Introduo: O mapa

Muito bem. Calma! Porque agora estamos em frente a uma montanha difcil de escalar: "Verbos Snscritos". Esse assunto pode tornar-se
uma dor-de-cabea se voc no se aproximar dele de uma maneira correta.
A maioria dos livros que tratam da gramtica do Snscrito simplesmente do lista aps lista de conjugaes verbais com uma breve
explicao que deixa voc ainda mais confuso. O problema est no mtodo. Primeiramente, voc precisa de um "mapa" do terreno. Sem
um mapa, voc est arriscado a cair enquanto escala a montanha, porque talvez voc escolha subir, em um certo estgio, num caminho
perigoso.
Ento, o primeiro passo: Conseguir um mapa. E eu j tenho um para voc. Aqui est o mapa. Estude-o com ateno:
Mapa: Parte 1
TIPOS
DE VERBOS

NATUREZA

VARIAES

SUBVARIAES

NATUREZA

Dividem-se em dez

PRIMITIVOS

Estas

gaa-s (casas ou

so as razes que

classes). Existem dois

existem

grupos nessa diviso:

originalmente em

a) 1a, 4a, 6a e 10a

Snscrito

casas ou classes b) 2a,

3a, 5a, 7a, 8a e 9a

Visto que so fracas, voc ter que

--

fortalec-las de algum modo. A

substituio Gua um bom modo,
certamente.

casas ou classes
Causativos ou
ijanta-s

Desiderativos ou
Sannanta-s
Podem derivar-se de
Estes
so os verbos que se
DERIVATIVOS

derivaram de razes
originais ou de
substantivos

"budh" (saber) deriva-se o Causativo

"bodhayati" (Ele/ela faz saber).
Comunicam a noo de "desejo". Ex. de
"budh" (saber) deriva-se o Desiderativo
"bubhutsati" (Ele/ela deseja saber).
Comunicam a noo de "repetio" ou

"qualquer" raiz
pertencente a

Comunicam a noo de "causa". Ex. de

Frequentativos

"qualquer" gaa (casa (Intensivos) ou

ou classe). Resumindo, Yananta-s
pertencem casa ou

"intensidade". Ex. de "budh" (saber)

derivado o Frequentativo "bobudhti"
(Ele/ela conhece frequentemente ou
intensamente. Ele/ela conhece de novo e
de novo).

classe qual pertence

So derivados de substantivos e

a raiz original

comunicam a noo de realizar, usar,

Denominativos

tornar-se, desejar, tratar, etc. com

(Nominal) ou

respeito ao respectivo substantivo. Ex.

Nmadhtu-s

de "putra" (filho) derivado o

Denominativo "putryati" (Ele/ela trata algum- como um filho).

Mapa: Parte 2
VOZES

NATUREZA

VARIAES

NATUREZA

VOZ ATIVA

, de longe, a Voz mais usada. Ex. "Devadatta

(Kartariprayoga)

come cevada" (Devadatto yava bhakati).

Tambm frequentemente usada. Divide-se em

VOZ PASSIVA

duas classes, embora a Voz Impessoal tambm

seja considerada uma terceira classe do Passivo.

VOZ

Embora seja uma Voz separada, geralmente

IMPESSOAL

considerada uma terceira classe do Passivo. Ex.

(Bhveprayoga)

"Foi-se" (Gamyate).

--

Passivo propriamente dito

(Karmaiprayoga)

-Ex. "A cevada comida por

Devadatta" (Devadattena
yavo bhakyate)

Reflexivo

Ex. "A cevada cozida"

(Karmakartariprayoga)

(Yava pacyate)

--

--

Mapa: Parte 3
CONJUNTOS DE TERMINAES

NATUREZA
Quando o verbo conjugado usando-se as terminaes

PARASMAIPADA (lit. "Palavra para outro")

pertencentes a este pada, ento a ao denotada por ele

"teoricamente" feita "para outro". A palavra "parasmai"
significa "para outro". Da o nome.
Quando o verbo conjugado usando-se as terminaes

TMANEPADA (lit. "Palavra para si mesmo")

pertencentes a este pada, ento a ao denotada por ele

"teoricamente" feita "para si mesmo". A palavra "tmane"
significa "para si mesmo". Da o nome.

Alguns verbos s so conjugados no Parasmaipada, enquanto outros s aceitam o tmanepada. H verbos que aceitam ambos os padas. O significado original desses dois conjuntos de terminaes, isto , "para outro" e "para si mesmo", est, de certo modo, perdida,

hoje em dia. Entretanto, se voc tiver que usar um verbo que pode ser conjugado tanto no Parasmaipada quanto no tmanepada,
ento voc deve utilizar o primeiro pada quando a ao denotada pelo verbo "para outro" e o segundo pada quando "para si
mesmo".
Mapa: Parte 4
TEMPOS (KLA-S)

NATUREZA
Alm do Presente usual, pode, s

PRESENTE (Vartamna) vezes, ser usado para indicar um

"futuro imediato" ou at um passado
IMPERFEITO
(Anadyatanabhta)

PERFEITO
(Parokabhta)

Este o primeiro tipo de passado em

Snscrito. Indica um "passado
definido recente".
Este o segundo tipo de passado em
Snscrito. Indica um "passado
remoto".

EXEMPLOS
"Ele vai floresta" -Sa vana gacchati- ["(Sa)... gacchati" =(Ele)
vai]

"Ele foi floresta (recentemente)" -Sa vanamagacchat- ["(Sa)...

agacchat" = (Ele) foi -recentemente-]

"Ele foi floresta (h muito tempo)" -Sa vana jagma- ["(Sa)...

jagma" = (Ele) foi -h muito tempo-]

Este o terceiro tipo de passado em "Ele foi floresta (mas no se pode dizer exatamente
AORISTO (Bhta)

Snscrito. Indica um "passado

quando)" -Sa vanamagamat- ["(Sa)... agamat" = (Ele) foi -mas

indefinido".

no se pode dizer exatamente quando-]

FUTURO PERIFRSTICO o primeiro tipo de futuro em

--1o futuro--

Snscrito. Indica um "futuro

(Anadyatanabhaviyan) definido, mas no prximo".

FUTURO SIMPLES

o segundo tipo de futuro em

"Ele dar comida (duas possibilidades aqui: -voc sabe

exatamente quando ele o far- e -voc sabe que no o far
to cedo-)" -So'nna dt- ["(So)... dt" = (Ele) dar -1o futuro]
"Ele dar comida (duas possibilidades aqui: -voc no sabe

--2o futuro--

Snscrito. Indica um "futuro

exatamente quando ele o far- e -voc sabe que o far em

(Bhaviyan)

indefinido e um prximo tambm".

breve-)" -So'nna dsyati- ["(So)... dsyati" = (Ele) dar -2o

futuro-]

MODOS (ARTHA-S)

NATUREZA

EXEMPLOS

Indica predominantemente "ordem".

IMPERATIVO (j)

Entretanto, tambm pode indicar

"splica, indagao gentil, etc.".

"D-me comida" -Anna me dehi- ("dehi" = D -uma ordem, nesse

caso-)

Indica predominantemente "ordem" "O Yog deveria murmurar o mantra" -Yog mantra japet- ("japet"
e "convite". Entretanto, pode

= Deveria murmurar -um convite, nesse caso-) ou tambm "V

tambm indicar "dar permisso,

floresta" -Tva vana gacche- ("gacche" = V -uma ordem

fazer uma pergunta, etc.".

corts, desta vez-)

Indica predominantemente

"Se tivesse bastante comida, eu ficaria feliz" -

CONDICIONAL

"condio". Contudo, tambm pode

Subhikamcedabhaviyattad sukhyahamabhaviyam- ["(ced)

(Saketa)

ser usado "para indicar uma ao

abhaviyat" = (Se) tivesse -condio antecedente- e "(aham)

passada ou futura, etc.".

abhaviyam" = (Eu) ficaria -a possvel consequncia da condio-]

POTENCIAL (Vidhi)

Indica predominantemente
BENEDITIVO (is)

"bendio". Contudo, pode tambm

"Que ela tenha sucesso!" -S ktrth bhyt- ["(S)... bhyt"

ser usado "para expressar o desejo

= Que (ela) tenha! -um bom desejo-]

de quem fala".
Como o SUBJUNTIVO (Saaya) s usado nos Veda-s, no ser estudado aqui
Submapa: Parte 1
NMEROS

PESSOAS

Trs pessoas usando trs nmeros cada: 1o) eu, ns dois,

Singular, Dual e Plural

ns; 2o) voc, vocs dois, vs; 3o) ele/ela, eles/elas dois,
eles/elas
Submapa: Parte 2

UMA MANEIRA ADICIONAL DE CLASSIFICAR TEMPOS E MODOS

CONJUGVEIS (Srvadhtuka)
O Presente, o Imperfeito, o Imperativo e o
Potencial.Chamam-se assim pois as razes so "na maior
parte" transformadas em uma base especial antes de
adicionar-lhes terminaes.

NO-CONJUGVEIS (rdhadhtuka)
O restante dos Tempos e Modos. Chamam-se assim porque
as terminaes se combinam diretamente com a prpria raiz
sem nenhuma transformao em uma base especial.

Certo, esse um bom mapa. No est completo, entretanto. medida que voc aprender mais e mais, lhe darei outros mapas especficos
para que voc use em zonas bem definidas da montanha. No se preocupe, porque estou mostrando-lhe o caminho.

Obrigado a Paulo & Claudio que traduziram este documento do ingls/espanhol para o portugus brasileiro.

Ao incio

Nomes tcnicos dos tempos e modos

Em vez dos nomes longos, os gramticos usam nomes tcnicos (que so, em sua maioria, mais curtos que os originais) para designar os
Tempos e Modos. Visto que so muito teis, voc deveria esforar-se para aprend-los. So ferramentas de que necessitar para subir
pela gigantesca montanha dos Verbos. Aqui temos uma simples tabela onde voc achar os nomes originais, assim como os tcnicos.
Submapa: Parte 3
TEMPOS (KLA-S)

NOME

NOME TCNICO

PRESENTE

- Vartamna

- La

IMPERFEITO

- Anadyatanabhta

- La

PERFEITO

- Parokabhta

- Li

AORISTO

- Bhta

- Lu

- Anadyatanabhaviyan

- Lu

- Bhaviyan

MODOS (ARTHA-S)

NOME

NOME TCNICO

IMPERATIVO

- j

- Lo

POTENCIAL

- Vidhi

- Vidhili

CONDICIONAL

- Saketa

BENEDITIVO

- is

- irli

SUBJUNTIVO

- Saaya

- Le

FUTURO PERIFRSTICO
--1o futuro-FUTURO SIMPLES
--2o futuro--

Certo. E agora, voc aprender algumas coisas sobre Dhtu (raiz) e Aga (base).
Ao incio

Dhtu e Aga
Dhtu significa "raiz verbal" e Aga significa "base verbal" no nosso seguinte estudo. indispensvel compreender plenamente esse tema
se voc quer avanar rpido no aprendizado de Snscrito. Algumas pessoas tentam passar direto desse ponto e como resultado tm
problemas mais adiante. Dentro da categoria de "Verbos Primitivos", h dez casas ou classes (gaa-s). Os "Verbos Derivativos"
pertencem casa ou classe qual pertenciam as razes originais. Essas casas ou classes "geralmente" no usam a raiz verbal (dhtu)
diretamente na conjugao. como se a raiz verbal fosse muito jovem e pouco desenvolvida e devesse converter-se em uma espcie de
entidade desenvolvida para ser conjugada. Ento, antes de usar qualquer raiz verbal, ser necessrio "fortalec-la" de alguma maneira
porque ainda muito fraca e mal-desenvolvida. Cada casa ou classe (gaa) simplesmente uma maneira de transformar uma raiz
original em uma base. Os nicos tempos e modos que so afetados pelos gaa-s ou classes so oPresente (Vartamna ou La --nome
tcnico--), Imperfeito (Anadyatanabhta ou La --nome tcnico--), Imperativo(j ou Lo --nome tcnico--) e o Potencial (Vidhi ou
Vidhili --nome tcnico--). muito importante que voc compreenda essa "armao" antes de continuar. O resto dos Tempos e Modos
no afetado pelos gaa-s (casas ou classes). Portanto, com o estudo de cada classe ou gaa, estudaremos Presente, Imperfeito,
Imperativo e Potencial. Certamente, comearei com o simples Presente, no se preocupe. Estamos ainda planejando como escalar essa
alta montanha chamada "Verbos Snscritos".
Ao incio

Compreendendo a conjugao verbal

Como eu disse anteriormente, uma raiz verbal muito fraca para ser usada em uma conjugao real. H que fortalec-la de algum modo.
A forma mais comum de fazer isso mediante a substituio Gua. Contudo, a substituio Vddhi tambm usada. Voc pode perguntar:
"Substituio de qu?". Substituio da vogal contida na raiz verbal primitiva. Todos o dhtu-s ou razes tm uma vogal. Essa vogal pode
ser a raiz inteira (ex. "i" --ir--) ou s uma parte dela (ex. "man" --pensar--). As substituies Gua e Vddhi aplicar-se-o vogal da raiz
segundo regras bem definidas. E agora, um simples quadro para se voc no se lembrar de Gua e Vddhi:
Graus de Alternncia Voclica
Tipo

Vogais

GRAU FRACO (vogais simples)

i-

u-

GRAU FORTE (Gua)

ar

al

GRAU ALONGADO (Vddhi)

ai

au

Ou seja, se a raiz contm "a" voc provavelmente ter que convert-la em "" (Vddhi) quando conjugar certos tipos de verbos. Por sua
vez, se a raiz contm "i" voc ter provavelmente que convert-la em "e" (Gua) quando conjugar outras classes de verbos. A mecnica
muito simples quando se entende a sua essncia.
As dez casas ou classes (gaa-s) podem dividir-se em dois grupos: (1)1a, 4a, 6a, 10a e (2) 2a, 3a, 5a, 7a, 8a, 9a. No primeiro grupo,
adiciona-se a vogal "a" base ou Aga, a qual permanece sempre sem mudanas, enquanto no segundo grupo no se adiciona "a" e a
base mutvel. Note que, no que diz respeito s razes do primeiro grupo, alguns autores chamam de "base" o resultado final de "base +
a". Por exemplo: a base de "budh" (conhecer) "bodh". Logo, voc ter que adicionar-lhe um "a", porque essa raiz pertence 1a classe.

Assim, o resultado final "bodha".Alguns gramticos dizem que esse "bodha" a verdadeira base, e no "bodh", que uma espcie de
"pr-base", segundo eles. Mas apesar dessa diferena de conceitos o procedimento para conjugar um verbo permanece idntico. No
obstante, no nosso estudo dos verbos chamarei "bodh" de base e direi que "bodha" uma espcie de base "composta" (base + "a").
Um par de exemplos desses dois grupos usando as razes ou dhtu-s "n" (conduzir, levar) e "dh" (colocar). Note que esses so
exemplos "instrutivos" nos quais uso muitas regras que ainda no lhe ensinei. Esses dois exemplos so meramente informativos:
A raiz verbal "n" (conduzir, levar) pertence 1a casa ou classe (primeiro grupo). Segundo uma regra da 1a casa ou classe, deve-se
substituir o "" em "n" por "e" (substituio Gua para "", veja a tabela acima). Desse modo, a raiz primitiva foi transformada em "ne".
Bem, outra regra da 1a classe estabelece que se deve adicionar "a" a "ne". Ento, temos agora "nea". Contudo, segundo a primeira regra
primria de Sandhi Voclico (combinaes de vogais, verRegras de Sandhi): Duas vogais snscritas no podem ser colocadas juntas
(uma seguindo a outra). Portanto, utiliza-se a 6a regra primria de Sandhi Voclico: "e", "o", "ai" e "au", quando so seguidos por uma
vogal "dentro da mesma palavra", mudam para "ay", "av", "y" e "v" respectivamente... Como resultado, obtemos agora "naya" (base
composta), qual adicionaremos as respectivas terminaes (ex."ti": "nayati" --ele/ela conduz, leva--). Cada um desses tempos
(Presente e Imperfeito) e modos (Imperativo e Potencial) tem um conjunto exclusivo de terminaes, isto , o tempo Presente tem o seu
prprio grupo de terminaes; do mesmo modo, o tempo Imperfeito e os modos Imperativo e Potencial tm os seus. Por sua vez, h
certos conjuntos de terminaes que se aplicam s razes do primeiro grupo e no s do segundo, e vice-versa. No se preocupe, ensinarte-ei tudo isso no devido tempo.
A base "ne", que se converteu em "nay" quando lhe adicionamos "a", permanece idntica, no importa que terminao, tempo (Presente
e Imperfeito) ou modo (Imperativo e Potencial) seja utilizado, isto , a base imutvel. O processo se mostra sucintamente abaixo:
Processando a raiz "n"

(5) Uma terminao

(1) n (dhtu
ou raiz verbal)

(2) ne
(aga ou
base)

(3) nea ("a"

adicionado)

(4) naya ("e" mudado para "ay". Essa seria a base

finalmente adicionada a

verbal ou aga de acordo com alguns gramticos. Eu a

"naya" (ou seja, "ti").

chamo de "base composta")

Portanto, o resultado final

seria "nayati" (ele/ela guia)

A segunda raiz "dh" (colocar). Pertence 3a casa ou classe (segundo grupo). Por conseguinte, a base mutvel e no adicionado
"a". Vejamos como formar a base. Segundo as regras deste gaa, a base se forma reduplicando a raiz. Reduplicar a raiz no significa
meramente escrever duas vezes a mesma raiz. No. Absolutamente no. Reduplicar "geralmente" quer dizer adicionar a primeira vogal
(s vezes em sua forma Gua, outras vezes em sua forma curta) de uma raiz junto com a consoante inicial (se houver alguma) mesma
raiz. Se a consoante aspirada (kha, gha, tha, dha, etc.), a aspirao ("h") omitida. Esta uma regra extremamente geral, posto que
existem algumas outras regras a seguir e a reduplicao nem sempre to fcil. Consequentemente, o assunto no to simples, mas,
por enquanto, suficiente que voc saiba isso. Explicarei como conjugar verbos pertencentes 3a casa ou classe mais adiante.
Obviamente, a raiz exemplo ("dh") contm uma vogal e uma consoante inicial. Para reduplic-la, voc ter que adicionar prpria raiz a
vogal "", mas em sua forma curta ("a") junto com "dh", mas sem sua aspirao ("h"). Isto , ter que adicionar "da" raiz original ou
dhtu para formar uma base.
Deste modo, temos agora a base "dadh" (no se agrega nenhum "a" adicional). O ltimo passo adicionar-lhe uma terminao para
formar a conjugao apropriada tanto nos tempos Presente/Imperfeito quanto nos modos Imperativo/Potencial. Entretanto, esta base no
permanece inalterada toda hora. Por exemplo, escreve-se "dadhsi" (tu colocas) na 2a pessoa singular do tempo Presente, mas, no modo
Imperativo, tem-se que escrever "dhehi" (coloca!) e no "dadhhi". Note como a base original "dadh" transformou-se em "dhe". De
forma resumida, a base mutvel e no se agrega nenhum "a" adicional. O processo se mostra sucintamente abaixo:
Processando a raiz "dh"

(1) dh (dhtu ou raiz

(2) dadh (aga ou

(3) Uma terminao finalmente adicionada a "dadh" (ou seja, "ti"). Portanto, o

verbal)

base)

resultado final seria "dadhti" (ele/ela coloca)

Suficiente. Voc tem agora alguns elementos para comear a sua subida. Mas tenha cuidado. No tente subir muito rpido, ou cair
rapidamente, hehe! Vejamos a estratgia a seguir para no cair no abismo no futuro. Preste total ateno s minhas instrues se quiser
chegar no topo.
Ao incio

Estratgia a seguir para subir na montanha

A maioria fracassa ao subir nesta montanha conhecida como "Verbos Snscritos" porque no sabe como aproximar-se dela. H trs
modos de faz-lo:
(1) "No preciso fazer nenhum esforo, pois o prprio Senhor me dar conhecimento snscrito espontaneamente. No preciso esforarme para aprender todas essas difceis regras para conjugar verbos snscritos. Deus abrir minha mente e o conhecimento da lngua
snscrita fluir at ela por si mesmo".
(2) "Meu intelecto realmente poderoso e no encontrarei nenhum problema ao aprender essa lngua. Posso memorizar todas essas
regras. J aprendi outras lnguas e no foi nada difcil. O poder de meu intelecto a nica coisa de que preciso".
(3) "Sei que meu intelecto poderoso, mas tambm sei que a lngua snscrita um oceano difcil de se cruzar. Tanta gente j se perdeu
nele. Todavia, a graa do Senhor junto com a fora de meu intelecto me permitiro cruz-lo de todos os modos. Certamente, haver
problemas no caminho, mas chegarei ao final".

J existiram algumas pessoas com uma devoo enorme. Atravs dessa devoo, elas podiam fazer o que quisessem. Diz-se que o
prprio Senhor era o seu escravo. No obstante, se algum refletir sobre o atual estado de conscincia da pessoa mdia, a concluso a
seguinte: "a probabilidade de se encontrar esse estado de devoo em algum realmente baixa". Na realidade, a maioria das pessoas
fica meramente esperando a graa de Deus por pura preguia. E, consequentemente, a maioria das pessoas s ficar esperando que o
conhecimento de Snscrito flua at as suas mentes. Certamente, esse conhecimento no chegar a eles nem sequer em um milnio.
Ento, a primeira atitude "geralmente" inadequada. A preguia intelectual um mau hbito em muita gente.
H pessoas com um tremendo poder intelectual. Todavia, elas "poderiam" perder de vista a imensido do oceano que est logo sua
frente. Considere isto: H dez casas ou gaa-s. Um determinado verbo pode pertencer a um, dois ou mais gaa-s. Voc ter que aprender
e lembrar-se do ou dos gaa-s aos quais esse verbo pertence para conjug-lo, e, posto que h muitos verbos, o seu problema
realmente grande. Logo, h um conjunto de terminaes para o tempo Presente, outro para o Imperfeito, e assim sucessivamente. Alm
disso, em Snscrito existe o nmero dual (alm do singular e do plural). Ento, voc tem 3 terminaes para o singular, 3 para o dual e 3
para o plural. Adicionalmente, um verbo pode ser conjugado na Voz Mdia (alm da Voz Ativa e a Voz Passiva). A Voz Mdia tem,
certamente, o seu prprio conjunto de terminaes. E, para piorar as coisas, um verbo em particular pode admitir conjugao tanto na
Voz Ativa quanto na Voz Mdia, ou somente em uma delas. Por conseguinte, voc ter que conhecer tudo isto se quiser conjugar um
verbo corretamente. E tenha plena segurana de que isso somente a ponta do "iceberg". H muitas, muitas, muitas regras adicionais.
Obviamente, no importa o quo poderoso um intelecto possa ser, o oceano dos Verbos Snscritos um verdadeiro pesadelo. Como
muita gente com fortes intelectos falhou em cruz-lo, realmente provvel que voc tambm fracasse se somente confiar no intelecto. A
segunda atitude deve ser abandonada ou voc se afogar no oceano, haha!

Creio que a terceira atitude a correta, pois utiliza tanto a devoo quanto o intelecto. Voc desenvolve uma atitude devocional em
relao ao Snscrito. Pensa nele como se fosse a encarnao sonora do prprio Deus e no como se fosse uma mera lngua que tem que
aprender. Se voc no capaz de sentir devoo ao Snscrito, a subida ser "quase" impossvel. Assim, deve estudar verbos snscritos e
todo o resto com amor. Se no ama o Snscrito, no o compreender. Lembre-se que a lngua snscrita a base de uma antiga e grande
cultura. Tantos sbios o tm utilizado para escrever as suas experincias e comunicar-nos sua sabedoria. Os prprios poderosos Mantra-s
so baseados no Snscrito e suas regras de pronncia. Simultaneamente, voc se esfora para aprender verbos snscritos e todo o resto.
Deixe para trs a sua preguia e use o seu intelecto para entender como conjugar verbos. Deste modo, dois Cakra-s (centros de poder)
esto trabalhando juntos em voc: (Anhatacakra --centro emocional-- e jcakra --centro intelectual--). Use essas duas asas para
cruzar esse insondvel oceano e o objetivo ser seu no final.
Como voc v, utilizei a analogia de um oceano agora. Seja um oceano, uma montanha ou qualquer outra coisa, pense nos verbos
snscritos como algo verdadeiramente gigantesco que necessitar de todo o seu amor e fora intelectual se quiser conquist-lo. Deste
modo, o aprendizado do Snscrito , por si mesmo, todo um caminho espiritual. Quando voc aprende Snscrito, est praticando
Jnayoga (Yoga do Conhecimento), Bhaktiyoga (Yoga devocional), Karmayoga (Yoga da ao), etc. No seguinte documento sobre
Verbos Snscritos, lhe darei mais ensinamentos sobre como aproximar-se apropriadamente do tema. Boa sorte!
Ao incio

Notas finais
Este documento terminou. Estude-a uma e outra vez para compreender os conceitos cruciais completamente. No prximo documento,
ensinarei como conjugar verbos pertencentes ao primeiro grupo, formado pelas casas ou classes 1, 4, 6 e 10. A base verbal nesses gaa-

s imutvel e precisa ser adicionado um "a" raiz para formar a base. Devido ao fato de que h muitos verbos "vivendo" nessas casas,
se voc aprende como conjug-los de acordo com as suas regras, as probabilidades de um aprendizado bem-sucedido dos Verbos
Snscritos aumentaro. Vemos-nos em breve!