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PRESENTACION
Hojas Sueltas es una recopilacin de algunos de los pequeos artculos que circulan
en el mundo de A.A. (Alcohlicos Annimos) y que tan tiles nos fueron y nos siguen
siendo a muchos de nosotros. En su mayora son cosas del dominio popular que,
adoptadas al Programa de A.A., nos pueden dar los resultados apetecidos, s es que
stos son dejar de beber y vivir mejor.
Hemos incluido aqu las cartas que cruzaron nuestro cofundador, Bill W., y el Dr. Carl
Gustav Jung, en enero de 1961, porque consideramos interesante la opinin del
mencionado Dr. Jung con respecto a la enfermedad del alcoholismo y su solucin.
Esperamos pues, compaeros, que en estas pginas encuentren algo que les pueda
ayudar, sobre todo si recin inician el camino de A.A. y si todava albergan en su
interior dudas, pesimismo, desaliento, soberbia, autosuficiencia, soledad, confusin,
resentimientos, o cualesquiera otras de las cosas que dificultan nuestros pasos por la
nueva senda.
Slo nos resta agregar que esto no es la voz oficial de nuestra agrupacin, sino meras
sugerencias impersonales y desinteresadas.
Gracias.
Mensaje
Querido hermano.,
Perdona que distraiga tu atencin y que te suplique la limosna de CINCO MINUTOS,
pero en los ltimos aos he aprendido que la mejor manera de mantener y acrecentar
mi sobriedad es compartindola con otros, y es se el motivo que me impulsa a
formar estas lneas.
densas nubes, pero saldr. Hasta que no salga no debemos disponer de MAANA,
porque MAANA est por nacer.
Slo nos resta un da: HOY. Cualquier persona puede enfrentarse a sus problemas de
un solo da y mantenerse SOBRIA. Cuando agregamos las cargas de esas dos
eternidades, AYER y MAANA, es cuando caemos en un estado depresivo y tomamos la primera copa.
No son las cosas de HOY las que nos vuelven locos. Lo que nos enloquece y nos
lanza a la bebida es el remordimiento y la amargura por algo que aconteci AYER, y
el miedo por lo que suceder MAANA.
Por lo tanto, vamos a conformarnos con vivir un solo da a la vez y nos mantendremos
SOBRIOS.
Un miembro de A.A. nunca hace la promesa de que no volver a tomar en lo que le
resta de vida. No sabe si beber MAANA, pero si puede abstenerse de tomar
durante las veinticuatro horas del da de HOY.
Por una parte, el da de AYER ya paso; por la otra, nadie sabe lo que suceder
MAANA. En consecuencia, lo que est en sus manos es tratar de no beber las
veinticuatro horas del da de HOY. Estas veinticuatro horas llegan sumar das,
semanas, meses, aos... Toda una vida
BANCO DE LA SOBRIEDAD
El 10 de Junio de 1935 se fund, en Akron Ohio. U.S.A., el primer Banco de la
Sobriedad de Alcohlicos Annimos. Fueron sus fundadores un corredor de la bolsa
de valores de Wall Street arruinado, llamado Bill W., y un mdico cirujano sin clientela,
llamado Bob S., su Presidente: Dios.
Este Banco se fund sin capital alguno. Sin embargo actualmente cuenta con ms de
30,000 sucursales, distribuidas en ms de 90 pases y con ms de un milln de
cuentas buenas.
Para fundar y operar un banco se necesita gran cantidad de dinero. Luego hay Que
esperar un ao para poder cobrar dividendos en las cuentas de ahorro.
En el Banco de la Sobriedad de A.A. solamente se reciben depsitos de enfermos
al menos hacerla ms tolerable. Sustituya ese pensamiento con este otro: Una copa
har peor la cosa; una copa terminar en una borrachera.
9.- Piense, al ver a una persona ciega o severamente impedida, cun regocijada
estara esa persona si pudiera solucionar su problema con simplemente abstenerse
de tomar una copa hoy. Piense con gratitud cun afortunado es usted de tener un
problema ten pequeo y tan sencillo.
10.- Cultive y coteje los goces de su sobriedad, como son:
a) La felicidad de estar libre de la vergenza, la mortificacin y la auto
condenacin.
b) Lo bueno que es estar libre del temor a las consecuencias de una borrachera
recin terminada, o a una borrachera por venir y que nunca entes ha podido evitar.
c) La satisfaccin de haberse librado de las malas lenguas y de esa mezcla de
lstima y desprecio con que lo miraba la gente.
11.- Catalogue los goces POSITIVOS de la sobriedad:
a) La simple habilidad de comer y dormir normalmente y despertar alegre de estar
vivo, alegre de haber estado sobrio ayer y alegre de tener el privilegio de
permanecer sobrio hoy.
b) La habilidad de enfrentarse a lo que la vida le depare, con la paz mental, el
respeto de s mismo y el pleno poder de todas sus facultades.
12.- Cultive las siguientes asociaciones de ideas:
a) Asociar la bebida con toda la miseria, la vergenza y la mortificacin que usted
ha conocido.
b) Pensar en el alcohol como la nica cosa que puede destruir su nueva felicidad
y restarle su auto respeto y paz mental.
13.- Cultive las siguientes gratitudes:
a) Porque todo esto puede ser suyo a tan bajo precio.
b) Porque puede canjear una copa por toda la felicidad que le da la sobriedad.
c) Porque existe A.A. y usted la encontr a tiempo.
d) Porque slo es vctima de una enfermedad llamada ALCOHOLISMO, y no un
degenerado, un vicioso por eleccin propia o una persona de dudosa sanidad
mental.
14.- Busque la manera de ayudar a otros alcohlicos, recordando que el modo mejor
de ayudar a otros es permanecer sano y bueno usted mismo.
15.- Y no olvide usted que, cuando est desanimado, con la resistencia baja y cuando
su mente est perturbada y confusa, encontrar mucho consuelo en un amigo
verdadero y comprensivo.
ESE AMIGO ES... A.A.
LA CRUZ DE LA SOBRIEDAD
La aspiracin principal de la humanidad es encaminarse hacia una plenitud de
vida. Existe una escuela de filosofa que cree que una vida cabal est dividida en
cuatro clasificaciones, siendo iguales todas ellas:
TRABAJO, DIVERSION, AMOR Y RELIGION
Trasladando esto a trminos del alcohlico, sustituirnos RELIGION Y AMOR por
ALCOHOLICOS ANONIMOS Y FAMILIA
Las siguientes figuras hacen ms fcil comprender y trazar el avance de un
alcohlico hacia una vida normal.
D=diversin
AA=Alcohlicos
Annimos
T=trabajo
F= Familia
Fig. 1
Fig. 2
FIGURA 1.- Una vida normal. Todos los brazos de la cruz son iguales; como
deben serlo La Familia, el Trabajo, la Diversin, y Alcohlicos Annimos, en un
programa de vida bien equilibrado,
FIGURA 2.- El patrn normal de nuestros das de bebedores. La Diversin domina
casi completamente a costa de todo lo dems. La Familia es apenas un mnimo y ha
llegado casi a extinguirse; tenemos cierta cantidad de afectos por nuestros seres
queridos, pero es mucho mayor nuestro amor por el alcohol. El trabajo se halla en el
mnimo; trabajamos simplemente para asegurarnos el dinero para adquirir alcohol. La
Religin, reemplazada ms tarde por A.A., est completamente fuera de cuadro, como
lo indican las lneas de puntos.
Fig. 3
FIGURA 3.- Acabamos de ingresar en A.A. y el trazo de la cruz ha cambiado
totalmente. Mientras que en la figura 2 la Diversin dominaba, ha sido reemplazada
por una dbil sombra (lnea de puntos). En tanto que la Religin, o A.A. ahora, faltaba
completamente en la figura 2, ahora es totalmente dominante. Somos tan graves en la
persecucin de nuestra sobriedad que hemos perdido mucho de nuestro sentido del
humor y, ciertamente, nuestro sentido de la diversin. Las diversiones sanas no han
sustituido todava a nuestras borracheras. El Trabajo ha cado ligeramente del lado
exagerado; trabajamos al extremo para complacer al patrn, al parroquiano o al
cliente. La Familia ha mejorado, sin embargo, estamos tan ocupados con A.A. que
Fig. 4
FIGURA 4.- La excitacin inicial por A.A. se ha aplacado y estamos volviendo
rpidamente a lo normal. El Trabajo y la Familia estn completamente en lneas. El
patrn, el parroquiano y el cliente han quedado debidamente impresionados por
nuestra sinceridad y de nuevo estamos llevando a cabo nuestro trabajo en la forma en
que debe realizarse. Encontramos un poco ms de tiempo para nuestros seres
queridos y hemos hecho el descubrimiento de que la vida en A.A. no es tan seria
como pensbamos. Disfrutamos nuevamente de la pesca, de la caza, del teatro, de
los bailes (sin energa embotellada), de las salidas al campo, de la jardinera y de las
distracciones favoritas durante tanto tiempo olvidadas. Alcohlicos Annimos es an
el factor dominante, pero finalmente la distraccin est logrando alguna atencin. Y,
eventualmente, ella nos puede llevar de nuevo a la bebida.
FIGURA 1.- En la que disfrutamos de una vida bien compensada de Familia,
Trabajo, Diversin y Religin (o A.A.).
El viaj desde la figura 3, pasando por la 4, regresando a la figura 1, no significa el
descuido de A.A. o de nuestra labor de "Paso Doce, Simplemente, a medida que nos
hacemos ms viejos en el Grupo, aprendemos a distribuir ms eficazmente nuestro
tiempo. Hemos descubierto que no todo el mundo quiere renunciar a la bebida y
perdemos menos el tiempo golpendonos la cabeza contra el muro de piedra de la
resistencia, Todava estamos haciendo la misma cantidad de bien a los dems y a
nosotros mismos, pero ello no requiere sino una fraccin del tiempo que
emplebamos cuando por primera vez hallamos a A.A. Este tiempo extra lo
dedicamos a levantar los otros factores que constituyen una vida normal.
LA MADUREZ EMOCIONAL
La persona madura ha desarrollado ciertas actividades en relacin con ella misma
y con su medio ambiente que le permiten elevarse sobre las nieras" de
pensamiento y conducta.
He aqu algunas caractersticas de la persona que ha alcanzado madurez
emocional:
1.- Acepta las crticas con agradecimiento, pues sinceramente se alegra de que le den
esas oportunidades de mejorarse.
2.- No se complace a s mismo. Ha comenzado a sentir cmo las leyes de
compensacin trabajan
en todos los aspectos de la vida.
3.- No espera recibir consideraciones especiales de ninguna persona.
4.- Controla su mal genio.
5.- Se enfrenta a las emergencias con serenidad.
6.- No siente lastimada su vanidad fcilmente.
7.- Acepta la responsabilidad de sus propios actos sin presentar excusas.
8.- Ha dejado atrs lo etapa d todo o nada. Reconoce que ninguna persona o
situacin es ni completamente buena ni completamente mala.
9.- No se impacienta con los atrasos razonables. Ha aprendido que l no es el rbitro
del Universo y que con frecuencia debe acomodarse a la conveniencia de otras
personas y a sus particularidades.
10.- Sabe perder. Puede aceptar lo derrota y la decepcin sin lamentaciones ni
quejas.
11. - No se preocupa exageradamente por aquellos cosas que pueden remediarse.
He aqu un captulo vital de los albores de la historia de A.A. que no haba sido
publicado con anterioridad. Antes de que Bill llevara el mensaje a Bob, y an antes de
que Ebbie le llevara el mensaje a Bill, hubo otro de nombre Roland H., que le haba
llevado el mensaje a Ebbie. Roland H., un alcohlico sin remedio, haba sido
encauzado por el camino espiritual de la recuperacin por el clebre psiquiatra, Dr.
Carl Gustav Jung, de Zurich. Este extraordinario intercambio de cartas revela por
primera vez, no slo la histrica ascendencia directa de A.A., sino que tambin la
fantstica situacin en la que Jung, hondamente involucrado con los cientficos y con
una reputacin cientfica que poda verse comprometida, sinti que tena que ser
cauto sobre la revelacin de su profunda y constante creencia en el sentido de que las
fuentes fundamentales de la recuperacin son los recursos espirituales.
Los herederos del Dr. Jung han dado su autorizacin para publicar su carta en la
revista Grapevine de A.A.
23 de enero de 1961
Prof. Dr. C. G. Jung
Kusnach. Zurich
Soestresso 228
Suiza
Muy estimado Dr. Jung
Esta carta de reconocimiento ha sido demorada por largo tiempo.
Primero me presentar como Bill W., cofundador de la sociedad de Alcohlicos
Annimos. Aunque seguramente ha tenido noticias de nosotros, dudo que est
consciente de que cierta conversacin que tuvo usted una vez con uno de sus
pacientes, un seor Roland H., a principios de 1930, jug un papel crtico en la fundacin de nuestra Fraternidad.
Aunque Roland H. muri ya hace mucho, los recuerdos de su extraordinaria
experiencia durante su tratamiento con usted han llegado a formar, definitivamente,
parte de la historia de A.A. Nuestro recuerdo de la exposicin de Roland H. sobre su
experiencia con usted es el siguiente:
Habiendo agotado otros medios de recuperacin de su alcoholismo, fue ms o menos
en 1931 cuando se convirti en paciente suyo. Creo que permaneci bajo su
tratamiento por espacio aproximado de un ao. Su admiracin por usted era ilimitada,
y abandon el tratamiento con un sentimiento de mucha confianza. Para su gran
consternacin, pronto reincidi en la intoxicacin alcohlica. Seguro de que usted era
su ltimo recurso, nuevamente se puso en sus manos. Sigui luego la conversacin
entre ustedes que habra de convertirse en el primer eslabn de la cadena de
acontecimientos que originaron la fundacin de Alcohlicos Annimos.
Lo que recuerdo de su narracin de ese conversacin es esto: En primer lugar,
usted francamente le informo sobre lo irremediable de su estado en lo concerniente a
como usted se haba dado por vencido en el caso de Roland, l tambin se haba
dado por vencido conmigo. Su teora era la de, que el alcoholismo tena dos
caractersticas: una obsesin que impela a la vctima a beber contra sus deseos y sus
intereses, y una especie de defecto metablico que en ese tiempo llam alergia. La
compulsin del alcohlico garantizaba que continuara bebiendo, y la alergia
aseguraba que la vctima se deteriorara finalmente; perdera la razn o morira.
Aunque yo haba sido uno de los pocos que crey que poda ayudar, se haba al fin
visto obligado a hablarme sobre lo irremediable de mi situacin: tambin yo tendra
que ser encerrado. Para m ste fue un golpe avasallador. As como a Roland lo haba
preparado usted para una experiencia de conversin, del mismo modo me prepar a
m mi maravilloso amigo, el Dr. Silkworth.
Al conocer mi problema, mi amigo Edwin T. me vino a ver a mi casa, donde estaba yo
bebiendo. Para entonces era noviembre de 1934. Desde haca mucho tiempo haba
considerado a m amigo Edwin como un caso perdido. Y sin embargo, estaba en un
estado de evidente liberacin que por ningn motivo poda deberse a su mera
asociacin, tan reciente, con los Grupos Oxford. Sin embargo, este evidente estado de
liberacin, tan distante de la depresin usual, era sumamente convincente. Porque era
un hermano de sufrimiento, desde luego pudo establecer comunicacin conmigo a
gran fondo. Supo de inmediato que debla tener una experiencia como sta, o perecer.
De nuevo volv a estar el cuidado del Dr. Silkworth, quien podra devolverme la
sobriedad y as poder tener una visin ms clara de la experiencia de liberacin de mi
amigo, y de la manera en que lo abord a l Roland H. Desintoxicado nuevamente del
alcohol, me encontraba terriblemente deprimido. Esto pareca ser causado por mi
incapacidad de adquirir ni la ms ligera fe. Edwin T. me visit nuevamente y repiti las
sencillas frmulas de los Grupos Oxford. Poco despus que se fue, me sent ms
deprimido an. En el colmo de la desesperacin, grite: Si hay un Dios, que se me
presente Inmediatamente me vino una iluminacin enorme en impacto y dimensin
algo que desde entonces he tratado de describir en el libro Alcohlicos Annimos y
tambin en La Mayora de Edad de A.A los textos bsicos que le estoy enviando.
Mi liberacin de la obsesin alcohlica fue inmediata. En ese momento supe que
era un hombre libre. Poco despus de mi experiencia, mi amigo Edwin fue al hospital
y me llev un ejemplar de Variedades de Experiencias Religiosas" de William James.
Este libro me hizo comprender que casi todas las experiencias de conversin,
cualquiera que sea su variedad, tienen un comn denominador de un colapso a fondo
del ego. El individuo se enfrenta a un dilema imposible. En mi caso el dilema haba
sido creado por mi compulsin por beber, y el profundo sentimiento de desesperanza
haba sido ampliamente ahondado por mi doctor. Este fue profundizado an ms por
William, G. W.
una comprensin ms elevada. Puede uno ser dirigido hacia esa meta por medio de
un acto de gracia o a travs del contacto personal y sincero con amigos, o a travs de
una educacin ms elevada de la mente, por encima de !os lmites del mero
racionalismo. Por su carta me doy cuenta de que Roland H. escogi el segundo
camino que, bajo las circunstancias, era el mejor de ellos.
Estoy firmemente, convencido de que el principio nocivo que prevalece en este
mundo lleva a la desconocida necesidad espiritual a la perdicin si no es
contrarrestada, ya sea por medio de una percepcin religiosa o por la pared protectora
de la comunidad humana, Un hombre comn, que no est protegido por una accin
proveniente de arriba, y que est aislado en la sociedad, no puede resistir el poder del
mal, que es adecuadamente llamado el malo (devil). Pero el uso de tales palabras
suscita tantas equivocaciones, que no puede uno hacer otra cosa que conservarse a
distancia de ellas lo ms posible.
Estas son las razones por las cuales no le pude dar a Roland H, una explicacin lo
suficientemente completa, pero la estoy arriesgando con usted, porque he llegado a la
conclusin, por medio de su carta sincera y razonable, que ha logrado tener un punto
de vista que est por encima de las trivialidades que usualmente se escuchan acerca
del alcoholismo y que conducen a conclusiones errneas.
Como usted ve, alcohol en latn es spiritus, y ustedes usan la misma palabra para
la ms elevada experiencia religiosa y para el veneno ms destructivo. Por lo tanto,
una frmula provechosa es: spiritus contra spiritum.
Nuevamente le agradezco su amable carta y quedo suyo
Carl G. Jung
Traducido del "Grapevine" de enero de 1963.