Neo-ilustracin o metamorfosis gubernamental? Crtica, Publikum y contradiccin.

El prolfico trabajo de Jacques Rancire, que ha abordado territorios del pensamiento y el

quehacer en general, tiene como tarea principal hacer visible las contradicciones que se
esconden dentro de ciertos parmetros o demarcaciones de autonoma, basadas en
estirados y llanos elementos de analticos de coherencia y pulcritud. Pero lo ms importante
es, tal vez, su empresa inacabable de detectar, desmontar y analizar lo que l ha
denominado el juego de contrariedades que desarrolla cualquier intento de fundamento,
instituto, disciplina u orden del discurso. La puesta en escena de las contradicciones, es
quiz el acto democrtico que gua el pensamiento de Rancire: en Literatura, Cine,
Historia, Filosofa, Arte, Poltica, por nombrar las zonas ms tocadas y temblorosas frente a
esta empresa, han visto en el pensamiento de Rancire las complejidades de sus desarrollos,
innovaciones y prcticas. Es por eso que, al negarse a proponer una filosofa que pretende
seguir determinado camino historiogrfico de la Filosofa moderna en bsqueda de la
Verdad, el Sentido del Ser o la Objetividad de la Ciencia, es que ms bien su funcin apunta
en colaborar en un proceso de difusin y democratizacin de los saberes y las prcticas. Y
ms preciso an, es la iniciativa de laborar incesantemente los contrastes disciplinares en
sus procedimientos crtica y analticos, para as demostrar que dicho contrastes, ocurren a
cada instante, imperceptiblemente, en acontecimientos que desarrollan su leve instante de
aparicin, pero que debido a diversos mecanismos de invisibilizacin, estos acontecimiento
no permiten ser compartidos y difundidos: situacin compleja y contradictoria, sobre todo
cuando las formas de telecomunicacin imperan sobre la produccin de conocimiento y el
saber, haciendo de la difusin y compartimiento su clich ms poderoso dentro del mercado
de las apariciones. Por cuanto tal, el cambio de trayectoria de la filosofa rancireana,
responde a la necesidad de establecer un rgimen del pensamiento esttico que se infiltra en
todos los cnones de lectura posible, planteando una serie de contradicciones en la
conformacin de determinados orden del discurso: identificaciones de distancias y
asimetras; diagonales obliterantes generadoras de inadmisibilidad; producciones de
compartimiento de saber exclusivo; estrepitosas ventajas visuales de lo irrepresentable;
abstractas codificaciones que impiden el acceso a un pensamiento activo. En fin, la sutil,
pero eficaz divisin del pensamiento, el habla y las sensaciones.
Siguiendo estas iniciativas, este escrito tendr por temtica propositiva tratar de analizar y
ligar el pensamiento rancireano en dos claves replegables: primero se tratar de analizar la
conceptualizacin del reparto de lo sensible, y como sta, operara en un funcionamiento
que Michel Foucault exhaustivamente- reflexion acerca de la separacin que sufri el
proyecto ilustrativo kantiano, cuya bisagra desmantelada entre Crtica y Aufklarng,
desemboc en el fracaso de la modernidad. Y en el fracaso de esa y que ligaba los
procedimientos y basamentos arquitectnicos entre el entendimiento y la razn de la
humanidad emancipada, con aquella irradiacin fulgurosa que se expanda hasta
enceguecer de iluminacin a la humanidad y lograr sacarla de su minora de edad. A la

vez, habra que canalizar, en esa pretensin, lo que desvi las ansias emancipatorias del
vecino de Knigsberg; ni un acontecimiento ni un gesto, sino que la sistematizacin de un
eco ensordecedor que penetr hasta la fibra ms recndita de lo que ligaba Crtica y
Aufklarng: el eco de la muchedumbre de un teatro repleto y la puesta en escena de
imgenes transitorias en la historia de la humanidad, donde los focos y proyecciones
iluminaban un solo sitio del teatro.
El simulacro griego nos servira para tratar la problemtica entre Crtica y Aufklarng. No
obstante, Platn, y sus ajustes anti-democrticos, auto-inmunitarios, continan siendo el
objetivo y la imagen a interrogar constantemente en el pensamiento rancireano. Ya que es
ah, en esa alegora, en esas imgenes, donde se elabora la idea del engao, de la
pasividad, y tambin del miedo, la paciencia y templanza que la oscuridad en la caverna se
produjo. Es ms bien otra escena griega la que proporcionara la imagen que establece el
reparto de lo sensible: la escena de la separacin entre ruido y palabra. Entre el acomodo
de eso que Wittgeinstein le gustaba denominar flatus vocis y la palabra de mandato, pblica
y glida. Problemtica del arkh: del comienzo-dividido. Revisar El desacuerdo para
definicin del reparto (primeras pginas).