ANTROPOLOGIA DE

LA SALUD
DOCENTE:
Dr. DELGADO ALVARADO JUAN

CURSO:
ANTROPOLOGIA

INTEGRANTES:
FLORES PAUCAR ROCIO
201510215
ALVENDAO ROMERO LUCIANO

201510098

2015-II
PRESENTACION

Una de las mltiples paradojas de nuestro tiempo es que cuanto mayores son los avances mdicos y
cuanto ms destacado es el desarrollo biotecnolgico ms necesitados estamos de teoras sociales

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que nos inviten a repensar la salud y la enfermedad en nuestro mundo desigual y diverso. Por obra de
nuestros imaginarios ya sedimentados estamos demasiado inclinados a percibir la enfermedad como
un fenmeno exclusivamente biolgico e individual y a omitir la manera en que las desigualdades
sociales, las estructuras de poder y los modelos culturales afectan y determinan la salud. Este
ejercicio parcial del pensar enmascara algunas evidencias, como el impacto de la pobreza en la
distribucin mundial de las enfermedades o la influencia de la moderna cultura del consumo en las
nuevas concepciones sobre el cuerpo, la salud y la subjetividad. El desarrollo de la biomedicina, con
sus horizontes reales e imaginados de xitos teraputicos que prometen una continua prolongacin de
la vida, no puede sustituir el anlisis cultural y sociopoltico de la enfermedad y de los tratamientos
mdicos. El objetivo de esta monografa es, precisamente, propiciar este anlisis mostrando de forma
crtica las teoras ms relevantes en antropologa mdica sobre la cultura, el poder y la enfermedad.
Esta monografa est formado por cuatro ensayos de antropologa mdica que se organizan en
sendos captulos. El primero es una historia o casi debera decir genealoga de esta especialidad y de
sus formas de indagar en la enfermedad y en los sistemas mdicos. Concretamente, propongo que
puede hablarse de tres modelos o paradigmas sucesivos que dibujan una trayectoria intelectual desde
una orientacin clsica, que aprehende las medicinas indgenas como ejemplos de irracionalidad,
hasta una aproximacin crtica para la cual la biomedicina y la ciencia se convierten en objetos
pertinentes para la mirada antropolgica, pasando por un modelo pragmtico articulado a partir de las
demandas del sistema biomdico en sus tareas de intervencin, principalmente en el llamado Tercer
Mundo.
El segundo captulo es una reflexin sobre los lmites del de terminismo biolgico. La idea de fondo es
que este paradigma no adquiere capacidad explicativa para dar cuenta de fenmenos como el efecto
placebo, la relacin entre redes sociales y salud o el papel de la pobreza en la distribucin de la
mortalidad y morbilidad. Cuestiones como la influencia de la cultura en los procesos biolgicos o la
necesidad de una perspectiva multidimensional de la enfermedad cobran fuerza en este captulo a
partir de algunos referentes clsicos, como la crtica boeciana al determinismo racial, y otros mucho
ms contemporneos planteados en el campo de la antropologa mdica, la sociologa mdica, la
epidemiologa social, la demografa histrica de las enfermedades, la salud pblica y la medicina
social.
El tercer captulo se sumerge en las diferentes teoras culturales de la enfermedad. La idea que los
padecimientos humanos constituyen universos narrativos y simblicos que condensan formas de
experiencia propias de un mundo local es el principal argumento de este captulo, que finaliza con una
discusin sobre las contribuciones de la fenomenologa a la comprensin del cuerpo, la salud y las
aflicciones humanas.

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El ltimo captulo guarda un objetivo no menos importante: pensar la enfermedad como producto de
las desigualdades sociales, los procesos polticos y los conjuntos normativos de una sociedad, as
como reflexionar sobre el papel de la biomedicina en tanto que sistema de conocimientos y prcticas
que produce sus propios fetiches y enmascaramientos. La apuesta final es la defensa de una
hermenutica crtica que permita comprender los vnculos entre las representaciones de la
enfermedad y las estructuras de poder, entre los significados culturales de la afliccin y las
desigualdades sociales en salud, entre la voz del sufrimiento y las lgicas de la dominacin.
Se ha aadido tambin una adenda titulada Etnogi promocin de la salud que, si bien puede
entenderse coi apartado extemporneo a la estructura del texto, replica mbito especfico algunos
contenidos que se han ido de liando a lo largo del libro. En este caso se discute el potenc mtodo
etnogrfico como instrumento de anlisis, pero de intervencin, pues no olvidemos que el vnculo que
este el etngrafo con la realidad social que estudia es tambin relacin social en s misma que puede
propiciar el dilogo; los grupos sociales y, en esta medida, la participacin ciudad y la
corresponsabilizaran en materia de salud.

DEDICATORIA
Quiero dedicarle este trabajo
A Dios que me ha dado la vida y fortaleza
para terminar este trabajo de investigacin,
A mis Padres por estar ah cuando ms los necesit; en
especial a mi madre por su ayuda y constante cooperacin y
A mi docente por apoyarme y ayudarme en este trabajo.

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INDICE

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INTRODUCCION
El estudio de la salud y la enfermedad necesita tener en cuenta no slo factores biolgicos, sino
tambin sociales, culturales, econmicos, psicolgicos y ticos si pretende comprender todos los
fenmenos implicados en la ciencia y en la actividad que llamamos Enfermera. En este contexto la
asignatura de Antropologa de la Salud trata de introducir a los estudiantes del Segundo Ciclo de
Enfermera, en los conceptos y algunos de los problemas en los que la Antropologa de la Salud, se
muestra como una herramienta til para analizar el continum salud-enfermedad. Los contenidos se
sitan en el contexto del encuentro clnico y el anlisis de las alternativas que utiliza la poblacin para
afrontar los problemas de salud y enfermedad.
En la formacin que se imparte en la Facultad de Medicina, la formacin en Antropologa, ha sido de
escasa profundidad. Un posible motivo es atribuible a que el estudiante occidental considera su
medicina superior y las restantes de evidente inferioridad. Solo hoy con los movimientos migratorios,
en la necesidad de atender a personas de otras culturas, habituados a una medicina diferente, se crea
la necesidad de profundizar con sistemas antropolgicos.
Los enfermos inmigrantes que acuden a las consultas espaolas, consideran a la medicina occidental
demasiado fuerte porque recurre a la qumica de forma permanente despreciando los sistemas
curativos validos de otras culturas, dicen que la occidental es una medicina etnocntrica a la que nos
someten y que adems quieren imponer en todo el mundo bajo el epgrafe de ayuda al desarrollo
Y es que ambas medicinas y sistemas de curar tienen su gran parte de razn, la occidental dispone de
innegables avances en medios diagnsticos y gran desarrollo en ciruga, entretanto que la medicina
tradicional dispone de frmulas ancrestales y conocimientos de las plantas muy superior a la
occidental, cuya validez ha sido reconocida por la farmacopea e incluidas en sus frmulas y
remedios.

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OBJETIVOS
La antropologa medica busca la manera de satisfacer las demandas humanitarias y cientficas
del campo de la medicina, mediante la bsqueda del origen social de las enfermedades.
La antropologa de la salud no pude encuadrarse dentro de ninguno de los campos de estudio
de la Antropologa general ya que utiliza una gran variedad de enfoques tericos para llevar a
cabo sus estudios de cmo los diferentes grupos humanos se explican a s mismos y manejan
la salud y la enfermedad.
Los objetivos de la antropologa son tanto ampliar el conocimiento como resolver problemas
concretos. Para ello utiliza diferentes enfoques.

CAPITULOS
CAPTULO 1
MEDICINA, CIENCIA Y CREENCIA Una historia de la antropologa mdica
La dialctica entre magia y racionalidad es uno de los grandes temas de los que ha surgido la
civilizacin moderna.

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OBJETO Y MTODO DE LA ANTROPOLOGA DE LA SALUD.

Los campos de estudio antropolgicos clsicos son:
Antropologa cultural, donde el elemento ms importante a estudiar en la cultura.
Antropologa fsica o biolgica, donde se estudian las razas, la diversidad biolgica.
Arqueologa, donde se estudia el registro material de otros tiempos donde no exista la escritura.
Lingstica que trata los diversos tipos de idiomas, lenguas, dialectos de los humanos etc.
Cada uno de ellos tiene sus paradigmas tericos. La antropologa de la salud no pude encuadrarse
dentro de ninguno de los campos de estudio de la Antropologa general ya que utiliza una gran
variedad de enfoques tericos para llevar a cabo sus estudios de cmo los diferentes grupos humanos
se explican a s mismos y manejan la salud y la enfermedad. Los objetivos de la antropologa son
tanto ampliar el conocimiento como resolver problemas concretos. Para ello utiliza diferentes
enfoques.
La medicina desde la observacin antropolgica
Los antroplogos dividen en tres conceptos o trminos la enfermedad (sickness): La patologa
(disease), su percepcin (iones) la experiencia y vivencia (etnomedicina), todo sumado es un proceso
que da significado social a los signos que producen los desrdenes conductuales y biolgicos,
significativamente los de origen patolgico.
La antropologa desecha las diferencias fisiolgicas entre grupos humanos de diferente color de piel, y
aun aceptando ligera diferencias y de algunos trastornos orgnicos, no son desde el aspecto
antropolgico de importancia, para el tema de estudio de la enfermedad, la antropologa estudia el
transcurrir biolgico del hombre, como acontecimiento actual sobre el que se construyen determinadas
identidades sociales, las culturas diferencian a su grupo por edades, genero, sometidos a rituales con
intervencin social, las culturas organizan ritos, unos como los africanos de iniciacin, y en la
occidental la abuela impone que sea bautizado el recin nacido aunque los fundamentos religiosos de
la familia no sean firmes.
La medicina cientfica, a veces contrapone con las ideas de la medicina cultural popular y ancestral,
donde supersticiones y desconocimiento de asepsia, estaban extendidas hasta considerar como
vlida la extraccin de la piedra del mal del organismo por parte del chaman por succin en la piel
del enfermo, otros curadores actan con ensalmos, oraciones y encantamientos, y es que hay
diferentes medicinas y medios de curar:

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Un occidental estando enfermo se dara autotratamiento antes que acudir a un Brujo Chaman
africano adornado de plumas de pjaros y con unas bolsas de cuero de dnde saca sus
medicinas annimas con plantas, minerales y se supone que sangre de algn animal. .

Y el africano quedara aterrado ante una jeringuilla preparada para inyeccin hipodrmica.

Un musulmn diabtico, rechazara recibir insulina, al ser producto extrado del pncreas de un
cerdo prohibido por su religin y su esposa se considerara ultrajada si le es prescrito
medicamentos en forma de supositorios para aplicarse por va anal.

Un sudamericano se sentira ofendido, si el medico decide no recibirlo por haber llegado solo
con una hora de retraso a consulta.

Y un japons tomara como estimulante- excitante sexual cuerno de rinoceronte tan carsimo
como intil.

El sistema de biomedicina que se ha instituido en los pases occidentales, ha sido examinado en buen
nmero de contextos y variantes sobre la base de diversidad de perspectivas, que incluye la
articulacin de servicios sanitarios, la red de usuarios, la actitud de los profesionales, las relaciones
simblicas con sus sistemas sociales, y sus normas. El antroplogo debe estudiar la medicina
recogiendo datos con los mtodos utilizados en la investigacin evitando la crtica y el etnocentrismo
que presupone la medicina occidental y su lgica institucional enfrentada con otros sistemas mdicos
que incluye en sus bases la experiencia.
La antropologa en la medicina actual
La antropologa de la medicina, se consolida, bajo diferentes definiciones con idnticos programas en
el mundo industrializado y en gran parte de Sur-Amrica. Fenmeno ocurrido desde final del siglo XX,
vinculado con los grandes avances de conocimientos y operativos de la farmacia y ciruga, junto con la
expansin de la atencin sanitaria de alcance universal en los pases occidentales que alcanza a
todos los estratos sociales.
Derivado del estado de bienestar se despliegan polticas sanitarias preventivas, donde se inserta a la
poblacin usuaria de un medicina extensiva, que modela las estructuras sanitarias con campaas de
diagnosis y mtodos teraputicos, que se extienden con programas de asistencia a los pases en
desarrollo denominados cooperacin internacional que organiza tambin una respuesta sanitaria
adecuada en los pases industrializados ante la llegada creciente de inmigrantes.
Todo unido crea una situacin de investigacin antropologa en este campo mdico-sanitario, que
tiene como primordiales objetivos colaborar en la eficacia de la actividad sanitaria, con la llamada
educacin para la salud y que obliga al desarrollo de las prcticas biomdicas.
La antropologa trata de compensar el excesivo peso que en la enseanza de la medicina se
conceden a la salud y a la enfermedad considerada como fenmenos exclusivamente biolgicos. Se
pretende que los profesionales de la medicina hagan frente a los problemas mdicos desde una

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perspectiva que integre todos los factores con especial atencin en aqullos que son caractersticos
de la sociedad y de la cultura en la que estamos inmersos, que incluya el anlisis transcultural y
transhistrico de nuestro entorno conociendo las diversas formas en las que el hombre ha hecho
frente a la enfermedad y desde una perspectiva en la que todos estos planteamientos se efectuan
desde la perspectiva de una sociedad que, aunque se haya mundializado, no es la nica ni lo ha
sido a lo largo de la historia de la humanidad.
Hoy con la globalizacin ningn pas ni grupo escapa a la interdependencia econmica, cultural y
poltica o medico sanitaria que ha creado la expansin de la llamada civilizacin occidental en todos
los rincones del planeta, que modifica los criterios en los sectores tradicionales interesados en los
temas sociales como salud publica, educacin para la salud o problemas actuales como capa de
ozono y otros temas relacionados en estos temas ambientales.
Tambin hay acuerdo comn en la observacin de los pacientes de todo el mundo afectado por
situaciones diversas que producen estrs, que origina desajustes del sistema nervioso central que
afecta y condiciona el sistema inmunitario, en general de las defensas y del complejo equilibrio del
organismo humano, y en este contexto se estn revalorizando la importancia de los estados emotivos
y vivencias psquicas, producto de los estados de vida y factores patgenos.
Los grandes avances y conquistas en la medicina contempornea, en lucha contra las grandes
pandemias y patologas infecciosas, han supuesto un cambio radical en los tratamientos que han
erradicado infinidad de enfermedades.
Las medicinas alternativas como homeopatas, tcnicas de prevencin y terapia como el yoga y la
acupuntura, son valores procedentes de pases orientales y con valor en Occidente, que revalorizan
la naturaleza, y rechazan la agresividad de la violenta medicina no natural.

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CONCLUSIONES
Conocimos a la antropologa medica busca la manera de satisfacer las demandas humanitarias
y cientficas del campo de la medicina, mediante la bsqueda del origen social de las
enfermedades.
Aprendimos a la antropologa de la salud no pude encuadrarse dentro de ninguno de los
campos de estudio de la Antropologa general ya que utiliza una gran variedad de enfoques
tericos para llevar a cabo sus estudios de cmo los diferentes grupos humanos se explican a
s mismos y manejan la salud y la enfermedad.
Reconocimos los objetivos de la antropologa son tanto ampliar el conocimiento como resolver
problemas concretos. Para ello utiliza diferentes enfoques.

BIBLIOGRAFIAS

Kenny M, de Miguel JM. Eds. La Antropologa Mdica en Espaa, Barcelona: Anagrama, 1980.
Antropologa de la Medicina. Una dcada de Jano I (1985-1995). Zaragoza: Asociacin

Espaola de Trabajo Social y Salud, 1998.

DE MIGUEL, J. (1980), Introduccin al campo de la antropologa mdica. En: M. Kenny y J.
de Miguel (eds.), La antropologa mdica en Espaa. Barcelona: Anagrama, pp. 11-40.

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