La veneracin de la Theotokos segn la Biblia

Por el archimandrita Cleopa Ila

Testimonios de la Santa Biblia para la veneracin especial de la
Theotokos
Por qu honramos a la Madre de Dios?
Nosotros, los cristianos ortodoxos, honramos a la Theotokos Mara ms que
a todos los santos y ngeles del cielo, pues ella fue hecha digna de dar a luz
a Cristo, el Salvador del mundo cuando el Espritu Santo la cubri con Su
sombra. El honor que le damos a la Madre de Dios es excepcional, ms
honorable y ms reverenciado, pues no es slo una amiga Suya, al igual
que los santos, sino que ella es la Toda Santa (Panagia) por encima de todos
los santos y todos los ngeles.
Por eso tanto los ngeles como la gente la veneran y honran con oraciones,
himnos, alabanzas y oficios religiosos. De forma similar, el Arcngel la
salud en la Anunciacin (Lucas 1:28-29), as como Santa Isabel, la madre
del Precursor, San Juan Bautista (Lucas 1:40-43).
La Toda Santa Virgen misma profetiz por medio del Espritu Santo: Y he
aqu que desde ahora me felicitarn todas las generaciones; porque en
m obr grandezas el Poderoso (Lucas 1:48-49). Por estas palabras,
entendemos que el honor excepcional concedido a la Theotokos es
intencional e indicado por el mismo Dios. Este honor excepcional que es
concedido por la Iglesia Ortodoxa a la Siempre Virgen Mara forma la
veneracin de la Madre del Seor.
En el marco de la veneracin a la Toda Santa Theotokos, mencionamos
primeramente sus grandes fiestas, que son: el nacimiento de la Toda Santa
Theotokos, la Entrada de la Theotokos en el templo, la Anunciacin y la
Dormicin. Y as, por medio de los oficios celebrados en las iglesias y en
los monasterios en Su honor, las salutaciones, los cnones de splica, los
iconos hagiogrficos decorados tan bellamente, y en especial los
milagrosos, y por medio de muchas otras oraciones, pedimos la ayuda de la
Theotokos diariamente en nuestras vidas.
Honramos a la Theotokos porque ella es la madre que dio a luz al Hijo de
Dios, y la primera que intercede por el mundo ante la presencia de la Toda

Santa Trinidad. Ella nos ayuda muchsimo en la conquista de nuestra

salvacin por medio de sus santas oraciones.
Sin embargo, a lo largo de la historia, aparecieron algunos a los que
llamamos herejes o seguidores de otras confesiones (neo-protestantes), que
blasfemaron contra ella, tanto como lo hacen contra el Salvador y Su
Biblia.
El santo apstol Pablo, en sus cartas, indica que en los ltimos das
aparecern personas que no tolerarn la enseanza de la verdadera fe, y que
pondrn maestros acordes a sus obras, prximos a los cuentos de hadas. Es
decir, mientras ven la verdadera fe, negarn su poder, predicando siempre
contra ella y no siendo capaces de alcanzar la verdadera fe: As como
Jannes y Jambres resistieron a Moiss, de igual modo resisten estos a la
verdad; hombres de entendimiento corrompido, rprobos en la fe. Por su
parte, los hombres malos y embaucadores irn de mal en peor,
engaando y engandose (2 Timoteo 3:8, 13).
Nosotros, desde la creacin de esta nacin, as es como somos conocidos:
como rumanos y cristianos ortodoxos. As es como nacimos y tenemos el
deber de mantener puro y completo aquello que heredamos de nuestros
ancestros, as como del mismo Dios. Pues el apstol Pablo dice: As pues,
hermanos, estad firmes y guardad las enseanzas que habis recibido, ya
de palabra, ya por carta nuestra (2 Tesalonicenses 2:15).
Los protestantes, y con ellos, los herejes neo-protestantes (seguidores de
otras confesiones contemporneas) de nuestros das, los llamados
arrepentidos entre sus muchas confusiones mentales y su falsa
predicacin, blasfeman muchsimo ms contra la Toda Santa Theotokos y
Siempre Virgen Mara. Estos blasfemos contra la Madre de Dios dicen que
no debemos concederle un gran honor, porque Su Hijo, el mismo Jess
Cristo, no le rindi ningn honor. Aparentemente, segn las palabras del
Salvador, que dicen: Djole alguien: Mira, tu madre y tus hermanos
estn de pie afuera buscando hablar contigo. Ms l respondi al que se
lo deca: Quin es mi madre y quienes son mis hermanos?. Y
extendiendo la mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu a mi madre y
mis hermanos. Quienquiera que hace la voluntad de mi Padre celestial,
este es mi hermano, hermana o madre (Mateo 12:47-50). As pues, el
hecho de que la Virgen Mara fuera Su madre no tuvo importancia para l,
y Su relacin consangunea o fsica no tena valor o preferencia respecto a
Su relacin espiritual con los que hacen la voluntad del Padre, quienquiera
que sean.

Por otra parte, aaden que esto es obvio por la forma en la que el Seor se
diriga a ella y porque durante diferentes ocasiones la llamaba mujer, que
significa que ella estaba casada, es decir, no siendo virgen, pues en este
sentido se verifica la palabra de la Biblia: Jess, viendo a su madre y,
junto a ella, al discpulo que amaba, dijo a su madre: Mujer, he ah a tu
hijo (Juan 19:26). Adems, en las bodas de Canaan, la llama
desdeosamente diciendo: Qu nos va en esto a M y a ti, mujer?
(Juan 2:4). Por tanto, de este modo y en tal caso, no podemos considerarla
por encima de todos (Toda Santa) y no podemos concederle una veneracin
especial.
Sin embargo, no es como lo creen los que se engaan y se alejan de la
verdad, y que interpretan segn su mente enferma, llena de egosmo, pues
en el primer caso, se trata de otra cosa, y en concreto, a parte de la relacin
fsica, hay otra relacin con Cristo, mucho ms grande e importante, que es
la relacin espiritual, y que consiste en hacer la voluntad de Dios. Sin
embargo, esta relacin no cancela o disminuye la relacin fsica. La
diferencia consiste en el hecho de la relacin espiritual que cualquiera
puede adquirir haciendo la voluntad de Dios. La relacin significa, no slo
la relacin fsica, sino tambin una relacin de amor y unin espiritual. El
que hace la voluntad de Dios se convierte en un familiar espiritual de Dios.
Del mismo modo, segn lo anterior, el Salvador no slo no dej de lado Su
relacin fsica con Su Madre, ni tampoco disminuy el honor que es debido
a una madre por su hijo, sino que slo quiso hacer hincapi en la otra
relacin con l. La espiritual, aunque de gran valor, puede incluso ser
alcanzada por cualquier fiel.
En consecuencia, fue una expresin instigadora y alentadora hacia la
multitud, y no despectiva hacia Su Madre. Nuestro Salvador Jess Cristo,
mientras estuvo con Su Madre en la tierra, siempre la escuchaba, la amaba
y se someta a ella (Lucas 2:51), y cuando ella peda algo, l nunca la
desobedeca. As, en las bodas de Canan, a la peticin de Su Madre, Cristo
obr el primer milagro, convirtiendo el agua en vino (Juan 2:3-10). Por eso,
cuidaba mucho de Su Madre e incluso mientras penda de la Cruz, actu
con cuidado y proteccin y le entreg a Su discpulo amado de entre Sus
discpulos (San Juan el Evangelista) para que cuidara de ella, segn las
Escrituras: Jess, viendo a su madre y, junto a ella, al discpulo que
amaba, dijo a su madre: Mujer, he ah a tu hijo. Despus dijo al
discpulo: He ah a tu madre. Y desde este momento el discpulo la
recibi consigo (Juan 19:26-27). Veis aqu cmo el Salvador, incluso
durante el momento de Su gran prueba sobre la Cruz, no descuid la
atencin hacia la persona de Su Madre, que le dio a luz y lo cri?. Y cmo
sera posible descuidar a su madre, cuando fue Dios mismo quien nos

mand honrar a nuestros padres, as como est escrito: Honra a tu padre

y a tu madre.... (Deuteronomio 5:16).
En segundo lugar, no hay ningn motivo para el desprecio, pero en cambio
parece que cuidaba de ella confindola al cuidado del apstol Juan,
sabiendo que l ya no estara mucho ms en la tierra para cuidarla hasta el
fin de su vida, como hemos visto antes. Este hecho no es deshonesto, sino
ciertamente un gran honor y respeto hacia la persona de Su Madre, a quien
incluso durante Su tormento en la Cruz, no olvid cuidar, mostrando el
gran amor que tena por la persona de Su Madre. Sin embargo, si la llama
mujer, bajo ninguna circunstancia tiene esto el sentido de una mujer
casada o el propsito de despreciarla o desdearla, sino slo el sentido de
indicar su sexo. Pues de la misma forma, los dos ngeles en la tumba
tambin se dirigieron as a Mara Magdalena: Mujer, por qu lloras?
(Juan 20:13). Y de mismo modo, los dos hombres vestidos de blanco que
estaban presentes durante la Ascensin del Seor, dijeron los apstoles:
Varones de Galilea, por qu quedis aqu mirando al cielo? (Hechos
1:11). Ni los ngeles ni los dos hombres usaron las palabras mujer o
varones de forma despectiva o desdeosa, sino ms bien, de forma
halagea.
Estos herejes y neo-protestantes incluso nos preguntan dnde dice en la
Santa Biblia que Mara, la madre de Jess, era Virgen y fue Siempre
Virgen, como la llamamos. Que ella diera a luz siendo virgen, nuestra
Biblia lo muestra as: cuando el Arcngel Gabriel fue enviado a Nazaret y
le anunci que concebira al Hijo de Dios (Lucas 1:35), la llam llena de
gracia y bendita t entre las mujeres (Lucas 1:28, 42). Parece que el
Arcngel vener (honr) a la Virgen Mara, llamndola llena de gracia y
bendita t entre las mujeres, y que recibi una gran gracia de Dios, la del
poder del Todopoderoso que la cubri con Su sombra, y que ella concibi
por medio del Espritu Santo y dio a luz al hijo de Dios. Aunque era virgen,
no habiendo conocido varn, el ngel del Seor no la llam bendita t
entre las vrgenes, sino bendita t entre las mujeres, y con esto no
muestra desprecio o desdn hacia la Toda Santa Theotokos que est llena
de gracia, sino que revela un antiguo misterio: Y pondr enemistad entre
ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje; este te aplastar la cabeza
(Gnesis 3:15), y ella sera la Eva mstica y espiritual que dara a luz al
nuevo Adn, Cristo, que dara la vida al mundo.
Los padres teforos de la Iglesia nos dicen que Cristo era llamado la
semilla o linaje de una mujer (Gnesis 3:15) ya que no naci de la
semilla de un hombre, sino del Espritu Santo y recibi el Cuerpo de la
sangre sin mancha de la Toda Santa Virgen.

En el da del gran juicio (la Segunda Venida) esta Reina y Virgen Mara, se
sentar a la diestra del trono de su Hijo, con gran e indescriptible gloria,
como lo indica el salmo, diciendo: A tu diestra est en pie la reina,
vestida de oro de Ofir (Salmos 44:10). Puesto que el Arcngel Gabriel
tambin la llam mujer, cuando dijo: bendita t entre las mujeres,
significa esto que la Virgen Mara era una mujer casada?
Entonces, por qu respondi ella al saludo del ngel diciendo: no
conozco varn (es decir, soy una virgen)?.
De igual modo, cuando Dios cre a Eva de la costilla de Adn (Gnesis
2:21-22), y se la llev y este la llam mujer, era quiz que Eva era una
mujer casada, puesto que Adn la haba llamado mujer? Es posible que
Eva no fuera creada virgen de la costilla del puro Adn que no haba
conocido a una mujer?
En consecuencia, si Eva fue creada por Dios, y mientras Dios mismo junto
con Adn llamaban a esta virgen mujer, la llamaron ms tarde mujer
con el sentido de una mujer casada?. Cun falsamente entienden todos
estos neo-protestantes y herejes? Puesto que Eva era una virgen, y as la
llam l, mujer, del mismo modo, la Eva mstica y espiritual, la pursima
Virgen Mara que dio a luz al Nuevo Adn, Cristo, es Virgen por los siglos
de los siglos, aunque la Santa Biblia la llame mujer, pues se refiere slo a
su sexo, el sexo femenino.
Entonces, Adn, por medio de la energa de Dios, dio a luz (es decir, de su
cuerpo se tom una costilla, y se cre, o se dio a luz a Eva) a partir de su
cuerpo virginal, sin una mujer (es decir, sin tener conocimiento de una
mujer), mientras que durante el cumplimiento del tiempo, la naturaleza
femenina, por las energas del Espritu Santo, dio a luz a un hombre sin un
hombre, y siendo virgen dio a luz y permaneci virgen as como en el
principio Adn dio a luz aunque era virgen. As pues, Dios estaba
complacido, pues por medio de la Virgen Mara quitara la naturaleza del
Antiguo Adn mediante el Nuevo Adn que iba a nacer de la Virgen y que
vino al mundo y llev nuestra naturaleza por Su infinita misericordia y
bondad, para salvar al Antiguo Adn con todos sus descendientes de la
sentencia de muerte. Pues aunque por Adn todos morimos, por Cristo
todos somos resucitados (Romanos 6:5; Juan 3:16, 5:24).
Por tanto considera, oh hombre engaado (t y tus semejantes) que la Santa
Biblia no llama a la Theotokos mujer con el sentido de casada como t
entiendes, sino que por medio de la palabra mujer, la Santa Biblia slo se

refiere al sexo femenino de la Santa Virgen Mara y al mismo tiempo

muestra, de forma sombra y mstica que es la mujer cuya descendencia
(Cristo) aplastar la cabeza de la serpiente y por Quien vendr la salvacin
a todos.
A lo anterior debemos aadir:
- Siendo la Madre del Salvador, a la Virgen Mara se le concedi el mayor
honor que cualquier criatura puede tener.
- Al concebir al Salvador por medio del Espritu Santo, fue limpiada
completamente del pecado ms que cualquier otro humano, sin importar
cuanto santo o santa haya sido.
- Puesto que su honor excepcional fue pre-concedido (como ningn otro
honor sobre una persona) la Toda Santa Virgen Mara debe ser considerada
la primera entre los santos, as como San Juan Bautista es considerado el
ms grande entre los profetas (Malaquas 3, Isaas 40:3).
Por todo esto, la Toda Santa Virgen Mara es digna de un honor mayor que
el de los otros santos (un honor excepcional), porque es la reina y la corona
de todos los santos. Para conocer cmo permaneci virgen tras el parto,
leed y observad lo profetizado por el profeta Ezequiel Despus me hizo
volver hacia la puerta exterior del Santuario, la cual mira al oriente; y
estaba cerrada. Y djome Dios: Esta puerta estar cerrada, no se abrir, y
no entrar nadie por ella, porque ha entrado por ella el Seor, el Dios de
Israel; por eso quedar cerrada. Solamente el prncipe, por ser prncipe
se sentar all para comer en la presencia de Dios. Por el vestbulo de la
puerta entrar, y por ese mismo camino saldr(44:1-3).
Los que se engaan aaden adems que no debemos dar demasiado honor a
la Virgen Mara e incluso no llamarla Siempre Virgen, pues tuvo ms
hijos, que fueron nombrados en la Santa Biblia como hermanos y
hermanas de Jess, mientras que Jess es llamado primer nacido (Mateo
1:35), por lo que se sugiere que ms tarde tuvo otros hijos.
Es cierto que la Santa Biblia habla sobre algunos hermanos del Seor, as
como de Sus hermanas; y con las palabras de los judos, que se asombraron
por la milagrosa persona del Seor, dice: No es Este el hijo del
carpintero? No se llama su madre Mara, y sus hermanos Santiago,
Jos, Simn y Judas? Y sus hermanas no estn todas entre nosotros?
(Mateo 13:55-56; Marcos 6:3). Sin embargo, en este caso, por la frase
primer nacido, no significa que tengamos que presuponer la existencia de

otros nacidos despus (segundo, tercero...etc.). Esta era una forma de

hablar en el Antiguo Testamento, y primer nacido se le llamaba al
primero que abra la matriz, independientemente de si tena otros hermanos
o no (xodo 13:2), y donde muchas veces, la numeracin absoluta (1, 2,
3...) es sustituida o usada y mezclada junto con la forma tctica (primero,
segundo...etc).
Este judasmo introdujo el uso en el lenguaje del Nuevo Testamento.
Ahora, primer nacido significa slo nacido con el sentido de nico
nacido. Cualquier otro significado es rechazado porque si fuera cierto que
Jess tena otros hermanos de sangre (hijos de Mara), no habra dejado a
Su Madre al cuidado de algn apstol, sino al cuidado de uno de sus hijos.
Se da otro argumento al segundo punto sobre los hermanos del Seor.
Los hermanos son mencionados incluso por su nombre, y son cuatro,
mientras que las hermanas deben de ser al menos dos. Sin embargo, bajo
ninguna circunstancia podan ser hermanos / hermanas de Jess Cristo e
hijos de Mara, la Madre de Jess, porque:
-Segn una antigua tradicin aceptada, Mara, la Madre de Jess,
permaneci virgen despus del nacimiento segn la forma en la que
apareca en la visin del profeta Ezequiel (44:1-3).
-La madre de los llamados hermanos / hermanas del Seor es otra
persona diferente a la de la Virgen Mara, porque en la Santa Biblia, la
primera es llamada Mara o la otra Mara, o la hermana de Su madre,
Mara de Cleofs, siendo mencionada incluso al lado de la Madre del
Seor y cerca de ella (Mateo 27:55-56; 28:1; Marcos 15:40-47; Juan
19:25).
-A los hermanos del Seor ni siquiera se les llama hermanos, sino
esclavos (Santiago 1:1), y siervos-esclavos (Judas 1:1) del Seor, los
autores de las dos epstolas universales, y all son llamados esclavos
(Santiago 1:1; Judas 1:1) del Seor y no hermanos.
-Si fueran Sus hermanos, Cristo los habra hecho apstoles. Si bien,
algunos sugieren que estos dos hermanos del Seor, llamados Santiago y
Judas, son los mismos apstoles que llevan este nombre (de hecho,
Santiago es el mismo que el joven hermano del Seor en todas las listas
de los apstoles, mientras que Judas, el hermano del Seor es quiz Judas
Tadeo). Al mismo tiempo, este es un caso simple, adecuadamente fundado,
especialmente porque no se llaman a s mismos apstoles como tampoco
se llaman hermanos del Seor. Sobre Santiago, el hermano del Seor,

sabemos que fue el primer obispo de Jerusaln y disfrut del mayor honor
de los fieles as como de los apstoles (Hechos 12:17; 15:13), desde que
Santiago, hijo de Zebedeo, fuese asesinado (Hechos 12:2). Cristo habra
confiado la Virgen a su cuidado, y no al apstol Juan, quien ciertamente
habra sido ms distante que un hijo o una hija suya.
Teniendo en cuenta el hecho de que en todo Oriente, y especialmente en
Judea, el significado hermano es usado en un sentido ms amplio, para
un primo u otros familiares cercanos y distantes, como por ejemplo en
Gnesis (13:8), donde Abraham llama a Lot hermano, aun cuando era su
sobrino, hijo de su hermano (Gnesis 11:27), aceptamos que hermanos del
Seor eran primos de Jess. Pero no primos hermanos, pues si su madre es
llamada hermana de la Madre del Seor (Juan 19:25), no podra haber sido
hermana del mismo padre porque tendra el mismo nombre Mara, pero la
palabra hermana, aqu debe tener el significado de cuada, pues la Virgen
Mara era hija nica. Podra haber significado cuada por Jos, que no est
excluido que tuviera alguna hermana que estuviera casada. En este caso,
sus hijos, llamados hermanos del Seor, podran haber sido como mucho
primos segundos de Jess Cristo.
Como si no tuvieran nada que aadir (decir) sobre la virginidad de la
Theotokos, y tras el nacimiento, aaden incluso este pasaje de la Santa
Biblia: Y no la conoci hasta que dio a luz a su hijo primognito y le
puso por nombre Jess (Mateo 1:25), explicando que tras el nacimiento,
la Virgen Mara poda tener otros hijos.
Consideremos y entendamos que en la Biblia, la frase y sin que la
conociera (hasta ese momento e incluso despus) significa eternidad.
Porque el Seor dijo: .....Y mirad que yo con vosotros estoy todos los
das, hasta la consumacin del siglo (Mateo 28:20). Es posible que esto
signifique que l se alejar de nosotros tras la consumacin del siglo?. No
dijo el divino apstol Pablo: .... y as estaremos siempre con el Seor (1
Tesalonicenses 4:17)?. En otro pasaje de la Santa Biblia est escrito:
Orculo del Seor a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que Yo haga
de tus enemigos el escabel de tus pies (Salmos 109:1). Significa esto,
quiz, que tras esto, nuestro Salvador Jess Cristo no se sentar a la diestra
de Su Padre para gobernar con l por los siglos?. Mas sabemos muy bien
que .... su reinado no tendr fin (Lucas 1:33).
De nuevo, en otro pasaje de la Santa Biblia, se dice que No envi al
cuervo y el cuervo sala y volva hasta que la tierra qued seca (Gnesis
8:7), significa esto que regres al barco tiempo despus?.

Y nuevamente se dice en la Santa Biblia que Micol, hija de Sal, y mujer

de David, no dio a luz ningn hijo hasta el da de su muerte (2 Samuel
[2 Reyes] 6:23). Significa esto, quiz, que ella dio a luz cuando muri,
puesto que se dice hasta el da de su muerte?.
Por lo tanto, abramos los ojos de sus almas a todos estos blasfemos contra
la verdad, contra estos testimonios que fueron tomados de la Santa Biblia y
entendamos que la frase y no la conoci hasta que (hasta ese momento e
incluso despus), en la Santa Biblia, significa la eternidad, pues el Salvador
existir eternamente con los apstoles y con todos aquellos que cumplan
Sus mandamientos, as como tambin estar eternamente sentado a la
diestra del Padre reinando en Su reino que no tendr fin, as como el cuervo
nunca regres al arca de No, y as como Mecol, la hija de Sal,
eternamente nunca dio a luz ningn hijo tras el da de su muerte, y as
como de la misma forma, el justo y temeroso de Dios Jos, eternamente no
la conoci, a quien era virgen antes del nacimiento, a la Toda Santa e
Inmaculada Virgen Mara, Theotokos y Madre de la Luz, la Reina de los
ngeles y de los fieles, y que permaneci virgen durante el nacimiento y
por siempre, tras el nacimiento.
Tras todo esto, las personas con tendencia hostil contra la Theotokos dicen
que no debemos dirigir nuestras oraciones a ella con las splicas: no
tenemos otra proteccin, y no tenemos otra ayuda ms que t, y Toda
Santa Theotokos, slvanos, siendo un gran error, porque ponemos a la
Theotokos a la par con el Salvador, como mediadora de nuestra salvacin,
ya que slo uno es nuestro mediador, Jess Cristo.
En cuanto a nuestra splica a la Theotokos, de la siguiente forma: no
tenemos otra proteccin, con ella no negamos la unicidad de Jess Cristo
como el mediador de nuestra salvacin objetiva, pero tampoco podemos
descuidar el beneficio de cualquier ayuda para nuestra salvacin subjetiva.
El significado de esta splica es el siguiente: T puedes darnos la mayor
ayuda para nuestra salvacin subjetiva, pues no podemos encontrar otra
gran ayuda en cualquier santo o no tenemos a nadie ms que pueda
ayudarnos tanto como t nos ayudas, siendo la Madre de nuestro Salvador.
As mismo, las palabras de la splica que le dirigimos, Toda Santa
Theotokos, slvanos, significan Intercede ante tu Hijo para que nos
salve o nos redima. En la lengua griega, en la que fueron escritos casi
todos los libros del Nuevo Testamento, as como los libros de adoracin
ortodoxa, el verbo salvar tambin significa redimir (librar, absolver,
etc.), del mal, de la tentacin, de los pecados, de la preocupacin, de las
dificultades financieras. As: Toda Santa Theotokos, slvanos, significa

aydanos con tus splicas para que seamos redimidos del mal, del
contratiempo, de las actividades del maligno, de nuestras pasiones.
Al mismo tiempo, mediante el slvanos, no queremos decir perdona
nuestros pecados, sino intercede ante tu Hijo para nuestra salvacin. Es
imposible entristecer a su Hijo mediante la devocin (que significa rendir
honor) a la Theotokos, pues de esta forma, la adoracin debida a l no es
disminuida de ninguna forma, sino al contrario, y toda la gran devocin
particular a la Theotokos pasa a su Hijo, que la eligi y la santific para
ser Su Madre.
Con respecto a lo que se ha dicho, demostramos por medio de testimonios
de la Santa Biblia, el honor, la gloria y los dones que Dios concedi a su
Toda Santa Madre, porque: Dios, una vez ms, y desde la cada de Adn y
Eva, predijo sobre la Theotokos que ella sera aquella mujer-virgen que,
mediante su Hijo, aplastara la cabeza de la serpiente (Gnesis 3:15). Ms
tarde, se profetiz que ella sera la Virgen que sera la intercesora para la
entrada en el mundo del Salvador Jess Cristo (Jeremas 31:2-23); el
Arcngel Gabriel vino a ella para honrarla y la llam llena de gracia y
bendita entre las mujeres, y Madre de mi Seor (Lucas 1:40-45),
bendijo su vientre y sus pechos pues ella llevara y alimentara al Salvador
del mundo, Cristo (Lucas 11:27-28). El Salvador, como su Hijo, le
obedeci y se someti a ella (Lucas 2:51); el primer milagro del Salvador
se realiz en las bodas de Canaan mediante su splica (Juan 2:3-10); el
Salvador cuid de ella incluso cuando sufra dolores insoportables en la
cruz, confiando al ms amado de Sus apstoles el cuidado de Su madre, y
ella misma, por medio del Espritu Santo, profetiz que todas las
generaciones la llamaran bienaventurada y cantara con gloria que Dios la
hiciera digna por su humildad (Lucas 1:48-49), mientras que el mismo
nombre de Theotokos, en lengua hebrea es traducido como Seora
Virgen.
Esta Seora y Virgen Reina se sentar a la diestra del trono de su Hijo en el
da de la Segunda Venida (Salmos 44:9). Concibi y dio a luz por medio
del Espritu Santo al Hijo de Dios (Lucas 1:35), habiendo sido cubierta por
la sombra del Espritu Santo por el poder del Todopoderoso, y permaneci
virgen incluso despus del parto (Ezequiel 44:1-3), y por eso es ms
honorable que los querubines e incomparablemente ms gloriosa que los
serafines, no teniendo ms hijos que a Jess Cristo, el Salvador del mundo.
La madre de los llamados hermanos del Seor no es la Theotokos, sino
Mara la de Cleofs (Mateo 27:55-56; Marcos 15:40-47; Juan 19:25),
mientras que los hermanos del Seor son slo familiares de l y no Sus
hermanos naturales, pues en los tiempos antiguos de los hebreos, los

familiares cercanos eran llamados hermanos (Gnesis 13:8). La madre de

los hermanos del Seor, Mara la de Cleofs, es llamada hermana de la
Madre del Seor, segn el sentido de familiares cercanos (Juan 19:25, etc).
Habiendo visto testimonios de la Biblia para estas verdades que se refieren
a la Theotokos, si tuvierais una mente clara y alejada de la oscuridad de las
herejas y pecados, serais capaces de entender muy claramente
(iluminadamente) porqu los cristianos ortodoxos de la Iglesia de Cristo
concedemos la sper-devocin (honor especial) a la Toda Santa Theotokos
Mara. Suplicndole, la tenemos como intercesora ante su Hijo y nuestro
Dios, para que nos ayude mediante sus mediaciones intercesoras que
siempre presenta a Dios por toda la raza humana, y especialmente por los
cristianos devotos.
Por qu no honris a la Madre del Seor, cuando la Santa Biblia misma os
revela que el Arcngel Gabriel la honr con su saludo? (Lucas 1:29).
Cul es la razn por la que no honris a la Theotokos, que, segn el
testimonio de la Santa Biblia y del mensajero, el Arcngel Gabriel, ella est
llena de gracia? (Lucas 1:28-30). Por qu sois tan duros de corazn y
ciegos, que no comprendis que no honris a la Theotokos aun cuando por
la gracia del Espritu Santo, Isabel confes que ella era la Madre del Seor
y era bendita entre las mujeres? (Lucas 1:40-43).
Si decs que creis en los escritos de la Santa Biblia, por qu, entonces, no
honris y respetis a la Theotokos, cuando la Biblia os revela que ella ser
bendecida por todas las generaciones, por causa del honor que Dios le
concedi?
Cul es la razn por la que llegasteis a tan gran ignorancia, cuando en vez
de honrar y respetar a la Theotokos, blasfemis contra ella y en vuestro
desorden (locura) la consideris como una mujer comn? El Espritu Santo
la ha presentado en los Salmos como Reina de los ngeles y de toda la
creacin, sentada a la diestra de su Hijo, vestida de oro y adornada (Salmos
44:14) y la nombris como a una mujer comn, como al resto.
El Espritu Santo revela en la Santa Biblia que ella ser conmemorada de
generacin en generacin y todas las naciones le cantarn himnos
incesantemente por los siglos de los siglos (Salmos 44:18), mientras que
vosotros no queris glorificar y honrar a la Theotokos. El Espritu Santo
revela: Toda hermosa entra la hija del rey, vestida de tela de oro
(Salmos 44:14). Por la gloria interior muestra que es un templo del Espritu
Santo, inmaculado, mientras que vosotros blasfemis contra la Theotokos y
no la honris.

La Madre del Seor es esa Virgen que dio a luz a Emmanuel Dios (Isaas
7:14), y decs que ella es una mujer como todas las dems mujeres. El
Espritu Santo, por medio de la boca del profeta Ezequiel representa a la
Theotokos como una puerta cerrada por la que nadie entrar, sino slo el
Dios de Israel, y tras su paso, permanecer cerrada (Ezequiel 44:2), es
decir, ella ser virgen antes del nacimiento, durante el nacimiento, y tras el
nacimiento, permanecer siempre virgen, y vosotros decs que la Theotokos
tuvo otros hijos a parte del Hijo de Dios, a quin dio a luz.
Sera mejor colgar una piedra a vuestro cuello y saltar al mar (Mateo 18:67; Marcos 9:42; Lucas 17:1-2) que escandalizar las almas de los cristianos
inocentes con vuestras mentiras y vuestras blasfemias satnicas y malditas.
Cmo se atrevera el justo y temeroso de Dios, Jos, a tocar a la Toda
Santa Virgen despus del nacimiento, especialmente tras recibir la
revelacin por medio del ngel de que su concepcin es del Espritu
Santo (Mateo 1:20), y que salvar a su pueblo de sus pecados, Cristo
(Mateo 1:21)!.
Podra quiz el justo y temeroso de Dios Jos (a quien Dios revel que la
Virgen Mara, su prometida, concibi por el Espritu Santo y haba
entendido que, mediante ella, Dios obrara la salvacin de la raza humana,
aplastando la cabeza de la serpiente [Gnesis 3:15], y que ella es la Virgen,
profetizada por el Espritu Santo mediante el profeta Isaas, que dara a luz
al Emmanuel, Dios y Salvador del mundo [Isaas 7:14]), ser capaz de tener
pensamientos humanos ilcitos con respecto a ella? Exactamente a causa de
esto, el justo y temeroso Jos demostr ser celoso, obediente y servicial con
tal herramienta del Nio divino, desde Su nacimiento hasta tener que
escapar a Egipto y luego regresar (Lucas 2:4-5; Mateo 2:13; 20:21-23), as
como el resto del tiempo de su vida, hasta la edad de 30 aos de nuestro
Salvador, pues pudo entender completamente la llamada al servicio a la
Theotokos, por quien Dios vino al mundo, para redimir a la raza humana.
Por lo tanto, que permanezcan en silencio las bocas de todos los herejes y
neo-protestantes, y dejen de blasfemar contra la Reina de los ngeles y la
Theotokos, y contra el justo y temeroso Jos, con relacin a los malignos y
locos pensamientos de que la Toda Santa y Pursima Virgen Mara, la
Theotokos, la llena de gracia, pudiera tener otros hijos.
Negando todas las locas blasfemias de los herejes, nosotros, los hijos de la
Iglesia de Cristo, tengamos siempre a la Theotokos como ferviente
intercesora y orante por nuestra salvacin frente a Dios. Honremos
incesantemente su nombre como Madre del Hijo de Dios. Que las vrgenes

la glorifiquen como la madre Siempre Virgen. Que el sacerdote y el monje

la tengan como la Madre del Sumo Sacerdote Jess Cristo, mientras que
nosotros, los piadosos cristianos, junto con los ngeles y los santos,
cantmosle diariamente el Akacisto y el canon de la Parclesis a la
Theotokos, repitiendo juntos el santo himno: Algrate, Novia no
Desposada.
Fuente: http://impantokratoros.gr/EFFCBE72.en.aspx

Traducido por Psaltir Nektario B.

Para www.cristoesortodoxo.com
Diciembre 2015