CADERNO DE FSICA DA UEFS, 03 (01): 13-20, 2004

CINCIA PS-MODERNA - SUPERAO COM A CINCIA

MODERNA
Jos Ernane Carneiro Carvalho Filho
Professor do Ensino Mdio
em Escolas Pblicas

Resumo - Este trabalho faz uma anlise da concepo de

cincia emergida nos sculos XVII e XVIII e sua possvel
superao com o advento da cincia ps-moderna na
segunda metade do sculo XX. A emergncia de uma
viso orgnica e relacional do homem/natureza
demonstra que os pressupostos filosficos que orientaram
a cincia moderna esto em crise e denunciam o
aparecimento de uma nova concepo de cincia.

1. Introduo.

busca de se compreender o mundo que est

fora de ns, mas que o processo de conhecer
envolve a interao do sujeito com o
fenmeno em estudo e que no h, portanto,
pesquisa neutra, como defendia os
empiristas. essa nova forma de tratar o
processo de aquisio do conhecimento
cientfico que se constitui a chamada cincia
ps-moderna.

O conceito de cincia que

emerge no final do sculo XX e incio do
sculo XXI de uma cincia que rompe com
as caractersticas e modelos at ento
vigentes. Essa viso nova de cincia procura
entender a realidade de uma outra maneira,
enfatizando o aspecto sistmico e orgnico
do fenmeno e rompendo com a antiga
concepo de fragmentao da realidade.
At o sculo XX, a cincia tratava a
realidade como uma entidade distinta do
pesquisador e que era possvel compreendla plenamente. Esta perspectiva no dava
conta de que o conhecimento cientfico no
era algo acabado e imutvel, mas que um
eterno vir a ser. Assim, fazer cincia a

2.

Desenvolvimento

A preocupao em compreender
o mundo sempre fascinou o homem em
todos os tempos. Em cada poca, o homem
formulou
explicaes
que
tentavam
esclarecer a origem, o porqu e o como das
coisas.

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Cincia Ps-Moderna Superao

com a Cincia Moderna

Jos Ernane C. C. Filho

As primeiras tentativas de
entendimento da realidade surgiram
com o mito e a religio. A religio
procurava entender os fenmenos a
partir da existncia de uma entidade
externa, Deus, que seria o promotor
dos fatos ocorridos no mundo. Nesta
perspectiva,
todo
e
qualquer
fenmeno era explicado como fruto
da interveno divina.
Uma outra forma de
compreender
a
realidade,
que
emergiu em todos os lugares, mas
que encontrou entre os gregos uma
expresso bastante significativa, foi
o mito. Com o mito, o homem
procurava explicar os fenmenos
atravs de
foras ou seres
considerados
superiores
aos
humanos, origem, seja de uma
realidade completa como o cosmos,
seja de partes da realidade (Andry,
1988: 22).
O rompimento com o mito
ocorreu quando os pr-socrticos,
na
Grcia
antiga,
procuraram
estudar a realidade no mais na
crena, mas na razo. Esse tipo de
leitura fruto da problematizao,
do debate de argumentos, ou seja,
procurava-se comprovar o que se
pensava. Era um rompimento total
com as formas anteriores, pois a
razo agora era a mediadora. Surgia,
ento, a filosofia.
A filosofia continuou, por
muitos sculos, como a fonte de
leitura da realidade. Somente no
sculo XVI, com o nascimento da
cincia moderna, apareceu uma
nova forma de compreenso do
mundo. A cincia apresentava um

elemento novo no estudo do

fenmeno: o mtodo. Agora, para se
compreender alguma coisa, era
necessrio ter um mtodo que o
orientasse.
A grande marca dessa nova
maneira de estudar a realidade foi a
tentativa de romper com qualquer
forma de saber externo aos padres
dos mtodos adotados. Entre elas,
as concepes metafsicas e do
senso comum. Qualquer meno a
essas formas de saber eram
consideradas herticas. Surgia uma
forma de saber que se propunha
neutra, onde qualquer descoberta
era certa e imutvel.
A cincia moderna nasce
no sculo XVII e XVIII com Bacon e
Descartes, quando estes conseguem
construir um mtodo de pesquisa
para a compreenso da realidade.
Com Bacon, iniciou-se a prtica da
experincia para comprovar as
descobertas.
Surgia
o
mtodo
emprico, atravs do qual a natureza
era submetida a testes para dar
determinadas respostas e comprovar
o que se pensava. O mtodo indutivo
de Bacon procurava, atravs da
experincia, chegar a verdades
gerais e universais. J a cincia
desenvolvida
por
Descartes
acreditava na verdade cientfica, ou
seja, tudo o que a cincia afirmava
era verdade, no poderia sofrer
contestaes. O mtodo cartesiano
procurava dividir o todo em suas
partes componentes, para se chegar
a conhec-lo. O mtodo dedutivo de
Descartes
foi
a
sua
maior
contribuio
para
a
cincia

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No havia a viso atual de que

somos
partes
integrantes
da
natureza e que a sua preservao
garante a nossa existncia.
A cincia passou ento a ser
um
elemento
de
extrema
potencialidade para o capitalismo,
pois ampliava os meios de produo
e de acumulao. A cincia foi
envolvida pela lgica capitalista e
passou
a
ser
um
fator
de
diferenciao entre os povos e se
tornou
num
mecanismo
de
dominao
das
naes
mais
industrializadas sobre as menos.
Cincia
e
tecnologia
esto
intimamente ligadas a esse processo
de criao da sociedade ocidental,
onde o domnio e a explorao so
as
caractersticas
dominantes.
Dominar e explorar no s a
natureza, mas outros povos que no
alcanaram tal tecnologia. Essa
concepo perdurou por toda a
modernidade,
resultando
numa
cincia dominadora e exploradora.
As conseqncias desse fato foram
terrveis, j que a natureza foi
agredida, gerando um desequilbrio
ecolgico
sem
precedentes
na
histria e criando um abismo
enorme entre as naes.
No sculo XIX, a idia de que
existem leis universais na natureza
tambm foi admitida no social. A
partir de ento, foram desenvolvidas
teorias que procuravam explicar a
sociedade baseada em leis gerais.
Locke foi o grande arquiteto dessa
viso: tal como os tomos de um
gs estabelecem um estado de
equilbrio, tambm os indivduos

moderna.
A
viso
cartesiana
terminou separando a mente da
matria,
o
que
iria
marcar
profundamente a cincia posterior.
Nessa viso, a cincia trabalhava
com tudo o que ligado matria,
que pode ser medido, pesado, ou
seja, quantificado. Para Descartes,
o universo material era uma
mquina, nada alm de uma
mquina. No havia propsito, vida
ou espiritualidade na matria
(Capra, 1982: 56). Assim, o universo
imaginado pela cincia moderna era
fsico e expulsava qualquer assertiva
que no se enquadrasse nesse
modelo.
A cincia desenvolvida nesse
perodo avanou bastante com as
descobertas de Newton, quando este
prope a lei da gravidade como uma
fora que rege todo o universo. A
concepo de universo que emerge
determinista, j que possvel
atravs
das
leis
matemticas
determinar qualquer posio de um
objeto no espao. O universo
tornava-se previsvel.
Uma das conseqncias do
avano
cientfico
foi
o
desenvolvimento de uma tecnologia
agressiva que destri o meio
ambiente. Essa tecnologia agressiva
fruto da concepo que se tinha de
que
a
natureza
deveria
ser
dominada e explorada para atender
os interesses dos homens. Nessa
perspectiva,
todo
o
avano
tecnolgico que causasse dano a
natureza no era visto como ruim,
pois a natureza era algo distinto de
homem e que existia para atend-lo.

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Cincia Ps-Moderna Superao

com a Cincia Moderna

Jos Ernane C. C. Filho

humanos se estabilizariam numa

sociedade num estado de natureza
(Capra, 1982: 64). Logo, at os
homens eram governados por leis
gerais. Essas leis eram a liberdade,
a igualdade, o direito propriedade,
ou seja, leis que atendiam aos ideais
burgueses. Essa nova forma de
compreender a realidade se baseava
nos pressupostos de que o mundo
uma mquina, como idealizava
Newton.
Outra conseqncia foi o
poder adquirido pela cincia, de
dizer o que era certo ou errado. A
cincia tomou o lugar da Igreja no
domnio da verdade, passando,
ento, a ser a nica instituio da
humanidade que possui todas as
respostas vlidas. Todo o saber
gerado
fora
dos
princpios
epistemolgicos
do
modelo
cartesiano no tinha valor algum.
Esse
modelo
de
cincia
perdurou at o sculo XIX, quando
apareceram as primeiras vozes que
reclamavam de tal postura. Hegel e
Marx
procuravam
entender
a
realidade dentro do contexto em que
esta
estaria
inserida.
Eles
recuperam a dialtica de Herclito e
afirmavam que o entendimento da
realidade s possvel verificando as
suas contradies.
Somente no sculo XX, com
Morin,
Capra,
Bachelard,
Habbermas, Boaventura dos Santos,
Roberto Sidnei e outros que surge
um novo paradigma na concepo
de cincia: a chamada cincia psmoderna.
A cincia ps-moderna se

caracteriza por buscar compreender

a realidade a partir da teia de
relaes que a constitui. Para o
cientista, que procura estudar
determinado fenmeno, s possvel
entend-lo dentro do contexto
natural e social que o forma. Esta
maneira de conceber a cincia
supera a fragmentao do saber e
deixa claro que o mundo no
dicotmico e d abertura suficiente
para a aceitao de que a cincia
no estuda tudo e h fenmenos no
aceitos pela cincia que possuem
igual
valor.
Desta
forma,
o
conhecimento adquirido pelo senso
comum no tido como errado, j
que o conhecer um processo
histrico, pois a cincia no
comeou com a Revoluo Cientfica
do sculo XVI. Portanto, nessa nova
viso de cincia, no h rupturas,
porque o processo de conhecer
contnuo e histrico.
Com a viso ps-moderna de
cincia, uma teoria no constitui a
realidade, mas um arcabouo terico
que d conta da realidade num dado
momento. Para o pesquisador psmoderno o conhecimento no
esttico e definitivo, mas um saber
provisrio
que
poder
ser
questionado e superado a qualquer
momento. Um dos maiores avanos
deste
novo
paradigma
foi
a
concepo histrica do saber, ou
seja,
os
fenmenos
estudados
variam de uma poca para outra.
Da a necessidade de uma abertura
na mentalidade do pesquisador em
termos de que h fenmenos que
no se enquadram nos seus

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pressupostos e demandam novos

estudos. Essa forma de encarar os
fenmenos fundamental, pois
segundo Kuhn a cincia normal no
tem como objetivo trazer tona
novas espcies de fenmenos; na
verdade, aqueles que no se ajustam
aos
limites
do
paradigma,
freqentemente nem so vistos
(Kuhn, 1970: 45). Mas preciso
destacar que o que no
considerado como cientfico hoje,
poder s-lo amanh. Cada poca
cria suas prprias demandas.
A perspectiva kuhniana de
cincia admite que o processo de
aquisio do conhecimento cientfico
no se d com a procura de novos
fenmenos, mas a compreenso
exaustiva
dos
fenmenos
enquadrados
pelo
paradigma
vigente, isto , s estudado aquilo
que enfocado pelo paradigma e no
a incluso de fenmenos que
estejam fora desta problemtica. Um
exemplo clssico deste fato foi o
estudo contnuo dos fenmenos que
comprovariam a teoria newtoniana e
a procura de fatos que fugissem s
suas leis. Desta forma, a pesquisa
cientfica, em Fsica, de Newton at
o incio do sculo XX, no propunha
novas interpretaes da realidade,
mas a confirmao do paradigma
newtoniano.
Esta realidade histrica s se
modificou com a crise surgida na
Fsica no incio do sculo XX, a
partir da Teoria da Relatividade e da
Mecnica Quntica. A emergncia
dessas teorias ps em xeque o
paradigma
newtoniano
que

orientava a fsica at ento. A Teoria

da Relatividade destruiu o conceito
newtoniano de espao e tempo
absoluto. Segundo Einstein, o tempo
relativo pois dois eventos, que
seriam simultneos para um mesmo
observador, podem no ser para um
outro observador. J o espao no
absoluto, pois ele se contrai a altas
velocidades.
A existncia de anomalias na
teoria ondulatria da luz levou
Einstein a propor um novo modelo
para os fenmenos luminosos.
Segundo ele, quando um raio de luz
incidia sobre uma barra de metal,
por exemplo, removia os eltrons,
tornando-a positiva. Este fenmeno
s era possvel de ser explicado se se
entendesse a luz como um fenmeno
corpuscular e no ondulatrio. Mas
a luz se comporta como uma onda
quando so montados experimentos
como difrao, reflexo, refrao,
interferncia e efeito Dopler, e se
apresenta como partcula quanto se
montam experimentos como o efeito
fotoeltrico e Compton. Assim, a luz
possui um comportamento dual,
onda-partcula,
que
no
se
encaixava no paradigma dominante,
exigindo a construo de um
paradigma que desse conta dessa
nova realidade.
Neste
novo
paradigma,
a
realidade no pode ser apreendida
com a fragmentao. Quando o
cientista disseca um animal, por
exemplo, ele perde a dimenso
sistmica do ser, j que ele est
morto. Um animal um organismo
onde h totalidades integradas,

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Cincia Ps-Moderna Superao

com a Cincia Moderna

Jos Ernane C. C. Filho

cuja propriedades no podem ser

reduzidas s de unidades menores
(Capra: 1982, 260). Fica evidente
que a realidade no constituda
pela soma das partes, mas pela
interao
delas.
O
mundo
apresenta-se,
pois,
como
um
complicado tecido de eventos, no
qual conexes de diferentes espcies
se alternam, se sobrepem ou se
combinam,
e
desse
modo
determinam a contextura do todo
(Capra: 1982, 75).
Para a fsica de partculas,
no h entidades isoladas, mas
interaes, pois quando se procura a
menor unidade da matria, no se
encontra. No h. O que h so
interconexes e correlaes entre as
partculas
para
formarem
a
realidade. Enfim, no h a partcula
bsica que forma o universo, mas
unidades que s existem na
interao. Vivemos num universo de
interaes procurando compreendlo. Toda tentativa de faz-lo,
fragmentando-o, levar a um saber
limitado e deturpado.
Outro
avano
considervel
deste novo paradigma a aceitao
da
interao
pesquisador/pesquisado: toda vez
que procuramos estudar um dado
fenmeno, ns interferimos nele e
modificamo-lo. Um exemplo desta
interao
ocorre
na
Mecnica
Quntica, pois

so determinadas, em ltima estncia, pelo

modo como observamos esse mundo; e que
os modelos da matria so reflexos de
modelos da mente (Capra : 1982, 88).

Assim, no h neutralidade
cientfica, mas interao no processo
de conhecer, como ficou evidente na
determinao do aspecto dual da
luz. a partir do experimento
montado que vai definir o resultado
encontrado: se uma onda ou um
corpsculo. Desta forma, o
pesquisador
que
escolhe
o
experimento e, portanto, o resultado
a ser obtido. Se ele monta o
experimento para verificar o aspecto
ondulatrio, ter como resultado um
comportamento ondular da luz.
Assim, se verifica de maneira
irrefutvel a interferncia do sujeito
no processo de produo do saber.
3.

Concluso

A concepo de cincias que

emerge : a de que o saber no pode
estar enclausurado dentro de certos
princpios epistemolgicos, que se
dizem eternos e que dariam validade
definitiva para o conhecimento
cientfico, j que a crena numa
verdade definitiva na cincia psmoderna no existe e o que h um
eterno processo de aproximao da
realidade atravs da elaborao de
teorias que procuram express-la de
forma mais fiel possvel; uma viso
de cincia que trata a realidade de
forma orgnica e sistmica, ao
afirmar que no possvel construir
um conhecimento mais elaborado do

fato de que todas as propriedades

das partculas sejam determinadas por
princpios estreitamente relacionados com
os mtodos de observao significaria que
as estruturas bsicas do mundo natural

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mundo se tratarmos os fenmenos

de forma isolada, ou seja, como se
eles existissem sem interagirem uns
com outros, ao formar a teia da
realidade;

uma
cincia
comprometida
com
o
que

produzido, por ter uma implicao

com o impacto gerado por suas
descobertas. Nesta viso, no
possvel pensar uma cincia que
contribua para a destruio do meio
ambiente e que aprofunde o fosso
que
separa
as
civilizaes
industrializas
das
no
industrializadas. Sendo assim, um
conhecimento
preocupado
em
promover o ser humano.
Enfim, a cincia ps-moderna
uma mudana de postura
epistemolgica
diante
dos
fenmenos estudados. uma busca,
ao enfrentar os desafios da cincia
contempornea de
forma mais
aberta
e
dinmica,
tentando
compreender que a natureza algo
que se torna cada vez mais fugaz e
mutante, num mundo que est em
constante transformao. uma
concepo de cincia que abarca a
certeza na mudana e no transitrio.
Fazer cincia, ento, uma viagem
sem destino e que no h um mapa
(mtodo) definitivo capaz de revelar o
caminho mais adequado e rpido.

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Sobre o Autor

Jos Ernane Carneiro Carvalho

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em Metodologia do Ensino, Pesquisa e
Extenso em Educao, Graduando em
Fsica pela UEFS, Aluno Regular do
Mestrado em Filosofia da Cincia pela
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