LOS JUEGOS TRADICIONALES COMO ESTRATEGIA

PEDAGOGICA PARA MEJORAR LA CONVIVENCIA EN QUINTO

GRADO DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA DISTRITAL FUNDACIN
PIES DESCALZOS

ROSELIS ARIZA MURILLO

CECILIA PERTUZ MOLINARES

CORPORACION UNIVERSITARIA DE LA COSTA

ESPECIALIZACION EN ESTUDIOS PEDAGOGICOS
BARRANQUILLA MARZO 2011

LOS JUEGOS TRADICIONALES COMO ESTRATEGIA

PEDAGOGICA PARA MEJORAR LA CONVIENCIA EN QUINTO
GRADO DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA DISTRITAL FUNDACIN
PIES DESCALZOS.

ROSELIS ARIZA MURILLO

CECILIA PERTUZ MOLINARES

Trabajo de Grado para optar al Ttulo de

Especialista en Estudios Pedaggicos

Asesor:
JAIME LVAREZ LLANOS

ESPECIALIZACIN EN ESTUDIOS PEDAGGICOS

CORPORACIN UNIVERSITARIA DE LA COSTA - CUC
BARRANQUILLA, 2011

NOTA DE ACEPTACIN

___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________

___________________________________
Presidente del Jurado

___________________________________
Jurado

___________________________________
Jurado

Barranquilla, Marzo de 2011

AGRADECIMIENTOS

Las autoras expresan sus agradecimientos a:

A Dios, por haber dado la fortaleza y ser nuestro gua para alcanzar esta meta.

A la Corporacin Universitaria de la Costa CUC, quien durante todo el tiempo de

estudio fomento en nosotras un sentido critico para realizar nuestro proceso de
estudio y poder llegar con esa misma mentalidad hasta el final de esta meta.

A la Institucin Educativa Distrital Fundacin pies descalzos y a toda su

comunidad educativa que con su colaboracin hicieron posible el alcance de
nuestro propsito.

A los Docentes quienes tuvieron la paciencia necesaria y nos hicieron cambiar

transformar nuestro pensar en la forma de llevar nuestros conocimientos a un aula
y fuera de ella.

A nuestra Coordinadora Hilda Guerrero, quien siempre estuvo al pendiente de

nosotros dndonos animo para que nuestro sueo se convirtiera en realidad.
Y por ltimo a nuestro Asesor de colectivo al profesor Jaime lvarez quien
siempre estuvo acompandonos en esta ardua labor, quien con su paciencia nos
ayudo a llevar a buen trmino nuestra meta. Gracias profesor.

DEDICATORIAS
Este peldao de mi vida profesional se lo debo en especial a Dios y a la virgen
Mara, por darme la fortaleza necesaria para ir venciendo todos y cada uno de los
obstculos presentados en el camino para llegar a esta gran meta con satisfaccin
y orgullo.

A mis padres muy especialmente a mi madre que es mi timn y fortaleza; es mi

ngel en la tierra, esta siempre pendiente de cada uno de mis pasos y fue pieza
fundamental en esta meta.

A todos mis hermanos, especialmente a Shirlys, Yarlis, Cristhian, quienes con su

comprensin, cario y colaboracin han hecho posible el alcance de este peldao.

A todos mis sobrinos, especialmente a Beatriz lucia y Frailin David quien con su
gracia y astucia manejaban muy bien mis momentos de cansancio y de esta
manera contribuyeron a la gran meta.

ROSELIS ARIZA MURILLO

DEDICATORIA

Con mucho aprecio dedico este trabajo a Dios en primaria instancia por darme la
fortaleza para seguir adelante. A travs de l mis fuerzas no desvanecieron y mis
ganas de seguir adelante tampoco.

A mis hijos: Deimer, Eliecer, Camilo y Jorge quienes en silencio supieron esperar
con paciencia, mis ausencias y todos esos momentos que no pude dedicarles y el
tiempo suficiente que se merecen.

A mi esposo: Eliecer Ariza quien siempre estuvo al pie de mis estudios para que
no me faltase nada y que con su insistencia por seguir adelante me conlleva a
pensar un futuro mejor.

A mi madre, por su colaboracin y apoyo constante.

CECILIA PERTUZ MOLINARES.

TABLA DE CONTENIDO

RESUMEN
ABSTRACT
INTRODUCCIN
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
JUSTIFICACIN
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECFICOS

Pg.
10
12
13
14
18
23
23
23

1
1.1
1.2
1.3.
1.3.1
1.3.2
1.3.3
1.3.4
1.4
1.4.1
1.4.2
1.4.3
1.4.4
1.4.5
1.4.6

MARCO REFERENCIAL
MARCO HISTRICO INSTITUCIONAL
REFERENTE LEGAL
REFERENTES TERICOS
El Paradigma Socio-crtico
Reflexiones en torno a la sico-pedagogia del juego
A cerca de la dinmica y la formalidad del juego
La importancia de la convivencia en la escuela
MARCO CONCEPTUAL:
El concepto de Juego
Historia del juego
El juego y los juegos tradicionales
Los juegos populares y tradicionales
El juego en el arte
Cultura e identidad cultural Concepto de Oralidad

24
24
33
42
43
47
50
51
59
59
65
68
72
77
81

2
2.1
2.2
2.3
2.4

84
85
86
87

2.4.1
2.4.2
2.4.3

DISEO METODOLGICO
TIPO DE INVESTIGACIN
METODOLOGA
POBLACIN Y MUESTRA
FUENTES TCNICAS E INSTRUMENTOS DE
RECOLECCIN
Encuesta a estudiantes
Encuesta a docentes
Registros de observaciones de Campo

3.
3.1
3.1.1
3.1.2
3.2

ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS

ANLISIS DE LA ENCUESTA A ESTUDIANTES
Anlisis cuantitativo de la encuesta a estudiantes
Anlisis cualitativo de la encuesta a estudiantes
ANLISIS DE LA ENCUESTA A DOCENTES
8

88
96
96
96
100
100
100
107
110

3.3

ANALISIS DE RESULTADOS DEL REGISTRO DIARIO DE

OBSERVACION DE CAMPO

113

4
4.1
4.2

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES
BIBLIOGRAFA
ANEXOS

116
116
116
118
122

5
5.1
5.2
5.3
5.4
5.4.1
5.4.2
5.5
5.6
5.7
5.8

PROPUESTA
TITULO:
PRESENTACIN
JUSTIFICACIN
OBJETIVOS
Objetivo General
Objetivos Especficos
FUNDAMENTACIN TERICA
PLAN DE ACCIN
CRONOGRAMA
EVALUACIN

RESUMEN
LOS JUEGOS TRADICIONALES COMO ESTRATEGIA PEDAGOGICA PARA
MEJORAR LA CONVIVENCIA EN QUINTO GRADO DE LA INSTITUCIN
EDUCATIVA DISTRITAL FUNDACIN PIES DESCALZOS

AUTORAS:
Roselis Ariza Murillo C.C. 22.730.898 de Luruaco
Cecilia Pertuz Molinares C.C. 22.727.168 de Luruaco
Especialista en Estudios Pedaggicos
Directora Hilda Guerrero
Especializacin en Estudios Pedaggicos
Corporacin Universitaria de la Costa
Barranquilla
2011

Nuestro trabajo se basa en evidencias claras sobre el mal manejo del conflicto
dentro y fuera del saln de clases observamos directamente la falta de tolerancia
de parte de algunos estudiantes que maltratan fsica y verbalmente a sus
compaeros, al irrespeto con sus compaeros y en horas de clases, a la falta de
atencin por buscar formas de distraccin en horas de clases aparte de ello en
horas de descanso los nios se les nota agresividad con sus compaeros lo que
significa que hay que buscar estrategias para mejorar la convivencia en el grado
quinto de la institucin educativa distrital fundacin pies descalzos.
La investigacin plante como problema la necesidad de implementar estrategias
pedaggicas basadas en juegos tradicionales en funcin de mejorar la convivencia
entre los nios de quinto (5) grado de Educacin Bsica de la Institucin
Educativa Distrital Fundacin Pies Descalzos del corregimiento de La Playa, en el
Distrito de Barranquilla.
De esta manera, se procura que esta la estrategia permita dinamizar y
10

potencializar el espritu de convivencia sana a travs de la ldica que rescata la

inocencia en los nios y permita conservar un patrimonio cultural Caribe,
colombiano como lo son los juegos tradicionales al tiempo que se implementa un
ambiente de respeto mutuo, respeto por la normas acordadas y alegra infantil
constantes.

11

ABSTRACT
TITLE:
TRADITIONAL GAMES AS A STRATEGY TO IMPROVE EDUCATIONAL COEXISTENCE IN THE FIFTH
DEGREE COLLEGE DISTRICT FOUNDATION BARE FEET
AUTHORS:

ROSELIS ARIZA MURILLO y CECILIA PERTUZ MOLINARES

Our work is based on clear evidence of mismanagement of the conflict within and outside the classroom
directly observe the lack of tolerance on the part of some students who physically and verbally abuse their
partners, the disrespect for their colleagues and school hours , lack of attention to seek ways of distraction
during school hours than in hours of rest so the children are aggressive with their peers note that means you
have to find strategies to improve relationships in the fifth grade of the institution District Educational
Foundation barefoot.
The investigation arose as a problem the need to implement teaching strategies based on traditional games in
terms of improving interaction between the children in the fifth (5 th) grade of Basic Education of School District
Fundacin Pies Descalzos the village of La Playa, in the District Barranquilla.
In this way, this strategy seeks to spur and empower the spirit of healthy living through the playful innocence
that rescues the children and help to preserve cultural heritage Caribbean, Colombian, such as traditional
games while implements an environment of mutual respect, respect for the agreed standards and constant
childish joy.

12

INTRODUCCIN

La vida infantil no se pude concebir sin juego. El juego es una realidad que
acompaa al hombre desde que este existe. Jugar es la principal actividad de la
infancia y responde a la necesidad de los nios y nias de mirar, tocar, curiosear,
experimentar, inventar expresar, comunicar, soar... en una palabra actuar
libremente con su propio cuerpo, y hacer suyo el mundo que le rodea. Por eso el
juego ha estado presente siempre en toda sociedad y cultura en la historia de la
humanidad. Por lo tanto es necesario en nuestra institucin educativa darle a
conocer como una respuesta a uno de los problemas que llaman la atencin en
nuestra comunidad educativa.

13

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Cada pueblo segn su forma de vida ha desarrollado un tipo de juego, un tipo de

recreacin especifica. Lo que ha contribuido a la gran cantidad de juegos
tradicionales que tenemos y que conservan muchas culturas; pero dentro de todo
este andamiaje observamos que los nios y jovencitos de hoy en da estn
perdiendo la costumbre de jugar con el otro de sentarse en la calle y jugar al
trompo , a la lleva, al cogi como lo hicimos nosotros , nuestros padres, nuestros
abuelos; sino que los estn cambiando por la televisin, la radio, el mp3 el
computador , el internet, se estn dedicando mas actividades completamente
pasivas individualistas y solitarias recibiendo un cumulo de informaciones no
adecuadas para su formacin y desarrollo como persona; dejando las actividades
activas en donde el cuerpo, la mente el espritu todas y cada una de las
dimensiones trabajan, esto ha generado grandes consecuencia reflejadas en el
diario vivir y convivir. En este mundo tan acelerado acaso puedes andar por ah
sin saber quin eres ni a que pertenece, ni de dnde vienes te consume este
mundo; es muy importante aclarar que los juegos tradicionales tienen dentro de s
una historia, una historia que contarle a nuestros hijos a nuestros estudiantes una
que desconocen la verdadera historia porque no ha sido bien contada estamos
frente a una historia donde los blancos criollos fueron los hroes la pregunta
entonces es donde queda Benkos Bioho el gran luchador africano quien liberto el
primer pueblo libre de Amrica palenque o los indgenas que son los verdaderos
14

padres de nuestra patria, culturas que han preservado un legado y que no los han
regalado pero que muchos de nosotros incluyndome como docente no tomamos,
no valoramos, no compartimos que por el contrario renegamos muchas veces de
ella, y mi pregunta es qu tiene que ver el ser negro o el ser blanco o amarillo?
todos y cada uno de nosotros somos iguales como seres humanos eh ah la
dificultad. Qu est sucediendo que los seuelos, los nios toman la misma
direccin y empiezan a invisibilizarse y a invisibilizar al otro a diferenciarse de una
manera discriminatoria? el problema en la institucin est ah,

observas

estudiantes maltratando al otro verbalmente, fsicamente, pelean sin motivo

insultan sin ninguna razn

sin comprender ni saber los orgenes de estos

conflictos los nios a los cuales amedrantan con este maltrato por lo general se
apartan se aslan; algunos son tolerantes frente a los hechos pero hay otros que
en estos momentos responden con la misma agresividad pero la culpa es de
ellos? no ser que los adultos eso es lo que le estamos enseando con nuestros
gestos, aptitudes, nuestras expresiones, la falta de cario, en fin.
Hemos llegado a recopilar informacin que nos llevo a pensar y repensar en hacer
algo como docente y como descendiente de la cultura afrocolombiana.

Y ms cuando tenemos conocimiento de los grandes problemticas que existen en

las diferentes familias pertenecientes a nuestra institucin ya que muchas de Ella
son desplazados por x o y motivo.

15

Entonces la condicin de itinerante que vive el desplazado afecta su sentido de

pertenencia a la comunidad y un territorio. Las costumbres que hacen parte del
acervo del desplazado chocan con las costumbres de su nuevo entorno. Este
choque muy frecuentemente es entre lo rural y lo urbano. Esta colisin termina
generando un doble efecto: la desvalorizacin del patrimonio y la identidad cultural
original (odiar lo que se era) y paradjicamente la no valoracin del entorno al que
se llega, pues este es ajeno y extrao (odiar lo que se es). As, el desplazamiento
y la pobreza producen que las personas no sean de ningn lado, es decir que no
sientan como su propiedad ni como su responsabilidad su entorno personal,
mucho menos el social (en especial la infraestructura) y finalmente el cultural.
Cualquier da cuidando uno de los descansos nos dimos cuenta que a todos los
nios les gusta jugar lo novedoso es que al jugar no se maltratan, aceptan al otro y
lo ms importante lo disfrutan son felices esos das jugaban algunos juegos que
han pasado de generacin en generacin obviamente con sus modificaciones pero
con la misma esencia; al trompo, a la bolita uita, a la peregrina, a la lleva, al
sancocho, a la botellita, a la cuerda y en todos ellos participan varios, donde se
socializan, donde comparten y aprenden del otro y del mismo, lo ms importante
adquiere una concepcin social y cultural donde sabe que le gusta y porque le
gusta por lo tanto a donde pertenece.

De all nace la propuesta de este proyecto el de utilizar los juegos tradicionales

como estrategia pedaggica para mejorar la convivencia
16

de los estudiantes del

grado quinto de la institucin educativa distrital fundacin pies descalzos por algn
lado debamos empezar la pregunta central que nos hicimos fue De qu forma
los juegos tradicionales pueden llegar a contribuir en el mejoramiento de la
convivencia entre los estudiantes de quinto grado de primaria en la
Institucin Educativa Distrital Fundacin Pies Descalzos?

A sabiendas que ellos los juegan pero que no le sacan el aprendizaje necesario
que los puede llevar a regocijarse en su identidad y que de igual forma puede
contribuir en la resolucin de conflictos entre ellos. Se pueden determinar
aspectos muy importantes con relacin a la prctica de los juegos tradicionales,
con fundamentos en teoras cientficas que demuestran que la ldica puede
promover el desarrollo de la capacidad cognoscitiva y del pensamiento creativo y
social antes y despus de las experiencias, adems sirven de vehculos para
liberar tensiones y expresar impulsos ocultos. En trminos cotidianos podemos ver
que los nios y nias representan sus preocupaciones y ansiedades y utilizan los
juegos para sacarlas de esta manera mejoran su convivir.

17

JUSTIFICACIN

El juego se ha hallado inmerso siempre en la sociedad, este es ms viejo que la

cultura, pues, por mucho que estrechemos el concepto de esta, presupone
siempre una sociedad humana y ni los animales han esperado a que el ser
humano les ensee a jugar, ahora un nio; que piensa, que imita, que acomoda y
asimila debido al proceso y crecimiento del mismo. Es de suponer que en el
proceso de evolucin la actividad ldica ha tenido muchsima presencia, al igual
que en las primeras

cotidianidades de hombres y mujeres en todos los tiempos,

por lo que se puede tener como un medio para la socializacin el descubrimiento

de si mismo y la exploracin del entorno. Son diferentes las razones por las cuales
vale la pena mantener vivos estos juegos. A travs de los mismos podemos
transmitir a los nios caractersticas, valores, formas de vida, tradiciones de
diferentes zonas, como otros aspectos, por ejemplo qu juego se jugaba en
determinada regin y de qu manera. Podemos estudiar y mostrar las diferentes
variantes que tiene un mismo juego segn la cultura y la regin en la que se juega.
Las posibilidades que nos brindan a los docentes como a los estudiantes los
juegos tradicionales son mltiples. De todas maneras hay que recordar que son
juegos tradicionales especficamente los denominados pertenecientes a la cultura
afro.
El juego tradicional, en la medida que le demos mayor cabida dentro del mbito
educativo institucional, ya estaremos incluyendo un aspecto importante para la
educacin y desarrollo de los nios, En el orden prctico. Por otro lado, muchos de
18

estos juegos son cortos en su duracin si bien son repetitivos, en cuanto que
cuando termina una vuelta o ronda se vuelve a comenzar inmediatamente-, y no
requieren de mucho material, por lo que se pueden incluir con facilidad en las
escuelas, sin exigencia de grandes recursos ni horarios especiales. Teniendo en
cuenta que son juegos que tienen su origen en tiempos muy remotos, esto
"asegura" de alguna manera que encontraremos los mismos en todas las
generaciones y culturas. De esta forma, estamos frente a una va de acceso a la
cultura local y regional y an de otros lugares, si nos interesase, a travs de la
cual se podrn conocer aspectos importantes para comprender la vida,
costumbres, hbitos y otras caractersticas de los diferentes grupos tnicos, en
especial el que nos compete en esta investigacin.

A travs de estos juegos podremos conocer historias propias y ajenas, acercando

tambin a generaciones. Cuando los nios pequeos perciban que los mismos
juegos que ellos est jugando ya los han jugado sus padres y abuelos, se podrn
crear as nuevos ligamentos que acercan posturas y favorecen la comprensin y el
entendimiento de numerosos aspectos. Al mismo tiempo tienen la posibilidad de
conocer cmo se juegan estos juegos en otros lugares, por ms remotos que
estn. Se podran trabajar estos juegos investigando desde diferentes puntos de
partida. Se podr preguntar a personas mayores cercanas a los nios, como
pueden ser abuelos, tos, etc. Pero quiz tambin encontremos dentro de la
comunidad otras personas que, dada la experiencia o funciones que cumplen,
19

puedan describir los juegos de su infancia. Para ello es importante que los nios
vean la importancia de investigar sobre diferentes aspectos de los juegos: el
nombre que tenan, en qu momento del ao y del da se jugaba, con quin, en
qu lugares, con qu materiales jugaban (quizs an tengan algn elemento de
juego de pocas pasadas) si haba prohibiciones al respecto. A partir de all se
podrn describir formas de vida de esa poca, cmo era la ciudad o el pueblo en
ese momento, cmo vestan en ese momento (si se pueden obtener registros de
fotos o grficos, por ejemplo).

Para ello se pueden pensar en juegos previamente y preguntar sobre una lista
predeterminada o bien se puede solicitar que las personas entrevistadas
descritamente confeccionen la lista y cuenten sobre aquellos juegos que cada uno
recuerde.

No olvidemos por otro lado que no todos los juegos tradicionales sern novedades
para los nios. Ellos conocen y juegan en ms de una ocasin a algunos de estos
juegos, quien sabe porque se lo contaron, porque lo han visto o alguien se lo ha
mostrado. Quizs algunos de estos juegos sean jugados con variaciones o
modificaciones, pero siguen manteniendo viva la esencia. Pero de todos modos
bien vale la pena ahondar en estos juegos y refrescar as la memoria ldica de un
pueblo, comunidad o generacin, an cuando surja la pregunta si realmente tiene
sentido repensar y resurgir estos juegos en una sociedad industrializada, frente a
20

un avance apabullante y arrasante de la electrnica. An as los contenidos de

series televisivas y juegos "ms modernos" son una combinacin de hroes y
actitudes tradicionales enmarcados en un entorno actual de avanzada.

Por otro lado, consideramos interesante el desafo de fomentar, favorecer y apoyar

el juego activo, participativo, comunicativo y relacional entre los nios, frente a una
cultura "de avanzada" que estimula cada vez ms la pasividad an corporal,
receptividad consumista frente a una imagen/pantalla. el hecho de reactivar los
juegos tradicionales no es un grito de melancola por un pasado que no vuelve,
sino que implica ahondar y profundizar en nuestras races y poder comprender as
mejor nuestro presente. "los juegos tradicionales son indicados como una faceta
an en nios de ciudad para satisfacer necesidades fundamentales y ofrecer
formas de aprendizaje social en un espectro amplio." (MORENO MARTNEZ,
Ramiro, 1998. Pg. 29)

Pero al mismo tiempo este trabajo busca conseguir que en los educandos se
vayan creando actitudes de pertenencia y valoracin por ese legado cultural e
histrico que posee su poblacin o localidad, formndose as un ser con una
responsabilidad y sensibilidad hacia los otros.

La importancia de este proyecto radica en consolidar programas mediante el cual

se estimule y se despierte el inters de los docentes y educandos, mediante la
21

implementacin de tcnicas y estrategias ldicas que faciliten el proceso

de

aprendizaje y nos ayuden a mejorar los conflictos entre los estudiantes.

Este proyecto por ltimo tiende a nutrir al currculo como proceso pedaggico, bajo
una innovadora metodologa, que conduce al educando a utilizar herramientas que
le son agradables, amenas y que le permitan expresar sus aptitudes, creatividad,
comportamientos y valores, como manifestacin del medio social en que se
desenvuelven, aprovechadas como medio de enseanza aprendizaje fomentando
la integracin entre los estudiantes ,el conocimiento y la valoracin del otro y que
le ayuden a reconocerse como ser nico e irrepetible pero a la vez igual dentro de
la diferencia.la integracin y cohesin grupal son primordiales en el proceso de
mejorar la convivencia y as lograr un desarrollo en los individuos.

22

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Implementar los juegos tradicionales como estrategia pedaggica para mejorar la

convivencia en quinto grado de la Institucin Educativa Distrital Fundacin Pies
Descalzos.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Realizar actividades ldicas con los estudiantes de quinto grado para el

aprovechamiento del tiempo libre.

Capacitar a los docentes y comunidad educativa frente a la importancia de

la recreacin, del jugar como herramienta pedaggica de la institucin.

Implementar jornadas ldicas para el fortalecimiento del respeto, el

compaerismo, la tolerancia para una buena y sana convivencia

Elaborar juegos tradicionales al aire libre con el fin de mostrarle a la

comunidad educativa lo valioso que son y como contribuyen al mejoramiento de la

convivencia escolar.

23

CAPITULO I

1. MARCO REFERENCIAL

1.1 MARCO HISTRICO INSTITUCIONAL

La institucin educativa distrital fundacin pies descalzos est ubicada en el

corregimiento Eduardo Santos la playa al norte de Barranquilla. En el kilometro
cinco va puerto Colombia a lo que hoy le llamamos corredor universitario. La
institucin educativa se encuentra ubicada en el barrio villa norte en la va principal
llamadas la catorce esta fue construida hace aproximadamente tres ao por un
proyecto de la fundacin pies descalzos iniciativa de su

mxima exponente

Shakira Mebarack este proyecto tuvo el aval no solo de la alcalda municipal sino
de muchas entidades nacionales e internacionales quienes pusieron su granito de
arena para que este gran sueo se hiciera realidad. La escuela en estos
momentos cuenta con

catorce salones en la seccin de primaria y catorce

salones en la seccin de bachillerato dos laboratorios uno de fsica y otro de

qumica, dos salones de informtica y dos laboratorios de bilingismo, cuenta con
dos aulas para casos especiales por ejemplos los cursos del Sena que se dictan
en nuestra institucin a estudiantes y comunidad en general cuenta a su vez con
dos salones de danza, dos espacios coordinacin y atencin general all se
encuentran los coordinadores de primaria y bachillerato

al igual que bienestar

estudiantil en donde los nios tienen los servicios de enfermera, psicologa,

24

nutricin. Y atencin a padres por parte de coordinacin al igual que la sala de

profesores. Encontramos a su ve un auditorio ubicado cerca a la entrada de la
institucin al igual que las oficinas de rectora, secretaria, recursos, fundacin al
lado de ellas se encuentra la biblioteca liderada por confamiliar.
Contamos a su vez con cancha de futbol sinttica y cancha de basquetbol y
voleibol aunque este funciona ms bien en auditorio por la cancha mvil, a su vez
existe un comedor escolar que atiende a la poblacin estudiantil brindndole
merienda y almuerzo completamente gratis y se nos escapaba los mas chiquitines
estn en el local aledao a la institucin con los nios de aeiotu. La institucin
est conformada por 1460 estudiantes que inicia desde transicin hasta once
grado.

Misin

Somos la Institucin Educativa Distrital Fundacin Pies Descalzos, Centro

Comunitario con asistencia y soporte interinstitucional, que a travs de servicios y
proyectos de educacin formal (con profundizacin en educacin artstica, lengua
extranjera, tecnologa y formacin para el mundo del trabajo y especialidad en
comercio (logstica portuaria) y produccin artstica), de formacin para el mundo
de trabajo para jvenes y adultos, as como servicios comunitarios de
productividad, recreacin y cultura, acompaa la formacin de seres humanos
25

integrales con valores, saberes y conocimientos para su insercin en la vida

social, cultural y laboral de su entorno como principio fundamental para el
desarrollo de la regin Caribe.

Visin

En 2015 la IED Fundacin Pies Descalzos ser reconocida a nivel de la Regin

Caribe por ser un Centro Comunitario lder en proyectos de carcter
interinstitucional que le han permitido:
1. Gestionar su propia dinmica a travs de un modelo de calidad.
2. Garantizar un adecuado nivel de desarrollo de sus estudiantes en

todas las

dimensiones bsicas de su vida, desde la atencin a la primera infancia hasta

su integracin en el mundo adulto.
3. Obtener altos estndares de calidad acadmica, apropiacin de una lengua
extranjera y formacin artstica.
4. Beneficiar la integracin real y significativa con el entorno productivo y laboral
de la ciudad.
5. Contribuir con la transformacin del estilo de vida de la comunidad del
corregimiento.

26

Principios y Valores
La propuesta educativa de nuestro centro comunitario se basa en la conviccin
que expresa la necesidad de trabajar en torno a tres principios bsicos que
generan la dinmica del desarrollo integral, ellos son

Dignidad
Entendida como el reconocimiento cotidiano del valor de la naturaleza humana y
por lo tanto de cada una de las personas en su realidad particular y social, que
prima por encima de cualquier fin y cuya promocin se convierte en criterio de
evaluacin para cualquier opcin del centro.

Este principio se expresa en la vivencia de actitudes relacionadas con los valores

de la expresin de la identidad personal, el respeto, la tolerancia, la inclusin, la
fraternidad, la solidaridad.
As como la vivencia y el respeto por los derechos humanos de primera, segunda
y tercera generacin.

Arraigo
Entendido como el reconocimiento del valor que la pertenencia al grupo social del
contexto inmediato, regional y nacional tiene como fuente de referentes culturales
de la propia identidad, conciencia contexto para la realizacin del proyecto de vida
y expresin de la responsabilidad sobre el patrimonio comn.
27

Este principio se expresa en la vivencia de actitudes relacionadas con los valores

del sentido de pertenencia, la identidad y la promocin cultural, la participacin, la
democracia, el consenso y la cooperatividad.

Productividad
Entendido como reconocimiento del valor fundamental que el trabajo tiene como
actividad humana que expresa las capacidades y potencialidades de cada
individuo en funcin de un proyecto de vida basado en motivaciones e intereses
personales y sociales.

Este principio se expresa en la vivencia de actitudes relacionadas con los valores

de la autonoma, la responsabilidad, la laboriosidad.

Objetivos institucionales
Los objetivos generales que persigue nuestra obra se expresan en la doble
naturaleza de institucin educativa y centro comunitario as:

Incidir en el mejoramiento de la calidad de vida de las familias del corregimiento

Eduardo Santos La Playa, a travs de proyectos de promocin y prevencin en
salud, capacitacin para el mundo del trabajo, recreacin, deporte y cultura
desarrollados por instituciones aliadas desde la perspectiva del Modelo Pies
Descalzos, para generar un cambio significativo en el nivel de desarrollo humano
28

de la localidad y por ende una cualificacin de las oportunidades a las que

acceden las personas que aqu vivimos.

Ofrecer espacios de formacin, capacitacin y desarrollo integral para la infancia,

niez y juventud de la ciudad de Barranquilla, prioritariamente para aquella que
vive en situacin vulnerable dentro del corregimiento Eduardo Santos La Playa, a
travs de proyectos acadmicos de naturaleza disciplinar y transversales con
profundizacin en artes, ingls como segunda lengua, uso de las tecnologas y
formacin para el mundo del trabajo en la educacin bsica, as como
especialidad en comercio (logstica portuaria) y produccin artstica en media
vocacional, que buscan cualificar los procesos, habilidades y competencias
bsicas, acadmicas generales, ciudadanas y laborales con las que los
estudiantes enfrentan las oportunidades con las que construyen su proyecto de
vida.

El colegio est diseado para la atencin prioritaria de los habitantes del

corregimiento de La Playa, sector localizado a 5km al noroccidente de
Barranquilla, a orillas de la cinaga de Mallorqun, el cul perteneci originalmente
al municipio de Puerto Colombia, pero pas a ser parte de la ciudad desde 1993,
cuando esta se erige como Distrito Especial Industrial y Portuario. Este cambio
histrico configura los tres marcos que envuelven la perspectiva de desarrollo de
la poblacin que habita el corregimiento:
29

La dinmica del entorno natural de la Cinaga de Mallorqun.

La dinmica cultural de la ciudad fundamentado en su carnaval,

proclamado

como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.

La dinmica econmica que genera el desarrollo portuario proyectado

el

sector.
Este panorama, no obstante contrasta con la realidad de las familias que
conforman el ncleo poblacional del corregimiento, conformado por una poblacin
aproximada de 21.400 habitantes de estratos 1 y 2, dentro de la cual se encuentra
un alto porcentaje de familias desplazadas (16.000 aprox.), del cual el 45 % aprox.
son personas en edad escolar. En su gran mayora estas familias derivan su
sustento de la pesca, la agricultura y el corte de lea, mientras que otra porcin de
la poblacin vive del comercio en el sector o en la ciudad de Barranquilla. El
ingreso mensual de los ncleos familiares es aproximadamente del 62% del
SMLV, en el caso de los que se encuentran empleados, situacin que puede bajar
incluso hasta un 47% en el caso de las familias cuyos miembros no estn
empleados o con madres cabezas de hogar. Se calcula que la escolaridad de los
hombres cabeza de hogar de las familias desplazadas no es superior a 3.7 aos
en promedio.

La infraestructura de servicios de la zona contrasta una desarrollada malla vial

producto del proceso de urbanizacin industrial y habitacional de Puerto Colombia,
con un precario desarrollo de las condiciones urbansticas, manifestado en las
30

condiciones de construccin de las viviendas, el acceso parcial a servicios

pblicos y la contaminacin producida por el manejo inadecuado de las aguas
residuales del sector. Actualmente el corregimiento cuenta con tres colegios que
alcanzan a cubrir slo parcialmente la demanda educativa del sector (se calcula
cerca del 90% para primaria y del 80% para secundaria, contando con la
desercin escolar).
Este conjunto de situaciones ponen de manifiesto una dinmica de impacto social
que evidencia los tres nocivos efectos que la combinacin del desplazamiento
forzado y la pobreza extrema traen sobre la poblacin:

La marginacin y la afectacin de la conciencia de la dignidad

humana:

Tal como lo manifiesta la escala de necesidades humanas de Abraham Maslow,

las necesidades fsicas y de seguridad son la base del reconocimiento de un
conjunto diferente de necesidades asociadas con la parte ms profunda y sensible
de la naturaleza humana:
Desde esta perspectiva, la limitacin que la situacin de pobreza y desplazamiento
ejerce sobre la posibilidad de atender las necesidades bsicas, no solo genera
hambre, desnutricin y enfermedades sino que tambin imposibilita el desarrollo
de motivaciones hacia el cuidado de los otros, el desarrollo de proyectos y la
autorrealizacin. Cambia as la percepcin de la dignidad humana, bajo la cual
todos tenemos derecho al desarrollo libre de nuestra personalidad, limitndose el
desempeo personal a resolver el problema de la supervivencia an por encima
31

de las variables ticas que slo se hacen evidentes cuando se dan los niveles
superiores de la escala.

El desarraigo y la prdida de la identidad y el patrimonio cultural.
Por otro lado, la condicin de itinerantica que vive el desplazado afecta su sentido
de pertenencia a la comunidad y un territorio. Las costumbres que hacen parte del
acervo del desplazado chocan con las costumbres de su nuevo entorno. Este
choque muy frecuentemente es entre lo rural y lo urbano. Esta colisin termina
generando un doble efecto: la desvalorizacin del patrimonio y la identidad cultural
original (odiar lo que se era) y paradjicamente la no valoracin del entorno al que
se llega, pues este es ajeno y extrao (odiar lo que se es). As, el desplazamiento
y la pobreza producen que las personas no sean de ningn lado, es decir que no
sientan como su propiedad ni como su responsabilidad su entorno personal,
mucho menos el social (en especial la infraestructura) y finalmente el cultural.

Discapacidad productiva y la limitacin de oportunidades de desarrollo:
Finalmente, las personas en condiciones de pobreza y desplazamiento ven
afectada su capacidad para cualificar sus competencias, acceder a condiciones de
empleo formal o desarrollar proyectos productivos. Esta situacin se evidencia en
el hecho de que esta poblacin se ve obligada a abandonar ms pronto la escuela,
desarrollar formas de empleo que patrocinan el contrabando o no tienen las
garantas prestacionales ni de salud (lo que los afecta a ellos, pero tambin al
sistema general de su sociedad).( proyecto educativo institucional).

32

1.2 REFERENTE LEGAL

Nuestra sociedad y el mbito educativo se encuentran en un constante cambio y

transformacin de pensamientos de creencias de actitudes, comportamientos,
mentalidades, de procesos que podramos decir

bajo una simple expresin

revolucin del mundo sobre todo de la educacin, y es tan prioritario que atae a
toda la sociedad.
Teniendo en cuenta lo anterior notamos que el ser humano est en constante
bsqueda de su desarrollo y se convierte para cada persona y cada generacin
esa revolucin en la reivindicacin, ahora cual es el papel que debe cumplir la
escuela para satisfacer las necesidades de la sociedad actual.
El compromiso de transformacin de ruptura de esquemas, de crtica, participacin
y toma de decisiones es el de que las personas sean conscientes y adquieran la
capacidad de imaginar un pas diferente un pas con una verdadera historia
contada desde los principios de la verdad y de la armona en aras de conseguir la
unidad dentro de la diferencia, un mundo y un pas en donde la equidad y el
respeto por el otro sea lo ms importante, que se d cumplimiento a lo dicho en
nuestra carta magna en que somos un pas diferente pluritnico y cultural por lo
tanto la educacin debe estar basada bajo esos criterios y que adems todos
necesitamos recrearnos para poder vivir mejor.

33

131 la constitucin poltica colombiana y la educacin

La constitucin poltica del 91 dispone a la educacin como un derecho
fundamental del ser humano que adems invoca obligaciones y deberes que se
deben cumplir para tener acceso a la permaneca en el sistema educativo.
En su Artculo 7o. El Estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de
la Nacin colombiana.
Artculo 8o. Es obligacin del Estado y de las personas proteger las riquezas
culturales y naturales de la Nacin.
El artculo 44: sita como derecho fundamental de los nios: la vida, la integridad
fsica, la salud y la seguridad social la alimentacin balanceada, su nombre, y
nacionalidad, tener una familia, la educacin, la recreacin, la cultura y libre
expresin.
Es obligacin de todos no privar a los nios de sus derechos y brindar la ayuda
para su desarrollo integral teniendo en cuenta sus intereses y necesidades
tomando el juego especficamente aquellos que lo llevan a una excelente
convivencia como mecanismo de recreacin, de participacin aqu llega el papel
fundamental de la escuela como agente mediador de este propsito.
Pasamos al artculo 52: que reconoce el derecho de todas las personas a la
recreacin, a la prctica del deporte y al aprovechamiento del tiempo libre, el
estado fomentara estas actividades.
En el artculo 70: El estado debe promover y fomentar el acceso a la cultura a
todos los colombianos y debe impulsar la educacin basada en la enseanza
34

cientfica, tcnica, artstica y profesional en el proceso de creacin de la identidad

nacional. Mediante los juegos tradicionales perfectamente se puede recoger este
principio desde lo pedaggico y lo legal.

El artculo 103 establece que el estado

contribuir en la organizacin,

capacitacin de las asociaciones profesionales, comunitarias, juveniles que

constituyen mecanismos democrticos de representacin en las instancias de
participacin.
As mismo el artculo 55 transitorio de la constitucin dice en uno de sus apartes
crear una ley que establezca mecanismos para la proteccin de la identidad
cultural de estas comunidades y para el fomento de su desarrollo social y cultural
de este modo se crea:
1.3.2. La ley 70 del 1993 ley de la Afrocolombianidad dicha ley se fundamenta en
los siguientes principios:

El reconocimiento y la proteccin de la diversidad tnica y cultural y el derecho a la

igualdad de todas las culturas que conforman la nacionalidad colombiana.

El respeto a la integralidad y la dignidad de la vida cultural de las comunidades

negras.
De acuerdo con ellos dedican el capitulo 6 a descifrar lo que se adquiere con lo
anterior:
35

ARTCULO 32. El Estado colombiano reconoce y garantiza a las comunidades

negras el derecho a un proceso educativo acorde con sus necesidades y
aspiraciones etnoculturales.
La autoridad competente adoptar las medidas necesarias para que en cada uno
de los niveles educativos, los currculos se adapten a esta disposicin.

ARTCULO 39. El Estado velar para que en el sistema nacional educativo se

conozca y se difunda el conocimiento de las prcticas culturales propias de las
comunidades negras y sus aportes a la historia y a la cultura colombiana, a fin de
que ofrezcan una informacin equitativa y formativa de las sociedades y culturas
de estas comunidades.(constitucin poltica de Colombia Santaf de Bogot
Colombia, 1991).

A sabiendas de lo que nos dicen los artculos anteriores y a la preocupacin

gubernamental. Instituciones educativas se han visto en la necesidad de empezar
a rescatar por decirlo de alguna manera bases culturales a travs de jornadas
ldicas, recreativas culturales y pedaggicas viendo buenos resultados ante la
participacin masiva de la comunidad la general. A travs de los juegos, se
puede lograr porque all est la esencia del ser humano el juego es inherente a l.
De este modo podramos cumplir algunos tems legales como institucin educativa
por ejemplo el de fomentar la cultura, el de incentivar el respeto al otro, el valor de
la tolerancia, solidaridad, compaerismo, el de valorar las otras culturas diferentes
36

a la tuya este proyecto ayudara muchsimo al o que el gobierno est exigiendo

reivindicar.

1.3.3 la ley general de educacin. Establece la prestacin de servicio educativo a

la comunidad 28 en el sector tanto pblico como privado siguiendo todas las
reglamentaciones del gobierno nacional; la ley en el siguiente articulo proclama:
Artculo 56.- Principios y fines. La educacin en los grupos tnicos estar
orientada por los principios y fines generales de la educacin establecidos en la
presente Ley y tendr en cuenta adems los criterios de integridad,
interculturalidad, diversidad lingstica, participacin comunitaria, flexibilidad y
progresividad. Tendr como finalidad afianzar los procesos de identidad,
conocimiento, socializacin, proteccin y uso adecuado de la naturaleza, sistemas
y prcticas comunitarias de organizacin, uso de las lenguas vernculas,
formacin docente e investigacin en todos los mbitos de la cultura. Principio que
se reafirma en el decreto 804 de 1995 quien en su primer artculo dice:
La Educacin para grupos tnicos hace parte del servicio pblico educativo y se
sustenta en un compromiso de elaboracin colectiva, donde los distintos miembros
de la comunidad en general, intercambian saberes y vivencias con miras a
mantener, recrear y desarrollar un proyecto global de vida de acuerdo con su
cultura, su lengua, sus tradiciones y sus fueros propios y autctonos.
Artculo 3.- En las entidades territoriales donde existan asentamientos de
comunidades indgenas, negras y/o raizales, se deber incluir en los respectivos
37

planes de desarrollo educativo, propuestas de Etnoeducacin para atender esta

poblacin, teniendo en cuenta la distribucin de competencias previstas en la Ley
60 de 1993.
Dichos planes debern consultar las particularidades de las culturas de los grupos
tnicos, atendiendo la concepcin multitnica y cultural de la Nacin y garantizar

Actualmente la ley general de la educacin, plantea nuevas posibilidades de

desarrollo conceptual en torno a la ldica a la recreacin, a la aceptacin y sobre
todo al respeto por la diferencia en las prcticas educativas colombianas, esta ley
hace una articulacin normativa sobre la necesidad de utilizar el juego a nivel
didctico; veamos en la presente investigacin los siguientes lineamientos que nos
conllevan a respaldarla.
Ttulo I articulo 5, inciso 7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la tcnica, y
dems bienes y valores de la cultura el fomento de la investigacin y el estimulo a
la creacin artstica en sus diferentes manifestaciones, son resultados positivos
que se obtienen con los juegos sobre todo los tradicionales como tcnica o
instrumento de enseanza aprendizaje.
Ttulo II, artculo 16, inciso c. el desarrollo de la creatividad, las habilidades,
destrezas propias de la edad, como tambin de su capacidad de aprendizaje, se
pueden estimular con actividades ldicas, logrando un desarrollo integral.

38

Inciso E el desarrollo de la capacidad para adquirir formas de expresin, relacin y

comunicacin y para establecer relaciones de reciprocidad y participacin (28 ley
general de educacin. articulo 16. Inciso i. SANTAFE DE BOGOTA, MEN, 1994)
Inciso f la participacin en actividades ldicas con otros nios y adultos.
Inciso g: el estimulo a la curiosidad para observar y explorar el medio natural,
familiar y social es el juego permanente en la vida de los nios.

En el artculo 21, inciso i: el conocimiento y ejercitacin del cuerpo, mediante la

prctica de la educacin fsica, la recreacin y los deportes adecuados a su edad y
conducentes a un desarrollo fsico y armnico.

Inciso j: la formacin para la participacin, organizacin infantil y la utilizacin

adecuada del tiempo libre, son resultados evidentes de una vida recreativa bien
llevada.

Inciso l la formacin artstica mediante la expresin corporal, la representacin, la

msica, las artes plsticas, y la literatura. Estos aspectos son importantes en las
actividades de juegos de los nios y jvenes.

Todas estas normas dispuestas nos ayudan a sustentar la investigacin ya que

en ella encontramos el soporte suficiente para determinar que el ser humano en su
39

desarrollo armnico e integral necesita la libre expresin, la participacin

espontanea, la construccin del pensamiento, las relaciones interpersonales, el
conocimiento histrico cultural donde radica, actividades recreativas, ldicas
siendo este un requisito fundamental para la formacin del ser humano y del
ciudadano que quiere nuestra nacin. (Decreto 1860 captulo VI, articulo 67
Santaf de Bogot, MEN, 1994. P203.)
En el Artculo 16 de la misma hace nfasis sobre la ldica en los nios y adultos,
el Artculo 57 plantea posibilidad de establecer en el PEI un tiempo para
actividades ldicas, culturales y sociales de contenido educativo, orientado por
pautas curriculares.

El paso a seguir luego de la constitucin en el proyecto ciudadano del estado fue

la promulgacin de la Ley 115 o Ley general de educacin. En esta se establece la
normatividad que da cumplimiento a los artculos anteriormente citados de la
constitucin como por ejemplo, establece en el Artculo 1 acorde con la carta
magna Objeto de la ley. La educacin es un proceso de formacin permanente,
personal cultural y social que se fundamenta en una concepcin integral de la
persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes. (LEY 115
de 1994), a s mismo el Artculo 5 hace referencia a la formacin ciudadana y
cvica. Respeto a los Derechos Humanos, a la paz, principios democrticos y de
convivencia. El Artculo 87 nos habla sobre el Manual de convivencia en la
40

institucin educativa. El Artculo 94 sobre la eleccin del Personero estudiantil y el

Artculo 142 de la conformacin del Gobierno escolar, entre otros aspectos.

El decreto 1860 de 1994, el cual reglamenta la ley general de educacin que

dispone diez horas semanales para el estudio de la ldica porque ella desarrolla la
creatividad, y el estudio comprende y acta sobre estmulos para asimilar

transformar en nuevas conductas y aprendizajes.

No podemos dejar de mencionar el decreto 1860 de 1994 en dos artculos que son
importantes el Artculo 39 el cual nos hace referencia al Servicio social estudiantil
el cual busca integrar al estudiante con la comunidad, lo cual es fundamental en la
formacin ciudadana. Vincular por medio de proyectos a la comunidad con la
escuela es necesario para el desarrollo de ambas (DECRETO 1860 DE 1994). El
otro es el Artculo 40 que nos informa sobe el Libre desarrollo de la personalidad,
el cual se constituye en una herramienta para la orientacin del estudiante en la
participacin y en la relacin con los dems. (DECRETO 1860 DE 1994).

41

1.3. REFERENTE TEORICO

Para el desarrollo de la propuesta fue necesario consultar diferentes fuentes

bibliogrficas relacionadas con las temticas correspondientes al estudio, como
las que se presentaran a continuacin:
Teora crtica de la educacin. En esta investigacin se distinguen aspectos y
perspectivas que tienen una teora de la educacin determinada en la llamada
teora crtica de la sociedad, es de manifestarse

entonces como el tercer

paradigma las ciencias crticas de la educacin. Hay acuerdo en la afirmacin de

que la unin funcional entre escuela y sociedad manifestada de modo descriptivo
fue cada vez ms problemtica a finales de los aos setenta por esta teora crtica
de la sociedad

Jrgen Habermas concibe el saber cmo entendimiento que proporciona tanto el

mundo objetivo como la intersubjetividad que proporciona el contexto de la accin.
Los individuos utilizan el conocimiento para ponerse de acuerdo. Si la racionalidad
comunicativa se compone de entendimiento, resulta necesario estudiar las
condiciones que permiten llegar a un consenso racional, hecho que en el caso de
Habermas, conduce a los conceptos de argumento y argumentacin (HABERMAS,
J.

2008).

Los

argumentos

se

componen

de

emisiones

problemticas

(conclusiones) que llevan anexas pretensiones de validez y las razones con las
cuales se han de tornar dudosas. La argumentacin es el tipo de habla en la que
42

los participantes dan argumentos para desarrollar o recusar las pretensiones de

validez que se han tornado dudosas. Se decide en torno a las pretensiones de
validez y no de poder.

Esa situacin es esencial para nuestro autor. Se puede pretender que algo sea
considerado bueno o verdadero imponindolo por la fuerza, o estando dispuesto a
entrar en un dilogo donde los argumentos de unos participantes puedan conducir
a rectificar a otros participantes. En el primer caso, nos encontramos con una
pretensin de poder; en el segundo con una pretensin de validez. Finalmente el
concepto de accin comunicativa explicita la interaccin existente entre los sujetos
capaces de lenguaje y accin. El arte de gobernar -Maquiavelo- requiere fuerza e
imaginacin; en el arte de educar preferentemente imaginacin, palabra, ilusin. (
Habermas, teora critica de la educacin).

1.3.1 El Paradigma Socio-crtico.

Este proceso de investigacin intenta enmarcarse en el paradigma socio crtico

dentro del enfoque cualitativo, bajo la denominacin de mtodos cualitativos de
investigacin para el cambio Social (BUENDIA EISMAN, L. y COLAS BRAVO, P.
1999). Habermas suministrar el

tipo

de

entendimiento

autoreflexivo

mediante el cual los individuos se explicarn por qu les frustran las

condiciones bajo las cuales actan y se sugerir la clase de accin
43

necesaria para eliminar si procede, las fuentes de tal frustracin (CARR y

KEMMIS, 1988, p. 149) As una teora crtica de la enseanza deber someter
las creencias y justificaciones de las tradiciones prcticas existentes y
vigentes a la crtica racional, la teora transforma la prctica, modificando
las formas de experimentar y comprenderla" (CARR, W. 1996, pg. 41)

Habermas distingue tres formas de investigacin social en trminos de sus

intereses constitutivos de los intereses humanos que guan la bsqueda del saber.
As determina las siguientes diferencias:
1. El inters tcnico: que se dirige a controlar y regular los objetos. Se consigue
mediante la ciencia emprica- analtica. Adopta el mtodo hipottico- deductivo.
(Tyler).
2. El inters prctico: que busca educar el entendimiento humano para informar la
accin humana. Sus productos son informes interpretativos de la vida social.
Anima a los educadores a hacer interpretaciones de las circunstancias sociales y
educativas actuales en situaciones reales concretas y a tomar decisiones sobre la
base de su razonamiento prctico. (Schwab)
3. La ciencia social crtica: Habermas determina que los enfoques prcticos de la
ciencia social comparten cuestiones tcnicas y prcticas pero adoptan posturas
opuestas, Plantea una nueva forma de pensamiento que trata de conciliar y
trascender estas oposiciones en una nueva postura: la de la ciencia social crtica.

44

La prctica es una accin informada que se explora de forma continua y que

examina tambin, los fundamentos que la guan. (Carr y Kemmis, 1988). En ella
pensamiento y accin mantienen una relacin dialctica, esto significa que ambos
se constituyen e implican mutuamente. La exigencia de reflexin autocrtica que
sealbamos al comienzo se fundamenta en la distincin propuesta por
Habermas de tres intereses constitutivos de los saberes, que guan y dan forma
al saber en relacin a las distintas actividades humanas:
El inters tcnico: que produce un saber instrumental.
El inters prctico: que genera conocimiento en forma de entendimiento
interpretativo.
El inters emancipatorio: que genera un conocimiento emancipador acerca de los
marcos interpretativos individuales, la reflexin

Afirma Kemmis (en CARR, W. 1996, p. 17) el valor, la significacin y el sentido

de la prctica no son evidentes; se construyen. As entendida la prctica e
iluminada por el razonamiento crtico se convierte en teora y se retroalimenta. Es
desde esta visin que concebimos una didctica que pueda contribuir,
efectivamente, a la mejora de la educacin desde todos los componentes
involucrados: el alumno, el maestro, los saberes, las instituciones, la sociedad.

Stephen Kemmis En una comunidad crtica, la formacin de los profesores est

obligada a adoptar enfoques crticos sobre la educacin y la escuela, sobre todo
45

en estos tiempos, en que las sociedades soportan un gran nmero de

transformaciones sociales asociadas a la postmodernidad. Los profesores tienen
como tarea construir comunidades crticas. La posibilidad de una vida racional,
productiva, justa y satisfactoria para todos, depende de que la sociedad sea una
sociedad educativa

La pedagoga crtica (1970) ha venido construyndose y conquistando cada vez

ms

inters entre los

profesores. Esta

corriente

pedaggica

se

nutre

principalmente de los estudios filosfico-sociales de los filsofos, socilogos y

psiclogos de la Escuela de Frankfurt, de los postulados de Antonio Gramsci y de
la teora de Jrgen Habermas. La pedagoga crtica centra su atencin en la
construccin de un lenguaje y un discurso pedaggico dialctico dado en
relaciones sociales participativas, comunitarias y democrticas, mediante acciones
y prcticas liberadoras. Esto es posible si los profesores se forman como
educadores crticos, capaces de analizar, cuestionar, problematizar y transformar
la prctica educativa. Examinar el trabajo docente y transformarlo es un imperativo
de la pedagoga crtica para construir un mundo ms humano.

Los sujetos que intervienen en el proceso enseanza-aprendizaje son individuos

sociales, productores y productos de la historia, por lo tanto activos, capaces de
imaginar y crear un futuro mejor, con posibilidades de intervenir en su propia
formacin para adquirir la capacidad de transformar o rehacer el mundo. La
46

pedagoga crtica se propone potenciar el papel de los sujetos a partir de la

ejercitacin de la crtica y de su imaginacin para que comprometan su accin
educativa (que es al mismo tiempo poltica) en beneficio de una organizacin
social democrtica, justa y equitativa. Ideas Principales En el mundo de hoy es
preocupante observar la gran prdida de juegos cotidianos que han sido
brutalmente cambiados por el televisor, por el computador, por el mp3 entre otros
que las escuelas tenemos la obligacin de protegerlos para que esos juegos que
han pasado de generacin en generacin y que tanto bien le han hecho a la
sociedad no se pierdan en el olvido. (ERICKSON, E. 1996, pag. 149).

1.3.2. Reflexiones en torno a la sico-pedagogia del juego

Como nos hemos dado cuenta el juego es un tema que ha llamado la atencin de
muchsimos investigadores ha sido estudiado por educadores, siclogos,
socilogos, antroplogos y hasta por escritores cada uno de estos mbitos lo ha
asumido desde la cotidianidad como un proceso de intervencin en ella a travs
de la escuela, de la cultura, de la comunidad.
Para ello es preciso fundamentar nuestra investigacin a partir de los siguientes
conceptos:
El juego desde la perspectiva de Piaget: "Accin libre considerada como ficticia y
situada al margen de la vida real, capaz de absorber totalmente al individuos que
la prctica." (PIAGET, J. 1999, p. 49). El juego es una forma particularmente
47

poderosa de actividad que tiene la vida social y la actividad constructiva del nio.
Las funciones del juego difieren con la edad cronolgica del nio muchas
actividades del interior y del exterior del nio son determinadas por el equipo, el
espacio

El juego y sus posibilidades. En este historial de teoras nos remontamos a un

objeto construido por el padre o una figura muy significativa para el nio llamado
juguete anteriormente el nio tena acceso a ese proceso de construccin del
juguete hoy en da es ms difcil hacer parte de ese proceso sobre todo en las
ciudades.

Algunos de estos juguetes estn igualmente asociados a significados culturales

es el caso de las campanas, matracas entre otros por ejemplo las campanas
sealan jubilo mientras que las matracas sealan tristeza en la poca sobre todo
de la

llamada semana santa. El juguete entonces estaba vinculado a una

comprensin del mundo, y a travs de l al igual que de las rondas, ritos, mitos,
leyendas, cuentos recreaban tanto el nio como los adultos el mundo y la razn de
existir. De hecho se puede pensar que el juguete cumple mltiples funciones que
solamente volviendo a ser nio podramos descubrir el juguete para los nios de
acuerdo a su edad lo es todo suean jugando en la realidad simbolizan poetizan
etc.

48

Los juguetes deberan estar abiertos a lo imaginario, a la posibilidad de crear. Aqu

aparecen dos elementos cruciales

que estn muy relacionados con nuestra

investigacin y es el placer y la creacin cuando se juega.

Sin embargo hay que esclarecer la importancia pertinente que tiene para el juego
y para el nio el hecho de que los adultos que estn a su alrededor le permitan
una exploracin del mundo espontaneo. La cual no debe ser dirigida por la
racionalidad de nosotros los adultos sino que vivan el goce miren los nios hacen
cosas que a nuestros ojos son inslitas, son intiles pero que ellos las disfrutan,
gozan hacindolas dejan aflorar todas sus emociones los que les permite ser
libres.

Por eso en el juego no solamente hay alegra tambin observamos que hay dolor,
y no es algo inventando sino que se vive en el momento conflictivo de alguna
situacin que se ha presentado en dicho juego pero que ellos lo enfrentan.
El juego implica la capacidad de inventar, a travs de l se siguen buscando
alternativas para darle solucin a una situacin determinada o por lo menos de
transformar esa situacin. Por ello prestamos la debida atencin a aquellos juegos
que han pasado de generacin en generacin sin tener ningn cambio sin ninguna
modificacin

esto responde probablemente a que permite la bsqueda, de

alternativas diversas e infinitas posibilidades de ser vivido.

49

El juego siempre ha hecho parte del ser humano prcticamente se dice que
nacimos jugando

por tanto este ha servido

para conservar culturas,

comunidades, naciones porque ha hecho parte de la vida cotidiana y algunos de

ellos caracterizan a una comunidad determinada es el caso de la comunidad afro
que tiene su legado cultural y uno de los ms ricos en Colombia en juegos y
rondas.

1.3.3 A cerca de la dinmica y la formalidad del juego.

Algo primordial en la ldica es la existencia de leyes, de normas, de lmites y de

posibilidades del juego. Piensa en cualquier juego y notars

que

todos

tienen normas, reglas, un tiempo definido un espacio establecido. De este modo

se construye el mundo del juego y quien traspasa esos lmites inmediatamente
queda fuera de l. Cada juego tiene una estructura propia y de ella depende las
posibilidades de los jugadores, de involucrarse en l y de gozrselo. Los limites
son muchas veces imaginarios no estn respaldados por elementos concretos,
palpables, pero existen y lo mas importantes son respetados por todos los que
juegan y esto tiene mucha relacin con el origen del juego recordemos que en las
culturas antiguas el juego se empleaba como ritual y todava hay culturas que
desarrollan algunos juegos como tal.

50

Esencia del juego. Lo que gua al juego cualquiera que este sea es la tolerancia
que ofrece lo real a tales dominios imaginarios. Hemos observado que la
permanencia de los padres es garanta del juguete cierto de esa naturaleza el
investigador Erickson propone; el juego es el primer auto csmico, y el nio se
denomina con su propio cuerpo, luego se expande hacia la microsfera, es decir al
pequeo mundo de los juguetes que puede utilizar refugios constituidos por el nio
para poder volver a el cundo necesite rehacer su yo. Y en cada etapa del nio
este se refugia en el juego por diferentes motivos El currculo es la respuesta a las
preguntas para qu estudiamos (metas y objetivos), qu estudiamos (contenidos),
cunto y en qu orden lo estudiamos (alcance y secuencia), y a travs de qu
medios conducimos o suscitamos la actividad de estudio y evaluamos sus
resultados (actividades de enseanza y aprendizaje y evaluacin). Tiene sentido
introducirle a esta definicin el concepto de responsabilidad educativa de manera
que se asegure lo ms posible que lo planificado, al recibir el debido insumo,
obtenga los resultados esperados. (ERICKSON, E, 1996. Pag 149).

1.3.4 La importancia de la convivencia en la escuela

En este orden de ideas el artculo 67: La educacin formar al colombiano en el

respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la prctica del
trabajo y la recreacin, para el mejoramiento cultural, cientfico, tecnolgico y para
la proteccin del ambiente, se convierte en la piedra angular para un cambio en
51

el sistema educativo colombiano. Para dar cumplimiento a este artculo se

comisiona a un grupo de sabios del pas para que dieran su aporte a este proyecto
de donde se public un informe conjunto con el nombre de Misin de Ciencia
Educacin y Desarrollo. Colombia: Al filo de la oportunidad.

El objeto de

reflexin en este documento es la educacin y el papel protagnico que debe

ejercer para el desarrollo del pas en todos los sentidos.

El propsito de la comisin era claro y nos lo expone el escritor Gabriel Garca

Mrquez uno de los miembros de ese selecto grupo cuando escribe: La Misin de
la Ciencia, Educacin y Desarrollo no ha pretendido una respuesta, pero ha
querido disear una carta de navegacin que tal vez ayude a encontrarla.
Creemos que las condiciones estn dadas como nunca para el cambio social, y
que la educacin ser su rgano maestro. Una educacin desde la cuna hasta la
tumba, inconforme, y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos
incite a descubrir quines somos que canalice hacia la vida la inmensa energa
creadora que durante siglos hemos despilfarrado en la depredacin y la
violencia (MISION DE CIENCIA EDUCACIN Y DESARROLLO, 1995). Este
pasaje refleja el sentir colectivo de los autores del texto. La educacin es pues el
motor del desarrollo de una sociedad cuando tiene un norte definido y claro, pero a
s mismo, puedes ser el motor del atraso y la barbarie de la misma, si esta no es
de calidad ni cumple con las expectativas y retos que los cambios le exigen.

52

El bien comn para nuestro entender solo se logra con el empoderamiento

ciudadano, la escuela debe propender por una formacin mediante la gestin
ciudadana a lo que Hannah Arendt denomina Vita Activa. Esta expresin, de
acuerdo a la intencionalidad de la autora, designa tres acciones fundamentales de
las cuales traemos a colacin la accin, esta corresponde a la condicin humana
de la pluralidad, condicin fundamental de la vida poltica. (ARENDT, H. 2005).

El ser humano es un ser social por naturaleza, lo que Aristteles denomin zoo
politikon (ciudadano), y este estar juntos hace que el individuo se reconozca por
medio de los dems (otros), vive y desarrolla en funcin de los otros; es decir, el
yo tiene mltiples visiones de los otros y a su vez los otros poseen mltiples
visiones del yo, y juntos conforman una comunidad de la cual todos sus
constitutivos son responsables de su bienestar, por lo tanto lo que haga o pase al
otro le incumbe por cuanto le afecta individual (yo) y colectivamente (nosotros)
lo que Levinas denomina responsabilidad del otro. De este modo lo que debemos
procurar trabajar en las escuelas es aprender a preocuparnos por el otro, ayudar y
proteger a ese otro quien a su vez me ve como otro por quien, de igual manera,
debe responder. Jacques Delors lo designa como aprender a vivir juntos, para
participar y cooperar con los dems en todas las actividades humanas.

Otro valor fundamental en la formacin ciudadana es la tolerancia. La iniciativa del

ao de las Naciones Unidas para la tolerancia en 1995 por iniciativa de la
53

UNESCO propenda por ensear aptitudes y valores para aprender a vivir juntos.
La falta de tolerancia, es decir, la incapacidad de aceptar al otro con sus
diferencias, es en nuestra sociedad una de las principales causas de conflictos. Es
importante el reconocimiento de los miembros de una comunidad de sus falencias
y debilidades por cuanto muestra apertura a la bsqueda de soluciones para
fortalecer las relaciones ya que para algunos autores como Betty Reardon la
tolerancia no se interpreta como un fin, sino como un principio, como el comienzo
de un proceso ms amplio y profundo de construccin de la paz. (REARDON,
1999, p, 11).

Es fundamental que los docentes observen conductas de intolerancia e

intervengan primero con un diagnstico e indicadores de intolerancia y luego por
medio de proyectos transversales de valores ciudadanos que involucren
actividades didcticas con unos objetivos claros para abordar la diversidad, el
conflicto y la responsabilidad social. En este orden de ideas traemos a colacin un
valor importante dentro de la convivencia y es el dilogo, una actitud dialgica de
intercambio permite la participacin democrtica en cuanto facilita la libertad de
expresin,

la toma de decisiones y la concertacin en un conflicto. La

comunicacin es fundamental para el buen desarrollo de los proyectos educativos

en la escuela. La accin comunicativa implica el interpretar y comprender para
llegar a un lugar comn. A s para Miguel Giusti, profesor de la pontifica
Universidad Catlica del Per, el dilogo presupone la existencia de
54

interlocutores aislados que entran en contacto unos con otros con la finalidad de
instaurar un acuerdo que impida la violencia y legitime la convivencia pacfica
(GIUSTI, 2008, p, 212)

Muchas instituciones ya han establecido sus proyecto de valores ciudadanos o

competencias ciudadanas, estos obtienen una gran variedad de nombres pero
tienen un mismo objetivo. El ministerio de Educacin Nacional estableci por
medio de la Cartilla de Estndares en Competencias Ciudadanas como derrotero
a seguir en las escuelas; sin embargo las escuelas son autnomas y han asumido
este proyecto de diversas maneras teniendo en cuenta los contextos de cada
escuela.

Ahora bien Es preciso recordar que los valores no se pueden interiorizar con
normas o reglas, ni a travs de mtodos repetitivos que terminan convirtindose
en impositivos autoritarios. Las normas y los principios nacen de la interaccin
social. Por lo tanto, deben ensearse desde contextos en donde lo valorativo se
viva cotidianamente para que se conviertan en principios universales por cuanto
son deseables para todos como parte del ser humano y como actitud natural
dentro de la convivencia pacfica

(PEMBERTHY Y TORRES, 2005, p, 56).

Indudablemente que la estrategia ms exitosa es la puesta en prctica de lo que

se predica. Los adultos son modelos para los estudiantes y las estrategias que
55

recreen situaciones conflictuales aplicadas en clases son pieza clave en la

elaboracin de este tipo de proyectos, la generacin de espacios para que los
estudiantes se expresen en marcada en una normatividad concertada es
importante y sobre todo el empoderamiento del estudiante de un proyecto donde
el participa en su elaboracin, donde lidere algunas estrategias, donde puedas
participar como parte de la solucin de algunos conflictos de sus compaeros.

Se confunde comunicacin con actos conceptuales, igual que se confunde libertad

con abanico de elecciones. Pero sucede que si son muchas las opciones a elegir,
me detengo confundido en un estado de estupor. Ya no se elige, no se ejercita por
tanto la libertad y no se es menos o ms libre como podra creerse. Igual sucede
con la comunicacin, est comprobado que cuando existen demasiados canales
de comunicacin, se bloquean, se anulan unos con otros, y el mensaje ya no se
comprende. Muy pronto habr un gran problema con la publicidad, el ser humano
no responder a esos estmulos por un exceso de informacin. Entonces lo
importante ser entender, darse cuenta, no las palabras. Esto es ms pasivo que
la intencin y el esfuerzo de comprender. No es necesario luchar es un estar
simplemente en ese espacio de aquietamiento interior que nos har darnos cuenta
que no somos tan importantes y que no lo podemos modificar todo.

Efectivamente el concepto es semejante dado que la guerra lleva a la muerte y

hablamos no slo de la muerte corporal sino de la espiritual, de la degradacin del
56

ser humano.

Vivimos en una cultura de guerra que corresponde a la vida

cotidiana cubierta de formas de civilizacin, pero si miramos bajo la alfombra

encontramos una cultura criminal donde todos somos culpables, por hacer o por
dejar hacer. Hay una explotacin de las guerras porque generan a ciertos pases
desarrollados riquezas y beneficios. Es un contraste terrible, por un lado dolor y
muerte, por el otro bienestar y riqueza.

A veces los pases que tienen el ms alto ingreso son los ms brbaros.
Se cree que el dinero es sinnimo de toda felicidad y por eso es la importancia
que se da a la economa de los pases y sus ndices de produccin. Es parcial y
absolutamente insuficiente para el logro de la felicidad del ser humano. Todo el
mundo persigue la felicidad, es bueno reflexionar si se est vivenciando, pero sin
darle vueltas. No hay que preocuparse demasiado por ello, se perdera la paz en
vez de lograrla.

El ser humano lograra la paz y la felicidad si se decidiera a no tratar de cambiar

las cosas, sino su manera de verlas. Si el ser humano cambia, cambiarn las
estructuras de opresin, las injusticias, las discriminaciones, los prejuicios, y
dejaremos de hacernos dao los unos a los otros, permitindonos la felicidad. Hay
que entrar en otra forma de pensar, ya se ha dicho antes que el silencio interior
permite un espacio de pacificacin mental, que lleva a pacificar mi organismo y
genera una actitud exterior de amabilidad, tolerancia, y comprensin que implica
57

un comportamiento social de serenidad y paz. La diversidad humana es valiosa

de manera intrnseca. Se debe cambiar el relativismo por el pluralismo. Hay que
descansar de pensar para entrar en un modo distinto de hacerlo. El Deporte
tambin apacigua la mente, la Jardinera y observacin de la naturaleza, los
mantras usados mucho en Oriente que te obligan a no pensar en otras cosas, etc.
Hay personas que realizan ayunos teraputicos a fin de desintoxicar los rganos y
dejarlos descansar. Con la mente se debe hacer lo mismo. Hay que desintoxicarla
de tanta lgica y razonamiento complejo para que pueda descansar y no nos
traicione. Una forma de hacerlo es la Meditacin o la Oracin de Contemplacin
cristiana que es observar sin propsito. La mente se deja fluir en el sentimiento de
amor sin pensar. Cada cual debiera buscar la forma que ms le acomode. Se
debe hace con valenta pero a la vez benevolencia con la conviccin que la
perfeccin no existe entre los seres humanos y que todo error es ocasin de
mejora personal. a los dems con benevolencia y reconociendo en ellos iguales;
sin deseo de apropiacin y dominio hacia ellos, recordando que las cosas se
poseen no los seres humanos. Con real amistad ya que es sta la columna
vertebral del humanismo y la paz. Lo que se recomienda entonces es hacer lo que
se debe hacer, que traer aparejada la alegra. Hablo de sentir una plenitud de
vivir tan intensa que nos producir un intenso goce y con l la tan ansiada paz.

58

1.4. MARCO CONCEPTUAL

1.4.1. El concepto de Juego

Es constituido como el principal encuentro consigo mismo y con los dems; es el

medio por el cual el ser descubre su personalidad, su esencia, su existir; es un
tiempo que el hombre dedica para s mismo, para soar y dar un espacio a su
imaginacin. Ha sido considerado por profesionales de diferentes reas como la
primera actividad del hombre, constituida principalmente como un valioso recurso
de la manifestacin de su comportamiento. Permite desarrollar la espontaneidad y
la creatividad; es un espacio que les posibilita el descubrir poco a poco sus
destrezas y debilidades, como tambin sus gustos y sueos y, en este sentido
aprender a conocerse y desplegar todo su potencial.
Muchos pedagogos entre ellos sovitico y norteamericanos recomiendan no forjar
el desarrollo del nio, ya que su educacin sensorial perceptiva, esttica y hasta
moral es objeto de una programacin estricta que canalizan mediante el juego.
El juego es una actividad clave en la formacin

del ser humano en relacin

consigo mismo, con los dems y con el mundo en el cual se desenvuelve en la

medida que se le propicia un equilibrio esttico y moral entre su interioridad y el
medio con el que interacta, como el juego es inherente al ser humano la vida es
un juego y es en el juego de la vida donde el ser humano se prueba as mismo,
pone a prueba sus capacidades, sus destrezas, su creatividad. en la funcin del
59

juego se torna un factor muy importante para que el ser humano en este caso el
estudiante aprenda a producir , a respetar reglas a aplicarlas esto lo conlleva a
desarrollarse y a crecer como persona .
De los esenciales criterios utilizados para separar el juego de actividades no
ldicas resalta con evidencias que el juego no constituye una conducta aparte o
un tipo particular de actividad; el verdadero sentido de este criterio debe buscarse
entre la oposicin de las cosas a la actividad propia y el acomodo de esta y
aquella cuando la asimilacin triunfa sobre el acomodo de que nos habla Piaget se
permanece en equilibrio por lo tanto las tendencias de la asimilacin triunfan frente
al acomodo
Un segundo criterio que caracteriza el juego es el de la espontaneidad
contrapuesto este a las obligaciones del trabajo y de la adaptacin real.
Hay que resaltar que las actividades intelectuales primitivas del nio y adems las
de la ciencia pura son tambin espontaneas la diferencia est en que la una es
controlada por la sociedad o por la realidad y las otras son una actividad
verdaderamente espontanea ya que no es controlada.
Un tercer criterio es el goce, el placer; el juego es una actividad para disfrutar
mientras

que

la

actividad

realizada

tiene

por

meta

un

resultado

til

independientemente de su carcter agradable. El placer ldico seria as la

expresin afectiva de la asimilacin de lo real al yo.

60

Un cuarto criterio es la falta relativa de organizacin en el juego: carecer de

estructuras organizadas por oposicin al pensamiento serio que siempre es
reglamentado.
El juego en los nios de 3 a doce aos. Los juegos en los nios de esta edad nos
llevan a pensar en la existencia de un gran motor que activa e impulsa al nio a
crecer, le da vida y significado a sus acciones y le permite avanzar en su
desarrollo.
En esta edad mediante las actividades ldicas el nio ve y representa e imagina
el mundo elaborando finalmente sus propias visiones, representaciones e
imaginaciones en una permanente construccin que involucra las dimensiones
cognoscitivas, afectivas y sociales. La situacin ideal para aprender aquella en la
cual la actividad es tan agradable, que satisface las necesidades del nio por lo
tanto, el juego debera ser el primer contexto en donde los educadores inciten el
uso de la inteligencia y de la iniciativa. Es la forma de hacer intrnsecamente
interesante el aprendizaje y de lograr las transformaciones necesarias para un
desarrollo armonioso.

A travs del juego se crean condiciones favorables para que alcancen muchos de
los objetivos que esta edad supone por ejemplo es muy fcil para un nio por
medio del juego, memorizar un objeto, imaginar un acontecimiento, hacer un
control consciente de los movimientos, desarrollar la fantasa y el pensamiento,
expresar y controlar

las emociones,

participar en actos cooperativos, asumir

61

diferentes roles y construir las reglas necesarias en la convivencia social. De esta

forma se logra un desarrollo integral sin que sea necesario

contemplar la

realizacin de actividades de diversa ndole, que aisladamente favorezcan el

progreso en los diferentes aspectos evolutivos.

El juego es la actividad ms libre del nio de esta edad. Esta libertad creativa se
expresa concretamente en la eleccin del tema en la manipulacin de los objetos
y naturalmente, en la emocionalidad con que lo ejecuta

y en la satisfaccin

enorme que experimenta en su realizacin. Siendo el juego una actividad que el

nio lleva a cabo en plena libertad.

La ldica no solamente integra en su esencia una concepcin terica profunda y

una actuante y prctica
cognoscitivas,

afectivas,

sus objetivos son la estimulacin de las relaciones

verbales,

psicomotoras,

sociales,

la

mediacin

socializadora del conocimiento y la provocacin de una reaccin activa crtica

creativa de los alumnos. Estos convierten el acto de educar en un compromiso
consciente intencional y transformador de la sociedad.
El juego tradicional es un asunto serio y es maravilloso encontrar las mltiples
dimensiones de una actividad profundamente ligada a la historia del hombre

Es la actividad ldica el jugar, donde el cuerpo interacta, se relaciona a travs de

afectaciones, se mueve de un lado a otro, se construyen y reconstruyen como
62

acontecimientos. Esto como estrategia pedaggica facilita los procesos de

enseanza aprendizaje y de identidad cultural, de igual forma resalta los valores
de los nios y nias.
Desde esta perspectiva utilizaremos los juegos haciendo de estas un conjunto de
estrategias

para complementar habilidades en la adquisicin de conocimientos

en algunas reas del saber, aprovechando de estas prcticas su composicin, sus

formas, trabajo en grupos, destreza, expresin corporal e interrelacin de los
educandos, asocindolo con el medio y su entorno social. Adentrndonos un poco
ms en la temtica y teniendo en cuenta los grandes investigadores que han
existido en la historia y que nos han servido como referencia en nuestro quehacer
diario es el caso de jean

Piaget, quien dice que el juego es un espacio de

construccin que desarrolla el pensamiento y permite evolucionar y aprender, la

conducta que muestra una inclinacin hacia la asimilacin y acomodacin, cuando
los nios asimilan nuevos objetos y experiencias en sus esquemas existentes de
pensamientos.(Benito Contreras-Mara Eugenia Velasco-Ldica y practica pedaggica).

Para Vigotsky, en el juego se realizan los mayores logros del nio, logros que
hacia el maana se convertirn en un nivel bsico de accin y moralidad. La
ldica en la institucin escolar, es una necesidad y un requisito indispensable,
desde las perspectivas pedaggicas que pretenden una formacin y un
desarrollo humano armnico.

Con lo anterior se pretende insertar en el currculo todo un conjunto de
acciones educativas que nos permita desarrollar el objetivo primordial de
63

nuestra propuesta, mejorar la convivencia en quinto grado en la IEDFPD por

medio de la prctica ldica de juegos tradicionales.

Desde esta perspectiva, los contenidos son objetos de conocimientos a
trabajar conjuntamente entre el profesor y el estudiante, en donde este es el
protagonista del proceso y el profesor el orientador y gestor mediante talleres
para que el estudiante participe en procesos fsicos y mentales funcionales
tales que desencadenen experiencias que este pueda generalizar en
situaciones distintas que posibiliten su desarrollo intelectual mediante la ldica.

equilibrado y sostenido, entendiendo los procesos pedaggicos como un
proceso dinmico e interactivo, gradual y sistemtico destinado a propiciar en
el aula un dilogo intercultural que permite descubrir el componente tritnico
latente en cada colombiano, tambin se puede considerar como un proyecto
de investigacin que permita construir saber cientfico sobre las culturas y sus
juegos.

Partiendo de la opinin de J. Huizinga, quien afirm que el juego es ms viejo que

la cultura, pues, por mucho que estrechemos el concepto de esta, presupone
siempre una sociedad humana y los animales no han esperado a que el hombre
les ensee a jugar, es de suponer que en el proceso de hominizacin la actividad
ldica tuvo presencia, al igual que en las primeras manifestaciones culturales de la
humanidad, (HUIZINGA, J., 2002.); desde entonces, el juego se ha hallado
inmerso en la cotidianeidad de hombres y mujeres en todos los tiempos, por lo que
64

se puede tener como un medio para la socializacin, el descubrimiento de s

mismo y la exploracin del entorno. (JIMNEZ, C. A., 2004)

1.4.2 Historia del juego

Desde el mismo nacimiento del ser humano los juegos han sido parte intrnseca
de ellos entre los primitivos por ejemplo las actividades de la msica, la danza.
La pesca, las luchas, se consideraban como supervivencia, perdiendo muchas
veces

el carcter limitado de diversin y placer. En los juegos los nios

participaban en empresas tcnicas y mgicas. El cuerpo y el entorno la infancia y

la cultura adulta hacan parte de un nico mundo. Este mundo podra ser muy
pequeo pero muy eminentemente coherente con la realidad vivida toda vez que
los juegos caracterizaban la cultura propia, la cultura era la educacin y la
educacin representaba la supervivencia.

Antes de que existieran la televisin, el cemento, el trfico viario y las

videoconsolas, los nios y los mayores jugaban en las plazas y calles de los
pueblos y ciudades a un innumerable conjunto de juegos tradicionales. stos
siguen estando vigentes en las mentes de muchos padres, madres y abuelos, que
intentan recuperarlos para el divertimento de los nios del siglo XXI de nuestros
nios esos que diariamente estn en las escuelas.

65

Los juegos tradicionales han abarcado todas las cualidades y el desarrollo social
del ser humano. Juegos de habilidad para jvenes, de flexibilidad, de fuerza para
nios, de aprendizaje, de evaluacin de lo aprendido, o de simple entretenimiento,
han servido para que mayores y pequeos se divirtieran juntos y por separado.

Todo el mundo recuerda su niez y esos juegos que ayudaban a los nios a
desarrollarse y a relacionarse con los dems, ya que hacan que nios de distintas
calles se juntaran para pasar un buen rato, pudindose ver an los testes pintados
en el suelo, o varios nios jugando a la pilla.

An perduran los juegos tradicionales, principalmente de nios, pero adems

encontramos en determinados puntos de nuestra regin Caribe otros juegos para
los mayores. Se trata de los bolos, huertanos o cartageneros; el caliche, con sus
meneos; o la petanca, con sus bolas y su boliche.

En definitiva, Juegos ancestrales que entraron a nuestra regin desde el mismo

momento que llegaron los espaoles y los africanos a nuestras tierras dejndonos
su legado cultural y nosotros los descendientes apropindonos de ellos; de los
juegos a nosotras como docentes investigadoras nos interesa muchas cosas por
ejemplo Los juegos populares, poseen gran riqueza pedaggica estimulan
capacidades y actitudes en tomo a la cooperacin, solidaridad, honradez, afn de
superacin, curiosidad, respeto, compaerismo... lo que los convierte en un
66

recurso muy til y apropiado en una escuela, como herramienta de aprendizaje de

valores

para empezar

a mejorar la convivencia y por lo tanto reconstruir el

pensamiento de los estudiantes en donde el nio puede aceptar sus diferencias y

las de los dems, y puede convivir con el otro sin sentir invisibilizado y sin
invisibilizar al otro.

Adems la experiencia demuestra que estos juegos suelen ser muy bien
aceptados inmediatamente por los nios, de hecho hace poco se improviso un
carrera de sacos en la escuela y ellos estaban felices esto se hizo desde el rea
de tica y valores al igual cuando se hace el concurso de cometas y se empieza a
aprender valores con este juego las nias por ejemplo son inmensamente felices
jugando con una cuerda

que suelen llamar chicle, chicle, y son juegos

tradicionales y de verdad disfrutaban un montn- No salan de all.

Teniendo en cuenta que a la escuelas acuden nios de todas las edades y clases
sociales sobre todo en nuestra institucin educativa, hay que implementar
estrategias que nos lleven a tener una excelente convivencia y entre ellos est el
valor del respeto en el cual va intrnseco la identidad, la diferencia, los juegos
tradicionales tienen un sinnmero de ventajas

una de ellas es que se pueden

adaptar fcilmente a la edad y caractersticas de cada grupo de nios. El profesor

puede variarlos y modificarlos en funcin de las caractersticas e intereses de los

67

propios nios y tambin en funcin de sus conocimientos y de las circunstancias y

tradiciones especficas del contexto donde se ubique la escuela.

1.4.3 El juego y los juegos tradicionales

Cuando analizarnos los juegos populares, encontramos caractersticas que se

ajustan a las definiciones ms actuales sobre el juego y a las teoras del desarrollo
evolutivo en el nio.
El juego es un impulso vital, que se expresa como actividad libre y espontnea,
gratuita y placentera.
Jugar es una fuente de satisfaccin y alegra. Juego es gratitud absoluta. Se juega
porque se juega sin esperar ningn resultado fuera del propio - juego.
El juego constituye una actitud frente a la vida. El juego es descubrimiento,
curiosidad, iniciativa. El deseo de vivir y gozar la vida
El juego adquiere en la infancia un valor psicopedaggico evidente, permitiendo un
armonioso crecimiento del cuerpo, la inteligencia, la afectividad, la creatividad, y
sociabilidad, siendo la fuente ms importante de progreso y aprendizaje.
El juego para los nios:
 Proporciona una fuente de placer y satisfaccin,
 Comporta la oportunidad de expresar sentimientos y emociones.

68

 Favorece la descarga de energas y tensiones, facilitando la manifestacin y

superacin de conflictos.
 Estimula el afn de superacin personal de xito.
 Estimula la formacin del pensamiento simblico. Posibilita la adquisicin del
dominio corporal e intelectual.
 Favorece la adquisicin de la competencia lingstica tanto para el que
escucha como para el que habla.
 Estimula la imaginacin y creatividad.
 Posibilita el desarrollo del ingenio y curiosidad base de cualquier aprendizaje.
 Incentiva el descubrimiento del placer por la bsqueda y la investigacin.
 Es un elemento de transmisin de valores y pautas de comportamiento social.
A travs del juego popular podemos fomentar todas estas capacidades, que son:
- Facilitan y estimulan el desarrollo de la sociabilidad en los nios. - Son un
elemento de integracin social que supera el crculo familiar estricto.
- Inician en la aceptacin de reglas comunes compartidas, favoreciendo la
integracin de una sana disciplina social.
- Favorecen la comunicacin y adquisicin del lenguaje.
- Fomentan la transmisin de usos lingsticos generando un vocabulario
especfico incluso de jerga.
- Permiten el descubrimiento y el dominio natural de espacio. Hacen suyo el
entorno que les rodea.
- Los juegos del escondite requieren condiciones concretas de espacio.
69

- Favorecen el conocimiento del elemento meteorolgico como factor real. Hay

juegos de buen tiempo y otros para cuando hace fro.
- Desarrollan habilidades Psico motrices de todo tipo: correr saltar esconderse
agacharse.
- Contribuyen al desarrollo cognitivo afectivo social y tico de los nios. Posibilitan
el conocimiento de uno mismo y de los dems.
- Son elementos de transmisin cultural de mayores a pequeos.
- Los juegos populares facilitan de una manera natural el desarrollo de actitudes
pensamientos criterios y valores que van ms all del propio juego.
- La cooperacin: para divertimos juntos sin otra finalidad.
- La vivencia de la justicia a injusticia reflejada en las trampas y el sometimiento
voluntario a las reglas del juego.
- El propio control y el control del grupo regulador de las normas de convivencia
necesarias para el buen desarrollo del juego: las trampas, las acciones sucias o
por el contrario el compaerismo y la ayuda mutua.
 La aceptacin de los designios del azar. La experiencia de la solidaridad.
 El afn de superacin de hacerlo mejor.
 El descubrimiento del otro, sin el cual el juego no sera posible. El
conocimiento y aceptacin y respeto del otro a veces compaero o
contrincante
 La vivencia estimulante de la Riqueza de la diferencia.

70

 Relativizacin de los conceptos de ganar o perder, ganar no tiene que ser la

nica aspiracin sino aprender a rerse de uno mismo.
 La creacin de resistencias sanas a la decepcin: Hemos perdido y nos
hemos divertido!

Los nios que acuden a la institucin, suelen tener un repertorio muy limitado de
juegos populares especialmente estos nios suelen estar ms en frente de un
televisor o de un computador que jugando para divertirse y desarrollarse por eso
no debera extraarnos si les omos decir que aprendieron un juego "nuevo", sin
embargo como dijimos antes nuestro repertorio como cultura afro de juegos
populares y tradicionales es riqusimo, tanto desde el punto de vista cultural como
ldico. Nuestros juegos adems de ser variados son divertidos.
Los nios desconocen estos juegos porque hoy en da la transmisin de estos
juegos en el seno del grupo no sigue los mismos mecanismos que
tradicionalmente servan de comunicacin y punto de unin entre adultos y nios
debido razones socioculturales y urbansticas.
Antes los juegos y tradiciones se transmitan de generacin en generacin, de
forma oral, hoy se hace difcil puesto que la imagen se impone a las palabras, los
abuelos estn lejos y los espacios de juego y las condiciones de amigos no son
las ms apropiadas para el juego.
Debido a todo esto las escuelas son

un nuevo y adecuado espacio para la

transmisin del juego popular y de la cultura.

71

1.4.4 Los juegos populares y tradicionales

Dentro de las normas que supone jugar los juegos populares y tradicionales
ocupan un lugar destacado por todo el legado que aportan en lo que se refiere a la
transmisin cultural de las prcticas populares.
Los juegos populares son fruto o de la sabidura del pueblo. Son creacin del
deseo de la vida de muchos hombres y mujeres, nios y nias que da a da han
ido captando la belleza y la dureza de la vida, atrapndola en pequeos juegos
smbolo de sus vivencias y sus largas horas de convivencia. Es fcil encontrar en
sus letras y canciones elementos caractersticos de la poca donde surgieron,
muchos hablan de guerra, hambre, orfandad...
Los juegos populares son juegos tpicos de cada pas y al mismo tiempo
patrimonio de la humanidad
Los juegos tradicionales han sobrevivido al tiempo pasando de generacin en
generacin hasta llegar a nuestros das. Forman parte de la manera de ser de
todo un pueblo.
Los juegos populares son un buen aprendizaje de acercamiento al otro, son una
escuela de convivencia, porque se juegan entre varios nios y buena parte de
ellos en el seno de un grupo.
Las reglas son una constante en todos los juegos populares.
Segn PIAGET "El juego de reglas es una institucin implica una cooperacin,
suscita obligacin."
72

El nio debe aceptar las normas de juego y la participacin es libre, y el nio

puede aceptar las reglas o transgredirlas si abandona el juego. Nos puede parecer
de extrema rigidez la observacin de las reglas e incluso pudiera parecemos que
coartan la libertad del nio, sin embargo podemos observar como son los mismos
nios quieres inventan las reglas cuando estas no existen.
En todo juego popular aparece la palabra pagar o quedar, que significa ocupar el
peor puesto, que se determina por suertes, o tambin puede significar el que dirige
el juego.
El nio se siente atrado por la vida adulta e imita al adulto, de hecho muchos
juegos imitan alguna actividad del adulto, como coser, hacer pan, casarse...
En definitiva los juegos populares se manifiestan en un camino que inicia en lo
desconocido, en lo secreto y preparatorio para la vida adulta
Nuestros nios disponen de juegos populares y tradicionales para todos los gustos
y todas las situaciones de juego Cuando hace fro o llueve o cuando hace calor,
para jugar en casa o en la calle, en el parque en el patio o en el bosque cuando
los das son largos y cuando a las seis ya es de noche para jugar con pauelos
pitos o sin nada para los ms pequeos para los de ms edad.
En definitiva, el juego popular es un recurso y un importantsimo para ser usado en
un saln de clases.
El docente tiene que conocer muchos juegos para poder conocer en cada
momento los ms divertidos y adecuados.

73

Al llevar a cabo estos Juegos se debe favorecer la participacin evitando la

eliminacin de nios y nias durante el desarrollo del juego. Porque recordemos
que los juegos que busca nuestra investigacin llevan en su esencia integracin
identificacin, valores como el respeto a la diferencia.
La historia de los juegos tradicionales y populares entreteje muchos aspectos de la
realidad porque los juegos tradicionales son eso expresin de la cultura, llmese
dominante, sub cultura, cultura alternativa pero parten de all de cada retazo de la
realidad, ellos estn inmersos y muchas veces son la sntesis, el resumen de lo
real, brotan de las relaciones injustas, de los sistemas de poder, de relaciones, de
opciones religiosas, todas tienen su origen en los hombres y las mujeres que da a
da hacen historias, la gente que trabaja, estudia, le gusta la msica, el poder
poltico, religioso, econmico etc.

Los juegos tradicionales son eso la muestra del da a da, del trabajo diario, del
hombro a hombro es decir son la pequea muestra del mundo y por ello se van
modificando, transformando a medida que pasa el tiempo. Al investigar los
orgenes de estos juegos vemos pues tambin cmo cada uno de estos juegos
surge en combinacin con elementos culturales de la poca, encontrando en
general contenidos mgicos, religiosos, ligados a los dioses que referencian que
estos juegos no eran (ni son) un mero pasatiempo. "El origen de los juegos es
contemporneo al de las sociedades. En pocas lejanas, en lugar de ser
propiedades de los nios, constituan el bien personal del mago, del chamn, que
74

al utilizarlos con fines religiosos atribuan su invencin y su primer uso a los

dioses. Desechados por el sacerdote para sus prcticas, en lugar de extinguirse
cambiaron de destino y emprendieron un nuevo rumbo. (...) Despus quedaron
relegados a juegos de los hombres, luego de las mujeres y finalmente de los
nios." Los juegos tradicionales se pueden encontrar en todas partes del mundo.
Si bien habr algunas diferencias en la forma del juego, en el diseo, en la
utilizacin o en algn otro aspecto, la esencia del mismo permanece. Y es curioso
cmo todos estos juegos se repiten en los lugares ms remotos an con la marca
caracterstica de cada lugar y cultura. Si queremos estudiar estos juegos
tradicionales no deberamos hacer una mirada muy superficial. Los mismos son
de una riqueza inimaginable cuando los estudiamos en profundidad y en su
relacin con la cultura de cada regin, el momento en el que es jugado, las
personas que lo jugaban.

Estas caractersticas particulares del entorno del juego dan cuenta de una serie de
aspectos histrico-socio-culturales que nos ayudan a entenderlos y a entender la
propia historia y cultura de nuestros pueblos. De esto modo dan cuenta tambin
los juguetes: "La historia de los juguetes es parte de la historia de la cultura del ser
humano". (SANTIS, J. A. 2008, p. 21) Entre los filsofos que abordan el tema
aunque sea tangencialmente, se cita a Platn como uno de los primeros en
mencionar y reconocer el valor prctico del juego, dada la prescripcin que hace
en Las Leyes, de que los nios utilicen manzanas para aprender mejor las
75

matemticas y que los nios de tres aos, que mas tarde sern constructores, se
sirvan de tiles autnticos, slo que a tamao reducido. Las Leyes, de que los
nios utilicen manzanas para

El griego Platn afirmaba que los primeros aos del nio deban ocuparse con
juegos educativos, practicados en comn por ambos sexos bajo vigilancia y en
jardines infantiles segn l la educacin propiamente dicha debera iniciar a los
siete aos de edad. Platn reconoca el deporte tan difundido en su poca como
un valor educativo moral ponindolo en pie de igualdad con la cultura intelectual y
en estrecha relacin con ella en cuestiones de la formacin del carcter y
personalidad. Por esta razn arremeta contra el espritu competitivo de los juegos
los que muchas veces usados en forma intencional por el estado causaban dao
a la formacin de los nios y jvenes. El mismo Aristteles que se ocupa de la
educacin y de los problemas educativos para la formacin de hombres libres
menciona en varios apartes de su obra que ideas que remiten a la conducta del
juego menciona en algn fragmento que los nios de edad temprana no deben
hacer ejercicios fuertes sino ejercicios y juegos que lo lleven a su desarrollo y
crecimiento sobre todo corporal en otro aparte comente que la mayora de los
juegos deberan ser imitaciones de las ocupaciones serias de la vida adulta.
Aristteles que se ocupa de los problemas educativos para la formacin de
Los juegos, en las culturas antiguas, estuvieron relacionados con los trabajos
diarios. Se basaban fundamentalmente en demostrar las habilidades artesanales o
76

laborales ms habituales de una zona. Despus de mucho tiempo de

demostracin, se hicieron habituales las competiciones, pasando a ser
consideradas como juegos.

En Colombia la mayora de los juegos tradicionales entraron a travs de las

distintas culturas que llegaron a nuestro territorio, la nativa y la espaola y
africana. Que con el tiempo se mezclaron y existe lo que hoy por hoy llamamos
hibridacin donde la mayora de los pueblos especficamente los ribereos es el
caso de la costa atlntica est conformada por habitantes descendientes de afros
espaoles e indgenas as como la mezcla se ve en nuestra piel tambin en los
quehaceres diarios se nota en pocas antiguas segn tu labor, as ser el juego
que de ti derive.
Los juegos dependan en muchas ocasiones de la labor que desarrollaba quien
inici la actividad: un cantero levantaba piedras, o un pastor prefera los juegos de
puntera.

1.4.5 El juego en el arte.

Como detalle de juegos en la historia se podra tratar un cuadro del pintor

flamenco Peter Brueghel el Viejo (siglo XVI): Juego de Nios. Algunos estudiosos
de costumbres populares y tnicas han identificado al menos ochenta y cuatro
juegos diferentes, de los cuales muchos siguen vigentes hoy en da en muchos

77

pases: la gallina ciega, el yo y, el trompo, el toma todo, el reloj, la yuca, los aros,
al chivi chivi, los bolos, la lleva, el escondi, que pase el rey. etc.

A partir del siglo XVI los humanistas comenzaron a advertir el valor educativo de
los juegos siendo los jesuitas el primero en recuperarlos en la prctica y fueron
imponiendo poco a poco a la gente de bien y a los amantes del orden una opinin
menos radical frente al juego.

Montaigne aconsejaba al

campo de la observacin haciendo que al nio

fomentara su curiosidad por todo lo que pudiera ver a su alrededor, una planta, un
edificio, un hombre, una silla etc. (MONTAIGNE, M. 1580).

Comenio resuma su mtodo en tres ideas principales que fueron la base de la

nueva didctica: naturalidad intuicin y autoactividad. Este mtodo natural
Que obedece a las leyes de que el nio trae inmersas y que hacen parte de su
desarrollo. Rapidez, facilidad y consistencia del aprendizaje (COMENIO, A. 1657?

Rousseau demostr que el nio tiene maneras de ver, de sentir y de pensar que le
son propios, demostr tambin que nada se aprende sino todo es a travs de una
conquista activa cuando los nios estn persuadidos de que los juegos en que
participan son simplemente juegos sufren sin quejarse, aun rindose lo que nunca
sufrira de otro modo sin derramar torrentes lagrimas (ROUSSEAU, 1971, p. 78).
78

Pestalozzi su espritu de observacin del proceso de desarrollo psicolgico de los

alumnos y del xito o el fracaso de las tcnicas pedaggicas empleadas abri un
nuevo mundo a la educacin en la edad moderna

segn sus teoras la escuela

es una verdadera sociedad en la cual el sentido de responsabilidad y las normas

de cooperacin son suficientes para educar a los nios

y el juego es factor

decisivo que enriquece el sentido de responsabilidad y fortalece las normas de

cooperacin.

Froebel establece que la pedagoga debe considerar al nio como una actividad
creadora y despertar por medio de estmulos

sus facultades propias para la

creacin productiva. Con Froebel se fortalecen los mtodos ldicos en educacin.

la educacin ms eficaz es aquella que proporciona a los nios, actividades,
autoexpresin y participacin social y la mejor forma de llevarlos a estas
situaciones es por medio del juego (FROEBEL, F., 1926, p. 49)

Dewey para l las distintas formas de educacin brindan al nio la oportunidad de

insertarse en la vida, de hacer natural el ambiente un clima el que aprenda a vivir
correctamente en lugar de aprender simplemente lecciones que guarden una
abstracta y remota referencia a alguna medida posible que deba situarse en el
parecer.
El juego es quien crea el ambiente natural al nio las referencias de otro tipo no
corresponden a sus intereses.
79

Los juegos se alcanzan como el desarrollo de las potencialidades a travs de una

ejercitacin placentera y espontnea. Es expresin de ideas, sentimientos y
fantasas. Es elaboracin de temores, angustias, ansiedades y satisfacciones
personales.
Por eso vemos que Mara Montessori en sus escritos exalta la necesidad de los
juegos para la educacin de cada uno de los sentidos por ello los juegos
sensoriales estn sin duda estrechamente ligados a su nombre.

Jean Piaget expresa que los juegos no es solamente una manera distraerse o de
desahogo sino medios que contribuyen al enriquecimiento del quehacer intelectual
de los nio; expone que los juegos se tornan ms significativos en la medida que
el nio se va desarrollando, puesto que a partir de la libre manipulacin de
elementos variados el pasa a la reconstruccin de objetos y a reinventar las cosas
que ya exigen una asimilacin y adaptacin ms completa. (PIAGET, J. 1961) y
eso exactamente es lo que queremos en nuestro proyecto que el nio asimile,
acomode y reconstruya su pensamiento a travs del juego tradicional

80

1.4.6 Cultura e identidad cultural

El enfoque cultural del anlisis del comportamiento humano depende de

determinada comprensin de la cultura y sin embargo, el significado exacto de
este trmino es tema de controversia entre los antroplogo. Para unos la cultura
es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o
implcitos, a travs de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las
personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos,
normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede
decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano.
El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del
estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa.

Segn B.

Taylor: La cultura o civilizacin es un todo complejo que incluye

conocimiento, creencias, artes, moral, leyes, costumbres y cualquier otra aptitud o

habito adquirido por el hombre como miembro de la sociedad. (TAYLOR, B.,
2002, p. 39)

Indudablemente no se puede hablar de cultura desligada de una sociedad. Cultura

y sociedad son dos conceptos relacionados, la cultura es un factor que determina
la cohesin social y la identificacin de un pueblo. Establece entre los hombres,
81

relaciones en las que comparten los ms variados aspectos de su vida humana. En

la aceptacin de pautas, formas de conducta, actividades, pensamientos, los
hombres obran conforme un patrn cultural.

Por el hecho de que una parte de la comunidad, no comparta determinadas

normas culturales no deja por eso esto de respetar dichas normas. Es as, como
dentro de una cultura se dan diferentes posiciones polticas, religiosas, morales;
en ultimas, diferentes pensamientos, lo cual, no obstante, permite el desarrollo
intelectual y armnico de la sociedad.

En el libro las rondas y los juegos infantiles del convenio Andrs Bello se sealan
algunos conceptos de identidad cultural, importantes para los juegos y rondas
infantiles. La identidad cultural es la vigencia del hombre, como clula de un grupo
humano, con todos los valores de su origen, de su carcter y de su ubicacin
histrica. La identidad cultural involucra costumbres, tradiciones, folclor, arte
origen racial, aculturacin, pensamiento religioso, todos estos aspectos son de
vital importancia, ya que a medida que ha transcurrido el tiempo el hombre se ha
visto en la necesidad de formar grupos humanos para defender sus valores
(MARULANDA MORALES, O., 1988)
.
La identidad cultural de la oportunidad de promover cambios para aprender la
transformacin de la realidad histrica.
82

La identidad cultural es el hombre en el pleno disfrute de su creacin autctona,

de su autonoma ideolgica y espiritual, identificado con su propia obra y
expresando a travs de ella misma. (GARCIA CANCLINI, N., 2006) Segn el
concepto del autor podra decirse que no existe la vida sin identidad cultural, ya
que esta viene siendo un acto de independencia, un acto propio.
El proceso de identidad es difcil y pasa por dos momentos, que estn
interrelacionados entre si: uno posee contenidos especficos de races, tnicas e
histricas, el otro toca el aspecto socio-poltico. Para que exista una verdadera
identidad cultural deber ser ofrecido a los individuos lo autctono, lo propio, lo que
l mismo crea, para ensearles a disfrutar sus valores.

83

CAPITULO II

2. DISEO METODOLGICO
Este proyecto se fundamenta en un paradigma de investigacin cualitativa, porque
pretende reconocer y entender la realidad de las institucin que exista una
correlacin entre la teora y la prctica es decir la parte cognoscitiva, con la
procedimental y actitudinal invitando al docente a la reflexin sobre su actuar
diario lo cual nos lleva a generar procesos de transformacin del ser humano y por
ende de la sociedad.
La investigacin cualitativa permite el anlisis de la descripcin de los fenmenos
o del objeto de estudio y de su participacin que a partir de los saberes que tienen
los actores (docentes, estudiantes, padres de familia). De la institucin se
relacionen compartiendo significados y el conocimiento que tienen de s mismo y
de la realidad que los rodea.
Esta investigacin es cualitativa porque se basa en principios tericos como la
interaccin social empleando mtodos de recoleccin de datos con el objetivo de
explorar las relaciones sociales que existen y explicar y vislumbrar la realidad tal
cual la experimentan los investigados obviamente siendo muy objetivos y crticos
ella busca el cmo y el porqu de una determinada situacin o se toma una
decisin es decir explica las razones de un determinado comportamiento. Esta
investigacin se basa en la toma de muestras para observacin, por lo general se
hace en grupos pequeos como un saln de clases del 5 en el caso de nosotros
84

los docentes. En este tipo de investigacin se trata de que el investigado y el

investigador participe de manera activa dentro del proceso investigativo el fin
ltimo de esta por lo general es un cambio en la poblacin estudiada para mejorar
las condiciones dependiendo de la situacin presentada.

2.1. TIPO DE INVESTIGACIN

El tipo de estudio al cual pertenece la investigacin es el enfoque critico- social
porque en ella intervienen como gestores, todos los sujetos de la comunidad
educativa. Donde se combinan instrumentos de recoleccin de informacin de tipo
cuantitativo y cualitativo, como encuestas que combinan preguntas cerradas con
abiertas; como instrumentos de tipo etnogrfico como un registro diario de
observacin de campo.
Donde su propsito principal es transformar la realidad social a travs de la
reflexin y la crtica relacionada la teora con la prctica en los procesos de vida
cotidiana.
La perspectiva critico-social busca la participacin de los grupos en gestin de su
propio conocimiento que les permite valorar la investigacin.
El enfoque crtico social surge como respuesta a los paradigmas positivistas y
hermenuticos donde plantea la superacin del reduccionismo del primero y el
conservadurismo del segundo.

85

Este paradigma tiene como finalidad la transformacin de las estructuras sociales

y se apoyan en la escuela de Frankfurt representada por Giroux y Horkeimer en la
teora crtica de Habermas y en los trabajos de Freire, Car, y Kemmis entre otros.
Con este tipo de estudio la investigacin se basa en establecer cul es la relacin
entre estudiantes y profesor, cuales son las causas de la apata de los
estudiantes. Porque la falta de empata entre el educando y el educador.
El estudiante debe permanecer en constante comunicacin transformando y
respetando la individualidad de cada nio, sus caractersticas, sus intereses.
Para el xito de esta investigacin deben intervenir los inmersos de forma muy
activa. Con este proyecto se busca reafirmar lo que plantea el paradigma
educativo de la institucin .que en estos momentos se est poniendo en prctica

2.2. METODOLOGA
El mtodo que oriento este proyecto es el de investigacin accin participacin
donde se exploran y analizan las causas por las cuales la vida estudiantil en la
institucin es tan desmotivante y aptica a cualquier proceso de enseanza.
La investigacin accin es un proceso investigativo que da preferencias al anlisis
cualitativo con relacin al cuantitativo utilizando los esquemas de interpretacin en
donde participan los sujetos involucrados en el problema mediante la apropiacin
global de la realidad en tanto que participan en la identificacin y comprensin
dialctica.
86

A travs del tiempo los historiadores de la educacin le han asignado al filosofo

John Dewey (1859-1952) el paternalismo de la investigacin accin y su obra
Sources of de science of education.
Sin embargo se destacan otros nombres de autores que han contribuido de una u
otra manera en el florecimiento de la investigacin accin Hodgkinson (1975)
enseo a los nios a trabajar juntos en la bsqueda de soluciones y luego invito a
los maestros para que adoptaran los mtodos que haban enseado a los nios
para resolver sus problemas de manera cooperativa

Collier (1933-1945) que

seala la necesidad de colaboracin entre el investigador practico y el cliente.

Lewin hizo aportes decisivos propone adaptar el modelo emprico analtico a los
programas de accin social; maneja el concepto de investigacin es ante todo
investigacin -accin.

2.3. POBLACIN Y MUESTRA

La poblacin objetivo se obtuvo a travs de una muestra de cuarenta estudiantes y
10 docentes quienes son los directamente responsables de la formacin
acadmica de ellos.
Justificacin estadstica del tamao de la muestra
Esta muestra se obtuvo en tres salones de los grados quinto de bsica primaria
estos estudiantes fueron escogidos porque algunos se caracterizan por manejar
excelente convivencia, respeto por los otros, y valoracin de los mismos pero
tienen falencias en sus identidades culturales, a los otros fueron escogidos por no
87

manejar buena convivencia, e irrespeto a sus compaeros y docentes y sobre todo

no valoran el lugar a donde pertenecen.

2.4. FUENTES TCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE

DATOS

Encuestas se hicieron encuestas a estudiantes,

docentes para que estos

manifiesten su inquietudes acerca de los mtodos de enseanza de la institucin y

de la convivencia de la misma, y si estn consciente de implementar los juegos
como una estrategia pedaggica para que las clases sean primero motivantes y
luego dejen un aprendizaje que los lleve a valorarse y a valorar al otro.

En la encuesta analizamos los juegos preferidos de los estudiantes, que juegos

tradicionales conocen, el inters de los docentes hacia esa necesidad de cambio
educativo, que tanto inters tienen en que el nio aprenda desde el juego normas
de comportamiento formas de respeto, conocimiento sobre su etnia y la de los
dems
Se les entrego un formato de encuestas con una serie de preguntas que ellos
respondieron individualmente segn su propio criterio y conocimiento.
Observacin directa. A travs de esta observacin directa pudimos determinar
cual es el verdadero inters de ese grupo estudiantil, sus necesidades tanto
psquicas, fsicas, afectivas y sobre todo de ndole convivencial. Determinamos
tambin a que les gusta jugar, y de qu forma les gustara que sus maestros les
88

dieran las clases. A travs de este registro de observacin pudimos observar la

forma como desarrollan las clases los docentes, que dinmica utiliza, cul es su
trato con los estudiantes, usa los juegos para desarrollar alguna clase o para
desarrollar algn tipo de reconocimiento de su dignidad.
Observamos por un periodo las clases de algunos docentes, los estudiantes y
docentes en horas de descanso, en actividades que desarrolla la institucin,
observamos la actitud frente a las clases por lo general fueron observaciones sin
ninguna prevencin a los observados.
 Formulario de encuestas
El diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, define la palabra
encuesta de la siguiente manera:
1. Averiguacin o pesquisa
2. Conjunto de preguntas tipificadas dirigidas a una muestra representativa, para
averiguar estados de opinin o diversas cuestiones de hecho.
Asimismo, incluimos la definicin de otras destacadas figuras vinculadas al mundo
de la opinin pblica:
"El tipo de opinin pblica implicado en el ideal democrtico es tangible y
dinmico. Emana desde muchas fuentes profundas de la experiencia diaria de los
individuos que constituyen el pblico poltico y es quien formula esas opiniones
como guas de trabajo para sus representantes polticos. Est opinin pblica
escucha muchas propagandas, la mayora de ellas contradictorias. Trata del
choque y conflicto de argumento y debate para separar lo verdadero de lo falso.
89

Necesita de la crtica para su propia existencia y a travs de la crtica est

constantemente siendo modificado y moldeado. Acta y aprende por accin. Sus
verdades son relativas y contingentes sobre los resultados que sus acciones
logran. Su fe principal es la fe en la experimentacin. Cree en el valor de la
contribucin de cada individuo para la vida poltica y en el derecho de los seres
humanos corrientes a tener una voz en la decisin de sus destinos. La opinin
pblica, en este sentido, es el pulso de la democracia. (George Gallup,
matemtico estadstico norteamericano.)
Las explicaciones de historiadores del comportamiento social dependen de
imputaciones de actitudes de actores cruciales, sin embargo, generalmente tienen
una evidencia dbil en lo que concierne a actitudes que en cualquier otro rasgo de
sus resmenes. La encuesta de 1950, siendo un especialista en la documentacin
sistemtica de actitudes, puede reforzar fuertemente la posicin de historiadores
futuros... Si por un perodo dado no solamente conocemos los estndares de vida,
sino tambin la distribucin de estndares de felicidad y ajustes personales... las
dinmicas de cambio social sern mucho mejor comprendidas... el anlisis de la
opinin pblica, puede incluso llegar a ser una ciencia predictiva, una ciencia de
sentimientos (LAZARSFELD, Paul, norteamericano de origen polaco, precursor de
la Sociologa Emprica en USA.)

La encuesta es un mtodo de recoleccin de informacin, que, por medio de un

cuestionario, recoge las actitudes, opiniones u otros datos de una poblacin,
90

tratando diversos temas de inters. Las encuestas son aplicadas a una muestra de
la poblacin objeto de estudio, con el fin de inferir y concluir con respecto a la
poblacin completa. (GERBER, Mnica, consultora Equipo de Desarrollo
Humano, PNUD-Chile)

"Encuesta es una herramienta que cuando es elaborada, diseada y aplicada

cientfica y rigurosamente permite obtener informacin relevante sobre qu est
pasando con la poblacin. Las encuestas equivalen a una entrevista con el
electorado donde podemos aprender qu cosas est pensando la opinin pblica
y cmo van evolucionando dichas opiniones. Una encuesta es para los cientistas
sociales el equivalente a lo que una radiografa o un examen de sangre es para
los mdicos. Bien utilizada, puede entregar informacin muy importante para saber
lo que pasa en la sociedad.(Patricio Navia, Cientistas Poltico).
Existen cuatro grandes etapas en el trabajo con encuestas:
1. Definir el objeto de la encuesta: formulando con precisin los objetivos a
conseguir, desmenuzando el problema a investigar, eliminando lo superfluo y
centrando el contenido de la encuesta, delimitando, si es posible, las variables
intervinientes y diseando la muestra. Se incluye la forma de presentacin de
resultados as como los costos de la investigacin.
2. La formulacin del cuestionario: es fundamental en el desarrollo de una
investigacin, debiendo ser realizado meticulosamente y comprobado antes de
pasarla a la muestra representativa de la poblacin.
91

3. El trabajo de campo: que consiste en la obtencin de los datos propiamente

tal
4. Obtener los resultados: Es decir, procesar, codificar y tabular los datos
obtenidos para que luego sean presentados en el informe y que sirvan para
posteriores anlisis.
Las encuestas se pueden clasificar atendiendo al mbito que abarcan, a la forma
de obtener los datos y al contenido, de la siguiente manera:
Una manera de clasificar a las preguntas es por la forma de su respuesta:

Preguntas cerradas: que consiste en proporcionar al sujeto observado una
serie de opciones para que escoja una como respuesta. Tienen la ventaja de
que pueden ser procesadas ms fcilmente y su codificacin se facilita; pero
tambin tienen la desventaja de que si estn mal diseadas las opciones, el
sujeto encuestado no encontrar la opcin que l deseara y la informacin se
viciara. Una forma de evitar esto es realizar primero un estudio piloto y as
obtener las posibles opciones para las respuestas de una manera ms
confiable. Tambin se consideran cerradas las preguntas que contienen una
lista de preferencias u ordenacin de opciones, que consiste en proporcionar
una lista de opciones al encuestado y ste las ordenar de acuerdo a sus
inters, gustos, etc.

Preguntas abiertas: que consisten en dejar totalmente libre al sujeto
observado para expresarse, segn convenga. Tiene la ventaja de proporcionar
una mayor riqueza en las respuestas; mas, por lo mismo, puede llegar a
92

complicar el proceso de tratamiento y codificacin de la informacin. Una

posible manera de manipular las preguntas abiertas es llevando a cabo un
proceso de categorizacin, el cual consiste en estudiar el total de respuestas
abiertas obtenidas y clasificarlas en categoras de tal forma que respuestas
semejantes entre s queden en la misma categora.
Las preguntas pueden ser clasificadas tambin de acuerdo a la funcin que
cumplen en el cuestionario

Filtro: se utilizan mucho en los cuestionarios para eliminar aquellas personas
que no les afecten determinadas preguntas, es decir que marcan la realizacin
o no de preguntas posteriores.

Batera: todas las preguntas tratan sobre un mismo tema y que siempre deben
ir juntas en el cuestionario en forma de batera, empezando por las ms
sencillas y luego las ms complejas. Esto se denomina "embudo de
preguntas"

De control: se utilizan para comprobar la veracidad de las respuestas de los
encuestados y normalmente lo que se hace en estos casos es colocar la
misma pregunta pero redactada de forma distinta en lugares separados una
de la otra

Amortiguadoras: se refieren a que cuando estamos preguntando temas
escabrosos o pensamos que sern reticentes a contestar, hay que preguntar
suavizando la pregunta y no preguntar de modo brusco y directo.
Otra clasificacin posible es de acuerdo a los contenidos:
93


Identificacin: sitan las condiciones en la estructura social. Ej. Edad, sexo,

profesin

Accin: tratan sobre las acciones de los entrevistados. Ej. Va al cine?
Fuma?

Intencin: indagan sobre las intenciones de los encuestados. Ej. Va a votar?

Opinin: tratan sobre la opinin encuestados sobre determinados temas. Ej.
que piensa de?
Informacin: analizan el grado de conocimiento de los encuestados sobre
determinados temas.

Motivos: tratan de saber el porqu de determinadas opiniones o actos.
Hay 4 formas de aplicar un instrumento:
1. Aplicacin dirigida: es aquella en la que el encargado debe estar presente
mientras el encuestado o grupo de encuestados responden por escrito el
instrumento
2. Aplicacin mediante entrevista: es aquella en la que un encuestador debe
aplicar oralmente el instrumento a los examinados de manera individual. En
estos casos no siempre se exige un contacto cara a cara, pudiendo utilizarse
Cuestionarios telefnicos, cuyos costos son menores, pero tiene el
inconveniente de que no se puede controlar a la persona que responde.
3. Auto aplicacin: es aquella que no requiere de la presencia del encargado.
En estos casos el se entrega el instrumento y se revisa en el momento en que
ste le es devuelto. Una de las ms comunes son las encuestas por correo
94

que si bien es un mtodo econmico, tiene el inconveniente de un ndice de

respuesta bajo.
4. Observacin: en este caso el encargado es quien contesta algunas preguntas
en funcin de lo que observa.
Metodologas:

Telefnica: Las entrevistas telefnicas son menos costosas, pero tienen
sesgos porque slo se incluye a quienes disponen del servicio

Por correo: carecen de interaccin y la gente las contesta poco.

Cara a Cara: tienen el ms alto porcentaje de respuestas y permiten controlar
el grado de sinceridad, pero son las ms costosas y exigen cualidades y
entrenamiento del entrevistador. Pueden hacerse en la calle o en el domicilio,
sin embargo, se dificultan en la calle porque muchos se niegan a detenerse.
Las ms representativas son las domiciliarias.

PARA QU SON LAS ENCUESTAS?

Generar descripciones de la sociedad.

Detectar cambios sociales.

Fotografiar la realidad de un momento.

Planificar estrategias de accin.

Legitimar decisiones.

Escuchar a la comunidad.

Generar participacin ciudadana
95

2.4.1 Encuesta a estudiantes

(Ver ANEXO 1)

2.4.2 Encuesta a Docentes

(Ver ANEXO 2)

 LOS REGISTROS DIARIOS DE OBSERVACION DE CAMPO

Libreta de campo Las notas de campo constituyen el sistema tradicional en
etnografa para registrar los datos fruto de la observacin. De acuerdo con el
compromiso del etngrafo, sern ms o menos descriptivas, porque aunque la
intencin es capturar los procesos y contextos ntegramente, al final lo que se
registra es lo que es relevante para la investigacin del problema o al menos la
prefiguracin que habremos hecho. De hecho el propsito en el primer momento
es identificar y desarrollar lo que se observa para incluirlo en las categoras
adecuadas. Las notas de campo constituyen una actividad central dentro de la
investigacin por lo que se debe tener cuidado al elaborarlas ya que no sirve de
nada que el proyecto tericamente este muy bien organizado si luego las notas de
campo se toman mal ya que el resultado no ser clarificador. Entonces lo que hay
que hacer es confirmar los propsitos y prioridades, as como los costes y
96

beneficios que producirn las estrategias que empleemos, varias veces a lo largo
de la investigacin.
Para escribir unas buenas notas se debe tener claro qu escribir, cmo lo
debemos escribir y cundo lo debemos escribir. Para los etngrafos novatos como
nosotras esto supone un problema pues no hay textos en los que fijarse ya que
aunque las notas de campo son de dominio pblico, es cierto que hay una especie
de misterio en torno a ellas, sobre todo entre los antroplogos que las consideran
como algo privado y personal y realmente se las puede considerar as ya que
evocan el lugar, el tiempo e incluso reproducen sensaciones, imgenes, sonidos y
olores de los escenarios donde se tomaron. Cundo hay que tomar notas? La
mayora de los trabajadores de campo sealan que lo ideal es lo antes posible tras
la observacin participante, ya que dejarlo para ms tarde supone el peligro de
que disminuya la calidad. Pero el problema es que no siempre es posible hacerlo
de este modo, sobre todo en una investigacin encubierta, incluso en la
investigacin abierta, tomar notas no forma parte de las acciones cotidianas, lo
que restara naturalidad a lo que se observa e incluso nuestra participacin. De ah
que muchas notas iniciales se tomen de forma breve y precipitada pero incluso
este tipo de anotaciones son de gran ayuda para elaborar el informe y adems
luego se pueden y deben ampliar. Es recomendable organizar los periodos de
observacin y anotacin para evitar la acumulacin de trabajo y adems es
conveniente tener actualizada la elaboracin de notas. Respecto a la forma y

97

contenido de las notas de campo, ya dijimos que no se puede registrar todo, por lo
que se deben tener unos principios de seleccin, que variaran con el tiempo.
En la primera etapa tendrn un carcter ms general ya que an no est claro lo
que hay que priorizar, pero segn avancemos y se identifiquen nuevas soluciones,
las notas se volvern ms concretas a la vez que algunas caractersticas que en
principio no parecan relevantes adquirirn significado. Esto es importante ya que
lo que interesa es que informen lo ms concretamente posible sin dejar lugar a la
deduccin sobre el relato oral y el comportamiento no verbal y se pueda construir
el anlisis. Pues las palabras reales de la gente tienen importancia analtica y dan
informacin sobre la percepcin del mundo de las personas y la construccin
social de la realidad. Tan importante como el registro del discurso y la accin es la
situacin donde se hace el discurso, quien estaba, que hora era, Spradley hace
una lista con las caractersticas relevantes del contexto donde vamos a observar
una accin:

 Espacio
 Actor
 Actividades
 Objeto
 Acto
 Acontecimiento
 Tiempo
 Fines
 Sentimiento.

98

Pero en definitiva las notas no pueden dar un registro global del lugar, porque el
etngrafo adquiere un conocimiento ms amplio que el que hay en los registros.
Cmara fotogrfica La fotografa es tambin una prctica establecida en
antropologa y tambin requiere de un detallado anlisis de imgenes. En
definitiva los medios visuales no obvian los problemas de seleccin y presentacin
y aunque producen imgenes fieles y realistas del mundo se trata de elementos
parciales, interesados y convencionales, por lo que el lenguaje escrito sigue
siendo el medio privilegiado para la comunicacin entre estudiosos. En un futuro
prximo el uso de software hipermedia para producir y presentar informacin
etnogrfica cambiara las nociones de almacenamiento, anlisis y distribucin de
datos.

2.4.3 REGISTRO DE OBSERVACIN DE CAMPO

Los etngrafos debemos aprender como recoger informacin en distintos formatos

pero tambin como procesarla, analizarla e integrarla para una comprensin
significativa.

(VER ANEXO 3)
 UNIVERSO
El universo est compuesto por 1460 estudiantes divididos en preescolar bsica
primaria, bsica secundaria 50 docentes, 3 coordinadores, 2 psico orientadoras un
rector, dpto. de bienestar escolar
99

CAPITULO III

3. ANALISIS E INTERPRETACION DE RESULTADOS

3.1 ANALISIS DE LA ENCUESTA A ESTUDIANTES

3.1.1 Anlisis cuantitativo de la encuesta a estudiantes

Conformada esta por quince preguntas formuladas de la siguiente manera y que

dieron los siguientes resultados
 Te gusta jugar
El cien por ciento de los nios encuestados respondieron que s. Lo que corrobora
la teora de que el juego es inherente al ser humano De esa pregunta nace la que
dice cuales juegos y nos dimos cuenta que ellos contestaron que juegos como que
pase el rey, la lleva, el escondi, la cuerda, chicle mas chicle, los yaces, la coca, la
peregrina, la vuelta a Colombia, bolita uita, la penca echa, entre otros que
categorizamos juegos populares y tradicionales que han ido de generacin en
generacin y que a pesar que han tenido alguna modificacin su esencia es la
misma. Dentro de este misma pregunta salieron a relucir los juegos deportivos
entre ellos el voleibol, el basquetbol, patinaje, y sobre todo el futbol en estas dos
categoras los nios se inclinaron y es cierto que estos juegos deportivos al igual
que los anteriores han venido dndose desde hace muchsimo tiempo
Una de las preguntas relevantes es cul es tu juego preferido y porque?
100

Ellos el cincuenta y tres por ciento respondi que los deportivos y el cuarenta por
ciento que los populares, el cuatro por ciento que los juegos simblicos y el uno
por ciento que los videos juegos observamos claramente que los mas apetecidos
por los nios son los deportivos gran influencia tiene ellos el que exista en las
institucin una escuela de futbol llamada futbol con corazn y la escuela liderada
por los docentes de educacin fsica que se denotan en varias disciplinas
deportivas, adems de ellos la televisin la radio sus papas se inclinan mucho por
estos juegos lo que hace posible su gran inclinacin. Le sigue en su orden los
juegos populares y tradicionales y esto tiene mucho que ver con el legado cultural
que va de generacin en generacin porque muchos de ellos han sido
reemplazados por juegos de moda pero tambin nos detuvimos a mirar que
solamente el uno por ciento de ellos les gusta el video juego nos llena esto de
gran satisfaccin porque entonces a los nios les gusta jugar ms juegos de
compaa, de amistad, de reglas o normas que juegos donde por lo general no
tienen relaciones sociales. (VER ANEXOS 4 y 5)

Metodologa. En el aula de clases los distintos docentes desarrollan sus

actividades de acuerdo a una secuencia didctica
contextualizacin de la temtica

en donde comienzan con una

termina con una evaluacin que puede ser

escrita u oral. Dentro del desarrollo de la misma hay fases de modelacin y

simulacin en donde los nios tienen activa participacin pero dentro de unas
directrices de la clase, por lo general estas clases son activas pero poco divertidas
101

el nio participa no por gozar de la clase en su mayora sino por cumplir o por ser
el mejor. Algunos docentes tratan de manejar actividad el hacer en clases; en
otras ocasiones se realizan actividades ldicas, estas llevan como objetivo un
aprendizaje hacia la temtica pero observamos se queda hay en el momento no
hay un seguimiento haber si en realidad el aprendizaje quedo asimilado, por
ejemplo la profesora de tica realizo un dramatizado sobre el respeto al rato en
descanso observaba dos estudiantes irrespetando a otro colocndole apodos, la
profesora de religin hizo un dramatizado sobre los mandamientos entre ellos el
no roba y al rato en la misma hora se extraviaron 2000 mil pesos a una nia de
ese curso entonces que se est llevando mal ser la estrategia, o ser que el nio
trae muchas cosas de la casa y de la calle y que ac no lo estamos recogiendo
como tal no estamos teniendo en cuenta el contexto sociocultural del nio y
caemos en lo

que nos ha hecho tanto dao a los humanos el de la no

comprensin del otro el de la discriminacin racial, de sexo, etc. se ha hecho

mucho a nivel mundial pero muchas veces no se ha tocado donde se debe en las
escuelas, en los nios, en los padres. Hay que empezar a poner en prctica lo que
exige nuestro proyecto educativo y sus principios orientar en conocimiento todas y
cada una de las innovaciones existentes

a nivel del proceso de enseanza

aprendizaje las cuales son importantes desarrollarla si queremos la formacin

integral de nuestros estudiantes si buscamos eso entonces todos y cada uno de
los docentes debemos implementar estrategias que lo lleven a cabo. Buscamos el
arraigo, la dignidad y la productividad en nuestros estudiantes y como la logramos
102

sino es a travs de estrategias que vayan encaminadas a conseguir una

reestructuracin de su pensar por ello en nuestro PEI lo recomienda tenemos que
empezar a trabajar bajo el modelo del constructivismo hacia un construccionismo
social en donde el nio es el que va a construir su conocimiento, su pensamiento.
Recordemos que la influencia diaria les ha hecho perderse, culturizarse por lo
tanto tenemos que emplear una estrategia que lo lleve a un recorderis de lo suyo
de su identidad de lo grande y rica que es su cultura para que desde all el nio
pueda empezar a condicionar su tica y que mas que utilizar lo que ha ellos ms
le gusta jugar.
 El juego como estrategia pedaggica
En cuanto a esta categora no se le da la verdadera importancia que se le debe
otorgar como elemento de formacin lo que significa que lo escrito en las leyes all
se queda dice que las estrategias de enseanza en nios de diferentes culturas
debe ir encaminada a ella y esa importancia no se da decamos que los juegos es
intrnseco al ser humano entonces porque no lo utilizamos para

contribuir al

desarrollo de la personalidad de ese ser, por el contrario por lo general se

considera un distractor en el proceso de aprendizaje.
El docente debe ser cuidadoso a la hora de imponer sus ideas y criterios teniendo
presente que a travs de las expresiones ldicas los nios aumentan y dan a
demostrar aspectos de su vida cotidiana lo que facilita la observacin y la
integracin social. Se observo adems que

muchos estudiantes se muestran

apticos a las clases brindadas por sus profesores, prefieren la hora de descanso
103

como manera de liberarse de la monotona del saln de clases. Estoy aburrido

expresan algunos o como si fuera poco que pava es la nueva expresin que estn
utilizando estn pidiendo a gritos clases mas dinmicas, activas, constructivas en
donde ellos sean los protagonistas a pesar de nuestro proyecto educativo hemos
observado que la mayora de docentes se ha quedado en su aplicacin a medias
por ejemplo realizo la secuencia didctica pero sigo evaluando de forma escrita un
conocimiento memorstico y que para pasar a un conocimiento de habilidades y
de transcendencia 53 tengo que manejar los conceptos del rea pero cual es la
forma de aprenderlo yo como docente explico y tu escuchas luego yo coloco el
ejemplo y luego tu simulas algo parecido a lo que yo hice entonces a pesar que el
modelo nos abre las puertas al cambio las secuencias y la forma de evaluar no las
cierra. (VER ANEXOS 19 y 10)
 Aprender jugando (rendimiento escolar)
Unas de las discusiones que han existido en nuestra institucin ha sido
precisamente por la forma de evaluar al estudiante siendo que en nuestra escuela
existen dos tipos de metodologa TIPO I Y TIPO II, las cuales tienen como objetivo
finalizar con evaluaciones escritas en las cuales se trata de obtener el mximo
conocimiento del estudiante pero muchas veces deja de lado la parte afectiva y
muchas veces la psicomotora y lo que es peor lo identitario de cada persona, de
cada individuo. (VER ANEXOS 146 y 17)

104

Hay que reconocer que la mayora de docentes estn tratando de mejorar en el

aspecto de que el solo tiene la verdad y los dems en este caso los estudiantes
deben creer todo lo que el dice porque el tiene la verdad. Notamos que mientras el
docente esta mediante coerciones la mayora de ellos se porta rgido, una vez el
docente se va arman desordenes en los que se enfrentan algunos de ellos
bruscamente; en los recreos tambin actan con muchsima brusquedad y
descontrol. Porque en realidad no est aprendiendo normas para convivir esta
escuchando as y a lo mejor tiene un conocimiento memorstico de las mismas
pero en su aplicacin le vale nada, no lo hace.

Con respecto a los docentes de este grado son en su mayora licenciados en

bsica primaria con unos pensamientos y actitudes dispuestos a innovar en su
prctica pedaggica.
 Juegos populares, deportivos, simblicos
En esta pregunta los estudiantes ms de la mitad de los encuestados que si las
conocen y que las han jugado al igual que los juegos deportivos mencionaban
deportes como el futbol, el basquetbol, vleibol, patinaje que son los legalmente
ejecutados en el colegio aparte porque existe una escuela deportiva. Ellos lo
conocen la mayora lo practica y muchas veces aprenden algo cuando lo juegan.
(VER ANEXOS 6 y 7)
 Juegos afrocolombianos

105

Corroboramos nuestra hiptesis sobre la falta de conocimiento que tienen

nuestros estudiantes sobre los juegos afrocolombianos que estn inmersos en
nuestro diario vivir en nuestra comunidad el resultado de La pregunta realizada
directamente a que saben que son juegos afrocolombianos el sesenta y siete por
ciento de los encuestados respondi no lo sabemos y apenas un treinta y tres por
ciento respondi que si sabia dando semejanza a estos con los juegos
tradicionales y populares lo que significan que estos juegos no han sido
determinados pertenecientes a una etnia sino han sido apropiados por ellos sin
conocer su origen. (VER ANEXOS 12 y 13)
 Convivencia
Algo que fue de nuestro agrado y que va muy relacionado con nuestro pensar y es
que si jugando ayudas a disipar y a resolver los problemas que se presentan con
tus amigos el ochenta por ciento de los encuestados respondi que si y solamente
el veinte por ciento dijo que no.

Los nios que expresaron que si dieron como explicacin que cuando juegan
hacen ms amigos y que adems no pelean con ellos. Los que respondieron que
no comentaban que a veces peleaban cuando jugaban porque algunos nios no
respetaban reglas. (VER ANEXOS 18 y 19)
 Recreacin
En la pregunta realizada para qu crees que fueron inventados el sesenta por
ciento de los nios contesto que para divertirse, para jugar con sus amigos, con
106

sus padres, hermanos en realidad se alegraba y gozaba mucho cuando jugaba se

recrean jugando apenas el

diecisiete por ciento respondi que con el juego

aprenda y el veintids por ciento comentaban que no saban me da entender que

juegan por inercia que lo hacen porque otros juegan y ellos sienten la necesidad
tambin de hacerlo pero su estadio concreto de pensamiento no esta tan
desarrollado para pensar que lo hace para divertirse y por supuesto para aprender
esto lo corrobora al responder la pregunta crees que es divertido jugar? Para
nosotros fue de gran goce saber que a todos les gusta y piensan que es muy
divertido. (VER ANEXOS 14 y 15)

3.1.2 Anlisis cualitativo de la encuesta a estudiantes

Al realizar las encuestas nos dimos cuenta que

a los nios les gusta

primordialmente dos tipos de juegos los deportivos y los populares y tradicionales

entre los ms mencionados tenemos:
 El ftbol
El ftbol es uno de los deportes ms practicado a nivel mundial, tanto a nivel
popular como a nivel profesional. Pero la historia del ftbol, lejos de estar ligada
siempre a la grandeza de un deporte popular, ha estado sujeta a los avatares de
la historia de la humanidad y adaptndose a cada cultura hasta llegar a
convertirse en lo que hoy conocemos por ftbol.

107

Para empezar a narrar la historia del ftbol y localizar el origen de este deporte
sera necesario remontarse hasta las antiguas civilizaciones e imperios, donde
pueden

encontrarse

diversos

antecedentes

de

juegos

de

pelota

con

caractersticas similares.

As, segn algunas teoras, la historia del ftbol podra comenzar en el antiguo
Egipto, ya que durante el siglo III a.C. se realizaba un juego de pelota como parte
del rito de la fertilidad, en el que se practicaba algo parecido al balonmano. Sin
embargo en China ya se haba inventado la pelota de cuero un siglo antes,
cuando Fu-Hi, inventor y uno de los cinco grandes gobernantes de la China de la
antigedad, cre una masa esfrica juntando varias races duras en forma de
cerdas a las que recubri de cuero crudo; con esto naca la pelota de cuero, con
la que se jugaba simplemente a pasarla de mano en mano. Esta pelota fue
adoptada posteriormente en los juegos populares de sus vecinos India y Persia.
Por otra parte, en las antiguas civilizaciones prehispnicas tambin se conocen
juegos de pelota ms similares a lo que se conoce hoy como ftbol. As por
ejemplo los aztecas practicaban el tlachtli, una mezcla entre tenis, ftbol y
baloncesto en el que se prohiba el uso de las manos y los pies y el capitn del
equipo derrotado era sacrificado.
 Bola de Trapo
Llegamos a nuestra ciudad y encontramos una versin muy popular

del ftbol,

con unas caractersticas y reglas muy peculiares que lo hacen apto para ser
108

jugado en la va pblica o en un parque. La bola e trapo no es solo una manera

de jugar ftbol, es un estilo de vida, ya que agrupa de manera sensata el sentir del
barranquillero, logrando aglutinar su forma de ser en esta forma particular de ver el
ftbol. Su beneficio es que permite que se respeten las reglas, pero en lo social
establece relaciones de cooperacin y asociacin, en lo sicomotor desarrolla
destrezas y habilidades a nivel de la coordinacin general del cuerpo. Este deporte
es uno de los ms jugados en la institucin debido a que existe una escuela como
tal que lo toma para incentivar valores. Este es uno de los deportes apetecidos por
nuestros estudiantes luego tambin existe .
 La lleva
Varios nios se renen y uno de ellos se considera la lleva. Este nio debe
perseguir a los dems. El que sea tocado por la lleva se le queda lle toca hacer el
papel a l y as continua el juego hasta que se fatigue.
 Reglas
El que es tocado por la lleva se convierte en lleva
Adems de ello desarrolla Habilidades y destrezas
Respeto por las reglas.
 Los yaces
El ser humano desde su existencia siempre ha sido muy creativo y en su afn de ir
descubriendo todo lo que la naturaleza le iba brindando, daba rienda suelta a su
espritu explorador, y como todo descubrimiento, parece que de manera casual
empezaron a manipular semillas, piedritas, huesitos de animales dando origen a
109

este entretenido juego. Su llegada a Las Amricas, se remonta probablemente a

que los inmigrantes asiticos la trajeron a principios del siglo XX.

El nombre matatena. -Se origina del nhuatl matetema cuyo significado implcito
es: "Llenar la mano con piedras" de mail 'mano' + tetl 'piedra' + tema 'llenar'.) f. 1.
Juego en que se llena la mano con piedras (comnmente cinco) (u otros objetos
pequeos como huesos de fruta, o frijoles o habas crudos,o semillas de tamarindo
pintadas y (muchas veces una pelota) que se echaban al aire mientras se
levantaba del suelo otro objeto, o se reciban las piedras en el dorso de la mano
de varias maneras que requeran coordinacin manual y visual. As, que se
conoce con este nombre al juego como a cada una de las piedras.

3.2. ANALISIS DE LA ENCUESTA DOCENTES

 PREGUNTA 1: Como lo observas al trabajar en grupo?

En la institucin educativa el trabajo grupal se hace difcil porque se muestra
mucha intolerancia y falta de colaboracin en los grupos.

 PREGUNTA 2: Qu actitud asume al enfrentar situaciones problmicas

en el grupo?
Una actitud imparcial tratando de escuchar ambas partes del conflicto
 PREGUNTA 3: Considera que valora las prcticas culturales y sociales
de su etnia?
110

Se consideran muy respetuosos de las diferencias y tratan de que sus estudiantes

tambin lo hagan pero muchas veces no se logra al parecer hay falta de
conocimiento sobre el ser diferente.
 PREGUNTA 4: Observa si en alguna oportunidad se siente rechazado
por sus prcticas culturales?
Hemos tratado que los nios no se sienten rechazados ni por nosotros los
docentes ni por sus compaeros por las prcticas culturales entre ellas el baile, el
canto la entonacin al hablar etc. Todos los encuestados concordaron en las
respuestas.
 PREGUNTA 5: La institucin cuenta con recursos didcticos para
practicar los diferentes juegos?
Pelotas, hula, arma todo rompecabezas juegos de carta, domino, ajedrez, canchas
de futbol, basquetbol, vleibol
 PREGUNTA 6: La institucin cuenta con escenarios para la recreacin
de los nios y nias?
Auditorio, canchas, teatrino, biblioteca, sala de danza y msica, cafetera
 PREGUNTA 7: Cree que la aplicacin de estrategias ldicas son
relevantes en el quehacer pedaggico?
El quehacer pedaggico va de la mano con las estrategias , es mas creen que es
una forma dinmica de ensear porque despierta el inters en los estudiantes.
(VER ANEXO 21)

 PREGUNTA 8: Utilizan estrategias ldicas en su prctica pedaggica?

111

Si en las reas se hace necesario para despertar el inters de los estudiantes por
la ldica. Comentaban que bien dirigidas y con una meta clara si era una actividad
educativa al igual que otros contestaban despus que tenga normas si se
convierte en una actividad (VER ANEXO 22)

 PREGUNTA 8: Cree que los juegos tradicionales hacen parte del ser
humano?
Si nos identifican con una parte de nuestra tradicin oral la mayora respondi de
esta forma dos de ellos comentaban que si pero que deban innovar. (VER
ANEXO 20)

PREGUNTA 9: Cree que los juegos son una actividad educativa?

En preguntas abiertas se les deca que si conocan

dentro de los juegos

tradicionales los juegos afrocolombianos su respuesta fue no se que existen pero

como tal no los identificamos y la verdad no sabemos si lo hemos practicado. En
su prctica pedaggica haciendo observaciones directas cuando ellos dan sus
clases (VER ANEXO 23)

112

Tabla 1
Categora
convivencia

Preguntas

Si

No

90%

10%

100%

0%

90%

10%

100%

0%

3.3 ANLISIS DE RESULTADOS DEL REGISTRO DIARIO DE

OBSERVACION DE CAMPO

En dicha observacin notamos claramente que a los nios les gusta jugar y que
como lo demostraron en las encuestas sus juegos preferidos son los deportivos y
los populares , los que han venido dejndonos de generacin en generacin
fueron muchas las observaciones realizadas entre ellos por ejemplo el juego de la
coca un juego que se jugaba con un coquito en estos momentos se juega con una
plstica en donde el jugador quiere lograr equilibrio y destreza al ingresarla y
sobretodo precisin en la jugada. De igual forma al jugar los yaces uno de los
juegos descritos anteriormente notamos que

los aprenden algo especial el

respeto al turno les ayuda a mantener una mayor equilibrio en sus manos para
sostener y precisar la pelotita eso es en cuanto a juegos que sobresalen en
nuestra comunidad el de la lleva tiene sus modificaciones de acuerdo al momento
por ejemplo anteriormente era el desorden los nios corran de un lado a otro para
evitar que se la llevaran claro que siempre deban tocar hierro luego madera y
actualmente nada mas cruzan los dedos y de esta manera evitan que los toquen.
Esta observacin se hizo con el fin de demostrar que a los nios les gustan los
juegos tradicionales, populares aunque por lo general no los identifican como tal
adems son juegos que tienen reglas estipuladas para poderlo jugar adems

113

incentivan a la buena convivencia y a valores como el respeto, la solidaridad, la

responsabilidad etc.,.
Es una de las tantas aceptaciones que nos dicen los tericos como Piaget,
Vigotsky y otros que comentan que a la edad de siete aos a los doce que es lo
que manejan nuestros estudiantes de quinto grado y que se encuentran en el
aprendizaje concreto se debe aprovechar para aclararles reglas y respeto en su
edad cronolgica para hacerlo.
Aspectos observados Caracterizacin del
y eventos
juego

Componente
formativo

Reaccin
predominante del
nio

Comentario critico

Juego deportivo
Es el futbol siendo Los nios y nias Aprende que en el los nios que han
Cancha de futbol que
este
lleva aprenden desde el juego se debe vinculado
a este
Enero veinty ocho incluido un valor futbol valores en seguir reglas y proceso a esta
mircoles
a las antes de iniciar el este caso era el respetarla al igual escuela son los que
cuatro de la tarde juego se les hace respeto
que respetar a sus en
su
mayora
doce jugadores
una
breve
compaeros
presentan
explicacin
del
problemas
mismo en donde
convivenciales.
se comunica el
valor que van a
trabajar
Juego tradicional Es
un
juego En este juego los Los
nios
se estos
juegos
Llamado la penca tradicional que ha nios
observan divierten
mucho incentivan
al
echa kiosco de la pasado
de claramente
el ejecutando
este estudiante
a
institucin
se generacin
en respeto por el otro juego
ellos divertirse
ejecuto el da tres generacin
y el aprender a comentan que es sanamente
sin
de febrero a las consiste en una convivir en familia un juego que los maltratar al otro.
diez de la maana ronda
todos los y adems que no tranquiliza, que les
jugadores
participantes
se se deben meter en da goce
veinticinco
sientan y luego de cosas que son
jugadores
ello uno o el ajenas
docente se levanta
con una varita en
la mano y les da
vueltas
deletreando
la
penca echa..
Otro juego que ha Se sientan en el Respeto
a
las Diversin es la El
juego
da
114

pasado de papas a suelo y toman una reglas al orden a principal cualidad beneficio
a
los
hijos son los yaces pelotita
y esperar el turno del juego, hacer nios
lo
que
dicha observacin piedrecitas o yaces adems de ellos amigos,
discutir sinceramente
es
se hizo el da 9 de y se pasan de les
sirve
para sanamente.
feminista lo juegan
febrero a las nueve turno
en
turno aprender a contar,
mujeres .
y media de la tirando la pelotita a sumar. Bueno
maana
hacia
arriba
y algo particular del
protagonistas del tomando los yaces juego es que es
juego cuatro
en cantidades en jugado por mujeres
donde
empiezan generalmente.
por uno y termina
en doce cuando
uno
de
los
jugadores
pierde
hay cambio de
turno.
La lleva un juego El juego consiste El que es tocado Es divertido para el Este juego que ha
popular el dia que en que varios nios por la lleva se siente
gran sufrido
algunas
lo observamos fue se renen y uno de convierte en lleva satisfaccin
al transformaciones
el 25 de febrero los ellos se considera adems de ello jugarlo y al pasarla entre ellas formas
nios jugando a la lleva. El cual facilita la funcin una
al
otro del pegado y de
este juego eran debe perseguir el sicomotora
adems respetan mantenerse quieto
como las doce del resto
de habilidades
y reglas, viven en para
protegerse
dia .
compaeros.
El destrezas en lo convivencia
es que lo toquen
que sea tocado por social el respeto expresivo
la lleva se le queda por las reglas
le toca hacer el
papel de lleva y asi
continua el juego
hasta la fatiga

115

CAPITULO IV

4. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

4.1 CONCLUSIONES
Los docentes tienden a romper el paradigma tradicional.

Creen que una estrategia como esta debe ser muy bien orientada.

Los juegos no son utilizados como estrategia de aprendizajes ms bien en

algunas ocasiones se hace para las evaluaciones en clases.

No existe el manejo dirigido del tiempo libre.

4.2 RECOMENDACIONES

Implementacin de jornadas de capacitacin sobre los juegos tradicionales

como estrategia en el proceso de aprendizaje

Propiciar encuentros

en donde el docente y el discente como espacios

facilitador para fortalecer la implementacin de los juegos tradicionales

dentro del proceso educativo de los nios.
116

 Invitar a los docentes a utilizar el material que existe en la institucin a

travs de proyectos ldicos.

Crear comits en los cursos para la organizacin de juegos tradicionales

que pueden ser utilizados en el tiempo libre como loteras, domino,
parques, ajedrez, rompecabezas.

117

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ZULETA, Estanislao. Educacin y Democracia. Bogot. Ed. Tercer Milenio.
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121

122

ANEXOS
ANEXO 1
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL FUNDACION PIES DESCALZOS
ENCUESTA ESTUDIANTES
OBJETIVOS
Implementar juegos tradicionales para mejorar la convivencia en los estudiantes
de 5 de la Institucin educativa distrital fundaci n pies descalzos.
CURSO_______ EDAD ____SEXO_____ DONDE VIVES_________________
1.
TE GUSTA JUGAR?
Si
_____
CUALES JUEGOS _______________________________
NO _____
POR QUE ________________________________________
2. CUL ES TU JUEGO PREFERIDO Y PORQUE:

__________________________________________________________
__________________________________________________________
3. DONDE APRENDISTE ESTOS JUEGOS?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
4. QUIEN TE LOS ENSEO?

__________________________________________________________
5. SABES LO QUE SON JUEGOS AFROCOLOMBIANOS
SI_____

NO ____

6. CONOCES NOMBRES DE JUEGOS TRADICIONALES

SI_____ NO____

CUALES:_________________________________________________

7. CONOCES NOMBRES DE JUEGOS AFROCOLOMBIANOS

SI___

NO ___

CUALES?__________________________________________________

8. PARA QUE CREES QUE FUERON INVENTADOS LOS JUEGOS TRADICIONALES

_____________________________________________________________________
9. CREES QUE EL JUEGO TE AYUDA A APRENDER
SI ____ NO______ PORQUE?_____________________________________________________

10. SI TODAS LAS REAS DE ESTUDIO TE LAS ENSEARAN JUGANDO TE GUSTARA

SI ___

NO_____

PORQUE?____________________________________________________

11. CREES QUE HACES BUENOS AMIGOS CUANDO PRACTICAS UN JUEGO?

123

SI___

NO___

PORQUE?________________________________________________

12. TE AYUDA A ACLARAR PROBLEMAS CON TUS AMIGOS? QU SIENTES CUANDO

JUEGAS?
SI___
NO___
PORQUE?________________________________________________
13. CREES QUE ES DIVERTIDO JUGAR? EN QUE TE AYUDA ESTA ACTIVIDAD?
SI______
No_________
PORQUE?______________________________________________________
14: Crees que aprenderas mejor a leer jugando? si ____ no____ porque?
______________________________________________________________
15. Crees que el juego te ensea a respetar al otro? Si____ no_____ porque?
______________________________________________________________

124

ANEXO 2
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL FUNDACION PIES DESCALZOS
ENCUESTA A DOCENTES
OBJETIVO
Analizar el comportamiento de los estudiantes en el mbito escolar.
1. Cmo lo observas al trabajar en grupo dentro y fuera del aula?.
2. Qu actitud asume al enfrentar situaciones problmicas en el grupo?
3. Considera que valora las prcticas culturales y sociales de su
entorno?
4. Observa si en alguna oportunidad se siente rechazado por sus
prcticas culturales?
5. RECURSO DIDACTICO
5.1 La institucin cuenta con recursos didcticos para practicar
los diferentes juegos?
Si _____
NO _____

CUALES ____
POR QUE ______________________________________

6. ESCENARIO
6.1 la institucin cuenta con escenarios para la recreacin de los nios y
nias?
Si _____
NO _____

CUALES________________________________________
POR QUE ______________________________________

7. Cree que la aplicacin de estrategias ldicas son relevantes en el

quehacer pedaggico?

8. Utilizan estrategias ldicas en su prctica pedaggica?

9. Cree que los juegos tradicionales hacen parte del ser humano

125

10. Cree que los juegos son una actividad educativa?

11. consideras que los juegos pueden fomentar la sana convivencia?

126

ANEXO 3

REGISTRO DIARIO DE OBSERVACIN DE CAMPO SOBRE JUEGOS EN LOS RECREOS

ESCOLARES

ASPECTOS A
OBSERVAR CARACTERIZ
REACCIN
COMPONENTE
EVENTO
ACIN DEL
PREDOMINANTE
FORMATIVO
ESCOLAR
JUEGO
EN LOS NIOS
OBSERVADO

COMENTARIO
CRTICO

Interpretacin Cuantitativa de los resultados de la Encuesta a Estudiantes

127

ANEXO 4
Tabla 1.
N
1
2

CATEGORIA
JUEGOS DE RONDA
JUEGOS DEPORTIVOS
TOTALES

SI
25
20
45

PORCENTAJE
55.6%
44.4%
100%

NO
0
0
0

PORCENTAJE
0%
0%
0%

ANEXO 5
Grfica 1.

ANEXO 6
Tabla 2.
N
1
2
3
4

CATEGORIA
JUEGOS POPULARES
JUEGOS DEPORTIVOS
JUEGOS SIMBOLICOS
VIDEOJUEGOS
TOTALES

No DE
RESPUESTAS
18
24
2
1
45

128

PORCENTAJE
40%
53.3%
4.4%
2.2%
100%

ANEXO 7
Grfica 2.

ANEXO 8
Tabla 3.
N
1
2
3
4

CATEGORIA
EN EL BARRIO
EN LA ESCUELA
EN INST. DEPORTIVA
EN LA CASA
TOTALES

No DE
RESPUESTAS
17
6
4
18
45

PORCENTAJE
37.8%
13.3%
8.9%
40%
100%

ANEXO 9

Grfica 3.

129

ANEXO 10
Tabla 4.
N
1
2
3
4

CATEGORIA

No DE
RESPUESTAS
18
10
10
7
45

PADRES O ABUELOS
MIS PROFESORES
LOS AMIGOS
OBSERVANDO
TOTALES

PORCENTAJE
40%
22.2%
22.2%
15.6%
100%

ANEXO 11
Tabla 5.
N

CATEGORIA

SI

PORCENTAJE

NO

PORCENTAJE

JUEGOS
AFROCOLOMBIANOS

15

33.3%

30

66.7%

15

33.3%

30

66.7%

TOTALES

ANEXO 12
Grfica 4.

130

ANEXO 13
Tabla 6.
N
1
2

CATEGORIA
JUEGOS DE RONDA
JUEGOS DEPORTIVOS
TOTALES

SI

PORCENTAJE
55.6%
44.4%
100%

25
20
45

NO

PORCENTAJE
0%
0%
0%

0
0
0

ANEXO 14
ANEXO 15

Tabla 7.
N
1
2

CATEGORIA
JUEGOS DE RONDA
JUEGOS DE MESA

25
20

SI

PORCENTAJE
55.6%
44.4%

TOTALES

45

100%

NO
0
0

PORCENTAJE
0%
0%
0%

ANEXO 16
Tabla 8.
N
1
2
3

CATEGORIA
PARA LA RECREACION
PARA APRENDER
NO SABE
TOTALES

No DE
RESPUESTAS
27
8
10
45

PORCENTAJE
60.0%
17.8%
22.2%
100%

ANEXO 17
Tabla 9.
N
9
10
13
14

CATEGORIA

SI

PORCENTAJE

NO

PORCENTAJE

30

66.7%

15

33.3%

METODOLOGIA
66.7%

TOTALES

131

33.3%

ANEXO 18
Tabla 10.
N
12
15

CATEGORIA

SI

PORCENTAJE

CONVIVENCIA

36

80.0%

ANEXO 19
Grfica 5.

132

NO

PORCENTAJE

20.0%

TOTAL %
100%

ANEXO 20
Grafico 7

ANEXO 21
Tabla 16
Categora

Preguntas

Si

No

Recursos
didcticos

100%

0%

Escenario

100%

0%

133

ANEXO 22
Tabla 17

Categora
metodologa

Preguntas

Si

No

100%

0%

100%

0%

90%

10%

10

100%

0%

ANEXO 23
GRAFICA 8

134

EVIDENCIAS
figuras

La lleva

135

(Las Muecas)

(Encuestas)

136

(clase observada)

(Bola de Uita)

137

(Ftbol Femenino)

(Encuestas)

138

(Los Yaces)

(La Penca Ech)

139

(La Coca)

(Las Cartas)

140

CAPITULO V

5. PROPUESTA
5.1 TITULO DE AL PROPUESTA:
ESTRATEGIAS PEDAGOGICAS

BASADAS EN JUEGOS TRADICIONALES

PARA MEJORAR LA CONVIVENCIA EN LOS ESTUDIANTES DEL GRADO

QUINTO DE BASICA PRIMARIA DE LA INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL
FUNDACION PIES DESCALZOS.

5.2 PRESENTACIN
Esta propuesta ha sido orientada bajo la perspectiva de educar y aprender a
convivir jugando, ya que al jugar aprendes normas convivenciales que te ayuden a
compartir sanamente con los compaeros y amigos adems que te divierten
aprendes mucho del otro y ellos de ti.
Para la practica pedaggica y el aprovechamiento del tiempo libre de los
estudiantes; debido a que esto implica la dinmica de la clase, y el aseguramiento
de un buen recreo, el desarrollo en plenitud de las dimensiones del ser humano
formndose as un ser integral, critico y autnomo con la capacidad de orientar
sus intereses y darle un buen sentido a su vida.
Poniendo en prctica esta propuesta se pretende aportar opciones claras de
solucin al problema objeto de estudio de esta propuesta.

141

5.3 JUSTIFICACION

El juego es inherente al ser humano siempre ha estado con el es una actividad

que le genera satisfaccin, goce, placer; es algo primordial en la vida infantil que
le ayuda en su convivencia, en su vida social, en su desarrollo general como ser
humano esto del juego es algo mgico porque propician encuentros entre todas
las dimensiones del educando, del nio en si sin embargo es de anotar que el
juego sobre todo el tradicional en quinto grado tiene sus propias implicaciones en
lo referente a la criticidad que tiene el juego tradicional en la vida cotidiana del nio
en el diario vivir de l por lo tanto nos atrevemos a proponer unos criterios en los
cuales se involucre el juego tradicional al proceso de enseanza del educando
contribuyendo a la construccin del conocimiento, a dinamizar las clases, a la
reconstruccin identitaria, a ser ms tolerante, a mejorar el convivir de ese
alumno; generando as un ser humano mas libre, con menos complejos, con
valores resaltados, sin resentimientos y por lo tanto ms sociable y dispuesto a
unirse, a ser solidario con los dems a sentirse siempre aceptado por el otro y que
el otro se sienta aceptado por el.

142

5.4 OBJETIVOS
5.4.1 Objetivo general
Fomentar la sana convivencia entre los estudiantes de quinto grado de la
Institucin Educativa Distrital Pies Descalzos, en un ambiente marcado por la
tolerancia, el afecto, la alegra y la inocencia infantil a travs de estrategias
pedaggicas basadas en los juegos tradicionales.

5.4.2 Objetivos especficos

 Mejorar la convivencia en el aula y fuera de ella mediante el juego tradicional.
 Elaborar en el uso de los juegos tradicionales como estrategia pedaggica en
las aulas y en los dems espacios curriculares con el fin de

respetar las

creencias, sobre todo su cultura. Y as contribuir en el mejoramiento del

desempeo de los docentes y estudiantes en su prctica pedaggica.
 Utilizar el tiempo libre de los estudiantes aprovechndolo en la realizacin de
juegos afrocolombianos que contribuyan a fortalecer su capacidad cognitiva,
socio afectivo y sicomotora y si poder ayudarle a ser mejor persona.

143

5.5 FUNDAMENTACIN TERICA

Esta propuesta est enmarcada en la perspectiva del constructivismo y del

construccionismo social, en la cual

los aportes de este nivel corresponden a

acentuar la forma como el ser humano construye las significaciones sobre el

cosmos, sus conocimientos desde sus concepciones del mundo y desde sus
vivencias y experiencias vividas.

La llamada funcin semitica (de Piaget 1961) a travs de juegos ejercicios,

imitacin de gestos, juegos de normas imitacin de modelos ausentes, el dibujo el
teatro, se accede a ellos para investigar que creencias tiene el nio para desde
all promover su aprendizaje con autonoma o libertad.
Por aportes de Vigotsky, Brunner y otros se considera que la construccin del
conocimiento no es un acto individual sino colectivo y social, por lo tanto la
metodologa piagetiana debe ser adaptada para permitir que el nio trabaje con
sus compaeros en busca de una construccin del conocimiento en nuestro caso
una reconstruccin del conocimiento errneo que la mayora tiene con respecto a
su identidad.

La ayuda desde la pedagoga consiste especficamente en crear actividades

mediante el juego tradicional ms apropiadas

144

para que el nio desde all

construya, transforme, enriquezca y diversifique sus esquemas de conocimientos

adquiridos anteriormente.
Los periodos de desarrollo de la inteligencia segn Piaget. Para este psiclogo el
desarrollo de la inteligencia pasa por cuatro periodos. Su principal propsito de
estudio es la inteligencia como atributo general y que caracteriza a todo ser vivo.
A Piaget le interesaba descubrir los procesos mas bsicos del conocimiento que
se da en todos los seres humanos, sea cual fuere el contexto cultural en el que se
desarrolle. Ser una persona desarrollada psquicamente es haber atravesado
constructivamente esta compleja red de etapas descubiertas por Piaget.
Las fases de desarrollo cognoscitivo son etapas de asimilacin cada vez de mayor
complejidad. Aunque de los esquemas de los cuales se ha hablado se refieren a
acciones muy especificas. Para Piaget el proceso de internar las acciones
realizadas est en la base del crecimiento cognoscitivo. Sabiendo que la
inteligencia es el conjunto de recursos que un organismo tiene para adaptarse al
medio, entonces esta es la naturaleza de la inteligencia el proceso adaptativo es el
que le va dando al ser humano su forma de ver el mundo y la forma de vivirlo
inteligentemente. Piaget sostuvo: la inteligencia y el cario no se puede separar
siempre hay sentimientos mezclados con los pensamientos y siempre se tiene
algn tipo de conocimiento

acerca de los propios sentimientos (PIAGET, J.,

1961) Este psiclogo considera que la inteligencia es una adaptacin en la cual

intervienen dos factores la asimilacin y la acomodacin y que la experiencia
adquirida en el correlacionarse e interactuar con las personas y el medio fsico y la
145

influencia de la maduracin del sistema nervioso determinan el desarrollo

intelectual del ser humano.

Este autor afirma que el intelecto se conforma de estructuras o habilidades fsicas

y mentales llamadas esquemas, que el ser humano como tal utiliza para
experimentar nuevos acontecimientos y adquirir otros esquemas. Lo que
consideramos pertinentes en nuestra propuesta. Piaget concluyo que el nio
empieza la vida con reflejos son las habilidades fsicas con las que el comienza a
vivir estos reflejos van cambiando a medida que el nio va interactuando con su
medio desarrollndose as otras estructuras fsicas y por ltimo mentales.
La formacin de la inteligencia y muy en especial el desarrollo del pensamiento
lgico se da a travs de las primeras manifestaciones siguientes de la vida mental
y distinguirnos en el las cuatro etapas sobre todo aquella que nos da argumentos
sobre nuestra propuestas recordemos que los nios en estudio estn entre 9 y 12
aos. Pero hay que realizar todo el camino para llegar a nuestro fin
Etapa sensomotora desde el nacimiento hasta aproximadamente dos aos los
nios se interesan por descubrir los diferentes aspectos del mundo mediante
aprender a coordinar las experiencias sensorial y la actividad motora durante este
tiempo el nio no posee un lenguaje

el conocimiento que obtienen de

sus

sentidos y los objetos proviene de ellos mismos (objetos). En esta etapa el nio
pasa de una conducta principalmente refleja a una donde hace repeticiones de
una conducta donde el es el protagonista como el de chuparse los dedos y luego
146

la conducta encaminada al logro de objetivos uno de los resultados ms

importantes de esta etapa es la permanencia del objeto, lo que significa que el
nio adquiere conocimiento de que un determinado objeto contina existiendo
independientemente de su campo sensorial normal. Este logro es importante
porque contribuye a formar esquemas lo que confiere al nio hacer planes con x o
y objeto y sucesos.

En sus acciones los nios dan muestra de tener conceptos rudimentarios de los
objetos en cuanto a permanentes a estables, los actos de inteligencia de la
primera fase dependen de la coordinacin de los movimientos y las percepciones
y se realizan sin representaciones actuales la inteligencia sensomotora no es
todava lgica ya que le falta toda reflexin sin embargo constituye la preparacin
funcional para el pensamiento lgico. Piaget (1978) dijo: el comportamiento
sensomotor de la primera infancia constituye el punto de partida de la formacin
del conocimiento.
Esta inteligencia posee por varios subestadios y unas conductas especiales que
son la imitacin, la experimentacin egocentrismo y circularidad donde todas y
cada una de ellas son un punto determinante del aprendizaje en esta primera
etapa.

Etapa pre operacional

en esta etapa los sistemas simblicos se desarrollan

rpidamente entre los dos y los seis aos de edad en esta surge cierta
147

comprensin de los nmeros, los sistemas de clasificacin y determinados tipos

de relaciones. Casi al final de la etapa los nios pueden clasificar objetos, tales
como prendas de vestir, con base en el tamao, forma, color en esta fase el nio
empezara a adquirir verdaderamente la funcin simblica las imgenes squicas y
la capacidad de representacin en esta edad los nios se guan mas por su
intuicin que por su lgica aunque hay que reconocer que utiliza un nivel superior
de pensamiento al que caracteriza el estadio sensomotor del desarrollo. Esta
nueva forma de pensamiento llamado pensamiento simblico conceptual.
Simbolismo verbal y el no verbal lo podemos observar el no verbal cuando el nio
utiliza los objetos con fines diferentes de aquellos para lo que fueron creados el
nio crea un ambiente propicio a esta etapa por ejemplo una silla puede
convertirse en una casa o un palo en un caballo ellos crean el ambiente en donde
puedan disfrutar con las experiencias dispares. El segundo componente de esta
etapa es el verbal donde el lenguaje permite a los nios descubrir cosas en su
medio en parte gracias a las preguntas que formulan por ejemplo porque se
mueve la luna, porque hoy est ms grande, estos comentarios permiten a los
nios perfilar y desarrollar sus capacidades intelectuales.
Piaget nos dice que el lenguaje es esencial para el desarrollo intelectual del nio
porque nos permite compartir ideas con otros individuos y de este modo comenzar
el proceso de socializacin reduciendo as el egocentrismo de la primera fase.

148

El lenguaje le es de gran ayuda al pensamiento y a la memoria pues le permite

interiorizar acontecimientos y objetos.
Y por ltimo el lenguaje le permite a la persona utilizar representaciones e
imgenes mentales o pensamientos al realizar experiencias mentales.

A pesar de los grandes avances que se tienen en esta etapa

hay muchas

situaciones que impiden que el nio en este estadio piense, razone y acte como
los adultos aunque el avance es muy grande todava hay obstculos que no le
permiten al nio llegar al pensamiento lgico. Los nios en este estadio utilizan el
mtodo ensayo y error para encontrar una respuesta; escogen cualquier
conclusin sugerida por la intuicin o por la primera impresin.

Etapa de las operaciones concretas. Entre los siete y doce aos de edad los
procesos de pensamiento del nio aumentan s habilidad para realizar operaciones
mentales ms complejas que las anteriores ahora su pensamiento est sujeto a
menos limitaciones impuestas por el llamado egocentrismo, concentracin y lo
esttico. Pero los problemas lgicos y de secuencia que son resueltos por ellos
tienden siempre a incluir objetos concretos a los que corresponden un espacio o
lugar y un tiempo determinado. En realidad en esta etapa hay una aceleracin del
acto intelectual y una toma de conciencia de sus pasos. El hecho de querer operar
hace parte del pensamiento lgico es decir la capacidad de extender la accin

149

El pensamiento en este periodo es ms organizado y se va liberando de

condiciones concretas. Por ejemplo en esta etapa se ve la seriacin que es un
elemento primordial en los complejos y cuantiosos tipos

o formas de

pensamiento, por ejemplo la comprensin de un numero el nio a esta edad es

capaz de jugar con un objeto armarlo y desarmarlo en perfecto estado es el
ejemplo de la pirmide el nio en esta estadio es capaz de armarla empezando
por el ladrillo ms largo al ms corto y aadiendo el tamao al siguiente sin acudir
al ensayo error.
Su capacidad memorstica tiene mayor fidelidad. Es ms consciente de si mismo
que en los periodos anteriores a este aqu el sujeto ya suele preguntarse si ese fin
buscado est acorde con sus necesidades.

Entre los siete y los once aos el

jovencito se hace cada vez ms lgico,

disposicin que perfila la capacidad de efectuar lo que Piaget llamo operaciones,

actividades mentales basadas en las reglas lgicas. Es de anotar que ha esta
edad los nios todava utilizan la lgica bajo operaciones con la ayuda de apoyos
concretos; todava no logran responder a problemas abstractos estn a esta edad
todava fuera de sus alcances.

El nio en esta etapa encausa la informacin de una manera ms ordenada ms

lgica.; el alumno analiza percepciones, advierte diferencias entre lo elementos
que tiene a su alrededor o de un hecho u acontecimiento que haya visto, ledo o
150

escuchado y es capaz de establecer diferencia entre lo destacable del hecho y lo

irrelevante en la solucin de algn problema o de problemas.

En esta fase los nios son capaces de conservar de un modo permanente,

clasificar, ordenar cosas rpidamente y fcilmente y de tener una experiencia
cerca de lo sistemtico; su pensamiento es desconcertado es mejor decir
descentrado muchas veces, porque puede comprender la relacin que las
modificaciones aparentes tienen entre si y puede entender que los cambios se
compensan unos a otros esto quiere decir que los nios son capaces de realizar
operaciones y transformaciones mentales; pueden volver mentalmente sobre los
diversos pasos de un problema.
En este estadio los nios a su vez efectan importantes avances en la
comunicacin no egocntrica esto es debido a su adaptacin y organizacin en
situaciones sociales. Piensan y hacen preguntas sobre sus propios pensamientos
y son capaces de compararlos con los de otras personas y los cambian o corrigen
cuando deciden que han percibido algo mal. La discusin en esta etapa se
convierte en un importante y beneficioso medio de aprendizaje y de modelado de
actitudes.

Las habilidades de los nios para asumir roles en esta fase es importante
muestran gran disminucin de egocentrismo con respecto al primer estado. en
esta etapa ellos pueden y logran asumir varios roles aunque algunos de ellos no
151

sean sus preferidos, O contrarios a l. Frecuentemente

imitan con mayor

precisin pero por lo general fuera de su familia puede ser en un amigo, en un

profesor imitan mas a sus compaeros pero menos a sus padres. Aqu en esta
fase los nios son menos repitentes les gusta ms bien repetir actividades que
llaman su atencin como el juego, actividades sociales en general y asimismo
En este estadio es donde se ve la imitacin pero no a sus padres sino a sus
compaeros o a alguien cercano a ellos a ellos.
Cada vez que surge un nuevo ciclo de organizacin mental e intelectual, el
egocentrismo reaparece pero de una manera distinta por lo tanto se advierte que
cada periodo de incremento intelectual tiene sus propias cualidades de
egocentrismo. Es algo que los nios no pueden evitar es una consecuencia directa
y necesaria en su desarrollo intelectual.
con la adquisicin de operaciones concretas los nios empiezan a superarlas
formas del egocentrismo de la etapa pre operacional, son capaces de realizar
ciertos tipos de silogismo lgico sin embargo el pensamiento que llevan a cabo en
este espacio de tiempo es limitado pueden razonar con bastante lgica cuando
trabajan con materiales concretos e inmediatamente presentes pero todava
tropiezan con una grandiossima dificultad cuando se les pide que apliquen tas
aptitudes a situaciones hipotticas o problemas en los que hay elementos en los
que no estn concretamente presentes. Resuelven con mucha facilidad los que
estn plasmados en un objeto.

152

La maduracin dice Piaget es algo bsico en el sentido de que el desarrollo

intelectual no podra darse sin ella pero el mismo crecimiento intelectual una vez
que estn presentes

las estructuras fsicas y fisiolgicas dependen de la

experiencia que tienen los nios con el mundo que los rodea por medio de sus
interacciones intelectuales con l. Piaget (1978) dice: estas operaciones son
concretas

porque el nio es capaz de realizarlas

solamente con objetos

concretos o imaginados, no pudiendo todava valerse de smbolos. 35

El nio aqu al razonar lgicamente puede reflexionar y eso lo notamos en los

salones de clases, puede resolver tareas concretas en qu se diferencia ellos de
la etapa formal? En el grado de concrecin preciso para las operaciones
cognitivas del nio.

Generalmente los nios en esta fase dependen en gran medida de las

exposiciones fsicas de la realidad. No manejan lo hipottico ni tampoco afrontar lo
abstracto por lo menos no con eficacia y no resuelven problemas que requieran el
uso de razonamiento armonioso, equilibrado, simplemente utilizan la lgica en
situaciones concretas; y esto le permite avanzar en sus capacidades intelectuales
de una manera plena. Este proviene simplemente de la asimilacin y acomodacin
de experiencias pertinentes.

153

Los objetos y las experiencias directas son el fundamento donde se desarrolla

esta etapa de concrecin. Afirman que el nio en su momento superara esta fase
y obviamente pasara a la ltima fase la de desarrollo formal.

Etapa formal. Cuando el nio es capaz de manejar conceptos abstractos ajenos a

su medio inmediato est en la ltima etapa de desarrollo intelectual la llamada
etapa formal que ocurre aproximadamente a los

once doce aos de edad.

Piaget (1978) afirmo que: el desarrollo cualitativo alcanza un punto ms alto en

esta fase. Una vez dominadas las operaciones formales, slo se reproduce un
desarrollo cuantitativo 36 en otras palabras los nio han aprendido las
operaciones precisas aqu simplemente van aplicarlos estas operaciones a nuevos
problemas. En esta etapa las operaciones lgicas se comprenden sin que haya
que percibir un objeto para hacerlo la abstraccin en este caso sobre todo la
reflexiva ayuda al trnsito de la inteligencia concreta a la inteligencia formal.

Los nios que han alcanzado el estadio de las operaciones intelectuales formales
pueden resolver problemas sobre situaciones hipotticas, ya que estn menos
apegados a la realidad que los nios ms pequeos

Ahora no solamente es capaz de realizar procedimientos hipotticos-deductivos

de la ciencia la lgica y las matemticas sino que le cabe proponer toda clase de
reformas morales y sociales. Por eso es que observamos que el habito de los
154

adolescentes de teorizar y criticar es ciertamente una resaltante de esta nueva

habilidad que ha descubierto y le hace darse cuenta de que el mundo puede
funcionar de varias formas, de manera distinta algunas de las cuales pueden ser
mejores que las actuales.

Aqu de igual forma maneja supuestos en donde representan la realidad pero que
no se proporciona ninguna evidencia de si lo es o no lo es.

Estos problemas los nios en esta etapa los consideran con un enfoque cientfico
pueden explicar sus raciocinios y sus respuestas de forma clara y precisa que
obviamente que los nios de la etapa anterior.

El adolescente de 12 a 15 aos razona abstractamente porque puede conceptuar

posibles cambios y sus resultados pueden hacerlo de modo sistemtico y
lgicamente exhaustivo. Por esto el pensamiento formal logra comprender e
interpretar las ciencias y las matemticas.

Al experimentar y reflexionar el nio en esta fase reconstruye sus esquemas

mentales que son centrales a una madura comprensin de la ciencia y de los
asuntos de la vida cotidiana. La lgica que ahora posee le permite reconstruir el
mundo.

155

Sus avances desde lo posible hasta lo empricamente real es la propiedad mas

distintiva del pensamiento formal de all que la adolescencia sea la edad de la
metafsica por excelencia es como si el estuviese ingerido por la lgica.

El constructivismo de Piaget. El constructivismo es un trmino que se ha incluido

dentro del vocabulario acadmico y cada da se no es ms familiar y esto lo
hacemos para referirnos a una tendencia que fomenta los aspectos constructivos,
heursticos, interactivos en la prctica diaria del docente.

El constructivismo pedaggico plantea que el verdadero aprendizaje es resultado

de una construccin de parte del estudiante que se alcanza en la medida que
logremos modificar su estructura mental, tener un mayor grado de complejidad, de
diversidad e de integracin del conocimiento. Se trata de un aprendizaje
significativo porque contribuye al desarrollo del ser humano, de la persona, ocurre
en el nio que descubre cosas, en el adolescente que aprende un nuevo idioma, el
estudiante que debido a su desarrollo lgico es capaz de ponerse en el lugar del
otro y comprenderlo.

El constructivismo pedaggico que es de nuestra incumbencia fue reafirmado por

la investigadora Mara Montessori quien afirmaba que el nio no es un adulto
pequeo a quien le falta informacin o aprendizaje sino una personita en

156

desarrollo cualitativamente diferente en su forma de pensar, en su forma de actuar

y de afecto (MONTESSORI, M. 1966).
El constructivismo es el proceso por el cual el nio desarrolla armnicamente su
inteligencia y conocimiento para adaptarse. Este puede ser limitado o amplio por
ejemplo el conocimiento puede estar limitado a la simple memorizacin mientras
que la inteligencia permite comprender las informaciones particulares; el
constructivismo considera que cada estudiante debe construir sus aprendizajes
interactuando con el medio que lo rodea eh ah nuestra propuesta el nio debe
interaccionar con el entorno.

El constructivismo presentado por Piaget no est limitado a la parte intelectual de

aprender ciencias sin tambin a la moralidad construida esta de la misma manera
que el conocimiento intelectual, por el nio, y desde su interior esta se logra por el
ejercicio de la regulacin o eleccin de la propia conducta.

El aprendizaje de lo moral valores y reglas sociales se

da inicio con la

descentracin es decir cuando el nio es capaz de ver las cosas desde el punto
de vista de los otros y de coordinar el propio con el de los dems.

Piaget dice que el individuo construye sus conocimientos a partir de la

maduracin y en el interactuar en su medio y que las relaciones de asimilacin
varan en el transcurso del desarrollo cognitivo. (Piaget J., 1978)
157

Al igual que los de Piaget los aportes de Vigotsky son importantes para nuestra
propuesta
El concepto social de Vigotsky referente al aprendizaje. Rechaza el concepto de
desarrollo lineal e incorpora el concepto de dos formas interrelacionadas. Estas
son la historia de la cultura y la historia de los individuos. No es simplemente una
lenta acumulacin de cambios unitarios sino un proceso dialectico complejo
caracterizado por la periodicidad, la particularidad en el desarrollo de las distintas
funciones

la

transformacin o cambio

cualitativo de una forma en otra, la

interrelacin de factores tanto internos como externos y ciertos procesos de

adaptacin.

Dentro de esta concepcin establece la unidad entre el lenguaje y la inteligencia

prctica del nio como dos lneas que convergen en el desarrollo humano.
Expresa que las las zonas de desarrollo prximo permiten determinar la
distancia del nivel real de desarrollo y el nivel de perfeccionamiento del
conocimiento a travs de la resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o
en colaboracin con otros competentes y experimentados.

Vigotsky afirma que dicha zona precisa aquellas funciones que todava no han
madurado pero que se encuentran en ese proceso y otros roles que en el maana

158

prximo alcanzaran su madurez

y que ahora se encuentran en desarrollo

embrionario. (VIGOTSKY, L. 1954, p. 61)

Ausubel. Y su aprendizaje significativo. Exige como primera medida dice que el

contenido del aprendizaje sea potencialmente significativo y que el alumno tenga
atrevimiento, voluntad, de aprender significativamente. Si el contenido no tiene
una estructura significativa (lgica) no es posible producir un aprendizaje
significativo. En segundo lugar es necesario que el discente tenga una disposicin
para aprender significativamente obviamente haciendo una adaptacin de lo que
esta memorizado con lo nuevo dndose as el proceso de acomodacin y luego se
da la asimilacin.

Los contenidos del aprendizaje deben tener tres criterios bsicos el primero es el
contenido declarativo el conocer qu el segundo procedimentales el conocer cmo
y el tercero es el crtico, los tres deben ser acentuados equilibradamente si se
acentan demasiado los declarativos pueden llevar al verbalismo, si se exageran
los procedimientos pueden conducir al robotizarnos y se exagera el pensamiento
crtico puede conducir al solipsismo es decir a que creerse que el solo existe, que
l tiene la verdad.

Mediante los contenidos el alumno puede adquirir procesos que son la verdadera
actividad intrnseca del aprendizaje. Los avances hacen referencia a los sucesos
159

internos que iniciados por el alumno o sugeridos por el docente haciendo posible
el acto de aprender y sealan la verdadera calidad del aprendizaje escolar. Todos
estos procesos se logran cuando se llevan a cabo estrategias y actividades
planificadas, proyectadas que el alumno puede adquirir de forma estratgica o a
travs de la instruccin escolar.

Las habilidades cognoscitivas meta cognoscitivas que una vez adquiridas y por
supuesto aprendidas quedan incorporadas en la mente del nio en su estructura
cognitiva del sujeto permitindole organizar y elaborar el material informativo que
recibe. As como planificar, regular y evaluar la propia actividad del aprendizaje.
Esto constituye un verdadero aprendizaje le ayuda al estudiante aprender a
aprender mediante estrategias y actividades didcticas que lo llevan en ese
proceso.

Este aprendizaje entendido de esa manera

le permite al estudiante - sujeto

autonoma personal, el aprendizaje significativo exige que este sea interpersonal y

estar insertado en la interrelacin profesor discente estudiante- estudiante.

Este Psiclogo ingls. Es importante para el tema que nos ocupa, por su teora de
asimilacin que incluye el concepto de aprendizaje significativo, los organizadores
y sus preconcepciones para practicar en el saln de clase. La idea fundamental de
la teora de asimilacin es considerar los conceptos que los estudiantes ya
160

conocen, como punto de partida para la enseanza y el aprendizaje de los

conceptos cientficos. Por tanto, el proceso de adquirir nuevos conceptos depende
de los conceptos previamente adquiridos, conceptos que estn organizados
mentalmente en una estructura cognoscitiva propia de cada estudiante. Estos
conceptos se encuentran agrupados formando una red conceptual.
Lo anterior permiti a Ausubel formular su concepcin de aprendizaje significativo.
Que consiste en relacionar con sentido los conceptos nuevos con los ya
aprendidos. Desde el punto de vista pedaggico al maestro le corresponde
comprender las preconcepciones de sus estudiantes, pero no para construir
conocimiento a partir de ellas, sino permitir que emerjan, que aparezcan, los
conceptos que ya tiene el estudiante, para que los relacione con los del maestro y
pueda construir otros conceptos, por tanto otro conocimientos.

(Ausubel, D 1983. Pg. 102-

109).

El hombre es social por gentica opinaba Wallon. Propone pues, la esencia del
sujeto netamente social. En este sentido lo cultural no es un anexo al sujeto.
Socializacin e individuacin se interconectan y condicionan recprocamente.
(WALLON, H., 1980, Pg.116).
Wallon afirma que el nio al nacer muestra una gran apertura respecto a su medio,
lo que no es un producto del azar sino que corresponde a una necesidad inscrita
en su constitucin biolgica. El ser humano tiende hacia una individuacin
progresiva. El yo no es una entidad primaria, sino el producto de un proceso de

161

individualizacin y personalizacin, el yo es conformado por el medio, el otro es un

compaero permanente del yo en la vida psquica. Desde el punto de vista
educativo, esta posicin reafirma la importancia de lo social en la constitucin de
la identidad del yo. Es decir, la construccin del conocimiento no es posible
solamente desde lo individual sino desde los procesos de convivencia del sujeto.

Brunner y su operacionalizacin Dice que el aprendizaje es un proceso activo en

el que los educandos construyen nuevas ideas o conceptos basados en el
conocimiento pasado y presente por la seleccin y transformacin de informacin,
construccin de hiptesis y la toma de decisiones, basndose en una estructura
cognoscitiva, esquemas, modelos mentales etc., que los lleve ir ms all de una
simple informacin.

Brunner tiene como

experiencia la instruccin en clase, el instructor

educandos deben comprometerse

y los

en un dialogo activo- como la enseanza

socrtica- y la tarea del instructor es traducir la informacin para que sea

aprendida en un formato apropiado del estado de entendimiento del educando. En
consecuencia, el currculo en nuestra institucin de una manera espiral que
permita que el educando continuamente construya sobre lo que le ha aprendido
previamente.

162

Brunner sostiene que toda teora de instruccin debe tener en cuenta los
siguientes cuatro aspectos:
1. La predisposicin hacia el aprendizaje.
2. El modo en que un conjunto de conocimientos puede estructurarse de modo
que sea interiorizado lo mejor posible por el estudiante.
3. Las secuencias ms efectivas para presentar un material.
4. La naturaleza de los premios y castigos.
Implicaciones educativas.
Las siguientes son las implicaciones de la teora de Brunner en la educacin, y
ms especficamente en la pedagoga:

Aprendizaje por descubrimiento: el instructor debe motivar a los estudiantes a

que ellos mismos descubran relaciones entre conceptos y construyan
proposiciones.

Dilogo activo: el instructor y el estudiante deben involucrarse en un dilogo

activo

Formato adecuado de la informacin: el instructor debe encargarse de que la

informacin con la que el estudiante interacta est en un formato apropiado
para su estructura cognitiva.

Currculo espiral: el currculo debe organizarse de forma espiral, es decir,

trabajando peridicamente los mismos contenidos, cada vez con mayor
profundidad. Esto para que el estudiante continuamente modifique las
representaciones mentales que ha venido construyendo.
163

Extrapolacin y llenado de vacos: La instruccin debe disearse para hacer

nfasis en las habilidades de extrapolacin y llenado de vacos en los temas por
parte del estudiante.

Primero la estructura: ensearle a los estudiantes primero la estructura o

patrones de lo que estn aprendiendo, y despus concentrarse en los hechos y
figura.

A Brunner es necesario tomarlo en cuenta para no caer en extremos como el

individualismo del proceso mental y la colectivizacin del ambiente educativo. La
escuela crea su propia autonoma al igual que las aulas en la que resumen toda la
dinmica educacional esta autonoma se renueva cada da con los insumos de la
calle, de la casa y de otros sitios y ambientes de la vida de cada educando y cada
instructor pero la base de todo est en cmo pensamos a partir de la base material
que es nuestra naturaleza.

Fundamentos psicopedaggicos de la propuesta. El cambio radical que propuso la

investigacin piagetana, la de Vigotsky y la de Brunner, popper y otros que han
presentado un enfoque constructivista y construccionista en la psicologa y por
tanto en la pedagoga donde comparten que el conocimiento del nio se va
construyendo y que depende en gran parte de la sociedad, de su cultura.

164

Tanto Vigotsky como Piaget postularon el conocimiento como construccin para

ellos el desarrollo cognoscitivo es ms complejo porque no se trata de adquisicin
de respuestas sino un proceso de construccin de conocimiento estos proponen
que las personas construyen mucho de lo que aprenden y entienden subrayando
la interaccin de stas con su entorno en el proceso de adquirir y de fortalecer
destrezas y conocimientos esta adquisicin se hace de acuerdo a lo que nos dice
Piaget

Vigotsky por su parte teoriza que la accin humana utiliza instrumentos

mediadores tales como el lenguaje y herramientas del entorno y estos dan la
accin, este desarrollo lleva a que el cono cimiento parte de de la estructura
biolgica del ser humano.

Piaget y Vigotsky convergen en algunas de sus teoras ya que Piaget piensa que
lo social no implica mucho en el conocimiento mientras que Vigotsky considera
que el carcter complementario o de la actividad individual y el ambiente activo de
la naturaleza en eso est de acuerdo con Piaget es un tercer factor el producto
social acumulado de generaciones precedentes, la cultura que es el medio que
permite la interaccin de estas dos para el desarrollo cognitivo.
Brunner por su parte toma los dos constructivismos y los lleva al aula de clases el
constructivismo cognitivista de Piaget y el constructivismo social de Vigotsky.

165

En donde Piaget plantea que el nio construye el conocimiento a travs de

muchos canales tales como la lectura, la escucha, la exploracin, y
experimentando su medio ambiente. Los tres mecanismos utilizados para este
aprendizaje son la asimilacin, la acomodacin y el equilibrio que no es ms que
buscar una estabilidad cognoscitiva entre la acomodacin y la asimilacin.
Los principales principios piagetianos llevados al aula son:

Que el docente provea un ambiente en el cual el nio pueda experimentar la

investigacin espontneamente. Los salones deben estar llenos de oportunidades
que reten a los estudiantes deberan tener la libertad de aprender y de interpretar
y de construir los significados de acuerdo a su ritmo de aprendizaje. Dice que el
aprendizaje es un proceso activo en el cual se cometen errores pero que las
soluciones sern encontradas.
Vigotsky

enfatiza la influencia de los contextos sociales y culturales en el

conocimiento y apoya un modelo de descubrimiento del aprendizaje, este modelo

pone gran nfasis en el rol activo del docente mientras que las habilidades
mentales de los estudiantes se desarrollan naturalmente a travs de varias rutas
de descubrimientos.
Los principales planteamientos de Vigotsky son:
Construyendo significado, la comunidad tiene un rol central, el pueblo alrededor
del estudiante afecta grandemente la forma en que l o ella ven el mundo, su
cultura es primordial en su aprendizaje. Los instrumentos de los cuales nos habla
166

Vigotsky deben incluir adultos importantes para el estudiante, la cultura y el

lenguaje.
Sus principios en el aula son.
El aprendizaje y el desarrollo es una actividad social y colaborativa que no puede
ser enseada a nadie. Depende del estudiante construir su propia comprensin
en su propia mente.
Cuando es provisto de situaciones apropiadas uno debe tomar en consideracin
que el aprendizaje debera tomar lugar en contextos significativos preferiblemente
el contexto en el cual el conocimiento va a ser aprovechado.

Se expondrn a continuacin algunas ideas generales del construccionismo, y una

descripcin terica de la operatividad en la aplicacin del modelo desde el punto
de vista pedaggico. Para una mejor comprensin de lo Mientras que Vigotsky
est analizando la parte social y cultural del individuo Piaget se queda corto en
que el nio va a la sociedad toma lo que necesita y regresa comparte lo necesario
en este caso es Vigotsky quien inicia ese proceso cultural, y es Brunner quien lo
aplica en el aula. (BRUNNER, J., 2001)
Atendiendo al PEI de la institucin que pretende fomentar en su modelo
pedaggico el construccionismo social hemos acudido al siguiente autor que nos
ayudan a teorizar un modelo que es el ms accequible y acertado para nuestra
institucin y para la propuesta que tenemos planeada ejecutar que se propone,
creemos conveniente por lo menos aclarar etimolgicamente qu es pedagoga y
167

educacin, para luego relacionarla con el construccionismo como modelo

pedaggico.

La pedagoga, hace referencia al paidogogs (de Pais, paidos, nio) lo que no

significa que se oriente slo a los nios, sino que tambin incluye adultos
(andragoga). En sentido ms concreto, la pedagoga se refiere al saber terico
prctico generado por los pedagogos a travs de la reflexin personal y dialogal
sobre su prctica pedaggica, especficamente en el proceso de convertirla en
praxis, a partir de su propia experiencia y de lo que le aporta otras prcticas y
disciplinas que se refieren con su quehacer (VASCO, C., 1998 p. 110).

La educacin se refiere a educare (criar, nutrir, alimentar) o tambin a ex

ducere (sacar, conducir desde dentro hacia fuera, emerger), indica la manera
como el nfasis de la accin educativa para que sea formativa, debe trasladarse
cada vez ms al interior de quin se educa (mayutica socrtica). Creo que para
nuestros propsitos es ms pertinente esta ltima acepcin. Permitir que el
estudiante saque a la luz los conocimientos que posee con la ayuda del maestro,
que en el pensamiento socrtico sera ayudar a parir ideas. La educacin
entonces, es una actividad cultural o social que puede o no permitir el desarrollo
de las personas que la conforman. Segn Durkheim: la educacin es
eminentemente social. O en otras palabras, la educacin como proceso, tiene un
objeto de estudio: la transformacin de la cultura. El construccionismo, adems de
168

asumir los aportes del constructivismo, las teoras de la psicologa social gentica
y lo que algunos tericos denominan constructivismo social; avanza un poco ms,
reconoce que la funcin primaria del lenguaje es la construccin de mundos
humanos contextualizados, no simplemente la transmisin de mensajes de un
lugar a otro. Adems, reconoce que la comunicacin deviene del proceso social
primario, es decir, vivimos inmersos en actividades sociales, donde el lenguaje
forma parte de esas actividades, de tal forma que impregna la totalidad de la
actividad social (Barnett, P. Pg. 273-276). En otras palabras, lo que ocurre entre los seres
humanos adquiere significado a partir de la interaccin social expresada a travs
del lenguaje. Lo anterior se puede observar por ejemplo, en los nios cuando
ingresan a la escuela; sus procesos de desarrollo dependen fundamentalmente de
su experiencia social (familia, amistades, barrio, etc.) y emocional experiencias
ldicas, y en nuestro medio, tambin experiencias traumticas) a travs del
lenguaje verbal y no verbal que construye el nio en sus primeros aos. De hecho,
las investigaciones al respecto concluyen, que el nio social y emocionalmente
saludable y preparado para la escuela, es seguro de s mismo, amigable , persiste
ante las tareas difciles, posee un buen desarrollo del lenguaje y puede
comunicarse bien, escucha instrucciones y est atento. (Cox,
Pianta, R.C. 2000).

M.J., Rim- Kaufman, S.E., y

Qu es entonces, pertinente tener en cuenta del construccionismo

para construir conocimiento, para facilitar desde el punto de vista psicolgico

formacin de identidades, y educar con pedagoga? La primera idea, es que el
mundo social consiste en actividades que se realizan en conversaciones, de
169

manera semejante a como se realizan los juegos. Nacemos y nos involucramos en

pautas de interaccin social semejantes a juegos que nosotros no hemos iniciado.
(Gergen,

K. 1991. Pg. 89-93)

La segunda idea, es que los seres humanos tenemos una

capacidad innata para ocupar un lugar determinado en las conversaciones de la

historia o de la vida. Construimos nuestra identidad como seres humanos, de
acuerdo a los contextos que encontramos en las conversaciones. Estas
conversaciones nos permiten emerger lo que somos. (Gergen,

K. 1996. Pg. 122-124).

La

tercera idea, es que esas actividades se estructuran segn ciertas reglas de

obligatoriedad acerca de lo que debemos hacer o no hacer (tica), casi, que
nuestra primera tarea, es averiguar cmo actuar, cmo proseguir, qu esperar de
los dems. La cuarta idea es, que s queremos entender esas conversaciones de
la vida, debemos centrarnos en el producir y en el hacer. En el saber hacer. La
quinta idea, es que nunca nos involucramos en una sola actividad, lo hacemos en
varias actividades a la vez, por lo tanto el sujeto pertenece a mltiples ambientes.
Para el modelo pedaggico construccionista, no es suficiente construir el
conocimiento

socialmente.

Si

esta

construccin

no

se

refleja

en

una

transformacin social de quienes supuestamente estudian los aceptar que el

conocimiento se construye en sociedad, es necesario ver las consecuencias de
esta construccin en lo social, es decir, cuales son los beneficios y las ventajas
reales de comportamientos sociales para educar mejor, entonces, de quin ms
se puede esperar? En otras palabras, todo lo que tenga que ver con el
conocimiento, la educacin, la pedagoga, la ciencia, la tcnica o la tecnologa
170

debe tener un sentido social de transformacin y de cambios, que beneficien a las

personas con las que convivimos. Debe tener desde la prctica, repercusiones
axiolgicas, que involucren emociones, acciones y por supuesto valores
personales y sociales. No se trata de construir conocimiento intrapsquico o
interpsquico, es necesario construir conocimiento por el otro y para el otro, para
beneficios de la comunidad y no slo para beneficios individuales. Este es el reto
que se propone asumir la pedagoga construccionista, ir ms all de lo
constructivo mentalmente, involucrando lo emocional, lo lingstico y lo social en
los procesos de aprendizaje.

Este modelo implica varias categoras entre las que han sido comprobadas
prcticamente esta la auto referencia Se podra traducir como referirse a s mismo
desde el otro. Aqu, la operacin bsica es observarse a s mismo como
observador (observacin de segundo orden) respecto al modo y la manera como
se observa; es decir, en relacin a la distincin que se utiliza; por ejemplo, porqu
se dice una cosa y no otra.
Observar no es otra cosa que sealar para diferenciar (Pintos,

J. 1997. Pg. 126-130).

La

manera de observar el mundo deriva principalmente de las distinciones que

trazamos en l. (BATESON, G. 1980. Pg.131).

Esta observacin permite al

sujeto relativizar sus verdades, caer en la cuenta que no siempre tiene la verdad;
As desea que los dems cambien, quin debe dar el primer paso para que esto
suceda es l.
171

Este proceso, de educacin en valores, personalmente, me ha permitido construir

espacios de respeto al otro, lo que permite crecer en autonoma a quien se
autorreferencia frecuentemente. El xito en el ejercicio de esta actitud, depender
de la manera como establezca La conversacin con su interlocutor, lo que a la vez
depende de la manera como pregunta, pues el arte de conversar est en el arte de
pregunta preguntar. En otras palabras, el mejor camino para relativizar verdades
personales consiste en saber preguntar, la pregunta motiva la reflexin, tanto en el
que la hace como en el que la escucha. Reflexin que los debe llevar a juntos,
emisor y receptor, a realizar acciones diferentes a las de costumbre. La
autorreferencia, pues, motiva el cambio en las personas respecto a la manera de
pensar y de ser de Preguntar.

En otras palabras, el mejor camino para relativizar verdades personales consiste

en saber preguntar, la pregunta motiva la reflexin, tanto en el que la hace como
en el que la escucha. Reflexin que los debe llevar a juntos, emisor y receptor, a
realizar acciones diferentes a las de costumbre. La autorreferencia, pues, motiva
el cambio en las personas respecto a la manera de pensar y de ser.

Siendo as la propuesta en la que nosotras estamos caminando va afine con el

modelo

172

Es de un constructivismo hacia un construccionismo que son las metas de la

institucin.

5.6 PLAN DE ACCION

DESARROLLO DE LA PROPUESTA

La propuesta consiste en sensibilizar a los docentes de la institucin educativa

distrital fundacin pies descalzos acerca de la prioridad que tiene favorecer la
integracin grupal, el respeto, la tolerancia para un estudiante y que el juego hace
parte de ello. Y en su aplicacin como estrategia educativa y recreacional en el
proceso de enseanza aprendizaje recordando que dentro de los principios de la
institucin est la dignidad y el arraigo este es un medio para contribuir a tal fin
porque desde all recordamos nuestra medio cultural y empezamos a identificar
de dnde venimos y por lo tanto para donde vamos dice un dicho muy antiguo el
que no escribe ni conoce su historia est condenado a repetirla los nios deben
conocer su cultura y la del otro para desde all aprender a valorarse y a
respetarse.

Esta propuesta se realiza con una socializacin a toda la comunidad educativa

partiendo

del contexto

social educativo

apoyndose

en

el mtodo

construccionista que contribuye a la transformacin del individuo en su sociedad

utilizando como recurso los juegos tradicionales en el mbito escolar.

173

La propuesta se llevar a cabo con los docentes de este grado en compaa del
coordinador y luego se ampliara a grados superiores.
Se empez a propiciar los espacios para que el personal responsable trabaje por
el mejoramiento acadmico y convivencial de nuestra institucin. Espacios como
los del colegio aparte de ello desde el rea de religin y tica y coordinacin se
realizaran convivencias con distintos grados donde ira incluidos los juegos
tradicionales como forma de mejorar los conflictos del aula estas actividades van a
estar acompaadas de charlas. De igual forma en los proyectos de tica y valores,
el proyecto de convivencia de la institucin llamado arcoris.

Es importante destacar que la vida escolar requiere de un trabajo permanente

sobre todo recreativo, ldico que nos ayude y contribuya a la buena realizacin de
esta propuesta. Los nios estn encantados con ella y es mas han propuesto diez
minutos antes de terminarse la clase salir a jugar y para ello prometen respetar las
reglas de la clase.

174

recursos
Accin N1

Objetivos

Estrategia

Meta
Financiero

Socializacin
de
la
propuesta en
los
laboratorios
pedaggicos
que
se
realizan en la
institucin
cada quince
dias

Accion N2
Plan
de
capacitacin
y
actualizacion
a
los
docentes en
el uso de los
juegos
tradicionales
como
estrategia
pedaggica y
aprovechami
ento
del
tiempo libre

Socializar
la
propuesta
de
los
juegos
tradicionale
s
a la
comunidad
de
docentes y
administrati
vos
en
primera
instancia
para
que
ellos
se
sensibilicen
con
la
misma
y
valoren la
importancia
de
esta
para
el
desarrollo
integral de
los
estudiantes
Capacitar y
actualizar a
los
docentes
en el uso
de
los
juegos
tradicionale
s
como
estrategia
dentro
y
fuera
del
saln
de
clases

Realizacin
de
un
laboratorio
pedaggico
relacionado
con
la
importancia
del
juego
tradicional
en
el
desarrollo
de
su
practica
pedaggica

Socializ
ar
la
propues
ta
a
travs
del
laborato
rio y de
convers
atorios
en
la
primera
y
segunda
semana
de abril
del 2011

50.000

Realizar
talleres
relacionado
s con el
juego
dentro de
los
procesos
educativos.

Capacit
ar por lo
menos
el 50%
de
los
docente
s desde
4
a
11.en
el ao
2011

300.000

175

Resp
onsa
bles

Humanos

Fsicos

Docentes
investigad
ores

Video
bim
Sala de
audio
visuales
Tablero
y
marcad
ores

Doce
ntes
inves
tigad
ores

t.v
video
bim,
tablero,
marcad
ores ,
papeles
,
lpices,
saln
de
audiovi
suales.

Comi
t de
doce
ntes
del
proye
cto

talleristas

Control y
seguimi
ento
Lo
llevara
un
monitor
en cada
aula de
clases.
Estar
un
tablero
indicand
o
el
valor
trabajar
en
el
mes.

Accion N3
Conformaci
n
de
un
comit
integrado por
docentes,
estudiantes y
padres
de
familia para
la ejecucin
de los juegos
tradicionales
dentro
y
fuera
del
aula.

Implementa
r los juegos
tradicionale
s en horas
de
descanso
de
los
estudiantes
.

Organizar
grupos de
trabajo
para
la
implementa
cin de los
juegos
tradicionale
s.

Realizac
in de
concurs
o
de
juegos
tradicion
ales
segn
su
categori
a

400.000

Docentes
y
estudiante
s

Juguete
s,
juegos,
estudia
ntes
profeso
res,
comit,
espacio
s como
la
cancha,
el
teatrino
,
el
auditori
o etc

Comi
t del
proye
cto y
proye
cto
arco
ris, y
de
tica
y
valor
es.

5.7
Meses en que se desarrollar la actividad
Actividad
09/
2010

10/
2010

11/
2010

12/
2010

01/
2011

Socializacin
del
proyecto a directivos
Socializacin
del
proyecto a docentes
Diseo y aplicacin de
instrumentos
Anlisis de resultados
Diseo
de
la
propuesta
Socializacin de la
propuesta
Induccin a docentes
sobre la propuesta
Aplicacin
de
las
Estrategias Didcticas
Evaluacin
de
la
propuesta

176

02/
2011

03/
2011

04/
2011

05/
2011

06/
2011

07/
2011

08/
2011

5.8 Evaluacin
1.8.

EVALUACIN

Como quiera que la propuesta consiste en la implementacin y aplicacin

curricular de una serie de estrategias pedaggicas, basadas en juegos
tradicionales, en todas las reas de quinto grado de Educacin bsica, con los
propsitos ya expresados con referencia al mejoramiento de la convivencia entre
esos estudiantes, la evaluacin del grado alcance de tales propsitos tiene que
estar asociada al desarrollo de currculo, al desempeo actitudinal los estudiantes
y sobre todo, - que es lo ms importante a la generacin de un clima escolar de
tolerancia, aceptacin de las diferencias y crecimiento del ambiente de alegra,
inocencia infantil y ldica permanente. En tal sentido se plantea evaluar a travs
de la observancia de los resultados comportamentales de los estudiantes en todas
las reas, as como por medio de la revisin de las actas de compromiso donde se
registran los casos de indisciplina que se propician por actitudes de intolerancia
entre los estudiantes de quinto grado. Como constatacin de la generacin del
clima institucional y el afianzamiento de la propuesta pedaggica se le aplicar en
el mes de septiembre de 2011 la siguiente encuesta a los docentes de quinto
grado:
1. De manera cree Ud. Que se estn cumpliendo los objetivos relacionados con
la convivencia?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
1.

Cmo observa en el ambiente escolar con respecto a la actitud colectiva de

los nios hacia la tolerancia, la armona, el respeto mutuo y la alegra del
juego sano?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________

2.

Qu opinin le merecen las estrategias pedaggicas donde basadas en

177

juegos tradicionales implementadas por la mayora de directores de grupo de

quinto grado?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________
3.

En qu medida cree Ud. que en la institucin se facilita la convivencia

armnica entre estudiantes a partir del fomento de juegos tradicionales?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________

4.

Qu apreciacin tiene de la propuesta pedaggica en la desarrollan

experiencias de narracin de cuentos afrocolombianos y de oralitura
palenquera?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________

5.

En que sentido cree Ud. que han cambiado las actitudes y pensamientos
del profesorado con respecto a la aplicacin de innovaciones pedaggicas
basadas en la ldica?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________

6.

Cmo cree Ud. que han mejorado las actitudes de empata entre los
estudiantes de quinto?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________

7.

Qu opinin le merece el hecho de que ahora en quinto grado los

estudiantes dedican parte de sus recreos a practicar juegos tradicionales?
_________________________________________________________
_________________________________________________________

178