VAMOS ESTUDAR O PLANO DA SALVAÇÃO DE ACORDO COM A BÍBLIA
“LEVANTA-TE, RECEBE O BATISMO” ( 1 )
DAVID ROPER
Na introdução à lição anterior mencionamos
pessoas da Bíblia que fizeram a pergunta: “Que
devo fazer para ser salvo?” Em cada caso, o batismo
estava incluído como parte da resposta. Após os
judeus perguntarem: “Que faremos, irmãos?” (Atos
2:37), Pedro respondeu: “Arrependei-vos, e cada
um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo
para remissão dos pecados, e recebereis o dom do
Espírito Santo” (Atos 2:38). Depois de Saulo
perguntar: “Que farei, Senhor?” (Atos 22:10),
mandaram-no entrar na cidade. Ali um pregador
veio até ele, dizendo: “E agora, por que te demoras?
Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados,
invocando o nome dele” (Atos 22:16). Depois do
carcereiro perguntar: “Senhores, que devo fazer
para que seja salvo?” (Atos 16:30), disseram-lhe
para crer (Atos 16:31). Pregaram a Palavra de Deus
para ele e para sua família; então “naquela mesma
hora da noite... foi ele batizado, e todos os seus”
(Atos 16:33).
Até aqui, já estabelecemos a necessidade de
crer, arrepender-se e confessar. Na presente lição
veremos que nossa resposta inicial ao Senhor deve
também incluir o batismo em Cristo. Há pouca
controvérsia quanto a fé, arrependimento e confis-
são; mas, no decorrer dos anos, tem havido muita
discórdia quanto ao batismo. Essa controvérsia,
no entanto, não existia no tempo do Novo Testa-
mento. Todos que decidiam seguir a Jesus eram
batizados sem questionar.
O QUE É O BATISMO?
Antes de tratarmos do batismo, precisamos
entender o significado do termo. “Batismo” é uma
transliteração do grego. Isto quer dizer que, anos
atrás, em vez de se traduzir a palava grega para o
português, criou-se com ela uma nova palavra na
língua portuguesa1. Veja como se escreve a palavra
batismo em grego2:
βαπτισµος
O termo grego tem duas formas: baptismos (a forma
acima) e baptisma. A forma verbal é baptizo3. Veja
como essas palavras são parecidas com as palavras
“batismo” e “batizar”.
O que a palavra “batizar” significa? Se você
abrir um dicionário da língua portuguesa, en-
contrará uma série de significados, mas lembre-se
de que os dicionários geralmente registram o uso
atual, e não o sentido bíblico. Você pode encontrar
o significado de baptizo num dicionário de grego
bíblico, que se chama léxico. Se você verificasse o
Analytical Greek Lexicon de Bagster, veria que a raiz
de baptizo é bapto. Aqui estão as informações
principais que você encontraria quanto à derivação
das palavras:
Bapto... afundar
Baptizo... afundar, imergir
Baptisma... imersão
Baptismos... ato de afundar ou imergir4
“Batizar” significa simplesmente “imergir”, e
“batismo” significa “imersão”. Pedro disse literal-
mente aos seus ouvintes: “Arrependei-vos, e cada
um de vós seja imerso... para a remissão dos peca-
dos.” Ananias disse literalmente a Saulo: “Levanta-
te, recebe a imersão e lava os teus pecados”.
A palavra “batismo” não especifica o elemento
no qual ocorre a imersão. Jesus foi batizado (imerso)
com o sofrimento (veja Marcos 10:38, 39; Lucas
12:50). Os apóstolos foram batizados (imersos) com
o poder do Espírito Santo (Mateus 3:11; Atos 1:5;
2:1–4). O batismo que estudaremos consiste em
imersão em água (como mostram Atos 8:36–38;
10:47–48).
Tenha em mente a definição básica de batismo:
1
imersão. Isto evitará muita confusão no decorrer
do estudo.
Nesta e na próxima lição, responderemos a três
perguntas: “Por que ser batizado?”; “Como deve ser
o batismo?” e “Quem deve ser batizado?” Comece-
mos com o “por quê?”
AS INSTRUÇÕES DE JESUS (MARCOS 16)
Quando Jesus deu a Grande Comissão aos
discípulos, Ele disse:
Ide, portanto, fazei discípulos de todas as
nações5, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a
guardar todas as coisas que vos tenho ordenado.
E eis que estou convosco todos os dias até a
consumação do século (Mateus 28:19, 20).
A Ordem de Jesus
O relato de Marcos da Grande Comissão diz
assim: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho
a toda criatura. Quem crer e for batizado será
salvo; quem, porém, não crer será condenado”
(16:15, 16)6. A NVI diz: “Vão pelo um do todo e
preguem o evangelho a todas as pessoas. Quem
crer e for batizado será salvo, mas quem não crer
será condenado” (Marcos 16:15, 16). Jesus não
poderia ter simplificado mais do que isso: se
queremos ser salvos, precisamos crer e ser bati-
zados.
Certa vez, eu estava estudando com um homem
que tinha um preconceito contra o batismo. Olháva-
mos para as passagens sobre o propósito do
batismo, mas ele se recusava a aceitar o pleno
ensino delas. Finalmente, perguntei: “Se Jesus
desejasse ensinar que o batismo é essencial para a
salvação, como Ele poderia expressá-lo de maneira
mais clara?” Ele pensou por um instante e, então,
disse: “Se o batismo fosse absolutamente necessári
acho que o Senhor teria dito: quem crer e for
batizado será salvo”. O homem ficou surpreso ao
saber que Jesus disse isso, para todos os fins
práticos, em Marcos 16:16.
Marcos 16:16 é claro, mas, ocasionalmente, ouço
este protesto: “A última parte do versículo não diz
que quem não crer e não for batizado será condenado.
Diz apenas que quem não crer estará perdido”. Eis
aqui minha resposta a este argumento: Mencionar
o batismo na última parte do versículo seria
redundante.
Pondere o seguinte: na primeira parte do
versículo 16, a fé precede o batismo. A fé é o
fundamento de tudo o que fazemos em resposta ao
Senhor. Sem fé em Jesus, ninguém se arrepende
nem confessa. Igualmente, sem fé em Jesus, nin-
2
guém pode ser biblicamente batizado. Eliminando
a fé – como na última parte do versículo 16 –
automaticamente elimina-se qualquer resposta de
fé, incluindo o batismo. É desnecessário acrescentar
“e não for batizado”.
Para ilustrar essa idéia, imaginemos que eu lhe
contratei para construir um salão. Eu digo: “Se
você construir e pintar o salão de vermelho, eu lhe
pago dois mil reais”. Você entenderia que para
receber os dois mil reais, precisa fazer duas coisas:
1) construir o salão e 2) pintar o salão de vermelho.
Que tal se eu acrescentasse: “mas, se você não
construir o salão, eu não lhe pago os dois mil
reais”? Você concluiria que não é necessário pintar
o salão de vermelho? Não, você entenderia que
deixar de construir o salão automaticamente
eliminaria a pintura. Afinal, é impossível pintar
um salão que não existe. Igualmente, é impossível
ser biblicamente bati-zado se não se tem primeira-
mente fé em Jesus.
Veja novamente a simplicidade de Marcos 16:15,
16. O plano de Deus é apresentado passo a passo:
1) Pregação (ensino)
2) Crença
3) Batismo
4) Salvação
A Ordem dos Homens
Infelizmente, a humanidade raramente se
satisfaz somente com a simplicidade do Senhor
(leia 2 Coríntios 11:3). Numa lição anterior, tratamos
do ensino de que os bebês nascem com a mancha
da culpa pelo pecado de Adão. Alguns insistem
que o batismo7 é necessário para lavar essa culpa.
De acordo com essa doutrina, se um bebê não
batizado morre, não pode ir para o céu8. Os que
apóiam o “batismo infantil” dizem que quando
uma criança “batizada” atinge certa idade, precisa
ser ensinada e fazer a “confirmação”9. Eles modi-
ficaram a ordem do Senhor para o seguinte:
1) Batismo
2) Salvação
3) Ensino
4) Crença
Obviamente, essa ordem não é a seqüência
dada pelo Senhor:
Jesus Homens (A)
1) Pregação (ensino) 1) Batismo
2) Crença 2) Salvação
3) Batismo 3) Ensino
4) Salvação 4) Crença
 Em algumas partes do mundo, predomina outra
doutrina que já discutimos:a doutrina da salvação
pela “fé somente”. Os que sustentam essa visão
ensinam que a pessoa é salva assim que crê em
Jesus10. Ensinam que é bom ser batizado, mas não é
realmente essencial. Esse argumento é assim:
1) Ensino
2) Crença
3) Salvação
4) Batismo
Mais uma vez, isto altera a ordem dada por
Jesus em Marcos 16:15, 16:
Jesus Homens (B)
1) Pregação (ensino) 1) Ensino
2) Crença 2) Crença
3) Batismo 3) Salvação
4) Salvação 4) Batismo
SEGUINDO AS INSTRUÇÕES DE JESUS
(ATOS 2)
Em contraste com os que alteram a ordem
de Jesus hoje, Atos 2 dá um exemplo de alguém que
seguiu exatamente a ordem de Cristo.
O Começo da História
Em Atos 2 Pedro pregou o evangelho em sua
totalidade pela primeira vez. O sermão focalizou
Jesus. O clímax da pregação encontra-se em Atos 2:36:
“Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de
Israel, de que a este Jesus, que vós crucificastes, Deus
o fez Senhor e Cristo” (Atos 2:37).
Observe que, a esta altura, Atos 2 seguiu a
ordem estabelecida por Jesus: 1) Houve uma
pregação e 2) esta produziu fé ou crença. (A palavra
“crença” não aparece no versículo 37, mas se os
ouvintes não tivessem crido na mensagem de Pedro,
não estariam “com os corações compungidos”.)
Os que estavam entre a platéia de Pedro
queriam saber o que vinha a seguir no plano de
Deus para a salvação. Se Pedro seguiu o padrão de
Jesus, o que ele disse? Ele deve ter dito para 3)serem
batizados 4) a fim de serem salvos. Veja-mos o que
ele disse:
“Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e
cada um de vós [3] seja batizado em nome de Jesus
[4] para remissão dos vossos pecados, e recebereis
o dom do Espírito Santo” (Atos 2:38). (Receber “a
remissão dos pecados” é o mesmo que ser salvo
dos pecados.) Vemos, portanto, que Pedro seguiu
as instruções de Jesus:
Jesus Pedro
1) Pregação (ensino) 1) Pregação
2) Crença 2) Crença
3) Batismo 3) Batismo
4) Salvação 4) Salvação
O Resto da História
Agora, vamos continuar o resto da história:
Depois de falar para os crentes se arrepen-
derem e serem batizados, Pedro encorajou-os a
obedecer ao Senhor. Disse ele: “Pois para vós outros
é a promessa e para todos os que ainda estão longe,
isto é, para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar”
(Atos 2:39). “Todos os que ainda estão longe”
referia-se aos gentios. Esse era o plano de Deus
para toda a humanidade. A seguir, lemos: “Com
muitas outras palavras deu testemunho e exortava-
os, dizendo: Salvaivos desta geração perversa”
(Atos 2:40)
O versículo 41 diz que “os que lhe aceitaram a
palavra foram batizados, havendo um acréscimo
naquele dia de quase três mil pessoas”. Os que
foram batizados e então “acrescentados” foram
salvos de seus pecados. O versículo 47 diz que
“acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam
sendo salvos”. A expressão “acrescentava-lhes”
refere-se ao número de salvos – em outras palavras,
a igreja, que é o corpo dos salvos (Efésios 5:23, 25).
Pense na frase “acrescentava-lhes o Senhor”. Os
homens falam de “filiar-se à igreja”. Uma pessoa se
filia a uma igreja feita por homens, mas não se
pode filiar à igreja do Senhor. A diferença entre
“filiar-se” e “ser acrescentado” é importante:
quando uma pessoa se filia a uma organização, ela
está fazendo isso, mas quando é acrescentada a uma
organização, isso é algo feito para ela. Visto que
ninguém pode merecer a salvação, ninguém pode
unir-se ao corpo dos salvos. Ao contrário, o membro
da igreja do Senhor precisa ser acrescentado pelo
Senhor, que salva pela Sua graça e misericórdia!
Na maioria das denominações, ser salvo e
tornar-se membro da igreja são considerados duas
ações separadas. Isto não se aplica à igreja do
Senhor. O mesmo ato que salva uma pessoa, faz
dela membro da igreja e vice-versa. O Senhor
acrescenta à Sua igreja todo que é salvo.
Retomando a pergunta que estamos analisando
(“Por que ser batizado?”), pare um momento para
rever Atos 2:38, 41 e 47. Quem deseja ser salvo
encara certos desafios. Há o desafio do passado:
como encontrar alívio da culpa dos pecados
passados? Há o desafio do presente: onde encontrar
a força para viver cada dia? E há o desafio do
3
futuro: onde encontrar apoio para viver fielmente
até a morte? No momento do batismo Deus dá ao
convertido os recursos necessários para superar
esses desafios:
• O desafio do passado: a pessoa bati-
zada recebe “remissão dos [seus]
pecados”. Como é maravilhoso ter o
peso da culpa retirado!
• O desafio do presente: ele recebe o
Es-pírito de Deus para ajudá-lo a
viver cada dia. O Espírito Santo é
um dom ou presente dado a toda
pessoa que é batizada, um presente
concedido no momento do batismo.
Esse dom não capacita a pessoa
batizada a realizar milagres, mas,
sim, lhe dá a força necessária para
viver a vida cristã (veja Romanos 8,
especialmente os versículos 13 e 26)11.
• O desafio do futuro: o convertido
torna-se automaticamente parte do
“grupo de apoio” do Senhor, a igreja.
Depois de ser batizado, ele não é
deixado por sua própria conta. Tem
irmãos e irmãs em Cristo que o amam
e vão ajudá-lo.
Qualquer uma dessas bênçãos seria suficiente
para se desejar o batismo, mas o Senhor nos con-
cede todas as três!
CONCLUSÃO
Na próxima lição, terminaremos o estudo em
resposta à pergunta: “Por que ser batizado?” e
discutiremos “Como?” e “Quem?” Por enquanto,
pense nas bênçãos que Deus derrama sobre os que
são batizados de acordo com a Bíblia. Você gostaria
de ter essas bênçãos? ❖ William Barclay
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11
Isto pode ter sido feito para se fugir da força da
palavra grega: que significa “imergir”, mas os tradutores
estavam praticando a aspersão.
12
Teremos curtas lições de grego nestes estudos.
13
Pronuncia-se “bap-tid-zo”.
14
The Analytical Greek Lexicon. Londres: Samuel Bagster
& Sons, 1971, p. 65.
15
A palavra “discípulo” significa “aprendiz”. Faz-se
de um homem um discípulo, ensinando-o.
16
A maioria dos tradutores verteram Marcos 16:15, 16
como a ERAB. Mas, alguns colocam a passagem entre
colchetes, e um ou dois até a transportam para a margem.
Isto se deve a uma controvérsia quanto ao final exato de
Marcos 16. De qualquer forma, a maioria dos estudiosos
concorda que Jesus disse as palavras a Ele atribuídas em
Marcos 16:15, 16.
17
A maioria dos que ensinam isso realmente não
batizam bebês. Aspergem ou derramam água nos bebês em
vez de imergi-los, mas chamam o rito “batismo”.
18
Visto ser este um pensamento surpreendente, inven-
taram um lugar para onde as almas das crianças não
batizadas vão, o qual não é tão ruim quanto o inferno. Esse
lugar, totalmente desconhecido às Escrituras, é chamado
“limbo”.
19
O rito da confirmação também não é bíblico. Dou-
trinas e práticas não bíblicas parecem se multiplicar.
10
Às vezes os fiéis são ensinados a repetir o que chamam
“oração do pecador”. Tal oração ou conceito não são
encontrados na Bíblia.
11
Dizer que o Espírito Santo nos ajuda é o mesmo que
dizer que Deus nos ajuda. Se o assunto a obra do Espírito
lhe interessa, diga isso à pessoa que lhe deu esta publicação.
Ela o ajudará a encontrar respostas para suas dúvidas, mas
pode ser que ela queira esperar até o final deste estudo básico.
AOS PÉS DE JESUS
Quando seres humanos adoram a Jesus Cris-
to, não caem a Seus pés numa submissão destrutiva,
mas em espírito maravilhado de amor. Não
se diz: “Não posso resistir a um poder desse”, mas,
sim: “Que amor maravilhoso, tão divino, requer minha
vida, minha alma, todo o meu ser”. Não se diz: “Estou
fadado a me render”, mas, sim: “Estou perdido de
amor, de graça e de encantamento”.
Filipenses