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FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA
FACULTAD DE INGENIERIA
E.A.P ING. CIVIL
SOCIEDAD HUMANA Y ANIMAL
CURSO:
CULTURA Y REALIDAD NACIONAL
INTEGRANTES:
DOCENTE:
Lic. Fernando Vsquez Bazn
CICLO DE ESTUDIOS:
IV CICLO
INDICE
INTRODUCCION
_____________________________________________ 2
DESARROLLO
_____________________________________________ 3
BIBLIOGRAFIA
_____________________________________________ 9
ANEXO
_____________________________________________10
INTRODUCCIN
Los seres humanos estamos en constante interaccin con todos los seres y elementos
que forman parte de nuestro planeta, estos al igual que nosotros se agrupan formando
diferentes sociedades entres las cuales podemos distinguir las sociedades humanas y las
sociedades animales. En el siguiente escrito daremos a conocer las caractersticas que
tiene cada una de ellas adems de las diferencias entre estas.
Para que exista sujeto, el mbito de lo social tiene que ir construyendo al individuo y de
acuerdo a lo que vaya internalizando va ir construyendo su subjetividad de acuerdo a la
mirada de los otros que lo rodean, todos los seres humanos vamos estructurando nuestro
pensamiento segn las relaciones, experiencias y argumentaciones que tengamos en la
interaccin con la sociedad.
Sociedad es un concepto polismico, que designa a un tipo particular de agrupacin de
individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana o sociedades
humanas, en plural) como entre algunos animales (sociedades animales).
La sociedad humana piensa y razona, cada da inventa cosas nuevas, no se conforman
con lo que tienen, siempre quieren ms y ms, no les importa si eso nos lleve a la
destruccin, la humanidad mata por gusto y placer, no justamente porque sea necesario.
Los animales tan solo matan por necesidad nada ms, debido a que se dejan llevar por
sus instintos sobre todo por el instinto de supervivencia.
Nosotros lo humanos somos la nica raza que si se llegara a extinguir no hara falta por
qu? porque no hemos hecho algo para ayudar al planeta, cada vez lo destruimos ms,
Nuestra raza que piensa y es capaz de crear cosas maravillosas y nicas, pero no solo
eso, tambin somos capaces de destruir nuestro planeta, familia, sociedad.
anteriormente,
hay
cuatro
puntos
en
particular,
cuatro
Comer
Dormir.
Reproducirse.
Luchar/Defenderse.
conocimientos.
Aplicar los conocimientos a problemas, logrando soluciones en una y
otra situacin.
Crear y entender representaciones simblicas a travs del uso de
Nuestra forma de ser sociables se ha querido ver como una barrera entre
nosotros y los animales pero la realidad es que pertenecemos a la lgica
global de lo social, lo que fue demostrando la Etologa con la gran cantidad de
investigaciones aportadas por los bilogos sobre la vida social de varias
especies animales junto con el intento de adiestrar a algunos individuos. Al
impacto se uni la influencia de las nuevas orientaciones analticas sobre la
realidad social del hombre.
En la mayora se han utilizado las metodologas de la Etologa para llegar a un
mejor conocimiento de la realidad social del hombre con la bsqueda del hilo
conductor de ciertas sociedades animales con las sociedades humanas.
La capacidad de tener, hacer y transmitir cultura viene a ser considerada
como el verdadero rasgo diferenciador entre las sociedades animales y las
sociedades humanas. La cuestin se desplaza sobre el origen de la cultura
apareciendo las hiptesis sobre la influencia cooperativa de la caza, la
produccin social de tiles, armas y herramientas y al papel especfico del
lenguaje humano.
Sigue vigente la cuestin sobre las posibles lneas de continuidad entre las
sociedades animales y las humanas. Para algunos analistas este proceso
socio-cultural es una posibilidad que descansa en ciertos paralelismos
importantes considerados prerrequisitos para el desarrollo de una cultura
verdaderamente humana. Schwartz y Ewald sitan estos paralelismos en:
1) la habilidad de los primates para manipular objetos -> la emergencia del
uso humano de herramientas.
2) la capacidad de los primates para comunicarse mediante sistemas de
llamada -> lenguaje.
3) la capacidad de los primates para implicarse en acciones concretas ->
cooperacin.
Lo que se mantiene en la penumbra ser la manera en que se produce la
dinmica del desarrollo de estas potencialidades. El proceso de evolucin se
presenta con una profunda quebradura a partir de la que se sita la aparicin
de la realidad socio-cultural de lo humano.
Diversos estudios han demostrado la complejidad y riqueza de los sistemas de
comunicacin en el mundo animal (pese a que se considera que carecen de
especifidad referencial), as como la capacidad de dar respuestas innovadoras
ante ciertas dificultades y para emplear tiles y fabricarlos.
muerte
Capacidad comunicativa a nivel emociona, proposicional y simblico
Capacidad para el uso y fabricacin de simples herramientas
Capacidad para la actividad cooperativa (caza y distribucin de
alimentos)
Capacidad para mantener relaciones familiares estables y duraderas a
nivel de madres-hijos-nietos
Capacidad para mantener relaciones sexuales no promiscuas (evitacin
Con estos datos si las comparaciones son establecidas entre las sociedades de
simios ms desarrolladas y las ms primitivas de los humanos contemporneos
resultan claro que las lagunas en el proceso de evolucin socio-cultural no son
tan insalvables. Parece evidente que existe una inter-imbricacin importante
entre los procesos de evolucin fisiolgica y de evolucin socio-cultural, si
aceptamos la teora de la evolucin de las especies en su dimensin biolgica
debemos aceptar que sucede lo mismo con nuestro cuerpo social.
LA SOCIEDAD
Segn Horkheimer, M y Adorno, T en su libro, La sociedad lecciones de sociologa
tenemos
Por sociedad en el sentido ms importante, entendemos una especie de
contextura interhumana en la cual todos dependemos de todos; en la cual el todo
solo subsiste gracias a la unidad de las funciones asumidas por los coparticipes, a
cada uno de los cuales, por principio, se les asigna una funcin, y de donde todos
los individuos, a su vez, son determinados en gran medida por la perteneca a su
contexto en su totalidad. El concepto sociedad, pues, designa ms bien las
relaciones entre los elementos y las leyes a las cuales esas relaciones subyacen,
y no los elementos y sus descripciones simples.
Aunque
las
sociedades
ms
desarrolladas
son
las
humanas tambin existen las sociedades animales. En este ltimo sentido, por
tanto, podramos decir que las sociedades de animales son aquellas que se van
constituyendo de una forma totalmente natural.
SOCIEDAD HUMANA
Es una agrupacin natural o pactada de personas, que constituyen una unidad
distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante la
mutua cooperacin, todos o alguno de los fines de la vida.
Las sociedades humanas son entidades poblacionales, considerando los
habitantes y su entorno interrelacionados en un proyecto comn, lo que les da
una identidad de pertenencia. As mismo, el trmino significa un grupo con
lazos econmicos, ideolgicos y polticos.
La tica siendo independiente de la vida viene a formar una parte importante
de ella, porque brinda un conjunto de normas y valores para el proceder recto
de una sociedad, cada sociedad en particular toma estas normas y les da
determinada relevancia a los diferentes valores dependiendo de lo que es
importante para cada una de acuerdo con su desarrollo social.
SOCIEDAD ANIMAL
Al estudiar las sociedades en animales, la etologa se preocupa del estudio de
la conducta, del instinto y de las relaciones con el medio, as como el
descubrimiento de las pautas que guan la actividad innata o aprendida de las
diferentes especies animales sociales.
Entre los tipos de sociedades animales el nivel ms alto de organizacin social
es el de eusocialidad, presente en algunos grupos de insectos, tales como las
hormigas, termitas y en algunas especies de abejas; y en vertebrados tales
como la rata topo lampia.
El trmino sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades
de animales (hormigas, abejas, topos, primates, etc) y de seres humanos.
La diferencia esencial existente entre las sociedades animales y las humanas
es, ms all de su complejidad, la presencia de CULTURA como rasgo
distintivo
de
toda
sociedad
humana.
No
obstante,
el
estudio
7
del
CONCLUSIN
La realidad no es construida por cada uno de nosotros sino que es una construccin
social y es a partir de esa realidad social como le damos valor a las cosas. El sujeto se
va constituyendo a partir de la realidad, por lo tanto quiere decir que aquello que rodea y
es evidente para el sujeto va a ser parte importante para que autoengendre la suya, o
sea que todo lo que oiga, sienta y vea va ser de gran importancia para ir estructurando
su realidad y de igual manera su biografa (historia) pero tambin ser importante que
sta sea construida por la mirada de los otros que lo rodean.
Podemos concluir que la principal diferencia que existe entre las sociedades humanas y
animales, es la presencia de rasgos distintivos en la sociedad humana como son la
cultura adems de la tica, que brinda un conjunto de normas y valores para el buen
funcionamiento de esta sociedad, los animales carecen de estos rasgos debido a que
ellos actan por un instinto de supervivencia.
El desarrollo del sistema cognitivo del ser humano hace mucho ms amplias las
diferencias que existen entre hombres y animales, el desarrollo de este sistema ha
generado que el hombre
BIBLIOGRAFIA
COLOMBIA
Colombia
2007
disponible
online
http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/IDEA/2009121/lecciones/lecturas/lect
ura13.htm
INVESTIGACIN SOCIAL / MATTHEW LIPMAN / Ediciones de la Torre / MadridEspaa 1982 / disponible online
https://books.google.com.pe/books?
id=Ndqf9mhsiGkC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false
ANEXO
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