13. Pintura em taca espiralada: Oioniso e Ariadne (ao alto, no centro), rodeados por atores de peca satrica, c.

420 a.e.
(Npoles, Museo Nazionale).

14. Mosaico de Pompia: ensaio de um coro de stiros (Npoles, Museo Nazionale).

- ...,""-='~esposa Atossa e para o coro dos ancios

- 0- mechanopoioi, ou tcnicos, eramres- ~ - por efeitos como o barulho de troves,
'-0- ou terremotos, produzidos pelo rolar
?_,.,_~,.""em tambores de metal ou madeira.
-ma troca de mscara e figurino dava aos
_ mores individuais a possibilidade de inrar vrios papis na mesma per;a. Podiam
general, um mensageiro, uma deusa,
:. ou uma ninfa do oceano - e o erarn,
:-"- a magia da mscara.
Foi squilo quem introduziu as mscaras
zos largos e solenes. A impresso heriera intensificada pelo toucado alto, de forzriangular (onkos), sobre a testa. O traje do
trgico consistia geralmente no quton ica jnica ou drica, usada na Grcia anti- e um manto, e do caracterstico cothurnus,
bota alta com cadarco e sola grossa.
Com Sfocles, a qualidade arcaica, linear,
_ mscara comecou a suavizar-se. Os olhos e
a, bem como a cor e a estrutura da peru_ eram usados para indicar a idade e o tipo
_ _ rsonagem representada. Com a maior inidualizar;ao das mscaras, Eurpedes exi=-- tarnbrn, contrastes impactantes entre
estimentas e ambientes. "Seus reis andam em
:...., pos", apenas para tocar a corda sensvel
POyO, zombava Aristfanes, seu implacadversrio.
O que parecia particularmente ridculo
Aristfanes, e entrava como risonha pa-a em suas comdias, era a predileco de
~pedes
por um expediente do teatro antigo
-:.ee se tomou parte do vocabulrio em todo o

mundo ocidental: deus ex machina, o deus

descido da mquina.
Esta "mquina voadora" era um elemento cnico de surpresa, um dispositivo mecnico que vinha em auxlio do poeta quando este
precisava resolver um conflito humano aparentemente insolvel por intermdio do pronunciamento divino "vindo de cima". Consistia em um guindas te que fazia descer uma cesta do teto do teatro. Nesta cesta, sentava-se o
deus ou o heri cuja ordem fazia com que a
aco dramtica voltasse a coner pelas trilhas
rnitolgicas obrigatrias quando ficava ernpenada. O fato de o deus ex machina ter-se
tomado imprescindvel a Eurpedes explicase pelo esprito de suas tragdias. Suas personagens agem com deterrninaco individual e,
dessa forma, transgridem os limites tracados
por uma mito logia que nao mais poda ser aceita sem questionamento; Electra, Antgona e
Media seguem o comando de seu prprio dio
e amor, e toda essa voluntariosa paixo , ao
final, domada pelo deus ex machina.
Porrn, antes desse ponto ser atingido,
outro dispositivo cnico da antiga mechanopoioi, essencial para a tragdia, entro u em
aco: o ecic1ema, uma pequena plataforma
rolante e quase sempre elevada, sobre a qual
um cenrio era movido desde as portas de urna
casa ou palcio. O ecic1ema traz a vista todas
as atrocidades que foram perpetradas por trs
#"
da cena: o assassinato de urna me, irmo ou
crianca. Exibe o sangue, o tenor e o desespero
de um mundo despedacado, como na Orestada, em Agamenon, Hiplito e em Media.

15. A estrutura inicial do teatro de Ertria, Ilha de Eubia, sculo V a.e. Reconstruco

de E. Fiechter.

117

Histria

Mundial

do Teatro.

o
o

16. Teatro de Dioniso em Atenas. Skene, segundo o projeto de PricJes. Constru~ao_iniciada

co de E. Fiechter.

Eventualmente, o teto da prpria skene era

usado, como em Pesagem das Almas, de
squilo, ou em A Paz, de Aristfanes. Como,
naturalmente, eram os deuses que em geral
apareciam em alturas etreas, essa plataforma
no teto tornou-se conhecida na Grcia como
theologeion, o kigar de onde os deuses falam.
A "mquina voadora", o eciclema e o
theologeion pressupunham um edifcio teatral
firmemente construdo, como o que se desenvolveu em Atenas no final do sculo V a.c.,
baseado em projetos que remontavam
a
Pric1es. Quando as obras para o embelezamento de toda a Acrpole se iniciaram, por
volta de 405 a.c., o teatro de Dioniso nao foi
esquecido. Conta-se que os bancos de madeira
do auditrio foram substitudos por assentos
terraceados em pedra j em 500 a.c., quando
as arquibancadas de madeira lotadas se quebraram sob o peso das pessoas. Esta data, entretanto, contraditada por bigrafos de squilo, que sustentam que um segundo colapso das
arquibancadas o levou a deixar Atenas, desgostoso, e a instalar-se na corte de Hieran em
Siracusa, onde morreu em 456 a.c.
O projeto da skene de Pricles proveu um
palco monumental com duas grandes portas
laterais, ou paraskenia. Deve ter sido executado entre 420 e 400 a.c., na poca em que o
auditrio cresceu e a orquestra diminuiu de
tamanho. A razo para esta mudanca foi o deslocamento intencional da aco da orchestra
para a skene. Essa inovaco mostrou ser ainda
mais justificada posteriormente, quando o coro
situado na orchestra, que ainda contava com
doze a quinze pessoas na tragdia clssica, foi
gradativamente reduzido no curso das medidas
118

c. 400 a.C. Reconstru-

econmicas atenienses e, por fim, desapareceu

completamente por cerca do final do sculo IV.
Nenhum dos tres grandes trgicos, nem
Aristfanes, viveram para ver o novo edifcio
teatral acabado. Na segunda metade do sculo IV, quando Licurgo era o encarregado das
financas de Atenas (338-326 a.c.), a nova e
magnfica estrutura finalmente ficou pronta;
mas, nessa poca, a grande e criativa era da
tragdia antiga j havia se tornado histria.

COMDIA

As Origens

da Comdia

A comdia grega, ao contrrio da tragdia, nao tem um ponto culminante, mas dois.
O primeiro se deve a Aristfanes, e acompanha o cimo da tragdia nas ltimas dcadas
dos grandes trgicos Sfocles e Eurpedes; o
segundo pico da comdia grega ocorreu no
perodo helenstico com Menandro, que novamente deu a ela importancia histrica. A
comdia sempre foi urna forma de arte intelectual e formal independente. Deixando de
lado as pecas satricas, nenhum dos poetas
trgicos da Grcia aventurau-se na comdia,
como nenhum dos poetas cmicos escreveu
urna tragdia.
Plato, em seu Banquete (Symposium), em
vo defendeu urna unio dos dois grandes ramos da arte dramtica. Ele conc1uiu com a informaco de que Scrates, certa vez, tentou
at tarde da noite persuadir gaton e Aristfanes de que "o mesmo homem podia ser capaz de escrever comdia e tragdia", e de que

.;~- trgicos, nem

==- o novo edifcio

- metade do scuen arregado das
.: a.c.), a nova e
te ficou pronta;
riativa era da
- _ ado histria.

17. Mscara de mrmore de urna herona da tragdia

antiga (Npoles, Museo Nazionale).

18. Mscara de um jovem, encontrada em Samsun

(Amiso), Turquia, sculo III a.e. (Munique, Staatliche
Antikensarnrnlung).

19. Mscara de um escravo, sculo III a.C. (Milo,

Museo Teatrale alla Scala).

20. Mscara na mo de urna esttua de mrmore. a

qual se julga representar Ceres (Paris, Louvre).

rrrio da tragte, mas dois .

._~es, e acompaiIimas dcadas
5 e Eurpedes; o

Symposiumi, em
s os grandes racluiu com a incena vez, tentou
_ gaton e Aristpodia ser eagdia", e de que

Histria

"

um "verdadeiro poeta trgico tambm um

poeta cmico". Os dois outros admitiram isso,
mas "nao seguiram com muita atenco, por
estarem com sono. Aristfanes foi dormir
primeiro e, em seguida, quando odia estava
nascendo, tambm gaton".
evidente que nem mesmo os famosos
poderes persuasivos de Scrates poderiam ter
conseguido tornar palatvel para Aristfanes,
o irascvel avocatus diaboli da tragdia, uma
unio pessoal das duas artes. Houvesse concordado com Scrates a noite, com certeza teria mudado de idia a luz do dia; tal unio seria,
para ele, como uma ducha fria. Aristfanes
gostava de dirigir sua habilidade artstica para
a poltica corren te; adorava tercar armas com
os grandes homens de sua poca, crivando de
flechas venenosas, como que num show de
gracejos maliciosos num cabar, seus calcanhares de Aquiles. As obscenidades com as
quais o "impudent" favorito das Gracas" ernpreendia seu trabalho de "castigar o POyO e os
homens poderosos", as rudes piadas flicas,
os coros de pssaros, ras e nuvens - tudo valese da heranca cultual das desenfreadas orgias
satricas, das dancas animais e das festas de
colheita.
A origem da comdia, de acordo com a
Potica de Aristteles, reside nas cerimnias
flicas e cances que, em sua poca, eram ainda comuns em muitas cidades. A palavra "comdia" derivada dos komos, orgias noturnas
nas quais os cavalheiros da sociedade tica se
despojavam de toda a sua dignidade por alguns dias, em nome de Dioniso, e saciavam
toda a sua sede de bebida, danca e amor. O
grande festival dos komasts era celebrado em
janeiro (mais tarde a poca do concurso de
comdias) nas Lenias, um tipo ruidoso de
carnaval que nao dispensava a palhacada grosseira e o humor licencioso.
Ao komos tico juntaram-se, no sculo V,
os trues e os comediantes dricos, com falos
e enormes barrigas falsas, que eram mestres
da farsa improvisada. Eles haviam recebido um
impulso literrio, por volta de 500 a.e., de
Epicarmo de Mgara, na Siclia. Suas cenas
bonachonas e de comicidade grosseira e as
caricaturas dos mitos foram a fonte da comdia drica e siciliana. Epicarmo estabeleceu
uma variada escala de personagens - os fan 120

Mundial

do Teatro.

farres e aduladores, parasitas e a1coviteiras,

bbados e maridos enganados - que sobreviveram at a poca da Commedia dell'arte e
mesmo at Molire. Epicarmo gostava particularmente de ridicularizar os deuses e heris:
Hrcules como um gluto, nao mais atrado por
feitos hericos, mas apenas pelo aroma da carne assada; Ares e Hefestos, disputando com
despeito e malcia a liberaco de Hera, presa a
seu prprio trono; ou as sete Musas, que surgem
como as filhas "rechonchudas e bem alimentadas" do Pai Pancudo e da Me Barriguda.
uma questo controvertida se a comdia proveio realmente de Mgara Hyblaia, na
Siclia, ou de Mgara, a antiga cidade drica
entre Atenas e Corinto, famosa por seus
farsistas. Aristfanes diz em As Vespas: "Nao
podeis esperar muito de ns, apenas zombarias roubadas de Mgara". Aristteles resolve
a questo citando ambas com salomnica sabedoria: "A comdia reivindicada pelos
megarianos, tanto pelos do continente, sob a
alegaco de que ela surgiu em sua democracia, como pelos da Siclia, porque dali que
veio Epicarmo, muito antes de Quinides e
Magnes",

A Co m d.ia Antiga
O escritor Quinides, citado por Aristteles, venceu um concurso de comdias em
Atenas em 486 a.e. Magnes, igualmente mencionado, conhecido por ter ganho o primeiro
premio onze vezes, a primeira delas em 472
a.e., provavelmente nas Lenias atenienses, no
ano em que Os Persas, de squilo, foi apresentada em Siracusa. Nenhuma das pecas de
Magnes conseguiu sobreviver, nem sequer at
a poca alexandrina.
O concurso de comdias, que acontecia
em parte no festival das Lenias e em parte na
Grande Dionisaca de Atenas, nao era, como o
concurso trgico, uma prova de forca pacfica. Era um tilintante cruzar de espadas, em que
cada autor afiava a sua lamina no sucesso do
outro. Atores tornavam-se autores, autores escondiam-se por trs de atores. Quando Aristfanes inscreveu Os Banqueteadores, em 427
a.e., ele o fez sob o pseudnimo de Filonides,
nome de um ator seu amigo (possivelmente
porque era muito jovem para competir no

[u n d i a l do Teatro

asitas e alcoviteiras,
os - que sobrevimmedia dell'arte e
o gostava particuo deuses e heris:
- . nao mais atrado por
- pelo aroma da car0-. disputando com
-9io de Hera, presa a
:=e Musas, que surgem
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_ amiga cidade drica
--o. famosa por seus
em As Vespas: "Nao
~ ns, apenas zombaz". Aristteles resolve
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s o continente, sob a
'u em sua democra-'a. porque dali que
..une de Quinides e

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- Azenas, nao era, como o
roya de forca pacfide espadas, em que
lamina no sucesso do
se autores, autores esores. Quando Aristqueteadores, em 427
_:~udonimo de Filonides,
~ amigo (possivelmente
_ '~m para competir no

Gr ci a

agon) e o mesmo Filonides emprestou-lhe o

Dome outra vez, vinte e cinco anos mais tarde,
para As Riis.
A comdia tica "antiga" um precursor
brilhante daquilo que viria a ser, muitos anos
depois, caricatura poltica, charivari e cabar.
Nenhum poltico, funcionrio ou colega autor
e tava a salvo de seus ataques. At mesmo os
esplndidos novos edifcios de Pricles foram
motivo de escrnio. Num fragmento conservado de Cratino, um ator entra no palco usando um molde do Odeon na cabeca, como urna
mscara grotesca. Os outros atores o sadam:
"Eis Pricles, o Zeus de Atenas! Onde ter conseguido es se toucado? Um novo penteado em
estilo Odeon, terrivelmente descabelado pela
empestade das crticas!".
Os quatro grandes rivais em polmica e
'eneno, da comdia antiga, eram todos
atenienses: Crates, Cratino, Euplide e, sobreIuzindo a todos os outros em fama, genio, perspiccia e malcia, Aristfanes.
Crates, no incio protagonista das pecas
e Cratino, comecou a escrever suas prprias
pecas em 449 a.e. Suas obras so comdias
gradveis, adequadas ao desfrute familiar, que
rratarn de maneira relativamente inofensiva de
suntos como o desmascaramento de fanfarroes ingenuos, amantes brigados e bbados pro:""ticos.Quando seu mestre Cratino, ento com
noventa e seis anos, e o jovem Aristfanes, de
inte e urn, envolveram-se pela primeira vez em
oatalha teatral aberta, Crates j estava morto.
Aristfanes, em Os Cavaleiros (cujo ttugrego Hipes, que significa mais precisa:nente "tratadores de cavalos"), apresentada em
-_4 a.e., houve por bem implicar com o veo Cratino, acusando-o publicamente de seailidade e elogiando os mritos do alegre
Crates. Cratino havia provocado este insulto,
.::e creyendo Aristfanes, em cena, como um
rmitador de Euplide.
Euplide, que ganhou o primeiro premio
sete vezes, tinha a mesma idade de Aristfanes
:: foi, no incio, seu amigo ntimo. Na poca
-:~ sua amizade, os dois sempre trabalhavam
em conjunto, porm mais tarde ambos acusaram-se mutuamente de plgio. Brigas, no domnio da comdia, eram um constante ponto de
::mUda; falando sobre Os Cavaleiros, Euplide
-<
larou mais tarde, em urna de suas comdias,

que tinha "ajudado o careca Aristfanes a

escrev-la e a havia presenteado a ele".
Por sua vez, Cratino, um homem famoso
por sua sede e suas copiosas libaces em homenagem a Dioniso, tambm teve a sua vinganca. Aos noventa e nove anos, mantinha os
ridentes ao seu lado. Em sua-comdia A Garrafa, descreve como duas damas competem entre si por seus favores - sua esposa legtima,
Madame Garrafa, e sua amante, Mademoiselle
Frasco. Com urna piscadela, ele se livra do apuro com o motto dos artistas dionisacos: "Aquele que bebe gua nao chega a lugar algum".
Aristfanes teve de engolir a plula amarga; o "velho beberro", na verdade, ainda desfrutava dos favores do pblico e dos juzes.
Em 423 a.C., Cratino ganhou o primeiro premio com A Garrafa, contra As Nuvens, de
Aristfanes, que ficou em terceiro lugar. A respeito desta mesma obra, As Nuvens - famosa,
ou famigerada, por seu s ferozes ataques a
Scrates (que foram subseqentemente suavizados) - Plato relata que, na opinio de
Scrates, ela havia influenciadC? o jri na ocasio de seu julgamento.
O teatro era o frum onde eram travadas
as mais veementes controvrsias. Aristfanes
via a si mesmo como o defensor dos deuses "pois foram os deuses de nossos pais que lhes
deram a fama" - e como o acusador das tendencias subversivas e demaggicas na poltiea e na filosofia de Atenas. Ele acusava os filsofos de "arrogante desprezo pelo povo" e
os denunciava como ateus obscurantistas - todos eles, e especialmente Scrates.
Pouco se sabe sobre a formaco e a vida
de Aristfanes. Parece ter nascido por volta de
445 a.C. e ter vindo do demos tico de Cidatena. Viveu em Atenas durante toda a sua vida
criativa, ou seja, da poca em que escreveu sua
primeira pec,:a, Os Banqueteadores (427), at
o ano em que escreveu a ltima, A Riqueza
tPlutus, 388). Das quarenta comdias que sabemos terem sido compostas por ele, conservaram-se apenas onze. Cada urna de suas pecas porta-voz de urna idia apaixonada, pela
qual o autor batalha com impetuosa militncia,
Na obra de Aristfanes, passagens de agressividade crua alternam-se com estrofes corais da
mais alta beleza lrica. Subjacente a sua ironia
mordaz e as suas alfinetadas de escmio havia

121

 Gr

21. Flautista e coro fantasiado, representando cavaleiros e seus cavalos, motivo que reaparece mais tarde em Os Cavaleiros, de Aristfanes. Vaso figurado, em negro (Berlim, Staatliche Museen).

22. Atores caracterizados como pssaros, sobre um vaso figurado, em negro, de aproximadamente
da estria, em 414 a.C., de Os Pssaros, de Aristfanes (Londres, British Museum).

setenta anos

 Gr c i a

"""=

mais tarde em Os Cava-

ente setenta anos antes

urna preocupaco premente com a democracia. Ele sustentava que o seu destino somente
poderia ser confiado a pessoas de inteligencia
superior e de integridade moral. De maneira
similar, fez presso para que a guerra fratricida
entre Atenas e Esparta chegasse ao fimo Em A
Paz, o lavrador Trigeu voa at os cus no dorso de um enorme besouro-de-esterco a fim de
pedir aos deuses que libertem a deusa da paz,
prisioneira em urna caverna. Na "terra-cuconuvem" de Os Pssaros, ele parodia as fraquezas da democracia e de urna religio popular utilitria. Em Lisistrata, apresenta as mulheres de Atenas e Esparta resolvidas a nao se
entregar aos belicosos maridos at que estes
finalmente estejam prontos a fazer a paz.
Nao apenas um ator individual, mas tambm o coro, podiam dirigir-se diretamente a
platia. Com essa finalidade, a comdia antiga
desenvolvera a parabasis, um expediente formal especfico de que Aristfanes fez uso magistral. No final do primeiro ato, o coro deveria tirar suas mscaras e caminhar at a frente,
na extremidade da orchestra, para dirigir-se a
platia. "Mas vs, fastidiosos juzes de todos
os dons das Musas, emprestai vossos graciosos ouvidos a nossa festiva e anapstica canco!" Seguia-se, ento, urna polmica verso
das opinies do autor a respeito de acontecimento s locais, controvrsias polticas e pessoais
e, nao menos importante, urna tentativa de captar a simpatia do pblico por sua obra. A
parabasis podia ser igualmente usada para justificar, desmentir ou retratar algum acontecimento recentemente ocorrido. Depois de Clon
conseguir vingar-se por ter sido satirizado em
Os Cavaleiros, fazendo Aristfanes aparecer
como personagem numa peca teatral em que
surrado, o poeta referiu-se ao incidente na
parabasis de As Vespas: "Quando os golpes
caram sobre mim, bm que os espectadores riram"; ele, ento, admitiu haver tentado um pouco captar a simpatia de Clon, por razes diplomticas, mas afirmou te-lo feito apenas para
atac-lo tanto mais mordazmente no futuro.
Os espetculos da Comdia Antiga aconteciam no edifcio teatral, com suas paredes de
madeira pintadas e painis de tecido, enquanto
o coro, como na tragdia clssica, ficava na
orchestra. Para cenas de "transporte areo", usava-se o teto da skene, como, por exemplo, em

Os Acamianos, As Nuvens e em A Paz. Quando

Trigeu voa at o cu em seu besouro com a ajuda do guindas te, ele pede ansiosamente ao maquinista: "por favor, tenha cuidado comigo", A
cena seguinte, com Hermes diante do palcio
de Zeus, acontece no theologeion, enquanto a
subseqente libertaco da deusa da paz da caverna onde est encerrada deslocada novamente para o palco usual do proskenion.
As mscaras da Comdia Antiga vo desde as grotescas cabecas de animais at os retratos caricaturais. Quando houve necessidade
de urna mscara de Clon para Os Cavaleiros,
conta-se que nenhum arteso quis fazer urna.
Pela primeira vez, ao que parecia, o medo da
clera da vtima projetava a sua sombra sobre
a liberdade democrtica do teatro. O ator que
interpretava Clon surgiu sem mscara, com o
rosto simplesmente pintado de vermelho. Pensa-se que o prprio Aristfanes tenha feito o
papel - possivelmente urna razo a mais para
a surra que recebeu logo depois.
Figuras grotescas de animais j haviam
sido usadas no palco pelos contemporneos
mais antigos de Aristfanes. Ele prprio menciona, em Os Cavaleiros, urna comdia sobre
pssaros, de Magnes. Bicos, cristas, tufos de
cabelos e trancas, garras e penachos de pssaros, juntamente com coletes cobertos de plumas produziam um efeito grotesco, conforme
pode ser visto nas pinturas em vasos do sculo
V em diante, e que aind divertem as platias
do sculo XX em monta gens modernas de Os
Pssaros. Era difcil, evidentemente, obter plumagens suficientes para os figurinos dos atores em Os Pssaros, como bem o sabia Aristfanes; "os pssaros esto na muda", explicava
ele na peca,
Como as mscaras de animais, tambm
as dancas da Comdia Antiga tinham origem
cultuais. "Destranquem os portes, pois agora
a danca vai comecar", exclama Filoclon em
As Vespas, seguindo-se ento o kordax, urna
barulhenta danca flica cujas origens possivelmente remontam ao Oriente antigo. Mesmo
fontes antigas descrevem-na como to licenciosamente obscena que danc-la sem mscaras era tido como vergonhoso. Esta pode ter
sido urna das razes pelas quais as mulheres
foram excludas durante muito tempo das representaces de comdias.
123

Hist

EmA Assemblia das Mulheres, Aristfanes faz seus atores, que interpretam as mulheres de Atenas marchando para a Assemblia,
"disfarcarem-se" de homens, com barbas falsas e pesadas botas espartanas, para reivindicar a entrega do poder do Estado as mulheres.
Isso
visto como o clmax da ambigidade
descaradamente grotesca. Efeitos de travestimento, completa falta de reservas no tocante a
gestos, figurinos e imitaco e, por fim, a exposico do falo, so traeos caractersticos do estilo de atuaco da Comdia Antiga.
Na poca de Clon havia urna razo muito
concreta e poltica para que as comdias fossem
levadas principalmente no festival das Lenias.
Poucos navios desafiavam o tempestuoso inverno, e somente em marco traziam um influxo de
visitantes estrangeiros a Atenas para as Grandes
Dionisacas. Como facilmente compreensvel,
Clon estava ansiosopor manter o desmascarante
duelo de comdias reservado "aos atenienses
entre si". Aristfanes, por sua vez, considerava
que era um esplndido basto para espancar "o
filho de urn curtidor de couro, desencaminhador
do povo", conforme testemunha a seguinte passagem de Os Acamianos:

Nem mesmo Clon pode repreender-me agora

Por ter difamado o Estado diante de estrangeiros.
Estamos entre ns nessa ocasio.
Os estrangeiros nao vieram at agora, os tributrios
Nao chegaram, nossos confederados nao esto aqui.
Somos aqui o mais puro grao tico,
Nao h palha entre ns, nem colonos escravos.

Nestas linhas, Aristfanes escondia tambm

um triunfo pessoal. Um ano antes, Clon havia
movido urna aco contra ele, acusando-o de insulto as autoridades e de denegrir o Estado diante
de estrangeiros, por causa de Os Babilnios.
Porm, a democracia ateniense fez justica ao
demos, a deciso do povo: a queixa de Clon foi
rejeitada, e a arte da comdia triunfou.

A Com dia M dia

Com a morte de Aristfanes, a era de ouro
da comdia poltica antiga chegou ao fimo Os

23. A Loucura de Hrcules. Cena no estilo da hilarotragdia. Vaso de Asteas, sculo IV a.C. (Madri) .

124

ri a Mundial

do Teatro.

prprios historiadores da literatura na Antigidade j haviam percebido quo grande era o

declive entre as comdias de Aristfanes e as
de seus sucessores, e tracaram urna ntida linha divisria, atribuindo tudo o que veio depois de Aristfanes, at o reinado de Alexandre, o Grande, a uma nova categoria - a "Comdia Mdia" (mese).
Cornprovam-na cerca de quarenta nomes
de autores, bem como um grande nmero de
ttulos e fragmentos. Conta-se que Antfanes,
o mais prolfico desses "deligentes confeccionadores de pecas teatrais", escreveu duzentos e oitenta comdias, e seu contemporneo
Anaxandrides de Rodes comps sessenta e cinco; outros escritores, cujos nomes chegaram
at nossos dias so ubulo, Alis e Timocles.
Anaxandrides, que ganhou Q prirneiro prmio na Dionisaca de 367 a.c., foi convidado
pelo rei Filipe para a corte da Macedonia, onde
contribuiu com urna de suas comdias para as
celebraces da vitria de Olinto. Sua partida
de Atenas uma indicaco do lado para o qual
os ventos polticos sopravam ento: a Macedonia aspirava a hegemonia na Grcia e a glria
de Atenas se extinguia.
A comdia agora retirava-se das altura
da stira poltica para o menos 'arriscado campo da vida cotidiana. Em vez 'de deuses, generais, filsofos e de chefes de govemo, ela
satirizava pequenos funcionrios gabolas, cidados bem de vida, peixeiros, cortess famosas e a1coviteiros. Recorra ao repertrio de
Epicarmo, cujas inofensivas stiras dos mito
serviam agora de modelo para mais uma espcie de epgonos. Por volta de 350 a.C., em
Tarento, na colonia grega de Taras, ao sul da
Itlia, Rinto desenvolveu uma forma de comdia que parodiava a tragdia (hilaras, que

_ Jfundial

do Te

literatura na .n.i:z
-do quo grande
de Aristfanes =

-'l

rudo o que veio

~ o reinado de Alex
'-a categoria - a "

- "deligentes

conf

is", escreveu duz

e eu contempor
rompas sessenta e --_ jos nomes cheg
o, Alxis e Timad
ganhou Q prirneiro p -~ 7 a.c., foi convi
Le da Macedonia, o
mas comdias para
Olinto. Sua parti
- o da lado para o cru::vam ento: aMac
- na Grcia e a gl -

.:- _Ienandro: relevo do poeta segurando urna mscara; 11direita, Glicera ou tal vez urna personificaco
de Eurpedes, sculo III a.e. (Roma, Museo Laterano) .

da skene, como

retirava-se das alturas

menos 'arriscado cam~ vez de deuses, ge- efes de governo, e
.onrios gabolas, -ixeiros, cortess famo.a ao repertrio de
. -as stiras dos mitos
para mais urna esp.olta de 350 a.C., em
:: ~ de Taras, ao sul da
'eu urna forma de co- tragdia thilaros, que

_5. Vaso do genero phlyakes (espcie de bufonaria, ou de pardia de pe~a trgica) com cena de comdia: servos
do Quron a subir ao palco. A. direita: Aquiles, duas ninfas velhas ao alto, sculo IV a.C., encontrado em Aplia,
'a (Londres, British Museum).

28. Alcoviteira, per o

(Munique, Staatliche An -

26. Figura de bufarinheiro, que lembra Xntias, personagem de As Ras, de Aristfanes (Munique, Staatliche
Antikensarnrnlung).

Estatuetas em terracota representando

27. Dois velhos embriagados

Museen).

personagens

(Berlim,

de comdia grega, sculo IV a.C.

Staatliche

- _Alcoviteira, personagem tpica da Corndia N ova

ique, Staatliche Antikensarnrnlung).

dos (Berlirn,

secnlo IV a.C.

Staatliche

29. Homern e rnulher conversando, como, tal vez,

Praxgora e Blpiro em A Assemblia das Mulheres de
Aristfanes (Wrzburg, Martin-von-Wagner Museum).