Moore Jerry D. y C. J. Mackey 2008 The Chim Empire.

Handbook of South American

Archaeology, H. Silverman and W. Isbell (eds). Springer, New York.
Traduccin: M. Cecilia Landini. Para uso interno de la Ctedra Arqueologa Americana II, FCNyMUNLP

Captulo 39
El Imperio Chim
Introduccin
El Imperio Chim fue uno de los estados pre-hispnicos ms grandes del Nuevo
Mundo, domin gran parte de la Costa Norte peruana entre el 900 y el 1470 DC cuando
fue conquistado por su rival, el Imperio Inca. Chan Chan, la capital Chim, se estableci
entre el 900 y el 1000 DC sobre una planicie de inundacin cerca del Ocano Pacfico a
unos 7 km al norte del ro Moche, hacia el siglo XV Chan Chan se convirti en uno de
los asentamientos urbanos ms grandes de la Amrica pre-hispnica y al mismo tiempo
el estado Chim se convirti en una de las unidades polticas ms poderosas de la
prehistoria andina.
La Historia de Trujillo, un libro annimo escrito en 1604 contiene un breve
relato sobre los orgenes de Chim (Rowe 1948:28-30). Un noble extranjero llamado
Taycanamo arrib al Valle de Moche desembarcando en una balsa de troncos como
aquellas que se usan en el norte de Per y dijo ser el enviado del gran seor de ms all
de los mares. Durante aos Taycanamo permaneci encerrado en su casa practicando
rituales y aprendiendo el idioma local. Adquiri prestigio y respeto, le fue entregada una
mujer local como esposa, y le dieron el ttulo de Capac Chimor, que dio origen a una
dinasta. Su hijo lo sucedi en el trono y consolid el poder sobre el Valle bajo de
Moche, mientras que el nieto de Taycanamo conquist el alto Valle de Moche y
expandi su reino hasta el Valle de Santa por el sur y el Valle de Zaa por el norte. El
octavo sucesor de Taycanamo, Minchancaman llev al reino al apogeo, conquistando
200 leguas de costa, llegando por el norte a la regin de Tumbes. Minchimancaman, fue
quien confront con el ejrcito Inca guiado por Topa Inca Yupanqui. La resistencia
Chim fue vencida. Minchimancaman fue exiliado pero su heredero ocup el trono
Chim, bajo el control incaico, hasta que el Imperio Incaico fue vencido por los
espaoles.
Esta leyenda de dinastas, fundaciones y expansiones ha sido revisada y
modificada por investigaciones arqueolgicas llevadas a cabo durante ms de cincuenta
aos, las cuales han explorado la complejidad poltica, el orden social, la visin de
mundo y la religin del Reino Chim. El proyecto Chan Chan-Valle de Moche (19691974) se constituy en el pilar de las investigaciones dado que sus miembros
desarrollaron un modelo influyente acerca de la organizacin social y la administracin
imperial basado en el estudio de la arquitectura, el patrn de asentamiento y los
artefactos asociados a Chan Chan y otros sitios del Valle de Moche, Chicama y Vir
(ver inter alia Mosley y Cordy-Collins 1990; Mosley y Day 1982; Mosley y Mackey
1973, 1974). Investigaciones posteriores han incrementado esta informacin con
estudios en centros provinciales y pequeos asentamientos Chim as como en zonas
perifricas del reino. En la siguiente discusin resumiremos los patrones de expansin
imperial e incorporacin de territorios, primero nos referiremos a Chan Chan y el centro
del rea Chim y luego examinaremos la expansin hacia el norte y hacia el sur.
Posteriormente discutiremos la visin de mundo, la visin y el orden social y

concluiremos con una discusin de las disrupciones y las continuidades sobre la costa
norte posteriores a la conquista Incaica.
Chan Chan: patrones de una sociedad urbana
La capital de Chim, Chan Chan domina el ncleo del reino Chim y sus
dimensiones pueden llegar a ser inimaginables. Este fue por mucho el sitio Chim ms
grande, lleg a tener una extensin mxima de 20 Km2. y un ncleo urbano ocupado
densamente que cubria 6 km2. Fue el asentamiento ms populoso del reino Chimor, con
una poblacin estimada en 30.000-40.000 habitantes (Mosley 1975; Topic y Mosley
1983; Figura 39.1). Chan Chan fue la metrpolis principal, el centro desde el cual
circulaban los recursos y el trabajo, esto se refleja en grandes estructuras de almacenaje,
la concentracin de produccin artesanal, y la distribucin de productos agrcolas en el
sector de poblacin urbana no agrcola (Keatinge y Day 1973). El patrn urbano de
Chan Chan cambio a lo largo del tiempo (Conklin 1990; Kolata 1990; Moore 1996a).
En Chan Chan se han identificado cuatro tipos de construcciones: 1) Grandes
complejos reales amurallados denominados ciudadelas, 2) pequeos complejos de adobe
amurallados donde resida la elite; 3) residencias para el pueblo, conocidas como
(SIAR, habitaciones pequeas aglutinadas irregulares) 4) cuatro grandes montculos o
huacas.
Las ciudadelas dominan el paisaje urbano de Chan Chan. Son grandes recintos
rodeados por paredes de adobe y tapia de ms de 9 m. de altura. Los recintos tienen
entre 67.300 y 212.000 mts2 y contienen entre 113 y 907 habitaciones y espacios
interiores. Las ciudadelas tenan una nica puerta de acceso orientada hacia el norte y la
circulacin interna era laberntica y restringida (Day 1973, 1982; Mosley 1975; Moore
1992, 1996a).
Las ciudadelas fueron construidas en diferentes momentos. Existe un consenso
general acerca de la amplia secuencia de construccin. Se cree que las ms tempranas
fueron Chayhuac, Uhle y Tello; luego continu la construccin de Squier, Laberinto y
Gran Chim y las ms tardas fueron Velarde, Bandelier, Tschudi y Rivero, (Cavallero
1991; Conrad 1982; Day 1973; Kolata 1978, 1982, 1990; Netherly 1990; Topic and
Moseley 1983). La secuencia de construccin fue de sur a norte y luego regreso al sur,
de esta manera la construccin de cada ciudadela modific el patrn urbano de Chim.
Las ciudadelas tienen espacios para la vida y para la muerte. Probablemente
fueron usadas como palacios, cada una asociado a un gobernador diferente (Moseley
1982; Pillsbury y Leonard 2004). Rowe (1995:30) propuso que fueron mausoleos no
residenciales, pero la presencia de cocinas en los recintos (figura 39.1) y la densa
concentracin de restos domsticos en los grandes patios abiertos (canchones) en la
parte posterior de los recintos sugiere que las ciudadelas fueron residencias de los reyes
Chim, la familia real y sus sirvientes (Day 1982a:61).
Las ciudadelas contienen grandes almacenes (Klymyshyn 1987), pasillos y
nichos llamados audiencias (Kolata 1990; Topic 2003). En todos los palacios
se encontraron almacenes los cuales tenan habitaciones adyacentes
con paredes, pisos y umbrales enlucidos con barro (Day 1982). Se ha
registrado una diferencia cuantitativa en la cantidad de almacenes
entre los palacios reales y en los complejos de elite ms pequeos. En
promedio las ciudadelas tenan unos 200 almacenes cada una
(Klymyshyn 1987), mientras que los complejos de elite tanto de Chan
Chan como de otros centros regionales y sitios administrativos de
nivel ms bajo tenan solo una fraccin de los almacenes encontrados

en los palacios (Mackey 1987). Las audiencias eran estructuras multifuncionales

que servan principalmente para vivienda y cuartos de trabajo de la

nobleza Chim y su familia (Andrews 1974; Kolata 1990; J. Topic 2003). Las
audiencias fueron construidas en Chan Chan y en los centros administrativos de todos
los niveles (Mackey 1987) y fueron el smbolo de facto de la autoridad estatal (Keatinge
1982). Las plazas que estaban dentro de las ciudadelas tenan entre 2,014 el 6,724 m 2 y
estaban asociadas a rampas y bancos cuidadosamente construidos. En las plazas
palaciegas de Chan Chan se hacan grandes fiestas y celebraciones rituales que
formaban parte del sistema de reciprocidad registrado en las sociedades andinas

(Mackey en prensa; Morris y Thompson 1985; Moore 1996b; Uceda 1997). Adems los
modelos arquitectnicos Chim asociados a figurinas de madera, indican que en las
plazas se llevaron a cabo representaciones de funerales y/o veneracin de ancestros cada
vez que mora un rey (Uceda 1997; Jackson 2004; Moore 2005). De este modo, las
ciudadelas fueron diseadas con un acceso restringido a reas determinadas, pero
tambin haba espacios abiertos para encuentros especficos entre los reyes y otros
sujetos.
Las ciudadelas tambin sirvieron como complejos funerarios, siete de las diez
ciudadelas contienen plataformas funerarias. Las plataformas funerarias estn por
encima del nivel del piso, son montculos conectados con criptas internas o celdas
construidas para contener los cuerpos y las ofrendas funerarias (Conrad 1978,1982:88;
T. Pozorski 1979). Pero, parece que no fueron construidas exclusivamente como
estructuras funerarias, la incorporacin de plataformas funerarias convirtio a las
ciudadelas de palacios en complejos funerarios (Ramirez 1996: 147148).
Las ciudadelas de Chan Chan fueron focos multifuncionales. Ellas dominan
visualmente el paisaje urbano de Chan Chan. Almacenan la acumulacin del imperio,
encierran espacios de encuentro, incluyen la residencia del rey Chim, albergan a la
familia real y a sus sirvientes y con la muerte del rey se convierten en su tumba
asegurando su memoria y sus ritos.
La segunda categora de construccin es la arquitectura de elite (Klymyshyn
1987). Son menos elaboradas que las ciudadelas pero tambin son
construidas con ladrillos de adobe. Chan Chan contienen 35
complejos de elite que incluyen audiencias, nichos, rampas, bancos y
almacenes. Klymyshyn (1976, 1982: 142) interpret estas unidades arquitectnicas
como la residencia de la nobleza (no de la realeza) quienes controlaban las actividades
administrativas de nivel mas bajo.
La gran mayora de los residentes de Chan Chan viva en barrios de que
albergaban viviendas y talleres construidos con cimientos de piedra y paredes de caa
cubierta con barro (quincha). Los barrios densamente ocupados se distribuyen a lo largo
de la ciudad entre las ciudadelas y los complejos de elite, cubriendo un rea total de
aproximadamente 1km2. Los SIAR (small irregular agglutinated room: habitaciones
pequeas irregulares aglutinadas) tienden formar conjuntos simples multi-habitacionales
que incorporan cocinas, patios y otras reas de vivienda y talleres metalrgicos de
cobre, de produccin textil, de trabajo de madera y otras producciones artesanales para
la elite de Chan Chan y otros lugares del estado Chim (J. Topic 1977, 1982, 1990).
La arquitectura de Chan Chan y el patrn urbano proveen ideas para entender la
administracin imperial y la estructura social Chim. Las variaciones en el tamao,
escala y la complejidad de las ciudadelas, los complejos de elite y los SIAR reflejan la
desigualdad social. La distribucin de os almacenes y las audiencias estn asociadas con
la adquisicin y la administracin de recursos. La correlacin registrada entre las
plataformas funerarias y la realeza, sumada a la originaliad de las plataformas
funerarias, (limitadas a las ciudadelas de Chan Chan y a otros dos sitios localizados
fuera del valle de Moche) sugieren un tipo distintivo de arquitectura funeraria solo
registrado en Chim (Moore 2004). Junto con otras variables, este patrn arquitectnico
define diferentes agrupamientos sociales dentro de Chan Chan y sienta las bases para
definir un patrn jerrquico de asentamiento de cuatro niveles para el Imperio Chim.
El ncleo imperial: los valles de Moche, Chicama y Vir

Hacia el 1200 DC Chim ya haba consolidado su poder en el valle de Moche y

se expandi hacia el norte y el sur incorporando los valles vecinos de Chicama y Vir
(Keatinge 1974; S. Pozorski 1987). Esta consolidacin fue motivada por la dependencia
que tenia la poblacin urbana de Chan Chan de la labor humana y los recursos de esos
tres valles. En el Valle de Moche dos sistemas de canales llevaban el agua para regar las
tierras ridas localizadas al sur y al norte de la ciudad (Moseley y Deeds 1982; Ortloff et
al. 1982). Al sur de Chan Chan, los canales construidos durante Moche y periodos ms
tempranos fueron mantenidos y extendidos por Chim para abastecer de agua un rea de
unos 37.5 Km2. El sistema de canales ms grande y ambicioso construido al norte de
Chan Chan se origin en canales construidos durante el Periodo Inicial y el Horizonte
Temprano y distribua agua desde el valle medio de Moche. Chim expandi esta red de
canales con la construccin del canal La Cumbre desviando el agua el valle de Chicama
y encausndola por ms de 80 km hasta conectarla con las redes de canales del noreste
de Chan Chan. Este sistema de canales provey de agua a las planicies localizadas al
norte (Pampa Esperanza) y al oeste (Pampa Rio Seco y Pampa Huanchaco) de Chan
Chan. La red de canales norte irrig unos 163.9 km 2 y la extensin de tierra irrigada pre
Hispnica en el valle de Moche cubra unos 201.4 km 2, cerca de un 30-40% ms que la
tierra irrigada en la actualidad (Moseley y Deeds 1982).
La inversin en el sistema de irrigacin extensiva fue parte de una amplia
poltica agraria. Keatinge (1974, 1975, 1982) identific algunos sitios especficos como
comunidades rurales, asentamientos establecidos por el estado Chim para asegurarse
el acceso a los productos agrcolas. Por ejemplo, El Milagro de San Jos fue un centro
administrativo agrario construido en medio de campos agrcolas prehistricos regados
por el canal de Moro en la Pampa de Ro Seco. El Milagro de San Jos tiene una
estructura principal construida en mampostera que mide 55x45 m. y contiene patios,
habitaciones con nichos, y cinco audiencias interpretadas como smbolo de la autoridad
estatal (Andrews 1974; Keatinge 1974). El sitio Cerro de la Virgen fue una clase
diferente de comunidad rural, localizada entre las tierras agrcolas irrigadas de la Pampa
de Ro Seco. El asentamiento tena unos 1000 habitantes quienes practicaban la pesca,
la textileria y otras actividades combinadas con la tarea principal de cultivar unas
1600ha de tierra. Mientras que los habitantes de cerro de la Virgen tenan acceso a una
amplia variedad de recursos vegetales (maz, poroto, chile, calabaza, palta y una gran
cantidad de frutos) las tierras estaban dedicadas principalmente al cultivo del algodn
(S. Pozorski 1982: 193).
Aproximadamente el 15% de las construcciones de Cerro de la Virgen eran
pequeos almacenes y tanto el algodn crudo como hilado era exportado probablemente
a Chan Chan (Keatinge 1975). Otros asentamientos provean de comestibles al estado
Chim. Por ejemplo, el sitio Choroval, localizado sobre la margen sur del valle de
Moche, fue uno de los muchos asentamientos pequeos establecidos para mantener y
cultivar extensas reas de chacras hundidas (wachaques) donde se producan abundantes
cantidades de maz, calabaza, algodn y otras plantas comestibles (S. Pozorski 1976:
185194; 1982: 89193).
Estrategias imperiales de expansin e incorporacin
En las costas de los valles se han encontrado diversos de asentamientos
correspondientes al periodo Chim. Estos asentamientos representan un rango
jerrquico de cuatro niveles (Mackey 1987), en el cual Chan Chan fue el centro
primario, los centros regionales de segundo nivel Farfn y Tcume, ubicados el norte
del imperio, y Manchan en la frontera sur. Adems fueron localizados centros terciarios

y cuaternarios en varios valles, aunque en ningn valle se han localizado centros de

todos los niveles de asentamientos (Mackey 1987, en prensa).

El Imperio Chim se expandi hacia el norte y hacia el sur durante los siglos
XIV y XV (Figura 39.2) se han propuesto diversos esquemas que dan cuenta del alcance
y el ritmo de expansin del imperio (tabla 39.1). En las investigaciones arqueolgicas
de las ltimas dos dcadas se ha revisado y esclarecido la cronologa y las estrategias
administrativas de la expansin imperial. Sostenemos que la ltima expansin hacia el
norte, hasta el valle de Jequetepeque, fue previa a lo que han sugerido otros
investigadores (cf. Conrad 1990: 229; Keatinge y Conrad 1983), esta fue seguida por
una expansin hacia el sur, hasta el valle de Casma, y luego se produjo una nueva
expansin hacia el norte hasta el Valle de Lambayeque, controlando as un sistema

multi-valle (Mackey 1987, en prensa). Ms all de estas reas que fueron incorporadas
bajo el dominio directo del Imperio Chim, otras poblaciones de un rea muy vasta
interactuaron con el imperio pero no fueron incorporadas directamente a la
administracin jerrquica Chim. La evidencia de esta modelo se discute ms abajo.
Rowe 1948
1) Desde el Valle de Moche hasta el Valle de Jequetepeque (por el norte) y hasta el
Valle de Santa (por el sur)
2) Desde el Valle de Jequetepeque hasta Tumbes (por el norte) y desde el Valle de
Santa hasta el Valle de Casma (por el sur)
Topic 1990
1) Expansin desde el Valle de Moche hasta el Valle de Jequetepeque (por el norte)
y hasta el Valle de Santa (por el sur)
2) Expansin norte desde el Valle de Jequetepeque hasta Tumbes
a) Consolidacin de Zaa a Motupe
b) Patrn de consolidacin o influencia incierta entre Motupe y Tumbes
3) Expansin sur desde el Valle de Santa al Valle de Chilln
a) Consolidacin de de Nepea y Casma hacia el 1305
b) Consolidacin subsecuente iniciada pero no completada en los Valles de
Culebras y Huaura
c) Influencia indirecta en los Valles de Chilln y Rimac.
Modelo propuesto
1) Consolidacin del ncleo central: Valles de Moche-Chicama-Vir entre el 900 y
el 1200 DC.
2) Expansin norte hasta el Valle de Jequetepeque hacia el 1320 DC
3) Expansin sur hasta el Valle de Casma hacia el 1350 DC
4) Expansin norte desde el Valle de Jequetepeque hasta el Valle de La Leche entre
1360 y 1400
5) Influencia (comercio, intercambio entre elite, etc) hasta Tumbes poco antes del
1450 DC
6) Expansin sur incierta desde Casma a Chilln

Tabla 39.1 Modelos alternativos de la expansin, consolidacin territorial e influecia

Chim
Expansin e incorporacin al norte del ncleo central
A principios del siglo XIV Chim se desplaz hacia el norte, hasta el valle de
Jequetepeque, que estaba bajo el dominio de la unidad poltica Lambayeque (o Sican).
Datos radiocarbnicos obtenidos recientemente (Mackey en prensa) indican que el
arribo de Chim al valle de Jequetepeque fue hacia el 1310 DC, y no en el 1200 DC
como lo haba propuesto Conrad (1990:229), aunque este nuevo fechado es cercano al
propuesta por Keatinge y Conrad (1983) quienes sugieren un fechado radiocarbnico de
1325 DC. Chim conquist violentamente Farfn, centro de la unidad poltica
Lambayeque, (Mackey y Juregui 2002, 2004) y estableci nuevos asentamientos en
Talambo y Algarrobal de Moro (Briceo 1996; Castillo et al. 1997; Keatinge y Conrad

1982; Mackey 2004). El control de Chim sobre el valle del Jequetepeque fue
consolidado durante el S XIV.
Farfn estaba estratgicamente localizado en la interseccin de las dos rutas
principales, la ruta costera norte-sur y la ruta que une la costa con el valle de Cajamarca
en las tierras altas. Farfn Chim, tiene una extensin de unos 4 km2 y cubri el
asentamiento previo, Lambayeque, cuando el centro fue conquistado las estructuras
fueron arrasadas hasta los cimientos de piedra y luego fueron enterradas o construyeron
sobre ellas (Mackey en prensa; Figure 39.3). De los seis complejos, el Complejo III es
el ms temprano y fue construido por Lambayeque antes de la conquista Chim (Conlee
et al. 2004; Mackey y Juregui 2002). Los complejos II, IV, y VI fueron construidos por
Chim, mientras que los complejos I y V fueron construidos durante la ocupacin Inca
del Valle de Jequetepeque (Mackey y Juregui 2004). Los complejos Chim II y VI son
los que estn mejor conservados y presentan una cantidad de estructuras iguales a las
encontradas en la arquitectura de Chan Chan, incluyendo una entrada principal con
pilastras, audiencias, plazas, estructuras de almacenaje y plataformas funerarias
(Keatinge y Conrad 1983; Conrad 1990: 228; Mackey 2004; Figura 39.4). El complejo
II contiene dos audiencias de igual tamao, las cuales son interpretadas como posibles
residencias de dos nobles con diferentes responsabilidades (Mackey 2006). La
Audiencia 1 es ms pequea y controla el acceso a los almacenes, la Audiencia 2 est
asociada a un gran patio y est ubicada de manera tal que controla el acceso a la mayor
parte del complejo. Dado que en Farfn no se ha registrado evidencias de produccin
artesanal y la capacidad de almacenamiento del Complejo II es baja, se sugiere que la
actividad poltica estuvo focalizada en los festines y en el establecimiento de alianzas y
no en el intercambio como se haba sugerido previamente (Mackey en prensa).
Otro centro Chim de Jequetepeque fue localizado en el extremo sur del valle.
La Calera de Talambo (Keatinge y Conrad 1983) controla el ro Jequetepeque y esta al
lado del canal principal que distribuye agua desde el ro hacia los campos agrcolas.
Este sitio tiene una sola audiencia y no tiene estructuras de almacenaje, lo que indica
que este asentamiento probablemente estuvo dedicado a la administracin de la
irrigacin. En el extremo norte, el sitio El Algarrobal de Moro presenta un nico
complejo que tiene caractersticas arquitectnicas Chim, tales como un patio,
audiencias y estructuras de almacenaje (Mackey 2004), est localizado cerca del Ro
Seco y probablemente estuvo dedicado a la administracin de la agricultura y la
irrigacin. Crabur, un asentamiento de cuarto nivel (Sapp 2002), contena residencias de
la elite local que fue incorporada en el grado ms bajo de la administracin Chim.

Expansin e incorporacin al sur del ncleo central

La expansin sur del estado Chim tambin avanz con diversas estrategias y
estados de consolidacin. El establecimiento del control Chim en el Valle de Casma, se
realizo mediante la construccin de la capital provincial Manchan alrededor del 1350
DC (Figura 39.5). Aunque muy probablemente Chim tuvo una gran influencia poltica
en los valles de Chao, Santa y Nepea, no hay evidencias de redes de asentamientos
administrativos entre Vir y Casma, como se haba sugerido en investigaciones previas
(Mackey y Klymyshyn 1990; T. Topic 1990).

Como Farfn, Manchan esta localizado estratgicamente cerca de una antigua

ruta que corre norte-sur, y cerca de la ruta principal este-oeste que une la costa con el
valle de Ancash en las tierras altas (Mackey 1987; Mackey y Klymyshyn 1990).
Manchan cubre un rea de 63 km2, el rea arquitectnica principal contiene una serie de
complejos aglutinados que incluyen grandes plazas, pequeos almacenes y reas que
han sido interpretadas como residencias de la elite local (Mackey 1987), en la porcin
noroeste hay cinco complejos independientes. Estos cinco complejos fueron utilizados
como residencia de la elite y tienen rasgos arquitectnicos Chim como audiencias,
entradas restringidas, patios con nichos en las paredes, bancos y rampas (Figura 39.6).
Las tumbas de la elite de Manchan estaban en estructuras subterrneas separadas y los
individuos tenan ofrendas de valvas spondylus, finos textiles y cermica Chim.
Aunque estos individuos de la elite estaban conectados con el estado Chim, la ausencia
de plataformas funerarias indican que no tenan status real.
Un barrio compuesto por unas 30 residencias comunes se extenda al sur y entre los
complejos independientes (Moore 1985). La distribucin de instrumentos de molienda y
fogones sugiere que cada unidad habitacional preparaba su propia comida, aunque
tambin hay claras evidencias de especializacin artesanal part-time en metalurgia del
cobre, produccin textil, trabajo de la madera y elaboracin de chicha (Moore 1981,
1985, 1989).
Ms all de Manchan, el patrn de asentamiento Chim sugiere una estrategia
imperial diferente a la implementada en el Valle del Jequetepeque. La evidencia parece
indicar que Chim caus muy poca disrupcin en la poltica, la economa y el sistema
de asentamiento local del valle de Casma, sino que implemento una estrategia imperial
focalizada (Conlee et al. 2004; Mackey en prensa). Por ejemplo, Quebrada Santa
Cristina fue uno de los pocos sitios del Valle Casma que fue realmente construido por
Chim. Est asociado a 439 has de campos agrcolas irrigados, fue una construccin
planeada por Chim para los trabajadores que construyeron los campos de cultivo
irrigados durante un evento de oscilacin de la corriente del Nio sur que ocurri en la
primera mitad del siglo XIV (Moore 1988, 1991). Previamente, a partir de sus
investigaciones, Mackey y Klymyshyn (1990) propusieron que en el valle de Casma
haba un sistema de asentamiento de tres niveles jerrquicos, pero nuevas
investigaciones han llevado a revisar y corregir el modelo (Mackey en prensa).
Expansin e incorporacin al norte del Valle de Jequetepeque
En movimientos posteriores hacia el norte, Chim ocup el valle de La Leche
entre el 1360 y el 1400 DC y se apropi del sitio Tcume, incorporando a los seores
Lambayeque al sistema imperial Chimu. Previamente, Tcume, asentamiento de la
unidad poltica Sican/Lambayeque (Shimada 1990) cubra unas 220 has con un sector
monumental que rodeaba la base y las laderas del Cerro La Raya (Heyerdahl et al. 1995:
57). Tcume tiene una de las concentraciones de pirmides ms grande de Per, que ha
sido llamada apropiadamente Huaca Larga, sus dimensiones son de 700x289m.
(Heyerdahl et al. 1995: 79). Otras 25 pirmides truncadas cubren el sitio, las cuales
fueron construidas antes de la conquista Chim.

El arribo de Chim a Tcume est evidenciado por la modificacin de al menos

dos de estas estructuras monumentales, Huaca Larga y Huaca 1 (Figura 39.7). Huaca 1
fue remodelada y se le adosaron plazas y habitaciones, aunque se ha propuesto que la
Huaca 1 fue modificada para que resulte igual a un palacio Chim, no se han encontrado
audiencias (Heyerdahl et al. 1995:90). Dentro de la Huaca Larga, el Templo del Pjaro
Mtico contiene frisos, cermica y otros elementos que indican que fue ocupado por un
seor supremo Chim (Heyerdahl et al. 1995: 8486). Adems, se construyeron otras
estructuras con arquitectura Chim, como el montculo oeste, una estructura funeraria
construida por encima del nivel del suelo similar a las plataformas funerarias de Chan
Chan, aunque a escala mucho ms reducida (Heyerdahl et al. 1995: 149157). El resto
de las plataformas monticulares de Tcume fueron dejadas intactas y continuaron
siendo ocupadas por la elite Lambayeque. Dado que los seores Chim y Lambayeque
ocuparon Tcume, parece que la estrategia de ocupacin implementada por Chimu fue
compartir el control de Tcume, de manera similar a aquella implementada en Manchn
(Mackey en prensa).

De acuerdo con las fuentes etnohistricas, Tcume fue el centro de la unidad

poltica Tcume del norte, mientras que Cinto, la unidad poltica del sur, fue controlada
desde Ptapo, localizado unos 35km al sur de Tcume, y sobre el canal Taymi. Como en
Tcume, Chim parece haber conquistado Ptapo, construyendo un asentamiento
amurallado sobre una colina que se eleva sobre los montculos Lambayeque y crea una
arquitectura compleja que no solo fue defensiva, sino que tambin posea un alto
contenido simblico (Tschauner 2001: 332). El complejo Chim fue separado por
paredes de 5,5 mts. de alto, esto llevo a Tschauner a proponer que Chim mantuvo a
las elites locales, que probablemente continuaron ocupando los montculos ubicados en
la base de la colina bajo un control estricto y que todos los residentes del centro
Chim eran administradores y personal de servicio extranjeros (Tschauner 2001: 333).
Ptapo fue uno de los cuatro centros Chim que contenas audiencias y Tschauner lo
defini como el asentamiento jerrquico del periodo Chim, compuesto por un sistema
de asentamiento local y un conjunto de nuevos centros en la margen del valle injertados
sobre la poblacin local. Los datos indican que Lambayeque no reestructur
completamente la economa ni el sistema poltico local sino, que su estrategia fue
compartir el control.
Interaccin con otras regiones
Fuentes etnohistrica indican que el Imperio Chim extendi su control hacia el
lejano norte de Per, incluyendo Tumbes (Rowe 1948). Chim estaba interesado en los
recursos del lejano norte y del sur de Ecuador, esto esta evidenciado por la gran
cantidad de valvas de Spondylus, perlas y otros ornamentos que son frecuentemente
encontrados en sitios Chim Cordy-Collins 1990; Hocquenghem 1993; Hocquenghem y
Pena Ruiz 1994; Marcos 197778, Marcos y Norton 1984; Paulsen 1974; Pillsbury
1996). Adems de ser elementos exticos, las valvas de Spondylus y Strombus eran un
elemento clave en las ceremonias y en los rituales funerarios.
La evidencia arqueolgica indica que la influencia Chim en la regin de
Tumbes fue indirecta, operaban a travs del intercambio comercial o entre elites (Moore
et al. 1997). Hocquenhem (1993:713) sugiere que Chim incorpor la regin de Tumbes
a su territorio, y Teresa Topic (1990:90) supone que el grado de complejidad poltica
en esta rea antes de la llegada de las incursiones Chim parece haber sido ms bajo y
que se construyeron nuevos centros para albergar a los conquistadores Chim. Trabajos
arqueolgicos preliminares llevados a cabo en Tumbes por J. Moore no apoyan esta
interpretacin. En investigaciones arqueolgicas en el valle de Tumbes y del Ro
Zurumilla se recuper cermica negra modelada (Moore et al. 1997), parte de esta
cermica era probablemente Lambayeque, mientras que otra parte corresponde al
perodo Inca-Chim. Por ejemplo, en una excavacin de testeo en la aldea preHispnica tarda de Loma Saavedra (Moore et al. 2005:36) se registr una vasija de
cermica negra modelada con asa estribo que data del 1450 DC y que probablemente
sea Chim-Inka. Excavaciones recientes en Huaca de Cabeza Vaca (tambin llamada
Corrales o San Pedro de los Incas [Ishida et al. 1960; Richardson et al. 1990]) indican
que no se construy durante la dominacin Chim, sino que fue un centro del Horizonte
tardo (Vilchez 2005). Aunque es evidente que Chim tuvo acceso al Spondylus, que fue
intercambiado y probablemente trabajado en la regin de Tumbes, no hay evidencia de
control directo por parte de Chim sobre esta regin.
En los valles de Huarmey y Chilln, al sur de Casma se ha registrado cermica
Chim (Collier 1962; Kosok 1965; Mackey and Klymyshyn 1990; Thompson 1966),

aunque Dillehay report que no encontr cermica Chim en sus investigaciones en el

valle de Chilln (Tom Dillehay, comunicacin personal, 1990). No se han registrado
centros provinciales Chim al sur del Valle de Casma, a pesar que se afirma que
Paramonga fue una posible fortaleza Chim en el Valle de Fortaleza.
Disrupciones y continuidades post-conquista
La costa norte estuvo destinada a experimentar dos conquistas en 600 aos,
primero la Incaica y luego la de los espaoles. Los Incas conquistaron la costa norte
hacia el 1470 DC (Rowe 1948). Los Chim resistieron bajo el liderazgo de Chmo
Capac, pero fueron derrotados en el campo de batalla (Cabello Balboa 1951 [1586]:
317319). La estructura administrativa Chim fue desmantelada, conservando solo a los
seores de menor nivel bajo el control de un gobernador incaico (Ramrez 1990:519
525), aunque con alguna reorganizacin (e.g., Netherly 1990: 465467). La rebelin
Chim y la ejecucin de sus lderes (Zarate 1944 [1555]: 46) finaliz con la resistencia
organizada. Chan Chan no fue ocupada por los Incas sino que construyeron un nuevo
centro regional, Chiquito Viejo, sobre la ruta que una Chan Chan con el valle de
Chicama (Moseley 1990: 10), y se construy un asentamiento incaico mayor en las
tierras altas de Cajamarca.
La presencia Incaica en la costa norte parece haber sido mayor que lo que se
pensaba previamente (Mackey en prensa). En Farfn, los Incas agregaron estructuras de
almacenamiento e incrementaron su importancia administrativa (Mackey 2004; Mackey
y Jurequi 2004). Partes de Manchan fueron remodeladas por los incas, y la inversin
mano de obra para hacer construcciones en Tcume probablemente haya sido mayor
durante el dominio Incaico que durante el dominio Chim. Los Incas hicieron de
Tcume su centro regional en el Valle de Lambayeque (Heyerdahl et al. 1995: 193
194), aunque tambin establecieron o cooptaron centros administrativos menores,
particularmente a lo largo de la ruta costera (Hayashida 1999; cf. Hyslop 1984: 5354).
Los gobernadores incas incorporaron y en algunos casos mantuvieron elementos de la
cultura Chim en la costa norte. Mantuvieron la produccin de finos textiles y en la
manufactura cermica continuaron empleando tcnicas y motivos tempranos. El anlisis
de Hayashida (1995, 1999) de la cermica inca del Valle de Lambayeque indica que no
solo se manufactur cermica utilitaria bajo el auspicio incaico sino que tambin se
manufacturo cermica fina modelada, un patrn que tambin se observa en el Valle de
Jequetepeque (Mackey 2005). Irnicamente los textiles y la cermica de estilo Chim
fue mucho ms ampliamente distribuida por los incas que por los gobernantes Chim.
Esto probablemente refleja la estrategia de los gobernantes incaicos y la continuidad del
prestigio de la cultura Chim, particularmente para las elites costeras que haban sido
previamente incorporadas por el Imperio Chim.
Conclusiones
Entre el 900 y el 1470 DC, la evolucin y la expansin del estado Chim influy
en las trayectorias culturales de de la costa norte de Per. El reino de Chimor fue uno de
los estados ms duraderos del Nuevo Mundo, se desarroll en un lapso de cinco siglos.
Los datos arqueolgicos indican que Chim fue la unidad poltica ms grande de la
costa norte, y que empleo un mosaico de estrategias administrativas. No es sorprendente
que el estado Chim tuvo un impacto mayor sobre los valles de Moche, Chicama y
Viru. Fue una de las ciudades ms grandes de la Amrica prehispnica, Chan Chan se
desarroll dependiendo de la extensin de la irrigacin y la expansin de tierras
cultivables. Fue un centro para la realeza y la elite, que creci desencadenando una

reorganizacin de la labor tanto en proyectos de prestacin personal a gran escala como

en la produccin artesanal (Day 1982; J. Topic 1982, 1990).
Ms all del ncleo central las estrategias imperiales fueron variadas. Primero la
integracin territorial se extendi desde el Valle de Casma hasta La Leche, con claras
evidencias de reorganizacin de los asentamientos de la regin norte previamente
controlada por el estado Lambayeque/Sican. Segundo, una variedad de estrategias de
control directo imperial fueron empleadas dentro de esta rea, que incluyen la
imposicin de nuevos centros administrativos, la cooptacin de las elites locales y la
inversin en emprendimientos imperiales especficos y focalizados. Tercero, la
poblacin de un rea extensa (al norte, entre Motupe y Tumbes distantes 300 km; y al
sur entre Casma y Chilln distantes 350km) interactuaron con Chim de manera diversa
y en distinto grado: a travs de una autoridad indirecta, intercambio de elite, o comercio.
Las investigaciones arqueolgicas han identificado algunos de los factores que
contribuyeron a la perdurabilidad poltica de Chim. Chan Chan, fue la cumbre de una
red sociopoltica que cre y transform sustancialmente el ncleo central Moche,
Chicama, Vir, cambindolo todo, desde el flujo de agua hasta el flujo de bienes y
servicios, entre el 900 y el 1200 DC. Luego Chim se dedic a la conquista,
expandindose por el norte hasta el Valle de Jequetepeque hacia el 1320 y hasta el valle
de Casma por el sur hacia el 1350 AD y luego se dirigi ms al norte, hasta el Valle de
La Leche a fines del siglo XIV. En sta regin el control poltico directo del estado
Chim fue consolidada a travs de varios mecanismos: conquista violenta seguida por la
imposicin de un gobernante Chim, la creacin de un nuevo asentamiento Chim que
incorporaba a los nobles locales dentro de la estructura estatal, y la conservacin de de
las poblaciones de bajo nivel y obedientes. Ms all de esta regin, la influencia Chim
no se ejerci de manera directa, sino que probablemente lo hacan a travs del comercio
y intercambio de bienes entre elites, pero no tuvo gran influencia hasta que la regin fue
conquistada por los Incas.
La hegemona Chim no solo fue ejercida por las fuerzas armadas y la
extraccin de excedente, sino tambin a travs de la expropiacin ideolgica de la
visin de mundo y de la religin de la costa norte. Tomando como base los conos
presentes en la cultura Moche, los Chim modificaron elementos clave (representando
al Seor de los Cetros, como el ms firmemente arraigado en la esfera humana y
asociando claramente a la Diosa Chim con el Mar, la Luna, los textiles y la crianza de
los nios. Apelando a la creacin de mitos que naturalizaron la existencia separada se
seores y poblacin comn, el estado Chim justific la divisin social que lo
caracteriz.
Las investigaciones arqueolgicas de las ltimas cinco dcadas han logrado
avances significativos para la comprensin del reino Chimor. Aunque an queda mucho
por conocer, se ha desarrollado modelo social y poltico relativamente claro para
Chim, el cual contribuye a estudios comparativos sobre la evolucin de la complejidad
social y la naturaleza de los antiguos imperios de los Andes.