Secuencia didctica de Lengua:

La Leyenda

Escuela:
Grado: 5to y 6to
Docente Soluaga, Laura Noem
~ La importancia de la tradicin lingstica de nuestros pueblos originarios se
arraiga a travs de sus leyendas y costumbres, y all radica un punto importante
para situar a los estudiantes en la pertenencia a las propias races.
Es necesario, para fomentar el conocimiento y la integracin de los saberes y
costumbres originarios de nuestro pas, tomar la leyenda como marco de fantasa
para explicar la realidad, para que el nio/a pueda contextualizar esos relatos en
una poca y lugar determinado, dependiendo de la cosmovisin de cada pueblo
abordado.
Este tipo de proyecto en la escuela fomenta la capacidad creativa de los nios/as,
despierta su imaginacin y su bsqueda de respuestas nuevas, y los sita frente a
un pasado que ha dejado sus huellas en el presente, y puede inspirarlos en sus
pasos futuros. ~
Objetivo general:
Comprender el propsito de las leyendas y sus principales caractersticas a partir de
lecturas variadas de leyendas de los pueblos originarios de Argentina.
Objetivos especficos:
Identificar las caractersticas y la estructura de la leyenda a partir de la lectura de
diferentes leyendas de pueblos originarios.
Escuchar con atencin la lectura de leyendas realizada por sus pares y/o docente, y,
de ser necesario, interrumpir dicha lectura en forma confiada para realizar consultas
sobre aquello que necesita cierta explicacin.
Participar activamente en la re narracin de las leyendas ledas en clase, verificando las
hiptesis expresadas con anterioridad a la presentacin de cada una.
Elaborar un plan de texto como gua para la produccin de una leyenda.
Escribir de forma individual o grupal, y con el apoyo del docente, una leyenda.
Produccin y revisin de borradores atendiendo a la coherencia del texto, ortografa y
estructura de la misma.
Reconocer y utilizar los adjetivos calificativos como construcciones que se emplean
para caracterizar sustantivos.

Contenidos conceptuales:
Texto narrativo la leyenda: estructura y caracterstica (relacin de sucesos con una
base real desarrollada y transformada por la tradicin y la imaginacin popular;
1

transmitida de generacin en generacin, tiempo y espacio significativo para la

comunidad que la adopta, TEMAS: religiosos- de la naturaleza- histricossobrenaturales).
Signos de puntuacin: punto y aparte y raya de dilogo para el discurso directo.
Contenidos actitudinales:
Valoracin del trabajo grupal y del intercambio comunicativo.
Escucha atenta de la palabra del otro.
Respeto por las producciones propias y ajenas.
Contenido procedimental:
Exploracin y lectura (las veces que sean necesarias) de leyendas, en forma individual
y/o grupal.
Formulacin de preguntas y respuestas para acceder a la renarracin de las
leyendas ledas en clase, as como tambin de las producciones personales y de sus
pares.
Explicitacin de hiptesis sobre los propsitos comunicativos de las leyendas.
Identificacin de la estructura de las leyendas (relacin de sucesos con una base real
desarrollada y transformada por la tradicin y la imaginacin popular; transmitida de
generacin en generacin, tiempo y espacio significativo para la comunidad que la
adopta, TEMAS: religiosos- de la naturaleza- histricos- sobrenaturales). (Lectura y
produccin escrita).
Enunciacin y registro en afiche de los pasos a seguir para la produccin escrita de una
leyenda (plan de texto).
Produccin escrita de una leyenda, con sus correspondientes borradores y sucesivas
correcciones, con apoyo del docente.
Reconocimiento de los adjetivos calificativos.
Reflexin sobre el uso de adjetivos calificativos para caracterizar a los personajes,
importancia de su presencia en los textos presentados.
Desarrollo de dilogos en torno a la tarea, anterior y posterior a su concretizacin.
Uso a reflexivo de los signos de puntuacin (punto y aparte y raya de dilogo) en las
producciones elaboradas en clase.
Participacin activa en los dilogos que se realizan en torno a las distintas instancias de
la secuencia presente.
Indicadores de evaluacin:
A partir del anlisis y observacin de los diversos

SI

NO

CON DIFICULTAD

momentos de desarrollo de la secuencia

Participa de los momentos de lectura de las leyendas
presentadas por el docente.
Logra hipotetizar sobre la funcin comunicativa de la
leyenda.
A partir de las exploraciones y lectura de los textos logra
identificar caractersticas generales de este tipo de texto.

Identifica la concordancia entre adjetivos calificativos y el

sujeto al que caracterizan.
Realiza aportes en la produccin (individual o colectiva)
escrita de una leyenda y resea.
Manifiesta progresos a travs

de

los

borradores

presentados.

Etapas

Tareas a realizar
Exploracin y lectura de diversas leyendas. Lectura de una leyenda Wich y

caracterizacin de los personajes, identificacin de la secuencia narrativa.

Aproximacin a las caractersticas de este tipo de texto.
Caracterizar las leyendas como textos que no poseen autor, se transmiten
de generacin en generacin de manera oral, a medida que se transmite se
van cambiando cosas cuentan el origen de algn hecho, animal, lugar o
cosa, los personajes son seres que existen realmente para el pueblo que las
cuenta, se sita en un lugar, es decir que se describe el lugar para que
tenga mayor credibilidad.

Estructura de la leyenda: Marco, Introduccin o Planteamiento: Aqu se

establece el tiempo y lugar de los hechos a contarse. As tambin, se
caracterizan a los personajes protagonistas. Presentacin del problema o
Nudo: Se desarrollan los acontecimientos planteados en la introduccin. Los
personajes se ven envueltos en el conflicto y actan en funcin del objetivo
que persiguen. Acciones, Solucin o Desenlace: Despus de llevar a
cabo una serie de acciones para resolver el conflicto, se llega a una
situacin de final, el cual puede quedar abierto para prximas narraciones.
Puede tener un final feliz o trgico; positivo o negativo. Elaborar un afiche
con estas caractersticas.

Re narracin de la leyenda del Calafate. Produccin escrita, en forma grupal

o parejas, del texto narrado a modo de nueva versin. Reutilizacin de las
caractersticas del texto utilizando el afiche de la clase anterior como
soporte.

Signos de puntuacin.

6
7
8

El verbo concuerda en gnero y numero con el sujeto que realiza la accin,

adems deben tener en cuenta el tiempo.
Elaboracin de un plan de texto- Produccin escrita de una leyenda (en
grupo o parejas).

Clase 1=Presentacin de la secuencia. Exploracin y lectura de diversas leyendas.

>>>En esta etapa se procede a realizar la presentacin de la secuencia a la clase, donde se
define el objetivo final al que se pretende arribar que es la produccin de una leyenda. En
este momento tambin se explicita el porqu de la eleccin de este tipo de texto (presentado
en la introduccin de la secuencia).
>>>A continuacin se entregan diversas leyendas, para que los nios/as las lean en forma
grupal, individual o con el docente. Se busca una primera aproximacin a este tipo de texto,
previa actividad explorativa con la finalidad de dialogar en torno a lo que conocen de las
3

mismas, qu les parece que dirn, qu le sugieren las imgenes, etc. (explicitacin de
hiptesis). Que sern registradas en el pizarrn, para ser confrontadas luego de la lectura de
las mismas en funcin de completarlas, reorganizarlas, etc.
>>>Luego de la actividad exploratoria se presenta la siguiente leyenda (una por alumno)
adems se acompaar con imgenes reales de los personajes que menciona la misma.
El robo del Fuego" (relato Wich)
En los tiempos antiguos, luego del gran incendio que quem toda la tierra, los rboles
volvieron a crecer y todo estuvo como antes, menos una cosa: con Jual (el Sol) tan enojado,
ahora ya no haba quien cocinara para la gente- en esa poca puros animales- y despus de
tantas llamas nadie tena el ms msero fueguito. (Introduccin o planeamiento= tiempo,
personajes y lugar).
En realidad nadie no, porque el Jaguar -(vaya uno a saber cmo)- haba conseguido hacer una
buena fogata, que mantena siempre encendida. Pero que el Jaguar tuviera fuego era lo
mismo que nada, porque era tan bravo como amarrete y haban sido intiles todos los ruegos
que le haban hecho. "No!"- contestaba siempre que le pedan aunque fuera una brasita,
nada ms que una llamita, "No, no, y he dicho que no!".
Y los que haban ido como delegados de los dems animales se haban tenido que volver
corriendo - o volando, segn los casos- si haban sido muy insistentes, un bramido de esos
que ponen los pelos de punta vena como respuesta, si lo impacientaban, y algunos ms
porfiados haban estado a punto de que les diera un zarpazo.
Viendo que era intil pedir, los Animales decidieron sacarle el fuego. Aunque no quisiera. "El
que no quiere compartir- decan- no merece que lo respeten". (Nudo o conflicto= el jaguar
posee el fuego, no lo comparte y los animales actan en consecuencia.)
Pero como no haba ninguno ms fuerte que el Jaguar, tena que ser cosa de astucia, noms. Y
tena que ser mucha astucia, porque el Jaguar, adems de no ser ningn sonso, estaba
siempre vigilando.
El primero en probar fue un bicho que en el Chaco llaman Oculto y en otras partes del pas
Tucu-tucu, es un roedor del tamao ms o menos de una rata, pero con la cola ms corta. Le
dicen as porque se pasa el da metido en sus cuevas, hace largas galeras subterrneas con
entradas que abre y tapa cuando quiere, y sale nada ms que de noche para buscar su
comida. Nombre bien puesto: se la pasa oculto. Y por qu hay quien lo llama Tucu-tucu? Por
un ruido, una especie de retumbo (tucu-tucu justamente) que hace bajo tierra. Buen cavador
como era el Oculto pens un plan bastante interesante: hara un tnel bien largo, que
empezara donde el Jaguar no lo viera y acabara al lado de la fogata. All se asomara
despacio, sacara una brasa, tapara el agujero y se volvera enseguida.
El plan era bueno, pero a ltimo momento fall. Es que, demasiado confiado, el Oculto hizo su
famoso ruido -tucu-tucu- dentro del pasadizo y el Jaguar, que tiene muy buen odo, lo sinti.
Sonri, escuch bien para calcular por dnde iba a aparecer el ladrn y se sent a esperarlo.
Apenas se empez a remover la tierra en el lugar en que el Oculto se iba a asomar, el Jaguar
prepar la garra. Y cuando sali la cabecita, zas! le peg un flor de golpe. Tan fuerte fue que,
desde entonces, al Oculto le qued el hocico achatado, y as son todos los Ocultos hoy.
Dolorido, ato, y para colmo oyendo las carcajadas guarangas del Jaguar, el pobre se volvi
por su tnel, y no volvi a insistir.
Cuando lo volvieron a ver en ese estado y con las manos vacas, los dems animales se
desilusionaron bastante, pero entonces se present otro voluntario el Conejo. No era unos
conejos domsticos de esos blancos, lanosos y orejudos, sino un conejo chaqueo, marrn y
de orejas cortitas, muy parecido a las liebres patagnicas o maras, de las cuales es pariente.
El Conejo pens que tratar de llegar al fuego sin que el Jaguar se diera cuenta era imposible:
el grandote tena tan buena vista, tan excelente olfato y un odo tan fino (como vimos recin)
que siempre se iba a dar cuenta. Y esperar a que se durmiera era perder el tiempo, no porque
no se echara a dormir - en realidad se manda unas siestas de locos- sino porque tena el
sueo ms liviano que una pluma, el rumor ms chiquito lo despertaba. Y era mejor no seguir
haciendo pruebas raras, porque si el Oculto haba terminado con el hocico aplastado, otro
poda acabar despachurrado o adentro de la panza del Jaguar.

As que la cuestin era acercarse abiertamente con algn pretexto. Despus, con otra excusa,
quedarse un rato junto al fuego hasta que el manchado se distrajera, y en ese descuido
sacarle una brasa y correr, correr desesperadamente para dejar atrs al Jaguar.
El problema del Conejo era encontrar un buen pretexto. Pasaba por ac cerca y quise venir a
saludarte". Mmm, poco le gustaban las charlas al Jaguar. Vine a ver si no encontraste unas
frutas que se me perdieron el otro da". Mmm, el Jaguar lo iba a sacar corriendo. "Vengo a
traerte un regalito" Eso! Un regalo era lo que poda hacer el milagro de que el Jaguar lo
dejara acercar. Pero el Conejo ya se imaginaba cmo la fiera le deca: "Dejalos ah y andate".
Entonces vio qu tena que hacer: llevara algo para comer - el Jaguar siempre estaba
hambriento- pero algo que fuera bueno para cocinar. Podra ofrecerse para asarlo y de esa
manera iba a poder estar un buen rato cerca al fuego, sin que el Jaguar sospechara, hasta que
fuera la oportunidad de salirse con la suya.
As fue que, con la ayuda de la Garza, gran pescadora, el Conejo consigui unos hermosos
pescados, los ensart en una piola y se fue muy sonriente a visitar al Jaguar. De lejos noms
el otro le peg el grito:-"Fuera de ac!" Pero el Conejo, disimulando el miedo que tena, grit
por su parte: -" Pero To, Si te traigo un regalito! "; le deca To en seal de respeto, no
porque fuera el sobrino.
Al Jaguar le interes el asunto y, aunque ya olfateaba pescado (que le gustaban mucho),
pregunt-"Qu tras?"
-"Unos pescados muy lindos" - contest el Conejo. -"Bueno, dejalos y andate"- le dijo el Jaguar.
-"Pero To, djeme que le haga el regalo completo. Estos pescados quedan buensimos
asados! Crudos no valen nada! Y no va a andar cocinando usted. Si no, qu clase de regalo
es? Yo se los voy a cocinar, bien asaditos, con gustito a ahumado, ya va a ver cmo s
preparar el pescado yo". -"Mmmmm bu"- dijo el Jaguar - "Metele noms!
El Conejo sac los pescados del hilo, los abri por el lomo- como se usa en el Chaco- y los
puso a asar, abiertos, en unas ramas verdes. A cada momento los daba vuelta y los
acomodaba, los tocaba para ver cmo estaban, los ola y los miraba. Al fin, el Jagua se aburri
de vigilarlo- auqui no dejaba de desconfiar- y el Conejo, hacindose el distrado, apoy sobre
las brasas la cola de un pescadito chico, una mojarra -"Ffff"-, hizo al tocar el fuego y se peg
una brasa chiquita. El Conejo ech una mirada al Jaguar - que estaba bostezando y mirando
para otro lado-, manote la mojarra con la brasita pegada, la dobl, se la puso debajo de la
mandbula, la apret as contra el pecho y sali corriendo.
De reojo, el Jaguar lo vio y peg un brinco: "Qu le pasaba a ese Conejo chiflado?".
Enseguida alarmado mir su fuego: los pescados seguan asndose tranquilamente. Volvi a
mirar al Conejo que corra y vio que de debajo de la mandbula le sala un poco de humo:
aunque la brasa iba envuelta en la mojarra se le estaban quemando algunos pelos. Cuando el
Jaguar se dio cuenta de la trampa, salt como un rayo y empez a correr, rugiendo furioso.
El Conejo se daba vuelta y vea como la ventaja que le haba sacado de entrada, ahora se
perda, que la fiera estaba cada vez ms cerca, ms cerca. Entonces, dndose cuenta de que
ya lo agarraba, tir la brasa entre los yuyos. Pero los yuyos estaban resecos, porque haca
bastante que no llova, as que enseguida se levant una llamarada y el viento la hizo crecer y
crecer...
Desesperado el Jaguar trat de apagar el fuego, soplando y dando manotazos y pisotones por
todas partes, pero ya era tarde. Del pasto, las llamas se pasaron a un rbol y despus a otro y
a otro ms. Los animales corrieron con ramas y se llevaron cada uno un poco de fuego. A
partir de ah, todos tuvieron su propia fogata.
El Jaguar se qued con mucha bronca, ms intratable que antes. Y a partir de entonces tuvo
las plantas de las patas secas, medio quemadas desde que trat de apagar el fuego (algunos
tambin dicen que tiene la piel ms manchada desde esa historia).
Como recuerdo de esta aventura, el Conejo del Chaco tiene una manchita blanca en la
garganta, all donde se quem con la brasa que se robaba. Desde entonces, adems, el Fuego
se meti en la madera de los rboles y por eso se puede encenderlo frotando dos palitos.
(Desenlace= consiguen el fuego y algo ms.)
Fuente= http://www.endepa.madryn.com/interpretacion.html

>>>Preguntas para despus de la lectura= Quines sern los Wich? Han escuchado sobre
ellos? Dnde se asentara esta comunidad? Hoy todava existirn? Qu nos dice el ttulo,
por qu? Tambin se comentar que la fuente es de una pgina de internet. Se conversar
sobre aquellas palabras desconocidas y se arribar a una definicin aproximada por cotexto.
>>> Dnde transcurren los hechos que se mencionan en la leyenda? Cundo? Cul es el
conflicto entre estos personajes, cmo se soluciona? Quines son los personajes? Quin es
el personaje principal y los secundarios? En este punto indicar que el personaje protagonista:
es el centro del argumento, todo gira a su alrededor. Puede ser uno slo o varios o un
elemento. El protagonista pasar por una evolucin a lo largo del texto. El personaje
antagonista: es quien ocupa el rol de oponerse al personaje principal. Los personajes
secundarios: No evolucionan a lo largo del texto, simplemente representan una figura. En un
cuadro registrarn los personajes de la leyenda clasificndolos segn lo conversado.

Personaje
principal

protagonista

o Personajes secundarios

Personaje antagonista

>>> A partir de una relectura de la leyenda se realizara un anlisis de personajes en el

pizarrn y luego lo copiarn en sus carpetas= Qu haca cada personaje cuando.?
Jaguar= mezquinaba el fuego, corra a delegados, vigilaba siempre, escuch y esper, dio el
golpe y se rea, habl con el conejo y acept el regalo, bostezaba, peg un brinco, vio humo
en la garganta, corra y ruga, trat de apagar el fuego, daba manotazos y pisotones, qued
con ms bronca
Animales= pedan fuego, enviaban delegados, decidieron sacar el fuego, enviaron al tucutucu, se desilusionaron, enviaron al conejo, corrieron con ramas y tuvieron fuego.
Conejo= traz su plan, consigui pescados, los llev de regalo al jaguar, prepar los
pescados y los as, utiliz una mojarra y sac una brasa, sali corriendo, tir la brasa e
incendi todo
Tucu-tucu= pens un plan, cav un tnel, haca
hocico, volvi corriendo

ruido, asom la cabeza, se le achat el

Garza= ayud al conejo, le entreg dos pescados

>>> Cierre= registro en el pizarrn los aportes a partir de las siguientes preguntas
orientadoras que permitirn caracterizar el texto leyenda: las leyendas son narraciones que
tienen autor? Quines las crearon? Cmo se transmitieron entre esos pueblos, cmo
llegaron a nuestros das? Qu significado tendrn las leyendas para cada pueblo originario?
Qu tipo de personajes presentan? Qu ocurre con ellos? Dnde transcurren los hechos
que se mencionan en las leyendas? Copian.
Las leyendas son una narracin annima de acciones que son consideradas verdaderas por el
grupo social que las cuenta. Permite explicar y respaldar una cierta cultura. Siempre se halla
ligada a un personaje, un espacio geogrfico o un objeto preciso, y muestra cmo dicho
elemento concreto se integra a la historia o la vida cotidiana de la comunidad. (Gua del
docente)
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Tarea= traer un mapa fsico poltico de Argentina. (Para ubicar geogrficamente las
comunidades de pueblos originarios en la actualidad)
Clase 2
>>> Se presentar la leyenda: La creacin segn los Tehuelches, (en el pizarrn=
trabajamos con la leyenda La creacin segn los Tehuelches y conocemos sus
caractersticas).
Antes de la lectura se va a inferir el contenido a partir de los paratextos, se preguntar,
Quines son los Tehuelches? Es una tribu de qu lugar? Recuerdan en qu parte vivan los
Tehuelches? Hoy todava existen? Qu nos dice el ttulo? Tambin se comentar que las
fuentes son pginas de internet. En qu creen los Tehuelches? Cul es su principal dios? A
qu creacin se referir el ttulo? Se registran hiptesis en el pizarrn.
La lectura tendr la modalidad interrumpida para trabajar la comprensin del texto:
La Creacin segn los Tehuelches
En el principio de los tiempos, Koch viva sumido en las tinieblas que envolvan la tierra.
Contemplando su terrible soledad, comenz a llorar, y el ro de sus lgrimas form Arrok,
el mar primordial. Cuando Koch consider que haba ya agua suficiente, dej de llorar y
su aliento creci hasta convertirse en un fuerte viento que separ las tierras y las aguas.
(Dnde viva Koch? Por qu lloraba? Cundo dejo de hacerlo?)
Pero la oscuridad segua reinando sobre el mundo. Cansado de las sombras, Koch
realiz un corte en las tinieblas originales, de modo que una mitad siguiera siendo oscura
y la otra se iluminara con un gran resplandor. Esta luz primitiva fue Kenyenken, el Sol.
El calor generado por esta nueva deidad (A qu se refiere con deidad?) era algo
desconocido en el mundo, y las aguas comenzaron a evaporarse y formar densas nubes.
Las nubes deseaban volver a Arrok, y se revelaron contra el Sol, produciendo truenos,
relmpagos y rayos, tratando de mitigar (Qu quiere decir mitigar?) el calor con
intensas lluvias. Koch, viendo la catica (Qu significar catica, qu es caos?)
situacin, orden a Kenyenken que disminuyera su excesiva energa, y le indic que
tena prohibido ingresar en la mitad del cielo en la que reinaban las tinieblas. (Qu
organiz Koch al cansarse de las tinieblas? Qu fue generando el calor de Kenyenken?
Qu se form? Qu hacen las nubes? Qu hizo Koch?)
Koch se dio cuenta que las tinieblas insondables no eran algo bueno, y decidi crear a
Kenguenkon, la Mujer-Luna (Qu significa que las tinieblas son insondables, por qu no
era algo bueno que lo sean?). Pero ella result un ser maligno e increblemente poderoso;
una bruja poseedora de terribles seres como el Guanaco Macho y el Avestruz Macho, que
se ocupaban de matar a los hombres que disgustaban a Kenguenkon. (Cmo era
Kenguenkon?)
Kenyenken comenz a sentirse slo, y decidi cortejar a la Mujer-Luna. Su amor fe
correspondido, y de ellos naci Karro, la estrella vespertina. Como regalo por su
nacimiento, su madre le otorg el dominio sobre las mareas. (Quines se unieron y
quin naci de esta unin?)
Mientras tanto, Koch haba creado una isla habitada por gigantes, donde tambin vivan
los animales-hombres. Nosjthej era un monstruoso gigante que rapt a la mujer-ratn y
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con ella engendr a Elal. Cuando descubri el embarazo, asesin a su esposa y abri el
su vientre con un cuchillo de piedra, ansioso por comer el feto, pero en ese momento oy
un gran estruendo que vena del fondo de la tierra. El sobresalto hizo que descuidara a
Elal, que fue rescatado por su abuela Trrguer, la ratona de campo, quien lo escondi en
lo ms profundo de su cueva. Cuando Elal tuvo la fuerza suficiente, dio muerte a su
padre luego de una feroz lucha. (De la unin de quines nace Elal? Quin era Elal?
Qu intent hacer el padre de Elal? Cmo se salv este?)
Elal montado en el lomo de su amigo Kokne, el Cisne, vol rumbo a la Patagonia
mientras lo rodeaban bandadas de coloridas aves. Luego de un largo viaje descendieron
en la cima de Chaltn (el monte Fitz Roy), junto al lago Viedma. Una vez que recorri sus
nuevos dominios, Elal cre a todos los seres vivos que poblaran el lugar. La humanidad
fue su ms preciada creacin, y para ellos Elal elabor los ms hermosos regalos: dividi
el tiempo en estaciones, les dio el fuego, el arco y las flechas, les enseo a cazar y a
cocinar, estableci el matrimonio, las reglas morales, y la prohibicin del incesto.
Tambin se enfrent a los seres malignos que ponan en peligro la existencia humana,
pero para separar a los hombres de los dioses debi introducir la muerte. (Hacia dnde
se dirigi Elal? Qu hizo Elal una vez que lleg all? Qu debi hacer para separar a los
hombres e los dioses?)
Cuando finaliz su creacin, Elal se sinti slo y decidi encontrar una compaera. Luego
de pensar quin podra ser digna de desposarlo, Elal llam al cisne Kokne para que lo
transportase al cielo, a los dominios del Hombre-Sol. Elal se present frente a
Kenyenken y Kenguenkon, y les pidi la mano de la bella Karro, la estrella vespertina.
La malvada Kenguenkon le exigi que cumpliera difciles pruebas, creyendo que de ese
modo lo desanimara, pero Elal pudo superarlas y gan el corazn de Karro. Ambos
retornaron a la Patagonia sobre el lomo del cisne, rodeados por bandadas de bellsimas
aves. (Por qu decidi buscar compaera el hroe Elal? Qu tuvo que hacer para ganar
la mano de su amada Karro?
Por un tiempo ambos fueron muy felices, pero Karro aoraba ver su reflejo sobre las
azules aguas del mar (qu es aorar?), aquellas sobre las que su madre le haba
otorgado amplios poderes. Elal se compadeci de su tristeza y la acompa hasta la
orilla del ocano. Tal fue la emocin de la joven al verse nuevamente frente al ocano
que se transform en sirena y se sumergi para siempre en las profundas aguas.(Qu
hizo Elal, por qu?)
Elal comprendi que su misin en la tierra haba llegado a su fin, as que se transform
en un pjaro y vol con el cisne rumbo al este, hacia el sitio en que el cielo se une con el
mar. Al llegar al horizonte del este subi al cielo, y en su nueva morada se ocup de
recibir las almas de su gente, encargando al espritu Wendeunk que se ocupara de
acompaarlos en su ltimo viaje. (Hacia dnde parti Elal? A quin dej a cargo de los
hombres, porqu lo habr hecho?)
Wendeunk es el oponente de los tres espritus malignos que nacieron del vientre de Tons,
la Noche, pero las personas deben mostrarse dispuestas a ayudar a este espritu
benigno, pues no puede enfrentarse solo a los gigantes demonacos. Es invisible y gua a
las personas desde que nacen hasta que mueren, protegindolas en los momentos
difciles. Cuando lleva a la gente hasta la morada celestial, informa a Elal sobre todas las
cosas buenas y malas que hizo la persona en su existencia terrenal. (Qu deben hacer
las personas? Qu sucede cuando una persona muere? Por qu dar ese informe?)

Fuente: http://ar.geocities.com/argentinamisteriosa/tehuelches.htm

>>> En la primera lectura se van a buscar las palabras que resulten desconocidas para los
alumnos, las mismas se van a tratar de descubrir por contexto, o familia de palabras. Las
subrayan y al margen escriben su significado.
>>> Luego de la lectura de la leyenda, se propondr a los alumnos descubrir las
caractersticas ms importantes de las leyendas. Para esto se ir comentando la misma y
preguntando: Quin escribe las leyendas? Busquen en el texto su autor. Han escuchado
alguna leyenda? Cmo se transmite? De manera escrita u oral? Se explicar que las
leyendas no poseen autor, se transmiten de generacin en generacin de manera oral, a
medida que se transmite se van cambiando cosas Qu cuentan estas leyendas? A qu dan
explicacin? Todas las leyendas dan explicacin a algo? Se explicar que las leyendas
cuentan el origen de algn hecho, animal, lugar o cosa, los personajes son seres que existen
realmente para el pueblo que las cuenta, se sita en un lugar, es decir que se describe el
lugar para que tenga mayor credibilidad. Qu personajes hay y que tipo son? Las ideas que
surjan quedarn registradas en el pizarrn, para que los alumnos las copien.
>>> Preguntas orientadores para caracterizar las leyendas: las leyendas tienen autor?
Quines son? Sobre qu tratan? Cmo llegan a ser conocidas? Por qu sern importantes
para los pueblos originarios? Al ser trasmitidas en forma oral conservarn su forma original o
irn cambiando, por qu? Dnde ocurren los hechos, cmo son los personajes? Registro de
aportes y elaboracin de un texto que luego copiarn.
No existe un nico tipo de leyenda sino varias categoras de ella que se caracterizan por la
temtica entorno a la cual giran, existen leyendas de corte histrico, mticas, de carcter
religioso, las que explican diversos fenmenos relacionados con la naturaleza, como la
creacin segn la cosmovisin tehuelche. Las leyendas no poseen autor, se transmiten de
generacin en generacin de manera oral, a medida que se transmite se van cambiando
cosas cuentan el origen de algn hecho, animal, lugar o cosa, los personajes son seres que
existen realmente para el pueblo que las cuenta, se sita en un lugar, es decir que se
describe el lugar para que tenga mayor credibilidad. (Gua del docente)
Clase 3
>>> Para comenzar con esta clase se van a retomar lo trabajado anteriormente, para esto se
les va a preguntar a los alumnos Qu lemos la clase pasada? Cul era la leyenda? Qu
particularidades tena? Tiene autor? Si no tienen autor Cmo se transmiten? Cmo son los
personajes? A qu comunidades representaba?
>>> Luego de esto se va a presentar la siguiente leyenda para que en parejas, sea leda.
Antes de comenzar con la lectura se interrogar a los alumnos sobre el ttulo, Segn el ttulo
de la leyenda, de qu tratar la misma? Qu es el Calafate? Adems de una localidad qu
ser? Qu se ve en la imagen? Dnde podremos encontrar esta planta? Alguno conoce la
localidad del Calafate? Alguna vez vieron esta planta? La probaron? O algn dulce o
mermelada de Calafate? Podemos saber de qu trata el texto antes de leerlo? O por lo
menos podemos intentar saber el tema principal?
La leyenda del Calafate (Tehuelche)
Koonek, la anciana curandera de la tribu, no poda caminar ms, sus
viejas y cansadas piernas estaban agotadas, pero la marcha no se poda
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detener y es una ley natural cumplir con el destino. Ella lo comprendi. Las mujeres de la tribu
le hicieron un kau (toldo) con pieles de guanaco y juntaron abundante lea, prepararon
charque, reunieron huevos conservados en sacos con grasa y se despidieron de ella con el
Gayau (canto familiar) de la familia, luego ella, con un hilito de voz, enton el milenario
canto de la raza y envuelta en su kai ajnun, fij sus ojos en la distancia, hasta que la gente
de su tribu se perdi tras el filo de una meseta. Se quedaba sola para morir, ya que los
alimentos no le alcanzaran para pasar el largo invierno, aunque tal vez algn puma
hambriento le acortara la espera. -Mejor si me encuentra dormida, total es un ratito. Pens.
Terro, terro repetan los teros, que en Chonke quiere decir: Malo, malo y agregaban: No
volveremos ms. La V de los kaikenes, eran mil flechas que viajaban cielo al norte.
Todos los seres vivientes emigraban. Se quedaba sola sintiendo el silencio como un sopor
pesado y envolvente. (Qu le sucedi a Koonek? Cul es la ley natural del destino
tehuelche? Qu hicieron las mujeres de la tribu? Qu hizo ella? Qu pens y cmo se habr
sentido? Qu hacan los animales?)
El cielo multicolor se fue extinguiendo lentamente en un Oeste de mesetas grises y azuladas,
hasta perderse el ltimo rayo de luz reflejada en los picachos ms altos del Chaltn. (Qu
paso con el cielo, qu quiere decir que se fue extinguiendo lentamente?)
Pasaron muchos soles y muchas lunas, hasta que lleg Ariskiken con el nacimiento de los
brotes y arribaron las golondrinas, los chorlos, los alegres chingolitos, las inquietas ratoneras,
las charlatanas cotorras... Los esbeltos flamencos vistieron de rosa, una franja de cielo hacia
el sur. El cuello de los cisnes le puso signo de interrogacin a las lagunas ya deshieladas y el
grito de las bandurrias, se hizo eco en las barrancas. Volva la vida en todas sus expresiones.
Sobre los cueros del abigarrado toldo de Koonek, se pos una bandada de avecillas cantando
alegremente.
De pronto se escuch la voz de la anciana curandera, que, desde el interior del kau, les
reprenda por haberla dejado saja durante el largo y duro invierno. Kken, tras la sorpresa, le
respondi: -Nos fuimos porque en otoo, comienza a escasear el alimento, adems durante el
invierno, no tenemos donde abrigarnos. -Los comprendo, por eso desde hoy en adelante,
tendrn alimento en otoo y buen abrigo en invierno. Ya nunca ms me quedar sola...
Diciendo esto, call.
Cuando la brisa volte los cueros del toldo, en lugar de la anciana, se hallaba un hermoso
arbusto espinoso, de perfumadas flores amarillas. Al promediar el verano, las flores se
hicieron frutos y antes del otoo comenzaron a madurar tomando un color azul-morado, de
sabor exquisito y gran valor alimenticio.
Algunos pajaritos no emigraron nunca ms y los que se haban ido para no volver, al
enterarse de la novedad, regresaron para probar el nuevo fruto, del que quedaron prendados.
(Qu dijo Koonek? Qu paso al terminar el invierno? Qu pas sobre la tumba de Koonek?
Por qu los animales haban dejado sola a Koonek? Qu les prometi ella para que
regresaran?) Tambin los Conques lo probaron adoptndolo para siempre y desparramaron las
semillas de Aike en Aike, dndole el nombre de Koonek. Desde entonces: "El que come
calafates, vuelve. (Quines ms probaron el fruto? Qu pasa con el que come el fruto del
Calafate? Cmo imaginan que ser el sabor del calafate? Se podr llevar una mermelada de
Calafate para hacerles probar el fruto.)
Fuente: http://www.bibliotecasvirtuales.com

En un primer momento leer la leyenda, las palabras que resulten desconocidas por los
alumnos se van a tratar de interpretar por contexto.
10

--- Se realizar despus una segunda lectura de manera pausada, en la que nos detendremos
prrafo por prrafo para explicar aquello que no se entienda e interpretar el texto mediante
los interrogantes marcados en l. Por ejemplo que quiere decir la leyenda cuando se dice
Koonek no poda caminar y se detendra a cumplir con la ley del destino, se explicar que esta
ley es la muerte.
--- Se va a escribir la fecha y el ttulo: Leyendas argetinas, y hoy leemos la leyenda del
Calafate y analizamos sus partes: inicio, problema y solucin. Finalmente se les pedir a los
alumnos que identifiquen las partes, que las marquen y que pongan que les cuenta cada
parte. Qu ocurre en el inicio de una leyenda? Qu se hace? Qu elementos se describen?
Y en el problema? Qu se cuenta? Qu tipo de problema o problemtica se narra? Y en la
solucin del conflicto qu ocurre? Cmo se soluciona el problema? Con qu se cierra? Qu
conclusin podemos sacar? Si no saliera de la lectura comentar los aspectos, as como que
en el cierre de la leyenda se explica la creacin de algn hecho o cosa, esta puesta en
comn se har de manera simultnea con el marcado del afiche. (Copian en las carpetas).
--- Cierre: en un afiche donde estar registrada la leyenda se marcarn las partes de la
misma, ser una produccin colectiva. Qu nos presenta en la introduccin o marco? O
Dnde nos indica el lugar en que ocurren los hechos, e tiempo y presenta los personajes?
Qu sucede luego que se nos plantean los acontecimientos? El problema o los problemas
tienen solucin? Cmo pueden ser esos finales? Qu ocurre con los personajes hacia el
final? (se transforman en algo) Copian en las carpetas.
Marco, Introduccin o Planteamiento: Aqu se establece el tiempo y lugar de los hechos a
contarse. As tambin, se caracterizan a los personajes protagonistas.
Presentacin del problema o Nudo: Se desarrollan los acontecimientos planteados en la
introduccin. Los personajes se ven envueltos en el conflicto y actan en funcin del objetivo
que persiguen.
Acciones, Solucin o Desenlace: Despus de llevar a cabo una serie de acciones para
resolver el conflicto, se llega a una situacin de final, el cual puede quedar abierto para
prximas narraciones. Ocurre una transformacin. Puede tener un final feliz o trgico;
positivo o negativo.

Clase 4
--- Para comenzar con esta clase se recordar lo abordado en las anteriores, haciendo
hincapi en las caractersticas del texto narrativo leyenda, luego se va a escuchar el audio de
la leyenda. El calafate (cuento Tehuelche).mp3
--- Luego de escuchar el audio, se realizarn las siguientes preguntas para que se re narre la
leyenda De qu hablaba la leyenda? Por qu se van los Tehuelches? Por qu se trasladaban
de un lugar a otro? En busca de qu se movan? Por qu Koonek no los acompaa? Hacia
dnde se dirigan los Tehuelches? Qu pasaba con Koonek mientras el invierno transcurra?
Por qu se fueron los pjaros? Qu les dijo Koonek? De dnde iban a obtener el alimento
los animales? Qu hicieron con el Calafate los Tehuelches? Alguno de ustedes alguna vez
prob el Calafate? Para qu se usa? Lo han visto alguna vez? Se parecen las dos versiones
de la leyenda, audio y texto?
--- Luego se va a copiar la fecha, el ttulo: Trasmisin oral, adems de la consigna: hoy
escuchamos la leyenda del Calafate, y escribimos la historia.
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--- Finalmente se les pedir a los alumnos que se ubiquen en rondas de 4 o 5 alumnos y que
en cada una de ellas escriban un texto narrando lo que sucedi en la leyenda del Calafate,
para esto se va a conversar qu hay que tener en cuenta para escribir, lo que surja de la
conversacin se va a anotar en un afiche. Se espera que el afiche quede organizado de la
siguiente manera: inicio (se presentan los personajes y el lugar dnde ocurre la leyenda)
problema (se cuenta un problema) solucin o cierre (se resuelve el problema dando origen a
la planta).
--- Para finalizar los grupos de alumnos leern sus producciones.

Clase 5: signos de puntuacin

Fecha:
Se conversar sobre los signos de puntuacin, se preguntar Cundo tenemos en cuenta los
signos de puntuacin? Cules utilizan con ms frecuencia en sus producciones? Cmo
podemos determinar dnde corresponde poner un punto o una coma? Cundo usamos una
coma? Y un punto? De qu depende que el punto sea aparte o seguido?
Existen tres clases de puntos (el punto tiene la principal funcin de organizar las diversas
ideas que pueda tener un escrito) y los mismos son:
Punto y seguido. Es el que separa las oraciones que forman un prrafo.
Punto y aparte. Cuando el punto est escrito al final de un prrafo y la oracin siguiente
inicia un prrafo nuevo.
Punto final. Si aparece al final de un escrito o es usado para dividir partes importantes de un
texto, como sera el caso de los captulos de un libro, se llama punto final.

La coma representa una pausa ms breve que la del punto, y se utiliza con frecuencia en toda
clase de textos. Las reglas para su uso son las siguientes:
Se utiliza la coma:
--Para separar los diversos elementos de una serie, por ejemplo: El jaguar era astuto, egosta,
veloz, gil y fuerte.
--Para separar elementos que equivalen a una explicacin. En este caso cumplen una funcin
semejante a la del parntesis y por ello esta clase de comas se llaman parentticas: El conejo
chaqueo, que no es como los que conocemos, ideo un plan.
--Para separar los vocativos, es decir, las palabras que se usan para llamar la atencin de un
interlocutor, pueden ser stos nombres propios, apodos o sustantivos asignados, los cuales
pueden estar al principio, en medio o al final de una oracin como en los siguientes ejemplos:
Elal, por favor dile a la luna que nos perdone. No, Kooch, no es as. Por qu insistes, Koonek?
-- Antes de las oraciones introducidas por expresiones como: "si", "aunque" y otras
semejantes, por ejemplo: Puedes comer calafate, si quieres.
Si estoy hablando de las caractersticas de un animal y digo que es: grande, robusto, peludo,
con cola de pato, cabeza de perro, Qu signo de puntuacin debo usar? Y si dejo de hablar
de las caractersticas del animal y hablo del lugar donde va a ocurrir la leyenda Qu signo
debo poner entre una idea y otra? Puedo usar cualquier punto? Cul corresponde?
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--- Luego entregar la siguiente leyenda sin comas y puntos. Todo seguido. Consigna:
transcriban la leyenda, de manera que est organizada como corresponde y se entienda de
qu se trata y qu dice. Luego socializaremos las producciones. Esta actividad se podr
realizar en parejas o en grupos de no ms de cuatro integrantes.
LA LEYENDA DEL AND
Hace muchos, muchsimos aos, habitaba en tierras mendocinas una
gran tribu de indgenas muy buenos, hospitalarios, trabajadores,
solidarios.
Ellos vivan en paz, pero un buen da se enteraron que del otro lado
de la cordillera y desde el norte de la regin se acercaban aborgenes
feroces, guerreros, temerarios, muy malos.
Pronto, los invasores rodearon la tribu de los indios buenos, quienes decidieron pedir ayuda a
un pueblo amigo que viva en el este. Pero para llevar la noticia, era necesario pasar a travs
del cerco de los invasores, y ninguno se animaba a hacerlo.
Por fin, un muchacho como de veinte aos, fuerte y gil, que se haba casado con una joven
de su tribu no haca ms de un mes, se present ante su jefe, resuelto a todo, se ofreci a
intentar la aventura, y despus de recibir una cariosa despedida de toda la tribu, muy de
madrugada, parti en compaa de su esposa.
Marchando con el incansable trotecito indgena, marido y mujer no encontraron, sino hasta el
segundo da, las avanzadas enemigas. Sin separarse ni por un momento y confiados en sus
giles piernas, corran, saltaban, evitaban los lazos y boleadoras que los invasores les
lanzaban.
Perseguidos cada vez de ms cerca por los feroces guerreros, siguieron corriendo siempre,
aunque muy cansados, hacia el naciente. Y cuando pareca que ya iban a ser atrapados,
comenzaron a sentirse ms livianos; de pronto se transformaban. Las piernas se hacan ms
delgadas, los brazos se convertan en alas, el cuerpo se les cubra de plumas. Los rasgos
humanos de los dos jvenes desaparecieron, para dar lugar a las esbeltas formas de dos aves
de gran tamao: quedaron convertidos en lo que, con el tiempo se llam and.
A toda velocidad, dejando muy atrs a sus perseguidores, llegaron a la tribu de sus amigos.
stos, alertados, tomaron sus armas y se pusieron en marcha rpidamente. Sorprendieron a
los invasores por delante y por detrs y los derrotaron, obligndolos a regresar a sus tierras.
Y as cuenta la leyenda que fue como apareci el and sobre la Tierra.
Estas leyendas fueron adaptadas de la Biblioteca "Petaquita de Leyendas", de Azucena Carranza y Leonor M. Lorda Perelln, Ed.
Peuser, Bs. As. 1952 y de "Antologa Folklrica Argentina", del Consejo Nacional de Educacin, Kraft, 1940.

--Socializacin de as producciones, lecturas en voz alta.

Clase 6:
Fecha:
--- Para iniciar esta clase se presentar el siguiente texto (leyenda del and) en el cual no se
encuentran los verbos conjugados (estarn en infinitivo). Se preguntar Qu ocurre en este
texto? Cmo estn escritos los verbos? Qu cosas hay que tener en cuenta en un texto con
respecto a los verbos? Cmo tienen que estar escritos con relacin a los adjetivos?

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--- Se va a escribir en las carpetas la fecha, el ttulo: Leyenda del and. Ser una actividad
grupal o individual.
---Para conceptualizar las ideas relacionadas con los verbos, presentar un afiche con el texto
utilizado anteriormente, el cual tendr algunos verbos donde no concordarn gnero y
nmero con el sujeto. Se contar con tarjetas con los verbos de afiche escritos en diferentes
tiempo verbales, para ir mostrando y probando con los alumnos cul el que debemos usar.
--- Finalmente se espera llegar con los alumnos a las siguientes conclusiones: el verbo
concuerda en gnero y numero con el sujeto que realiza la accin, adems se
comentar que deben tener en cuenta el tiempo, si estamos escribiendo la oracin en
pasado el verbo va a estar en pasado. Se espera construir con los nios las conclusiones
arriba mencionadas, teniendo en cuenta que el vocabulario va a variar y que adems pueden
utilizar ejemplos para conceptualizar las mismas.
Clase 7: Escritura colectiva de una leyenda
Fecha:
--- Para comenzar con esta clase, se presentar la siguiente imagen para que a partir de ella
escribamos una narracin que cuente la creacin u origen de un ser a partir de la
transformacin de algn personaje. Para ello se conversar sobre las condiciones o elementos
que corresponden al tipo de texto leyenda, indicar cada punto o aspecto a considerar
utilizando como soporte informativo las leyendas que se leyeron a la fecha.
Registrar en el pizarrn los aportes y luego en un afiche se
organizar dicha informacin:
Se conversar con los alumnos sobre una de las caractersticas de
la leyenda, se les preguntar Las leyendas qu explican? Cul su
finalidad? Se espera que los alumnos digan que la finalidad de la
leyenda es narrar la creacin o el origen de algn hecho, cosa o
animal a partir de la transformacin de un personaje.
1. Tener en cuenta quien narra la historia: Quin cuenta o
narra la leyenda? Cmo estn escritas las leyendas que
hemos ledos?

Primera persona.- Se cuenta desde el punto de vista de uno de los personajes (Yo - Nosotros)
Segunda
persona.- El
narrador
se
dirige
al
protagonista
de
la
historia
(Tu
Usted)
Tercera persona.- El narrador se encuentra generalmente fuera de la historia, no interviene, juzga o acta, solo narra

Las leyendas estn narradas en tercera persona. Narrar una historia en tercera
persona es contar algo que les ha sucedido a otras personas, sin que intervenga el
narrador en el relato.
2. El tema: Sobre qu tema trataron las leyendas que lemos hasta ahora? El egosmo del
jaguar, el sacrificio de Koonek, el amor de Elal por su creacin, la amistad de la tribu que
corri a dar aviso a otro de invasores enemigos, los celos. Sobre qu tema ser nuestra
leyenda?
3. Crear los personajes. Qu personajes hay en cada leyenda? Qu tipo de personajes hay?
Cules sern los nuestros? La mara qu tipo de personaje ser?
4. El lugar y el tiempo. Dnde transcurren las leyendas que hemos ledos, en qu tiempo?
Cmo se indica eso en las leyendas? Cmo lo escribimos en la nuestra?
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5. El inicio. Cmo inicia una leyenda, se parece a un cuento? Qu elementos cuenta el

inicio de las leyendas? Ver las ledas. Cul ser el tiempo de la nuestra, y el lugar?
6. El desarrollo. Qu ocurre en el desarrollo de las leyendas? Cul es el conflicto de las que
hemos ledos? Y en esta cul podr ser?
7. La transformacin mgica. Sobre qu transformaciones hemos ledo? Cul podr ocurrir
aqu?
8. El final. Qu sucede en el desenlace de las leyendas? Cul ser el nuestro?
A partir de lo aportado por los alumnos iniciaremos la produccin colectiva de una leyenda.
En la revisin de brradores se podr intercambiar entre 5to y 6to a partir de considerar si
responden al plan de texto.
Clase 8-o 9: Escritura, en parejas, de una leyenda
Fecha:
--- Atendiendo a los aportes que se realiz en clases anteriores con respecto a los elementos
que se requieren para escribir una leyenda, se recuperarn los mismos para la produccin, en
parejas, de otro texto (breve).
--- Entregar cartones como el siguiente, pero con distintos datos para cada elemento en
funcin de que produzcan diferentes leyendas:
Lugar:
Tiempo:
Tema:
Conflicto:
Personajes: loro barranquero- piche-puma- and- guanaco- mujer, hombre o nios- otros.
Transformacin:
--- Cuando los alumnos finalicen con la lectura se preguntar Qu tuvieron en cuenta a la
hora de escribir las leyendas? Todos comenzaron con la misma frase, despus cmo sigue el
texto? Qu se haca en el principio de la leyenda? Qu presentaron? Cmo son los
personajes? Y luego de presentar a los personajes en el inicio de la leyenda qu hicieron?
Qu ocurre en el problema? Siempre es un problema lo que se narra en esta parte? Qu
pasa si no hay un problema o conflicto en una leyenda? Y luego cmo termina la leyenda?
Qu ocurre en el final? La resolucin del problema es igual en una leyenda que en un
cuento? Cul es la diferencia? Qu se explica en una leyenda?

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La leyenda (gua para que el docente oriente las preguntas)

La leyenda es una narracin breve, en general de origen oral, que ha pasado de boca en
boca. Por eso, se pueden encontrar varias versiones de una misma leyenda.
Sus caractersticas:
Los hechos suceden en un tiempo remoto o indeterminado.
Narran la existencia de seres sobrenaturales que habitan en bosques, lagos o montaas; o
fenmenos extraordinarios explican el origen remoto de una planta, de un animal o de
cualquier otro elemento de la naturaleza.
Las leyendas estn narradas en tercera persona. Narrar una historia en tercera persona es
contar algo que les ha sucedido a otras personas, sin que intervenga el narrador en el relato.
Secuencia narrativa:
La leyenda empieza con una situacin inicial en la cual, por lo general, se presenta el lugar, el
tiempo y los personajes.
Luego, se cuentan hechos ordenados. Complicacin o nudo
Por ltimo, aparece una situacin final, que puede resolver el conflicto o dejarlo abierto.
Primera revisin de borradores considerando si responde al plan de texto y atendiendo a la
coherencia.
Segunda revisin atendiendo a la ortografa.
Versin final.

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