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EDUCAJOB

TEMA 62.- LAS VANGUARDIAS LITERARIAS ESPAOLAS Y

EUROPEAS. RELACIONES.
1.- Introduccin.
La aparicin de los movimientos de vanguardia es un hecho
tpico del periodo de entreguerras europeo, es decir del espacio de
tiempo localizado entre las dos Guerras Mundiales. Los artistas
acusan a Europa y a su civilizacin paradigmtica de haber creado la
barbarie: no confan en la sociedad establecida, que est putrefacta.
El arte anterior a estos movimientos se considera nacido de su
propio error burgus y, por tanto, reflejo de todo aquello que odian.
El proyecto de Occidente ha fracasado y merece ser destruido:
solamente desde las cenizas puede surgir algo nuevo. Por eso
proponen extirpar todo lo anterior y volver, o bien a lo ms
primigenio del hombre, o bien a su deshumanizacin.
2.- El Futurismo.
Nace con el Manifiesto Futurista (1909) del escritor italiano
Marinetti. Proclama lo vacuo del arte tradicional y abomina de todo
sntoma de sentimientos. A ello opone la exaltacin de todo lo
mecnico y deportivo actual, llegando a ejemplificar su postura con
esta frase: Un automvil de carreras es ms hermoso que la Victoria
de Samotracia. Artsticamente propone la velocidad en el estilo y la
simultaneidad de planos: decir cosas rpidamente y casi de modo
simultneo sin ms tica que la esttica.
En Espaa, Ramn Gmez de la Sena public el Manifiesto en
la revista Prometeo. No cre escuela pero s fue tomado en cuenta en
la primera etapa del 27 con poemas dedicados a asuntos modernos:
poemas a bombillas, mquinas de escribir, porteros de ftbol,...
3.- El Cubismo y el Ultrasmo.
Aun siendo un movimiento pictrico nacido en 1907, Guillaume
Apollinaire traslada su tcnica a la literatura: descompone la
realidad para luego reconstruirla con conceptos, imgenes y
oraciones libre e intencionadamente dispuestas. Incluso propuso una
nueva disposicin de tipogrfica del poema, creando poemas visuales
como los caligramas.
El Ultrasmo fue un movimiento espaol impulsado en 1919
con el Manifiesto Ultra
Ultra en el sentido etimolgico de ms
all: ir an ms lejos que el Novecentismo imperante- en la revista

Cervantes. Su principal representante fue Guillermo de Torre, quien

public un libro de caligramas en 1923, Hlices. Recibi igualmente
influencias del Futurismo: deshumanizacin, deporte, mquinas,...
4.- El Creacionismo.
Es un movimiento hispanofrancs creado en Pars por el
chileno Vicente Huidobro y el francs Pierre Reverdy. Lo trae aqul a
Espaa en 1919: el artista debe olvidar la realidad, es decir, el artista
no debe imitar lo real, sino crear de ah su nombre- objetos
autnomos: juegos de palabras, asociacin inslita y arbitraria de
elementos lingsticos,... Hacer un poema como la naturaleza hace
un rbol, proclama Huidobro. Este movimiento tendr reflejo en las
obras de algunos poetas del 27, como Gerardo Diego o Juan Larrea.
5.- El Dadasmo.
Surge de la mano del rumano Tristan Tzara en 1916. El nombre
fue elegido al azar abriendo un diccionario con un cuchillo y
resultando: dad: balbuceo del beb. Es uno de los ms radicales de
los movimientos que nos ocupan: odia la lgica, las convenciones
sociales y estticas y el sentido comn; de ah que propongan la
liberacin psquica y social del hombre. Tzara cautiv a los futuros
fundadores del Surrealismo francs, por lo que se considera
antecedente de este movimiento.
6.- El Surrealismo.
Es, sin lugar a dudas, el movimiento ms importante de todos
por su influencia, an vigente. Es como una aglutinacin del
futurismo, el cubismo y, especialmente, el dadasmo. El pistoletazo
de salida lo da Andr Breton con el Manifiesto Surrealista de 1924.
El nombre lo acuar Apollinaire, Surrealisme - es decir, por debajo
de la realidad -, aunque es Breton quien lo toma para su movimiento.
No es un movimiento que se limite al arte, es una revolucin
integral: la liberacin absoluta del hombre. Para ello toma a su
manera las ideas de Sigmund Freud y Karl Marx. El hombre, viene a
decir, tiene reprimidos todos los impulsos de su subconsciente por
culpa de todas las convenciones morales y sociales de la sociedad
burguesa y materialista: por tanto hay que destruir esa sociedad y
dejar que el hombre autntico se desarrolle libremente quitndose la
mordaza de sus tabes sociales.
Como la razn no es ms que una atadura proveniente de la ley
social, el poeta deber escribir segn el dictado de su subconsciente
y al margen de la vigilancia racional. Slo mediante esta escritura
automtica mostrar su verdadera cara, que es la que tiene latente.

Por eso toman importancia las nuevas tcnicas literarias:

adems de la escritura automtica, asociaciones libres de ideas,
imgenes onricas es decir, provenientes de los sueos, donde el
subconsciente est liberado-, collages que suponen, por ejemplo,
recortar y unir sin pensar con la razn fragmentos extrados de
diarios,...
No se trata de escribir sinsentidos; lo que recibe el lector no es
comprendido por su razn: es un lenguaje que no se dirige a la razn
sino a su subconsciente. Sin embargo, por su alto poder connotativo,
el lector ve como se modifican sus estados de nimo y surgen de l
oscuras emociones que la razn tena atadas. Se pasa de la
deshumanizacin a reivindicar lo ms oscuro y escondido de lo
humano: por eso se dice que el surrealismo supone una
rehumanizacin de las vanguardias.
En Espaa el Surrealismo se conoci pronto: Breton contact
con poetas espaoles en Barcelona y su Manifiesto se tradujo en
1925; Louis Aragon, otro importante surrealista, visit la Residencia
de estudiantes de Madrid, donde estaban, entre otros, Lorca, Buuel
y Dal. El poeta vasco Juan Larrea conoci de primera mano el
Surrealismo en Pars, donde residir desde 1926. Lleg a escribir en
francs y fue traducido por Gerardo Diego.
Sin embargo, el Surrealismo espaol es un movimiento
heterodoxo: no fue tan extremo como el francs en su automatismo
psquico, pero s supuso una liberacin de la imagen potica liberada
de toda lgica denotativa: tiene una enorme coherencia connotativa,
como lo demuestran obras cumbres del surrealismo potico espaol
como Sobre los ngeles, de Rafael Alberti, o Poeta en Nueva York, de
Federico Garca Lorca.
Al margen de la poesa destacaron prosistas como Ramn
Gmez de la Serna, incansable introductor de la vanguardias.
Resume su ideario esttico en Ismos (1931), donde defiende todo el
mundo esttico y amoral de estos movimientos.Por su parte, Ernesto
Gimnez Caballero, fue director de La Gaceta Literaria, difusora de
ideas del momento. Fue el ms puramente vanguardista de los
novelistas espaoles, con influencias del Futurismo y el Surrealismo
en obras como Yo, inspector de alcantarillas (1928). Por su parte,
Jos Bergamn cultiv un peculiar modo de ensayo de tipo
surrealista, lleno de aforismos ingeniosos, como El cohete y la
estrella (1923).
A partir de 1930, se produce un cambio espaol hacia la
liberacin poltica y social del hombre, con obras ms
comprometidas: paulatinamente va desapareciendo la literatura
esttica por una de tema social crtico inmediatamente anterior a la
Guerra Civil.