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Mestre em Histria e Cultura pela Universidade Estadual Paulista (UNESP - FHDSS), professor de
Histria da Amrica na Universidade do Estado da Bahia (UNEB). Autor do livro: Antnio Conselheiro:
a fronteira entre a civilizao e a barbrie. So Paulo, Annablume, 2001 (Coleo Estudos Universitrios,
n 153). E-mail: rogerhist@uol.com.br
1
CUNHA, Euclides. Os Sertes: a campanha de Canudos. 21 ed., Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1950.
p. 611.
2
White, H. Meta-Histria: a imaginao no sculo XIX. So Paulo: Edusp, 1992.
mentalidade de sua poca ao erigir seu livro. Nisso, o beato catalisaria todos os males da
sociedade brasileira da poca. Portanto, sua obra pode possuir um carter histrico.
Dentro de suas vrias vises, Os Sertes propem um projeto de EstadoNao, como
tambm, de modernidade e progresso:
O jaguno destemeroso, o tabaru ingnuo, e o caipira simplrio
sero em breve tipos relegados s tradies evanescentes ou extintas3.
Na construo da obra, Antnio Conselheiro surge como uma espcie de antiheri (ou grande homem pelo avesso, como preferia o autor), que se ope civilizao
e modernidade, constituindo a ponta-de-lana de uma reao que poderia condenar o
Brasil ao atraso:
... E surgia na Bahia o anacoreta sombrio, barba inculta e longa;
face escaveirada; olhar fulgurante; monstruoso, dentro de um hbito azul
de brim americano; abordoado ao clssico basto, em que se apia o passo
tardo dos peregrinos...6.
Nestas citaes, ficam claras as relaes que o autor procurou construir entre o
arcaico, o atraso e o irracionalismo e a imagem de Antnio Conselheiro. O beato, na
tica euclidiana, a materializao das sombras, das monstruosidades e das
permanncias do passado colonial e imperial. O desejo de ruptura com o passado, que
Euclides da Cunha expressa com grande fora, est diretamente relacionado ao
programa poltico da Repblica. Ao contrrio do processo de independncia, no qual as
elites, como uma maneira de auto-afirmao, procuraram no passado indgena uma
identificao, o passado republicano localiza-se em 17898.
Para uma elite com tais anseios, a figura de Conselheiro surge como algo
incmodo. Euclides consegue catalisar todos os medos da Repblica na figura de
Antnio Conselheiro. Isso era eficiente ao nvel da propaganda poltica e o beato,
gradualmente, tornava-se um dos referenciais da viso do serto na literatura. Essa
viso, que expressa nos jornais, tornou-se consequentemente histrica.
J que Os Sertes surgem, tendo como uma de suas caractersticas um projeto
nacional, e a figura de Conselheiro identificada como a de um anti-heri, Euclides
mantm traos da escola romntica. A preocupao dessa escola literria com a
formao nacional deu a Antnio Conselheiro uma dimenso gigantesca que, em certa
medida, pode ter escapado at sua prpria conscincia. Tal dado transformou-o,
dcadas depois, em um smbolo dos anseios populares, resistncia aos impostos e luta
pela terra. A imagem de arcaico propagandeada na poca, posteriormente, dentro da
historiografia, fez dele um mito, para aqueles que vm a modernidade e a razo com
maus olhos 9.
Uma prova disso que um dos maiores jornais brasileiros da poca abriu assim o primeiro dia da
Repblica: 15 de novembro de 1889 Glorioso Centenrio da Grande Revoluo Proclamao da
Repblica do Brasil. So Paulo, Centro Cultural So Paulo. A Provncia de So Paulo. 16 de nov. 1889
p. 01. Rolo n 248.
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Refiro-me a uma tendncia dos escritos de Canudos que procura mostrar o lder daquela comunidade tendo
como um de seus adversrios o racionalismo que a Repblica tentava impor ao pas. Essa anlise foi muito
visitada nos anos 80 desse sculo e ainda deixa alguns resqucios. Tais autores, na poca da
redemocratizao do Brasil, procuravam fazer um paralelo entre os dois perodos. Toda forma de
racionalismo era relacionada ao autoritarismo do establishment. Srgio Paulo Rouanet nota esse fenmeno
em vrias esferas de nossa sociedade naquele perodo: Durante vinte anos de regime autoritrio, a razo
parecia encarnar-se exclusivamente em duas lgicas, ambas radicadas na esfera sistmica a razo de
Estado e a razo econmica. Os tecnocratas falavam em nome de uma razo sistmica global, macia,
que no deixava espaos para uma racionalidade alternativa. Se o modelo poltico e econmico
implantado no Brasil representava a razo, no era possvel contest-lo seno contestando a prpria
razo. Quando a democracia desbloqueou a sociedade civil, criaram-se condies objetivas para a
retomada de um processo comunicativo livre, mas faltavam , em parte, condies subjetivas a
vontade de conduzir racionalmente a argumentao pois a razo tinha se identificado com o inimigo
Devido sua tendncia poltica, o Comrcio possua uma postura que contestava
algumas aes da Repblica. O ataque redao desse jornal foi fruto da ligao que o
governo e a imprensa que lhe apoiava procuravam fazer entre Canudos e os
monarquistas. Existe, porm, uma significativa diferena na forma como aquele jornal
mostrava a figura de Antnio Conselheiro:
Verdade seja que esse Antnio Conselheiro foi causa de profundas
transformaes neste Brasil.12
Idem, p.161.
Idem, p.159.
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O autor, no prefcio de sua obra, demonstra uma grande preocupao em definir o perfil de seu
trabalho: Devo ser o primeiro a notar que meu trabalho no possui nenhum valor literrio, mas ao
mesmo tempo empenho-me em saciar o muito valor que encerra no fundo Idem, p. V. Ao refletir
sobre as possveis crticas ele diz: Que aceitem todos os brasileiros esse obscuro trabalho, resultante
do esforo mental do mais humilde de seus concidados Idem, p. VI.
18
Idem, p.98.
16
Idem, p.119-20.
Barreto, D. ltima expedio de Canudos. Porto Alegre: Franco & Irmo, 1898, p. 06.
21
Idem, p. 07.
22
Idem, p.10.
23
Idem, p.06.
20
Idem, p.14.
Wolsey (Dr. Csar Zama). Libelo republicano: acompanhado de comentrios sobre a campanha de
Canudos. Bahia: Tipografia e Encadernao do Dirio da Bahia, p. 08.
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E se alguma diferena
Nela houver, no faam caso
Que desta terra o atraso,
Ou sua prosperidade,
Depende da habilidade
De quem faz este prego
Eis aqui a relao:
Vinte Estados excelentes
Com quinze milhes de gente
De carter fraco e nobre
Seja rico ou seja pobre,
- Rios, florestas gigantes,
- Minas de ouro brilhantes,
Tudo vendo meus senhores!
Capitalistas, doutores
- O Necrotrio, a intendncia;
E para que a pacincia
No me falte finalmente,
Em uma leitura to ingrata
Declaro solenemente
Que vendo o Brasil inteiro
- Do Amazonas ao Prata ... !26
26
Idem, p.09-10.
Idem, p. 52.
28
Idem, p. 37-8.
27
***
H tambm autores como: Favila Nunes, Llis Piedade, Henrique Duque Estrada de Macedo Soares e
Constantino Nery que lanaram suas obras entre 1898 e 1902.
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Essa herana, por parte da historiografia, relaciona-se ao valor literrio do livro de Euclides. Leopoldo
Bernucci nota que: Apesar de obras como Os Jagunos de Afonso Arinos, ltima Expedio a
Canudos de Dantas Barreto, Descrio de uma viagem a Canudos de Alvim Martins Horcades,
Libelo Republicano de Csar Zama, O Rei dos Jagunos de Manuel Bencio terem sido as primeiras a
tratar dos temas ligados a campanha de Canudos e ao movimento messinico de Antnio
Conselheiro, antes mesmo dOs Sertes, foi esse livro que entrou triunfante para a histria de
nossas letras A imitao dos sentidos. So Paulo: Edusp University of Colorado at Baulder, 1995,
p.41.
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Ao ver as transformaes estticas, a partir do final da I Guerra, Sevcenco mostra que: Em meio a essa
fabulosa incidncia de expresses artsticas internacionais e modernas, seria igualmente importante
lembrar, em paralelo, o esforo sistemtico e concentrado pelo desenvolvimento de pesquisa sobre
cultura popular sertaneja e iniciativas pela instaurao de uma arte que fosse imbuda de um padro
de identidade concebido como autenticamente brasileiro. Sevcenco, N. Orfeu exttico na metrpole:
So Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos 20. So Paulo: Companhia das Letras, 1992,. p. 236-7.
Sevcenco relata a importncia desses fatos: Figura decisiva na difuso desses novo esprito seria o
escritor Afonso Arinos (...) que fixou residncia permanente em Paris desde o incio do sculo. A
partir de l e em sucessivas visitas, Arinos se constituiria no vrtice do movimento de
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redescoberta do Brasil popular, folclrico e colonial. Foi ele que , da sua perspectiva
parisiense, descobriu a dimenso extica do passado, dos hbitos e costumes preservados na
tradio popular e rural e da paisagem do pas. E isso tudo muito para surpresa e a contragosto de
seus contemporneos, at ento fazendo todo o possvel para ocultar, esquecer ou banir essas
caractersticas no seu empenho neurtico de se mostrarem europeus completos, puros, up-to-date,
em francs fluente. Idem, p.238.
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Andrade, M. Macunama: o heri sem nenhum carter. So Paulo, Martins Editora,1965, p.05.
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Essa busca pelo popular, o tradicional, o local, o histrico no era tida como menos moderna,
indicando, muito ao contrrio, uma nova atitude de desprezo pelo europerismo embevecido
convencional e um empenho para forjar uma conscincia soberana, nutrida em razes prprias,
ciente de sua originalidade vigente e confiante num destino de expresso superior. Sevcenko, N.
Orfeu exttico na metrpole. Op. cit. p. 237.