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INTRODUCCION
En este mundo donde todo es el seguir esta o aquella doctrina, y todas ellas
luchan dicindonos a todos que su teora y lema son los verdaderos que rigen al
mundo, donde surgen tantos lderes y pensadores algunos buenos, otros malos
pero nos vamos llenado de diferentes pensamientos.
Por lo que nosotros as como nuestros hijos no sabemos hacia qu lado podemos
ir necesitamos urgentemente alguien que nos explique de manera sencilla y
entendible las teoras ya que estos pensadores y lderes lo predican de una forma
un poco difusa para la mayora de las personas ya que emplean palabras tan
filosficas que para el pobre intelecto general resultan demasiado complejas.
Analizaremos el determinismo que tal vez lo pudiramos discutir como
predicciones en base a productos de los conocimientos resultantes pero estas
discusiones se contrapuntean las ciencias comprensibles o naturales contra las
ciencias video grficas que en otras palabras serian determinismo y probabilismo y
siempre encontraremos quien defienda ambos puntos de vista.
Segn varios autores nos comentan que este concepto de determinismo est en
proceso de redefinicin ya que deberemos conocer todas las leyes que rigen los
fenmenos y si es posible predecir la totalidad y cualquier momento sin que tenga
cambios posibles.
Tipos de determinismos
El determinismo ha tomado diferentes formas segn sea el factor juzgado como
determinante de nuestra libertad. Es as, que pueden distinguirse en:
Determinismo fisiolgico, el cual es defendido por muchos psiclogos y filsofos
materialistas; y que afirma que nuestra libertad, no es ms que el resultado de
fuerzas fisiolgicas, sobre todo las del funcionamiento del sistema nervioso, que
entran en juego al obrar. Sera igual a un acto reflejo pero extraordinariamente
ms complejo. Aclaran, que as como las mquinas de la ciberntica se
autorregulan y parecen tomar decisiones partiendo de datos informativos que
reciben, de igual forma los actos considerados libres por nosotros no seran ms
que un producto necesario de un complejsimo proceso nervioso-cortical
absolutamente determinante.
Como critica a este determinismo se ha subrayado de que no deja de ser
sorprendente que un acto reflejo sea vivido no de un modo pasivo, sino en forma
activa, como fruto de nuestro esfuerzo personal. Nos sentimos protagonistas del
mismo y no solo un escenario pasivo del juego de fuerzas fisiolgicas que
provocaran el acto al margen de nuestra eficaz iniciativa personal. Adems, se ha
hecho observar que la conducta humana no est totalmente dominada por fuerzas
fisiolgicas, pues el hombre a veces obra sacrificando su propio instinto de auto
conservacin para conseguir valores como la verdad, el bien, la justicia, etc.
Determinismo psicolgico, el cual se divide en dos formas principales:
El psicoanaltico. Afirma que el obrar del hombre adulto est determinado por el
inconsciente formado en la niez. Esta forma completa psicolgicamente al
Como critica al primer argumento los pensadores catlicos sealan, que por ser
Dios atemporal, o sea, eterno, no prev nuestros actos antes de que ocurran. Dios
tiene una visin intuitiva e igualmente presente de todos nuestros actos, tanto
presentes, como pasados y futuros, pero aclaran que, estar viendo nuestros actos
no equivale a estar determinndolos, o sea que no nos quita de forma alguna
nuestra libertad.
Con respecto a la segunda razn, objetan que Dios efectivamente concurre en la
actividad de los seres creados, pero que este concurso respeta la manera de obrar
de los seres que ha creado. As, Dios impulsa de un modo natural la voluntad
hacia el bien, pero deja en manos la concrecin que dar a dicho impulso. En este
sentido, afirman que es Dios quien hace que seamos libres.
Determinismos secundarios
El intelectualista. Sostiene que la voluntad, precisamente por ser una facultad
orientada al bien, elegir necesariamente la alternativa que la inteligencia presente
como la mejor, de forma que quede determinada por sta.
Como critica se podra decir que quizs esta concepcin no tenga suficientemente
en cuenta que la inteligencia delibera (en la tercera fase del proceso volitivo) bajo
la influencia de la voluntad, por lo cual el acto libre es en efecto conjunto de ambas
facultades y que no deja de ser sorprendente que un acto reflejo sea vivido no de
un modo pasivo, sino en forma activa, como fruto de nuestro esfuerzo personal
Determinismo gentico: afirma que nosotros no somos libres porque estamos
condicionados o determinados por nuestros genes.
Determinismo biolgico: plantea que nuestro comportamiento est prefijado
genticamente. Nacemos, segn ellos, con unas caractersticas, heredadas de
nuestros progenitores por medio de sus genes, que definen nuestras
capacidades, modos de respuesta y posibilidades de desarrollo.
Pero esto no quiere decir que la moral se reduzca a biologa. La flexibilidad de las
respuestas humanas no se reduce a la eleccin entre diversos mecanismos
heredados genticamente. Los genes no son el objeto de la seleccin natural, sino
que sta acta sobre individuos completos, que tienen pautas de comportamiento
heredadas, pero tambin son capaces de adquirir -por medio del aprendizajeotras nuevas a lo largo de su vida.
El ser humano no es slo un animal, sus necesidades biolgicas se modifican por
su pertenencia a una sociedad y, adems, tiene unas necesidades adicionales
derivadas de la vida en sociedad que a veces entran en contradiccin con las
biolgicas. El mismo instinto de supervivencia, en principio uniforme y asentado en
su totalidad en la informacin gentica que recibimos al nacer, ha sufrido
variaciones a lo largo de la historia de la humanidad, habiendo sido capaces las
influencias culturales de modificarlo e incluso de anularlo. En ocasiones los seres
humanos han llegado a extremos de sufrir tortura o perder la vida por defender a
sus congneres.
Los defensores del La doctrina del determinismo biolgico plantea una tesis
correcta: como nuestra conducta no puede violar los lmites impuestos por nuestra
constitucin biolgica, la moral actuar siempre dentro de los mismos.
Determinismo ambiental o educacional: afirma que no son los genes los que
nos condicionan, sino la educacin que recibimos a lo largo de nuestra vida, que
es la causante de nuestro comportamiento. El psiclogo Burrhus Frederic Skinner
defenda esta postura (conductismo).
Determinismo econmico: afirma que no somos libres porque estamos
determinados por factores econmicos. El filsofo Karl Marx fue uno de sus
defensores.
Determinismo cosmolgico: afirma que no somos libres porque nosotros
estamos determinados por el destino.
Determinismo por carcter social (como los sostiene Hobbes) niega la libertad
en virtud de la convivencia social. La sociedad que impone reglas o leyes
filosficos
metafsicos,
conducen
sus
representantes a
La
concepcin
mecanicista
de
la
ciencia,
inspirada
Guillermo
Lena,
Las
ciencias
el
hombre.
03/10/05
http//delta.cs.cinvestav.mx
Ral Gutirrez Sainz, Introduccin a la tica,
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