G

1'

3E
I

edx
EXE
.r 9 J

;be
t>

H;
r;P80
8o3t

g,II
*
s.9!c o>
8EEa
>
t Ed

_t*
6,' 't rl

I
u OE
3
?E:
g >b
b

CL

Guando el cielo cay sobre la tierra

El mito estelar delhombre blanco, de procedencia misteriosa, que

salvar a los pueblos nativos de Amrica, sigue latiendo

con fuerza inusitada en todos los representantes de la raza roia,
de Alaska a la Patagonia, Desde la noche de los tiempos,

Quetzalcatl, piedra y alma de llrlxico, recuerda que las culturas

del Nuevo Continente no nacieron de forma espontnea

nifueron los europeos los primeros que lodescubrieron,
PEDBO DEL OLTIO

Lo et hombre mexicano, heredero de la raza

con su algaraba la recreacin de un milagro tan viejo como la cultura mexica:

roa, es capaz de petrifi-

mientras Quetzalcatl siga descendiendo por la escalinata de la gran pirmide,

habr esperanza.

carse en el silencio; y
cuando decenas de miles de mexicanos se congregan, como cada equinoccio de primavera, junto a la pirmide
sagrada de Kukulcn, en el enclave
maya de Chitchn-ltz, el silencio adquiere dimensiones de sobrecogedora catarsis. Al atardecer de ese da inaugural, y

durante tres horas, un efecto de sombras, concebido por ignorados arquitectos, permite que la figura de una serpiente descienda por la escalinata principal
Es el Kukulcn de los mayas, el Quetzalcatl o serpiente emplumada de los aztecas, el dios que baja del cielo para renovar con los primeros pueblos americanos una promesa secreta y milenaria.

El espectculo es impresionante.
Como hicieron sus padres, y los padres
de sus padres, los hombres se congregan para acatar las leyes del cielo. Rasgos aztecas y perfiles inequivocamente
mexicanos se confunden entre Ia multi-

tud, mientras un viento fro sopla

con
fuerza, disipando extraos murmullos de

lenguas antiguas. A lo lejos, cientos de

aves de diferentes especies preludian

Pero qu es o quin es realmente

Quetzalcatl? Por qu el mito de la serpiente emplumada -y la misteriosa historia del hombre blanco que lo reencarna- sigue conmoviendo, de Alaska a la
Patagonia, a todos los pueblos nativos
de Amrica?
Aunque para algunos solamente sea
un nombre imposible de pronunciar, los

interrogantes que plantea la figura de

Quetzalcatl, a caballo entre la historia y

el mito, son tan complejos y

como fascinantes. Dios

extensos

hombre a la

vez, como el Cristo de la religin importada, este carcter duales la primera clave que nos abre las puertas de un universo prodigioso, el de la oscura teogona americana y sus ignoradas, pero ms
que probables conexiones con civilizaciones llegadas del Este y del Oeste. 1
Son escasas y muy confusas las noti- E
cias escritas qu-e po-seemos acerca de
Ce-Atctl-Topiltzin-Quetzalcatl, .nuestro =
noble prncipe uno caa, serpiente emplumada", como lo describen los mexicas en el cdice .Telleriano-Remensis">

EL ALMA
tt / xrlo czno

SECRE

YL

1.i:

'

&tit

*.#

tr& ffiffi AMffiffiCA

o ctno/

de 1509. Pero la tradicin

inmemorial,

transmitida a travs de las generaciones,

nos ha legado una inslita descripcin de
este hombre-mito. Al parecer, Quetzalcatl tenia la piel blanca, la frente amplia,
la barba roja y entrecana y los olos grandes y azules, de modo que en muy poco
se pareca a los individuos naturales de
Mxico. Era, adems, sorprendentemente alto, su figura destacaba holgadamente sobre las cabezas de los dems, y
atencin: vesta una amplia tnica blanca

que se adornaba, sobre el pecho, con

una cruz de un color rojo intenso.,. iExactamente igual que los templarios!
Estas y otras constataciones no menos inslitas, recogidas por la tradicin,
hacen creer a los investigadores en la
posibilidad de que Quetzalcatl fue qui- u
zs un hombre de procedencia europea <
que se adelant en varios siglos a la llegada de los colonizadores espaoles.
Fue probablemente en el mes de marzo de 1517, con la llegada de Francisco
Fernndez de Crdoba al Yucatn, cuando los espaoles tuvieron las primeras
noticias de Quetzalcatl en su versin
tenoto
maya de Kukulcn; cuando descubriepiel blonco, lo frente omplio, lo
ron, perplejos, que los nativos del Yucatn conocan y veneraban la cruz y poborbo roio y los oios ozules, rosgos
sean, adems, nociones semejantes al
bautismo, la confesin, la comunin, el
que se diferencion de los noturoles
diluvio universal, la virgen que concibe y
de Mesoomrico.
las tres personas divinas. Tales evidencias alarmaron enormemente a los recin
llegados y sembraron el desconcierto
sino algn otro apstol que Dios envi a
entre las ms altas jerarquas eclesistiestas tierras". Lgicamente, la afirmacin
cas, que se afanaban desesperada e del ingenuo religioso empul a otros a
intilmente en resolver este nuevo misteelucubrar absurdas teoras sobre la idenrio, aduciendo las ms extraas y contidad del poco posible apstol, que mutrovertidas teoras.
chos identificaron como santo Toms.

Quetzolcott

De ese modo, todo quedaba en casa.

Un apstolde Cristo

*fr
*,
q

{J
F7

f\E
{
f

--

As, Torquemada y el padre Ros, por

ejemplo, atribuan tales conocimientos y
creencias a Satans quien, burlndose
del empeo evangelizador de los espaoles, se les adelant para atribuirse la
gloria de ser 1, antes que nadie, quien
transmitiera -diablicamente deformado- el mensaje de Jesucristo a los pueblos americanos.
No falt tampoco quien intentara dar
solucin al problema acudiendo a la propia Biblia, como hiciera el historiador fray
Diego Durn al rescatar las palabras de
san Marcos que hablaban del envo de
los apstoles a predicar el Evangelio a
todas las criaturas del mundo. Y no eran
tambin -argumentaba el fray- los indios criaturas de Dios?
Esta constatacin result de tal calibre
para el fraile dominico que, olvidando lgicas precauciones, lleg a afirmar textualmente: "Podemos tener por cierto que
este santo varn (Quetzalcatl) no fue
16

ArlO CERO

Era impensable que un hombre-Dios extrao a las escrituras, y adems "salvaje", evangelizara a los hombres. No; eso

slo poda hacerlo Jesucristo, o santo

Toms, pero nunca ese dios impronunciable llamado Quetzalcatl.

Sobre estas lfneas,

una de las
numenoseS

cabezas de

serylente que
adornan el templo
de QueEalcatl en
Teotlhuacn, a la
lzquierda.

mo, sino de los espritus de las cuatro direcciones.

Lo que s parece fuera de toda duda
es que durante el tiempo en que Quet-

zalcatl permaneci entre los aztecas,

antes de exiliarse, al parecer, entre los

mayas, el sacerdote encabez una

coniente nacida como reaccin a la vida
lujuriosa y desordenada que imperaba
en la ciudad de Teotihuacn, actual
Mxico D.F., y que estaba ocasionando
la ruina de la civilizacin y el imperio azteca.
Quetzalcatl suprimi todos los sacri-

.ficios humanos, muy frecuentes y

E!ltimo templario
Otros escritores, como el oscuro Pe-

dro Ruiz Ptolomeo, alquimista y nigromante sevillano del siglo x, no cejaron

en su empeo por demostrar que Quetzalcatl, el sacerdote de la cruz, era en
realidad un destacado miembro de la Or-

den de los Templarios, quien llegara a

Amrica huyendo de las persecuciones
que contra dicha Orden se iniciaron en
casi toda Europa. Esta sugestiva hiptesis sigue siendo mantenida en la actualidad por algunos investigadores, aunque estos pasen por alto el hecho de que
el smbolo de la cruz era conocido de todos los pueblos precolombinos, pero no
como una representacin del cristianis-

tre-

mendamente sangrientos, imprimiendo

en el espritu de los aztecas un profundo
sentido de austeridd y misticismo y
conducindoles al recogimiento y al ejercicio constante de los deberes religiosos.
Despus, el mero transcurso del tiempo y la tradicin se encargaron del resto; el mito, sostenido por arquetipos mucho ms antiguos de los pueblos americanos, estaba forjado. El gran Quetzalcatl sera desde entonces recordado
como el gobernante y politico ejemplar,
hroe civilizador, inventor del calendario,
descubridor del ma2, maestro agricultor,
inventor del arte de fundir metales, tallista de piedras preciosas, juez y lurista, rey

de los Toltecas y dios unificador

mundo.

del

Las representaciones de la

serpiente emplumada se

pueden encontrar en gran

abundancia entre los rcstas
arqueolgicos aztecas.

ffi*i9

Pero, cmo consigui el extrao

Quetzalcatl llegar hasta el apartado y lejano imperio de los aztecas? cDe qu
medios se vali, de dnde proceda?
Acaso no lleg solo? Por qu se le relaciona persistentemente, en el folclore
mexica, con el planeta Venus?
En el museo de Oaxaca, un pequeo
monumento de aproximadamente un metro sesenta centmetros, llamado "Estela
del contacto,, muestra un conjunto de
motivos ideogrficos y grabados entre los
que aparece lo que cualquier contempo-

#ilto-.

y ea.

iritt&;r'

#ls,riiu*

l*-'

hdistintamenteC$$oe,.l
eI dios leyenda? Podemos enconuar
del vinto, el dios de Iavida,
fdo*,;I,' unaposiblerespuesta enlasltr
dfos de la ryafian (rIaci6Aa- ,l ,clae .que'enfreularoii a Issraa
nos,

fta

el

rneo nuestro podra identificar, inconfundiblemente, con la imagen de un ingenio

espacial del que emerEe una mano que
entrega una ofrenda a un hombre, vesti-

do y ataviado con la suntuosidad propia

de los sacerdotes Mecas...

do con ef Verus del amaas "tecmifartlteea.1opxiB*

cer), y el dios de la noche

(por

ros, vencedores de los segun-

eliVenw rc*pulino} Persoa. ,dos; podieron fsilmente imaje fundamontalmante

beltfico, Enar qee su dios

?ercaipoca

y habfa yencido a Quetalcatl,

demiurgo en mudo domi pem su admiracin por la civi"
nado por
fueua del milo. liacin tolteca les hieo respe

jugah,a

unpapelde redent
1a

Perofrenteaestafigurahen- tar su culto y jerarqufa ecl*

chida de amor se dibuja otro siscahastaelpuntoguesta

Quetzalcatldiosdelaguera, acab imponiendo el sombre

violento, belicoso
Existen pues, dos

y exigente. del dios vencido

Quetzalcatl

vence.dor.

sobre el del

Artilugios voladores
Tambin en el "Templo de las lnscripciones", en Mxico D.F., fue encontrada
una hermosa lpida funeraria adornada
con un extrao grabado: muestra una serie de figuras que parecen describir a un
hombre pilotando una nave espacial.
Pero si estas y algunas otras representaciones conespondieran a Quetzalcati,
r,qu razones motivaron al pueblo azteca a relacionar de un modo directo a su

dlo

ctno/

>

dios y gobernante Quetzalcatl con el

pjaro-serpiente, animal mtico, monstruo imposible que, segn la tradicin,
lleg del cielo?
Una serie de curiosos cuadros pintados por los descendientes de los antiguos zapotecas, que se encuentran actualmente en la regin de Oaxaca y en el

Museo Nacional de Mxico, muestran

imgenes en las que se pueden apreciar
extraos artilugios e ingenios humean-

tes, que sugieren

-para algunos-

la

posibilidad de gua la mitica serpiente no

fuera sino el vehculo empleado por
Quetzalcatl en sus hipotticos viajes a
travs de los cielos azules de Mxico.
Corroborando, al menos en parte, estas nada ortodoxas teoras, encontramos
el sorprentjente y ya citado cdice .Telleriano-Remensis", nada menos que del
ao 1509, en el que se describen los persistentes vuelos nocturnos de un ingenio
espacial que realiza travesas y alerrizajes ante el asombro y terror de los enmu-

Arrlba, el matrimonio

decidos indgenas mexicanos. "Cada

Stirltng ha estudiado las

misterlosas cabezas
olmecas que poseen

atardecer -podemos leer en este cdice-, y durante varias noches, aparece

una gran claridad que nace del horizonte y sube hasta los cielos; de forma piramidal y con llamas, impresion de tal
modo al rey de Texcoco, que ste decidio acabar con las suoffs.
No obstante, a pesar de su espectacularidad, no es esta la nica ni la ms
sobresaliente explicacin de los orgenes
de Quetzalcatly de las culturas presuntamente relacionadas con este mito.

Entre Troya y Tiahuanaco

Heinrich Schielmann, arquelogo ale-

mn que descubri y excav las ruinas

de Troya en 1873, nos relata en una de
sus ltimas cartas, poco antes de morir:

F*
,*l
rft
'Fft

F,,r

w
rt

ilrd

!-*

lU
lb

"En 1BB3 pude encontrar en el Lowre una

coleccin de objetos desenterrados en
Tiahuanaco. Entre ellos descubr piezas
de alfarera de la misma forma y materal
que las encontradas aos atrs en Troya; ambos jarrones, cuyas complejas formas y tamaos coincidan sorprendentemente, posean sendas cabezas de pjaro con extraas plumas escamadas en
sus costados. Tras conseguir algunas
muestras de tales objetos, los somet a
anlisis microscpicos. Las pruebas demostraron concluyentemente que tanto
los jarrones centroamericanos como los
encontrados en la ciudad de Troya haban sido construidos con el mismo material".

Probablemente, el buen profesor

B
h
Schielmann, en su viejo despacho de
4

*,
*
--

evldentes rasgos
negroides. A la derecha,
los mayas delaron un
gran nmero de cabezas
de serpientes
emplumadas entre sus
ruines, como esfas de
Chlchn.lE.

brimientos arqueolgicos actuales han

constatado, entre otras muchas fascinantes cosas, que las pirmides construidas a ambos lados del Atlntico fueron erigidas con idntica orientacin astronmica y que la construccin en forma de grada es siempre la misma para

ambas.
Si adems tenemos en cuenta que los
egipcios veneraban a Ra, el dios del sol,
y que Ra-Na era el dios sol entre los pepientes deificadas del antiguo Egipto?
ruanos; que tanto el calendario mexicano como el egipcio constaban de un ao ' Cul de las dos civilizaciones result ser
de doce meses ms cinco das por cada
la original, la ms primitiva?
ao, conocidos como "das sin s9; QUe
igual que en Mxico, los egipcios conta-

ban con doce dioses principales, uno

conespondiente a cada mes; que por razones an no descubiertas, desde el ao

747 antes de Cristo, tanto en Mxico

como en Egipto el ao solar comenzaba
en la misma fecha, el 26 de febrero, y
que las tcnicas de medicina, y en espe-

cial las trepanaciones craneales,

eran

tambin muy similares en ambas culturas, concluiremos que tal cmulo de

y testimonios que corroboraran amplia-

coincidencias (que constituyen slo una

breve muestra de las ms recientes investigaciones), aunque sin ser todava
concluyentes, nos sugieren la posibilidad

mente aquellas teoras, pues los descu-

de que entre ambas culturas

Berln, jams se atrevi ni siquiera a ima-

ginar el tremendo caudal de evidencias

18

O CERO

existido, efectivamente, un contacto milenario, profundo y sostenido, tal vez a la

sombra de la mtica? Atlntida.
Si finalmente, y como parece proba.
ble, se demuestran estas teoras, los especialistas e investigadores debern
tambin intentar dar respuestas a otros
enigmas que, hasta la fecha, permanecen en el reino de lo oculto: cul es la
verdadera relacin existente entre la serpiente sagrada Quetzalcatl y las ser-

hubiese

La civilizacin ms antigua
El investigador mexicano lgnacio Ma-

galoni Duarte aporta una hiptesis ms

que sugestiva en su libro "Los mayas,
educadores del mundo" (Editorial Diana,
Mxico): sera este pueblo quien habria
llevado, un indeterminado nmero de milenios atrs, la civilizacin a los egipcios
primitivos. Quin civiliz a quin? Si, por
el contrario, el privilegio de ser el primero conesponde, como parecen apuntar
las evidencias reunidas hasta ahora por
el mtodo del Carbono-14, ala civilizacin del delta del Nilo, con qu objeto

no hiptesis romntico

oseguro que Io serpiente

emplumodo pudo ser el vehculo
usodo por Quetzolcotl poro
desplozorse por el oire.

Sobre estas lneas,

la doble az de Quetralcatl.

y con qu medios tuvo lugar el trasvase

cientfico, culturaly religioso, de una parte a otra del ocano Atlntico, una vez
ms de Oriente a Occidente?
En 1969 Thor Heyerdahl (ver Ao Cero
nmero 11) se propuso demostrar que
era posible realizar grandes travesas trasatlnticas a travs de las conientes marinas. Para ello construy su propio barco siguiendo el modelo de las embarcaciones egipcias anteriores a Cristo. Los

numerosos viajes e investigaciones de

Heyerdahl y sus balsas disiparon cualquier duda acerca de la posibilidad de
que flotas egipcias, fenicias o de otras
naciones mediterrneas hubiesen arribado a las costas mexicanas en tiempos
remotos.

Tambin los olmecas esculpieron a lo

largo de toda la costa mexicana, en Veracruz, en el norte de Guerrero y en el es-

tado de Mxico, unas intrigantes cabezas de descomunales proporciones y de

rasgos inconfundiblemente negroides.
Estas esculturas ya existan a la llegada
de los aztecas, que simplemente atribuyeron su construccin a los dioses. A la
vista de estos datos podramos suponer
que los ms antiguos conquistadores de
Amrica eran hombres de raza negra, tal
vez egipcios, descendientes de una di-

,Jllo ctno rc

fondo histrico, de hechos reales, que es

preciso escudnar y sacar a la luz. Y a

nadie mejor que a los propios aztecas

contemporneos, los descendientes directos de aquellos admirables constructores de pirmides, para inquirir sobre
aquella "otra historia" que se oculta tras
el mito de Quetzalcatl.

Las razas primordiales

Francisco Jimnez, .Tlacaelel,, es un
eminente mdico nahuatl, chamn y sanador mexicano, que representa a los indgenas de su pas en las Naciones Uni, das. En aras de su misin ante aquel or< ganismo internacional ha realizado reA la izquierda, el
cientemente un largo viaje por todos los
conocidsimo
pueblos autctonos de Amrica, y en tocalendario azteca,
dos ellos ha podido comprobar -manirelacionado con el
culto a QueEalcatl.
fiesta a Ao Cero- la universalidad del
Sobre estas lneas,
culto al benfico dios-serpiente.

el msmo dios con

el extrao gorro de
los brujos, llamado

"Nuestros antepasados

Copillit.

Sehoidentificodoo
Quetzolcoil con un templorio,
egipcio, un extroterrestre y

blanca. El predominio de la civilizacin

un

un

vikingo, entre okos teor,rs,

nasta de faraones negros: los nubios,
que gobernaron Egipto entre 751 y 654
aos antes de Cristo. Quizs sea esta la
verdadera razn por la que, paradjicamente, en una buena parte de las representaciones existentes de Quetzalcatl,
ste se nos presente con la piel de color
negro, vistiendo eltpico gorro cnicotilizado por magos y brujos de toda Afri,*,
'4 ca, el llamado.Kupila,, ms conocido en
Mxico como "Copilli,.
Quinientos aos despus del "descubrrmiento" de Amrica, se hace necesa..: rio empezar a escribir la historia de otra
manera; una historia que, si se quiere coherente, debe ser escrita no slo con la
.==
pluma de los vencedores, sino escuchando tambin la voz de los vencidos.
Hace tiempo que los mitos han dejado
de ser contemplados por la historiografa y la etnologa como simples delirios:
tras ellos se encuentra siempre un tras-

--

20

AriO CERO

-aade-

nos han legado por transmisin oral una

visin de la historia del planeta que tiene
poco que ver con la que ustedes estudian en las universidades.,.".
De acuerdo con esa tradicin, existen
en el mundo cuatro razas primordiales
correspondientes a los cuatro puntos
cardinales. La raza negra pertenece al
Sur, la blanca al Norte, la roia al Oeste y
la amaiilla al Este. A cada una de las razas corresponde el predominio de la civilizacin dominante durante un periodo
de tiempo aproximado de 12.000 aos.
.Primero
-prosigue'Tlacaelel'- domin el mundo la raza negra, que fue sustituida por la roja y posteriormente por la

blanca ha llegado a su fin, y ahora le toca

el turno alaraza amarilla...,.
.Durante el predominio de la raza roja,
el smbolo serpentino de Quetzalcatl
estuvo presente en todo el mundo, particularmente en Egipto. Pero la raza roia
acab su perodo y laraza blanca inici
el suyo. No existen testimonios histricos
de lo que digo, pero s huellas, entre los
mismos europeos, de ese triunfo sobre
larazaroja. Eldragn que es alanceado
por San Jorge es en realidad la serpiente emplumada vencida por la civilizacin
del hombre blanco. El sentido de la vir-

gen que aplasta la cabeza de una serpiente es el mismo...".

"ll6slsl,, aboga por una civilizacin

universal que olvide las diferencias raciales y asuma, en una sntesis creadora, lo
mejor de todas las culturas. En cierto
modo, ese es el esphitu que se quiere
hacer predominante en el Mxico contemporneo y mestizo, desde donde el
antiguo smbolo de la paz y la fraternidad, la serpiente emplumada, parece
haber iniciado un vuelo que abarcar a
todo el planeta. Q

SECRETO

lo fuos, Ariel Rosales, Jaer RuE,

Alelildro Saq]r Miguel Seg"

O podemos entender que el tema OVNI sea

considerado por los diversos gobiernos un se
creto de alto nivel, a no ser que existan razo
nes de peso, stas no pueden buscarse en Ia burocracia, ni en que se trate de un tema menor, porgue las
encuestas indican que el 59,6 por ciento de los espafloles cree en los OVNIs y agadecedan cualquier esclarecimiento oficial sobre el rema. Conscientes del inters de sus votantes, parlamentarios de todo el mundo y varios aspirantes a Ia presidencia norteamerica'
na han reclamado que se cuente Ia verdad, pero cuan'
do llegaron al poder todo se troc en oldo, confusin
y engao, siguiendo las consignas dadas por los servicios de inteligencia, Pcr qu? Sea que en las ms altas esferas haya plena conciencia de que Ia supedoridad tecnolgica y psfquica de nuestros visitantes cuestiona ]as escandalosas inversiones en sistemas defensivos que resultan obsoletos y nuestlas propias estructuras polfticoeconmicas, sea que los OVNIs sean uti
lizados para encubrir proyectos poco confesables, d+
bemos exrgir que se nos cuente la verdad, sin admitir
excusas vanas, La mera posibdad de que quiees
nos vrsitan hoy --cuando nos ententamos a la eleccin
entre un salto evohtivo y nuestra destuccin como especiF sean qJ.enes ros propolcionaron Ia inteligen'
c:a v .a ;rr)a:::r, l:.a de :u:anos a una profunia rejlerr i,c q.re es: er.luego 30 es ra str'ple sa::sfaccrn de '.:a c';nos:Cao, s::lc lai vez nuesEc plo

Jane SieEa,

pio it'']Jo,

Ar'IocEno

Fronbra de la cloncia
El misterioso odgen de la

Dlnc,to: Eroique de

inteligencia

Vicente. DSalvador Hernez.

n.drctoru rcf.: jos Len Cano
(Secciones), Vicente F. de Bobadi.
a (Edicin). .drsdE Yolanda

nctq .druto:
Bejarano.

SGctlr d. ncd.c

clu Ins Cerezo. DEtor d.

Tito Cilazo. Dlrcior d. F.
bllcldrd: Jos Luis Calvo, hbllddrd Mdl Montse Cumia. fot6
gr.fil; Eiligue Balili, Cillos Bul]ejos, Oscd Buriel, Daniel Font,
Paco Higuera, Kim Pedrs. Dlq.

trLr

lut *

Fancisco L, Frontn, Ral

Mdtfn, furgel Navas, J, M,

Gollordcu:

Ponce.

A.lejandro Agosti-

nelli, Rafaei Alilctr, Miguel Blanco, Manuel Carballal, Gabriel

Crin, Raiael Casiles, Jos Cataln, Michel Coquet, Sebastin
D'Arb, Hilary Evans, Miguel G.
fuac, Angeles G, Estalayo, Jess
Gdcfa, Francisco Gaviln, Marysol Gonzlez Sterling, Miguel Gua1lu, Josep Guijero, Abelardo Her'
nndez, Isabela Herranz, Guermo Herrera, Thamara Hormae'
chea, Atonio Huneeus, Stanley
Kippne, Ralael Lavilla, Francisco

Lpez-SeiYile; Luis Maggi, Jos

Atonio Mayo, Atonio Medruo,
Piotr Melnikov, Vicente Moros,
Ci1il Page, Rmos Peea, Luis

Cme

Racionero, Atoruo Ribera,

Ldis vileske
fof@E ddG Iecoe. S &
E
C

Su Ronuadc 26 2fo37 \{-t

D:na C l'

dd. Foaac{.fa

:oso Onez,

42.

4'

p:ilta

2803? Madnd. rlEcr tuvade

ieyra, Cuesta de Se Vicente,28.
Madrid.

frd&d8, DbUddrd y

ciou:

nnlp

C/ Miguel Yuste, 26, 28037

Madrid. Tel (91) 3045542. Fill

(9t)

327

2402.

ilN4E?rC^.
ilI3E?rc/\
Edltr

Amrica lbrica.

i.: Germn Snchez

Prldllt E Btlw:

Prao'

Ruiprez.
GustaYo

Gonzlez Lewis. Cor.rc rd

!ndo: Jaer Maflas Rueda.
tor Ganta: Culos Gonzlez GaEtcld: Sandra
ln.

Dlc

Dlretm

dei Rfo de Ortzd.

Dlrctq .

t4

Hirtoda lgnoanla
ouetralcatl, e[ alla secreta
de Amrica

22

Chltsd.l'Aoe.rc
Lo
.

lamphdo {antn su

itcfgt:.

r:I..

Un datecttue tlamado.ADl{.
El pensamienh puedo

fotografiarse.

QUE

DESPERT N NEXICO
Quetzalcatl, el gran dios blanco civilizador
de los pueblos mesoamericanos sigue siendo
un misterio para los estudiosos de Ia
mitologfa,

Si

#,

j,
;a

42

14
Er Dros

ros suENos
DESPIERTAN I,^[
GRE.ETIVIDAD
Las ltimas investigaciones
sobre el misterio del sueflo
naradas por Stanley Krippnel,
uno de los psiclogos ms
reputados del mundo.

dltlnclr Alfonso Estahich.

Dlr.ctc d. MLotbt: AlJonso
Acebal.

Dt.ciorr

Produccl!:

Guadalupe GisbeIt, Rosa Milfa

Miltfnez (Ayudante). DlEtd d.

rslp<ioEm
DlrtrllctE

66

Rafae-l Caba]lero
ESPANA: Gesdisa.

C/ Miguel Yuste, 26. Madrid. Tel.

(91) 3041345. ARGENTINA: lm'
portadol Ed. Vanidades, C A,
Per, 2693." Buenos Aes. Distri

MARIO ROSO

Cfa., Moreno, 79+9,' Buenos Aies

DE TUNA, UN
SABIO
- IGNORADO

bucin capita} Vaccilo Snchez

Distribucin interior: Distibuido

ra: Beltrn, S.A,C. Santa Magdale
na, S4L Buenos Aes,
Depsilo Legal: M-27522-I991. Prs
cro 325 Ra., Canilias 350 Ra

(I

eto

ilr. N; 26

,LC CERO es oiehbro de la As@iaci

i 6s de bJo!acin (A.RI). Asdia'
: a:z idsadn Inlernacional de Pren-

s turl]ca lPP).
{Reemdos lodc 16 deechos, De con'
fomdaci coD lc dspuesio en el il.
534bis del Cdrgo Pena.l gente, podn
ser caslgados con Fnas de multa y pri-

vaci de llbead quenes ,eprodujeran

o plagleD en todo o e! pde, una oba
literilia, dfslica o oentffica fijada en
cualquier tipo de sopole su la preep
ti autoilzacin.,

Semblanza de un Ean sabo

espaol que, debido a su
condicin de tesofo y mfstico,
fue un incomprendido en su
poca,

lo czno/s

:NA.ffc

t?

t!

09{H2,fic

325 Phs,

Canaias'il Ptas,

J7

INVENTARIO

lirulffiilll[ilililiiii ffiiliniill

il