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Culture Documents
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INTRODUO
A definio do conceito de cultura percorreu um longo caminho histrico. Sua construo vincula-se ao modo de
ser, ou seja, a autopercepo humana durante as transformaes produtivas do mundo.
Atravs do trabalho o homem modifica a natureza em seu benefcio, criando, a partir dessa prtica cdigos
simblicos comuns a um grupo. As concepes modernas tericas entendem por cultura o conjunto desses cdigos,
os quais sero transmitidos de gerao em gerao. Essa criao simblica diferencia o homem dos outros animais,
permitindo-lhe a caracterstica de um ser histrico.
Diante do modelo capitalista social, a cultura muitas vezes figura como mercadoria de consumo, solicitando
comportamentos e modismos prprios, padronizados. Esse delineamento demanda ateno por parte da sociedade,
com destaque para os educadores, despertadores da reflexo crtica.
Se no houvesse o
futebol, ns teramos
outra coisa. Se no houvesse
Assim, o tema tem sido exposto em encontros e debates de diversas reas do conhecimento. Com base em sua
relevncia, buscamos desenvolver atividades e abordagens que auxiliam o educador no decorrer do processo
educacional.
Para isso contamos com a colaborao e experincia de representantes das seguintes organizaes:
Ao Comunitria Sal da Terra (Rio de Janeiro), Centro Urbano de Cultura e Arte (CUCA - Fortaleza), Grupo
Comunidade Assumindo suas Crianas (Recife), Instituto Vida Real Mar (Rio de Janeiro) e Streetfootballworld,
com os quais estabelecemos o seguinte conceito geral para o tema proposto:
Cultura o conjunto de costumes, tradies e o saberes que fazem parte da histria de uma
sociedade, e que formam a sua identidade.
Nesse contexto, variadas manifestaes simblicas expressam um conceito, como, por exemplo, o esporte, fenmeno
que une culturas e quebra as barreiras de lngua, distncia, e comportamento. No Brasil, o futebol est atrelado a
histria esportiva do pas, sendo concebido como o esporte das multides. Logo, vincula-se a aspectos como
socializao, ideologizao, funcionalizao e espetacularizao do esporte.
O futebol organizou-se consoante sociedade, expressando o Brasil segundo uma manifestao cultural
historicamente desenvolvida. um espao simblico de mostra social e cultural, o qual permite a revelao
identitria nacional.
Fora trazido ao pas, em sua forma institucionalizada, no final do sculo XIX, devido expanso inglesa, reflexo
da Revoluo Industrial. Desse modo, desenvolveu-se, sobretudo, nos espaos descampados dos bairros fabris.
Entretanto, por considervel perodo, destinou-se a uma seleta camada da sociedade: a elite.
O futebol como produto de tradies europeias, propagava a ideia de civilizao moderna, distinguindo
simbolicamente seus participantes, concedendo-lhes espao privilegiado na sociedade.
Nesse recorte temporal, a populao oriunda das camadas sociais mais humildes, principalmente indivduos negros,
foi impedida de frequentar os estdios.
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Histria do futebol
A histria nos mostra que entre 1880 e 1890, jesutas haviam introduzido jogos com o Ballon Anglais.
No Colgio So Lus, de Itu, jovens da elite social paulistana disputavam um jogo aparentado ao Football
Association, denominado bate bolo, que a partir de 1894 j incorporava alguns elementos do futebol moderno:
onze jogadores para cada lado, traves de madeira e times uniformizados.
Figura 1 Cariocas de origem humilde assistem a uma partida de futebol amontoados ao redor do campo pois
eram proibidos de entrar nos estdios.
Essa manifestao popularizou-se sob a forte influncia do rdio, na dcada de 1940, e das composies dos hinos
populares dos grandes clubes brasileiros.
O futebol ultrapassou os muros dos grandes clubes e passou a ser jogado nas periferias, nas ruas, nas favelas, em
praias, nas escolas, em pequenos clubes, onde a populao o adquiriu como forte elemento da cultura local.
Assim, apesar de algumas polmicas a respeito da origem do futebol no Brasil, a verso oficial consta que graas a
Charles Willian Miller o futebol comeou a ser jogado em solo brasileiro em 1894. O jovem paulistano, filho de um
engenheiro escocs aqui radicado, casado com uma brasileira, filha de ingleses, trouxera em sua bagagem uma srie
de materiais: um livro de regras do Football Association, uma camisa da equipe do Banister Court School e outra
do St. Marys, duas bolas, um par de chuteiras e uma bomba para encher as bolas. Somado a isso, veio, tambm, um
forte desejo de desenvolver o esporte entre seus pares.
Neste compasso, surge o futebol arte, aquele praticado como esquiva de agresses, com base no gestual cotidiano
- como os movimentos acrobticos da temida capoeira - e nas aes coletivas do ruidoso movimento operrio,
saberes, expresses e habilidades que viriam a ser determinantes na maneira de se jogar esse esporte no Brasil.
Devido s questes inerentes polarizao social de suas diretrizes, tornou-se ainda uma importante ferramenta
educacional brasileira, oportunizando educadores a utilizarem a cultura local e a realidade concreta dos educandos
como estratgia pedaggica para o ensino-aprendizado.
Desta forma, esse material, sem a pretenso de esgotar o assunto, que extremamente vasto, visa oferecer subsdios
para os educadores trabalharem com os temas: a cultura local e msica de clubes.
Permite ao educando vivenciar a prtica de valores ticos, relacionar-se com norma e regras,
alm de vivenciar a resoluo de conflitos;
Promove o conhecimento sobre a histria do esporte, por meio do resgate memria de
grandes times e cones desta modalidade, perpetuando as tradies culturais do esporte;
Figura 2 Primeira partida de futebol do Brasil disputada entre So Paulo Railway e Companhia de Gs.
Foi no incio de 1930, com as coberturas jornalsticas de Mrio Filho e as locues do radialista Ary Barroso, que
o grande pblico passou a se vincular mais fortemente a determinados clubes, dentro e fora dos estdios. Esse
processo contribuiu para transformar o futebol nacional em um grande espetculo, estimulando a presena das
famlias nos estdios, a fim de torcerem por seus times. A maior participao da sociedade acarretou na elaborao
de smbolos como bandeiras, msicas, distintivos, flmulas, mascotes, grupos uniformizados e hinos, que eram
utilizados para incentivar e acompanhar os times de sua preferncia.
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Perodo
3000 a 2500 a.c.
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1710
1863
1864
Detalhes relevantes
Os romanos jogavam o Harpastum em um campo retangular, dividido por uma linha. Alm
disso, havia duas linhas como metas.
No Harpastum, a bola (chamada Follis) era feita de bexiga de boi e coberta com uma capa de
couro. Como exerccio fsico-militar dos soldados romanos, uma partida podia durar horas.
A primeira referncia ao esporte na Inglaterra, bero do futebol moderno, cita um certo jogo
disputado durante a Shrovetide (espcie de tera-feira gorda), em que os habitantes de vrias
cidades inglesas saam s ruas para chutar uma bola de couro, com o objetivo de comemorar
a expulso dos dinamarqueses. A bola simbolizava a cabea de um oficial do exrcito inimigo.
Nos sculos seguintes popularizou-se entre os ingleses o mass football, ou futebol de massa,
em que centenas de pessoas as vezes at 500 de cada lado percorriam quilmetros pelas
ruas, chutando uma bola at os portes da cidade e causando muitos estragos, tanto fsicos
quanto materiais.
Convent Garden, Strano e Fleet Street foram as primeiras escolas inglesas a adotar o futebol
como atividade fsica.
Em uma histrica reunio na taberna Freemason Greah Queen Street, Londres, representantes
de onze clubes e escolas instituram as bases para as regras do futebol. Em 24 de novembro, as
nove regras estabelecidas por Cambridge foram aprovadas em outra reunio.
J no ano seguinte oficializao de suas regras na Inglaterra, o futebol teria sido exibido
no Brasil e na Argentina por marinheiros de barcos mercantes e de guerra estrangeiros,
principalmente ingleses. Eles teriam disputado essas primeiras peladas nos capinzais
desertos do litoral norte e sul do Brasil.
Chineses, japoneses, gregos, franceses e italianos tambm reivindicam a paternidade do futebol,
s que em formas mais primitivas. J em 2197 a.C. os chineses praticavam um exerccio
militar chamado tsu-chu (tsu = lanar com o p; chu = bola recheada, feita de couro). No
Japo, desde a poca dos Imperadores Engi e Tenrei, praticava-se o Kemari (ke = chutar; mari
= bola). Em 850 a.C., os gregos praticavam o Epyskiros. Na Roma antiga, por volta de 200
a.C., jogava-se o Haspartum, e durante a Idade Mdia, na Frana, desenvolveu-se o Soule.
J os italianos at hoje chamam o futebol de Clcio por causa do Calcio Fiorentino, jogado
em Florena a partir de 1529, com 27 jogadores de cada lado enfrentando-se violentamente
durante horas pelas ruas tentando levar a bola alm dos portes da cidade.
Tabela 1 Histrico do futebol. FONTE: (SOUZA, 2009)
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Homens
Musculao
Ciclismo
Sinuca
Mulher
Basquete
Bocha
Handebol
Surfe
No sabe No...
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Olho no lance
Segundo a pesquisa Um retrato do esporte no Brasil, da BDO RCS,
publicada pelo Dirio Lance! em 2010, a qual auxiliou para a compreenso
dos hbitos e caractersticas dos torcedores, o futebol pode ser considerado
a maior paixo do brasileiro, tendo grande potencial de gerao de negcios
para toda a cadeia produtiva esportiva para os prximos anos.
Cultura local
Como trazer a cultura local para o campo?
Podemos entender cultura local como manifestaes culturais praticadas por pequenos grupos sociais localizados
em bairros, favelas, ruas, associaes, dentre outras. Difere-se das ditas culturas tradicionais, eruditas por suas
singularidades regionais e por sua configurao popular e acessvel.
At meados do sculo XX as classes privilegiadas organizavam os produtos da cultura, determinando o que se
enquadrava ou no, marginalizando as demais produes culturais ou excluindo-as, como ocorreu com a cultura
africana, sertaneja, indgena, entre outras.
Atualmente essa prtica encontra-se parcialmente desmontada, cabendo ao educador o dever de posicionarse contra essa teoria e, ainda, representar-se como produtor cultural e estimular aes discentes no sentido de
valorizar as culturais locais.
Paulo Freire, um dos grandes filsofos da educao, no Brasil e no mundo, em suas obras, incitava o professor a se
tornar um pesquisador da cultura local, da realidade concreta de seus alunos. Ele defendia a tese de que o ensinoaprendizado se tornava mais prazeroso e eficiente quando o aluno identificava nas aulas objetos de sua realidade,
de seu cotidiano.
Como exemplos de culturas locais podemos citar o bairro de Madureira, situado na cidade do Rio de Janeiro
(RJ), que tem sua raiz cultural e identidade no jongo da Serrinha e no samba, uma vez que no bairro esto
sediadas duas grandes importantes escolas de samba: Portela e Imprio Serrano. E, por mais que haja renomadas
academias de ballet em Madureira (o que contribui ainda mais para a qualificao da regio), o bairro
reconhecido por sua tradio com o samba e com o jongo, por construes histricas, que so ressignificadas a
todo momento pela obra de diversos sambistas e jongueiros.
Nesse compasso, poderamos citar inmeras outras manifestaes locais, como por exemplo, o maracatu muito
popular em Recife; o tambor de crioula, cacuri do Maranho, o samba de roda do Recncavo Baiano, o forr p
de serra do serto nordestino, o funk tambm do Rio de Janeiro, a capoeira, que remonta a uma tradicional dana
angolana, transformada em luta como mecanismo de defesa e proteo pelos escravos brasileiros, entre tantas
outras que ajudam a formar a cultura e a identidade da regio.
Mais adiante veremos exemplos e sugestes de atividades que, de alguma forma podem levar a cultura local ao
campo de futebol.
Msicas de clubes
Resgate histrico
As msicas dos clubes de futebol assumiram um papel relevante dentro do contexto cultural da histria
do esporte. Sem dvidas, o dilogo entre futebol, imprensa e msica popular impulsionou a propagao
desse fenmeno. Jornalistas, escritores e msicos assumiram um importante papel junto cultura e mais
especificamente com as culturas locais. Esse grupo teve uma forte atuao na composio de hinos para os clubes.
A msica permitiu ao torcedor uma aproximao maior com seu time, criando vnculos de carter emocional
existencial e aumentando a identificao com o esporte. A letra Artista do Povo, de Rildo Hora e Srgio Cabral,
alm de retratar o futebol suprindo as carncias populacionais, expressa esse sentimento de aproximao:
O educador deve, ento, ser um exmio leitor da sociedade, da cultura da regio de sua atuao, a fim de que possa
propor atividades pertinentes, embasado na valorizao e no resgate histrico da cultura local. A cultura transita
em variadas formas de expresso: na msica, nas peas teatrais, no cinema, nas artes, na dana, na poesia, na
culinria, no folclore e, nesse sentido, ressaltam-se as mltiplas vertentes que a cultura local pode oferecer para o
aprendizado.
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Assim, tematizando as msicas dos clubes, Silva & Santos (2006) constituem o seguinte quadro cronolgico:
1930 - 1937
1946 - 1964
1937 - 1946
1964 - 1979
1979 - 1990
Nota-se, portanto, a identidade que o torcedor estabelece com seu time atravs das letras das msicas dos clubes,
seja atravs dos hinos oficiais ou de hinos populares entoados pelas torcidas.
Esse contedo se torna uma excelente ferramenta educacional, pois esto presentes, com muita fora, na vida de
todo brasileiro. Mais do que imaginamos, a musicalidade dos hinos de futebol permeiam este imaginrio brasileiro.
Toda partida de futebol constituda por gestualidades e sonoridades. Os passes, dribles, chutes, carrinhos e abraos
so gestos que no contexto de uma partida somam-se a apitos, exclamaes, gritos, advertncias, palmas, vaias,
cnticos, enfim, sons que proporcionam ao espetculo ritmo e cadncia particulares modalidade.
Na dcada de 1940 o grande compositor e radialista Lamartine Babo criou e divulgou em seu programa O trem da
alegria, na rdio Maryink Veiga, hinos populares dos clubes de futebol que tornaram-se amplamente conhecidos
por suas respectivas torcidas.
Flamengo, Flamengo!
Campeo de terra e mar.
(...)
(Hino Rubro-Negro, Paulo de Magalhes 1919)
O hino do Amrica Futebol Klube, de F. Soriano Robert e Americano Maia, de 1922 tambm expressam essa ideia:
Alvirrubro pendo da vitria
Que nos campos da luta se agita
Ao bafeio bendito da glria
Que a luta e vencer nos incita
A forte divulgao e aceitao desses hinos populares parece ter ocultado os hinos oficiais que, em sua maioria,
surgiram nos clubes de futebol no incio do sculo XX.
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Os hinos populares de Lamartine Babo, foram compostos em ritmo de marcha carnavalesca, com
linguagem bem popular e contaram na dcada de 1940 com ampla divulgao pelo rdio e nos estdios
de futebol. Este fato inspirou compositores de todo o Brasil a comporem hinos mais populares que ficariam,
para sempre, marcados na memria do torcedor brasileiro. Veja alguns exemplos dos hinos populares:
Salve o Corinthians, o campeo dos campees, eternamente dentro dos nossos coraes...
(Corinthians)
Nos gramados de Minas Gerais, temos pginas hericas imortais. Cruzeiro, Cruzeiro, querido, To
combatido, jamais vencido...
(Cruzeiro)
Fica a Dica
Rio 40 Graus
Direo / Ano
Teus astros cintilam num cu sempre azul, vibra o Brasil inteiro, com o clube do povo do Rio
Grande do Sul... (Internacional)
Sinopse
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Subtema
Descrio da
atividade
Objetivo da atividade
Durao
N de participantes
Faixa etria
14 a 17 anos
Gnero
OBS.: A fim de enriquecer o trabalho e mant-lo contemporneo, o educador poder solicitar aos educandos que
apresentem propostas de msicas para abordagem.
ENTRANDO EM CAMPO
Passo a passo
Considerando o panorama apresentado, seguem abaixo sugestes de atividades para se trabalhar a temtica Cultura
durante uma atividade de futebol. Lembrando que o aprendizado um processo, que deve seguir um fluxo contnuo.
Uma atividade pontual no far com que os educandos explorem todas as possibilidades de um tema.
Ao se introduzir uma temtica para um grupo de adolescentes e jovens deve se pensar em planejamento. Como
deve ser a primeira aula? Qual a atividade que mais se encaixa para a realidade desta turma e dessa localidade? Em
quantas aulas eu devo trabalhar a temtica Cultura para esse grupo especfico?
Reflexo
Fica a dica
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15 a 20 minutos
Equipe necessria
Material necessrio
Essas so as principais questes que o educador deve ponderar para elaborar seu planejamento. As atividades abaixo
so apenas ilustraes, pois com criatividade e reflexo sobre a realidade que nos apresentada, possvel ampliar o
horizonte para possibilidades infinitas. Dito isto, mos obra, ou melhor, ps na bola!
A partir de 10 educandos
Masculino e feminino
Papel e caneta
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Elemento transversal
Cultura local
Torcida
Jogo entre duas equipes mistas composta pelos participantes (jovens) e seus respectivos
Descrio da atividade responsveis, cujo objetivo a troca de experincias com relao ao futebol nos tempos
em que os responsveis eram os jovens.
Objetivo da atividade
Durao
50 minutos
Subtema
Elemento transversal
Objetivo da atividade
Equipe necessria
1 educador
Masculino e feminino
Faixa etria
14 17 anos
Faixa etria
14 a 17 anos
N de participantes
- 1 bola de futebol
- Coletes (duas cores, para diferenciar as equipes)
- 1 apito
- 1 cronmetro ou relgio
Gnero
Passo a passo
Reflexo
Fica a dica
Material necessrio
Torcida
Durao
Gnero
A histria do futebol
Equipe necessria
N de participantes
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Cada idade tem suas caractersticas e diferenas que podem contribuir para agregar
valores e conhecimento sobre a cultura e os hbitos daquele grupo. O educador nesse
momento dever estimular os pais e responsveis a narrar como acontecia os encontros
para realizao das partidas de futebol na comunidade, focando na socializao da
comunidade, nos times que se formaram no bairro e o que isso contribuiu para o
convvio e bem-estar de todos.
Material necessrio
Passo a passo
Mnimo de 10 participantes
Masculino e Feminino
- 1 bola de futebol
- 1 folha ofcio com as histrias respectivas de cada mascote
- 2 cpias de cada mascote
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O presidente corintiano Wadih Helu, em 1969, se referiu aos rivais usando o apelido
dado aos fascistas. Aps 17 anos, o grito de porco parou de soar ofensivo e foi adotado
pelos alviverdes.
Foi criado em 1943, pelo chargista argentino Lorenzo Mollas. A ideia era ter um mascote
distinto que representasse as origens aristocratas do tricolor.
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Em 1948, o zagueiro Maca levou seu vira-lata para um jogo que o Fogo venceu. Por
ordens do dirigente Carlito Rocha, o cachorro passou a frequentar os jogos e virou
amuleto do ttulo carioca invicto.
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Gnero
Material necessrio
Passo a passo
Reflexo
Fica a dica
Representa um torcedor de verdade: o alemo Max Kopf (1875-1956). Ele foi adotado
como smbolo do clube em 1957, por acompanhar o Coxa desde a fundao, em 1909.
Cultura local
Descrio da atividade
Objetivo da atividade
Elemento transversal
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Equipe necessria
Durao
Masculino e feminino
Torcida
De 50 a 60 minutos.
Subtema
Cultura local
Descrio da atividade
Objetivo da atividade
Durao
De 30 a 40 minutos
Equipe necessria
1 educador
Elemento transversal
Torcida
N de participantes
Mnimo de 10 participantes
Faixa etria
De 14 a 17 anos
Material necessrio
Gnero
Masculino e feminino
Parte principal.
1 educador.
N de participantes
Mnino de 20 participantes
Faixa etria
De 14 a 17 anos
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Reflexo
Fica a dica
Faa uma pesquisa sobre as msicas e ritmos locais. Leve material como vdeo,
imagens e msicas, para tornar a atividade dinmica e mais acadmica.
Para um melhor aproveitamento da atividade, a mesma poder ser dividida em trs
partes. Desta forma, poderiam ser apresentadas de 1 a 3 msicas por aula.
N de participantes
Mnimo de 10 participantes
Faixa etria
De 18 a 24 anos
Material necessrio
Passo a passo
Reflexo
Fica a dica
Faa uma pesquisa prvia sobre esquetes, prticas de artesanato, msicas, danas e
outras manifestaes culturais e compartilhe com os educandos para inspir-los na
realizao deste trabalho. O tema do festival pode ser futebol!
Gnero
Subtema
Cultura local
Descrio da atividade
Objetivo da atividade
Elemento transversal
Camisa
- Promover a expanso da cultura local ampliar sua difuso por meio de exposies.
Durao
Equipe necessria
Masculino e feminino
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