Joo Ferreira de Almeida

Jos Madureira Pinto

Significao conotativa
nos discursos
das cincias sociais
Aps uma caracterizao global da chamada prtica
terica e das actividades de interveno epistemolgica e
metodolgica, os Autores procuram centrar a especificidade
das cincias sociais ao nvel da linguagem, pensando-as na
sua articulao com os sistemas das ideologias. A explicitao
de alguns dos conceitos bsicos da linguistica permite a passagem anlise do conceito de conotao, para o qual
propem um enquadramento terico interdisciplinar, por
forma a torn-lo apto interveno operatria na deteco-denncia dos sistemas semiolgicos implicados nos discursos
das cincias sociais.

INTRODUO
1. A pratica cientfica
Em termos genricos, poder dizer-se que o nascimento e o
desenvolvimento das diversas cincias so suscitados por procuras sociais, resultantes da necessidade de apropriao cognitiva e prtica do real.
O trabalho cientfico, como se sabe, agenciador de um processo de produo que desemboca num produto. Se se quiser partir
do conceito da forma geral da prtica, como actividade que se
exerce sobre uma matria-prima para a transformar num produto
final, recorrendo a determinados meios de trabalho, a caracterizao diferencial da prtica cientfica exigir a especificao dos
diversos elementos que a integram.
A matria-prima, objecto sobre que o trabalho terico incide,
nunca constituda] pelo prprio real, por factos puros. Ela
j sempre mais ou menos elaborada e inclui noes ideolgicas,
intuies, teorias espontneas, factos construdos cientificamente em anteriores momentos, conceitos e relaes entre conceitos, em suma, todo o tipo de informaes disponveis sobre o real.
Os meios de trabalho terico passveis de utilizao sero essencialmente o corpo de conceitos, mtodos e tcnicas de que uma

cincia pode dispor num momento dado e que formam a teoria,

em sentido amplo. O trabalho cientfico, elemento dinmico e
determinante de cada processo concreto de produo terica, diramos de cada ciclo terico, transformar ento, ao utilizar esses
meios, a matria-prima
naquilo a que ALTHUSSER chama conceitos especificados 1, ou seja, em conhecimentos cientficos novos2.
A realidade silenciosa/; torna-se indispensvel question-la
para produzir respostas, o que implica, para alm de outras consequncias, pr em causa a velha noo de dado e o modo
passivo como ele se reflectiria' cognitivamente.
Dizia Gaston BACHELARD que o facto cientfico conquistado,
construdo, constatado. Retomando tal ponto de vista, BOURDIEU,
CHAMBOREDON e PASSERON sublinham que a hierarquia epistemolgica dos actos de produo cientfica impe justamente a subordinao da constatao construo e da construo ruptura 3 ,
demonstrando-se simultaneamente contra o empirismo e o formalismo, e como tambm afirmava BACHELARD, que o vector
epistemolgico vai do racional ao real.
Esta perspectiva afigura-se correcta; ela resulta duma clarificao da filosofia diurna dos cientistas nos diversos campos
disciplinares, ou seja, da reflexo que fazem sobre as respectivas
prticas efectivas de investigao
e que ser forosamente racionalista e diferencial4.
possvel, no que respeita biologia, ir buscar uma ilustrao em JACOB: Para que um objecto se torne acessvel anlise
no basta aperceb-lo. necessrio que uma teoria esteja apta
para o acolher. Na permuta entre a teoria e ia experincia
sempre a primeira que inicia o dilogo. ela que determina a
forma da pergunta, e portanto os limites da resposta. 5
Tambm no outra, parece-nos, a perspectiva de Jean
PIAGETV, resultante dos seus trabalhos sobre psicologia. Ao desenvolver a teoria operatria da inteligncia, ele mostra, com efeito,
como a razo comea por ter de se distanciar do objecto real para
o poder pensar, ao mesmo tempo que se socorre dos seus prprios
materiais
e das suas prprias leis, irredutveis s do processo
real 6 .
Mas a prtica cientfica pode revestir formas diversas7:
transformao insensvel, sem solues de continuidade, do objecto
1
2

Louis ALTHUSSER, Pour Marx, Paris, Franois Maspero, 1965, p. 187.

O facto de a teoria poder aparecer quer como matria-prima, quer
como meio de trabalho, quer como produto, implica que se trata de um
elemento cujo sentido est ligado sua funo diferencial no processo e
aponta para a anlise, por exemplo, dos seus diversos tipos de instrumentalidade interna e externa.
,
3

Pierre BOURDIEU, Jean-Claude CHAMBOREDON e Jean-Claude PASSERON,

Le Mtier
de Sociologue, Paris, Mouton/Bordas, 1968, p. 31.
4
Cfr. Gaston BACHELARD, Filosofia do Novo Espirito Cientifico, Editorial Presena, 1972, pp. 19-21.
5
Franois JACOB, La Logique du Vivant, Paris, Gallimard, 1970, p. 24.
6
Cfr. Nicole GALIFRET-GRANJON, La thorie opratoire de Ia connaissance de J. Piaget, in La Pense, n. 152, Agosto de 1970, em especial p. 51.
7
Cfr. Louis ALTHUSSER e tienne BALIBAR, Lire Ie Capital, n, Paris,
Franois Maspero, 1968, p. 21.
6If5

do conhecimento, ou, pelo contrrio, descontnua e espectacular,

resultando numa mutao radical da prpria estrutura desse objecto do conhecimento. Esta ltima forma define sobretudo os
casos de inaugurao de cincias novas a benefcio do que tem
sido chamado corte epistemolgico, com o seu efeito de ruptura
em relao aos discursos ideolgicos anteriores, cuja reproduo
indenuncivel, e portanto impune, fica correlativamente impossibilitada8, embora por hiptese perdure de facto, em termos provisrios, por razes extracient ficas.
Mas, se uma formao cientfica se constituiu j como tal, se
operou a transformao produtora do seu prprio
objecto, ela
passou a ser capaz de o reproduzir metodicamente9. Haver lugar
ento a transformaes-desenvolvimentos de produtos j validados, j dotados de carcter cientfico e que se reintroduzem em
novos ciclos tericos, quer a ttulo de matrias-primas, quer a
ttulo de meios de trabalho. Assim se desenvolvem processos
acumulativos, acrscimos de informao, no interior do discurso
terico disciplinar. Eles prprios podem, no entanto, originar
novas descontinuidades, novas mutaes da respectiva problemtica terica, a que tem sido reservada a designao de rupturas
intracientficas ou reformulaes. A maioria das vezes, o trabalho terico no interior duma formao cientfica constituda
traduz-se, nos seus tempos fortes, no na negao-superao
das teorias anteriormente construdas, mas em englobar essas
teorias, localizando-as, do mesmo passo, como casos
particulares
dos resultados mais potentes recm-adquiridos10.
2 O conceito de matriz terica
Em qualquer caso, o processo do conhecimento sempre um
trabalho de construo de objectos. Se tem naturalmente por horizonte, por ponto permanente de referncia, a realidade que visa
apreender, essa realidade -lhe externa e irredutvel, preexiste ao
processo de conhecimento e subsiste independentemente dele. Poder ento falar-se de objectos reais-concretos, na sequncia de
8
Cfr. Michel PECHEUX e Michel FICHANT, Sobre a Histria das Cincias,
Lisboa,
Editorial Estampa, 1971, pp. 13 e segs.
9
Vd. Thomas HERBERT, Rflexions sur Ia situation thorique des
sciences sociales et, a spcialement, de Ia psychologie sociale, in Cahiers pour
VAnalyse,
1 e 2, 3. ed., pp. 162 e segs.
10
Sobre estas questes, e mais especificamente sobre o problema da
alterao, nos processos cientficos, dos paradigmas, entendidos como realizaes cientficas universalmente reconhecidas, que durante certo tempo
indicam os problemas-modelo e as respectivas solues a uma comunidade
de especialistas, prope-se a leitura do estimulante livro de Thomas S. KUHN
The Structure of Scientific
Revolutions, E. U. A., The University of Chicago
Press, 1962, 1970 (2.a ed., aumentada). Ver igualmente a descrio que
Franois JACOB (op. cit., em especial pp. 24 e 25) faz da sucessiva descoberta
de novas organizaes-estruturas do ser vivo, ilustrada pela metfora das
bonecas russas, bem como a respectiva interpretao em termos de teoria da
61}6 histria da biologia.

Nicos POULANTZAS lx, para designar os objectos efectivamente existentes, existentes em sentido forte, e, por isso mesmo, singulares e originais. O trabalho cientfico, embora vise o conhecimento desses objectos reais-concretos, ter frequentemente de
construir objectos abstracto-formais, sem correspondncia directa
na realidade e, portanto, inexistentes como tal fora do processo
de conhecimento, que lhe servem de mediaes, de instrumentos,
para a apropriao cognitiva dos objectos reais-concretos. Esses
objectos abstracto-formais
mais no so do que conceitos e relaes entre conceitos12.
Duma disciplina cientfica constituda pode dizer-se que corresponde, antes de mais, a um conjunto estruturado de questes,
que se designa por problemtica terica. essa problemtica
terica disciplinar que delimita um espao de visibilidade, que
define as condies de aparecimento dos problemas, no percurso
terico da disciplina considerada. Por outras palavras, as contradies que solicitam novos conceitos para delas dar conta, que
propiciam o trabalho de construo de novos objectos de conhecimento, s surgem, s podem surgir, dentro desse campo de
visibilidade que a problemtica terica institui.
certo que o surgimento de um problema determinado por
um conjunto complexo de relaes: relaes entre os conceitos
disciplinares (intracientficas); relaes entre os conceitos e os
objectos reais que eles visam apropriar (informao-observao
sistemtica e controlada-validao); relaes entre o campo disciplinar considerado e outros campos disciplinares (pluridisciplinaridade e interdisciplinaridade); relaes (de determinao)
entre as prticas sociais no seu conjunto e a prtica cientfica
em causa. Mas a problemtica terica constitui sempre pressuposto do surgimento dos problemas enquanto propriamente cientficos, mesmo se alguns deles podem ser indcio de futura destruio dessa problemtica, se nascem contra ela e exigem a sua
reestruturao. Segundo Thomas KUHN 1 3 , so caractersticas de
todas as descobertas cientficas das quais emergem novas espcies
de fenmenos: o reconhecimento prvio de uma anomalia (que
justamente caracteriza o problema), a emergncia gradual e simultnea do reconhecimento emprico (bservationl) e conceptual e a mudana consequente das categorias e procedimentos
paradigmticos, frequentemente acompanhada por resistncia.
Mas quais so as condies que permitem identificar uma
dada formao cientfica como j constituda, isto , como capaz
11
Nicos POULANTZAS, Pouvoir Politique et Classes Sociales, Paris, Franois Maspero, 1968, pp. 9 e segs.
12
Repare-se que aos objectos reais-concretos tambm correspondem, no
plano terico, objectos cientificamente construdos. Estes ltimos, enquanto
objectos de pensamento, no podem confundir-se com a realidade a que
directamente se referem, sendo antes, eles igualmente, instrumentos conceptuais de apreenso dessa realidade. Apontamos aqui para a distino conceitOS abstractos / conceitos concretos, que no entanto nos no satisfaz do
ponto de vista terminolgico.
13

Thomas S. KUHN, op. cit, p. 62.

de sustentar e reproduzir a sua autonomia relativa? A condio

fundamental reside em ter ela construdo o seu prprio objecto
terico. Esse objecto cientfico constitudo pelo conjunto conceptual construdo com o fim de se dar conta de uma multiplicidade de objecto reais que, por hiptese, essa cincia tem em vista
analisar l 15. Para CASTELLS, portanto, o objecto terico aparece,
no apenas no sentido espontneo ou intuitivo, correspondendo
quilo sobre_ que a disciplina se debrua, sobre que faz incidir
a sua ateno, mas tambm denotando o conjunto conceptual,
ou seja, os prprios meios de trabalho terico de que ela se serve
para a produo especializada de conhecimentos16.
J se v que, neste sentido, a diferena essencial entre objecto
terico (corpo terico disciplinar) e objecto abstracto-formal
(conceito ou conjunto conceptual mediao) se refere predominantemente s respectivas extenses, indicando uma descoincidncia de amplitude; correspondem aos objectos abstracto-formais
os sistemas sectoriais, mais restritos, dentro duma disciplina considerada.
Em parte para superar a fluidez duma tal distino e em
parte por nos parecer mais rigorosamente referenciada, afigura-se-nos til fazer neste ponto uma proposta: reservar o termo
matriz terica para o que temos vindo a chamar objecto terico.
Os elementos de uma matriz terica T poderiam notar-se,
genericamente, cih' o ndice i representa a linha i da matriz, identificando, em termos de problemtica, uma das dimenses desta,
e o ndice j uma coluna da matriz, uma zona de problemasSer assim possvel identificar o corpo conceptual de que uma
formao cientfica, considerada sincrnicamente, dispe atravs
de uma matriz com n linhas representativa das n dimenses
exploradas da problemtica e m colunas correspondentes s m
dimenses dos problemas visveis. Portanto,
/

=(

Clt ... Clm \

J =(*</)

A construo progressiva e incessante dum objecto terico

disciplinar, nos moldes que designmos por acumulativos, corres^
14

61}8

Manuel CASTELLS, Thorie et idologie en sociologie urbaine, in

Sociologie et Socits, I, 2, Monte Real, Novembro de 1968, p. 171.
15
o que CASTELLS designa noutro texto por campo terico, explicitando
que nele se compreendem elementos (conceitos ou categorias classificadoras),
relaes entre elementos (proposies), relaes entre relaes (leis) e regras
operatrias. Cfr. Manuel CASTELLS, Les nouvelles frontires de Ia mthodologie sociologique, in Information sur les Sciences Sociales, Paris, Conseil
International des Sciences Sociales, 1970.
16
A opo que consiste em falar em objecto terico como conjunto
conceptual disciplinar finalizado rica de consequncias. Assinale-se a importncia que tem, por exemplo, para a questo das fronteiras disciplinares,
nomeadamente nas cincias sociais, por referncia totalidade social. A este
respeito ver A. SEDAS NUNES, Questes Preliminares sobre as Cincias Sociais,
Lisboa, Gabinete de Investigaes Sociais, 1972, pp. 13-42.

ponderia pois ao acoplamento de linhas suplementares representativas das dimenses inexploradas da problemtica. Se se entendesse que esta tinha n + 1 dimenses, a matriz terica T, que
acima considermos, conteria uma zona de manobra correspondente a essas Z dimenses e, em termos de problemas, s eventuais
5 dimenses da nova zona de visibilidade17.
Claro que o aparecimento de contradies ou anomalias a
que chammos problemas pode suscitar conceitos insusceptveis
de integrao sistemtica na matriz existente. Mas ento estaremos perante o sintoma de uma crise terica, s passvel de
soluo em termos de reestruturao da prpria matriz e, consequentemente, de alterao da problemtica de referncia. Trata-se nesse caso de mudar de campo, de alterar o paradigma terico: as rupturas intracientficas impem a reformulao da
matriz terica.
O movimento traduzido pelo acoplamento de linhas e, forosamente, de colunas processa-se atravs do recurso aos elementos
integrantes da matriz. O corpo conceptual que ela representa contm, portanto, operadores de denncia dos seus prprios vazios.
Para utilizar a terminologia proposta por DESANTI 18, designaramos esse duplo movimento de denncia e recobrimento de vazios
por descompactificao e compactificao do campo terico.
Resta acrescentar que a matriz terica , em nosso entender,
um sistema aberto19. Que se trata de um sistema, no cabem
dvidas, uma vez que constituda por um complexo de elementos
em interaco organizada20. Mas, alm disso, esse sistema no
est isolado do exterior, no permanece em equilbrio esttico, em
situao de inrcia; pelo contrrio, os seus componentes so construdos, destrudos e reconstrudos por fora da incessante dialctica entre a teoria e a realidade que ela visa apreender. De
facto, como acentumos, qualquer matriz terica disciplinar est
em transformao contnua, por virtude do surgimento de problemas, contradies ou anomalias que solicitam a criao de novos
conceitos e relaes entre conceitos, aptos a indicar e a resolver
esses problemas. Tambm as fronteiras entre as vrias formaes cientficas no so fechadas, e provavelmente cada vez mais
se assistir ao recobrimento parcial de matrizes tericas disciplinares, como acontece j, por exemplo, na biologia e na fsica.
Por ltimo, no se podem esquecer as relaes decisivas que as

17
Para um tratamento sugestivo do conceito de matriz, do ponto de
vista matemtico, cfr. C. PISOT e M. ZAMANSKY, Mathmatiques Gnrales,
Paris, Dunod, 1963, pp. 140 e segs.
18
Cit. por Julia KRISTEVA, Les pistmologies de Ia linguistique, in
Langages, Didier-Larousse, 1971, p. 6.
19
Encontra-se uma viso geral da teoria dos sistemas, bem como a tentativa de aplicaes da sua perspectiva no campo sociolgico, em: Walter
BUCK^EY, A Sociologia e a Moderna Teoria dos Sistemas, So Paulo, Editora
Cultrix, 1971, em especial pp. 62 e segs.
20
J^ na nota 15, e de acordo com CASTELLS, chamvamos a ateno para
uma possvel tipologia das componentes daquilo que ele chama campo ou
objecto terico e ns designmos por matriz.

Qlfi

prticas cientficas mantm com as outras prticas duma formago social.

Chega esta enumerao, cremos ns, para qualificar como
aberto o sistema que uma matriz terica constitui. O que no
cabe aqui dar conta das implicaes de tal qualificao, em termos de teoria geral dos sistemas, perspectiva que procura superar simultaneamente o mecanicismo e o organicismo.
Julgamos entretanto verificveis em relao s matrizes tericas, o princpio da equifinalidade: um certo estdio evolutivo
pode ser atingido por vias diversas e partindo de diferentes condies iniciais; tudo depender
das relaes internas ao sistema
e entre o sistema e o exterior21. Por outro lado, e contrariamente
ao que se passa nos sistemas fechados, os sistemas conceptuais
disciplinares tm capacidade de resistncia ao aumento de entropia, e tendem mesmo a evoluir para22estdios sucessivos de maior
ordem, complexidade e organizao .
No mais pretendem estes dois exemplos do que chamar a
ateno para uma via de anlise cuja explorao poderia ser
frtil.

EPISTEMOLOGIA, METODOLOGIA E CONTEDO

IDEOLGICO DOS DISCURSOS
1. Introduo

Impe-se antes de mais chamar a ateno para dois pontos,

de forma a evitar confuses e ambiguidades sobre o tratamento
dado no texto ao conceito de ideologia. Em primeiro lugar importa
notar que o facto de se falar por vezes de ideologia no singular
no deve fazer esquecer que em todas as formaes sociais h
sempre uma pluralidade contraditria de sistemas ideolgicos de
codificao do real, presentes-ausentes nos discursos concretos
como seus nveis objectivos de significao. Por outro lado, muito
embora se procure generalizar as formulaes de forma a compreender ideologias dominantes e ideologias dominadas, so as
ideologias dominantes, ligadas portanto ao bloco no poder, que
directamente retm a nossa ateno: isto porque so elas que
constituem os obstculos fundamentais produo de conheci
21

650

Para uma formulao do princpio da equifinalidade ver: Ludwig

von BERTALANFFY, General System Theory, in System, Change and Conflict,
ed. N. J. DEMERATH III e Richard A. PETERSON, The Free Press, Nova Iorque,
1967, 22pp. 121 e segs,
Uma anlise comparativa dos sistemas isolados e dos sistemas
abertos, deste ponto de vista, aparece em: Anatol RAPOPORT, Mathematical
aspects of general systems analysis, in The social sciences, Mouton/Unesco,
1968, pp. 325 e segs. Cfr. igualmente Systems thinking, ed. P. E. EMERY,.
Penguin Books, 1969, em especial pp. 86-103.

mentos cientficos, designadamente nas chamadas cincias sociais. Quando frente nos detivermos sobre algumas caractersticas especficas dessas cincias, procuraremos desenvolver um
pouco este ponto.
Feitas estas duas prevenes, podemos ento afirmar que as
diversas formaes cientficas so coexistentes e esto articuladas
por forma especfica com o sistema das ideologias, de tal maneira
que as prticas concretas de investigao, bem como os respectivos produtos, no so puramente tericos; apenas se encontram
formaes ideolgico-tericas, de dominante ideolgica ou de dominante terica.
A progresso do conhecimento implica assim, genericamente,
uma demarcao relativa ao campo ideolgico de partida, implica
a sua reduo localizada, a negao e superao das problemticas
que o caracterizam. Desmontar as pressuposies espontneas que
tendem a impor-se como evidncia na representao das relaes
imaginrias dos indivduos com as suas condies reais de existncia, destruir as falsas transparncias do senso comum mais
ou menos elaborado que se autodesignam como- conhecimentos,
tais to as tarefas iniciais, sempre recomeadas, que os processos
cientficos se propem.
No se trata, no entanto, de aceitar um enunciado maniquesta e redutor do par ideologia/cincia, tal como em certa medida resultava em BACHELARD (a ideologia como tecido de erros
positivos, tenazes, solidrios) 23 ou nos primeiros escritos althusserianos. Os conhecimentos produzem efeitos especficos ao nvel
do desenvolvimento das foras produtivas e as ideologias no
podem ser encaradas como o puro reverso deles. Na verdade, e
embora no sejam homogneas entre
si, elas constituem uma
instncia de cada formao social21 cuja funo global
a de
representao-reconhecimento-comunicao-legitimao25. BADIOU
nota, com muita clareza, que uma funo prtico-social (a da
ideologia) que ordena a um sujeito que mantenha o seu lugar
no pode ser o negativo da produo de um objecto de conhecimento, e precisamente por isso que a ideologia uma instncia
irredutvel das formaes sociais, que a cincia no iria dissolver [...]26.
Feita esta preciso, que frente ser desenvolvida, poderemos ento afirmar, em relao epistemologia, ter ela por objecto
as condies e os critrios de cientificidade dos discursos cientficos. Teoria da histria dos processos especficos de produo
de conhecimentos, a epistemologia enuncia e denuncia os obst23

24

Gaston BACHELARD, op. cit,, p. 14.

Tomamos o conceito de instncia no sentido proposto por Daniel VIDAL,

Formation sociale et mouvements sociaux, in Sociologie et Socits, n, 2,
1970, p. 173: lugar lgico de tratamento de cada um dos problemas fundamentais de qualquer forma social, e portanto o princpio pelo qual toda a
formao social se produz como tal.
25
Cfr. Manuel CASTELLS, Problemas de Investigacin en Sociologia Urbana, Madrid, Siglo XXI, 1971, p. 207.
26
Alain BADIOU, O (re)comeo do materialismo dialctico, in EstruturalismoAntologia de Textos Tericos, Portuglia Editora, 1968, p. 335.

651

culos que tendem constantemente a reintroduzir o ideolgico no

cientfico, E, para o conseguir, localiza-se simultaneamente no

interior e no exterior desses processos. Reflexo-interveno sobre
as prticas cientficas, em todas as suas operaes e fases, ela
funciona como um sistema vigilante de controles que se exerce
portanto tambm sobre a metodologia.
Esta ltima definida em Le Vocbulaire des Sciences 8ociales como a arte de aprender a descobrir e analisar os pressupostos e processos lgicos implcitos da investigao, de forma
a p-lo em evidncia e a sistematiz-los 27.
Os diversos mtodos organizam assim, criticamente, as prticas de investigao. O seu campo de incidncia constitudo
pelas operaes propriamente tcnicas, das quais portanto
se distinguem. A funo do mtodo, numa formao cientfica
dada, consiste fundamentalmente em operar a seleco das tcnicas de pesquisa a aplicar por referncia ao objecto e teoria que
o constri, em determinar-lhes os limites e as condies teis de
exerccio, em relacionar e integrar os resultados obtidos. Por isso
se pode dizer que o conjunto de procedimentos constitutivos duma
tcnica de investigao tem de ser de algum modo reinventado
cientificamente de cada vez que a sua utilizao requerida.
Tentando formalizar a articulao dos diversos meios de trabalho num ciclo terico dado, prope-se o quadro da pgina
seguinte.
O ponto de partida de um qualquer ciclo terico , como antes
se viu, um conjunto de informaes sobre o real, referencivel
a uma problemtica terica: informaes no elaboradas (noes) de natureza ideolgica, portanto, ou s parcialmente
elaboradas, constitutivas de um problema sobre que uma matriz
disciplinar poder trabalhar. esse trabalho de transformao
que, no seu termo, tentar contribuir para a apropriao terica
do problema de partida, pela construo dos elementos indispensveis. Tentar construir objecto(s) (cv*) apto(s) a dar conta
da zona de problemas que aparece representada no esquema
por x.
As fases do ciclo exigem recurso aos meios de trabalho: teoria,
mtodos, tcnicas- E j se v que aqui se considera a teoria, enf ormadora de todo o processo, no que ela tem de internamente instrumental, ou seja, na sua aptido para accionar os outros elementos
da prtica cientfica.
Os resultados parciais (r9f r'*) que o processo vai gerando
podem referir-se quer a conhecimentos directamente construtores
do objecto, quer a elementos por assim dizer processuais, que a
prtica de investigao impe, em funo do prprio objecto que
se constri. Podero ser, portanto, elementos conceptuais da teoria
em formao ou elementos conceptuais que essa teoria necessariamente envolve no prprio processo da sua constituio. Neste
ltimo caso (tcnicas metodologicamente criticadas) admitir-se-
que os elementos ou j tinham sido utilizados em trabalhos ante652

27
Raymond BOUDON e Paul LAZARSFELD, Le Vocbulaire des Sciences Soexales, Paris, Mouton, 1965, p. 4.

MTODO

TEORIA

l =

\ K\\
1

TCNICAS

Seleco
de
tcnicas

Obteno
de
resultados
parciais

Integrao
dos
resultados
parciais
obtidos

Produto-objecto
construdo

>

1 2 > > K\n

1

1
J

>2={*21,*22)...,*,,,}

Objecto
C0I1S
truir

rSe-_

vel a
uma
zona
de problemas

'={**'**' ' % j

'l

*}
X

$ X

'4+1
= r'x

Ver notas ao quadro da pgina seguinte

riores da matriz terica disciplinar ou foram recuperados/reinventados ad hoc.

Os elementos novos dos dois tipos considerados sero passveis de integrao sistmica na matriz se o seu grau de generalidade
e de disponibilidade, para alm do conhecimento concreto da situao concreta que a investigao em causa visa directamente,
assim o impuser.
E no se deve estranhar que a matriz terica T possa incluir
conceitos processuais (mtodos, tcnicas) s porque fora dito que
a considervamos de um ponto de vista sincrnico. que os conceitos-conhecimentos so de certo modo indissociveis da prtica
que os produziu; ler uma matriz terica significa ler a espessura
operatria do que nos aparece em primeira anlise como mera
articulao sistmica e lgica de resultados puros. Nem de outra
maneira se poderia retirar da matriz a fora instrumental que
permite o seu contnuo movimento de auto-superao.
No existe uma cincia unitria e universal. Existem, sim,
formaes cientficas historicamente situadas, dotadas de autonomia relativa, de temporalidade prpria, de ritmos desiguais de
desenvolvimento, como desigual a sua insero em estruturas sociais determinadas. Cada uma dessas formaes autodefine o seu
campo, constri e reconstri os instrumentos adequados ao tratamento dos seus objectos, ou seja, articula diferencial e explicitamente a teoria e a experincia dentro do processo de produo de
conhecimentos.
J se v que no faria sentido a busca duma metodologia
Notas ao quadro da pgina anterior

a) t19 t2, ..., tif ..., tn Conjunto das tcnicas disponveis, cada uma delas
integrada dos respectivos elementos, notados K (v. g.: K12 elemento
de ordem 2, pertencendo ao conjunto 1 ).
6) x Zona de problemas; xe { 1, ..., j , ..., m }. (Cfr. nas pp. 647 e 648
definio de matriz terica).
c) c (colunas 3 e 4)Elementos conceptuais previamente integrados na
matriz terica;
Ix Conjunto de noes e/ou intuies sobre o objecto real e, portanto,
referencivel a x, mas no especificamente referenciado s dimenses da
problemtica; da no se prever ndice representativo das linhas da matriz;
a> J3> y Elementos genricos de trs quaisquer subconjuntos do conjunto { 1, ..., , ..., n } . (Cf. ainda definio de matriz terica);
a Elemento genrico de um qualquer subconjunto do conjunto { 1, 2,
..., w., } dos ndices de ordem dos elementos da tcnica 1;
b Elemento genrico de um qualquer subconjunto do conjunto { 1, 2,
..., ni + 1 } dos ndices de ordem dos elementos da tcnica -f-1;
r
x* r'P Resultados parciais, eventualmente integrveis na matriz terica.
d) c (coluna 5)Conceito eventualmente integrvel na matriz. Se y < n
(sendo n o nmero de linhas da matriz terica representativas das n
dimenses da problemtica) - validao/infirmao (reformulao) de
uma zona da matriz; se n < 2 / < w + l - > acoplamento eventual de
uma nova linha matriz (cf. p. 648). Embora um coclo terico desemboque,
normalmente, num produto mltiplo, considera-se, com o objectivo de
simplificao do esquema, ser y representativo de um nico elemento.
65If e) '> 1 > Of =f{= , =ff= Operaes lgicas genricas.

apriorstica, fundamento intemporal, uniforme e desenraizado de

uma pesquisa ela prpria idealizada. Tal metodologia apriorstica
haveria inevitavelmente de desembocar num exerccio estril de
normativismo lgico, construtor de um espao de rigor ilusrio.
E ela dobrar-se-ia de outra prioridade obsessiva: o estudo perfeccionista dos instrumentos de investigao, destinados a aplicaes
automatizadas, rituais e abstractas, incapazes, por isso mesmo,
de se inserirem eficazmente na dialctica teoria-experincia.
Mas no basta enunciar e aplicar o sistema coerente dos
controles internos e formais sobre os instrumentos analticos,
tanto mais que as referncias disponveis para apoiar as opes
metodolgicas so frequentemente mltiplas e contraditrias.
A metodologia no pode, por um lado, ceder tentao de iludir
a relao de interioridade que mantm com prticas cientficas
concretas, nem, por outro lado, furtar-se aos controles que sobre
ela prpria exerce a epistemologia.
Tanto a epistemologia como a metodologia abordam, portanto,
criticamente as prticas concreta de investigao medida que
estas se desenrolam, abordagem situada, como vimos, a nveis
diversos. Desde logo, e como tambm vimos, resulta a impossibilidade de um discurso geral epistemolgico e de um discurso geral
de mtodo, no sentido de um conjunto de receitas a-histricais
destinadas a promover garantias de cientificidade.
Igualmente se no poder devolver epistemologia a impossvel funo de fundadora exterior do saber cientfico: as teorias
e as construes cientficas autodefinem-se e autovalidam-se.
O funcionamento da epistemologia parcialmente parasitrio, uma
vez que a sua interveno se verifica sempre aps se ter alimentado dos quadros conceptuais disciplinares.
2. Dimenses de interveno epistemolgica
Se a sua razo de ser reside na permanente articulao das
ideologias aos processos de produo de conhecimentos, como
poder a reflexo epistemolgica desempenhar o seu papel de interveno eficaz na conjuntura cientfica, por forma a promover
a distanciao entre conhecimentos e ideologias? Como poder
situar as condies propiciadoras de demarcaes, de cortes, de
reformulaes? Apenas tendo em conta a ligao de cada formao cientfica ao conjunto do espao ideolgico no qual justamente se definem as dialcticas ideologias tericas/cincias, umas
e outras determinadas pelas ideologias prticas28 29. Mas
28
As ideologias prticas, na proposta de ALTHUSSER, so formaes
complexas de montagens de noes-representaes-imagens, por um lado, e
montagens de comportamentos-conduta-atitudes-gestos, por outro. Todo o conjunto funciona como normas prticas que governam a atitude e a tomada de
posio concreta dos homens em relao aos objectos reais e aos problemas
reais da sua existncia social e individual e da sua histria. Seria provavelmente mais preciso dizer que so noes-representaes-imagens inscritas em
comportamentos... Com efeito, as ideologias manifestam-se como nveis de
significao.
29

Cfr. A. SEDAS NUNES, op. cit., pp. 81 e segs., em especial p. 94.

655

preciso ir ainda mais alm. fi indispensvel pensar a insero das

cincias nas formaes sociais. 0 que remete para a dupla articulao prticas cientficas/prticas ideolgicas com as outras prticas constitutivas das relaes sociais, com as outras estruturas
ou sistemas que determinem os limites dessas prticas num espao
e num momento histrico dado. indispensvel definir a rede
causal das modalidades mltiplas de interaco, j que multvoca a dialctica teorias/ideologias e ela passa sem dvida pela
globalidade da estrutura social. Por outras palavras, e em resumo,
as condies sociais de produo terica so determinantes em
relao s condies tericas dessa produo.
E certo que a necessidade de conservar epistemologia o
campo restrito do estudo das condies e critrios formais de cientificidade fortemente sublinhada pela maioria dos autores. Mas
no menos certo que seria mutilador iludir as outras dimenses
de anlise, ligadas s condies materiais de produo dos discursos tericos, seja qual for, de resto, a sede disciplinar em
que tais anlises de encaixem.
Mas a perspectiva epistemolgico-metodolgica, em sentido
restrito, circunscreve-se assim essencialmente s dimenses sintctica (estudo das relaes dos signos do discurso cientfico
entre si, e portanto das normas lgicas de organizao desse
discurso) e semntica (relao dos signos com aquilo que representam, com os seus referentes). Logo se v que no encontra
meios de resposta, a no ser deslocada, a questes como a das
articulaes teorias/ideologias, ou da objectividade, entendida
como um certo tipo de relao entre os conhecimentos e o seu
objecto30.
Para alm da anlise diferencial dos discursos cientficos,
necessrio localizar, como diz Eliseo VERN, OS seus meios de
produo, relaes de produo, circuitos31 de circulao e consumo,
mecanismos de manuteno e mudana , o que depende da interseco da anlise propriamente epistemolgica com o conhecimento
a construir das formaes sociais como totalidades articuladas de
estruturas e prticas. Ora justamente esse ponto nodal de ligao
que nos parece poder definir, simultaneamente, o espao da epistemologia e o da sua articulao exterior indispensvel, os seus
limites e os recursos que noutro lugar buscar para possibilitar
o cumprimento da sua prpria funo.
Sem dvida que as anlises concretas ho-de resultar em
variaes significativas, no apenas por causa da diversidade dos
campos sociais de insero das formaes ideolgico-cientficas,
no apenas devidas diferenciao de ritmos e determinaes das
produes cientficas numa formao social dada, mas ainda derivadas dos prprios nveis ou fases dum mesmo processo terico.
Sobre este ltimo aspecto, e a ttulo de exemplo, poder afirmar-se,

656

30
Cfr. Batrice SOKGLOFF, La conception wbrienne des sciences sociales et les obstacles majeurs une sociologie scientifique, in Sociologie et Socits, m,
1, 1971, p. 129.
31
Cfr. Eliseo VERN, Ideologia, Estrutura e Comunicao, So Paulo,
Cultrix, trad. do original argentino, 1970, p. 169.

em geral, que o grau de condicionamento social, ou, inversamente,

o grau de autonomia do processo terico, variar consideravelmente da produo de conhecimentos sua utilizao. O controle
da utilizao determina, com efeito, limites ainda bem mais rgidos
do que aqueles que a procura social impe ao produto.
Ao constatar a insuficincia dos controles epistemolgicos e
metodolgicos, VERN prope uma nova dimenso de anlise, a
dimenso pragmtica da cincia, metalinguagem da linguagem
cientfica. Ela consistiria no estudo das relaes dos signos (do
discurso cientfico) com os usurios, ou seja, com aqueles que os
emitem ou recebem em determinadas situaes S2, na anlise do
sistema (aplicado) de decises que conduz a uns certos produtos
cientficos, e no a outros, dentro dos limites demarcados por um
conjunto definido de regras formais sintctico-semnticas. A anlise pragmtica integraria as outras duas dimenses, exaustivas
do estudo das condies formais do conhecimento cientfico e das
normas que regulam o seu exerccio, s ela desembocando numa
viso completa do conhecimento cientfico como processo produtivo no interior da sociedade 33. Ponto de partida da pragmtica
, pois, o estudo das normas de procedimento, das tcnicas e dos
corpos conceptuais existentes numa disciplina num momento dado,
como campos de alternativa dentro dos quais se movem as decises
do cientista. H que recensear esses campos de alternativa, para
num segundo momento determinar as razes das suas caractersticas (articulaes, dominncias, etc). o segundo momento que
justamente vem implicar a considerao do contexto social e dos
mecanismos mediadores da relao entre as variveis sociolgicas
globais e os produtos do conhecimento cientfico 34.
A resultados semelhantes, do ponto de vista que procuramos
elucidar, chega Michel FOUCAULT ao pretender dar conta das condies necessrias emergncia historicamente localizada dum
objecto de discursoS5. A busca dessas condies define um percurso
analtico incidente num conjunto articulvel e complexo de rela^es: sistema das relaes primrias ou reais, sistema das relaes segundas ou reflexivas e sistema das relaes que se podem
chamar propriamente discursivas. Estas ltimas determinam o
feixe de relaes que o discurso deve efectuar para poder falar
destes ou daqueles objectos, para poder trat-los, nome-los, analis-los, explic-los, etc. [Elas] no caracterizam nem a lngua que
o discurso utiliza, nem as circunstncias em que ele se desenvolve,
mas o prprio discurso enquanto prtica. Determinar o sistema
de normas enfarmador da prtica discursiva criadora de objectos
implica a centragem da especificidade das relaes discursivas,
que, por sua vez, passa pela anlise da sua articulao com os
outros dois sistemas de relaes referidos.
Ter por objecto a instncia do acontecimento discursivo,
32

33
34
35

e segs.

Cfr. Eliseo VERN, op. cit., p. 170.

Id., ibid., p. 191.

Id., ibid., p. 192.
Michel FOUCAULT, Uarchologie du savoir, Gallimard, 1969, pp. 61
657

objecto rigorosamente demarcado da lngua e do pensamento, exige

portanto o recurso a outros sistemas no discursivos, enumerados

por FOUCAULT de forma exemplificativa: acontecimentos

[...]
de ordem tcnica, prtica, econmica, social, poltica, etc. 36 E isto
muito embora no tenha o prprio autor sistematizado as relaes
entre as formaes discursivas e as formaes sociais e econmicas 37. O mesmo caminho necessrio para a descrio, ainda
que sempre parcial, do arquivo, jogo das regras que determinam numa cultura o aparecimento e o desaparecimento dos
enunciados, sua permanncia e sua supresso,
sua existncia paradoxal de acontecimentos e de censos 38. o que claramente resulta
tambm do seguinte passo: a descrio arqueolgica dos discursos
desenvolve-se na dimenso de uma histria geral; ela procura
descobrir todo esse domnio das instituies, dos processos econmicos, das relaes sociais, sobre os quais se pode articular uma
formao discursiva; ela procura mostrar de que forma a autonomia do discurso e a sua especificidade lhe no do no entanto
um estatuto de pura idealidade e de total independncia histrica;
o que ela quer iluminar esse nvel singular em que a histria
pode dar lugar a tipos definidos de discursos, que tm, eles mesmos,
o seu tipo prprio de historicidade e que esto em relao com
todo um conjunto de historicidades diversas.39 O espao do
saber, objecto da arqueologia, onde irrompem e se recortam as
cincias
identificvel ao que designmos por instncia ideolgica40. nesse espao, estruturado pela articulao de prticas
discursivas e no discursivas, que se definem as relaes ideologias/cincias. E FOUCAULT pode assim formular rigorosamente a
questo: Abordar o funcionamento ideolgico de uma cincia para
o revelar e para o modificar no consiste em mostrar os pressupostos filosficos que podem habit-la; no consiste em voltar
aos fundamentos que a tornaram possvel e a legitimam:
consiste em rep-la em questo como formao discursiva; consiste em abordar, no as contradies formais das suas proposies, mas o sistema de formao dos seus objectos, dos seus tipos
de enunciados, dos seus conceitos, das suas opes tericas. Consiste em retom-la como prtica entre outras prticas.41
Tambm em Le Mtier de Sociologue se toma inequivocamente
posio42 sobre a importncia instrumental
da sociologia do conhecimento e da sociologia da sociologia43, no sentido de inserir as
36
Michel FOUCAULT, Resposta ao crculo de epistemologia, in Estruturalismo
e Teoria da Linguagem, Petrpolis, Ed. Vozes, 1971, p. 24.
37
Vd. Entrevista com Michel Foucault, por Srgio Paulo ROUANET e
Jos Guilherme MERQUIOR, in 0 Homem e o Discurso, Rio de Janeiro, Ed.
Tempo Brasileiro, 1971, p. 17.
38
Michel FOUCAULT, Resposta ao crculo de epistemologia, in Estruturalismo
e Teoria da Linguagem, j citado, p. 26.
39
ID., Uarchologie du savoir, j citado, p. 215.
40
Cfr. Dominique LECOURT, Pour une critique de Vpistmologie, Paris,
Franois
Maspero, 1972, pp. 98 e segs.
41
Michel FOUCAULT, Uarchologie du savoir, j citado, p. 243 (sublinhado nosso).

42

P* CU>

PP 9 e SegS

^ Op. cit, pp. 109 e segs.

opes epistemolgicas no seu campo social e restituir por essa

via as condies histricas e sociais dos erros epistemolgicos.
O sujeito cientfico deixa de ser o fulcro da questo epistemolgica,
abandonando-se assim uma certa tradio da sociologia do conhecimento centrada na subjectividade; em seu lugar aparecem como
prioritrias as condies sociais de produo das obras sociolgicas, capazes de prolongar a psicanlise do esprito cientfico,
proposta por BACHELARD44.
BOURDIEU, CHAMBOREDON e PASSERON definem a teoria do
conhecimento sociolgico como sistema das regras que regem
a produo de todos os actos e de todos os discursos sociolgicos
possveis, e apenas esses, como uma metacincia
que no pode
ser confundida com a teoria do social45.
Preocupados em afirmar a possibilidade imediata de constituio dessa teoria do conhecimento sociolgico, ao mesmo tempo
que reconhecem a impossibilidade actual de uma teoria geral e
universal das formaes sociais, descobrem uma convergncia
epistemolgica fundamental (provavelmente discutvel, de resto)
entre autores
que tudo separaria no terreno da teoria do sistema
social46.
Tnhamos mostrado j que julgamos inaceitvel a posio
que atribui epistemologia o estatuto de fundadora exterior do
conhecimento cientfico. Mas o que mais imporante sublinhar
aqui a incoerncia que parece resultar da afirmao de coexistncia duma epistemologia unitria, princpio gerador das diferentes teorias parciais do social, com essas mesmas teorias parciais e desconexas, cuja nica referncia comum e unificadora
reside aparentemente na metacincia que lhes garante cientificidade.
Com efeito, nega-se com clareza uma realidade trans-histrica
estrutura do campo epistemolgico47. Afirma-se que as oposies epistemolgicas apenas ganham todo o sentido quando so
referidas ao sistema de posies e oposies que se estabelecem
entre instituies, 48grupos ou diques diferentemente situados no
campo intelectual . Chama-se a ateno para a influncia determinante da ideologia classista na prtica cientfica e, consequentemente, para 49a inelutabilidade da anlise da dialctica classe/sociedade global . Insiste-se em que os erros epistemolgicos esto
inscritos como tentaes, incitaes ou determinaes nas instituies e nas relaes sociais
[...] e nunca se reduzem a simples
cegueiras individuais 50. Denuncia-se a iluso duma
objectividade
fundada apenas sobre o esprito de objectividade 51.
Que significa todo esse amplssimo esboo de programa de
investigao, seno o reconhecimento da urgncia de uma teoria
44
45
46
47
48
49
50
51

Op.
Op.
Op.
Op.
Op.
Op.
Op.
Op.

cit,
cit,
cit,
cit,
cit,
cit,
cit,
cit,

pp. 9, 10 e 384.
p. 55.
p. 11.
p. 104.
p. 107.
p. 108.
p. 384.
p. 389.

659

do sistema social, tal como IPOLA a define, ou seja, de um sistema

de conceitos abstractos, cuja pertinncia e alcance tericos lhe

conferem o direito de constituir o ponto de partida necessrio
de qualqv&r anlise sociolgica ? 52 E, para alm disso, tal programa no implicar igualmente o reconhecimento da urgncia
de actualizao progressiva desse sistema de conceitos abstractos
em conhecimentos efectivos das formaes sociais, que permitam
justamente formular e reformular as proposies propriamente
epistemologicas? Por outras palavras: se a efectivao do programa implcito, tido por instrumental, condio das formulaes
epistemologicas, se essa efectivao tambm tributria, para ser
coerente, do tal sistema sociolgico de conceitos abstractos, ento
como possvel dar desde j o salto para a epistemologia imitaria?
Parece que os autores, cedendo possivelmente tentao de
transpor a problemtica da filosofia tradicional das cincias, vm
negar o que por outro lado claramente afirmaram: a dialctica
eincia/metacincia. Da um duplo risco: servir uma filosofia
espontnea do saber e do social em substituio da epistemologia
e da teoria, ou cair numa viso psicologizante dos obstculos epistemolgicos e dos respectivos exoroismos. E isso, repetimos,
quando esse risco foi incansvel e justamente denunciado.
O interesse desta breve excurso pelos autores mencionados
reside em mostrar que, embora partindo de perspectivas e problemticas diversas, embora utilizando instrumentos conceptuais diferentes, eles concordam no reconhecimento de que uma epistemologia desenraizada, ignorante quer dos materiais a recolher nas
disciplinas cientficas sobre que se debruam, quer dos que resultam da anlise dos campos interdisciplinares, quer ainda dos
provenientes duma sociologia do conhecimento e das ideologias,
se negaria a si prpria. E nesse caso teriam razo os que a consideram como uma redundncia vazia, dobrando inutilmente o
labor metdico da prtica cientfica.
Tratou-se pois igualmente de constatar uma convergncia,
mas de contedo menos ambicioso do que o da que no Mtier se
julgou descobrir. Por nosso lado procurmos apenas marcar um
certo balizamento, que nos parece obrigatrio, do percurso epistemolgico, deixando quase totalmente em aberto a questo dos seus
resultados especficos: eles s podem ser formulados em conjugao com os corpos tericos de referncia, na sua progresso
historicamente situada.
No se podem analisar, portanto, as cincias e as ideologias
sem estudar a respectiva e diversa funo social e nveis de efeitos,
sem ter em conta os smbolos, as mensagens e os seus media articulados aos modelos de comportamentos sociais contraditrios,
sem pensar a situao e insero social dos produtores e consumidores, designadamente as respectivas situaes e posies de
classe, sem ser remetido para os aparelhos em que as cincias e

660

52
Emlio de IPOLA, Vers une science du texte social, in Sociologie et
Socits, li, 1, p. 134. Conferir todo o artigo, para uma crtica paralela que
aqui se indica.

as ideologias se instituem, para o seu funcionamento de suportes

materiais e de veculos definidores de modos especficos de comunicao, bem como para os esboos conflituais de contra-instituies, sem abordar as formas diferenciais de transmisso,
apropriao e aplicao do saber, ou seja, numa palavra, sem
percorrer o conjunto das prticas e estruturas das formaes
sociais.
3. O caso das cincias sociais
Afirmvamos atrs que as ideologias prticas determinavam
as articulaes especficas ideologias tericas/formaes cientficas. O que se torna agora importante indicar a diferena caracterstica da ideologias tericas que coexistem e resistem s formaes cientficas do tipo cincias da natureza, em relao s
ideologias tericas que resistem e eventualmente dominam as formaes cientficas do tipo cincias sociais.
Na verdade, se todas as formaes cientficas concretas so
formaes terico-ideolgicas, as cincias sociais caracterizam-se
pela dominao do ideolgico. Essa dominao, que traduz simultaneamente uma dimenso quantitativa, carece naturalmente, por
sua vez, de ser explicada. Sem entrar em explicaes que se pretendam exaustivas, diremos com Thomas HERBERT 53 que os trabalhos tericos desenvolvidos em cada um destes grupos de cincias
mantm relaes diversas com a estrutura social, defrontando
consequentemente resistncias igualmente diversas ao procurarem
produzir ou reproduzir metodicamente as respectivas matrizes tericas. Com efeito, e para circunscrever as indicaes a um ponto
importante, as cincias ditas da natureza defrontam um tipo de
ideologias que no desempenha hoje papel fundamental na coeso
da formao social no seu conjunto. Historicamente, contudo, esse
tipo de ideologias pde funcionar de maneiras diversas: a alquimia,
por exemplo, apenas exerceu resistncia localizada progresso
cientfica; mas basta relembrar os nomes de COPRNICO OU GALILEU
e a importncia global das mitologias cosmognicas para se avaliar
a particular tenacidade de que tais ideologias se revestiram, s
compreensvel pela sua funo essencial de cimento.
Pelo contrrio, as ideologias tericas que se autodesignam
cincias sociais ainda desempenham uma funo prtico-social
de coeso global das estruturas e das prticas. Elas transcodificam
as ideologias prticas, dotando-se dos protocolos de cientificidade,
formalizando-se e sistematizando-se de acordo com esses protocolos, ganhando coerncia e autor; passam ento a exercer uma
resistncia pluriforme e rgida, ligada necessidade de reproduo
da formao social na pluralidade dos seus nveis. E exercem, por
53
Thomas HERBERT, Rflexions sur Ia situation thorique des sciences
sociales et, spcialement, de Ia psychologie sociale, in Cahien vour VAnalyse,
1 e 2, 1966, pp. 141 e segs., e Pour une thorie gnrale des idologies, in
Cahiers pour VAnalyse, 9, 1968, pp. 74 e segs.

661

sua vez, uma aco em retorno obre as ideologias prticas, s

quais fornecem alguns dos elementos que produziram no seu trabalho de elaborao, bem como lhes conferem nova consistncia
e legitimidade. So justamente as representaes que produzem,
institucionalizadas como cincias, que tendem a adaptar e readaptar as estruturas s relaes sociais e estas s primeiras, numa
funo geral de organizao e racionalizao
de situaes sociais
que se pretendem essencialmente estticas54. Tais ideologias tericas designam os diversos papis na sociedade, ao mesmo tempo
que pautam os procedimentos-padro dos seus agentes-portadores.
Se assim , e repetimos que se trata apenas da indicao de
um nvel de anlise entre as mltiplas dimenses a considerar no
estudo diferencial das cincias sociais, ento j se v como 55particularmente aguda, neste domnio, a questo epistemolgica ALTHUSSER chamou filosofia espontnea dos cientistas s
noes que tm os investigadores a respeito da sua prpria actividade profissional e da natureza dos produtos em que essa actividade
desemboca. Procurar-se-ia em vo descortinar nessa filosofia uma
coerncia estrita, mas, em compensao, possvel observar nela a
preeminncia de um elemento idealista susceptvel de assumir
formas diversas. No caso das cincias sociais h uma certa concordncia em considerar o empirismo e o formalismo (variantes
daquilo que BACHELARD chamava o obstculo substancialista) 56
os subprodutos principais dessa epistemologia espontnea. A denncia epistemolgica da ideologia substancialista tem uma importncia fcil de antever, se se pensar nos desvios que introduz no
trabalho terico, levando designadamente construo acrtica e
inconsciente dos artefactos de que fala Le Mtier de Sodlogue.
Mais importante, porm, parece ser a penetrao ideolgica
no trabalho em sociologia pela via da sociologia espontnea dos
socilogos. que a que se veiculam sobretudo as ideologias
prticas dominantes. Os socilogos67 so naturalmente tambm
portadores dessas ideologias e tendem portanto a reproduzi-las
na sua prtica profissional sob forma mais ou menos elaborada,
sistematizada e formalizada. Igualmente em relao sociologia
espontnea dos socilogos, seria possvel designar diversas variantes, mas actualmente parece ser a ideologia humanista a que de54

662

Cfr. Manuel CASTELLS, Problemas de Investigacin en Sociologia Urbana, Madrid, Siglo XXI, 1971, p. 6.
55
No se pense contudo que a interveno epistemolgica, ou, melhor,
a prtica terica epistemolgicamente criticada, suficiente, por si s, para
romper com a dominao do sistema das ideologias sobre o campo das cincias
sociais. Recordamos que a autonomia do terico relativa; as condies de
ruptura dessa dominao s podem resultar da condensao de factores atinentes ao conjunto das prticas numa formao social dada, e em especial da
prtica poltica. Na verdade, as condies sociais de produo terica so determinantes das condies tericas dessa produo, e portanto dos produtos.
56
Gaston BACHELARD, La Formation de VEsprit Scientifique, Paris, Vrin,
1970, pp. 97 e segs.
57
No apenas os socilogos, evidentemente, mas tambm os especialistas
de todas as outras cincias sociais. Apenas por comodidade de aproveitamento
da expreso proposta por ALTHUSSER nos referimos aqui exclusivamente aos
socilogos.

sempenha o papel principal de resistncia ao estudo cientfico

das relaes sociais.
A conjugao da epistemologia espontnea dos socilogos com
a sua sociologia espontnea traduz-se na formulao de noes
operacionais ou sistmicas que vo constituir outros tantos instrumentos da respectiva actividade. Assim se assegura a reproduo do campo das cincias sociais, com a sua dominante
ideolgica58.
4. O nvel da linguagem

A anlise que tentaremos circunscrever-se-, naturalmente, ao

domnio das cincias sociais. No se trata, como evidente, mesmo
dentro do que designmos por condies tericas de produo
cientfica, de explorar a pluralidade de vias e dimenses atrs
esboadas, que o estudo dos discursos das cincias sociais exigiria.
Interessa-nos aqui to-s o nvel da linguagem, embora ele nos
devolva necessariamente restituio parcial de tais vias e
dimenses.
na linguagem comum que se veicula privilegiadamente o
conhecimento espontneo, o todo mais ou menos coerente a que
vnhamos chamando sistema das ideologias prticas. Todo o trabalho terico exige, assim, como condio primeira, a demarcao
com respeito a essa linguagem; tende portanto a criar um subcdigo, a formular com o rigor possvel os conceitos sistemticos e
operatrios indispensveis, constitutivos de uma linguagem cientfica adequada produo de conhecimentos. Um dos procedimentos possveis consistiria em partir da disponibilidade semntica
da linguagem vulgar, para, num segundo momento, operar o seu
aproveitamento localizado, atravs da fixao controlada da significao capaz de lhe reduzir a ambiguidade.
Se as cincias ditas exactas produzem j, em larga medida, as
linguagens instrumentais de que vo carecendo, o mesmo no
acontece no que se refere s cincias sociais. E fcil perceber
as consequncia negativas do recurso incontrolado ao lxico geral,
a que estas so obrigadas. verdade que se tenta reduzir a impreciso e a polissemia. Proliferam as expresses compostas, as
aspas, as metforas, as imagens, as analogias, os conceitos importados de campos disciplinares diversos. Reivindicasse o direito a
um certo hermetismo, a um calo prprio, capaz de garantir a
distncia linguagem vulgar. Mas as mais das vezes continuam
a reproduzir-se as prenoes ideolgicas, cuja denncia se torna
ainda mais rdua, dada a colorao formalizada e sbia dos
discursos.
Seja como for, insistentemente se afirma a premncia dessa
denncia, sob a forma de reconstituio daquilo que se designa
58

Cfr. sobre este ponto, e a respeito de Max WEBER, O artigo de Batrice

SOKOLOFF La conception wbrienne des sciences sociales et les obstacles
majeurs une sociologie scientifique, in Sociologie et Socits, in, 1, 1971,
pp. 117 e segs.

663

por nvel conotativo da linguagem, revelador de contedos ideolgicos. Parece, assim, que o conceito de conotao se incluir forosamente entre os elementos bsicos de uma crtica metdica da
linguagem vulgar, tornada urgente se se pretender a sua reapropriao cientfica.
O cumprimento do objectivo deste artigo, que no seu ttulo se
inscreve, passar pois pela delimitao do conceito de conotao.
Tal tarefa exige, no entanto, que previamente se explicitem alguns
outros conceitos, integrados j na matriz terica da lingustica.
Assim nos parecem justificados o teor e a organizao da parte li,
que aparentemente se acharia inoportuna e deslocada na economia
do trabalho.

n
CONTRIBUTO DA LINGUISTICA
E DA SEMIOLOGIA PARA A ANLISE DA CONOTAO
1. Alguns conceitos da lingustica
O trabalho de elaborao do objecto da lingustica gerai conduziu SAUSSURE produo do conceito dicotmico lngua/fala.
O primeiro termo desta dicotomia constituir, entretanto, objecto
privilegiado da anlise que pretenda reconstituir cognitivamente
a natureza multiforme e heterclita da linguagem, considerada
no seu todo.
Ora a lngua, na concepo de SAUSSURE, simultaneamente
um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto
de convenes necessrias, adoptadas pelo corpo social
para permitir o exerccio desta faculdade nos indivduos 59. A lngua ,
pois, instituio social e sistema de regras que determinam as
possibilidades combinatrias das unidades em que se decompem
os enunciados lingusticos produzidos. Se encararmos a lngua do
ponto de vista destas unidades, podemos consider-la como sistema
de signos.
Na terminologia de SAUSSURE, signo lingustico definido
como a associao indissolvel de dois componentes:
o significcmte
e o significado, ou seja, imagem acstica60 e conceito 61, entretendo
relaes de pressuposio recproca. Ao processo que une significante e significado e cujo produto o signo poderemos chamar
significao, embora esta palavra seja tambm utilizada para definir o prprio significado. (Por significado, diz, por exemplo,
GREIMAS, designar-se- a significao ou significaes que so
59
Ferdinand de SAUSSURE, Cours de Linguistique Gnrale, Paris, Payot,
1968, 60p. 25.
Ou grfica, acrescentamos pela nossa parte.
61
Apesar de SAUSSURE utilizar expressamente o termo conceito, preferiramos, por razes de coerncia terminolgica, substitu-lo por represen661} taco mental, eventualmente noo.

recobertas62 pelo significante e manifestadas graas sua existncia.) A (vulgar) identificao do signo com o significante
provm pois de uma inadequao no modo de encarar a realidade
bipolar do signo lingustico para a qual SAUSSURE explcita e
repetidamente chamou a ateno.
Para HJELMSLEV possvel, tanto no plano da expresso (plano
dos significantes) como no plano do contedo (plano dos significados) . opor a forma substncia respectiva. O modo como o plano
da expresso se segmenta e estruturado pelas
relaes nele definidas (regras paradigmticas e sintagmticas63) constitui a forma
da expresso. As mesmas unidades formais podem, entretanto,
realizar-se em substncias da eocpresso diferentes (fnica, grfica). Para se compreender a distino entre forma e substncia
do contedo, podemos recorrer a um exemplo: no possvel, em
geral, estabelecer uma correspondncia biunvoca entre os termos
que designam, nas diferentes lnguas,
os elementos do espectro das
cores (brown brun, marron) 64. Pode ento reservar-se a designao de forma de contedo para o modo de estruturao semntica prprio de cada lngua que, em relao ao espectro das cores,
como em relao a qualquer outro eixo semntico, estabelece as
suas fronteiras, no totalmente coincidentes com as estabelecidas
por outras lnguas. O eixo semntico, 65o fundo sobre o qual se
destaca a articulao da significao , corresponde ao que se
pode designar por substncia do contedo.
Repare-se que a necessidade de isolar o conceito de lngua
no afasta SAUSSURE do plano da utilizao concreta, individualizada, da faculdade da linguagem. No o afasta, em suma, do
segundo membro da dicotomia acima referida: a fala (Ia parole).
A fala compreende no s as combinaes susceptveis de exprimirem o pensamento do falante, como ainda o actos de natureza
psicofsica necessrios execuo e exteriorizao dessas combinaes. A distino entre lngua e fala corresponde, pois, em
SAUSSURE, ciso que, no domnio da linguagem, se pode operar
entre o que social, latente, e o que actualizao individual66.
Sem dvida, diz SAUSSURE, estes dois objectos (lngua e
fala) esto estreitamente ligados e supem-se um ao outro, mas,
dada a impossibilidade de captar o todo global da linguagem,
ele afirma no s a necessidade de diviso do mbito da sua anlise, como tambm a premncia de constituir a lngua em objecto
62
63
64

A. J. GREIMAS, Smantique Structurale, Paris, Larousse, 1969, p. 10.

Vide nota 72.
Exceptuam-se os casos de isomorfismo semntico.

65

A. J. GREIMAS, op, cit,

66

p. 21.

Mattoso CMARA JR. defende a traduo de parole por discurso

actividade lingustica nas mltiplas e infindveis ocorrncias da vida do
indivduo; cfr., a este propsito, Princpios da Lingustica Geral, Rio de
Janeiro, Livraria Acadmica, 1967, p. 24 e respectiva nota 1. John LYONS
inclina-se para a utilizao de enunciado quando se refere quilo que os
locutores dizem efectivamente quando 'falam a sua lngua*, insistindo em
considerar os enunciados como exemplos de fala; cfr. Linguistique Gnrale Introduction Ia linguistique thorique, trad. do ingls, Paris, Larousse, 1970, p. 42.

665

da lingustica propriamente dita. O que importa sublinhar neste

momento que SAUSSURE explicita as formas de interaco lngua/
/fala em moldes que no nos deixam dvidas quanto sua concepo da dicotomia: lngua e fala so dois termos que s se definem
rigorosamente se considerarmos o processo dialctico que os une6T.
Roman JAKOBSON adopta, ao contemplar a mesma dicotomia,
um padro terminolgico que se lhe antev menos
ambguo: em
vez de lngua/fala prope-nos cdigo/mensagem68 69. Vale a pena
referir que JAKOBSON coloca com extrema clareza o problema das
relaes entre cdigo, mensagem e os protagonistas da comunicao lingustica: [...] todo o acto de fala pe em jogo uma mensagem e quatro elementos que lhe esto ligados: o emissor, o receptor, o tema ('topic') da mensagem e o cdigo utilizado. 70
Na captulo Linguistique et Potique, includo no volume
que temos vindo a citar, a questo formulada de modo ligeiramente diferente: so factores constitutivos de todo o acto de comunicao verbal no s o emissor (destinateur na traduo francesa), receptor (destinataire), mensagem, cdigo, mas tambm
o contexto a que a mensagem se refere (factor paralelo quilo que
se designava no modelo anterior por tema- topic) e o contacto
que permite aos actores do processo lingustico estabelecerem
e manterem a comunicao.
Afirma, entretanto, JAKOBSON que cada um destes factores
faz nascer uma funo da linguagem: a funo dita expressiva
centra-se sobre o emissor e visa restituir directamente a atitude
do sujeito em relao quilo de que fala; a funo conativa
orientada para o destinatrio (da ser tambm designada por apelativa ou imperativa); a funo potica centra-se sobre a prpria
mensagem; a funo metalingustica envolve a centragem do discurso sobre o cdigo (o que, na linguagem de todos os dias, acontece quando emissor e receptor consideram necessrio verificar se
utilizam o mesmo cdigo); a funo referencial, denotativa ou
cognitiva, que atribui mensagem uma orientao para o contexto;
finalmente, a funo ftica ou de simples contacto.
Importante se torna sublinhar o facto de nenhuma mensagem
ser analisvel em termos de apenas uma funo da linguagem.
67

666

Cfr. SAUSSURE, op. cit., pp. 37-38; Roland BARTHES, lments de

Smiologie, Paris, Gonthier, 1969, pp. 87-88.
68
Roman JAKOBSON, Essais de Linguistique Gnrale, Paris, ditions de
Minuit, col. Points, 1970, pp. 26 e segs. Sobre as mltiplas utilizaes do
termo cdigo em lingustica ver Georges MOUNIN, Introduction Ia Smiologie, 69Paris, ditions de Minuit, col. Le Sens Commum, 1971, pp. 77-87.
Sobre a possibilidade de identificar lngua e cdigo, problema que parece ser resolvido por Pierre GUIRAUD, pelo menos parcialmente, de uma forma
negativa, ver deste autor Langage et thorie de Ia Communication, in Le
Langage, Encyclopdie de Ia Pliade, 1968. De um modo sucinto, poderemos dizer que GUIRAUD considera provisoriamente a lngua como um cdigo
de tipo repertrio, para depois referir que a conveno lingustica necessariamente vaga e susceptvel de reajustamentos constantes (o que no acontecer
num cdigo stricto sensu). Afirma GUIRAUD ainda que o sistema de convenes
definidor de um cdigo necessita de ser explicitado, o que no acontecer numa
lngua natural, mas to-s em certas formas de lngua cientfica.
70
R. JAKOBSON, op. Cit., p p . 28-29.

Se verdade que a estrutura verbal da mensagem lingustica depende de qual seja a sua funo dominante, no lhe indiferente
contudo o modo como nela se combinam as outras funes; da
que o estabelecimento de uma tipologia das mensagens lingusticas
envolva o conhecimento das diversas formas como se articulam
e hierarquizam as funes da linguagem nos discursos produzidos.
Voltemos, entretanto, ao modelo da comunicao verbal proposto por JAKOBSON. Qualquer utilizador da linguagem executa, ao
emitir uma mensagem, duas operaes: seleco e combinao.
A partir de um cdigo comum ao destinatrio, o emissor selecciona
certas entidades lingusticas (o que envolve a prvia possibilidade
de substituir um termo por outro) para as combinar em unidades
lingusticas com um maior grau de complexidade (combinar
e
contextualizar so dois aspectos da mesma operao) 71 72. O problema da articulao entre cdigo e mensagem (lngua e fala) no
, como se v, abandonado por JAKOBSON; ele afirma mesmo que
o conhecimento do cdigo comum ao emissor e receptor e subjacente ao intercmbio de mensagens que constitui a base de uma
anlise do discurso. O retorno ao cdigo, mesmo quando a investigao parece operar um deslocamento em direco mensagem
ou ao plano dos participantes no acto da comunicao lingustica,
acaba sempre por se lhe impor.
Tem importncia assinalar, a este propsito, que o cdigo
no por ele considerado como sensivelmente o mesmo para
todos os membros de uma comunidade lingustica, como pretendia SAUSSURE. Em vez de comunidade refere-se a comunidades lingusticas com diferentes mbitos; o cdigo geral , pois,
considerado multiforme e analisvel numa hierarquia de subcdigos escolhidos pelo falante, em funo da
mensagem, do destinatrio e da relao entre os interlocutores 73.
Esta chamada de ateno para o facto de a escolha do subcdigo ser determinada pela relao entre os interlocutores (forosamente em funo do destinatrio) torna contestvel a pertinncia da noo de idilecto (a linguagem enquanto falada por um
71

0 destinatrio percebe que o enunciado dado (mensagem) uma combinao de partes constituintes (frases, palavras, fonemas, etc.) seleccionadas
no repertrio de todas as possveis partes constituintes (cdigo), JAKOBSON,
op. cit., p. 48.
72
Assim sendo, possvel considerar dois tipos de relaes entre os componentes de uma mensagem: de contiguidade (entre constituintes de um contexto lingustico); de similaridade (entre signos de um grupo de substituio).
J SAUSSURE se preocupara em conceptualizar estes dois tipos de relaes.
Distinguiu dois eixos segundo os quais elas se podem destacar: o eixo sintagmtico (sintagma), correspondente combinao de signos constitutiva da
cadeia falada e no qual os termos se relacionam in presentia numa srie
efectiva relaes sintagmticas; o eixo paradigmtico (paradigma), decomponvel num conjunto de campos associativos, onde esto contidos os termos
que constituam por virtude de um qualquer critrio de afinidade alternativas para o termo efectivamente existente na cadeia sintagmtica; aqui se
podem situar as relaes paradigmticas.
73

R. JAKOBSON, La Linguistique, in Tendance8

Actuelles

de Ia

Recher-

che en Sciences Sociales et Humaines, Paris-Haia, Mouton/Unesco, 1970,

vol. I, p. 550.

667

s indivduo) 74, a no ser que lhe limitemos o domnio de aplicao ao caso da linguagem dos afasicos e eventualmente75ao estilo de um escritor, como, alis, sugere Roland BARTHES . Pode
ainda admitir-se o alargamento da noo, de modo que o idiolecto
seja considerado como a linguagem de uma comunidade lingustica.
A problemtica da lingustica (post-saussuriana) pois o
espao relativamente aberto onde se insere uma matriz terica
com zona de manobra inscrita no domnio de compatibilidade definido pela estrutura dessa problemtica. Ora a necessidade de apropriao cognitiva das manifestaes da linguagem tem vindo a
exigir que se realize um percurso de transformao controlada
da matriz terica da lingustica.
Grande
parte desse percurso ser determinado, segundo Jean
76
MOLINO , pela urgncia de resposta a esta interrogao: [...]
como se 'encarna' a lngua nos locutores individuais? De outro
modo, que tambm ele nos sugere: nada haver entre a lngua como
sistema e a multiplicidade das falas individuais?
Quer-nos parecer que os conceitos de idiolecto e subcdigo,
atrs referenciados, e o de sistema semitico, que seguidamente
enunciaremos, so alguns dos argumentos de uma possvel resposta terica s questes assinaladas. Para que esta se torne, se
v tornando, decisiva ter de ser integrada de outros marcos de
anlise. Foroso , ento, que nos interroguemos sobre se a problemtica da lingustica permitiu que o processo de compactificao
da sua matriz terica cumprisse j o objectivo de conhecimento
acima proposto; ou se, pelo contrrio, o problema aqui encarado
envolve, na busca da sua soluo, um deslocamento de sede terica
(a questo deixa de ser pertinentemente lingustica para se tornar
psicolgica, sociolgica, etc.); se poderemos ainda admitir a investigao interdisciplinar como alternativa de perspectivao do que
existe entre a lngua e a multiplicidade das falas individuais.
Uma das interrogaes-charneira deste trabalho formular-se-
ento deste modo: a conotao existe j como conceito no corpo
sistemtico da lingustica post-saussuriana? Designar a conotao um problema da sociologia, da psicologia? Surgir antes
a conotao como um problema prismado por disciplinas (constitudas?) vrias e, consequentemente, como o sintoma de todo um
trabalho interdisciplinar a fazer?
2. Hjelmslev o conceito lingustico da conotao
Segundo HJELMSLEV, O objectivo da teoria lingustica consiste
em fornecer um mtodo segundo o qual um dado texto pode ser
74
75

668

76

Andr MARTINET, cit. por R. BARTHES, op. cit, pp. 92-93.

Roland BARTHES, op. cit., p. 93.

Jean MOLINO, La Connotation, in Linguistique, n. 1, 1971.

compreendido atravs de uma descrio autoconsistente e exaustiva 77.

A constatao da heterogeneidade dos textos permite que a
teoria lingustica tente um ajustamento da sua matriz terica ao
objectivo de conhecimento dos mltiplos e diversos factos da linguagem. E ao nvel sistemtico lngua (que, num primeiro momento de anlise, permitiria supor o texto como uma entidade linguisticamente homognea) acrescentar-se-o novos nveis, constituindo outros tantos sistemas semiticos, de forma a orientar a
anlise no sentido da compreenso exaustiva de um texto. HJELMSLEV indica-nos, a ttulo exemplificatwo, alguns desses sistemas,
eventualmente coexistentes num mesmo texto: formas estilsticas
(verso, prosa); estilos (criativo, imitativo); hierarquia de estilo
(elevado, baixo); suportes materiais; tons; idiomas.
Qualquer elemento de um texto, numa fase de anlise onde
o pressuposto de homogeneidade tiver sido abandonado, forosamente prismado, no por um, mas por vrios sistemas. Qualquer
parte (no sentido de componente de um processo semitico) de
um texto pertence simultaneamente a um estilo, a uma forma estilstica, a um idioma, a um tom, etc. A sobreposio destes sistemas
(designemo-los por conotativos) num enunciado lingustico acrescenta algo significao proposta por uma lngua que fosse
estritamente denotativa. A esse novo domnio de significao
chamaremos precisamente conotao.
A anlise de um texto impe ento que se destaquem os
conotadores, ou seja, os membros particulares de cada uma dessas
classes (sistemas) e as unidades resultantes da sua combinao.
Os conotadores surgem pois como partes (no sentido que lhes
confere HJELMSLEV) presentes em unidades lingusticas tais como
palavras, frases, de molde que se possam substituir por unidades
pertencentes a outros sistemas (se possam, em suma, traduzir);
esta possibilidade supe a prvia deduo dos conotadores e a sua
instaurao em sistemas outros que no o denotativo e secundrios
em relao a este78.
A introduo do conceito de conotao , pois, sintoma de
complexidade dos sistemas semiticos envolvidos num texto.
O modelo capaz de analisar os sistemas semiticos conotativos
dever recobrir o sistema denotativo, considerado como linguagem-objecto, j que os conotadores correspondem ao contedo de um
sistema semitico cuja expesso realizada precisamente por elementos daquele sistema denotativo. Como consequncia disto, um
sistema conotativo manifesta-se simultaneamente nos planos da
forma e da substncia,
tanto da expresso como do contedo do
sistema denotativo 79.
77
HJELMSLEV, Prolegomena to a theory of language, trad. do dinamarqus, Madison, Wisc, 1961, p. 17.
78
Cfr. A. J. GREIMAS, DU Sens Essais Smiotiques, Paris, ditions du
Seuil, 1970, p. 95.
79
Corresponde isto a dizer que um sistema conotativo se caracteriza
pelo facto de o seu plano da expresso ser, ele prprio, um sistema semitico.

669

A partir de HJELMSLEV, portanto, a teoria da linguagem d-se

conta de um plano de significao secundrio, cte uma dimenso
semitica suplementar. O que, obviamente, aponta para um processo de descompactificao no sentido atrs referido da
matriz terica da lingustica.
3. Barthes semiologia e conotao
Ao estudar a dicotomia denotao/conotao nos lments de
Smiologie, R. BARTHES recorre explicitamente ao modo como
HJELMSLEV a formula. Para compreendermos at que ponto a sua
breve construo terica sobre aquela dicotomia constitui extrapolao legtima do conceito de HJELMSLEV,, importa conhecer
o programa terico de BARTHES.
Ao concluir os lments, afirma ele que o objectivo da
investigao semiolgica consiste em reconstituir o funcionamento dos sistemas de significao que no a lngua, segundo
o prprio projecto de toda a actividade estruturalista, que o de
construir um simulacro dos objectos observados. Assinala
BARTHES,, entretanto, que esse trabalho pressupe a aceitao de
um princpio redutor (princpio de pertinncia), segundo o qual
a anlise se deve efectuar de um nico ponto de vista. Sendo
assim, e por definio de investigao semiolgica, a pertinncia
adoptada aqui deve ser a da significao dos objectos analisados.
Portanto, a interrogao a que a semiologia submete os
objectos demarca uma distncia (provisria?) em relao s interrogaes possveis da sociologia, da psicologia, cada uma delas
relevando de uma outra pertinncia. No que se devam ignorar
as determinaes sociolgicas, psicolgicas, dos objectos, mas porque importa, neste caso, enquadr-las em termos semiolgicos (o
que idntico a situar o seu lugar e funo no sistema do
sentido ) 80.
A Introduo do mesmo trabalho assinala, entretanto, que
os significados dos objectos, imagens e comportamentos no existem de uma maneira autnoma, fora da linguagem. Nesta concepo, portanto, no deve a lingustica ser apenas uma parte, se bem
que privilegiada, da cincia geral dos signos (o que corresponderia
ao projecto de SAUSSURE) ; pelo contrrio, a semiologia ser a
parte da lingustica capaz de estudar as grandes unidades significantes do discurso, o que remete para objectos ou episdios que

670

80
A este propsito diz A. J. GREIMAS, no citado Du Sens Es sais Smiotiques, p. 17: Pode dizer-se que os progressos da semitica, nos ltimos tempos, consistem essencialmente no alargamento do seu campo de manobra, na
explorao mais conseguida das possibilidades estratgicas da apreenso da
significao. No se sabendo mais sobre a natureza do sentido, aprendeu-se a
conhecer melhor onde ele se manifesta e como se transforma [...] A possibilidade de uma semitica formal que apenas procurasse dar conta das articulaes e manipulaes de quaisquer contedos precisa-se cada vez mais [...]
S uma tal semitica das formas poder aparecer, num futuro previsvel, como
a linguagem que permite falar do sentido. Pois, justamente, a forma semitica
no mais do que o sentido do sentido.

significam sob a linguagem, mas no sem ela. Assim se acha

justificado que, num trabalho onde se tenta uma explorao das
possibilidades da semiologia, se opte por uma abordagem esclarecedora dos conceitos analticos da lingustica, aprioristicamente
tido como suficientemente
gerais para permitirem preparar a
investigao semiolgica 81 82.
Recorrendo conceptualizao de HJELMSLEV, BARTHES define
um sistema conotado como um sistema cujo plano da expresso
, ele prprio, constitudo por um sistema de significao. Os significantes da conotao so, pois, signos do sistema denotado,
sendo que, obviamente, um s conotador constitudo por um s
significado de conotao pode ser formulado por vrios signos
denotados. Quer isto dizer que o segundo plano de significao constitudo pelo sistema semitico conotativo heteromorfo em relao ao primeiro, pois, se ele se manifestasse por
intermdio das mesmas articulaes estruturais,
nenhuma significao adicional se poderia destacar dele83. ainda BARTHES quem
afirma serem os significantes de conotao descontnuos e errticos e o significado geral, global e difuso. Atravs deste, o
mundo penetra o sistema, a ideologia institui-se em forma do
contedo da conotao e a retrica em sua forma da expresso.
H, pois, em BARTHES utilizao da terminologia de HJELMSLEV, aproveitamento do seu modelo conceptual. O que, em princpio,
se acha adequado ao projecto de anlise semiolgica que ele prope
na Introduo e Concluso dos lments de Smiologie. S
que a necessidade de conceptualizar a dicotomia denotao/conotao pode colocar problemas especficos, no superveis com a
simples transposio do conceito paralelo da teoria lingustica
(HJELMSLEV) para a semiologia barthiana.
este, alis, o ponto de partida de Jean MOLINO 84 ao pretender
fundamentar a ilegitimidade da extrapolao assumida. Nota ele
que, se, de acordo com BARTHES, OS significantes de conotao so
descontnuos e errticos, enquanto o significado global e difuso,
no parece possvel proceder segmentao e posterior identificao de unidades significantes, j que tal procedimento exige
a liminar possibilidade de estabelecer uma correspondncia entre
os planos da expresso e do contedo.
Em lingustica, a segmentao do sintagma feita atravs da
operao de comutao: se, alterando localizadamente o plano dos
81
Os conceitos analticos estudados so: lngua e fala, significado e
significante,
sintagma e sistema e, finalmente, denotao e conotao.
82
L. PRIETO sublinha haver duas tendncias que marcam a evoluo dos
estudos de semiologia. BARTHES, com os seus lments de Smiologie, representaria a tendncia segundo a qual o objecto da semiologia seria constitudo
pela significao, enquanto para a outra corrente s-lo-ia a comunicao. Sobre
esta ltima forma de entender a semiologia cfr. Georges MOUNIN, op, cit
L. PRIETO assinala o interesse em desenvolver uma semiologia da comunicao capaz de constituir um modelo de anlise mais apropriado do que o
lingustico aos estudos da semiologia polarizados na significao. A este propsito, vide L. PRIETO, La Smiologie, in Le Langage, citado na nota 69.
83
Ver A. J. GREIMAS, DU Sens Essais Smiotiques, j citado, p. 99.
84

Jean MOLINO, art. cit.

671

significantes, obtivermos uma modificao correlativa no plano

dos significados, o fragmento sobre o qual opermos uma unidade

sintagmtica (dotada de sentido); em virtude da dupla articulao
da linguagem humana, esta operao permite, no s destacar as
unidades significativas mnimas monemas, mas tambm,
quando efectuada sobre estas, identificar os fonemas ou unidades
mnimas da segunda articulao: a comutao
de um fonema impe
que o significado do monema se altere85.
Importa referir, entretanto, que o prprio BARTHES se d
conta das dificuldades a que o modelo lingustico o conduz. E, de
certo modo, antecipa mesmo, no n. III, 2.3, dos lments, a resposta observao de MOLINO : a operao de comutao possvel
em lingustica
porque o analista tem uma certa conscincia do
'sentido1 da lngua analisada; em semiologia, o desconhecimento,
pelo menos parcial, do sentido de alguns dos sistemas torna a
operao de comutao dependente de informaes indirectas sobre
o plano dos significados.
Mas a crtica de MOLINO no se limita a assinalar que os lments contm uma contradio resultante de o sistema semitico
conotativo, tal como BARTHES O apresenta, ser inaproprivel a
partir da utilizao de um modelo lingustico: a crtica ao trabalho
prossegue, assinalando MOLINO que a inteno de BARTHES denncia das ideologias no deve ser assumida por uma prtica de
investigao que se apoie no modelo lingustico a psicologia oo
ciai ou a sociologia teriam j construdo um objecto terico susceptvel de operar (vir a operar) essa denncia. A conotao, diz
ele, o nome lingustico de uma realidade que no da ordem da
linguagem e exprime o intuito, sem realizao possvel, de escapar,
pela lingustica, aos problemas da anlise sociolgica.86
III
CONOTAO: ENQUADRAMENTO TERICO
E OPERACIONALIZAO DO CONCEITO
1. Introduo
Uma teoria da histria da prtica terica permite-nos compreender o mecanismo de produo de conhecimentos, definir o
trajecto, no forosamente contnuo, de desenvolvimento desses
conhecimentos.
Tornar-se-, entretanto, necessrio proceder anlise das
condies precisas segundo as quais o produto de uma prtica

672

85
Sobre a dupla articulao da linguagem e comutao vide A. MARTINET,
Elementos de Lingustica Geral, trad. do francs, Lisboa, S da Costa, 1970,
e Georges MOUNIN, Introduo Lingustica, trad. do francs, Lisboa, Iniciativas 86Editoriais, 1970.
Para uma crtica semiologia de BARTHES, centrada predominantemente em Mythologies, ver Georges MOUNIN, Introduction Ia Smiologie, j
citado, pp. 189-197.

terica se torna apto apropriao cognitiva do real, permitindo-se cumprir o objectivo que a sua especificidade de produto-conhecimento impe: perspectivar tal questo exige um deslocamento
de focagem para o discurso cientfico, considerado como local em
que o efeito de conhecimento modo especfico de apropriao do
real se produz. Deslocamento em que assumido o carcter
lingustico do discurso, 87
mas que no deve diluir-se numa anlise
estritamente lingustica .
Segundo ALTHUSSER, O mecanismo de produo do efeito de
conhecimento diz respeito ao mecanismo que sustenta o jogo
das
formas de ordem no discurso cientfico da demonstrao 88. Se
o efeito de conhecimento se produz ao nvel das formas de ordem
que o discurso manifesta, um facto tambm ser o corpo conceptual organizado, constitutivo do sistema terico-referncia, que
permite atribuir a cada conceito o seu lugar e funo, no s na
totalidade sistmica em que se insere a respectiva matriz terica, mas tambm na sequncia ordenada constitutiva do discurso. Portanto, o tipo de relaes de contiguidade que possvel
estabelecer entre conceitos no discurso organizado da demonstrao cientfica determinado pelo carcter sistmico do paradigma
terico de referncia (a matriz terica), ele prprio estipulador
das restries que coarctam a operao de seleco.
Uma proposta deste tipo implica o abandono de qualquer perspectiva que reduza o discurso a um mero conjunto de signos. Remete-nos, ao contrrio, para as operaes de seleco e combinao,
que, embora formuladas em sede lingustica, em certo sentido restituem a concepo adoptada de prtica terica.
A tentativa de caracterizao da natureza especfica do discurso cientfico no pode, entretanto, fazer-se independentemente
de uma referncia substncia da expresso que ele privilegia.
Como diz ALTHUSSER, prprio do discurso cientfico ser escrito0 89. Embora, do ponto de vista da lingustica contempornea" , o som seja a substncia primeira do plano da expresso
da lngua, enquanto a escrita considerada como uma tcnica de
transposio da substncia fnica primria
numa substncia
(grfica) secundria, possvel afirmar-se91 que o discurso cientfico 1 preferencialmente grfico. A substncia fnica , em
relao a ele, secundria, porque a extenso espacial onde se
inscreve a marca (grfica) visvel permite a regulao do processo
87

Uma anlise da lngua utiliza igualmente um conjunto de enunciados.

Mas tender a estabelecer o sistema ou sistemas finitos de regras que permitem um nmero infinito de enunciados. 0 discurso, na perspectiva acima
proposta, encarado na sua singularidade, como conjunto limitado pelas sequncias lingusticas efectivamente manifestadas. Cfr. Michel FOUCAULT,
Resposta ao crculo de epistemologia, in Estruturalismo e Teoria da Linguagem, j citado, p. 22.
88
Louis ALTHUSSER, Lire Ie Capital, i, p. 83.
89
ID., ibid., i, p. 85.
90
Cfr. John LYONS, op. cit., pp. 32, 48 e segs.
91
Vide Gilles-Gaston GRANGER, Pense formelle et sciences de Vhomme,
Paris, Aubier-Montaigne, 1967, pp. 50 e segs.

673

de desenvolvimento de conceitos no discurso ordenado da demonstrao.

Pensar em discursos estritamente denotativos, particularmente
nas cincias sociais, fazer fico cientfica. E Eliseo VBRN
prope-nos um modelo capaz de integrar uma tal situao, justamente para demonstrar que s assim seria dispensvel a interveno epistemolgica com o mbito que lhe atribumos92. A anlise proposta por VERN, que impe, como bvio e j sugerimos,
condies fictcias ao modelo de comunicao lingustica atrs
explicitado, serve ainda para designar a meta tendencial do processo de contruo de cientificidade dos produtos da cincia, encarados como discursos.
Com efeito, qualquer formao cientfica procura, a esse nvel,
reduzir, dominando-os, os vrios sistemas conotativos que a tendem a articular-se com o estritamente denotativo. Demos j notcia
de alguns sintomas dessa preocupao, tendendo a cumprir, atravs
de um reconhecimento explicitado da conotao, o objectivo de dissolver o efeito ideolgico do discurso. Uma srie de procedimentos que se propem, portanto, um controle do nvel de significao conotativo, sobredeterminante do plano do contedo dos
discursos e, por isso mesmo, veiculador do que designmos por
ideologias.
Inevitavelmente, tanto a interveno epistemolgica como a
metodolgica incidiro, em termos de discursos se quisermos,
das operaes que os constituem , de forma a localizarem-recons*
titurem os sistemas semiticos conotativos. No impe tal perspectiva pensar a dupla denotao/conotao de modo a decomp-la
em elementos irredutveis, j que, se, por um lado, estes se articulam necessariamente, por outro, a conotao pode constituir elemento positivo no processo de trabalho terico93. De facto, a sua
constante presena, sob formas vrias, no campo semntico implicado em qualquer discurso assegura genericamente a criatividade da lngua natural, conferindo ainda actividade cientfica
a possibilidade de designar-reconhecer objectos novos94, apontar
problemas previamente invisveis, explorar eventualmente certos
vazios ainda no recobertos na matriz terica de uma disciplina.
A conotao desempenhar, por conseguinte, e a nvel de discurso, funo assimilvel das ideologias, que Daniel VIDAL
sugere sejam entendidas como a leitura crtica de um texto (o
92
93

674

Eliseo VBRN, op. cit., pp. 174 e segs.

Para uma crtica radical do binmio denotao/conotao cfr. Jean
BAUDRILLARD, Pour une critique de Vconomie politique du signe, Gallimard,
1972, pp. 191 e segs. Para BAUDRILLARD, a denotao apoia-se no mito da
objectividade [...] e da adequao directa dum significante a uma realidade
precisa. 0 processo de denotao no diferiria do da conotao: a ideologia
em ambos estaria presente. A denotao no passa nunca da mais bela e
mais subtil das conotaes. Se distino houvesse, ela consistiria em mostrar
que a denotao, ao naturalizar o prprio processo ideolgico, seria o mais
ideolgico dos termos, ideolgico em 2. grau.
94
A este propsito consulte-se o depoimento do linguista Roman J^KOBSON, La Linguistique, in Tendances Actuelles de Ia Recherche en Sciences
Sociales et Humaines, j citado, p. 508.

texto social) destinada a95 extravas-lo, a assumir um papel de

inveno, criao, aco . Estatuto ambguo, pois. Como que
somos tentados a transpor, tirando partido de um smile que se
nos antev justo, a proposta axiomtica de BACHELARD referida s
intuies tal como estas, tambm as conotaes so muito
teis: servem para ser destrudas 96.
2. Conotao tentativa de enquadramento terico
Na parte n deste artigo formulvamos j algumas perguntas,
apontando a necessidade de um trabalho de perspectivao do
quadro terico de tratamento da conotao: Existir este conceito
na matriz terica da lingustica? Pelo contrrio, limitar-se- a
conotao a designar um problema que s a sociologia ou a psicologia tero capacidade de referenciar, atravs de conceitos que
elas prprias tenham construdo? Constituir antes a conotao
um problema que, embora sendo da ordem da linguagem, exige que
se construa um conceito referenciado a zonas de vrias problemticas, numa perspectiva interdisciplinar?
No h dvida de que, como referimos, a lingustica, com
HJELMSLEV, elaborou um conceito de conotao. A indicao exemplificativa de alguns sistemas conotativos estilos, tons, idiomas,
etc. porventura coexistentes num mesmo texto sintoma da
potncia do conceito em termos da problemtica lingustica.
A partir do abandono do pressuposto da homogeneidade do texto,
a matriz terica da lingustica descompactifica-se e HJELMSLEV,
nos Prlegomena, desenvolve um evidente esforo de recobrimento de vazios conceptuais designados pela abertura de novas
zonas da problemtica.
Vimos tambm como BARTHES procura extrapolar o conceito
hjelmsleviano de conotao e como MOLINO pe em causa essa
tentativa, com base no facto de os problemas que BARTHES pretende resolver implicarem conceitos necessariamente referenciados
a problemticas diversas da da lingustica, nomeadamente sociologia ou psicologia social. S que, tambm o dissemos, o objectivo
de BARTHES a integrao do conceito na matriz terica da semiologia, entendida como cincia da significao, capaz de demarcar,
em relao sua prpria pertinncia, a zona de manobra da
sociologia, da psicologia. A ser assim, estaramos perante um
exemplo de como a compactif icao de uma matriz terica neste
caso a semiologia solicita o acoplamento de novas linhas a
matrizes diversas.
Em relao sociologia, supomos ter j mostrado como ela
pode incluir, na sua zona de visibilidade, o problema da significao
conotativa das mensagens lingusticas. No que, como adverte
95

Daniel VIDAL, Essai sur Vidologie, Paris, Anthropos, 1971, pp. 314

e segs.
96

p. 196.

Gaston BACHELARD, Filosofia do Novo Espirito Cientifico, j citado,

675

VERN

97

e ns prprios insistentemente temos sugerido, a ideologia

seja um tipo particular de mensagens, mas porque ela aponta um

nvel de significao presente em quaisquer discursos,
incluindo,
como vimos, os prprios discursos das cincias98. O trabalho da
sociologia dever pois orientar-se no que ao problema da significao diz respeito numa perspectiva que lhe permita uma
forma ampla de correlacionao das estruturas semiolgicas dos
discursos com a instncia do ideolgico e, forosamente, com o
todo articulado de instncias que constituem os locais lgicos de
caracterizao de uma formao social determinada.
Assim sendo, dever o conceito de conotao integrar-se na
matriz terica da sociologia, mesmo que, para tal, seja necessrio
contemplar as suas zonas de recobrimento com a semiologia, com a
lingustica. Tarefa urgente, j que a sociologia (do conhecimento)
um instrumento privilegiado da prtica de interveno epistemolgica, ela prpria propiciadora da localizao-reconstituio dos
sistemas semiticos conotativos, instauradores do contedo ideolgico dos discursos das cincias.
Quando BARTHES afirma que a ideologia a forma do contedo
da conotao, aponta, pois, qual o tipo de interrogaes a que a
sociologia deve submeter os objectos significantes (no caso que
nos ocupa, as mensagens lingusticas). Mas, ao indicar o tipo de
trabalho constitutivo da investigao semiolgica, BARTHES admitia tambm que a psicologia pudesse interrogar os objectos significantes, a partir do seu prprio cdigo de leitura. De facto, conotao designa tambm o conjunto de valores afectivos que um
qualquer termo pode evocar, sugerir, de um modo mais ou menos
vago a cada um dos utilizadores individuais da linguagem. Conotao corresponder portanto, nessa perspectiva, quilo que, no
campo da significao virtual de um termo, no compartilhado
pela comunidade dos locutores. Os psiclogos propem a utilizao
de certas tcnicas como, por exemplo, o inqurito com o
objectivo de determinar as conotaes evocadas por um termo,
partindo do pressuposto alis discutvel de que uma associao verbal de certo tipo reproduz a atitude afectiva do locutor
e permite, consequentemente, a determinao, por grupos de sujeitos, do perfil de significao conotativa de um termo ".
Vemos, assim, como, a partir da importao pela semiologia

676

97
Eliseo VERN, Ideologia y comunicacin de masas: La semantizacin
de Ia violncia poltica, in Lenguage y Communicacin social, Buenos Aires,
Nueva Vision, 1969, p. 141.
98
Cremos que a eventual dominao, numa qualquer mensagem lingustica, da funo referencial (ou denotativa) perfeitamente compatvel com a
omnipresena da conotao. No nos parece, efectivamente, que a transmisso
do contedo imperativo da ideologia exija uma articulao de funes da linguagem tal que a funo apelativa ocupe sempre o lugar e o papel dominantes ;
a fortiori,
no caso dos discursos das cincias sociais.
99
Sobre a concepo de conotao proposta pela psicologia, aqui apenas
aflorada, vide Jean MOLINO, artigo citado. Sublinhe-se que um linguista como
Georges MOUNIN adopta um conceito assimilvel a este quando afirma ser a
conotao tudo o que no emprego de uma palavra no pertence experincia
de todos os utentes dessa palavra; cfr. Introduo Linguistica, p. 165.

do conceito de conotao elaborado em sede lingustica, nos parece

possvel assinalar algumas vias de descompactificao/compactificao das matrizes tericas da sociologia, da psicologia.

Decorre da parte li deste artigo que encaramos a conotao

como um nvel semntico em sentido amplo propiciado pela articulao, numa qualquer mensagem lingustica, de vrios sistemas
semiticos a que chamamos conotativos. Essa, alis, a via
que HJELMSLEV prope e que BARTHES retoma ao apontar-nos a
importncia da conotao para a anlise semiolgica dos discursos.
Poderia ento aguardar-se que agora, ao procurarmos apoiar
o conceito em termos da sua operacionalidade, vissemos tentar
a reconstituio, a partir daquilo que designmos por conotadores, de alguns sistemas semiticos veiculando a ideologia os
sistemas de ideologias nos discursos das cincias. E bem certo
que tal deveria ser a meta adequada a um trabalho que pretendesse
inspirar, com razovel grau de exausto, uma anlise emprica
da conotao nos discursos das cincias sociais. S que nem uma
proposta de anlise emprica tentando recobrir a expectativa que
acima indicmos seria comportvel com a dimenso do artigo, nem
to-pouco alguma vez foi esse o nosso objectivo, empenhados que
estamos isso sim num esboo liminar de referenciao terica do problema.
Futuramente tentaremos, se for caso disso, assumir a possvel
fora centrfuga que neste trabalho se contenha, por nos parecer
que vale a pena o percurso. No nmero seguinte desta parte III
limitar-nos-emos a assinalar alguns pontos que confiram pelo
menos presuno de operacionalidade ao conceito. Para isso
teremos de optar por uma ilustrao pontual da conotao, procurando, a nvel de signo, no mais que sintomas de sistemas semiolgicos conotativos. De um modo breve, poderemos ento afirmar que, sendo insuficiente um tipo de anlise que atomize o nvel
de significao conotativo dos discursos, ele , no entanto, o momento necessrio de um trajecto que, na sequncia de um enquadramento terico da questo, pretenda apontar as vias possveis
de uma anlise emprica.
3. Vias de operacionalizao do conceito
3.1 Primeiro nvel de interveno metodologia
Na General Introduction a The Langwage of Social Research,
Paul LAZARSPELD e Morris ROSENBERG apontam a necessidade de
uma clarificao e purificao dos discursos cientficos com
vista a neles ser assumida uma distncia efectiva em relao
linguagem vulgar. E isso porque esta introduz sistematicamente e com particular incidncia no caso das cincias sociais uma zona de ambiguidade semntica, correspondente a 677

um nvel de significao secundrio que LAZARS.FELD e ROSENBERG

referenciam precisamente em termos de conotao ou, melhor,

de conotaes: Quando transferimos termos [...] da linguagem
comum, com vista a uma sua utilizao cientfica [...], temos de
prescindir de certas conotaes de que estes termos se revestem
para tornar
o resduo mais preciso e mais apto verificao e
prova. 10 No mesmo sentido se orientam, alis, outros textos programticos
de LAZARSFELD, nomeadamente Problema in Methodology 101, onde ele tenta delimitar as grandes zonas de interveno
metodolgica: um dos temas a considerados como centrais em
relao ao trabalho do metodlogo justamente o da clarificao
dos termos, com vista a um controle da sua ambiguidade
semntica.
A conotao (as conotaes) e a necessidade da sua superao so, pois, problemas de que LAZARSFELD
se d conta; e no
admira, portanto, que num outro texto102 ele nos indique uma bem
balizada via metodolgica que contribui para localizar-controlar-reduzir a conotao, embora nesse trabalho se pretenda, como
objectivo explcito, traduzir conceitos 103 em ndices empricos,
tornados instrumentos de medida.
Vejamos quais as etapas decisivas do processo que LAZARSFELD
prope para formular-formalizar conceitos.
A primeira refere-se ao confronto do investigador com uma
representao mental, noo (vaga), imagem sincrtica10*, inseparvel ainda do nome que a exprime no discurso ideolgico vulgar.
Essa simples noo, apesar de conferir significado s relaes
observadas, limitasse ainda a designar um objecto, sem de forma
nenhuma poder auto-reivindicar o estatuto de conceito.
No estdio subsequente do processo de construo de ndices
empricos, a imagem originria decomposta em aspectos, componentes, dimenses, pois se refere, normalmente, a um conjunto complexo de fenmenos, e no a um fenmeno simples e
directamente observvel. No nos indica LAZARSFELD, no texto
que vimos analisando, o modo pormenorizado como se deve proceder a esta operao. Se, entretanto, recorrermos ao pequeno texto
citado na nota 104, a poderemos recolher a informao de que
as dimenses podem: a) derivar-se logicamente da representao mental que as engloba; 6) deduzir-se de um aspecto j refe100

Paul LAZARSFELD e Morris ROSENBERG, General Introduction, in

The Language
of Social Research, Nova Iorque, The Free Press, 1955, p. 2.
101
Existe traduo francesa: Problmes de Mthodologie, in Philosophie des Sciences Sociales, Gallimard, 1970, pp. 257-301.
102
Paul LAZARSFELD, Evidence and inference in social research, in
Daedalus, 87. Existe traduo francesa de um excerto desse artigo, com o
ttulo Des concepts aux ndices empiriquea, includo em R. BOUDON e P. LAZARSFELD, op. cit,
103

678

pp. 27-36.

No nos parece que a palavra conceito tenha sempre, no texto a

que nos referimos, utilizao adequada. Permitimo-nos, pois, proceder a uma
converso de terminologia, ao tentar restituir o teor do texto referenciado
na nota 102.
104
A pequena introduo seco i de The Language of Social Resarch
abre com uma frase que importa reter: No science deals with its objects of
study in their full concreteness.

rendado; ou ainda c) destacar-se a partir de correlaes empiricamente observadas entre elas.

Esta fase do processo desemboca, pois, numa enumerao
de dimenses que, pelo facto de ter sido submetida a um primeiro
esforo de controle, poder,
dum certo ponto de vista, reivindicar
o estatuto de conceito105, embora no ainda necessriamene o de
instrumento apto a uma investigao emprica.
A etapa seguinte consiste na traduo das dimenses em
i/nicadores observveis106, para que o conceito referenciado se
transforme num sentido que o aproxime dos objectivos da anlise
emprica. Pelo facto de cada indicador estar relacionado com o
conceito em termos meramente probabilsticos, torna-se necessrio,
entretanto, multiplicar o nmero dos indicadores utilizveis.
Se o modo de os inventariar depende da especificao de dimenses j operada e do referencial terico a que explcita ou implicitamente se recorra, ser ainda possvel seleccion-los de acordo
com os resultados fornecidos por estudos de validao que se
destinam a testar ab initio o grau 107
de adequao dos indicadores
s dimenses anteriormente retidas . Todo o processo converge
numa tentativa de construir um ndice que condense as informaes obtidas a partir dos indicadores parcelares j seleccionados.
Torna-se necessria, para isso, uma anlise das relaes entre
indicadores, com vista definio da sua relativa
potncia em
termos do tipo especfico de medida a efectuar108.
Tentemos reconstruir o esquema de LAZARSFELD, em moldes
que nos permitam integr-lo no conceito geral da prtica terica,
tal como foi explicitado na Introduo deste artigo. Desde logo
nos parece possvel assimilar o expediente analtico descrito quilo
que designmos por ciclo terico (de produo terica). E isto
porque tambm aqui se nos depara uma proposta de trabalho a
exercer sobre uma matria-prima determinada, com recurso a
certos meios de trabalho, em ltima anlise visando obter produtos-conhecimentos.
Identifiquemos agora os elementos que, embora fazendo parte
do modelo de LAZARSFELD, nos aproximem daqueles que definem
a forma da prtica terica.
A representao sincrtica, a simples imagem com a qual o
investigador se confronta na primeira fase do processo e constitui
um ponto de partida, rigorosamente se pode incluir naquilo que
designmos por matria-prima de um ciclo terico, visto termos
105
No podemos ignorar a adicional exigncia de que ao conceito esteja
assegurada a capacidade de se integrar sistmicamente numa matriz terica.
i6 Seria incorrecto afirmar que os indicadores exprimem conceitos. Pelo
contrrio, so estes que do conta dos fenmenos empricos a estudar. Cfr.
Manuel CASTELLS, Les nouvelles frontires de Ia mthodologie sociologique,
j citado.
107
A seleco de indicadores no ser, entretanto, indiferente expectativa criada sobre a disponibilidade e limitaes das prprias tcnicas de

anlise.
108

Sobre as dificuldades relativas ao processo de validao de indicadores e construo de ndices empricos ver Manuel CASTELLS, art. citado.

679

pretendido que o seu mbito abrangesse um conjunto de informaes sobre o real.

O tratamento que matria-prima se concede no sentido de a
transformar^ em instrumento apto a uma anlise emprica exige,
como ser fcil constatar, o concurso de alguns meios de trabalho,
que, alis, so determinantes quanto ao tipo de produto obtido.
Como vimos,_ logo no momento em que se procede anlise
dimensional sero accionadas no s uma teoria (apenas implcita ou efectivamente referenciada) que permita derivar logicamente as dimenses ou deduzi-las de um aspecto j retido, mas
tambm tcnicas que previamente controlem o grau de rigor das
correlaes empiricamente observadas. A partir do que sobre seleco de indicadores se disse, poder tambm concluir-se da sua
dependncia em relao ao marco terico com que se est trabalhando e a uma srie
de decises referentes s possibilidades tcnicas de mediao 109. O trabalho de combinao dos indicadores em
ndices, pelo facto de exigir uma anlise das respectivas relaes,
no ser tambm indiferente localizao terica do objecto a
construir e a um controle tcnico adequado. Implicadas esto, pois,
em todas as operaes, no s tcnicas, como teorias, e tanto umas
como outras j foram identificadas como meios de trabalho da
produo terica.
No restaro dvidas, finalmente, de que os ndices obtidos
na fase final do processo permitem cumprir em certas condies um
objectivo consonante com o que atribumos ao elemento produto da
forma geral da prtica terica. Est vista, entretanto, que o
produto obtido da forma descrita poder assumir a funo de meio
de trabalho em ulterior ciclo terico.
Dissemos j que a via metodolgica descrita por LAZARSFELD
se poderia tornar capaz de localizar, controlando-a, a conotao.
Ao descrevermos as vrias fases em que o processo se decompe,
apontmos a forma dessa converso. Para que se torne dispensvel pormenoriz-la, utilizaremos um estudo 110
de Werner S. LANDECKER sobre integrao social e sua medida , com o adicional
objectivo de exemplificar o procedimento metodolgico da construo de ndices. O esquema da pgina seguinte pretende restituir os
momentos fundamentais desse trabalho. Em 1) referencia-se a
noo vaga assumida no discurso ideolgico vulgar pela palavra
integrao. A anlise dimensional 2) dessa imagem originria permite-nos reter quatro dimenses: integrao cultural,
integrao normativa, integrao comunicativa, integrao funcional. Cada uma dessas dimenses pode traduzir-se em indicadores observveis, tais como os que se referem no sector 3) do quadro.
O momento final do processo consiste na construo de um ndice
de integrao social: corresponde-lhe, evidentemente, o sector 4).
109
Francis KORN, El significado dei trmino 'variable' en sociologia,
in Conceptos y variables en Ia investigacin social, Buenos Aires, Nueva Visin, 1969, p. 11.
110
Werner S. LANDEKER, Les types d'intgration et leur mesure, in
R. BOUDON e P. LAZARSFELD, Le Vocabulaire des sciences sociales, j citado.

Quanto s letras A, B, C e D constantes do esquema, justificam-se

as seguintes indicaes:
A Integrao comunicativa e funcional so as duas modalidades daquilo que LANDECKER designa por integrao entre pessoas.
B LANDECKER comea por recorrer hiptese de R. LINTON,
segundo a qual a integrao cultural se define como distribuio
ptima de trs tipos de traos culturais: universais, especialidades, alternativas. O referencial terico que enforma esta definio o seguinte: enquanto os universais e as especialidades
formam no interior de uma cultura uma unidade relativamente
concordante e bem integrada, as alternativas devem ser necessariamente desprovidas de tais caracteres. l n A ser assim, a integrao cultural medir-se-ia determinando a relao das alternativas
com os universais e as especialidades: quanto menor a proporo de alternativas, mais elevado o grau de integrao cultural.
LANDECKER pe em causa a adequao deste referencial terico:
entende, desde logo, que, se as alternativas correspondem aos elementos culturais que autorizam um comportamento de escolha,
duvidoso que afectem sensivelmente a coerncia interna de uma
cultura (da que ele proponha restringir o conceito de integrao
s normas que requeiram adeso); ao definir os critrios de no
concordncia entre normas, acaba por propor que s as especialidades com referncia sociedade sejam tidas em conta para
medir a integrao cultural.
C LANDECKER no refere expressamente que a decomposio em quatro subtipos de integrao social corresponda a uma
anlise dimensional; isso mesmo resulta, no entanto, da orientao
assumida no estudo em causa. Queremos tambm sublinhar que
ele utiliza a palavra ndice quando se est a referir ao que ns
designmos por indicadores.
D Embora no chegue a formular expressamente o modo de
construo de um ndice compsito, LANDECKER assinala a exequibilidade e a importncia desse trabalho (p. 38).
Independentemente de crticas de um ponto de vista epistemolgico que na alnea seguinte se esboaro, possvel detectar certas carncias no esquema proposto por LAZARSFELD apenas em sede
metodolgica. Assim, e a ttulo indicativo, no se deixar de notar
a linearidade simplista da traduo dos conceitos em ndices que
desse esquema decorre. que essa traduo ter de envolver um
conjunto complexo de mediaes que o esquema elide. Vale a pena
referir, por exemplo, a proposta formulada por Hubert M. BLALOCK
para tentar superar o hiato entre a linguagem da teoria e a da
investigao. Tratar-^se-ia de recorrer a teorias auxiliares que
envolvem, por um lado, proposies prprias em funo da investigao concreta e que eliminam, por outro lado, alguns dos elementos
111
R. LINTON, The Study of Man, Nova Iorque, D. Appleton-Century Co.,
1936, p. 282, citado no estudo que vimos analisando.

Sol

1) Imagem originria

2) Anlise dimensional

Integrao multiplicidade de significados

Integrao cultural:
Concordncia entre
as normas de uma
mesma cultura.

Integrao normativa:
Conformidade entre
comportamentos e normas.

integrao comunicativa (A) :

Intercmbio de significaes
(signos).

Integrao funcional (A.):

Intercmbio de servios
por virtude de uma diviso de trabalho.

(B)

3) Seleco de indicadores
(C)

alter-

taxa de criminalida- percentagem de membros de grau de especializao

um grupo com sintomas de
de funes e volume de
de (-)
isolamento ()
trocas funcionais (+>

frequncia de incom- valor relativo das con- taxa de suicdio egosta () volume de chamadas tetribuies financeiras
lefnicas (+)
patibilidades entre
voluntrias para o
universais e especiabem-estar (welfare eflidades com refernfort index) (+)
cia sociedade ()
frequncia de contactos sociais composio das sanes
de vizinhana (+)
legais vigentes mim
grupo
percentagem de relaes antagonistas num grupo ()
medidas de preconceitos ()

4) Construo de ndices
ndice

referenciados teoria principal. Seriam essas teorias auxiliares que

permitiriam a passagem da teoria principal investigao emprica,
com a especfica
finalidade de conhecimento concreto-validao-invalidao112.
3.2 Segundo nvel de interveno epistemologia
O controle metodolgico exerce-se fundamentalmente sobre a
seleco das operaes de anlise e seu processamento efectivo, sobre a organizao-ligao dos resultados parciais obtidos. Ele permite a actualizao, o desenvolvimento emprico das questes
postas pela teoria; permite, por assim dizer, a reconstruo dos
objectos prvia e provisoriamente pensados pela teoria, atravs da
recolha e tratamento dos elementos indispensveis. So novamente as teorias que acolhem esses elementos, que os ajustam,
que lhes conferem significado, num trabalho de confronto entre as
questes-formulaes anteriores e as respostas-formulaes (validaes) do termo de cada ciclo de produo terica.
J se v que a metodologia, enquanto prtica crtica de investigao, s pode existir articulada com uma teoria de referncia,
que comanda o desenrolar dos processos de produo de conhecimentos. E essa articulao define-se portanto numa hierarquia,
atribuindo prioridade ao momento terico.
Afirm-lo negar o empirismo, elemento fundamental do que
designmos filosofia espontnea dos cientistas, com o seu postulado da identidade verdade = dados. Para a ideologia do dado
no h com efeito transformao
analtica entre os dados e a res118
pectiva interpretao
,
mas
uma
mera abstraco-extraco da
essncia real114. Se os dados so ideolgica ou teoricamente neutros e absolutos, os quadros tericos sero de certo modo exteriores
e indiferentes prtica de investigao, que no comporta pressupostos. Consequncias desta perspectiva? A principal parece-nos
resultar da ocultao particularmente tenaz dos efeitos ao nvel
do produto introduzidos pelas teorias implcitas empenhadas na
investigao.
Que elementos, que tipos de controle sero capazes de revelar
os sistemas conotativos dos discursos? Sem dvida que a crtica
metodolgica pode j dar uma contribuio nesse sentido, como
procurmos mostrar na alnea anterior. Mas, se correcto devolver
teoria o papel efectivo de comando, de dominao, ento por a
mesmo ficam demarcados os limites de validade e alcance da interveno metodolgica. Ela criticar de dentro de um campo terico definido; mas estar normalmente impossibilitada de funda112
Cfr. Hubert BLALOCK, The measurement problem: a gap between
the languages of theory and research, in H. BLALOCK e A. BLALOCK (eds.),
Methodology
in Social Research, pp. 6, 7 e 23-27; sobre o problema da medida
em cincias sociais cfr. ainda Introduction
to Social Research, cap. 5, igual-

mente de H. BLALOCK.
1U
Cfr. Manuel CASTELLS, Les nouvelles frontires de Ia mthodologie
sociologique,
j citado, nota 1 bis.
gq
114
114 Cfr. Louis ALTHUSSER, Lire
Ie Capital, i, j citado, pp. 43 e segs.
C

688

mentar opes entre teorias eventualmente contraditrias, opes

que condicionam, como bvio, o tipo de produtos obtidQSi Ora UIH
dos aspectos salientes do subdesenvolvimento das cincias sociais,
caracterizado pela dominncia ideolgica nesse campo, reside justamente na aguda conflitualidade terica no interior de cada uma
das disciplinas115.
Parece que s a epistemologia, acompanhando toda a prtica
cientfica disciplinar, poder informar as decises tericas bsicas,
esclarecendo as respectivas razes, criticando as validaes externas 116 . A sua interveno permanente nas conjunturas tericas
permitir-lhe- tambm demonstrar as articulaes, porventura
apenas implcitas, das prticas cientficas com as teorias de referncia. E isto porque, como referimos j, a crtica epistemolgica
recolhe os seus elementos informativos no s no interior da matriz disciplinar de incidncia, mas ainda no seu exterior (campo
interdisciplinar, sociologia das ideologias, e t c ) . Repare-se contudo
que irrecusvel a possibilidade de num processo de investigao
emprica, comandado por uma dada teoria, se obterem resultados
capazes de invalidar, ao menos parcialmente, essa mesma teoria.
Neg-lo seria rejeitar por intil todo o problema da medida e, ao
limite, todo o trabalho cientfico que ultrapasse os moldes puramente abstractos para procurar conhecer as situaes concretas
da realidade social. Ora por aqui se v que as opes de que falvamos entre teorias conflituais se no pem exclusivamente ao nvel
especificamente epistemolgico, mas podem ser impostas pela prpria inrcia do processo.
Para retomar o percurso metodolgico proposto por LAZARS117
FELD, poder notar-se com BENGUIGUI
que o autor, ao falar das
imagens sincrticas de partida, se no interroga contudo sobre o
problema das prenoes, para se interessar exclusivamente pela passagem dos conceitos aos ndices. Apetece perguntar se no se localiza justamente a um curioso limite imposto anlise sobre a
metodologia pela respectiva teoria de referncia.
Mostrmos com clareza, cremos ns, que tanto o momento da
anlise dimensional, como o da traduo das dimenses em indicadores, como ainda o da combinao dos indicadores em ndices,
implicam, em cada processo de investigao, certos referenciais
tericos. Implicam portanto opes. A propsito da seleco de
indicadores ilustrmos mesmo a opo de LANDECKER, recusando
parcialmente a hiptese de LINTON sobre a integrao cultural.
Os termos da alternativa terica em causa, inseridos de resto no
mesmo campo problemtico bsico, situam-se numa zona de indeterminao que JAMOUS considera ser o lugar de interveno
daquilo a que chama mtodo nvel 2 ou epistemologia nvel 1 118.
115

684

Cfr.

A. SEDAS NUNES, op. cit.,

pp. 35 e segs.

." Distinguir analiticamente os momentos de interveno tcnica, metodolgica, terica, epistemolgica, no implica, claro, encarn-los em agentes
diversos no processo de investigao.
m
G. BENGUIGUI, Le Langage de Paul Lazarsfeld, in Sociologie du
Travail, n. 1, 1972, p. 109.
118
Gfr. Haroun JAMOUS, Technique, mthode, pistmologie, in pktmologie Sociologique, n. 6, Paris, 2. semestre, 1968, pp. 21-24.

Aqui se revela uma dificuldade: a da demarcao rigorosa epistemologia-metodologia, tanto mais que, como sabemos, a primeira
recobre toda a actividade de configurao metodolgica. Mas, e
ainda a respeito do exemplo descrito, poder perguntar-se se as
dimenses de integrao retidas (normativa, cultural, comunicativa, funcional) e os respectivos indicadores no sero identificveis como conotadores capazes de restituir a problemtica implcita. legtimo afirmar genericamente que a eliminao eventual
dos conotadores presentes nas representaes originrias se pode
traduzir apenas numa substituio: em seu lugar, numa fase mais
avanada do processo, aparecero provavelmente conotadores de
outro tipo, integrados nos nveis de significao das teorias de
referncia, elas prprias eventualmente de dominante ideolgica.
Uma ltima e breve ilustrao. Certos discursos da economia
poltica, reproduzidos igualmente fora da comunidade dos especialistas, colocam a dicotomia plano/mercado no ncleo da resposta, entre outros, ao problema das sociedades de transio.
Plano e mercado a se articulam com outras noes, tais como
preos, moeda, troca, etc. Embora a demonstrao proposta por esses discursos reivindique a produo de um efeito d
conhecimento, possvel denunciar o respectivo encobrimento ideolgico atravs da anlise do nvel de significao conotativo neles
implicado. Charles BETTELHEIM prope-se justamente esse objectivo de denncia, se bem que seguindo uma via de onde, pelo
menos explicitamente, est ausente o conceito de conotao119.
Ao pretendermos reconstituir a problemtica compatvel com
o uso regulado de tais noes, somos confrontados com uma certa
forma de perspectivar-interrogar o social. Est em causa, com
efeito, e como lembra BETTELHEIM, uma concepo segundo a qual
a sociedade reconhecida como conjunto de actores (os compradores, os planificadores, os directores de empresa), sujeitos
dotados de autonomia e de certas motivaes psicolgicas120.
Plano, mercado, preos, troca, etc, so respostas prefiguradas num cdigo de leitura do texto social enformado directamente pela ideologia humanista (nominalista) que identificmos
como variante privilegiada da sociologia espontnea dos socilogos; so a contrapartida, dissimulada sob a linguagem cientfica
da economia poltica, de uma srie de noes atravs das quais os
agentes sociais pensam-representam-vivem a relao com as suas
condies reais de existncia, instituindo-se em actores-encenadores da sua prtica e omitindo todas as determinaes que riao
sejam as suas prprias determinaes enquanto sujeitos.
A utilizao da dicotomia central plano/mercado na resposta
ao problema das formaes sociais de transio para o socialismo
conota adicionalmente a existncia de uma problemtica ideolgica
economicista, cuja determinao poltica muito clara. indispensvel portanto mudar o espao das questes, por forma a ser
119
Vd. Charles BETTELHEIM e Paul SWEEZY, Sociedades de Transio;
Luta de Classes e Ideologia Proletria, Porto, Portucalense Editora, 1971. .
120
Id., ibid., p. 47.
685

possvel pensar os actores como portadores de relaes sociais,

como agentes desempenhando funes determinadas por essas relaes, e a sociedade como uma totalidade articulada de instncias.
Afirma BETTELHEIM: A 'presena' destes 'actores', o quadro
em que eles intervm (o gabinete do plano, a direco da empresa,
etc), a forma das relaes que parecem 'desenvolver-se entre elas'
ocultam assim o essencial, as relaes sociais fundamentais de que
eles so portadores e que se reproduzem 'noutro lugar*. Este
'outro lugar' designa: a instncia econmica (os lugares da produo), a instncia poltica (os rgos do poder), a instncia ideolgica (essencialmente os aparelhos
ideolgicos: escolas, universidades, imprensa, rdio, etc.).121122 certo que a dimenso
conotativa implicada na forma dos discursos referidos (articulao
especfica de signos como plano, mercado, preos, etc.) no
esgota a sintomatologia de uma problemtica humanista; mas sem
dvida tais signos so conotadores de um sistema semitico amplamente correlacionvel com tal problemtica.
Importa por ltimo salientar que a mudana de referencial
terico, nos termos em que BETTELHEIM a entende, no eliminar
por si s o nvel de significao conotativa (contedo ideolgico)
dos discursos que ela possa regular. Essa mudana tem no entanto
o carcter de momento indispensvel construo de um espao de
cientificidade para os discursos sobre a transio.
CONCLUSO
Poderemos, no termo deste trabalho, interrogar-nos sobre se
existir um procedimento privilegiadamente utilizvel na restituio da significao conotativa nos discursos das cincias sociais.
Embora, como afirmam W. ACKERMANN e R. ZYGOURIS, a anlise de contedo no permita
destacar a totalidade de significaes
possveis da mensagem 123, poderemos grosseiramente consider-la
como uma tcnica que permite, desde que enformada por um cdigo-grelha adequado
a um certo tipo de leitura, restituir o sentido de um texto124. A autonomizao relativa desta tcnica
121

122

686

Vd. Charles BETTELHEIM e Paul SWEEZY, op. cit., p. 47.

Noutro lugar, o mesmo autor mostra que a evoluo para o capitalismo de uma formao em transio no pode ser explicada pelo 'desenvolvimento do mercado*. Este desenvolvimento apenas um efeito da evoluo para
o capitalismo, ela prpria determinada por uma inverso ('renversement')
nas relaes de foras sociais. Contudo, tal inverso no se traduz necessariamente num 'desenvolvimento do mercado', podendo determinar, ao contrrio,
e pelo menos transitoriamente, o 'reforo* do capitalismo de Estado [...].
Por outro lado, indica-se tambm, a forma do plano compatvel com
a dominao das relaes mercantis.
Vd. Charles BETTELHEIM, Calcul conomique et formes de proprit,
Paris, Franois Maspero, 1970, pp. 80, 90 e segs.
123
Werner ACKERMANN e Radmila ZYGOURIS, Code d'analyse et domaine
de rfrence, in Bulletin du C. E. R. P., 1967.
124
Michel PCHEUX, Analyse de Contenu et thorie du discours, in

Bulletin du C. E. R. P., 1967.

dever-se- fundamentalmente ao facto de a lingustica, por virtude

de um esforo que lhe foi necessrio para construir a sua prpria
matriz terica e se definir como cincia, ter deixado descoberto
o terreno do texto, valha embora o ponto de inflexo que HJELMSLEV lhe imps e de que retirmos certas consequncias, atravs
de um trabalho de transposio disciplinar controlada.
Insistindo no facto de que tambm a tcnica de anlise de contedo ter de ser reinventada no podendo portanto dispensar
o duplo controle epistemolgico-metodolgico, por exigncia e
medida de cada investigao concreta, no entanto possvel fixar-lhe as zonas de actuao a percorrer necessariamente, nos limites
do estatuto terico que para o discurso-objecto se proponha.
Da leitura deste artigo decorrer por certo que entendemos o
discurso como uma articulao de sistemas semiolgicos: ele ter
de ser pensado como fenmeno lingustico no definvel sem referncia instncia do ideolgico e, consequentemente, ao todo estruturado de uma formao social.
Ao encararmos a conotao como conceito referencivel a vrias matrizes tericas, incluindo a da sociologia, dvamo-nos conta
da necessidade de prolongar uma eventual anlise das propriedades
formais dos discursos e, portanto, dos sistemas semiolgicos que
neles se articulam, por uma correlacionao desses sistemas com
os lugares sociais compatveis com a sua produo. Ora, porque
atribui ao discurso um estatuto terico assimilvel ao que ns
propusemos que M. PCHEUX sublinha dever uma sua anlise
emprica permitir apreender as propriedades formais dos sistemas
semiolgicos que funcionam como seus geradores e, adicionalmente, restituir o modo de 125
localizao de um gerador semiolgico numa formao social . No nos parece que P. HENRY e
S. MOSCOVICI se afastem sensivelmente desta via quando atribuem
anlise de contedo o objectivo de restituir, mais ou menos parcialmente, as condies
de produo ou campo de determinaes dos textos 126.
Se certo que a anlise de contedo parece ter vindo a orientar-se predominantemente no sentido do tratamento da informao
explcita das mensagens, ser-lhe- porm cada vez menos vivel
ignorar os contributos da semntica moderna. De facto, o estudo
semntico permitir o que nos dizem M. CANTO-KLEIN, F. LANTIER, N. RAMOGNINO atingir o contedo implcito da comunicao, o qual, se bem que indirectamente,
nos remeter aos agentes
e condies dessa comunicao127.
Parece portanto poder anotar-se razovel consenso em relao
ao alcance legitimamente atribuvel a uma tcnica como a anlise
125 ]y[# PCHEUX admite, como hiptese, que a estrutura de um gerador se
pode definir por referncia ao conjunto das classes de equivalncia prprias
do gerador considerado e pelo grupo de operadores que efectuam a transformao dessas classes. Cfr, artigo citado.
126
Paul HENRY e Serge MOSCOVICI, Problmes de Tanalyse de contenu>,
in Langages, Didier-Larousse, n. 11.
127

Marianne CANTO-KLEIN, Franoise LANTIER e Nicole RAMOGNINO, Une

analyse smantique conceptuelle, in Bulletin du C. E. R. P., 1967.

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de contedo. No processo que intente restituir o nvel de significao conotativo dos discursos, ela ser um dos adequados meios de
trabalho a accionar. E, se para ela prevemos estatuto privilegiado,
teremos de lhe negar exclusividade; nem se deveria pretender que
se constitusse em soluo-chave no que respeita a um exame global
dos discursos. Mas, em contrapartida, parece claro ^ae a sua explorao prtica, ainda quase por fazer na perspectiva e mbito
que assinalmos, se poder revelar excepcionalmente frtil. O aperfeioamento recente da anlise de contedo sintoma da aceitao
generalizada de efectivas virtualidades analticas, bem como garantia de crescente rigor e alcance em futuras aplicaes.

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