MATRIMONIO

INTRODUCCIN
DEFINICIN

El sacramento del matrimonio es la entrega y aceptacin mutua de dos personas (varn y

mujer), un acuerdo con respecto a su vida comn para establecer una ntima comunidad de vida
y amor. Es smbolo real de la Alianza de Dios con su Pueblo, de la Alianza Nueva y Eterna.
FASES

Matrimonio in fieri:
Es el consentimiento por el cual el varn y la mujer se entregan y aceptan mutuamente, es la
Fase inicial o constitutiva del matrimonio, dura lo que dura el rito.
Matrimonio in actu esse:
Es el vnculo o consorcio de toda la vida, ntima comunidad de vida y amor. Es permanente,
hasta que la muerte los separe.
NIVELES
Matrimonio natural:
Es la alianza por la que el varn y la mujer constituyen entre s una intima comunidad de vida y
amor, nica e indisoluble.
Fundada por el creador y ordenada por su misma ndole natural al bien de los cnyuges, a la
generacin y educacin de la prole.
Matrimonio sacramental
Esta alianza natural entre los bautizados es elevada y asumida en la caridad esponsal de Cristo
hacia su Iglesia, Sostenida y enriquecida con su fuerza redentora para la santificacin de los
cnyuges y de sus hijos, para el crecimiento de la Iglesia y la gloria de Dios.
TEMA 1 EL MATRIMONIO EN LA SAGRADA ESCRITURA
Antiguo Testamento:
Gn 2:18 no es bueno que el hombre est solo... En el Gnesis podemos ver cmo Dios en su
proyecto original ha creado al hombre para vivir en comunidad, ha creado una humanidad
complementaria, hombre y mujer los cre los hizo el uno para el otro, son los dos rostros del
amor Divino. Dios ha creado al hombre por amor y lo ha llamado tambin al amor, vocacin
fundamental e innata de todo ser humano.
Gn 2:23-24 por eso deja el hombre a su padre y a su madre... se convierten en una sola persona,
es una entrega total y exclusiva del uno con el otro. Matrimonio nico e indisoluble. La
vocacin del matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y la mujer, segn
salieron de la mano del creador.

Despus de la cada la experiencia del mal se hace sentir tambin en las relaciones entre el
hombre y la mujer; la unin de ambos vive amenazada de la discordia, el espritu de dominio,
la infidelidad, conflictos que pueden conducir hasta el odio y la ruptura; este desorden no se
origina en la naturaleza humana, sino por el pecado que tiene como consecuencia la ruptura de
la comunin original entre el hombre y la mujer. Para sanar las heridas del pecado se necesita
de la gracia que Dios jams le ha negado.
Nuevo Testamento:
Mc 10:1-12; Mt 19:2-9 en el principio no era as...lo que Dios ha unido no lo separe el hombre.
Ante la necedad y dureza del corazn de los judos, Cristo hace ver cual es el sentido original
del matrimonio, es indisoluble y monogmico.
Jn 2:1-11 Jess participa y santifica las bodas de can. La iglesia ve aqu la confirmacin de la
bondad del matrimonio y el anuncio de que en adelante el matrimonio ser signo eficaz de la
presencia de Cristo
Ef 5:25-26.32 el matrimonio signo del amor de Cristo a la Iglesia. Pablo aconseja a los esposos
que deben amar a sus esposas como Cristo ama a su esposa, la Iglesia.

TEMA 2 INSTITUCIN DEL MATRIMONIO

Cristo tom la sustancia del matrimonio tal y como exista desde la creacin y la elev al nivel
sobrenatural afirmando su unicidad e indisolubilidad (Mt 19:2-9). Viniendo a restablecer el
orden inicial de la creacin perturbado por el pecado, da la fuerza y la gracia para vivir el
matrimonio en la dimensin nueva del Reino de Dios. El matrimonio cristiano viene a ser signo
eficaz, sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia.
No determin nada en concreto acerca de las palabras o los gestos del rito. La Iglesia se
considera libre de frente a los matrimonios consuetudinarios (tradicionales de cada cultura), los
puede asumir si los considera aptos para expresar la gracia propia del matrimonio cristiano.

TEMA 3 ESTRUCTURA SACRAMENTAL DEL MATRIMONIO

Rito: sacramentum tantum.
Vnculo: res et sacramentum.
Gracia: res tantum.
RITO (sacramentum tantum).
Corresponde al matrimonio in fieri, es decir el gesto o rito que hace el matrimonio. El elemento
esencial es el consentimiento, va acompaado de otros elementos: consumacin,
reconocimiento pblico, bendicin.
Consentimiento:
Es el acto de voluntad por el cual el varn y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en
alianza irrevocable para constituir el matrimonio. El objeto es la mutua donacin y aceptacin
de los esposos.

Es un acto libre: sin coaccin y sin impedimentos por la ley natural o eclesistica; si esta
libertad falta, el matrimonio es invlido.
Consumacin:
A nivel natural es el cumplimiento de lo que estaba implcito en el consentimiento, necesaria
para la perfecta indisolubilidad. Da estabilidad a la indisolubilidad y otorga la plenitud del
significado sacramental. Significa y realiza visiblemente el amor conyugal.
Materia y forma:
En cuanto a la materia y la forma el magisterio no se ha definido; sin embargo el
consentimiento da sentido a todos los dems elementos, tiene carcter de smbolo y al mismo
tiempo forma parte de la realidad que simboliza, es el inicio de ella.
El pacto matrimonial es elevado a sacramento. Su virtud santificadora proviene de los efectos
del bautismo (especialmente el carcter) El bautismo es el que hace que el matrimonio sea
sacramento.
Bendicin: podemos ver tres formas de bendiciones:
Forma sacramental: elemento del signo sacramental del cual depende la virtud santificante del
sacramento.
Forma cannica: condiciones fijadas por la Iglesia sobre el modo de realizar el rito
sacramental para que sea vlido.
Forma litrgica: forma concreta de celebrar el rito segn las diversas tradiciones litrgicas.
La Iglesia catlica no la considera como obligatoria para la legitimidad, tampoco es por s sola
forma sacramental. ni parte esencial de la forma cannica.
Ministro y sujeto:
Ministros y sujetos son los esposos, el sacerdote es necesario para el reconocimiento oficial,
pero slo como condicin, no como causa de la constitucin. La bendicin nupcial ratificara
esta presencia de Cristo y explicitara la accin del Espritu Santo.
Celebracin:
Debe hacerse ante un asistente o testigo oficial1 y dos testigos. El asistente pide la
manifestacin del consentimiento y la recibe en nombre de la Iglesia. Para que el matrimonio
sea rito sagrado se debe celebrar vlidamente; Ordinariamente dentro de la misa, despus de la
homila y antes del ofertorio.

TEMA 4 PROPIEDADES DEL VNCULO (res et sacramentum)

Es el matrimonio in actu esse. Cuando se habla de los efectos del matrimonio se refiere tanto a
esta fase, como a la gracia que lo acompaa.
1

Que puede ser un ministro ordenado u otro delegado vlidamente por la autoridad eclesistica

El Vinculo matrimonial es una comunin estable dotada de las propiedades esenciales de la

unidad indisolubilidad y apertura a la fecundidad. Es el efecto primario e inmediato del
matrimonio. Une los dos en una sola carne.
Es res respecto a la celebracin porque es significado y producido por el consentimiento y
reforzado por la consumacin. Es sacramentum respecto a la gracia porque la significa y
produce en quien no pone obstculos.
Unidad
Es una comunin nueva que se crea entre ellos y entre los dos don Cristo. Dios quiso una pareja
mongama y as lo confirma Cristo (Mt 19:4-6; Mc 10:6-9)
De la misma forma que aunque era Israel infiel a Dios, Dios permaneci fiel a su Alianza, el
vnculo permanece aunque los esposos se separen, pierdan la gracia o sean infieles. Es
testimonio de la fidelidad divina.
Indisolubilidad
la indisolubilidad es de derecho natural y divino positivo, propiedad intrnseca del sacramento.
Esta indisolubilidad es llevada a su perfeccin y plenitud por la consumacin.
Es propia del matrimonio cristiano y garantiza su continuidad aun en caso de esterilidad o de
repudio. En ella participan los esposos en la unidad entre Cristo y la Iglesia que es indisoluble.

TEMA 5 LA GRACIA DEL SACRAMENTO

La gracia sacramental del matrimonio corresponde a la consagracin que los esposos hacen a
travs del vnculo; hace a los esposos gratos a Dios y capaces de actuar la vida conyugal a la
que han sido llamados por su consagracin. Se desarrolla por separado dependiendo de la
llamada de Dios y de la respuesta de cada uno de ellos. La gracia est destinada a perfeccionar
el amor de los cnyuges, a fortalecer su unidad indisoluble.
Efectos de la gracia: Sana o remedia: remedium concupiscentis. Perfecciona y eleva el amor
conyugal natural.
Matrimonio meramente civil: a los catlicos que se esposan slo civilmente, la Iglesia les
reconoce un vnculo pero no se dice matrimonial, ni a nivel natural ni sobrenatural. Su
situacin no es aceptable por la Iglesia. Son matrimonios invlidos por que carecen de la forma
cannica, no por ignorancia u otra causa que lo impida, sino por rechazo.
Poder de la Iglesia sobre el matrimonio: la Iglesia no tiene poder sobre la sustancia del
sacramento, por este motivo no se reconoce con poder alguno para disolver los matrimonios
entre bautizados, ratos y consumados.
Matrimonio rato y no consumado: se necesita la dispensa pontificia para la disolucin, slo por
causa justa, a peticin de ambas partes o de una de ellas aunque si la otra no est de acuerdo.
Matrimonio entre dos no bautizados se disuelve a favor de la fe de la parte que ha recibido el
bautismo. La Iglesia interviene en el matrimonio sacramental porque los sacramentos han sido
confiados a ella. En el matrimonio natural interviene en orden a la salvacin de las almas.