Os verbetes foram retirados de:

Teixeira Coelho. Dicionrio Crtico de Poltica Cultural. So Paulo: Iluminuras / Fapesp, 2004.
Exceto:
o verbete Descolecionamento, retirado de: Canclini, Nstor Garcia. Culturas Hbridas. So
Paulo: EdUsp, 1997 (pp.302-305); j o verbete Fragmentao resulta em texto que fiz a partir
de leituras desses dois autores.

Capital cultural
Num sentido estrito, capital cultural aponta para o conjunto dos instrumentos de
apropriao dos bens simblicos. Sob este aspecto, considerando-se a questo do ponto de
vista do consumo cultural - um dos modos de apropriao dos bens simblicos - a
alfabetizao integra o capital cultural ou capital simblico de um indivduo tanto quanto sua
educao em geral e seu treinamento para apreciar a msica, a pintura, o cinema ou qualquer
outra modalidade cultural. Num sentido mais amplo, constituem o capital cultural de um
indivduo ou comunidade a soma de todos esses instrumentos que permitem o consumo e a
produo dos bens simblicos (bem como sua distribuio e troca) e o conjunto dos prprios
bens simblicos produzidos, como as colees nas bibliotecas, pinacotecas, museus,
galerias, cinematecas, videotecas, o assim por diante.

Culturas hbridas
Expresso que surge recentemente para designar o cenrio cultural contemporneo
caracterizado no mais por nveis ou compartimentos estanques que separam a cultura
erudita da popular e de massa, a cientfica da literria, a artesanal da industrial, a tnica
arcaica da tecnolgica de ponta, a indentitria da globalizada. A hibridizao refere-se ao
modo pelo qual modos culturais ou partes desses modos se separam de seus contextos de
origem e se recombinam com outros modos ou partes de modos de outra origem,
configurando, no processo, novas prticas. O fenmeno da hibridizao por vezes
designado como de sincretismo ou mestiagem. Se exemplos do modo cultural hbrido podem
ser identificados com clareza (a produo musical dos Beatles; o casamento entre o cinema
de Richard Lester e os prprios Beatles, nos filmes A Hard Day's Night e Help!, nos anos 60,
que marcaram o primeiro momento dessa hibridizao em grande escala, com o trao de
qualidade necessrio para falar-se efetivamente numa cultura), no certo que esse modo
tenha se tornado uma constante ou uma tendncia inevitvel. O processo cultural no se
manifesta na forma de uma linha progressiva; sua figura seria, antes, aquela fornecida por um
sismgrafo, cheia de altos e baixos, de interrupes e retomadas. Assim, depois dos anos 60
fenmenos culturais compsitos continuam ocorrendo (a pera Carmina Burana encenada em
estdio de futebol, misto de circo e cultura erudita, como os espetculos do Cirque du Soleil) mas no de modo predominante e apontando, quase sempre, para uma combinao onde o
popular (e, sobretudo o popularesco) sobressai.

Descolecionamento
A formao de colees especializadas de arte culta e folclore foi na Europa moderna,
e mais tarde na Amrica Latina, um dispositivo para organizar os bens simblicos em grupos
separados e hierarquizados. Aos que eram cultos pertenciam certo tipo de quadros, de
msicas e de livros, mesmo que no os tivessem , mesmo que fosse mediante o acesso a
museus, salas de concerto e bibliotecas. Conhecer sua organizao j era uma forma de
possu-los, que sitinguia daqueles que no sabiam relacionar-se com ela. A histria da arte e
da literatura formou-se com base nas colees que os museus e as bibliotecas alojavam. De
outro lado, havia um repertrio do folclore, dos objetos de povos ou classes que tinham outros
costumes e por isso outras colees. O folclore nasceu do colecionismo, foi se formando
quando os colecionadores e folcloristas pesquisavam e preservavam as vasilhas usadas nas
refeies, os vestidos e as mscaras com que se danava nos rituais e os reunia em seguida
nos museus.

A agonia das colees o sintoma mais claro de como se desvanecem as

classificaes que distinguiam o culto do popular e ambos do massivo. As culturas j no se
agrupam em grupos fixos e estveis e portanto desaparece a possibilidade de ser culto
conhecendo o repertrio das grandes obras, ou ser popular porque se domina o sentido dos
objetos e mensagens produzidos por uma comunidade mais ou menos fechada. Agora essas
colees renovam sua composio e hierarquia com as modas, entrecruzem-se o tempo todo,
e, ainda por cima, cada usurio pode fazer sua prpria coleo. As tecnologias de reproduo
permitem a cada um montar em casa um repertrio que combina o culto com o popular,
multiplicando as possibilidades de acesso mas ao mesmo tempo enfraquecendo as
referncias que por tanto tempo se mantiveram pelas tradies.

Desterritorializao cultural
No estgio atual da indstria cultural, no interior do processo de globalizao cada vez
mais intensa de todo tipo de troca, modos culturais se separam de seus territrios de origem,
eventualmente despem todo trao distintivo ligado a um territrio particular, e investem outros
territrios do qual se propem como representaes adequadas (ou que assim so
consideradas). Nessa operao, se diz desterritorializado tanto o modo cultural que investe
um territrio de aportao quanto o modo cultural original assim deslocado.

Espao Cultural
A expresso "espao cultural" usada, de modo genrico, para designar qualquer
lugar destinado promoo da cultura e sob este aspecto que se destaca, pela fora
sugestiva, seu carter de contraposio s noes de territrio e territorialidade da cultura.
a partir desta noo de territrio que se observa um outro uso para a expresso espao
cultural, da qual se vem lanando mo para designar a rea de influncia ou de presena de
uma cultura ou modo cultural, independentemente de seu stio de origem. Neste sentido que
se fala no espao cultural do cinema americano ou da msica popular brasileira, etc.; nestes
casos, o territrio um, menor, e o espao cultural, outro, bem mais amplo. Novamente aqui,
o conceito de espao faz abstrao de toda contextualizao especfica e particular.

Fragmentao
Processo pelo qual as colees, referncias e identidades perdem seu carter unitrio
para assumir diversas formas, simultneas. Com a crescente facilidade de transmisso de
informaes, dados e contedos culturais, nos alinhamos a diversos grupos, com interesses
distintos e tambm distintos graus de aproximao. Com isso a noo tradicional de
identidade (vide verbete abaixo) sofre tambm transformaes no nos vemos mais como
um bloco nico, com uma nica caracterstica; ao mesmo tempo nos reconhecemos em
diversos grupos.
Por outro lado, a avalanche de informaes que nos atinge tem tambm outra
consequncia: a noo da passagem do tempo se altera, pois temos que dar conta de mais e
mais coisas no mesmo espao de tempo. Assim, temos a tendncia a nos aprofundar menos
em tudo que fazemos: nosso objetivo gastar o menor tempo possvel para realizar o que
quer que seja. Utilizamos blocos cada vez menores de informao para tentar entender o que
nos chega, e assim temos uma viso apenas superficial e cada vez mais incompleta do
mundo ao nosso redor

Identidade cultural
O conceito de identidade cultural, noo-chave em muitas polticas culturais, aponta
para um sistema de representao (elementos de simbolizao e procedimentos de
encenao desses elementos) das relaes entre os indivduos e os grupos e entre estes e
seu territrio de reproduo e produo, seu meio, seu espao e seu tempo. No ncleo duro
da identidade cultural - aquele que menos se desbasta atravs dos tempos, mesmo nas
situaes de distanciamento do territrio original - aparecem a tradio oral (lngua, lngua
sagrada, lngua sagrada secreta, narrativas, canes), a religio (mitos e ritos coletivos, de

que so exemplos as peregrinaes ou a absoro de drogas sagradas) e comportamentos

coletivos formalizados. Como extenses desse ncleo duro, surgem os ritos profanos
(carnaval, manifestaes folclricas diversas), comportamentos informalmente ritualizados (ir
praia, freqentar espetculos esportivos) e as diversas manifestaes artsticas.
Nas ltimas dcadas essa noo tem se transformado em virtude das grandes
mudanas scio-culturais pelos quais a sociedade moderna tem passado: velocidades cada
vez maiores de informao circulante permitem o acesso e a aproximao a manifestaes
culturais diversas e distintas; o consumo de bens simblicos representativos no de nossa
prpria tradio mas de outras, completamente diferentes entre si. Dessa forma, as
identidades tradicionais se fragmentam em outras, instveis e mutantes.

Patrimnio cultural
"Patrimnio [cultural] o conjunto de bens mveis e imveis existentes no pas cuja
conservao seja de interesse pblico quer por sua vinculao a fatos memorveis quer pelo
seu excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico." Esta a
definio dada a patrimnio pelo Decreto-lei n. 25 promulgado durante o Estado Novo no
Brasil.
A Carta do Mxico em Defesa do Patrimnio Cultural apresenta o patrimnio cultural
de um pas como "o conjunto dos produtos artsticos, artesanais e tcnicos, das expresses
literrias, lingsticas e musicais, dos usos e costumes de todos os povos e grupos tnicos,
do passado e do presente".

Territrio
Um dos determinantes essenciais da identidade cultural, ao lado da constituio e
preservao de colees. no pas, no estado, na cidade, no bairro, numa rea no interior do
bairro (como o quartier francs) que se pem em cena e se teatralizam as linhas bsicas do
roteiro da identidade. Aquilo que, sob o ngulo da poltica cultural, define o territrio como tal,
e o distingue por exemplo do espao cultural, um efeito de mundo gerado pela insero
fsica direta, no mediada por uma representao elaborada, do indivduo ou grupo nessa
rea fsica especfica; em outras palavras, o fato de ter o indivduo nascido nessa rea ou
nela estar morando h algum tempo de modo a ter j estabelecido alguma convivncia com a
rea e seus ocupantes. Esse efeito de mundo produz a sensao de uma relao natural com
o territrio da qual decorre a identidade, mediante a elaborao lingstica, o comportamento
cotidiano e as obras de cultura propriamente dita.