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Cabeas Feitas

da relativstica einsteniana. O estudo de um campo especfico da cincia faz com que alguns cientistas corram o risco de ver toda a realidade
a partir de seu prprio campo de estudo. Tal atitude e considerada um

reducionismo epistemolgico. O real no corresponde necessariamente ao racional. Aplicar realidade um modelo especfico de uma cincia pode ser avaliado como ingenuidade filosfica. Um exemplo inte-

ressante foi o que ocorreu no seculo XIX, na epoca do despontamento

da biologia, quando diversas outras cincias desenvolveram sua metodologia emprestando-a da biologia. No caso da lingstica, as lnguas

As questes filosficas

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mente metafsico. Platao via o ser numa realidade superior distinta do

mundo em que vivemos, o mundo das ideias; j Aristteles via o ser
nas prprias coisas e no fora delas e definia Deus, o motor imvel,
como o Ser Absoluto. A filosofia crist medieval estabeleceu relao
na

entre o Deus cristo e as teorias metafsicas gregas, de modo que

Agostinho segue Plato e Tomas de Aquino baseia-se em Aristteles.

Na idade moderna, depois do ceticismo de David Hume e do idealis-

mo de Kant., desistiu-se da busca metafsica. Kant defendeu a existncia do ser, mas disse que este se encontrava numa dimenso
numnica, inacessvel ao intelecto. Assim, teramos acesso apenas

foram tratadas como se fossem organismos vivos, abordagem evidentemente inadequada. importante, portanto, no permitir que os culos epistemolgicos do nosso campo de cincia estendam-se acriticamente para toda a interpretao da realidade. Isso serve igualmente
para os estudantes de teologia, que
vezes pretendem encontrar na
Bblia conhecimento especfico para toda e qualquer cincia, despre-

ao fenmeno, manifestao do ser enquanto ente particularizado.

Tal interpretao fechava as portas para a metafsica. Por esse motivo, os filsofos modernos, desde Descartes desistiram da metafsica,
dando ateno ao problema do conhecimento. Recentemente, Martin
Heidegger, retomou o interesse pelo ser, afirmando que este se mani-

zando o propsito e contexto de certas passagens bblicas. No faz muito

festa nos entes, sendo o ente do homem a porta de acesso ao ser. O

tempo, encontrei alguns cristos que estavam defendendo a base bblica da matematica. O argumento que utilizavam e que a Bblia em di-

metodo de Heidegger e chamado fenomenolgico, distinto dos clssicos metodos dedutivo e indutivo.

versas passagens afirma que Deus acrescentou igreja muitas almas

A questo cosmolgica tambm merece ser aqui abordada, pois his-

em Atos, multiplicou o povo de Israel, e etc. Parece desnecessrio

argumentar contra ideias to ingnuas, pois esses conceitos so comuns
a praticamente todos os povos e o texto bblico, como qualquer outro
documento de outras civilizaes no-crists, faz referncia a eles por
serem fatos bvios da expe1'inci.a humana.

toricamente confundia-se com o problema metafsico. Cosmologia quer

dizer o estudo do mundo. Qual e a origem do mundo? Quais os seus
constitutivos fundamentais? Qual o seu fim ltimo? Os pre-socrticos

perceberam a diversidade do mundo e se puseram a refletir qual seria o

elemento fundamental na constituio do mundo. O primeiro filsofo a
propor uma soluo foi Tales de Mileto (da Asia Menor). Acreditava

ele que a agua era o fundamento do mundo; outros pensadores defen-

3. A Questo da metafsica e da cosmologia

se da disciplina da filosofia que estuda as causas primeiras e os pri-

deram outras alternativas como o fogo, o ar, o indeterminado, o

ntfnriero (no caso dos pitagricos). Plato delineou um mundo dualista,
sendo o nosso mundo uma cpia do mundo superior e perfeito das ideias.
Tal cpia fora feita pelo Demiurgo, uma especie de divindade inferior,

meiros princpios, sendo o cerne da preocupao filosfica clssica.

que tambm infundira uma alma ao mundo. Aristteles partia da ideia

Aristteles afirma que o objeto de investigao da metafsica e o ser

enquanto ser e as propriedades que necessariamente o acompanham.
A pergunta e por que as coisas so em vez de no serem? O ser e a
essncia de algo; E: a qualidade essencial de um ente sem a qual ele
no pode subsistir
A preocupao metafsica sistemtica existe desde os filsofos pre-

de que o mundo era eterno, caracterizado pela mudana, o movimento

perene, isto , o devir. Todavia, o devir e sinal de imperfeio. Assim,
o mundo precisa de um ser que no se modifica e e ao mesmo tempo a
causa de tudo, sendo o motor que a tudo move, e permanece imvel.
Ainda segundo ele, o mundo e constitudo de forma e materia.
Ainda na Grecia antiga, Leucipo, Demcrito e Epicuro formula-

socrticos. Parmnides e o considerado o primeiro filsofo propria-

ram a teoria atomista como modelo cosmolgico, afirmando que o

O termo metafsica significa literalmente alem da fsica. Trata-