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progresso em matria de acesso ao saber e cultura dependeria da capacidade de mudar as relaes sociais de classe. Somente uma sociedade
sem classes poderia levar a uma real reduo das desigualdades culturais.
Atravs desse exemplo histrico, vemos bem que se coloca a questo
entre o cientista e o poltico (retomando o ttulo de uma clebre obra do
socilogo Max Weber) ou entre os cientistas e os polticos. Mas geralmente, o
que se coloca em questo aqui a utilidade social ou poltica da Sociologia.
Para que e para quem serve a Sociologia? A Sociologia deve necessariamente servir a algo ou a algum? E se ela tiver utilidade, qualquer que
seja, qual deve ser sua natureza:
poltica (pesquisador-expert, pesquisador conselheiro do prncipe,
pesquisador dando armas de lutas aos dominados de toda natureza);
teraputica (a Sociologia como scio-anlise e meio de diminuir
os sofrimentos individuais pela compreenso do mundo social e de seus
determinismos),;
cognitivo-cientfica (a Sociologia como saber, no tendo outros
objetivos que o de ser mais verdadeiro possvel)?
Eis uma srie de questes que giram em torno da utilidade e da inutilidade efetivas ou desejadas da Sociologia, com as quais os pesquisadores
so sempre inevitavelmente confrontados.
Visto que ela tem sua ateno mais frequentemente voltada para
sua prpria sociedade e para os fatos que so contemporneos ou que tm
repercusses no mundo contemporneo; visto que ela preenche, por vezes,
funes crticas, e que seus resultados so geralmente legveis pelos mesmos
objetos de suas pesquisas, a Sociologia uma cincia comumente forada
a passar tanto tempo a explicar e a justificar seus procedimentos e sua existncia quanto a entregar os resultados de suas anlises.
A singular situao das Cincias Sociais , portanto, particularmente
desconfortvel. Porque no somente exaustivo ter de responder, continuamente, a questo para que serve?, como mais desconfortvel ainda
o fato de que a resposta isso no serve pra nada est frequentemente
na mente daquele que faz tal pergunta. por isso que todo pesquisador
que pretende fazer um trabalho cientfico e, por conseqncia, defender
sua independncia de pensamento contra toda imposio exterior lgica
de sua profisso, levado, uma vez ou outra, a defender sua liberdade a
despeito de toda espcie de demanda social (poltica, religiosa, econmica,
burocrtica...).
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O pesquisador pode tambm resistir ao apelo da utilidade (rentabilidade) econmica dos saberes. Como escreveu Raymond Aron, no seu prefcio
na traduo da obra de Thorstein Veblen The Theory of the leisure class,
[...] a curiosidade sem outra preocupao alm do conhecimento, sem outra
disciplina que aquelas que se impem a ela mesma, sem considerao de
utilidade que, na civilizao pragmtica e pecuniria, reside aquela de alguns
e no de todos, essa curiosidade consagrada a ela mesma oferece uma garantia
sobre o despotismo do dinheiro, uma probabilidade de progresso e de crtica
[ARON, 1978, p. XXIII]
Ele pode, enfim, ver que a utilidade pode esconder uma relao
servil frente aos dominantes (politicamente, culturalmente, religiosamente,
economicamente...) e considerar que a produo de verdades sobre o mundo
social vai frequentemente ao encontro das funes sociais de legitimao,
de justificao dos poderes (e dos polticos) que podem querer atribuir s
Cincias Sociais. A propsito, em 1980, declarou o socilogo Pierre Bourdieu:
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O ensino da sociologia
O ensino da Sociologia, que eu desejaria pessoalmente, que fosse introduzido o mais cedo possvel, desde a Escola primria, desempenha, a meu
ver, um papel crucial para a vida coletiva e para a formao de cidados
nas sociedades democrticas. Sustento que o ensino pedagogicamente
adaptado da Sociologia desde a Escola primria1, constituiria uma resposta adequada (e muito melhor que outras) s exigncias modernas de
formao escolar dos cidados.
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1. imaginvel ensinar uma cincia que tida e se apresenta geralmente como conflituosa (as lutas entre as escolas ou correntes tericas
tornariam impossvel a constituio de um fundo de aquisies comuns),
e por vezes at ideolgica?
Poderamos responder a tal interrogao perguntando, primeiramente,
por que a fazemos particularmente a respeito da Sociologia. Considerando
uma disciplina como a Histria ensinada em um pas como a Frana, desde
Escola primria , constatamos a mesma diversidade que na Sociologia, de
mtodos, de modos de construo da realidade histrica, os mesmos debates
sobre a cientificidade (ou a no-cientificidade) da Histria e sobre seus laos
com concepes ideolgicas. Esta diversidade intrnseca das maneiras de
fazer e de escrever a histria (histria quantitativa ou micro-histria, histria
poltica das ideias ou histria social da cultura, histria estrutural ou histria
factual.) no impede, todavia, essa disciplina de estar presente desde a Escola
primria. A diversidade terica e metodolgica no absolutamente um
sintoma de no-cientificidade, mas o sinal de um funcionamento normal
das pesquisas. Do mesmo modo, qual literatura estamos ensinando? O que
que provoca a naturalidade e a evidncia do ensino da literatura (de uma
parte do patrimnio literrio), seno o hbito que ns temos de v-las no
cenrio escolar?
Como em toda cincia, as diferenas, os conflitos de escola ou de
correntes tericas (sinais mais frequentes de uma boa sade crtica dessas
disciplinas) no impedem a existncia de um campo de referencias e de aquisies comuns por quem pratica ordinariamente sua profisso: aquisies
tericas (exigncia de um modo de pensamento relacional contra os modos
de pensamento essencialistas, o mtodo comparativo ou o relativismo antropolgico) e metodolgicas (observaes, entrevistas, questionrios e modos
de tratamento dos dados quantitativos). E graas a toda essa tradio e aos
constrangimentos empricos que pesam sobre eles que as cincias do mundo
social no so redutveis a puras ideologias, como gostariam todos aqueles
(entre os produtores profissionais de discurso sobre o mundo social) que
tm algum interesse de no ver essas cincias se desenvolverem (se estender
e ganhar em legitimidade). O que faz com que o conhecimento sociolgico
no seja um conhecimento do mundo social como outros (religioso, poltico, ideolgico, etc.) e que ele possa pretender certa robustez diante dos fatos
sociais observveis, que ele uma construo racional apoiada nos dados
produzidos segundo mtodos (explcitos) especficos.
O medo que alguns experimentam diante da ideia de ver entrarem
nos programas oficiais da disciplina temas ideolgicos (controversos e
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Frente natureza, as sociedades tm, bem ou mal, encontrado respostas. Porm, elas tm muito mais dificuldades no que concerne s relaes
inter-humanas. Elias nota, precisamente, um enfraquecimento da atitude
distanciada quando se passa, nas sociedades industriais, da relao individuo
/ natureza s relaes de interdependncia interindivduos (intraestadistas) ou
intersociedades (interestadistas). Todavia, o desenvolvimento sem precedente
das cincias sociais nas universidades ao longo do sc. XX, sua presena em
numerosas formaes universitrias ou profissionais e sua introduo no
lyce2 vo claramente no sentido de extenso de uma relao mais equipada,
mais informada e mais racional ao mundo social, enfim, de um conhecimento
comum mais cientfico da realidade social.
2. Pelo seu contedo e sua forma, essas cincias sociais no so intrinsecamente voltadas a intervir apenas ao nvel de uma formao superior?
Se pensarmos imediatamente em teorias, conceitos ou grandes
autores, bem evidente que a Sociologia no transmissvel no mbito da
Escola primria. evidente, por consequncia, que a adaptao com razo
de um certo nmero de ferramentas e de aquisies fundamentais dessas
cincias que se trataria de ensinar; e no uma cultura cientfica-universitria:
os comentrios cientficos sobre a sociologia compreensiva de Max Weber
ou a antropologia estrutural de Claude Lvi-Strauss no tm, com efeito,
nada de semelhante ao nvel escolar. A traduo de saberes cientficos em
saberes escolares tendo tido xito na Escola primria tanto com cincias
do homem prximas da Sociologia (a Histria e a Geografia) quanto com
cincias ainda mais abstratas e formais (as matemticas) , no vemos o que
impediria os socilogos de proceder da mesma forma.
Por outro lado, o que pensar sobre programas e instrues oficiais que, na
Frana, exigem o ensino das instituies da Repblica e seu funcionamento:
a Repblica, seus smbolos e sua divisa; o presidente da Repblica, sua eleio
ao sufrgio universal; os parlamentares; a elaborao e o papel da lei; a justia;
os eleitos locais, em particular o prefeito da comuna um exemplo de servio
pblico3? Tudo acontece como se a imaginao pedaggica em matria oscilasse entre a lio de moral e o curso de cincias polticas...
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A objetivao etnogrfica
Uma das primeiras qualidades que o olhar sociolgico (E. C. HUGHES, Le
regard sociologique. Essais sociologiques. ditions de lEHESS, textesrassembls et prsents par J.-M. CHAPOULIE, Paris, 1996.) supe uma capacidade
de descrio e de narrao daquilo que possvel observar diretamente
(paisagens, lugares, ambientaes, objetos, personagens, maneiras de falar
ou de fazer), quando estamos armados de nossos sentidos e de nossas categorias de percepo do mundo social. A descrio e a narrao, estando no
programa de Escola primria, no seria impensvel orientar, por vezes, essas
tarefas em direo ao estudo dos comportamentos observados (melhor que
imaginados): comportamento dos alunos durante a recreao (as meninas e
os meninos jogam o mesmo jogo? Os alunos de CP jogam os mesmos jogos
que aqueles do CM2?), cenas de filmes disponveis em fitas de vdeo (e que
podemos v-las e rev-las quantas vezes forem necessrias), etc.
Desprovido de categorias lxicas, o olho do observador no pode achar
os meios de se fixar com preciso sobre as realidades observadas. Assim, a
qualidade de uma narrao ou de uma descrio depende, em parte, da sua
riqueza lxica. A descrio e a narrao de cenas realmente observadas (e no
de um fato ou de elementos imaginrios) so, portanto, a ocasio de aprender
a nomear as coisas, a discriminar as situaes, a designar gestos, mmicas ou
atitudes. tambm a ocasio de mostrar que os comportamentos individuais
no se compreendem de maneira isolada, mas sempre em relao a, em
reao frente a, em interao com, outros elementos do contexto (outros
indivduos, objetos, palavras ou gestos). Desse ponto de vista, os professores
(e os manuais escolares) poderiam se inspirar nas exigncias da literatura
naturalista que visa compreender o homem e sua psicologia, relacionando-a
ao seu meio de pertena (Cf. . ZOLA, Le Roman exprimental, op. cit. et la
belle tude de Jacques Dubois sur les romanciersralistes J. DUBOIS, Les
Romanciers du rel, op. cit.).
A objetivao estatstica
Os alunos bem que poderiam ser encorajados a criar coletivamente, questionrios sobre temas escolhidos por eles. Poderiam, do mesmo modo, aplicar
esses questionrios e dar os resultados por meio de contagem simples (a noo
de proporo sendo abordada desde os nove anos) para aprender o esprito
de investigao e adquirir o sentido e o interesse pelas investigaes sobre
os (relativamente) nmeros elevados. Poderamos imaginar, por exemplo,
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NOTAS
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Palavras-chave:
Ensino de sociologia,
pedagogia, cidadania,
conhecimento crtico.
Keywords:
Teaching sociology,
pedagogy, citizenship,
critical knowledge.
RESUMO
O artigo argumenta que o ensino pedagogicamente
adaptado da Sociologia, tal como acontece em outras cincias
sociais (histria e geografia) ou matemtica, desde a escola primria, permitiria construir uma resposta adequada s
exigncias modernas de formao escolar dos cidados nas
sociedades democrticas. Tornaria possvel difundir entre os
jovens um olhar rigoroso, interrogador e crtico sobre o mundo,
contribuindo para entender o mercado econmico, as organizaes produtivas a estratificao social, as desigualdades
econmicas, sociais ou culturais. A tomada de conscincia
sobre a existncia das diferenas sociais e culturais contribuiria
a desnaturalizao do mundo social e para formar cidados
mais sujeitos de suas aes.
ABSTRACT
The paper argues that the pedagogically adapted teaching of Sociology, as with other social disciplines (history and
geography) or mathematics, starting from primary school,
would allow the building of a proper response to the modern
demands of education of citizens in democratic societies. It
would also make it possible to disseminate among the young
a rigorous, interrogative, and critical world view, contributing
to a better understanding of the economic market, productive
organizations, social stratification, as well as economic, social
and cultural inequalities. Knowledge of the existence of social
and cultural differences would contribute to the denaturalization
of the social world and to the formation of citizens who are
subjects of their own actions.