieno (]C1"CmlaS, xxxvm).

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ABDENAGO - Voz del ~ebreo G,tdenagou y se trad1lJCll! pol' servu s auxic us, Es uno de los tres nombres cu inicial figura en el cuadro
del 49 grado de la clave ma;mica del Rito dc Misram y es la palabra sagrada del m:smo grado.
AIB::>ES - V. AnDEST.
ABDEST - Nombre que dan los persas y los turcos 2. !a primera ablucin o purificacin que prescribe su rire,
ABD!-Significa mi s"ryO O esclavo, Se llamaba de es:a ~~na al padre de Maluch y abuelo de Ethn, eh Iz ::;--.:"'2 de Lev, que serva en el
Tabernculo a la m:JO C::::2:.da en tiempo de David y Salomn, se ~,n d :x-== libro de las Crnicas, VI, 44. Tena adems d ::.r:_'-:;:e e
Abdi otro levita padre de Cis, en el reinado e ~.Jas, como consta del segundo libro de las Crnicas, x:c;;, 12. Tambin se apellidaba Abdi uno
de los israelitas ~ urante la cautividad de Babilonia tonaron mujeres arranjeras, como se comprueba en Es:iras, x, 2i.
ABDIAS - ~ad>re que quiere decir en hebreo sierra del Seor Ii' ~ han llevado varios personajes bbli:os. Entre elles lehen mencionarse los
siguientes: Abdas, el maycroecao de la casa de Achab, rey de Israel,
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uno de los que en tiempo del rey josas fueron puestos como gobernantes o prefectos de la obra de la restauracin del templo (Ir Crnicas,
XXXIV, 12). 6 En la versin de Valera y otras se encuentra escrito este mismo nombre variado por los de Obdias y abadas. 6. Para otros
Abdd.( vase 1 Crnicas, IlI, 21, VIII, 38; IX, 16 Y 44; xr, 9; XXVII, 19; II Crnicas, l\'VII, i.
ABDIEL - Significa siervo de DiM. Es el 110mb re del padre de Ah, de las principales familias de la tribu de Gad (1 Crnicas, v, 1 'i) .
ABDN - Es 10 mismo que siervo o servil en lengua hebrea. Fue llamado as el dcimo de los jueces de Israel, sucesor de Eln, que gobern
desde el ao 1120 hasta el 1112 antes de Jesucristo. Fu hijo de Hillel, piraronita de la tribu de Efram. Muri el afio de la creacin del mundo
2848 (Jueces, xn, 13). 6. Abdon, hijo de Mica, fue enviado por el rey Josias, junto con otros, a consultar a la profetisa HuIda, acerca de las
palabras del libro de la ley quc Saphn haba ledo delante del rey (II Crnicas, XXXIV, 20). 6 Abdon, nombre de una ciudad de la tribu de
Aser, que fue dada en posesin a los levitas de la familia de Gersn (josu, XXI, 30, Y 1 Crnicas, VJ, 74). 6. El e.nviado de Dios, que,
seg{l11 la Escritura amenaz con la muerte a Jeroboam por haber hecho' sacrificio a los dolos. Dios habia ordenado a este profeta que despus
de haber dado a Jer?boal~ el
l llabia mandado no comiera pan nt beb,era
aviso que e,
.
,
agua en aquella tierra, marchndose a la vuelta por. un camino distinto del quc hubiese seguido para la ida. Pero habindole salido al encuentro
un anciano profeta de Berhel, que se finga enviado por un angel, invitle a que fuera a su casa y comiera pan. Se dej engaar el profeta y
volvi atrs, comi pan y bebi agua, por cuya falta casrigle el Seor, envindole un len que Ji> d"sp"d~z (T Rey"" XII, y xrn}. 6 Para otros
pel'sonajes del nombre de Abdn. Vase 1 Crnicas, VIII, 23, 30; IX, 36.
ABECEDARIO - Orden o serie de letras, cifras, jeroglficos y otros signos convencionales empleados en la escritura masnica.- V.
ALFATlE1'O.
ABECEDARIOS - Sectarios anabaptistas, que pretendan que no podan salvarse los que no supieran leer y escribir. 6. Sectarios de Stork,
discpulo de Lutero, que, al revs de los anteriores, sostenan que para conseguir la salvacin era preciso ig110r;r al A B C, en atencton a que
sin el auxilio del estudio, se reciba de Dios la inteligencia necesaria para comprender la Escritura Sagrada.
ABEDNEGO- Nombre caldeo que algunos escriben y leen Abdenago y que se interpreta siervo de la luz. Fue uno de los tres compaeros de
Daniel, llamado en hebreo Azarjas, 105 cuales, por no haber obedecido la orden de N abucodonosor, de adorar la estatua erigida por mandato
del mismo, fueron arrojados a un horno de

~ --.L ..._ ....

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UC ualomon em-

pleado en las obras de la construccin del clebre Templo.

ABD~ELKADER, SIDI-EL-HADJI-OuLEO-NIAlDDIN _______.

Clebre defensor de la nacionalidad rabe y masn virtuoso y di,tinguido. Naci por los aos de 1807 en
los alrecedores de Mascara, territorios de los Hachems .. Fue edllcado junto con sus tres hermanos en la
guetna (especie de seminario) que tena su padre Sidi-el-Maiddin, marabut muy venerado de la provincia de Orn, el cual l1aca remontar su genealoga hasta l\liahoma.
Dotado de una inteligencia muy precoz, explicaba desde nio los ms difcifes pasajes del ,Corn ... Ivrs
tarde distinguise por su elocuencia y por los conocimientos que ten i sobre la historia de 105 rahes, como
tambin pOr su ferviente piedad: todo -ello le vali los ttulos de mara~ut y de thaleb, es decir, de santo y de
sabio. Sus brillmtes dotes morales le abrieron las puertas de la Francmasonera, en cuyo seno practic la
beneficencia, y en 1860', cuando as Logias francesas abrieron suscripciones para socorrer a las vctimas del
fanatismo Inusulmrul en Siria, Abd-EI-Kadet escribi una sentida Carta a l(Js obreros de la Logia de Pars,
Sincera Amistad" cuyo texto es un documento digno del corazn ms puro y de! cristiano ms virtuoso y fue
publicada en el Boletn del Gran Oriente de Francia, correspondiente a enero de 1861.
ABDEMELEC-Este nombre se lee Ebedmelec en la traduccin bblica de Valera. Abdemelec fue un
eunuco etope que serva. en la casa del rev Sede-cas e intercedi por Jeremas, cuando ste, por 'orden de
aqul, fue
echado a una mazmorra llena de cieno (Jeremas, xxxvm).
ABDENAGO-- Voz del hebreo Gc1denagolt y se traduce por scrvus auxicus. Es uno de los tres nombres
cuy:} inicial figura en el cuadro del 49 grado de la (la-ve masnica del Rito de Misram y es la palabra sagrada
del misn10 grado,

ABDES- V. ABDEST~
ABDEST - Nombre que dan los persas y los turC()S a la primera ablucin o purificacin que prescribe su rito.
ABDI - Significa mi siervo o esclavo .. Se llamaba de esta manera al padre de Maluch y abuelo de Erhn, de
la faJ11i.1ia de Lev, que serva en el Tabernculo a la m;no iz:uicrda en tiempo de David y Salomn, se
gn el primer libro de las Crnicas., VI, 44. Tena adems el nombre de Abdi otro levita padre de Cis, en el
reinado de Ezequas, como consta del segundo libro de las Crnicas, XXIX, 12. Tambin se apellidaba Abdi
uno de Jos israelitas que durante la cautividad de Babilonia ronlaron mujeres extranjeras, como se
comprueba en Esdras, x, 27,
ABDIAS- NOlnbre que quiere decir en hebreo siervo del Seor y que han llevado varios personajes bblicos. Entre ellos deben mencionarse los siguientes: Abdas, el mayordomo de la casa de Achab, rey de
Israel,
Useas e Isaias. AbdiasJ levita de los hijos de Merari, uno de los que en tiempo del rey ] osias fueron
puestos como gobernantes o prefectos de la obra de la restauracin del templo (11 Crnicas, XXXIV., 12) 6.
En Ia versin de Valera y otras se encuentra escrito este mismo nombre variado por los de ObddS y Obadas. ~
Para otros Abdas vase 1 Crnicas, nr, 21, VIn~ 38; IX, 16 Y 44; XI" 9; XXVlI., 19; 11 Crnicas, xvn, 7.
ABDIEL-S~gnifica siervo de Dios. Es el nombre del padre de Ah, de las principales familias de la
tribu de Gad (1 Crnicas, v, 15).
ABDN - Es lo mismo que siervo o servil en lengua hebrea .. Fue llamado as el dcimo de los jueces de
Israel, sucesor de Eln~ que gobern desde el ao 1120 has ... ra el 1 [12 antes de Jesucristo. Fu hijo de
HilIel, pirato. nita de la tribu de Efram. Muri el ao de ~a creacin del mundo 2848 (Jueces, ATI, 13) .. ~
Abdn, hijo de Mica, fue enviado por el rey ]osas, junto con otros, a consultar a la profetisa HuIda,
acerca de las palabras del libro de la ley que Saphn haba ledo delante del rey (II Crnicas, XXXIV~
20). D. Abdn~ nombre de una ciudad de la tribu de Aser, que fue dada en posesin a los levitas de la
familia de Gersn (Jo5u, x....'X1.,., 30, y I Crnicas, "1., 74) . .6. El enviado de Dios, que, segn la Escritura,
amenaz con la muerte a Jeroboam por haber hecho sacrificio a los dolos. Dios haba ordenado a este
profeta que despus de haber dado a Jeroboam el aviso que le haba mandado,. no comiera pan ni bebiera
agua en aquella tierra, marchndose a la vuelta por un camino distinto del que hubiese seguido para la ida~
I

Pero l'labindcJe salido al encuentro un anciano profeta de BetheI, que se finga enviado por un angeI,
invitle a que fuera a su casa y comiera pan. Se dej engaar el profeta y volvi atrs, comi pan y bebi
agua, por cuya falta castigle el Seor, envindole un len que le despedaz (1 Reyes, XII, y XIII).~ ~ Para
otros perso .. najes del nombre de Abd.n. Vase 1 Crnicas, VIII.,., 23, 30; IX, 36.
ABECEDARIO - Orden o serie de letras, cifras, jeroglificos y otros signos convencionales empleados en la
escritura masnica~- V. ALFABETO.

AB,ECEDA.RIOS -Sectarios anabaptistas, que pretendan que no podan salvarse los que no supieran
leer y escribir. D. Sectarios de Stork, discpulo de Lutero, que, al revs de los antetiores, sostenan que
para conseguir la salvacin era preciso ignorar al A Be, en atencin a que sin el auxilio del estudio, se
reciba de Dios la inteligencia necesaria para comprender la Escritura Sagrada.
ABEDNEGO - Nombre caldeo que algunos escriben y leen Abdenago r que se interpreta siervo de la luz.
Fue uno de los tres compaeros de Daniel, llamado en hebreo AzarEas, los cuales, por no haber obedecido
la orden de Nabucodonosor, de adorar la estatua erigida por mandato del mismo, fueron arrojados a un
horno de

fuego ardiente, de cuyas llamas fueron milagrosamente preservados por el ministerio de un ngel que en su compaa se paseaba por entre las

llamas (Daniel, ln) .. ~ V. AZARAS.

ABEJA - Del griego Antafitas, que signific2 amigas de las flores. Desde los tiempos ms remotos, la abeja ha sido considerada por todos los
pueblos como smbolo del honlbre industrioso .. Entre los chinos y algunos pueblos de.! Africa, se la encuentra esculpida sobre la sepultura de
todos aquellos que se distinguieron - en vida por su inteligencia y labcriosidad. Igualn'lente se la encuentra en las catacumbas y sobre las
sepulturas de los primitivos cristianos .. Segn los textos sagrados, la abeja, por su vuelo recte, es el smbolo de Cristo resucitado, corno
tambin el de los J. udos sus oerseouidcres Cir..l..

<::;:l..

nandederunt "le, sicut apes, dice el Salmo CXVIIT. - Segn Isaas, la abeja es el tipo de la .hereja, sibilavit apis assur (VIII - 18); pero laboriosa, previsora, produciendo su miel; amante de las flores
y detestando toda inmundicia, no representa ms que ideas dulces, risueas, a!nables. Ella es el Cristo, la virgen pr excelencia, la mujer fuerte,
el espritu de Dios. En el Fisilogo de los armenios se dice que no duerme nunca; par eso se la torna corno ejemp]o de la vigilancia, y del celo
por la adquisicin de todas las virtudes. En el simbolismo masnico, este til insecto, que compone su miel de! jugo que extrae de mil
variadas flores, es el smbolo de la obediencia, de la constancia que nos ensefia a trabajar asiduamente para nuestro perfeccionamiento y el
bienestar de la humanidad.. Las abejas sirvieron antiguamente de adorno simblico a los mantos de los reyes de Francia; hasta que fueron
sustituidas por las flores de Iis.- 0lombre de una de las constelaciones meridionales de la via [actea.
ABEL - En algunos autores se encuentra esta palabra escrita Hebel y significa soplo, 'vanidad. Es el nombre del segunda hijo de Adn y Eva,
que naci el ao 3 del mundo y 4001 aos antes de J. C. La tradicin hebraica dice que fue muerto por Can su hermano debindose a esto
que el nombre de Can sea, en Masonecia, considerado COlTiO representacin de la envidia y de la maldad, al paso que el de Abel se tiene
por embIelDa de bondad e inocencia. Abel fue pastor de ovejas y habiendo orrecido a Dios, de los primognitos de sus ganados, el Seor
mir con agrado a Abel y su ofrenda, y no a Can, que le present los frutos de la tierra, de cuya diferencia naci el odio de ste y la
muerte, del primero (Gf:1esis, IV). El apstol Pablo hace un magnfico elogio de la fe de Abel por la cual alcanz testimonio de la justicia,
y fue la razn de haber aceptado Dios su ofrenda, y no la de Can, aceptada sin fe (Hebreos, XI, 4). De la sangre de .A~b,d derramada
por su hermano, se hace una alusin en contraste con la san.gre de Cristo, pues aqulla clamaba venganza contra el homicida, v est clama
nerdn nata el oecador IGmas los aos que vrvic, y que a su muerte Can manifestaba el temor de que "cualquiera que le hallara le matara" (Gnesis, IV_, 14). Adems,
se dice que Can se retir despus a tierra de Nod, en donde conoci a su mujer, que le di un hijo llamado Hcnoch. Esto, UJlido a que no es
creble que Adn y Eva no tuviesen ms hi jos que Caln F Abe! en el perodo de 130 aos, da la evidencia, segn Lallave en su Diccumario
Bblico, de que a la muerte de Abel exista )la un considerable nmero de personas, algunas de las cuales es de suponer fuesen descendientes de
l. D. El nombre Abel entra en la composicin del nombre de muchas ciudades de Oriente. 6. En el grado segundo del Rito de Adopcin, Abel
es representado en un transparente a la puerta de entrada de la Logia, frente al \i' ene rable y en acti tud de ser herido par Can. 6.. Abe! o
Ahla o Abelmem (segn los autores), significa llano de las dgUt1S, refirindose a lugar y no a perS011a, y es el nombre de una ciudad situada en
el monte Lbano en la parte septentrional de Damasco, perteneciente a la tribu de Neftali. Fue cercada por Joab en la sedicin de Seba, hijo
de Bichri, cuya cabeza fue entregada a aqul, por consejo de una mujer prudente (II Samuel, xx, 11 Reyes, XV:;t 29, y 11 Crnicas, X'\/l_, 4). - \' ..
ABELITAS ..

Pl.BEL-BErrlIv'Ii\i\CHi\H - Ciudad que estaba si ... ruada en el Lbano, lo mismo que la de Abel, y como sta perteneca a la tribu de
NeftalL Hay quien cree que es la misma ciudad, fundndose en el texto del 11 libro de Samuel y en el TI de los Reyes.
ABEL-CARIAIN - Nombre de una vilLa de 105 arnmcniras no lejos de Rabbath P ... mmon. En la versin de Valera, se traduce este
nombre por Vega (le las vias (J ueces, XI_, 33)

ABELINITl\S - "''1. ABELITAS.

ABELIT AS - A fines del siglo IV o principios del v de nuestra era, aparecieron en Africa unos sectarios, que del nombre de Abel se llamaron
llbelilas-, Abeiinitas, Abelianos o Abelonitas, los cuales condenaban el uso del matrimonio, ftL'"ldados en que era el medio de propagacin
dd pecado original. Esta secta desapareci a poro de nacer, en la forma primitiva en que di a conocerse, pero es lo cierto que sus
miembros o partida ... rios pertenecan a la secta de los abstinentes que a partir del siglo XI se han mantenido siempre en Oriente. Segn San
p.l.g:~stn, eran stos unos sectarios cristianos que existan al N" de Africa en les alrededores de Hipona, a {-mes del siglo IV.. Pretendan que
entre Adn y Eva no haba existido ms que una unin s en tim en ... tal. Fundndose especialmente en el ejemplo de Abe!, de quien es
opinin comn que tomaren su nombre, que a pesar de ser casado nunca tuvo hijos, porque segn ellos, jams conoci a su mujer, no
permitian que el hombre viviera soro, cbligndole a tener siempre un semejante suyo a su lado; pero deban abstenerse del matrimoaio, v
mantenerse en el ms rizuroso celibato. Tan luego

preservados por el ministerio de un ngel que en su compaa se paseaba por entre las llamas (Daniel, m) .V. AZARAS.

ABEJA - Del gr;ego Antofilas, que slgnifica dmigd.( de las flores. Desde los tiempos mis remotos, la, abc ha sido considerada por todos los
pueblos CO!110 simbolo del hombre industrioso. Entre los chinos y algunos pueblos del Africa, se la encuentra esculpida sobre la sepultura de
todos aquello, que se distinguieron. en Vida por su inteligencia y bcoriosidad. Igualmente se la encuentra en las catacumbas y sobre las
sepulturas de ~os primitivos cristianos. Segn los textos sagrados, la abeja, por su vuelo recto, es el smbolo de Cristo resucitado, como tambin
el de los judos sus perseguidores. Circumdederunt me, sial! apes, dice el Salmo CXVlIl. - Segn Isa as, la abeja es el tipo de la hereja,
sibilavit apis assur (vur - 18); pero laboriosa, previsora, produciendo su miel; amante de las flores y detestando toda inmundicia, no representa
ms que ideas dulces, risueas, amables. Ella es el Cristo, la virgen por excelencia, la mujer fuerte, el espritu de Dios. En el Fisilogo de los
armenios se dice que no duerme nunca; por eso se la toma como ejemplo de la vigilancia, y del celo por la adquisicin de todas las virtudes. Ell
el simbolismo masnico, este til insecto, que compone su miel del jugo que extrae de mil variadas flores, es el smbolo de la obediencia, de la
constancia que nos ensea a trabajar asiduamente para nuestro perfeccionamiento y el bienestar de la humanidad, Las abejas sirvieron an
tigu~mente di! ade~Mo simblico a los rn an ros de los reyes de Francia; hasta que fueron sustituidas por as flores de lis.- Nombre de una de
las constelaciones meridionales de la va lctea.
ABEL - En algunos autores se encuentra esta palabra escrita Hcbel y significa soplo, vanid ad, Es el nombre del segundo hijo de Adn y Eva,
que naci el" ao 3 del mundo y 4001 aos antes de J. c. La tradicin hebraica dice que fue muerto por Ca n su hermano debindose a esto
que el llotnbre Je Can sea, en Masonera, considerado como repre;,entacin de la envidia y de la maldad, al paso que el de Abe! se tiene por
emblema de bondad e inocencia. Abel fue pastor de ovejas y habiendo ofrecido a Dios, de los primognitos de sus ganados, el Seor mir con
agrado a Abel y su ofrenda, y no a Can, que le present los frutos de la tierra, de cuya diferencia naci el odio de ste y la muerte, del primero
(Gnesis, IV). El ~p~stol Pablo ,ace un magnfico elogio de la fe de Abe! por la cual alcanz testimonio de la justicia, y fue la razn de haber
aceptado Dios su ofrenda, y no la de Can, aceptada sin fe (Hebreos, xr, 4). De la sangre de Abel derramada por su hermano, se hace una alusin
en contraste con la sangre de Cristo, pues aqulla clamaba venganza contra el homicida, y est clama perdn para el pecador (Gnesis, IV, 10,

comparado con Hebreos, XII. 2-1). Fijase la muerte de Abe! en el ao 129 del mundo y 3875 antes de J. C., teniendo por lo tanto 126 aos
cuando fue asesinado, Nada dice la Biblia acerca de si tuvo descendencia, pero ES evidente que la tuviera, si consideracstaba l tCl110r de que "cualqUiera que le n ai rara le ma .. tara" (Gnesis, IV, 14). Adems, se dice que C~n se retir despus a tierra de Nod,
en donde conocio a. su mujer, que le di un hijo llamado Henoch, Esto, Ul1l~0 a que no es creiblc ql1e Adrin y Eva no tuv:csen mas hijos que
Can y Abel en el perodo de 130 al:os~ da la evidencia segn Lallave en su Diccionario Biblco, de ~1lP. ;l la :nue~te de Abe! exista ya un
considerable nmero de personas, algunas de las cuales es de suponer fuesen descendientes de l. te:. El nombre Abe! entra el, la composicin
del nombre de muchas ciudades de Oriente. te:. En el grado segundo del Rito de Adopcin, Abel es representado en un tra nspareritc a la pucrta
dc entrada .de la Logia, frent~ al Venerable y en actitud de ser hendo por Can. te:. Abe! o Abila o Abe/me/in (segn los autores), significa llano
de las aguas, refirindose a lugar y no a persona, y es el nombre de una ciudad situada en el monte Lbano en la parte septent-ional de
Damasco, perteneciente a la tribu de Neftal. Fue cercada por Joab en la sedicin de Seba, hijo de Bichr, cuya cabeza fUl: entregada a aqul,

por consejo de una mujer prudente (II Samuel, xx, 1I Reyes, xv, 29, y n

Crnicas, XVI, -1). - V. ABELlTAs.

ABEL-BETHMAACHAH - Ciudad que estaba situada en pI Lbano, 10 minno que b de Abe!, y como sta perteneca a la tribu de Neftal. !-Iay

quien cree que es la misma ciudad, fundndose en el texto del

libro de Sarnuel y en el II de los Reyes.
ABEL-CARMAIN - Nombre de una villa de los a mrn on itus no lcjc.;s de Rabbath Arnrnon, En la versin de Valera, se traduce este nombre por
Vega de las vias (Jueces, XI, 33).
ABELINIT AS - V. AnELITAS.
ABELIT AS - A fines del siglo IV o principios del v de nuestra era, aparecieron en Africa unos sectarios, que del nombre de Abel se llamaron
AbclitclS, Abelinilas, Abellanos o A belon itas, los cuales condenaban el uso del matrimonio, fundados en que era el mediu de propagacin del
pecado original. Esta secta desapareci a poco de nacer, en la forma primitiva en que di a conocerse, peto es lo cierto que sus miembros o
partidarios pertenecan a la secta. de los abstinentes que" panir del siglo XI se han mantenido siempre en Oriente. Segn San A8l!stn, eran stos
unos sectat ios cristianos que existan al N. de Africa en les alrededores de Hipena, a fines del siglo IV. Pretendan que entre Adn y Eva no
baba existido ms que una unin sentimental. Fundndose especialmente en el ejemplo de Abel, de quien es opinin comn que tomaren su
nombre, que a pesar de ser casado nunca tuvo hijos, porque SCgLIl1 ellos, jams conoci a su mujer, no permitan que el hombre viviera solo,
obligndole a tener siempre un semejante suyo a su lado; pero deban abstenerse del matrimonio, y mantenerse en el ms riguroso celibato. Tan
luego como un hombre

uns mujer entraban e11 esta secta, estaban obligados a adoptar dos hijos, un nio y una nia que heredaban sus

bienes y se casaban en su da a condicin, empero, de no poder tener hijos de su matrimonio, sino que a su vez deban adoptar dos de

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preservados por el ministerio de un ngel que en su compaa se paseaba por entre las llamas (Dal11e1, m).V. AZARAs.
ABEJA - Del griego An/ofilas, que significa amig,:s
de las flores. Desde los tiempos ms remotos, la abcJd ha sido comderada por todos los pueblos CO!11() sm"olo
del hombre industrioso. Entre los chinos y algunos pueblos del Africa, se la encuentra esculpida sobre la sepultura de todos aqllcJlos que se
distinguieron en vida por su inteligencia y hboriosid~d. Igualmente se la encucnrra en las cataclEnb8s y sobre las sepulturas de los primitivos
cristianos. Segn los textos sagrados, la abeja, por su vuelo recto, es el smbolo de Cristo resucitado, como tambin el de los judos sus
perseguidores. Circumdcderunt mc, -,iCH! apes, dice el Salmo CXVIll. - Segn Isaias, la abeja es el tipo de la hereja, sibilavit apis assur (VIlI - 18);
pero laboriosa, previsora, produciendo su miel; amante de las flores y detestando toda inmundicia, no representa ms que ideas dulces, risueas,
amables. E]];ct es el Cristo, la virgen por excelencia, la mujer fuerte, el espritu de Dios. En el Fisilogo de los armenios se dice que no duerme
nunca; pur eso se la toma como ejemplo de la vigibncia, y del celo por la adquisicin de todas las virtudes. En el simbolismo masnico, este til
insecto, que compone su miel del jugo que extrae de mil variadas flores, es el smbolo de la obediencia, de la constancia que nos ensea a
trabajar asiduamente para nuestro perfeccionamiento y el bienestar de la humanidad. Las abejas sirvieron antiguamente de adorno simblico a
los mantos de los reyes de Francia; hasta que fueron sustituidas por las flores de lis.- Nombre de una de las constelaciones meridionales de la

va [actea,
ABEL - En algunos autores se encuentra esta palabra escrita Hcbel y significa soplo, vanidad. Es el n0111.bre del segundo hijo de Adn y Eva,

J.

que naci el ao 3 del mundo y 4001 aos antes de C. La tradicin hebraica dice que fue muerto por Can su hermnno debindose a esto que
el nombre de Can sea, en Masonera, considerado CUlIlO rcpre~cntacin de 10. envidia y de la maldad, al paso que el de Abel se tiene por emblema de bondad e inocencia. Abel fue pastor de ovejas y habiendo ofrecido a Dios, de los primognitos de sus ganados, el Seor mir con
agrado a Abe! y su ofrenda, y 110 a Can, que le present los frutos de la tierra, de cuya diferencia naci el odio de ste y la muerte, del primero
(Gnesis, IV). El apstol Pablo hace un magnfico elogio de la fe de Abe! por la cual alcanz testimonio de la justicia, y fue la razn de haber
aceptado Dios su ofrenda, y no la de Can, aceptada sin fe (Hebreos, XI, 4). De la sangre de Abel derramada por su hermano, se hace una
alusin en contraste con la sangre de Cristo, pues aqulla clamaba venganza contra el homicida, y est clama perdn para el pecador (Gnesis,
IV, 10, comparado con Hebreos, XII. 2..1). Fijase la muerte de Abe! en el ao 129 del mundo y 3875 antes de J. C., teniendo por lo tanto J 26
aos cuando [uc asesinado'. Nada dice la Biblia acerca de si tuvo descendencia, pero es evidente que la tuviera, si consideray que. re. 5'.1 muerrc Can manifcsraba el temor de que "cualquiera que le hallara le rnataria" (Gnesis, iv , 14). Adems, se dice que ~;-n se retir despus a tierra de Nod, en donde conoclO a su mujer, que le di un hijo llamado
Hel1och. E~to, uni~o
a que no es creble que Adn y Eva no ruviesen mas hijos que Can y Abel en el perodo de 1~0 a~os, da la evidencia, segn Lallave en su
Diccionaro Biblico, de que a la muerte de Abe! exista ya un considerable nmero de personns, algunas de las cuales es de suponer fuesen
descendientes de l. 6. El nombre Abe! entra en la composicin del nombre de muchas ciudades de Oriente. 6. En el grado segundo dd Rito de
Adopcin, Abe! es representado en un transparente a la puerta de entrada de la Logia, frelm al Venerable y en actitud de ser herido p~r Can. 6
Abe! o Ab;!., o Abelmein (segn los autores), significa llano de [,.5 aguas, refirindose a lugar y na a persona, y es el nombre de una ciudad si
ruada en el monte Lbano en la parte septentrional de Damasco, perteneciente a la tribu de Neftal. Fue cercada por Joab en la sedicin de Seba,
hijo de Bichri, cuya cabeza fue entregada a aqul, por consejo de una mujer prudente (Il Samue1, xx, II Reyes, XV, 29, y II Crnicas, XV!, 4). V. ABELlTAS.
ABEL-BETHMAACHAH - Ciudad que estaba situada en el Lbano, 10 mismo que la de Abel, y como sta perteneca a la tribu de Neftal. Hay
quien cree que es la misma ciudad, fundndose en el texto del II libro de Samuel y en el 11 de los Reyes,
ABEL-CARMAIN - Nombre de una villa de los ammonitas no lejos de Rabbath Arnmon. En la versin de Valera, se traduce este nombre por
,""05 Jt)i: ~';n$ C.}ut': vivi"

Vega de las vias (J ucces, xr, 33).

ABELINIT AS - V. AnELITAs.
ABELIT AS - A fines del siglo IV o principios del V de nuestra era, aparecieron en Africa unos sectarios, que del nombre de Abe! se llamaron
Abelit as, Abelinilas, Abelianos o Abelonitas, los cuales condenaban el uso del matrimonio, fundados en que era el medio de propagacin d~l
pecado original. Esta secta desapareci a rOC() de nacer, pn la forma primitiva en que di a conocerse, pero es lo cierto que sus miembros o
partidarios pertenecan a la secta de los abstinentes que a partir del siglo xi se han mantenido siempre en Oriente. Segn San Agustn, eran stos
unos sectarios cristianos que existan al N. de Africa en los alrededores de Hipana, a fines del siglo IV. Pretendan que entre Adn y Eva 110 haba existido ms que una unin sentimental. Fundndose especialmente en el
ejemplo de Abel, de quien es opinin comn que tomaren su nombre, que a pesar de ser casado nunca tuvo hijos, porque segn ellos, jams
conoci a su mujer, no pcrmiran que el hombre viviera solo, cbligndole a tener siempre un semejante suyo a su lado; pero deban abstenerse
del matrimonio, y mantenerse en el ms riguroso celibato. Tan luego como un hombre o una mujer entraban en esta secta, estaban obligados a
adoptar dos hijos, un nio v una nia que: heredaban sus biellCs y se casaban. en ~1I da a condicin, empero, de no poder tener hijos de su
matrimonio, sino que a su vez deban adoptar dos de

ABEL
diferente sexo, y as sucesivameDte se atenda a la conservacin y propagacin de la secta, ((No faltaban en la. vecindad, escribe lvloreri en su

Dic()nario ()lli1lenaJ

quien les surtiese de nios a qrienes ~doptae'. Se cree

quc_ estos sectarios aparecieren bajo el mp e rio de Arcadio, desapareciendo en tiempo de Tecdosio e~ joven. Segn los recientes trabajos de alguilJs
investigadores, la denolninacin de esta secta se derivara de la palabra Elfou_, el ms simple o sencillo, r el ms antiguo' de 105 n omhre s de Dios. Este

nombre era. o. efecto en el siglo IV el Scbibcle: de los dlsersO& partidos qoe, descontentos de lo existente: conteidian en materias de fe. 6 Orde11
de los Abelitas. Es~a sxiedad fue fundada en Grjcslvlld en 1745 .. Sus miemlros se docaron bajo la ~~otCC(-i{)ll de Abe], segundo hijo de Adn, sl
que Jess dio, el sobrenombre de El ]115!0. Sl! fin era el de que sus ~CCIOl1C,S tuviesen siempre el cauctcr e 1.1 justicia y de la rectItud. Se ignora
cundo cesaron sus reuniones.
ABEL~~1AIN - V. ABEL o ASILA. ABEL-J\1Ef-1ULA - Se traduce po~ campo de baile, }' es el nombre de una. ua simada. en la tribu de
Isachar al Oeste de Jordn y al rvlf~oda de Scvtopolis, Fue patria de Elseo (I de hs Reyes, XIX,. i), y ~n sus cercanas se di la gran batalla en
que Gedeon Con 300 110mb res d~rro:,) el .nmcrosc ejrcito de los madianitas y ameleciras [~un.1dm (Jueces, VI) .
, AI3EL~N1IZRAIN - Quiere cre,::r i6to de lo! egipno.!'; nombre dado por los cananeos a la era de Atad al Oriente del Jordn, donde Josef ll0
duelo por su pa~tc durante siete das, con bs eg:~.!.l)s que le acompanaban (Gnesis, 4, 11). El 'rerdadero sitio es ahora desconocido. Segn San.
jerltmO ilamse en su da BctJl agIa y su situacin era ues cuartos de i~gua al Sud de J rric }' media legua al Oeste de Jordn.
. ABEL~SITI-IIN - Se tradure por Ca1npo de lar acaClaf_, siendo denominacin de rna ciudad situada en los 1110tltCS de Galaad al Este del
Jordi" perteneciente a la nibu de Gad. Proba6Iene.~te) dice LaHave en su Dice 'o ." 0"6'" f . .r 1
1 nano nt UD, ue una ce .as ciudades fuer~es cons-

~ruidas por los gadatas1 pa~a dejar en ellas a sus muJeres .". 1"
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ron a los dCln~ s israelitas a la conqasra de fa tierra p~01nctiJa (Nn1cros, X:'1XIl) , En las llanuras de Sir]llll, Ila.nladas tambin como ~a
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cqo pecado fueron cast1gaoos duramente (Nmcrc5, xxv).
f\BELLEYR.~, NICANC'R (JS371Sg7). - Hacendado, ,1tg'2nteno preocupse por e! mejiraaiiento en la cra
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y era la que separaba las tribus de Jud y Benjamn, al Or:ente del valle de Adomin. Es la piedra de Bob de que se hace mencin en
Josu, x, 6 y XV1Il) 17.
,A.BENEZER - V. EBENEZER.
ABEONA y ADEONA - Nombre que daban los romanos a dos divinidades que los antiguos tenan en gran veneracin porque presidan
los viajes.

ABERDEEN - Poblacin de Escocia, a la cual en 1361 flle trasladada la residencia de Pedro de Auroont, Gran ~1aestre. de la Orden
denominada de la Estricta Observancia, la cual lleg a constituir una rama esprea de la Franrmasonera.- V. ESTRICTA OBSERVANCIA y
A~'IONT.

ABERDOUR [Lonn] -Noulbre del Gran 1:1aes~ tro de la Orden en Escocia, durante el ao 1755 y reelecto para el de r756.
ABERRACIN - Extravo,. descarro del orden natural, desviacin del espritu, que flmda inducciones sobre trmcipios falsos o exagerados.
La !vlasonera combate y condena las dcctrinas absolutas, porque sabe que stas conducen casi siempre al absurdo, y son causa de muchas
aberraciones, de las que el masn debe procurar estar siempre exento.

AEESAN - V. IBzAN.
ABEST A - Libro sagrado que los persas atribuyen a o\bcaham.
ABEZ - Significa alturas o estao" que en Josu, XLX, 20, se escribe Ebes y era una ciudad de la tribu de Issachar. Se ignora
modernamente el lugar en que estuvo edificaca, aL..ll:'~Uc h~? qu.cn cree que sea la Thehes de que hace mencin el libro de los Jueces; IX,
50.
ABGAR - V. ABAGARo.~
ABHIGIT -Nolnbre de un sacrificio expiatorio que ofrecan los sacerdotes, cuando impremeditadamenre cometan algn homicidio.
AH - Palabra hebrea que equivale a una calificacin de bonar y superioridad con respecto al nombre de que va acompaado. Algunos la
traducen por padre, y en mueras ocasiones denota maestro, director, jefe~ etc. \r arios masones indoctos confunden esta voz con la de
Abi!, la cual carece absolutamente de significado en la nadicicn masnica y en los anales profanos. Aigu- 1:05 traductores de la. Biblia

han traducido Ab por padie mo) y este nombre, en este significado, fue el de la hija de Zachar i as, mujer de Achaz, rey de Jud, y
madre de su. sucesor Ecechas (Ir Reyes, XXVIII_, 2) ~ Se escribi tambin Abias o Abijah (11 Crnicas, }(XIX;: I). 6. De una nota manuscrita
que tenemos a la vista, reproducimos solamente a titulo de dato las siguientes observacicnes y sin que ello implique poco ni mucho que
aceptamos las afirmaciones que contienen. Dicen as:
A.bif o mejor Abi;r en hebreo significa su. padre. Se han
<""~",;",,,,...:r,, ... ,...,.,.,.....,,'I1'..,.'"c;..., C" "I,,-p. . ,-,, ,.tPo p.cf-... 'lTn.'7 n .. pt-t-nrl'f;.nrln_

AtlbL
diferente sexo, y as sucesivamente se atenda a la conservacion y propagacin de la secta. "No faltaban en la vecindad, escribe Moreri en su
Diccionario Univers<Zi, quien les surtiese de nios a quienes adoptar" _ Se cree que estos sectarios aparecieron bajo el illlp~[io d~ Arcadio, desapaIeci=o en tiempo de Tcodosio el Joven. Segn los recienzes rrabajos de algunos invcsrigadorcs, la denominac:i:> e esta
secta se derivara de la palabra Elfo 11, el oh 2:::lple o sencillo, y el ms antiguo de los nombres de D.os. Este nombre era, en efecto, en el

siglo IV el Scbibolet de los diversos partidos que, desconrezzes

ce lo existente, contendan en materias de fe. 6 Ordetl Je los Abditas. Esta

sociedad fue fU11dada en Grieu.dd en 1745. Sus miembros se colocaron bajo la p;mrea:in de Abel, segundo hijo de Adn, al que Jess dio
el. sobrenombre de El Justo. Su fin era el de que sus 3,cC.ODes tuviesen siempre el carcter de la justicia y de la recrirud. Se ignora cundo
cesaron sus reuniones.
ABEL-MAIN - V. ASEL O AnILA. ABEL-MEI-IULA - Se traduce por campo de baile, y es el nombre de una ciudad situada en la tribu de
Isachar al Oeste de Jordn y al M~dioda de Scycopolis, Fue patria de Elseo (1 de los Reyes, XTX, 16), Y en sus cercanas se di la gran batalla
en que Geden con 300 hombres derrot el numeroso ejrcito de los madianitas y ameleciras reunidos (Jueces, VI).
AI3EL-MIZRAIN - Quiere decir llanto ele los egipcios; nombre dado por los cananeos a la era de Atad al Oriente del Jordn, donde J ose] hizo
duelo por su padre durante siete das, con los egipcios que le acompaaban (Gnesis, 4, 11). El verdadero sitio es ahora desconocido. Segn
San Jernimo llamse en su da Berhagla y su situacin era tres cuartos de legua al Sud de Jeric y media legua al Oeste de Jordn.
ABEL-SITHIN - Se traduce por campo de las acacias, siendo denominacin de una ciudad situada en los montes de Galaad al Este del Jordn,
perteneciente a la tribu de Gad. Probablemente, dice Lallave en su Dccionoro Biblico, fue una de las ciudades fuertes construidas por los
gadatas, para dejar en ellas a sus mujeres e hijos, cuando, armados los varones, acompaaron a los dems israelitas a la conquista de la tierra
prometida (Nmeros, XXX). le, En las llanuras de Sithin, llamadas tambin como la ciudad AlJel-Si/hin, en los campos de Moab, acamparon
los i,~r~l'litas antes de pasar el Jordn a las ordene; el;: Jsu~. )J!l est.i estacin los hijos de Israel, seducidos por las moabitas, cayeron en la
idolatra de Baal-Peor, por cuyo pecado fueron castigados duramente (Nmeros, xxv},

ABELLEYRA, NICANOR (1837-1897). - Hacendado, argentino preocupse por el mejoramiento en la cra vacuna, public artculos sobre
ganadera y agricultura, y es uno de 105 fundadores en 1887 de la Bolsa de Cereales. Figura entre los fundadorcs de la Logia Regert cr . !cidn
N9 5 en 1857.
ABENDAGO - Pabbro. l'''pl'e.$O:ll~aJa por: la que aparece en el cuadro de la clave-masonicn del grado 409 del Rito de Misram, cuya

voz constituye la pabbra sagrada del mismo gr;do.

ABEN-DOHEN - Se traduce por piedra de division

y era la que separaba las tribus de ud y Benjamn, al Oriente del valle de Adomn, Es la piedr<l de Bohn de que se hace mencin en J os li,
xv, 6 Y :x-v, 17.
ABENEZER - V. EBENEZER.
ABEONA y ADEONA - Nombre que daban los romanos a dos divinidades que los antiguos tenan en gran veneracin porque presidan los
viajes.
ABERDEEN - Poblacin de Escocia, a la cual en 1361 fue trasladada la residencia de Pedro de Aumont, Gran Maestre de la Orden denominada
de la Estricta Observancia, la cual lleg a constituir una rama esprea de la Francmasonera.- V. ESTRICTA OBSERVANCIA y AUMONT.
Al:3ERDOUR (LORD) - Nombre del Gran Maestro de la Orden en Escocia, durante el ao 1755 y reelecto para el de 1756_
ABERRACIN - Extravo, descarro del orden natural, desviacin del espritu, que funda inducciones sobre principios falsos O exagerados. La
Masonera C0111- bate y condena las doctrinas absolutas, porque sabe que stas conducen casi siempre al absurdo, y son causa de muchas
aberraciones, de las yue el masn debe procurar cs rn r siempre exento.
Al:lESAN - V. Ir-ZAN.
ABbST A - Libro sagrado que los persas atribuyen a Abraham.

ABEZ - Significa alt.uras o estao, que en osu, XIX, 20, se escribe Ebes y era una ciudad de la tribu de Issachar. Se ignora modernamente el
lugar en que estuvo edificada, auncuc ha! qu.en cree que sea la Thebes de que hace mencin el libro de los Jueces IX 50
ADGAR - V. ASAGARO. ' , .
ABHIGIT - Nombre de un sacrificio expiatorio que ofrecan los sacerdotes, cuando impremeditadamenre cometan algn homicidio.
AB - Palabra hebrea que equivale a una calificacin de honor y superioridad con respecto al nombre de que va acompaado. Algunos la
traducen por padre, y en muchas ocasiones denota maestro, director, jefe, etc. Varios masones indoctos confunden esta voz con la de Abif, la
cual carece absolutamente de significado en In. tradicin masnica y en los anales profanos. le, Algu- 1105 traductores de la Biblia han traducido
Ab! por padre mo, y este nombre, en este significado, fue el de la hija de Zach3.tas, mujer de Achaz, rey de Jud, y madre de su sucesor
Ecechias (II Reyes, XXVIII, 2). Se escribi tambin Abias o A hija/' (II Cr(Snic~s, )(XIX, 1). le, De una nota manuscrita que tenemos a la vista,
reproducimos solamente a ttulo de dato las siguientes observacioncs y sin que ello implique poco ni mucho que aceptamos las afirmaciones
que contienen. Dicen as:
Ab;f o mejor Abi en hebreo significa su padre. Se han suscitado controversias acerca de esta voz, pretendindose que debe preferirse la de
Ab. Pero el personaje de la leyenda masnica, Hiram, tomado del citado libro del Antiguo T'est amenro, por los inventores de ella, es dI
designado con este ttulo de Abiv, compuesto de Abl- padre, y el afijo "', de l; cuyo ttulo en hcbreo, COmo en las dems lenguas semticas y
algunas indo-europeas, se daba a los artfices, y a los hombres de edad.

diferente se-xo, y C:1_~ sucesivamente se atenda a la conservacin y propagacin de la secta .. "No faltaban en la vecindad, escribe Moreri en su
Diccionario Universal, quien les surtiese de nios a quienes adoptar". Se cree que estos sectarios aparecieron ha jo el imperio de Arcadio,
desapareciendo en tiempo de Tecdosio el joven. Segn los recientes trabajos de algunos investigadores, la denolninacin de esta secta se derivara
de la palabra Elfoti~ el ms simple o sencillo, y el ms antiguo de los llolnbrcs de Dios. Este nombre era, en efecto, en el siglo IV el Scbibolet de los
diversos partidos que, descontentos de lo existente, contendan en materias de fe. 11 Orden de los Abelitas. Esta sociedad fue fundada en
Gr;csTvald en 1745 .. Sus miembros se colocaron bajo la protcccilll1 de Abel, segundo hijo de Adn, al que Jess dio el sobrenombre de El Justo.
Su fin era el de que sus aconcs tuviesen siempre el carcter de la justicia y de la rectitud. Se ignora cundo cesaron sus reuniones.
ABEL-!'vlAIN - V4 ABEL o AS1LA. ABEL-f'viEHULA - Se traduce por campo de baile_, y es el nOlnbre de una ciudad situada en la tribu de
Isachar al Oeste de Jordn y al Medioda de Scytopo.is. Fue patria de Elseo (1 de los Reyes, XLX, 16), )" en sus cercanas se di la gran batalla en
que Geden con 300 hombres derrot el numeroso ejrcito de los madianitas y amelecitas reunidos (Jueces, VI).
AJ3EL~1rZRAIN - Quiere decir llctl1to de los egip("iC5; nombre dado por los cananeos a la era de Atad al Oriente del Jordn, donde Josef
hizo duelo por su padre durante siete das, con los egipcios que le acompaiaban (Gnesis, 4, 11). El verdadero sitio es ahora dc~onocido.
Segn San ]ernmlo lamse en su da Bctha~ra v su situacin era tres cuartos de levua al
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..

...

Su! de Jeric y media legua al Oeste de Jordn ..

,t\BELSITHIN - Se traduce por campo de las acacia, siendo denominacin de una ci udad situada en los mentes de Galaad al Este del J
ordn, perteneciente a la tribu de Gad. Probablemente, dice Lallave en su !))"ciOtldrio Biblico, fue una de las ciudades fuertes constnicias por
los gadatas, para dejar en ellas a sus mujccs e h ijos, cuando, armados los varones, acompafia- 1"01 a los dC1l1s israelitas a la conquista de la

tierra p.rHncliJa (N rneros, xxxu) '" 6 En las llanuras de Sit- 11iJ, llatnad:ts tambin COIDO la ciudad Abel-Sithin) en los canpos de Moab,
acamparon los israelitas antes de pa oS:' I el Jordn a 1:15 orde.res d~ Jos,:.l~. En C5.!.J. estacin los bijos de Israel, seducidos por las moabitas, cayeron
en la idolatra de Baal-Peor, por cuyo pecado fueron cagados duramente (Nmeros, xxv}.
\Br~LLEY"R~A., NICANOR (1837-1897). - Hacendade, argentino preocupse por el mejoramiento en la cra vauna, public artculos sobre
ganaderia y agricultura, y .s uno de los fundadores en 1887 de la Bolsa de Ce .. redes. Figura entre los fundadores de la Logia Rege- 7JedCin
N'> 5 en 1857.
y era la que separaba las tribus de Jud y Benjamn, al Oriente del valle de Adomn, Es la piedra de Boh1l de que se hace mencin en Josu, xv,
6 y XVIU_, 17.

ABENEZER - V4 EBENEZER.
ABEONA y ADEONA - Nombre que daban los romanos a dos divinidades que los antiguos tenan en gran veneracin porque presidian los
va jes.

ABERDEEN - Poblacin de Escocia, a la cual en 1361 fue trasladada la residencia de Pedro de Aumont, Gran. :rvIaescre de la Orden
denominada de la Estricta Observancia, la cual lleg a constituir una rama esprea de la. Francmasoneria .. - ESTRICTA BSERVANaA y
TV ..

AUr...lONT.

ABERDOUR (LoRD) - Noulbre del Gran Maestro de la Orden en Escocia, durante el ao 1755 y reelecto para el de 1756 ..
ABERRAC]N - Extravo,. descarrlo del orden natural, desviacin del espritu, que funda inducciones sobre principios falsos o exagerados. La
Masoneria combate y condena las doctrinas absolutas, porque sabe que stas conducen casi siempre al absurdo, y son causa de muchas
aberraciones, d.e las qU,e el masn debe procurar estar siempre exento ..

? ... BESAN - v. I1:'ZA~:.

AJ3EST A - Libro sagrado que los persas atribuyen a Abraham.
ABEZ - Significa alturas o estao" que en Josu, XIX, 20, se escribe Ebes y era una ciudad de la tribu de Issachar. Se ignora modernamente el
lugar en que estuvo edificada, aun:;_uc hay qu.en cree que sea la Thehes de que hace mencin el libro de los Jueces,. IX_, 50 ..

lt\BGAR- Y ..

ABAGARO.

ABHIGIT - Nombre de un sacrificio expiatorio que ofrecan les sacerdotes, cuando impremeditadamente cometan algn homicidio.
AB - Palabra hebrea que equivale a una calificacin de honor y superioridad con respecto al nombre de que va acompaado. Algunos la
traducen por padre, y en muchas ocasiones denota maestro; dilector, jefe, etc, Varios masones indoctos confunden esta voz con la de AbiJ la
cual carece absolutamente de significado en la tradici.: masnica y en 105 anales profanos, 6 Algu- 1:0S traductores de la Biblia han traducido

Ab por padre mio, y este nombre, en este significado, fue el de la hija de Zachatlas, mujer de Achaz, rey de J ud, y madre de su sucesor
Ecechias :(11 Reyes, XXVIII" 2). Se escribi tambin libas o Abijah (11 Crnicas, XXIX, 1) . ~ De una nota manuscrita que tenemos a la vista,
reproducimos solamente a ttulo de dato las siguientes observaciones y sin que ello implique poco ni mucho que aceptamos las afirmaciones
que contienen. Dicen as:
Abij o mejor Abiv en hebreo significa 51' padre. Se han suscitado controversias acerca de esta voz, pretendindose que debe preferirse la de
Ah. Pero el personaje de la leyenda masnica, Hiram, tomado del citado libro

ABlALBON
Tambin se aplicaba Ab!J a Jos consejeros del gober?ani te en las lenguas semticas, de modo que al decir e
1, "T
nvi un hombre
,ey de T'iro eri Crnicas, 11,
.~;
. e e v,~c
muy sabio y prudente, Hlram mi padre, parace significar "mi consejero". - V. HIRAM.
ABIALBON - Quiere decir padre de la fuerza, nombre de uno de los valientes capitanes de David, natural de Arbath (II Samuel, XXIII, 31). El mismo personaje es llamado
Abiel en el libro I de las Crnicas, XI, 32.
ABrAS - Se traduce por el Seior es mi padre. Llevaren este nOmbre algunos personajes que se consignan en los libros del Antiguo Testamento. 6. Abas o Abia, segundo hijo de
Samuel, que con su hermano Joe! fue puesto por juez de Israel en Beer-Seba, los cuales fueron motivo, con su codicia, de que el pueblo pidiera rey (I SamueI, VIII; I
Crnicas, VI, 28). 6. Abas, hijo de Jeroboam, primer rey de las diez tribus. Hallndose en. fermo envi Jeroboam a su mujer disfrazada a que consultase COn el profetJ. Aba
en Silo, quien le notific la muerte del hijo y la destruccin de los descendientes de J eroboam. Al volver aqulla a Thirsa y entrar por el umbral de la casa, el mozo muri y fue
llorado por todo el pueblo (1 Reyes, XIV). 6. Abas o Abam, hijo y suceSOr de Roboam en el reino de Jud. Rein tres aos en Jerusaln siguiendo la mala conducta de su
padre. La guerra entre Iseael y J ud , que dur todo el reinado de Rohoam, continu en el de su hijo Abas, el cual venci a Jeroboam y a su ejrcito en una rp.cia batalla dada

en los montes de Efraim. Aconteci este SUceso el a'o 18 del reinado de Jerobo am. Abas muri el ao 30~O. del mlmdo y 955 antes de C. (I Reyes,

XV; Il

Cronca:, X11I).

6. Abas, descendiente de Eleazar, hijo de Aaron. Fue puesto por jefe o cabeza de la octava clase o suerte de las 24 en que David dividi las familias de ,E~eazar e Ithamar
para el ministerit) sacerdotal (1 Cronlcas, XXIV. De la suerte de Abas, fue. ZacJ.ras, padre de Juan el Bautista (Lucas, 1, :;).
ABIASAPH - Quiere decir mi padre es colector o padre de las c~lectas. Se ha denominado as un hijo de Cora, descendiente de Lev pOr su hijo Coarh y jef de un,a de las ..
familias de los ceritas (Exodo, VI, 21 y 24) : ademas un hIJO de Elcana y biznieto de COta (1 Crnicas, VI, 23), y por ltimo, un individuo de la misma familia, del cual se
hace mencin en el libro 1 de las Crnicas, IX, 19.
ABIATHAR - Equivale este nombre a mi padre excede o es preeminente. Se llam as e! hijo de Abimel~ch de la familia Ithamar, que jPtclo. el sumo sacerdocio en tiempo de
Sal. Cuando ste, por mal consejo, ma: a los sacerdotes que haban reconocido a David, Abtathar huy acogindose a ste (1 Samuel XXI!). Fue fiel a David siguindolo al
de,ierto y llevando consigo el ephod (1 Samuel, xxm). Ejerci el sumo pOntificaclo ha.sta que rue depuesto por Salom6n, pur haber tomado parte en la sublevacin de Adonia
(1 Reyes, 1 y 11).
ABIB - Se llama tambin Nisn, significa arista verde y era el primer mes eclesistico del calendario hebreo, correspondiente a nuestro mes de abril. V. NISN,
10

ABIGAIL
ABIBAL - Rey de Tiro, padre de Hiram, el amigo cooper para la consy aliado de Salomn, que tanto rruccin del clebre templo.
ABIBALAH - V. AIlIBALG.
ABIBALANG - Palabra sagrada del Rito moderno francs o Azul, correspondiente al grado de Caballero Elegido de los Nueve. Significa destruyendo a su padre O el que

destruye a su padre.
ABIBALG - Palabra hebrea que tambin se escribe Abibalah y significa patrem destruc1lJ', que destruye al padre; nombre supuesto de uno de los asesinos de Hiram, del que se
hace mencin en la leyenda de! grado de Maestro. V. HIRAM. 6. Palabra de paso de los Elegidos de los nueve, grado 49 del Rito moderno Francs. 6. Algunos rituales
llevan Ahibalc y otros Abibalang, palabras insignificantes y que slo son una corrupcin de las anteriores.
ABIBUDA-Nombr~ dado por los judos al Ser Supremo, anterior a todas las cosas, segn el sistema teognico budista.
ABIDA - Palabra que equivale a Dios, entre los kalrnudes
ABIDAH - Se traduce por padre del conOcimiento y tambin se escribe y pronuncia Ahida. Lbmse as un hijo de Midian y nieto de Abraham por su mujer Cetura. Hay quien
Supone que una tribu del mismo nombre establecida cerca de Asiria era descendiente de Abidal, (Gnesis, xxv, 4; 1 Crnicas, 1, 33).
ABIDAN - Significa mi padre es juez. o padre del juicio. Se llam as el hijo de Geden, prncipe de los hijos de Benjamn, que en la dedicatoria del Tabernculo y del altar,
ofreci un plato y un jarro de plata, una cuchara de oro y varias vctimas para el sacrificio (Nmeros, VII, 60).
ABIEL - Nombre del padre de Cis y abuelo de Sal. Significa Dios es mi padre y equivale al que llevaba Abialbon (I Samuel, IX, 1; Ir Samue1, XXII 31 y
I Crnicas, XI, 32).- V. ABIALBON.
'
,
ABIEZ~R - Nombre de uno de los capitan.es de DaVid, onundo de Anathoth. Significa padre del socorro }' fue tambin el nombre del hijo de Molcchet, hermana de Galaad, y
jefe de la familia de los Abiezeritas (tI Samuel XXlll, 27; 1 Crnicas; VII, 18; Josu XVII, 2; Jueces, VIII, 32).
ABIGA1L-Se traduce padre de goz.o y es el nombre de la mujer de Nabal, hombre codicioso y despiadado que viva en el desierto de Maon, en el monte Catmelo, Huyendo
David de la pcl'~"ucin activa de Sat
y encontrndose en el desierto de Parn, tuvo noticia de que Nabal esquilaba sus ovejas y le envi diez criados suplicndole les diera provisiones para su gente, a los que
Nabal despidi de Una rnaricr a btusc" e insolente. Irritado David, mand armar a cuatrocientos hombres de los que le segu.an y se dirigi a castigar la insolencia y avaricia
de aquel hombte. Enterada Abigail
por uno de sus criados, del pe!igto que les amenazaba, sali al encuentro de DJ.vid sin haber dado parte a su
m~rldo y po~tn;nJose. rl. !".l1S pies 1~, rogtlo p<=".t:'dIJn.::u:a. la. ofensa' de su brusco marido, presentndole al mismo
tiempo algunos dones, Aplacado David con las splicas y

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Tambin se aplicaba Abh a los consejeros del gobernan, te en las lenguas semticas, de modo que al decir el rey de Tiro en Crl1icas, JI, 13: "Te envi un hombre muy sabio y prudente,
Hiram mi padre", parace significar "mi consejero". - V. HIRAM.
AB1ALBON - Quiere decir padre de la fuerza, nombre de uno de los valientes capitanes de David, natural de Arbarh (II Samuel, XXIII, 31). El mismo personaje es llamado Abiel en el
libro 1 de las Crnicas, XI, 32.
ABAS - Se traduce por el Seor es mi padre. Llevaron este nombre algunos personajes que se consignan en los libros del Antiguo Testamento. 6. Abas o Abia, segundo hijo de Samuel,
que con su hermano Joel fue puesto por juez de Israel en Beer-Seba, los cuales fueron motivo, con su codicia, de que el pueblo pidiera rey (1 Samuel, VIII; 1 Crnicas, VI, 28). 6
Abas, hijo de Jeroboam, primer rey de las diez tribus. HallnJose enfermo envi Jcroboam a su mujer disfrazada a que con. sultase can el profeta Aba en Silo, quien le notific la muerte
del hijo y la destruccin de los descendientes de ]eroboam. Al volver aqulla a Thirsa y entrar por el umbral de la casa, el mozo muri y fue llorado por todo el pueblo (1 Reyes, XIV). 6
Abia, o Abam, hijo y sucesor de Roboam en el reino de J ud. Rein tres aos en Jerusaln siguiendo la mala conducta de su padre. La guerra entre Israel y Jud, que dur todo el reinado
de Roboam, continu en el de su hijo Abas el cual venci a ]eroboam y a su ejrcito en una recia batalla dada en los montes de Efram. Aconteci este suceso el ao 18 del reinado de
Jeroboam. Abas muri el ao 30~O. del mundo y 955 antes de J C. (1 Reyes, xv; II Cronlca~, XIII). L Abias, descendiente de Eleazar, hijo de Aaron. Fue puesto por jefe o cabeza de la
Octava clase o suerte de las 24 en que David dividi las familias de Eleazar e Ithamar para el ministerio sacerdotal (I Crnica, XXIv. De la suerte de Ab<lJ, fue Zacaras, padre de Juan
el Bautista (Lucas, 1, 5).
AB1ASAPH - Quiere decir mi padre es colector o padre de las colectas. Se ha denominado as un hijo de Cara, descendiente de Levi por su hijo Coarh y jefe de un~ de las :amilias de los
caritas (Exodo, VI, 21 Y 24) ; a~emas un hijo de Elcana y biznieto de Cora (r c-s. ~\cas,. VI, 23), y por ltimo, un individuo de la misma
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ABIBAL - Rey de Tiro, padre de Hiram, el amigo y aliado de Salomn, que tanto cooper para la construccin del clebre templo.
ABIBALAH - V. AllIBALG.
ABIBALANG - Palabra sagrada del Rito moderno francs o Azul, correspondiente al grado de Caballero blegido de los Nueve. Significa destru')Iendo a su padre o el que destruye a Su

padre.
ABIBALG - Palabra hebrea que tambin se escribe Abibalah y significa patrem destruen, que destruye al padre; nombre supuesto de uno de los asesinos de Hiram, del que se hace
mencin en la leyenda del grado de Maestro. V. HIRAM. 6. Palabra de paso de los Elegidos de los nueve, grado 49 del Rito moderno Francs. 6 Algunos rituales llevan Abib alc y otros
Abi. balang, palabras insignificantes y que slo son una conupcin de las anteriores,
ABIBUDA-Nombre dado por los judos al Ser Supremo, anterior a todas las cosas, segn el sistema teognico budista.
ABIDA - Palabra que equivale a Dios, entre los kalmudes.
AB~DAH -Se traduce por padre del conocimiento y tambien se es-rlbe y pronuncia Abida. Llamse as un hijo de Midian y nieto de Ahr~ham por su mujer Cetura. Hay quien supone que
una tribu del mismo nombre establecida cerca de Asiria era descendiente de Abidah (Gnesis, xxv, 4; 1 Crnicas, 1, 33).
ABIDAN - Significa mi padre es juez o padre del juicio. Se llam as el hijo de Geden, prncipe de los hijos de Benjamn, que en la dedicatoria del Tabernculo y del altar, ofreci un
plato y un jarro de plara, una cuchara de oro y varias vctimas para el sacrificio (N rnercs, VII. 60).
ABIEL - Nombre del padre de Cis y abuelo de Sal, Significa Dios es mi padre y equivale al que llevaba Abialbon (I Samuel, IX, 1; II Samuel, XXIl, 31, y I Crnicas, xr, 32).- V.
AmALBON.
ABlEZER - Nombre de uno de los capitanes de David, oriundo de Anathoth. Significa padre del socorro y fue tambin el nLln,bre del hijo de Molecher, hermana de Galaad, y jefe de la
familia de los Abiezeritas (II SanlUe1 XX111, 27; I Crnicas' VII 18 Jo' 2
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a los consejeros del gobernante en las lenguas semticas, de modo que al decir el rey de Tiro en Crnicas, rr, 13: "Te envi un hombre muy sabio y prudente,
Hiram mi padre", parace ,ignificar "mi consejero". - V. H1RAM.
ABIALBON - Quiere decir padre de la fuerza, nombre de uno de los valientes capitanes de David, natural de Arbath (II Samuel, XXIll, 31). El mismo personaje es llamado Abiel en el
libro I de las Crnicas, XI, 32.
ABAS - Se traduce por el Seor es mi padre. Llevaron este nombre algunos personajes que se consignan en los libros del Antiguo Testamento. 6. Abias o Abia, segundo hijo de
Samuc], que con su hermano Joe! fue puesto por juez de Israel en Beer-Seba, los cuales fueron motivo, con su codicia, de que el pueblo pidiera rey (1 Sall1l1c1, vtts; 1 Crnicas, Vi, 28).
l;, AMas, hijo de Jeroboam, primer rey de las diez tribus. HaIlndose enfermo envi Jeroboam a su mujer disfrazada a que consultase con el profeta Aba en Silo, quien le notific la
muerte del hijo y la destruccin de los descendientes de Jeroboam. Al volver aqulla a Thirsa y entrar por el umbral de la casa, el mozo muri y fue llorado por todo el pueblo (1 Reyes,
XIV). 6. Au o Abl am, hijo y sucesor de Robcam en el reino de Jud. Rein tres afias en Jerusaln siguiendo la mala conducta de su padre. La guerra entre Israel y J ud, que dur
todo el reinado de Roboam, continu en el de su hijo Abas, el cual venci a Jeroboam y a su ejrcito en una recia batalla dada en los montes de Efram. Aconteci este suceso el ao 18
dd reinado de Jcroboam. Abas muri el ao 3080 de! mundo y 955 antes de J. C. (1 Reyes, xv; II Crnicas, XIII). 6. Abias, descendiente de Eleazar, hijo de Aarn. Fue puesto por jefe
o cabeza de la octava clase o suerte de las 24 en que David dividi las familias de Eleazar e Ichamar para el ministerio sacerdotal (1 Crnicas, XXIV. De la suerte de AMas, fue Zacarias,
padre de Juan el Bautista (Lucas, 1, 5).
ABIASAPH - Quiere decir mi padre es colector o padre de las colectas. Se ha denominado as un hijo de Cara, descendiente de Lev por su hijo Coath y jefe de una de las familias de
los caritas (Exodo, VI, 21 y 24) ; adems un hijo de Elcana y biznieto de Cora (1 Crnicas, VI, 23), y por ltimo, un individuo de la misma familia, del cual se hace mencin en el libro I
de las Crnicas, IX, 19.
ABIATHAR - Equivale este nombre a mi padre exceJe o es preeminente, Se llam as el hijo de A6imel:ch1 de la familia Ithamar, que ejerca el sumo sacerdocio en tiempo de Sal.
Cuando ste, por mal consejo, mat a los sacerdotes que haban reconocido a David, Abiathar huy acogindose a ste (1 Samuel X,XII). Fue fiel a David siguindolo al desierto y
llevando consigo e! cphod (1 Samuel, XXIII). Ejerci el sumo pontificado hasta que fue depuesto por Salomn, por haber tomado p~tte en la sublevacin de Adenia (I Reyes,
I

y n).

ABrB - Se llama tambin Nisn, significa arista verde y era el primer mes eclesistico del c~lendario ~ebreo, correspondiente a nuestro mes de abril. V. NISAN,
Uf

A1HltAlL
ABIBAL - Rey de Tiro, padre de Hiram, el amigo y aliado de Salomn, que tanto cooper para la construccin del clebre templo.
ABIBALAH - V. AI:HBALG.
ABIBALANG - Palabra sagrada del Rito moderno francs o Azul, correspondiente al grado de Caballero Elegido de los Nueve. Significa destruyendo a su padre o el que destruye a su

padre.
ABIBALG - Palabra hebrea que tambin se escribe Abibnlah y significa patrem destruens, que destruye al padre; nombre supuesto de uno de los asesinos de Hiram, del que se hace
mencin en la leyenda del grado de Maestro. V. HTRAM. 1\ Palabra de paso de los El~gidos de los nueve, grado 4Q del Rito moderno francs. 6. Algunos rituales llevan Abibalc y
otros Abibalang, palabras insignificantes y que slo son una corrupcin de las anteriores.
ABIBUlJA-Nombr~ dado por los judos al Ser Supremo, anterior a todas las cosas, segn el sistema teognico budista.
ABIDA - Palabra que equivale a Dios, entre los kalmudes.
ABIDAH - Se traduce por padre del conocimiento y tambin se escribe y pronuncia Abida. Llamse as un hijo de Midian y nieto de Abraham por su mujer Cetura. Hay quien supone
que una tribu de1mismo nombre establecida cerca de Asiria era descendiente de Abida!] (Gnesis, XXV, 4; I Crnicas, 1, 33).
ABIDAN - Significa mi padre e, juez o padre del juicio. Se llam as el hijo de Geden, prncipe de 105 hijos de Benjamn, que en la dedicatoria del Tabernculo y del altar, ofreci un
plato y un jarro de plata, tina cuchara de oro y varias vctimas para el sacrificio (Nmeros, VlT, 60).
ABIEL - Nombre del padre de Cis y abuelo de Sa], Significa Dios es mi padre y equivale al que llevaba Abialbon (1 Samuel, IX, 1; II Samuel, XXII, 31, Y 1 Crnicas, XI, 32).- V.
ABIALBON.
ABIEZER - Nombre de uno de los capitanes de David, oriundo de Anathoth. Significa padre del socorro y fue tambin el nombre del hijo de Molechet, hermana de Galaad, y jefe de la
familia de los Abiezeritas (II Samuel xx !U, 27; 1 Crnicas; VII, 18; Josu XVII, 2; Jueces, VIIl, 32).
ABIGAIL-Se traduce padre de gozo y es el nombre de la mujer de Nabal, hombre codicioso y despiadado que viva en el desierto de Maon, en el monte Carmelo. Huyendo David de la
persecucin activa de Sal y encontrndose en el desierto de Parn, tuvo noticia de que Nabal esquilaba sus ovejas y le envi diez criados suplicndole les diera provisiones para su gente, a
los que Nabal despidi de una manera brusca e insolente. Irritado David, mand armar a cuatrocientos hombres de los que le seguan y se dirigi a castigar la insolencia y avaricia de
aquel hombre. Enterada Abigail por 11110 de sus criados, del peligro que les amenazaba, sali al encuentro de David sin haber dado parte a su marido, y postrndose a sus pies le rog
perdonara la ofensa de su brusco marido, presentndole al mismo tiempo algunos dones. Aplacado David con las splicas y

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para hablar a Abiul y [~ por esposa, en lo cual consinti. De ella !vo Davi os hijos: Cheleab y Daniel. Debe notarse le el !'v!a::re Carme!o,
en donde acaecieron estos suSO'S, no es el que habitaron Elas y Elseo en la tribu ~ Issacosr, cerca de Ptolemaida, sino otro monte de ual
no:::hre en la tribu de Jud, en el cual baba una .idad Uamada Carmel, y cerca de ella, al Medioda, taba s::cuada Maon (I Samuel, xxv},
ABlliAIL - Significa padre del poder y fue el nome &1 padre de Ssriel, de la familia de Merari, hijo de :vi; el del fundador de una nueva
familia en la tribu : Gad y el del padre de la reina Esther (Nmeros, ,35; 1 Crnicas, v, 14; Esther, TI, 15). 6. Esta pala'3 es nombre de mujer y
entonces se traduce por ,dre de luz. Llamronse as la mujer de Abisur, de la ibu de Jud y una de las esposas de Roboam, suceIr e hijo de
Salomn (1 Crnicas, n, 29; II Crnicas,

, 18).

ABIH - Nombre del hijo de Aarn, que Junto con

1 hermano Nadab, fue consumido por el fuego del de) a causa de ofrecer incienso con fuego comn y 110 con 1 del altar de los holocaustos,
segn estaba mandado or Dios. Significa l (Dios) es mi padre y tambin se scribe Abi o Abib [Lcv tico, A).
ABIHUD - Nombre del hijo de Bela y nieto de scnjarnn y de un hijo de Zorohabel, que fue aseeniente de Jess y vivi 450 aos antes de ste.
Signifia padre de la fama o de la lui; (1 Crnicas, VIII, 3; Maeo, 1, 13).
ABIJAH- Es lo mismo que Abas - V. esta palabra.
ABILA -V. AlEL. 6. Adems de la ciudad de Abe1- vlain, llamada tambin Abila, y de la cual se ha habla[o en su lugar oportullo, existi
otra del mismo nombre .n el Ami-Lbano, a orillas del ro Abana. 6. En. tiem)0 de Jess se conoca otra Abila en los confines de )etea e
1turea, de la cual tom nombre la tetrarqua \bilene (Lucas, ni, 1).
ABILA-MONTE - Promontorio o eminencia situala en frica, junto al Estrecho de Gibraltar y frente 1 otra que hay en Espaa llamada Calpe.
Estas dos eminencias sealaron entre 1,,5 antiguos los l uutcs del nundo conocido, designndoselas con el nombre clebre de las columnas de

Hrcules.
ABILENE - Significa PGls o regin de los campos V fue nombre de una comarca al lado de Galilea, Iturca y Traconida, la cual, al principio de la
predicacin de Juan Bautista, estaba gobernada por Lisanias en su calidad de tetrarca, y esto indica que debi hallarse situada al NO. de la
Palestina a 38 millas romanas al S. de Balbek y 18 al NO de Damasco (Lucas, IlI, 1).
ABIMAEL--Quiere decir padre de Mael y se llam as un hijo de Joetn o, segn algunos, su octavo descendiente, del cual proceda una de las
tribus principales de N. de Arabia, apellidada por Teofrastro Malmine y que se dedicaba al trfico del incienso y a la cual Strabn califica de
nacin grande (Gnesis, x, 28; I Crnicas, 1, 22).
ABIMELECH - Este nombre significa padre del r<:y y fue el del rey de Gerar en la Arabia Ptrea. Despus del fin desastroso de So doma y
de Gomarra. Abraham se retir al Medioda y vivi como forastero en Gerar, haciendo aparecer como hermana suya a Sara, su mujer.
Abimelecb entonces prendse de sta y la tom; mas amenazado por Dios si llegaba a ella, la devolvi a Abraham quejndose del engao. El
patriarca se excus con la mala fama que tenan las gentes del pas, aadiendo que en verdad Sara era hermana suya por padre, pero 110 por
madre, y despus de esto Abimelech y Abraham fueron amigos y por las oraciones de ste fueron curadas de su esterilidad 10. mujer y las
siervas del rey. Esto acaeci en el ao 1898 antes de J. C. y despus de la muerte de Abraham, el ao 1882 del mismo cmputo, Isaac su hijo se
traslad tambin a Gerar, a causa del hambre que reinaba en el pas Canan por el ao 1804. All existi como rey de los filisteos uno llamado
rambin Abirm:lccl" que no consta si era el mismo o el hijo del anterior, pero que tena noticia del suceso de Sara. As fue que cuando Isaac
trat de hacer aparecer a Rebeca su mujer, como hermana suya, el rey se quej. como en. ~1 caso anterior (Gnesis, xx y XXVI). 6. Ab~melech,

J.

h1l.O de Geden y de una concubina que habitaba en SIchem. Muerto su padre en 1209 antes de C. se traslad a aq1lella ciudad, y habiendo
hablado a sus parientes de parte de madre y a los habitantes de la poblacin, ayudado de ellos usurp el gobierno despus de haber dado muerte
a sus hermanos en nmero de setenta varones, quedando slo el menor llamado Jonarham, Tres aos ejerci su tirnico mando hasta que
hallndose en el cerco que haba puesto a una fortaleza que exista en medio de Thebes, de cuya poblacin se haba apoderado, una mujer le
arroj desde el muro un pedazo de rueda de molino, en ocasin de haberse aproximado a la puerta para ponerle fuego. No qued rnuerto del
golpe y por mandato wyo fue atravesado por su mismo escudero, a fin de evitar la vergenza de haber muerto a manos de mujer (Jurces, IX).
ABINADAB - Nombre de uno de los doce Maestros elegidos, o sea de los doce Prncipes de Ameth, a quie nes '''on la tradicin, el rey
Salomn nombr gobctl"la dores de Israel y jefes de las tribus. Este personaje est representado por una de las luces que alumbran el captulo
del grado 110 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. 6. Significa padre de la nobleza. 6. Cuando los filisteos restituyeron el Arca del Scfior, los
bethserniras, en cuyo trmno haban parado las vacas que tiraban del carro, atemorizados por el castigo de algunos que haban mirado al Arca,
dieron parte a los de Chiriath-jearirn, los cuales la llevaron y pusieron en casa de Abmad al, situada en un collado, y consagraron a Elcazar, su
hijo, para que la guardara. All estuvo por espacio de 78 aos, desde 1120 a 1042 antes de J. C., en cuyo ao fue trasladada a J erusaln (1
Samud, VIl, 1; II Samuel, VI, 3). 6. Abinadab fue uno de los hijos de Isai y hermano de David (1 SamueJ, XVI, 8, y XVII, 13). 6. Abinadab, uno de

razones de aquella mujer prudente, tom sus dones y la :iespidi en p=. A los diez das muri Nabal, lo cual, lido por Darid, envi ses
criados para habla!" a Abi~aJil y tomarla por esposa, en lo cual consinti. De ella :uva Dand das hijas: Cheleab y Daniel. Debe notarse ~Ule
el Monte Carmelo, en donde acaecieron estos sureses, 00 es el que habitaron Elas y Elseo en la tribu le Issacba", cerca de Ptokmaida, sino
otro monte de gual nombre en La tribu de Jud, en el cual haba una audad llamada Carmel, y cerca de ella, al Medioda, estaba situada Maon (1
Sarnuel, xxv},
ABIHAIL - Significa padre del poder y fue el nornm~ del padre de Sariel, de la familia de Merad, hijo de ~ev; el del fundador de una nueva
familia en la tribu fe Gad y el del padre de la reina Esther (Nmeros, n, 35; 1 Crnicas, v , 14; Esther, 1I, 15). 6. Esta palaira es nombre de
mujer y entonces se traduce por 'Xldre de luz. Llarn ronse as la mujer de Abisur, de la ribu de jud y una de las esposas de Roboam, suceor e
hijo de Salomn (1 Crnicas, rr, 29; n Crnicas, a, 18).
AB1H - Nombre del hijo de Aarn, que junto con u hermano Nadab, fue consumido por el fuego del cieo a causa de ofrecer incienso con
fuego comn y no con 1 del altar de los holocaustos, segn estaba mandado sor Dios. Significa l (Dios) es mi padre y tambin se scribe Abi o
Abih (Levtico, x}.
ABlHUD - Nombre del hijo de Bcla y nieto de ~enjamn y de un hijo de Zorobabel, que fue aseenriente de Jess y vivi 450 aos antes de ste.
Signifia padre de la fama o de la luz (1 Crnicas, VII!, 3; Maea, r, 13).
ABIJAH- Es 10 mismo que Abas - V. esta palabra. ABILA -Y. AREL. 6. Adems de la ciudad de Abel/lain, llamada tambin Abila, y de
la cual se lu h"hho en su lugar oportuno, existi otra del mismo nombre n el Ami-Lbano, a orillas del ro Abana. 6 En tiem'o de Jess se
conoca otra Abila en los confines de 'erea e Iturea, de la cual tom nombre la tetrarqua iliilcne [Lucas, JIl, 1).
ABILA-MONTE - Promontorio o eminencia situaa en frica, junto al Estrecho de Gibraltar y frente
otra que hay en Espaa llamada Calpe. Estas dos minencias sealaron entre los antiguos los lmites del tundo conocido, designndoselas con el
nombre clebre e las columnas de Hrcules.
ABILENE - Significa pds o regin de 10j' campos fue nombre de una comarca al lado de Galilea, Iturea Traconida, la cual, al principio de la
predicacin de
Jan Bautista, es raba gobernada por Lisanias en su ,lidad de tetrarca, y esto indica que debi hallarse siiada al NO. de la Palestina a 38 millas
romanas al . de Balbek y 18 al NO de Damasco (Lucas, JJl, 1). ABIMAEL-Quiere decir padre de Mael y se llam un hijo de Joctn o, segn
algunos, su octavo deseenente, del cual proceda una de las tribus principales
N. de Arabia, apellidada por Teofrasrro Malmine que se dedicaba al trfico del incienso y a la cual rabn califica de nacin grande (Gnesis, x,
28; r rricas, 1" 22).
AI3IMIJLECH - Este nombre significa padre del rey y fue el del rey de Gerar en la Arabia Ptrea. Despus del fin desastroso de Sodoma y de
Gomarra. Abraham se retir al Medioda y vivi como forastero en Gerar, haciendo aparecer como hermana suya a Sara, su mujer. Abirnclah
entonces prendse de sta y la torn; mas amenazado por Dios si llegaba a ella, la devolvi a Abraham quejndose del engao. El patriarca se
excus con la mala fama que tenan las gentes del pas, aadiendo que en verdad Sara era hermana suya por padre, pero no por madre, y
despus de esto Abimelech y Abrnham fueron amigos y por las oraciones de ste fueren curadas de su esterilidad la mujer y las siervas del rey.
Esto acaeci en el ao 1898 antes de J. C. y despus de la muerte de Abraham, el ao 1882 del mismo cmputo, Isaac su hijo se traslad
tambin a Gerar, a causa del hambre que reinaba en el pas Canan por el ao 1804. All existi como rey de los filisteos uno llamado tambin
Abimelech, que no consta si era el mismo o el hijo del anterior, pero que tena noticia del suceso de Sara. As fue que cuando Isaac trat de
hacer aparecer a Rebeca su mujer, como hermana suya, el rey se quej COIllO en el caso anterior (Gnesis, xs: y XXV!). 6 Abimelecb, hijo de
Geden y de una concubina que habitaba en Sichcm. Muerto su padre en 1209 antes de ]. C. se traslad a aquella ciudad, y habiendo hablado a
sus parientes de parte de madre y a los habitantes de la poblacin, ayudado de ellos usurp el gobierno despus de haber dado muerte a sus
hermanos en nmero de setenta varones, quedando slo el menor llamado Jo natham, Tres a1105 ejerci su tirnico mando hasta que hallndosc
en el cerco que haba puesto a una fortaleza que exista en medio de Thebes, de cuya poblacin se haba apoderado, una mujer le arroj desde el
muro un pedazo de rueda de molino, en ocasin de haberse aproximado a la puerta para ponerle fuego. No qued muerto del golpe y por
mandato suyo fue atravesado por su mismo escudero, a fin de evitar la vergenza de haber muerto a manos de mujer (Jueces, IX).
AB1NADAB - Nombre de uno de los doce Maestros elegidos, o sea de los doce Prncipes de Amerh, a quienes, segn la tradicin, el rey
Salomn nombr gobernadores de Israel y jefes de las tribus. Este personaje est representado por una de las luces que a)Y!l1bran el captulo
del grado 119 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. 6. Significa padre de la nobleza. 6. Cuando los filisteos restituyeron el Arca del Seor,
los berhserniras, en cuyo trmino haban parado las vacas que tiraban del carro, atemorizados por el castigo de algunos que haban mirado al
Arca, dieron parte a los de Chiriath-jearim, los cuales la llevaron y pusieron en casa de Abinadab, situada en un collado, y consagraron a
Eleazar, su hijo, para que la guardara. All estuvo por espacio de 78 afies, desde 1120 a 1042 antes de J. c., en cuyo afio fue trasladada a Jerusaln (1 Samuel, VIl, 1;
Abirzadab, uno de

Sarnuel, VI, 3). b. Al,inaddb fue uno de los hijos de Isa y hermano de David (1 Samuel, XVI, 8, Y XVlI, 13). 6.

razones de aquella mujer pruut::ul..c, lUIHU ::'U':" uuu~.,. ,

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despidi en paz. A los diez das muri Nabal lo cual

odo por David, envi sus criados para hablar a Abigail y tomarla por esposa, en lo cual consinti. De ella
tuvo David dos hijos: Cheleab y DanieL Debe notarse que el Monte Carmelo, en donde acaecieron estos
sucesos, no es el que habitaron Ellas y Elseo en la tribu de Issachar, cerca de Ptolemaida, sino otro monte
de igual nombre en la tribu de Jud, en el cual haba una ciudad llamada Carmel, y cerca de ella, al
Medioda, estaba situada Maon (1 SamueI, xxv).
ABIH',t\IL - Significa padre del poder y fue el nombre del padre de Sariel, de la fanlia de Merari, hijo
de Lcv; el del fundador de una nueva familia en la tribu de Gad y el del padre de la reina Esther
(Nmeros, 111.1' 35; 1 Crnicas, V,. 14; Esther, I1). 15) ~ 6. Esta palabra es. nombre de mujer y entonces se
traduce por padre de luz, Llamronse as la mujer de Abisur, de la tribu de Jud;i y una de las esposas de
Roboam, sucesor e hijo de Salomn (I Crnicas, u, 29; II Crnicas,
XI, 18).

ABI1-I -- Nombre del hijo de Aarn, que junto con su hermano Nadab, fue consumido por el fuego del
cieJo a causa de ofrecer incienso con fuego comn y no con el del altar de los holocaustos, segn estaba
mandado por J)ios. Significa l (Dios) es mi padre y tambin se escribe A bi O A.bih (Levtico, x).
ABlt-IUD-Nomhre del hijo de Bela V nieto de Bcnjanln y de un hijo de Zorobabel, que' fue aseendil'ntc de Jess. y vivi 450 aos antes de ste. Significa ('adre tic la fama o de la luz (I Crnicas, YIII, 3;
Mateo, 1, 13).
j\BIJAH~ Es lo mismo que Aba.s --- V~ esta palabra ..
ABILA -Y. ABEL. 6. Adems de la ciudad de AbelMaiu, Jl:tn1nda tambin Abila, y de la cual se ha
hablado fn su lugar oportuno, existi otra del mismo nombre en el Anri-Lbano, a orillas del rio Abana .. ~
En tiemPI) de Jess se conoca otra Abila en los confines de Pen:\: e Irurca, de la cual tom nombre la
tetrarqua A'ill~llc (Lucas, 111., 1) ..
ABlr~A-MONTE --- Promontorio o eminencia situada en frica, junto al Estrecho de Gibraltar y frente
a otra que hay en Espaa llamada Calpe. Estas dos eminencias sealaron entre los antiguos los lmites
del mundo conocido, designndoselas con el nombre clebre de IdS columnas de Hrcules.
ABILENE - Significa pas o reg:'n de los campos y f 11(" nombre de una comarca al lado de Galilea, 1
turea y Traconida, la cua], al principio de la predicacin de Juan Bautista, estaba gobernada por Lisanias
en su calidad de tetrarca, y esto indica que debi hallarse situada al NO~ de la Palestina a 38 miUas
romanas al S. d~ Balbek y 18 al NO de Damasco (Lucas, m, 1) ..
ABIIVIAElr--Quiere decir padre de 1vJael y se llam as un hijo de Joct3. o, segn algunos, su octavo
deseenri',.:o.ht-,p. ~.,t,.J ... "..,1 ............ ,-o.,-:J; ...
~p- l~~ tt"ihnc: nr1nc;nales
rey y ue el del rey de Gerar en la l\r~h\~ Ptrea. Despus del fin desastroso de $odoma y de Gomorra.
Abraham se retir al Medioda y vivi como forastero en G,erar, haciendo aparecer como hermana suya a
Sara,
su mujer. Abimelecb entonces prendse de sta y la tom; mas amenazado por Dios si llegaba a ella, la
devolvi a Abraham quejndose del engao. El patriarca
se excus con la mala fama que tenan las gentes del pas, aadiendo que en verdad Sara era hermana suya
por padre, pero no por madre, y despus de esto Abimelech y Abraham fueron amigo-s y por las oraciones
de ste fuen::n. curadas d.e su e~terilidad la mujer y las siervas del rey, Esto acaeci en el ao 1898 antes de
J. C. y despus de la muerte de Abraharo, el a~ 1882 del mismo cmputo, Isaac su hijo se traslado
tambin a Gerar, a causa del hambre que reinaba en
el pais Canan por el ao 1804. All existi como rey de los fllisteos uno llamado tambin AbirneJech,. que
no consta si era el mismo o el hijo del anterior, pero que tenia noticia del suceso de Sara. As fue que
cuando Isaac trat de hacer apatecer a Rebeca su mujer, como hermana suya, el rey se quej como en el
caso anterior {Gnesis, xx y XXVI). 6 Abimelech", hijo de Geden y de una concubina que habitaba en Silln-1l

chem, Muerto su padre en 1209 antes de

J. C. se traslad a aquella ciudad, y habiendo hablado a sus pa-

rientes de parte de madre y a los habitantes de la poblacin, ayudado de ellos usurp el gobierno despus
de haber dado muerte a sus hermanos en nmero de setenta varones, quedando slo el menor llamado Jonatham, Tres aos ejerci su tirnico mando hasta que hallndose en el cerco que haba puesto a una fortaleza que exista en medio de Thei:Jes, de cuya poblacin se haba apoderado, una mujer le arroj desde el
muro un pedazo de rueda de molino, en ocasin de haberse aproximado a la puerta para ponerle fuego .. No
qued muerto del golpe y por mandato suyo fue atravesado por su mismo escudero, a fin de evitar la
vergenza de haber muerto a manos de mujer (Jueces, IX).
ABINADAB - Nombre de uno de los doce Maestros
elegidos, o sea de los doce Prncipes de Ameth, a quienes, segn la tradicin, el rey Salomn nombr
gobernadores de Israel y jefes de las tri!:,us. Este personaje est representado por una de las luces que
alumbran el captulo del crrado 119 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. 6 Significa padre de la
nobleza- 6 Cuando los filisteos restituyeron el Arca del Saior, los bethsenliras, en cuyo trmino haban
parado las vacas que tiraban del carro, atemorizados por el castigo de algunos que haban mirado al Arca,
dieron parte a los de Chiriath-jearim, los cuales la llevaron y pusieron en casa de Abil1adab situada en
un collado, y consagraron a Eleazar, s~ hijo, para que la guardara. All estuvo por espacio de 78 aos,
desde 1120 a 1042 anl'

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'tl yu-~ 'Li15J.1.uI'tJn. ..JC:n.~5 y-L"T5t'!L)- -~l.;' -na- "Lr1l:'\. de Issachar, cerca de Ptolernaida, sino otro monte de Igual nombre en la
tribu de JuJ, en el cual haba una ciudad llamada Carrncl, y cerca de ella al M d d
b .
'
e 10 la,
esta a situada Maon (1 Samuel, xxv).
ABIHAIL - Significa padre del poder y fue el nombre del padre de gariel, de la famili::! d~ Merari, h jo de Lev; el del fundador de una
nueva familia en la 'tribu de Gad y e~. del padre de la reina Esther (Nmeros, ~IJ, 35; 1 Crnicas, v, 14; Esther, 11, 15). h. Esta pala. ora es nombre
cc,::;,,--n --cs-

de mu jer y

Cllt01K"S

se n'aduce por oadre de luz. Llarnronse as la mujer de Abisur de la :ribu de ud y una de las esposas de Roboam: suce-

.or e hijo de Salomn (I Crnicas, n, 29; II Crnicas, \1, 18).

ABIHO - Nombre del hijo de Aarn, que junto con
.u hermano Nadab, fue consumido por el fuego del cieo a causa de ofrecer incienso con fuego comn y no con ~l del altar de los holocaustos,
segn estaba mandado oor Dios. Significa l (Dios) es mi padre y tambin se
escribe Abi o Abih (Levtico, x).
ABIHUD - Nombre del hijo de Bela y nieto de Benjamn y de un hijo de Zorobabe!, que fue aseen[iente de Jess y vivi 4)0 aos antes de
~st". g;gn;f;. :a padre de la fama o de la luz (1 Crnicas, VIlI, 3; Ma.eo, I, 13).

ABIJAH- Es lo mismo que Al,as - V. esta palabra.

ABILA -Y. ABEJ_. 6 Adenls de la ciudad de Abel vl ain, llamada tambin Abila, Y de la cual se ha hablaio en su lugar oportuno, existi
otra del mismo nombre .n el Anri-Lbano, a orillas del ro Abana. 6 En ricm'o de Jest'Is 'e COl1l\cll OWl Abila en los confines de )ereil e
Irurea, de la cual tom nombre la tetrarqua
I.bilene (Lucas, 1II, 1).
ABILA.MONTE - Promontorio o eminencia situa'a en frica, junto al Estrecho de Gibraltar y frente
otra que hay en Espaa llamada Calpe. Estas dos minencias sealaron entre los antiguos los lmites del iundo conocido, designndoselas con el
nombre clebre e las columnas de HrculesAB1LENE - Significa pas o regin de los campos fue nombre de W1a comarca alIado de Galilea, Iturca Traconida, la cual, al principio de la
predicacin de
uan Bautista, estaba gobernada por Lisanias en su alidad de tetrarca, y esto indica que debi hallarse siJalda al NO. de la Palestina a 38 millas
romanas al '. de Balbek y 18 al NO de Damasco (Lucas, ru, 1).
ABB1A.EL--Quiere Jecir p<tdrc de Mael y se llam s un hijo de Joctn o, ,cgIl1. algunos, su octavo de~cenienre, el cual proceda una de las
tribus principales e N. de Arabia, apellidada por Teorrastro Malmine
que se dedicaba al trfico del incienso y a la cual trabn califica de nacin grande (Gnesis, x, 28; 1
'rnicas, 1, 22).
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devolvi ,a Abraharn quejndose del engao. El pa;~i~r;: se, cxcu;" .con la mala fama que tenan las gentes del pais, aadiendo que en verdad
Sara era hermana suya por padre, pero no por madre, y despus de esto Abimelech y Abraham fueron amigos y por las oraciones de ste

fueron curadas de su esterilidad la mujer y las siervas del rey. Esto acaeci en el ano 189l:1 antes de J. C. y despus de la muerte de Abraham,
el ano 1882 del mismo cmputo, Isaac su hijo se traslad tambi~n a G;rar, a causa de! hambre que reinaba en el pals C~naan por el ao 1804.
All existi como rey de los fhs~eos uno l~amado tambin Abimclecb, que no const,a Sl era el mismo o el hijo del anterior, pero que terna
noticia del suceso de Sara. As fue que cuando Isaac trat6 de ),accr "parecer a R~h"ca su muo jer, como hermana. suya, el rey se quej como
en el caso anterior (Gncsis, xx y XXVI). D. Abimelech hijo de Geden y de una concubina que habitaba e~ Sichem. Muerto su padre en 1209
antes de J. C. se traslad a aquella ciudad, y habiendo hablado a sus parientes de parte de madre y a los habitantes de la po blacin, ayudado de
ellos usurp el gobierno despus de haber dado muerte a sus hermanos en nmero de setenta varones, quedando slo el menor llamado J 0natham. Tres aos ejerci su tirnico mando hasta que hallndose en el cerca que haba puesto a una fortaleza que exista en medio de T'hebes,
de cuya poblacin se haba apoderado, una mujer le arroj desde el muro un pedazo de rueda de molino, en ocasin de haberse aproximado a la
puerta para ponerle fuego. No qued muerto del golpe y por mandato suyo fue atravesado por su mismo escudero, a f;n de evitllr b vergenza
de haber muerto a manos de mujer (Jue ces, IX).
Al::HNADAB - Nombre de uno de los doce Maestros elegidos, o sea de los doce Prncipes de Amcth, a quienes, segn la tradicin, el rey
S<110111l)n nombr gobernadores de Israel y jefes de las tribus. Este personaje est representado por una de las luces que al.!Ip:lbran el cap!
tulo del grado 1 J 9 del Rito Escocs Antiguo y Accptado, b. Significa padre de la nobleza. 6 Cuando los filisteos restituyeron el Arca del
S~or, los bethsemi ras, en cuyo trmino haban parado las vacas que tiraban del carro, atemorizados por el castigo de algunos que haban
mirado al Arca, dieron parte a los de Chiriath-jearim, los cuales la llevaron y pusieron en casa de Abil1dab, situada en un collado, y consagra-

ron a Elcazar, su hijo, para que la guardara. All estuvo por espacio de 78 aos, desde 1120 a 1042 antes de J. c., en cuyo ao fue trasladada a
Jerusaln (1 Samuel, VII, 1; II Samucl, VI, 3). D. Abinadab fue uno de los hijos de Isa y hermano de David (1 Samuel, XVI, 8, Y XVII, 13). 6
Abinad ab, uno de

ABINOAM
lo. hijus de Sal que muri en la batalla de Gilboa
(II Sarnucl, XXXI, 2).
.
ABINOAM - Quiere decir padre de gracia o de bondad y fue el nombre de un personaje bblico oriundo de Cedes de Nefral padre de Barac,
uno de 105 jueces de Israel (Jueces, IV, 6 Y 12, Y V, 1 Y 12).
ABIOT - Una de las estrellas de la Osa mayor que sirve para conocer la altura del polo.
ABIRAM - Escrhese tambin Abi-Raml1/7 y I ue nombre del primognito de Hihel, de Berhel, que reedific a Jeric. Significa, segn unos,
padre de la altura, y, segn otros, matador, Pereci Abiram al echar los cimientos de la ciudad, y su hermano Scgub, al colocar las puertas,
segn la maldicin fulminada por Josu despus de haber tomado aquella poblacin (] osu, VI, 26; 1 Reyes, XVI, 34). t:,. Fue uno de los
asesinos de Hiram de que habla la leyenda del grado de Maestro. (V. HlRAM.) Se lee tambin en un antiguo ritual de Kadosch en la
explicacin alegrica que hace del templo de Salomn. Los Maestros elegidos tuvieron la suerte de sorprender al traidor Abiram en el silencio
de la noche y en un lugar alejado del tumulto. t:,. Es la palabra sagrada del grado 6Q de la Masonera Adonhiramita. t:,. Palabra de paso del grado
1O~ del Rico Adon.hiramita y del 139 del de Misralll. .6. En el grado 4 de! Rito Moderno Francs, este personaje recibe el nombre de
Abibalah, que parece el ms apropiado.
ABI-RAMAH - Nombre que en la iniciacin antigua del Egipto se daba a uno de los malos compaeros. Significa el que derriba ,11 padre, y
este nombre cunfirma la procedencia legtima de los mitos modernos de la Francmasonera con los antiguos, puesto que hoy se representa a los
malos compaeros como enemigos del padre oSlcnsibl" de los hombres, el Sol. - V. AeIl1AM.
ABIROM - Se le ha llamado tambin por algUl10s Abiram y otros escriben Abirn. Significa padre excelso, fue hijo de Eliab, de la tribu de
Rubn, y torn parte en la sedicin de Cor y Dathn contra Moiss y Aarn. En castigo de su pecado pereci con los dems sediciosos,
sepultndolos la tierra con sus tiendas y todo lo que les perteneca (Nmeros, XVI y )(XVI, 9 a 11; Deuteronomio, xr, 6; S" Imo CVI, 17). - V.
CUR.

ABIRN - V. AB!ROM.
ABISAG - Joven semanamita, cuyo nombre signif]. ca padre de la ignorancia. Fue presentada a David, cuando ya era viejo, para que le diera
calor y le sirviese. lVluerto ste, Adnna, su hijo, la pidi por mujer; mas comprendiendo Salomn que era con el fin de proclamarse rey, mand
dar muerte a Adana por mano de Bena}'a, hijo de Joyada (1 Reyes, I, 1-4; JI, 13 Y sigs}.
ABISI-IA - Hijo de Satvia y hermano de jocb; su nombre significa padre de un don o don del padre, y tambin se escribe Abisa. Fue este
pet'sol1~je hombre valeroso y adicto a la casa de David contra Sal. Ha. biendo ste perseguido a David en el desierto de Ziph y acampado en
el collado de Hachila, lo supo aqul, y a;:ompaado de Abishai, se dirigi al campamento donde todos dorman. Pudo David acercarse al sitio
donde dorma Sal con la lanza a 'u cabecera, y Abncr y

12
ABLUCIN

Abishai quiso traspasar a Sal, pero se lo impidi David y se coment con tomar la lanza y la botija del agua, retirndose luego en silencio.
Muchos son los hechos insignes en que se distingui este personaje y puede verse en los libros 1 de Samuel, XXVI.; II de Samuel, XXVI, 9; )(IX,
21; XXI, 17; xXII!, 18; I Crnicas, Xl, 20; XVIII.. 12.
ABISHALOM - Algunos escriben impropiamllte A[,dom. Significa padre de paz y fue padre de Maacha o Machaia, mujer de Roboam y

rr

madre de su sucesor Abiam. Comparendo los captulos XXI y XX]!! del libro
de las Crnicas se desprende de que Abishalom era el mismo
Absaln, hijo de David. - Vase I Reyes, XV, 2, 10; II Crnicas, Xl, 20; II Crnicas, XlII, 2.
ABISHUA-Nombt'e que tuvieron e! hijo de Phinees y el hijo de Bela y nieto de Bcnjalnn. Significa padre de la prosfJi!'rid,d. - Vase 1
Crnic,,,, VI, 4, " 50; vm, 4; Esdras, VII, 5.
AEISHUR - Nombre del hijo de Samrnai, de la familia de Jud, y quiete decir padre del muro o de la estabilidad. - Vase I Crnicas, II, 28.
ABISMO - Nombre de unas inmensas cavernas situadas en el centro de la tierra, en las que, segn suponan los antiguos, se retiraron las aguas
del diluvio.
ABISUS - Palabra que se pronuncia con otras dos en el grado 179 elel Rito Escocs Antiguo y Aceptado al hacerse la sea general.
ABIT AL - Significa padre del roco o de la sombra, y fue el nombre de una de las mujeres de David.Vase II Samuel, 1Il, 4; 1 Crnicas, IIl, 3.
AI3ITUB - Se escribe tambin Abitob, segn varios autores. Equivale a padre de la bondad; fue nombre del hijo de Shaharam por Husim,
familia de Benjamn._ V;se 1 Crnicas, VlII, 11.
ABI - V. la palabra ABIH.
ABIUD - Significa padre de la alabanza. _ Vase ABIHUD.
ABIZENDEGANI-Nol11bre de una fuente fabulOsa situada en una regin desconocida, cuyas aguas, segn los orientales, poseen el don de
hacer inmortales a aquellos que pueden beber de ellas.
AB JUH.AR - Renunciar, retr~rtarse Con solemne juramento, de ideas o creencias que se reputan falsas o errneas, El masn, en el momento
de recibir la luz, al prestar el solemne juramento en virtud del cual viene obligado a observar y a hacer observa r las leyes, las doctrinas y dems
prctica, ma,nicas, abjura, por tal acto, de todas 12s preocupacione~, as como de todas aquellas ideas y crecncia.s que no estn en armona
con las leyes y prescripciones dictadas por la sana razn y la moral y de perfecto acuerdo con los adelantos nunca intel'l'umpidas de la c:encia
modema.
ABLEG:YIINA - Nombre que se daba a una p2.l'te de las emra{ias de las vctimas que se ofrecan en sacrificio a los dioses, y sobre las cuales
ejel'cit:ban los augures la ciencia de adivinacin a que estaban censagrados.
ABLUCIN - Del latn ubluer e, lavar, limpiar.
Ceremonia a que se sujeta al aspirante durallte el curso de la iniciacin, para significarle que la limpieza del

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d~

Cf

ABINOAM
de Sal que muri en la batalla de Gilboa (II Samuel, XXXI, 2).
ABINOAM - Quiere decir padre de gracia o de bondad y fue el nombre de un personaje bblico oriundo de Cedes de Neftali padre de Barac, uno de los jueces de Israel (Jueces, IV, 6 Y
12, Y V, 1 Y 12).
ABIOT - Una de las estrellas de la Osa mayor que sirve para conocer la altura del polo.
ABIRAM - Escrbese tambin Abi-Ramab y fue nombre del primognito de Hihel, de I3erhel, que re. edific a Jeric. Significa, segn unos, padre de la altura, y, segn otros, matador.
Pereci Abiram al echar los cimientos de la ciudad, y su hermano Segub, al colocar las puertas, segn la maldicin fulminada por Josu despus de haber tomado aquella poblacin
(Josu, VI, 26; 1 Reyes, XVI, 34). 2:, Fue uno de los asesinos de Hiram de que habla la leyenda del grado de Maestro. (V. HIRAM.) Se lec tambin en un antiguo ritual de Kadosch en la
explicacin alegrica que hace del templo de Salomn. Los Maestros elegidos tuvieron la suerte de sorprender al traidor Abiram en el silencio de la noche y en un lugar alejado del
tumulto. 6. Es la palabra sagrada del grado 6V de la Masonera Adonhiramita. 6. Palabra de paso del grado 10') del Rito Adonhiramita y del 139 del de Misram. 6 En el grado 49 del
Rito Moderno Francs, este personaje recibe el nombre de Abibalah, que parece el ms apropiado.
ABI-RAMAH - Nombre que en la iniciacin antigua del Egipto se daba a uno de los malos compaeros. Significa el que derriba al padre, y este nombre confirma la procedencia
legtima de los mitos modernos de la Francmasonera con los antiguos, puesto que hoy se representa a los malos compaeros corno enemigos del padre ostensible de los hombres, el SoL
- V. ABIRAM.
ABIROM - Se le ha Ibm,,-do t"-mbin por algunos Abiram y otros escriben Abiron, Significa padre excelso, fue hijo de Eliab, de la tribu de Rubn, y tom parte en la sedicin de Cor
y Darhn contra Moiss y Aarn. En castigo de su pecado pereci con los dems sediciosos, sepultndolos la tierra con sus tiendas y todo lo que les perteneca (N umeros, :\'VI y X'(Vl, 9 a
11; Deuteronomio, XI, 6; Salmo CVI, 17). - V. COR.
ABIRN - V. AOlROM.
ABISAG - Joven semana mita, cuyo nombre significa padre de la ignorancia. Fue presentada a David, cuando ya era viejo, para que le diera calor y le sirviese. Muerro ste, Adana, su
hijo, la pidi por mujer; mas comprendiendo Salomn que era con el fin de proclamarse rey, mand dar muerte a Adana por mano de Benaya, hijo de Joyada (I Reyes, 1, 1-4; ir, 13 Y
sigs).
ABISHA - Hijo de Sarvia y hermano de Joab; su nombre significa padre de un don o don del padre, y tambin se escribe AbisaL Fue este personaje hombre valeroso y adicto a la casa de
David contra SaI. Habiendo ste perseguido a David en el desierto de Ziph y acampado en el collado de Hachila, lo supo aqul, y acompaado de Abisbai, se dirigi al campamemo
105 hijos

donde todos dorman. Pudo David acercarse al sitio donde dorma Sal con la lanza a su cabecera, y Abner y

12
ABLUCIN

Abisha quiso traspasar a Sal, pero se 10 impidi David y se content con tomar la lanza y la botija del agua, retirndose luego en silencio. Muchos son los hechos insignes en que se
distingui este personaje y puede verse en los libros 1 de Samuel, XXVI; I1 de Samuel, XXVI, 9; XIX, 21; XXI) 17; XXIII) 18; 1 Crnicas, XI, 20; XVIII, 12.
ABISHALOM - Algunos escriben impropiamente Ahisa!om. Significa padre de paz y fue padre de Maacha o Machaia, mujer de Roboam y madre de su sucesor Abiarn. Comparando los
captulos XXI y XXIII del libro II de las Crnicas se desprende de que Abishalol1l era el mismo Absaln, hijo de David. - Vase 1 Reyes, XV, 2, 10; Ir Crnicas, XI, 20; II Crnicas,
XIII, 2.
ABISHUA - Nombre que tuvieron el hijo de Phinees y el hijo de Bela y nieto de Benjal'nn. Significa padre de la prosperidad. - Vase I Crnicas, VI, 4, 5, 50; vnr, 4; Esdras, VII, 5.
A13ISHUR - Nombre del hijo de Sam111:, de h familia de Jud, y quiere decir padre del muro o de la estabilidad. - Vase 1 Crnicas, 11, 28.
ABISfvIO - Nombre de unas inmensas cavernas situadas en el centro de la cierra, en las que, segn suponan los antiguos, se retiraron las aguas del diluvio.
ABISUS - Palabra que se pronuncia con otras dos en el grado 179 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado al hacerse la sea general.
ABIT AL - Significa padre del roco o de [,1 sombra, y fue el nombre de una de las mujeres de David.Vase II Samuel, III, 4; 1 Crnicas, 1lI, 3.
ABlTUB - Se escribe tambin Abitob, segn varios autores. Equivale a padre de la bondad; fue nombre del hijo de Shaharam por Husim, familia de I3enjamn.Vase 1 Crnicas,
VIII, 11.
ABI - V. la palabra ABIH.
ABIUD - Significa padre de la alabanza. - Vase AaIH1JD.
ABLZENDEGANI-Nombre de una fuente fabulosa situada en una regin desconocida, cuyas aguas, segn los orientales, poseen el don de hacer inmortales a aquellos que pueden beber
de ellas.
AB JURAR - Renunciar, retractarse con solemne juramento, de ideas o creencias que se reputan falsas o errneas. El masn, en el momento de recibir la luz, al prestar el solemne
juramento en virtud del cual viene obligado a observar y a hacer observar las leyes, las doctrinas y dems prcticas masnicas, ab [ur, por tal acto, de todas las preocupaciones, as como
de todas aquellas ideas y creencias que no estn en armona con las leyes y prescripciones dictadas por la sana razn y la mora! y de perfecto acuerdo con los adelantos nunca intcrrurnpides de la ciencia moderna.
ABLEGMINA - Nombre que se daba a una parte de las entraas de las vctimas que se ofrecan en sacrificio a los dioses, y sobre las cuales ejercitaban los augures la ciencia de
adivinacin a que estaban consagrados.
ABLUCIN - De! latn ubluere, lavar, limpiar, Ceremonia a que se sujeta al aspirante durante. el curso de la inic_i~cln; p<11".1 significarle que- la lnpleza del

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- Quiere decir padre de gracia o de el nombre de un personaje bblico !S de Ncfta1
padre de Barac, uno srael (Jueces, IV) 6 Y 12, }' v, 1 ;r 12). 1 de las estrellas de la Osa
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nocer la altura del polo.

cribese tanlbin Abi-Rd1nah y fue ognito de Hihel" de Bethel, que reSignifica, segn
unos, padre de la otros, matador. Pereci Abira111 al
de la ciudad, y su herrnano Segub, rras, segn la maldicin fulminada de haber
tom2.do aquella pobla; 1 Reyes, XVi" 34). Ll Fue uno de ram de que habla la leyenda
del (V. HIRAM.) Se lee tambin en ::le Kadosdl en la explicacin aletemplo de
Salomn., Los l\1aestros .uerre de sorprender al traidor Abi-

La noche y en un lugar alejado del alabta sagrada del grado 6~1 de la nira. 6
Palab1"a de paso del grahiramita yo de! 13 de! de Mis ram, : Ro !Vloderno
Francs, este perso, ~ de Abibalah_, que parece el ms
'ornbre que en la iniciacin anri:1 a uno de los malos CODlpaeros. '1 al padre, y
este nombre confir.una de los mitos modernos de la
antiguos, puesto que hoy se reconlpaeros como enemigos del hombres, el Sol.

----- v. A BIRAl!.l. a llamado tambin por algunos

Abirn. Significa padre excelso, L tribu de Ruhn, y tom parte Dathn contra
loiss y Aarn .. , pereci con los dems sediciorra con sus tiendas y todo 10
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sirviese. hijo_, la pidi por mujer; mas !ue era con el fin de proclarerte a
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un don o don del padre, y Fl:e este personaje hombre de David contra

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vid y se content con tomar la lanza y la. botija del agua, re tirndose luego en
silencio. M uchos son los hl'" chos insignes en que se distingui este personaje y puede
verse en los libros 1 de Samuel, XXVI; 11 de Sau1ucI, xxvr, 9; XIx, 21; XXI, 17; XXI U_, lB;
1 Crnicas, XI,. 20; xvnr, 12.
ABJSHAL01JI - Algunos escriben impropiamente i-1bisaiom. Sgnifica padre de
paz y fue padre de Maaeha o Machaia, mujer de Roboam y madre de su sucesor
Abiam. Comparando los captulos XXI y XXIII del ~ibro 11 de las Crnicas se desprende

de que Abishalom era el mismo Absaln, hijo de David. -. Vase 1 Reyes, xv, 2, la;
11 Cr5nicas, XI) 20; Il Crnicas, xnr, 2.
ABISHU .. A.. - Nombre que tuvieron el hijo de Phinees y el hi jo de Bela y nieto de
Benjamn. Significa padre de la prosperidad. _.. Vase 1 Crnicas, VI., 4, 5, 50; VIU_,
4; Esdras, VII, 5.
A5ISHUR _. Nombre del hijo de Satnlnai, de la fa ... rnilia de Jud, y quiere
decir padre del muro o de la estabilidad ... - Vase 1 Crnicas, 11, 28.
ABIsrvlO -. Nombre de unas inmensas cavernas situadas en el centro de la tierra, en
las que, segn supo .. nan los antiguos, se retiraron las aguas del diluvio.
ABISUS _. Palabra que se pronuncia con otras dos en el grzdo 179 del Rito Escocs
Antiguo y Aceptado al hacerse la sea genera],
,A ... BITAL ._ .... Significa padre del recio o de la sombra, y fue eL nombre de
una de las mujeres de David.----Vase 11 SamueI, HI_, 4;. I Crnicas, In, 3 ..
ABITUB - Se escribe tambin Ab:tob_, segn varios autores .. Equivale a padre de
la bonda; fue nombre del hijo de Shaharam por Husim, familia de B~Jjarnn.-

Vase 1 Crnicas, VIII 11.

ABI _. .. V. la palahra ABIH.
ABIUD - Significa padre de id alabanza. _ ... Vase AB!Hun ..
ABIZENDEGP,NI-Nombre de una fuente fabulosa situada en una regin
desconocida, cuyas aguas: segn los orientales, poseen el don de hacer
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inmortales a aqueUos que pueden beber de el1as~

ABJUR.l~R - Renunar, retractarse con solemne juramento, de ideas o creencias
que se reputan falsas o errneas. El masn, en el momento de recibir la luz, al
prestar el solemne juramento en virtud del cual viene obli(Tado a observar y a
hacer observar las leves, las doco .

trinas y dems prcticas masnicas, .abjura) por tal acto,

de todas 12s preocupaciones, as como de todas aquellas ideas y creencias que no
estn en armona con las leyes y prescripciones dictadas por la sana razn y la
moral y de perfecto acuerdo con los adelantos nunca interrum .. pidas de la
ciencia moderna.
i\BLEGfJIINP.~ - Nombre que se aba a una pz.tte de las entrafias de las
vctimas que se ofrecan en sacrificio a los dioses, y sobre las cuales
ejercitaban los augures. la ciencia de adivmaciri a Que estaban consa-

los hijos de SaJ que muri en la batalla de Gilboa (U Samuel, XXXl 2).
AaINOi\M - Quiere decir p,u!re de gracia o de b~ndad y fue el nombre de un personaje bblico orIundo de
Cedes de Neirali padre de Barac, uno de los jueces de Israel (Jueces, IV) 6 Y l2, Y v, 1 y 12) ~
ABIOT - Una de las estrellas de la Osa mavor
que sirve para conocer la altura del polo.
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ABIRAIvl- Escrbese tambin Abi-Ratl1ah y fue no. mbre del primognito de Hihel de Bethel que re7

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fulminada ~~r Josu despus de haber tornado aquella poblaC10n (] osu, VI, 26; I Reyes, ~:VJ, 34). .6. Fue
uno de los ~asesinos de Hiram de que habla la leyenda del graoo ~e lvlaestto.. (V. I-IrRAI'vI.) Se lee
tambin en ~ "antIguo ritual de Kadosch en la explicacin alegon~ que hace del templo de Salomn. Los
l\.1aestros

elegIdos tuvieron la suerte de sorprender al traidor Abiram e 1"1

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en e sr enero e . a noche y en un lugar alejado del
tumulto, 6. Es La palabra sagrada del grado 6Q de la l\t1asonera Adonhiramita~ f1 Palabra de paso del
grado IOQ del Rito Adonhiramira y del 139 del de Misraim. 6 En e~, grado 49 del Rito Moderno Francs,
este personaje ~eCloe el ncmbre de Abihalah, que parece el ms
aproplado.
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presenta a los malos compaeros como enemizos del padre ostensible de Los hombres, el Sol. _. -v.
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Ab'-:BIROM - Se le ha llamado tambin por algunos

II a~~ y otros escriben Abirll .. Significa padre excelso) fue hIJo .de Eliab, de la tribu de Rubn, y tom
parte en la se~ici~ de Cor y Dathn contra Moiss y Aarn.
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Abishai quiso traspasar a SaI, pero se 10 impidi [).1 . vid y se content con tomar la lanza y la botija del
agua, retirndose luego, en silencio. Muchos son los hechos insignes en que se distingui este personaje y
puede verse en [os libros 1 de SamueI, XXVI; 11 de SamueI, xxvr, 9 ; XIX, 21 ; XXI) 17 ; XXIII_, 18; I Crnicas,
XI,., 20; XVIII, 12.
ABISH,ALOM -.... Algunos escriben impropiamente
Abisalom. Significa padre de paz y fue padre de Maaeha o ~/Iachaia, mujer de RoboalTI y madre de su
sucesor Abiam, Comparando los captulos XXI y XXIII del libro II de las Crnicas se desprende de que
Abishalom era el nUSIr'-O Absaln, hijo de David. -_ .. V-ase 1 Reyes, xv" 2, 10; 11 Crnicas, XI, 20; 11
Crnicas, XIII, 2.
ABISHU1\-Nombre que tuvieron el hijo de Phinees y el hijo de Bela y nieto de Benjamin. Significa
padre de la prosperidad .. - Vase 1 Crnicas, VI_, 4, 5,
50; VIII_, 4; Esdras, 'iII_, 5.
ABISHUR - Nombre del hijo de Sarnmai, de la familia de Jud, y quiere decir padre del nutro o de la estabilidad. - Vase 1 Crnicas, JI, 28.
ABISIO - Nombre de unas mmensas cavernas situadas en el centro de la tierra, en las que, segn supo nian los antiguos, se retiraron las aguas del
diluvio.
ABISUS _.- Palabra que se pronuncia con otras dos en el grado 179 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado
al
hacerse la sea general.
_ABIT AL - Sgnifica. padre del roco o de la sombra,
y fue el nombre de una de las rnujeres de David.Vase 11 Samuel, UI, 4; 1 Crni,cas, nr, 3.
ABITUB - Se escribe tambin Abitob, segn varios autores, Equivale a padre de la bondad; fue nombre
del hijo de Shaharaim por Husim, familia de Benjamn.Vase 1 Crnicas, VIII, 11.

ABI - V~la palabra ABIH.

ABIUD _. Significa padre de la alaba11~a. - Vase
ABIHUD.

ABIZENDEGPNI-Nombre de una fuente fabulosa

situada en una regin desconocida, cuyas aguas, segn [os orientales" poseen el don de hacer inrl.ortales a
aquellos que pueden beber de ellas.
ABJUR.A~R - Renunciar, retractarse con solemne juraDlcut:J, de :ideas o creencias que se reputan falsas
o errneas. El masn, en el momento de recibir la luz, al p:estar el solemne juramento en virtud del cual
viene obligado a observar y a hacer observar las leyes, las doctrinas y dems prcticas masnicas, abjura}
por tal acto; de todas las preocupaciones, as como e todas aquellas ideas y creencias que no estn en
armona con las leyes y prescripciones dictadas por la sana razn y la moral y de perfecto acuerdo con los
adelantos nunca interrumpidos de la ciencia moderna.
ABLEGI/IIKi\. -l'Tombre que se daba a una p~rce de las entraas de las vctimas Que se ofrecan en
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los hijos de Sal que muri en la batalla de Gilboa
(II Samuel, XXXI, 2).
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AB1NOAM - Quiere decir padre de graezd o de bondad y fue el nombre de un personaje bblico oriundo de Cedes de Neftal padre de Barac, uno de los jueces de Israel (Jueces, IV, 6 Y
12, Y V, 1 Y 12).
AB10T - Una de las estrellas de la Osa mayor que sirve para conocer la altura del polo.
ABIRAM - Escrbese tambin Ab-Rama/' y fue nombre del primognito de Hihel, de Bethel, que reedific a Jeric. Significa, segn unos, padre de Id altura, y, segn otros, matador.
Pereci A[,jrarn al echar 105 cimientos de la ciudad, y su hermano Scgub, al colocar las puertas, segn la maldicin fulminada por Josu despus de haber tomado aquella poblacin (J
osu, VI, 26; I Reyes, XVI, 34). /':-" Fue uno de los asesinos de Hiram de que habla la leyenda del grado de Maestro. (V. HIRAM.) Se Ice tambin en U11 amiguo ritual de Kadosch en la
explicacin alegrica que hace del templo de Salomn. Los Maestros elegidos tuvieron la suerte de sorprender al traidor Abirarn en el silencio de la noche y en un lugar alejado del
tumulto. [:;, Es la palabra sagrada del grado 69 de la Masonera Adonhiramita, /':-" Palabra de paso del grado 10') del Riro Adonhiramita y del 13Q del de Misram. [:;, En el grado 4~ del
Rito Moderno Francs, este personaje recibe el nombre de Abibalah, que parece el ms apropiado.
ABI-RAMAH - Nombre que en la iniciacin anrigua del Egipto se daba a uno de los malos compaeros. Significa el que derriba al padre, y este nombre confirma la procedencia
legtima de los mitos modernos de la Francmasonera con los antiguos, puesto que hoy se representa a los malos compaeros como enemigos del padre ostensible de los hombres, el Sol.
- V. ABIRAM.
ABIROM - Se le ha llamado tambin por algunos Abiram y otros escriben Abirn, Significa padre excelso, fue hijo de Eliab, de la tribu de Rubn, y tom parte en la sedicin de Cor y
Dathn contra Moiss y Aarn. En castigo de su pecado pereci con los dems sediciosos, sepultndolos la tierra con sus tiendas y tu do 10 que les perteneca (N umeros, XVI y XXVI, 9
a 11; Deuteronomio, xr, 6; Salmo CVT, 17). - V. COR.
ABIRN - V. ABiROM.
ABISAG - Joven sem anamita, cuyo nombre significa padre de 1" i gnor ancia, Fue presentada a David, cuando ya era viejo, para que le diera calor y le sirviese. Muerto ste, Adenia, su
hijo, In pidi por mujer; rnas comprendiendo Salomn que era con el fin de proclamarse rey, mand dar muerte a Adana por mano de Bcnaya, hijo de Jayada (1 Reyes, 1, 1-4; ir, 13 Y
sigs).
AB1SHA - Hijo de Sarvia y hermano de Joab; su nombre significa padre de un don o don del padre, y tambin se escribe Abisai. Fue: este personaje hombre valeroso y adicto a la casa
de David contra Sal. Habiendo ste perseguido a David en el desierto de Ziph y acampado en el collado de Hachila, lo supo aqul, y acompaado de Abisbni, se dirigi al campamento
donde todos dorman. Pudo David acercarse al sitio donde dorma Sal Con la lanza a su cabecera, y Abncr y

12
ABLUCIN

Abisbai quiso traspasar a Sal, pero se lo impidi David y se coment con tomar la lanza y la botija del agua, retirndose luego en silencio. Muchos son lo~ hechos insignes en que se
distingui este personaje y puede verse en los libros I de Samuel, XXVI; !I. de Samuel, XXVI, 9; XIX, 21; XXI, 17; XXIII, 18; 1 Crnicas, XI 20' xVIII 12
> ABISHALOM - Algunos escriben impropiamente Abisalom, Significa padre de paz y fue padre de Maacha o !vIachaia, mujer de Roboam y madre de su sucesor Abiam. Comparando
los caprulos XX! y XXIII del libro JI ciPo bs Crnicas se desprende de gue Abishalom era el mismo Absaln, hijo de David. - Vase I Reyes, XV, 2, 10; Ir Crnicas, xr, 20; II Crnicas,
XIII, 2.
ABISHUA - Nombre que tuvieron el hijo de Phinees y el hijo de Bela y nieto de Benjamn. Significa padre de la prosperidad. - Vase 1 Crnicas, VI, 4, 5, 50; VIlI, 4; Esdras, VII, 5.

ABISHUR - Nombre del hijo de Sammai, de la familia de ud, y quiere decir padre del mUTO' O' de la estabilidad, - Vase 1 Crnicas, n .. 211.
ABISMO - Nombre de unas inmensas cavernas situadas en el centro de la tierra, en las que, segn suponan los antiguos, se retiraron las aguas del diluvio.
ABISUS - Palabra que se pronuncia con otras dos en el grado 179 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado al hacerse la sea general.
ABIT AL - Significa padre del roco o ele la sombra, y fue el 110mb re de una de las mujeres de David.Vase II Samucl, m, 4; I Crnicas, Ill, 3.
ABITUB - Se escribe tambin Abuob, segn varios autores. Equivale a padre de la bondad; fue nombre del hijo de Shaharam por Husim, familia de Benjamn.Vase 1 Crnicas, VIlI,
ll,
ABI - V.la palabra ADIH.
ABIUD - Significa padre de 1,1 alabanza. - Vase ABlIiUD.
ABlZENDEGANI-Nombre de una fuellte fabulosa situada en una regin desconocida, cuyas aguas, segn los orientales, poseen el don de hacer inmortales a aquellos que pueden beber
de ellas.
ABJURAR - Renunciar, retractarse con solemne juramento, de ideas o creencias que se reputan falsas o errneas. El masn, en el momento de recibir la luz, al prestar el solemne
juramento en virtud del cual viene obligado a observar y a hacer observar las leyes, las doctrinas y dems prcticas masnicas, abjura, por tal acto, de todas las preocupaciones, as coiuo
de tedas "ljudla, ideas y creencias que no estn en armona con las leyes y prescripciones dictadas por la sana razn y la moral y de perfecto acuerdo C011 los adelantos nunca interrumpidos de la ciencia moderna.
ABLEG~IlINA - Nombre que se daba a una parte de las entraas de las vctimas que se ofrecan en sacrificio a los dioses, y sub re las cuales ejercitaban los augures la ciencia de
adivinacin a que estaban consagrados.
ABLUCIN - Del latn ubluere, lavar, limpiar.
Ceremonia a que se sujeta al aspirante duranr el cur-so de la iniciacin, para significarle que la limpieza del

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ABINOAM
los hijos de Sal que muri en la batalla de Gilboa (II Samuel, XXXI, 2). ., 'd
ABINOAM - Quiere decir padre de gr~cla ~ , e bon dad y fue el nombre de un personaje bblico oriundo de Cedes de Neftal padre de Barac,
uno de los jueces de Israel (Jueces, IV, 6 Y 12, Y Y, 1 Y 12).
ABIOT - Una de las estrellas de la Osa mayor que sirve para conocer la altura del polo.
ABIRAM - Escr bese tambin Abi-Rdmah y fue nombre del primognito de Hihel, de Bethcl, que reedific a Jeric. Significa, segn unos,
padre de la altura, y, segn otros, matador. Pereci Abiram al echar los cimientos de la ciudad, y su hermano Segub, al colocar las puertas,
segn la maldicin fulminada por J osu despus de haber tomado aquella poblacin (Josu, VI, 26; 1 Reyes, XVI, 34). 6 Fue uno de los
asesinos de Hiram de que habla la leyenda del grado de Maestro. (V. HIRAM.) Se lee tambin en un antiguo ritual de Kadosch en la
explicacin alegrica que hace del templo de Salomn, Los Maestros elegidos tuvieron la suerte de sorprender al traidor Abiram en el silencio
de la noche y en un lugar alejado del tumulto. 6. es la palabra sagrada del grado 6 de la Masonera Adonhiramita. 6 Palabra de paso del
grado 10r! del Rito Adonhiramita y del 139 del de Misrarn. 6 En el grado 49 del Rito Moderno Francs, este personaje recibe el nombre de
Abibalah, que parece el ms apropiado.
ABI-RAMAH - Nombre que en la iniciacin antigua del Egipto se daba a uno de los malos cornpafieros. Significa el que derriba al padre, y
este nombre confirma la procedencia legtima de los mitos modernos de la Francmasonera con los antiguos, puesto que hoy se representa a los
malos compaeros como enemigos del padre ostensible de los hombres, el Sol. - V. ABIRAM.
ABIROM - Se le ha llamado tamhin por algunos Abiram y otros escriben Abiron, Significa padre excelso, fue hijo de Eliab, de la tribu de Rubn,
y tom parte en la sedicin de Cot y Dathn contra Moiss y Aarn. En C<1.5tigo de 'u pccadc pcr cci con los dems sediciosos, sepultndolos la
tierra con sus tiendas y todo 10 que les perteneca (Nmeros, XVI y XXVI, 9 a 11; Deuteronomio, xr, 6; Salmo CVI, 17). - V. COR.
ABIRN - V. AIlIROM.
ABISAG - Joven semanamita, cuyo nombre signifiCa padre de la ignorancia. Fue presentada a David, CUando ya era viejo, para que le diera
calor y le sirviese. Muerto ste, Adana, su hijo, la pidi por mujer; mas comprendiendo Salomn que era con el fin de proclamarse rey, mand
dar muerte a Adana por mano de Benaya, hi j~ de J oyada (1 Reyes, 1, 1-4; ir, 13 Y sigs).
ABISI-IAI - Hijo de Sarvia y hermano de joab; su nomb~e signific~ padre, de un don o don del padre, y tambin se escribe Abisai, Fue este
personaje hombre valeroso y adicto a la casa de David contra Sa]. Habiendo ste perseguido a David en el desierto de Ziph y acampado en el
collado ele Hachila, 10 supo aoul y acompaado de Abisha, se dirigi al c;mpamcllt~ d~llde todos dorman. Pudo David acercarse al sitio
donde dorma Sal con la anza a su cabecera, y Abner y

12

ABLUCIN

Io :

'j"

Abishoi quiso traspasar a Sal, pero se o rmpl~~ ai

vid y se content con tomar la lanza y la botija de agua, retirndose luego en sile~cio., ~uchos son los. hechos insignes en que se distingui este
personaje y puede verse en los libros 1 de Samuel, XXVI; :I, de Samu"l, ""VI, 9; "IX, 21; XXI, 17; XXIII, 18; 1 Crnicas, XI, 20; XVIII, 12.
ABISHALOM - Algunos escriben impropiamente Abisalom, Significa padre de paz y fue padre de Maacha o Machaia, mujer de Roboam y
madre de su sucesor Abiam, Comparando los captulos XXI y XXIlI del libro II de las Crnicas se desprende de que Abishalom era el mismo
Absaln, hijo de David. - Vase 1 Reyes, XV, 2, 10; II Crnicas, XI, 20; II Crnicas, XlII, 2.
ABISHUA - Nombre que tuvieron el hijo de Phirices y el hijo de Bela y nieto de Benjamin, Significa padre de la prosperidad. - Vase 1
Crnicas, VI, 4, 5, 50; VIII, 4; Esdras, VII, 5.
ABISHUR - Nombre del hijo de Sarnmai, de la familia de Jud, y quiere decir padre del muro o de la estabilidad, - Vase 1 Crnicas, II, 28.
ABISl'vl0 -Nombre de unas inmensas cavernas situadas en el centro de la ricrra, en las que, segn =r=: nan los antiguos, se retiraron las
aguas del diluvio.
ABISUS - Palabra que se pronuncia COll otras dos en el grado 179 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado al hacerse la sea general.
ABIT AL - Significa padre del roco o de la sombra, y fue el nombre de una de las mujeres de David.Vase II Samucl, IlI, 4; 1 Crnicas, m,

3.

ABITUI3 - Se escribe tambin Abitob, segn varios autores, Equivale a padre de la bondad; fue nombre del hijo de Shaharam por Husim,
familia de Benjamn.-Vase 1 Crnicas, VIII, 11.
ABl - V. la palabra ABIH.
ABIUD - Significa padre de la alabanza. - Vase ARJHUD.
ABIZENDEGANI-Nombre de una fuente fabulosa situada en una regin desconocida, cuyas aguas, segn los orientales, poseen el don de
hacer inmortales a aquellos que pueden beber de ellas.
ABJURAR - Renunciar, retractarse con solemne juramento, de ideas o creencias que se reputan falsas o errneas. El masn, en el momento de
recibir la luz, al prestar el solemne juramento en virtud del cual viene ooligado a observar y a hacer observar las leyes, las doctrinas y dems
prcticas masnicas, ab [ura, por tal acto, ?e todas las pre()rllpaci()!1Q~, ''''1 cerno de todas aqucll", Ideas y creencias que no estn en armona
con las leyes y prescripciones dictadas por la sana razn y la moral y de perfecto acuerdo con los adelantos nunca internanpides de la ciencia
moderna.
ABLEGMINA - Nombre que se daba a una parte de las entraas de las vctimas que se ofrecan en sacrificio a los dioses, y sobre las cuales
ejercitaban los augures la ciencia de adivinacin a que estaban consagrados.
ABL~CIN -Del latn ubluere, lavar, limpiar, Ceremonia a que se sujeta al aspirann- durante el curso de la iniciacin, para significarle que la
limpieza del

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:\iasonera, para que sta tenga cumplido efecto, se exige que adems del agua sea el profano P'-~Co por d aire y por el fuego, de con-

:a

formidad am la !radicanal prctica establecida por los gymn05O'::;~75 de India para la admisin de sus ncfiros, Cor:lo se ve, el uso de las
abluciones data de la Dl.'s ~ ==g-Jed.ad. El sentimiento de una impureza inlb.eret:::e a la humana naturaleza y que parece innata en el corazn
cid hombre, hace seguramente el que esta ceremonia se encuentre prescrita en casi todos los cultos, como un ano religioso de la mayor
importancia. Los persas, los eg'pOos, los etruscos, los griegos, los roma (1('" todos. han obedecido a esta ley. El paganismo, al igual ~ la religin
de Brahma, el judasmo al igua l que el islamismo y que el cristianismo, recomiendan dicazmente y prescriben con frecuencia las abluciones.
Cono preparacin a la plegaria o como expiacin, es una :le las ms importantes devociones de los cultos orientales. La ley ha prescripto
frecuentemente con toda mi:'lUciosidad las horas, los casos, su nmero, y ha penetra. :lo hasta en los ms pequeos e ntimos detalles de la /ida
JOlll~lica. Entre los griegos, los romanos y en casi .odos los pueblos de la Antigedad, existan diversas abluciones: la de la cabeza, llamada
capitalariurn, la de as manos, manilarium, y la de los pies, pedil arium, se /erificaban cada da, ele conformidad con las prcticas ,
prescripciones de los diferentes cultos que imperaban. Segn la antigua ley de los indos, la ablucin debe pre:edcr siempre a la plegaria que se
dirige a Dios antes fe las comidas. El modo de verificarla vara segn el r:ldo O jerarqua que ocupa el individuo en la escala le las castas; as el
brahmn es purificado por el agua lUC le desciende hasta el pecho; el kcharrya, por la [ue pasa por su garganta ; el raisyn, por la que coge :011 la
boca; el soudra, por la que toca C011 la extrenidad de los labios, y as otros muchos, Hoy como en os tiempos ms remotos, los indos piden al
Ganges con us abluciones una doble purificacin, la material y la .spirirual, El musulmn est obligado a hacer cinco )Itgarias por da y un
nmero igual de abluciones pre.minares verificadas segn un rito obligatorio. Estas 'onsisten principalmente en lavarse la cara, una parte de a
cabeza, las manos, los brazos hasta el codo y los pies lasta el tobillo adems todos los viernes el bao getera] es obligatorio. La antigua ley hace
una mencin recuente de las abluciones o purificacionss, que descmleaban un papel importantsimo CM el culto judaico. : legislador del
pueblo hebrco, sabio iniciado, fiel a as prcticas instituidas a orillas del Nilo y a esa ley le la naruralcza, que exige que las cosas divinas sean
raradas con entera pureza, haba consagrado la abluin, aunque s in sujetarla a horas determinadas. Este ero estaba pincipalmcnte prescrito en
caso de haber )Cado o comido algn animal herido de impureza, en is casos de lepra y otras enfermedades corporales. A
I idea de estas purificaciones responda el vaso sagrado ue este gran legislador hizo depositar en el fondo dd 'abernculo y el mar de bronce que
ms tarde Sa-

lomen mand colocar en el atrio del Templo. La liturgia catlica prescribe muchas clases de abluciones: el bautismo, la aspersin, el lavado de
los pies y de los altares durante la Semana Santa; las que ac:ompaan
a la com.urri-i, y rn u cl-m s 0t1-.~,5, a.s i COH10 la que: Se practica con los dedos al tomar el agua bendita a la entrada de los templos, que ha venido
a sustituir a la antigua ablucin de las manos que le. primitiva Iglesia prescribi (adems de la de los sacerdotes) para la comunin de los
laicos, porque no reciban el pan sobre la lengua como se practica hoy, sino sobre la mano derecha que presentaban abierta y cruzada sobre la
izql1ierda, llevndoselo ellos mismos a la boca. En resumen, la ablucin por medio del agua, va ntimamente ligada con el silllLlO!isuo del
color de la misma, que es el verde, o Sea con el distintivo de Vichnou, de quien toman origen las leyendas sobre el mismo. Segn ellas, el
combate que sostiene ste con el jefe de los genios malos, expresa la regeneracin, que despus de la fal ta llamada original, vino a ser la idea
fundamenrnl de todas las religiollCS. El jefe de los gigantes malditos, lleva por signo distintivo el color azul, el cual, siendo propio de la divina
sabidura, expresa simblir~m.ente lo deleznable de la sabidura del hombre contra la accin del Dios regenerador. Esta relacin del verde con
las aguas de la antigua mitologa y la idea de regeneracin a que va unida, son segurarnenta el fundamento de las numerosas abluciones de que
acabamos de hablar, que se perpetuaron desde las primeras edades entre los pueblos y muy especialmente en las costumbres orientales. Estos
reiterados bautismos, eran como el principio de una llueva vida en el orden de las cosas materiales, porque reponan las fuerzas y conservaban
la salud; despus, cuando llegaron a ser prescripciones religiosas, simbolizaron la vida espiritual, siendo precursoras de los bautismos
establecidos por San Juan y consagrados por J- C. que fueron regeneracin y renacimiento verdaderos de la existencia moral, de las que el
verde debe ser el emblema, C01110 lo es en la naturaleza, de esos das primaverales que dan a todo lo existente una vegetacirnueva y U11a vida
que se desprende con energa de los grmenes que el agua de la tierra, el aire y el fuego del cielo han fecundado. 6 Llamase Ablucin en la
Orden masnica el acto de lavar alguna parte del cuerpo, cuya ceremonia se practica en diversos Ritos de la Francmasonera como smbolo de
purificacin. El origen de la ablucin data de las ceremonias y misterios de la Antigedad y especialmente se usa en las fiestas de adopcin
masnica que algunos francmasones poco ilustrados suelen llamar bautismos masnicos. D En las ceremonias de adopcin se verifica la
ablucin derramando un poco de agua sobre las manos del nio que se adopta en tanto que se les exhorta a vivir limpios del vicio y del error. Vase AGUA.
ABNEGACIN - Sacrificio espontneo que uno hace de sus deseos, de sus pasiones, de sus intereses, de su vida misma. La MASONERA
exige que todos sus adeptos se hallen dotados de tan noble sentimiento, cuya prctica no slo quiere que sea patrimonio de todos los hermanos,
sino que la hace extensiva a toda la

el epo t! t!1I!SU;JXJ JJet! el anb 0U!S 'SOUEW'dl{ sor sop -01 dP oiuourured eas anb ala!nb 0195 ou eJ!pyJd Em 'OlU<l!UlIlU;S "qou ,(El :'Ip sopelOp
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adems del agua sea el profano purificado por el aire y por el fuego, de conforrnidad con la tradicional prctica establecida por los gymnoso(istas
de la India para la admisin de sus nefuos. Con10 se ve, el uso de las abluciones data de la ~ls rL.:I110ta antgedad. El sentimiento de una
impureza LrthcrCllte a la humana naturaleza y que parece innata en el corazn del hombre, hace seguramente el que esta cerenlonia se encuentre
prescrita en casi todos los cultos
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Como un acto religioso de la mayor importancia .. Los l'Cl"sas, los <'g: pelos, los etruscos, los. griegos, los roma~OS, todos, h~n obedecido a esta ley. El
paganismo, al 19uaI . que la tt' iigin de Brahma, el judasmo al igual qUe e .. 1 isb.tnisn10 F que el cristianismo, recomiendan efiC~jrlncntc y
prescriben con frecuencia las abluciones .. Corno ptcparacrl"n a la plegaria o como expiacin, es una de las ms importantes devociones de los
cultos orientales. La ["y ha prcscripto frecuentemente con toda mi- 11 - id d 1
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as horas, los casos, su nmero" y ha penetta~
d,o hasta en los ms pequeos e ntimos detalles de la vId:l dotn~sti(a. Entre los griegos, les romanos y en casi lodos los pueblos de la
Antigiiedad, existan diversas ;hluCioJ1rs: la de la cabeza, llamada capitalarium, la de las ma n, 'S, manilarium, y la de los pies, pedilari'um~ se
vCl'ific:thal1 cada da, de conformidad con las prcticas ~ pr;srrip("joncs de los diferentes cultos que imperaban. 'C'gllll 1:\ .tncigua ley de los indos,
la ablucin debe preceder sirrnpn, a la plegaria que se dirige a Dios antes de las comidas, El .!Dodo de verificada vara segn el gr~d() o jerarqua
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con la extre- 1l11d d de los lahios, y as otros muchos .. Hoy como en los tit'U1POS ms remotos, los indos piden al Ganges con
~US. nhfucil,ncs una doble purificacin, la material y la \.~sPI,.itll:lL 1:1 musulmn est obligado a hacer cinco
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el bautismo, la aspersin, el lavado de los pies y de los altares durante la Semana Santa; las que acompaan
a. la comunin, y muchas otras, as como la: que se practica con los dedos al temar el agua bendita a la entrada de los templos, que ha venido a
sustituir a la antigua abl!Jcin de las manos que l~ primitiva Iglesia prescribi (adems de la de los sacerdotes) para la comunin de los laicos,
porque no recihian el pan sobre la lengua como se practica hoy, sino sobre la mano derecha que presentaban abierta y cruzada sobre la izquierda, llevndoselo ellos mismos a la boca .. En resumen, la ablucin por medio del agua, va ntimamente ligada con el simbolismo del color
de la misma, que es el verde, o sea con el distintivo de Vichnou, de quien toman origen las leyendas sobre el mismo. Segn ellas, el combate que
sostiene ste con el jefe de los genios malos, expresa la regeneracin, que despus de la falta llamada original, vino a ser la idea fundamental de
todas las religiones. El jefe de los gigantes malditos, lleva por signo distintivo el color azul, el cual, siendo propio de la divina sabidura,
expresa simblicamente lo deleznable de la sabidura del hombre contra La accin del Dios regenerador. Esta relacin del verde con las aguas de
la antigua mitologa. y la idea de regeneracin a que va unida, son seguramente el fundamento de las numerosas abluciones de que acabamos de
hablar, que se perpetuaron desde las primeras edades entre los pueblos y muy especialmente en las costumbres orientales. Estos reiterados
haurismos, eran como el principio de una nueva vida en el orden de las cosas materiales, porgue reponan las fuerzas y conservaban la salud;
despus, cuando llegaron a ser prescripciones religiosas, simbolizaron la vida espiritual, siendo precursoras de los bautismos establecidos por San
Juan y consagrados por J. C. que fueron regeneracin y renacimiento verdaderos de la existencia moral, de las que el verde debe ser el
emblema, como lo es en la naturaleza, de esos das primaverales que dan a todo lo existente una vegetacin nueva y U:1.a. vida que se desprende
con energa de los grmenes que el agua de la tierra, el aire y el fuego del cielo han fecundado .. ~ Llmase Ablucin en la Orden masnica el
acto de lavar alguna parte del cuerpo, cuya ceremonia se practica en diversos Ritos de a Prancmasonera como smbolo de purificacin. El orirren
de la ablucin data de las ceremonias v misterios
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de la Antigedad y especialmente se usa en las fiestas

de adopcin masnica que algunos francmasones poco ilustrados suelen llamar bautismos masnicos. .6. En las ceremonias de adopcin se
verifica la ablucin derramando un poco de agua sobre las manos del nio que se adopta en tanto que se les exhorta a vivir limpios del vicio y del

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Masonera, pilfa que sta tenga cumplido erecre, se exige que adems del agua sea el profano picado por el aire y por el fuego, de conformid<1d . con la tradicional prctica establecida por los gymnClSO~ISras de la India para la admisin de sus ncfir,os. Con:o se ve, el uso de las
abluciones data de la ;nas remoza anrigedad. [JI sentimiento de una irn p urcz.a inherente a, la humana naturaleza y que parece innata en el
corazn del hombre, hace seguramente el que esta ceremonia se encuentre prescri ta en casi todos los cultos como un acto religioso de la mayor
importancia. Lo; persas, los eg pCIOS, los etruscos, los griegos, los romanos, todos, han obedecido a esta ley. El paganisn10 al Igual que la
religin de Brahma, el judasmo al i~ual qt1p. ,,1 1~1=I~mo y que el cristianismo, recomiendan eficazrncnte y prescriben con frecuencia las
abluciones. Corno preparacin a la plegaria o como expiacin, es una de las ms importantes devociones de los cultos orientales. La ley ha
prescripto frecuentemente con toda minuciosidad las ho[a~, los casos, su nmero, y ha penetl'~do hasta en los ms pequeos e ntimos detalles
de la vida domstica. Entre los griegos, los romanos y en casi todos los pueblos de la Antigedad, existan diversas abluciones: la de la cabeza,
llamada capitdl,trium, la de las manos, manilariwn, y la de los pies, pedilarium,. se verificaban cada da, de conformidad con las prcticas
y prescripciones de los diferentes cultos que imperaban. Segn la antigua ley d" los indos, la :lblucin debe preceder siemp~e a la plegaria que

se dirige a Dios antes de las comidas. El modo de verificarla vara segn el grado o jerarqua que ocupa el individuo en la escala de las castas:
as el brahm.n es purificado por el agua qLlt: le desciende hasta el pecho; el kchatt-ya, por la que pasa por su garganta ; el raisya, por la que
coge ':011 la boca; el soudra, por la gue toca con la exnem;dad de los labios, y as otros muchos. Hoy como en Jos tiempos ms remotos, los
indos piden al Ganges con sus abluciones una doble purificacin, la mate al y la espiritual. El musulm6n est obligado a hacer cinco plegarias
por da y un nlllneto igual de abluciones preUminares verificadas segn un rito obligatorio. Estas zonsisren principalnlentc en lavarse la cara,
una parte de
,3 cabeza, las manos, los brazos hasta el codo y los pies lasta el tobillo adems todos los viernes el bato ge ieral es obligatorio. La antigua ley
hace una mencin recuente de las abluciones O purificaciones, quc desem,maban un papel importantsimo en el culto judaico.
] legisb(lor del pueblo hebreo, sabio iniciado, fiel a
as prcticas instituidas a urillas del Nilo y a esa ley
!e la naturaleza, que exige que las cosas divinas sean ratadas con C!ltera pureza, haba consagrado la ablu :n, aunque sin su jetada a horas
determinadas. Este
ero esmJa P inciF"lmente pr~scrito en caso de haber ):ado o co:n:do algn animal herido de il11pureza, en

de lepra y otras enfermedades corporales. A idea de esras purificaciones responda el vaso sagrado
depositar en ,el fondo del
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ue este gran legislador hizo

'aberncuJo Y el mar de bronce que mas tarde Salom~n ~"_a~d colocar en ,,1 atrio del Templo. La li turgia .catollca prescribe muchas clases de abluciones: el b;:Ut1S;110, la aspersin, el lavado
de los pies y de los altares Qllra~l:e la Semana Sama; las que acompaan a la. COmUnlO,l1, y muchas otras, as como la que se
practica con Jos dedos al tomar el agua bendita a la entrada de los templos, que ha venido a sustituir a la antigua . ~bh.cin de las manos que 1::.
!)rjmitiva Iglesia prescnh:o .(adems de la de los s:\"erdote~) para la comuruon de los laicos, porque no reciban el pan sobre la lengua como se
practica hoy, sino sobre la mano derec.ha que presentaban abierta y cruzada sobre la izquierda, Ilevndosc!o ellos mismos a la boca E
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gigantes malditos lleva. por signo distintivo el color azul, el cual siendo propIO de la divina sabidura, expresa simbli~amente lo deleznable de
la sabidura del hombre contra la accin del Dios regenerador. Esta relacin del verde con I~~ aguas de la an;igua mitologia y la idea de
regeneraeren a que va unida, SOI1 seguramente el fundamento de las numerosas abluciones de que acabamos de hablar, que se perpetual'Oll desde
las primeras edades entre los pueblos y muy especialmente en las costumbres orientales. Estos reiterados bautismos, eran como ,,1 principio de
una nueva vida en el orden de las cosas materiales, porque reponan las fuerzas y conservaban la salud; dpspus, cuando llegaron a ser
prescripciones religiosas, simbolizaron la vida espiritual, siendo precursoras de los bautismos establecidos por San Juan y consagrados por ]. C.
que fueron regeneracin y renacimiento verdaderos de la existencia moral, de las que el verde dcbe ser el emblema, como lo es en la
naturaleza, de esos das prinlaverales que dan a todo lo existente una vegetacin nueva y una vida que se desprende con energa de 105
grme)~es que el agua de la tierra, el aire y el fuego del cielo han Ie~t1ndado. !::" Ll"mase Ablucin en la Orden masnica el acto de lavar alguna
parte del cuero po, cuya ceremonia se practica en diversos Ritos de la Francmasonera como smbolo de purificacin. El ori gen de la ablucin
data de las ceremonias y misterios de la Antigedad y especialmente se usa en as fiestas de adopcin masnica que algunos francmasones poco
ilustrados suelen llamar bautismos masnicos. b,. En las cP1'emonias de adopcin se verifica la ablucin derra1l1ando un poco de agua sobre
las m"nos del nio que se adopta en tanto que se les exhorta a vivir limo pios del vicio y del error. - Vase AGUA.
ABNEGACIN - Sacrificio espontneo que uno hace de sus de'co;;, de sus pasiones, de sus intereses, de su vida misma. La MAsoNEil.A
exige que todos sus adeptos se hallen dotados de tan noble sentimiento, cuya prctica no slo quiere que sea patrimonio de todos los hermanos,
sino que la hace e.xtensiva a toda la

ABNUR
humanidad. La abnegacin y el desinters han sido siempre, y son an, uno de los principales distintivos que honran a todos los verdaderos
francmasones:
ABNER - Fue hijo de Ner, hermano de C1S, pa dre de Sal, y por lo tanto primo hermano de st,e. Su nombre quiere decir padre de la luz y fue
el capuan ms clebre de l ejrcito de aquel rey en las guerras q\J.C aos c u vo COn filisteos y den1.s eriern.igros de su casa, incluso David. Despus
de la muerte de Sal en la clebre batalla de Gilboa, Abner proclam por rey a Isboseth, hijo de aqul, el cual rein dos aos en Israel, excepto
sobre la tribu de ]ud, que sigui a David. Esto sucedi el ao 1055 antes de J. C. y poco despus dise una gran batalla en el estanque de
Gaban, entre Abner y Joab, general de David, en la cual fue el primero vencido y obligado a huir. Perseguido por Asad, hermano de Joab, que
era muy ligero para correr, y yndole a los alcances, Abner se volvi y le atraves con su lanza. Tres aos despus, cuando el partido de
Isboseth estaba reducido a la nulidad, Abner se present en Hcbrn para reconocer a David; y Joab, que le odiaba por la muerte de su hermano
Asae1, le mand llamar, y hablando con l amigablemente le atraves con la lanza para castigar la muerte de aqul. Cuando Da vid Jo supo,
llor amargamente y orden un duelo general por el hijo de Ner. Vase 1 Samuel, XIV, 50; XVII, 55; XXVI, 4, 14; II Samuel, n, 8, m, 8, 27,

31. 6. El libro II de Samuel, n, 8, 1II, 8, 27, 31, habla de otro Abner, padre de J aasiel, jefe de los benjaminiras durante el reinado de David;
pero crese con razn que es el mismo personaje de que se ha hablado anteriormente.
AJ:30DAH-ZARA - Autor de Gemara, en cuyo contenido afirma la preocupacin de que el nombre sagrado del Dios de los judos no puede ser
pronunciado con los puntes que le hacen misterioso.
ABOGADO - Llmase Abogado de {os acusados en el Rito de Menfis, uno de los once miembros del Supremo Gran Trihunal de los Patriarcas
Defensores de la Orden. Es el tercero en categora y lleva el ttulo de Patriarca Gran Orador.
ABOLLA - Un la antigua Grecia era el nombre de un manto hecho de una sola pieza de tela, que se colocaba en doble sujetndola con un
broche que caa debajo el cuello. 6. Abolla majar era un abrigo muy
largo en el gue se envolvan los filsofos griegos. En algtmas Logias, los hermanos suelen envolverse con estas abollas durante la iniciacin de
profanos, en la recepcin del grado de Maestro y otros.
ABRA - Segn Calrnet y D' Aguila es el, nombre genrico con que en los libros bblicos se deSIgnaba a las jvenes honestas, compafieras de
las matronas. 6. Esra palabra es la respuesta que se da ~ la palabra s,agrada del sagrado 28? de los RItos Escoces y de Menfis, Significa r'y sin t
aclia,

ABRABANEL, ISAAC - Israelita portugus, nacido en Lisboa el ao del mundo '5441, - Fue Gr",n Conservador y Poderoso Gr.'. Comendador
de los Caballeros Defensores de Masonera de Misram. Desde sus primeros aos se distingui tanto por su sabidura y talento
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ABRAHAM
y alcanz tal renombre, que Alfonso, rey de Portugal, le confi los ms altos empleos y las misiones ms delicadas e importantes durante su
reinado. Muerto este monarca, el patriarca Abrabanel fue acusado de pertenecer a, la secta Masnica y de conspirar contra el Estado. Solo tuvo
tiempo de huir yndose a refugiar a Castilla en 1445, en donde por su genio y por su talento pronto se conquist b benevolencia de los Reyes
Catlicos. Ligado a la causa de los israelitas, rechaz cuantas ofertas le fueron hechas, y en 1496 sali de Espaa a la cabeza de los mismos.
Llegado a Npoles a donde le haba precedido la fama de su nombre, desde los primeros das pas al servicio de D. Fernando, que reinaba en
aquel pas. Muerto este soberano, Alfonso, su sucesor, se lo llev a Sicilia, en donde permaneci hasta el ao 1499, en que sali de all. Despus
de haber visitado los Valles de Corf y de Monpolis, fij su residencia en Venecia, en donde muri en 1512 a los 71 aos de edad, siendo su
muerte extraordinariamente sentida de todos los pueblos a donde haba llegado su fama.
ABRACADAl3RA - Vase EXPRESIN DIVINA. ABRACALAN - Voz cabalstica, a la cual atribuian los judos la misma virtud que al

Abracadabra.
ABRAHAM - Descendiente en octava generacin de Sem, hijo de No; naci en Ur, de la Caldea, unos dos mil aos antes de Jess, y fue uno
de los patriarcas hebreos. Cas con Sara, mujer estril hasta los noventa aos, en que concibi y pari a Isaac. Antes tuvo Abraham un hijo en
su esclava Agar, el cual fue llamado Ismael y dio origen a la nacin rabe, tomando de l el nombre de ismaelitas, Establecise Abraham en
Haram con Sara; despus pas a Sichem; luego el hambre le oblig a pasar a Egipto y all Dios hi70 ~Ji~nz~ con l haciendo que circuncidara
toda su familia. Despus el Seor le orden sacrificar a su nico hijo Isaac, pero al cumplir la orden un ngel detuvo su brazo. A poco muri
Sara y luego cas se con Cetura, de la cual tuvo seis hijos. Muri a los 175 aos de edad y fue enterrado junto a su primera esposa. Las iglesias
griega y romana han puesto el nombre de Abraham en sus leyendas y el Korin habla de l con el mayor respeto. Escritores mahometanos
afirman que Abraham fue a la Meca y empez a construir el lugar sagrado de aquella ciudad Santa. Abraham, siendo ya en edad de 175 aos,
muri en buena vejez y lleno de das, y fue sepultado en Macpela; en la heredad de Ephrn, donde haba sido sepultada Sara, como se ha dicho
antes. La muerte de A[,r,ham ocurri el ao 2183 del mundo y 1821 aos antes de Jesucristo. V. el Gnesis desde el cap. XI al xv. 6. El
nombre Al?Ta!Mm significa en hebreo padre dI' gran muchedtlmbre y es lo mismo que Abrm, 6. En la mayor parte de los Ritos de la
Francmasonera" pero l?Uy particularmente en el de York y en el Escoces Antiguo y Aceptado, gran nmero de los smbolos qu~ se emplean
tienen por objeto recordar y venerar la alianza hecha por Dios con los hombres en la persona de Abrahamo 6. En el tercer grado del Rito
llamado de Adopcin o Francmasonera de las mujeres se usan smbolos para recordar el sacrificio ordenado por el Seor al marido de Sara. En
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humanidad. La abnegacin y el desinters han sido siempre, y son an, uno de los principales distintivos que honran a todos los verdaderos
francmasones.
ABNER - Fue hijo de Ner, hermano de Cis, padre de Sal, y por lo tanto primo hermano de ste. Su nombre quiere decir padre de la lus; y fue
el capitn ms clebre del ejrcito de aquel rey en las guerras que sostuvo con filisteos y dems enemigos de su casa, incluso David. Despus
de la muerte de Sal en la clebre batalla de Gilboa, Abner proclam por rey a Isboseth, hijo de aqul, el cual rein dos aos en Israel, excepto
sobre la tribu de Jud, que sigui a f)~vicL Esto sucedi el ao 1055 antes de J. C. y poco despus dise una gran batalla en el estanque de
Gaban, entre Abner y Joab, general de David, en la cual fue el primero vencido y obligado a huir. Perseguido por Asael, hermano de Joab, que
era muy ligero para correr, y yndole a los alcances, Abner se volvi y le atraves con su lanza. Tres afies despus, cuando el partido de
Isboscrh estaba reducido a la nulidad, Abner se present en Hebrn para reconocer a David; y Joab, que le odiaba por la muerte de su hermano
Asael, le mand llamar, y hablando con l amigablemente le atraves con la lanza para castigar la muerte de aqul. Cuando David lo supo, llor
amargamente y orden un duelo general por el hijo de Ner, Vase I Samuel, XlV, 50; XVII, 55; XXVI, 4, 14; II Samuel, n, 8, 1Il, 8, 27, 31. L,.

El libro Ir de Samuel, 1I, 8, nr, 8, 27, 31, habla de otro Abner, padre de aasiel, jefe de los benjaminiras durante el reinado de David; pero
crese con razn que es el mismo personaje de que se ha hablado anteriormente.
ABODAH-ZARA - Autor de Gcmara, en cuyo contenido afirma la preocupacin de que el nombre sagrado del Dios de los judos no puede ser
pronunciado con los puntos que le hacen misterioso.
ABOGADO - Llamase Abogado de los acusados en el Rito de Menfis, uno de los once miembros del Supremo Gran Tribunal de los Patriarcas
Defensores de la Orden. Es el tercero en categora y lleva el ttulo de Patriarca Gran Orador.
ABOLLA- En la antigua Grecia era el nombre de un manto hecho de una sola pieza de tela, que se colocaba en doble sujetndola con un broche
que caa debajo el cuello. L,. Abolla majar era un abrigo muy largo en el que se envolvan los filsofos griegos. EIt algunas Logias, los
hermanos suelen envolverse con estas abollas durante la iniciacin de profanos, en la recepcin del grado de Maestro y otros.
ABRA - Segn Calmet y D' guila es el nombre genrico con que en los libros bblicos se designaba a las jvenes honestas, compaficras de las
matronas. L,. Esta palabra es la respuesta que se da a la palabra sagrada del sagrado 289 de los Ritos Escocs y de Menfis. Significa rey sin

tacha.
ABRABANEL, ISAAc - Israelita portugus, nacido en Lisboa el ao del mundo '441. - fue Gran Conservador y Poderoso Gr _'. Comendador
de los Caballeros Defensores de Masonera de Misram. Desde sus primeros afies se distingui tanto por su sabidura y talento

III

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y alcanz tal renombre, que Alfonso, rey de Portugal, le confi los ms altos empleos y las misiones ms delicadas e importantes durante su
reinado. Muerto este monarca, el patriarca Abrabanel fue acusado de pertenecer a la secta Masnica y de conspirar contra el Estado. Slo tuvo
tiempo de huir yndose a refugiar a Castilla en 1445, en donde por su genio y por su talento pronto se conquist la benevolencia de los Reyes
Catlicos. Ligado a la causa de los israelitas, rechaz cuantas ofertas le fueron hechas, y en 1496 sali de Espaa a la cabeza de los mismos.
Llegado a Npoles a donde le haba precedido la fama de su nombre, desde los primeros das pas al servicio de D. Fernando, que reinaba en
aquel pas. Muerto este soberano, Alfonso, su sucesor, se 10 llev a Sidlia, en donde permaneci hasta el ao 1499, en que sali de all. Despus
de haber visitado los Valles de Corf y de Monpolis, fij su residencia en Venecia, en donde muri en 1512 a los 71 aos de edad, siendo su
muerte extraordinariamente sentida de todos los pueblos a donde haba llegado su fama.
ABRACADABRA - Vase EXPRESIN DIVINA. ABRACALAN - Voz cabalstica, a la cual atribuian los judos la misma virtud que al
Abracadabra.
ABRAHAM - Descendiente en octava generacin de Sern, hijo de No; naci en Ur, de la Caldea, unos dos mil aos antes de Jess, y fue uno
de los patriarcas hebreos. Cas con Sara, mujer estril hasta los noventa aos, en que concibi y pari a Isaac. Antes tuvo Abraham un hijo en
su esclava Agar, el cual fue llamado Ismael y dio origen a la nacin rabe, tomando de l el nombre de ismaelitas. Establecise Abraham en
Haram con Sara; despus pas a Sichern: luego el hambre le oblig a pasar a Egipto y all Dios hizo alianza con l haciendo que circuncidara
toda su familia. Despus el Seor le orden sacrificar a su nico hijo Isaac, pero al cumplir la orden un ngel detuvo su brazo. A poco muri
Sara y luego cas se con Cerura, de la cual tuvo seis hijos. Muri a los 175 afies de edad y fue enterrado junto a su primera esposa. Las iglesias
griega y romana han pu<!,w el nombre de Abraham en sus leyendas y el Korn habla de l con el mayor respeto. Escritores mahometanos
afirman que Abraham fue a la Meca y empez a construir el lugar sagrado de aquella ciudad santa. Abraham, siendo ya en edad de 175 aos,
muri en buena vejez y lleno de das, y fue sepultado en Macpela; en la heredad de Ephrn, donde haba sido sepultada Sara, como se ha dicho
antes. La muerte de Abralrani ocurri el ao 2183 del mundo y 1821 aos antes de Jesucristo. V. el Gnesis desde el cap. XI al xv. 6 El nombre
Abraliam significa en hebreo padre de gran muchedumbre y es 10 mismo que Abr.im, 6 En la mayor parte de los Ritos de la Francmasonera,
pero muy particularmente en el de York y en el Escocs Antiguo y Aceptado, gran nmero de los smbolos que se emplean tienen por objeto
recordar y venerar la alianza hecha por Dios con los hombres en la persona de Abra hamo 6 En el tercer grado del Rito llamado de Adopcin o
Francmasonera de las mujeres se usan smbolos para recordar el sacrificio ordenado por el Seor al marido de Sara. En el cuadro que se coloca
en la Lo-

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