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Bible et armes feux : Ne tendons pas toujours lautre joue

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Manchettes
RIC LANTHIER, M. D. 2015-10-14

PIERRE-MAXIME SARRON

2012-02-06

Bible et armes feux : Ne tendons pas toujours lautre

joue
Dimanche, en sortant de lo ce, un
verre de lamiti tait o ert. Lors
de ce moment convivial o lon
apprend connatre les nouveaux
venus, on dpeint rapidement sa
vie comme si elle se limitait notre
curriculum vitae : nom, ville natale,
tudes et, parfois, convictions. En
un instant, le sourire de mon
interlocuteur sest transform en un
rictus : Comment peux-tu tre
chrtien et pour les armes ?
Face cette situation, une
rponse Biblique est souhaitable, et les arguments en faveur de la lgitime dfense
et de la non-interdiction des armes font lgion dans les Saintes critures.
Paralllisme entre accs aux armes et crime ?
Dans Gense IV, il est question du premier assassinat : Can tue son frre
Abel. La rponse de Dieu na pas t denregistrer les roches ou dimposer une
vri cation des antcdents pour obtenir une charrue. Non, au lieu de cela, Dieu
traite avec le criminel.
Il nest inscrit nulle part que Dieu traite avec les instruments du crime. Il se
concentre toujours sur les consquences de lacte commis. Ainsi le Ciel et lEnfer sont
une dichotomie qui ne peuvent sappliquer quaux tres humains, et non aux objets.
Dautre part, un commandement de base de lcriture prvoie que la justice du
juste sera sur lui, et la mchancet du mchant sera sur lui (Ezchiel 18:20 b) et
souligne ainsi les e ets dune sanction nancire ou pnale.

Lidentit
qubcoise
menace par
des
intgristes,
lesquels
?
PATRICE SAUCIER
2015-10-13
Parce que Dante
nest pas un one
hit wonder
SIMON LEDUC

RIC LANTHIER, M. D. 2015-09-28

bon sens
SIMON
LEDUC

Le Christ rprimande Pierre pour avoir coup loreille de Malchus avec son
pe : Remets ton pe sa place, pour tous ceux qui prendront lpe priront
par lpe.

Le niqab :
voiler la libert
de conscience
ou question de
2015-09-12

La FTQ appuie
ouvertement le
NPD dans la
rgion de

Qubec

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candidate
conservatrice,
Pascale Dry
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Le niqab :
voiler la libert
de conscience
ou question de

Sur la possession ?
Dans ses dernires heures, le Christ dit ses disciples : Mais maintenant,
que celui qui a une bourse la prenne, et de mme celui qui a un sac, et que celui
qui na pas dpe vende son vtement et achte une pe. (Luc 22:36). Gardez
lesprit que lpe tait alors la meilleure arme o ensive la disposition du soldat.

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Pascale Dry

bon LANTHIER,
sens
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M. D. 2015-10-14
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SAUCIER
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nest pas un one
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Pierre possdait une pe dans le but de se protger du danger, et non pour

protger le Crateur et le Roi des rois.
Entre vengeance et lgitime dfense?
La Bible dit : Ne vous vengez point vous-mmes, bien-aims, mais laissez
agir la colre; car il est crit : moi la vengeance, moi la rtribution (Romains
12:19). Il ne fait aucun doute que la Bible ordonne clairement au chrtien de ne pas
se faire vengeance lui-mme. La vengeance est la responsabilit de Dieu Lui-mme
et, selon Pierre 2:14, elle a lieu travers le gouvernement. Mais alors la dcence
personnelle devrait-elle tre vue comme un a ront la nounou-tat ? Non. Pour voir
si lopration divine de la vengeance est assimile lauto-dfense, nous devons

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ditorial
QUIPE DITORIALE

2014-12-18

EDITORIAL
Keystone XL doit
tre approuv.

15/10/2015 13 h 08

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simplement lire LExode. .

Si le voleur, surpris percer un mur, est frapp mort, pas de
vengeance du sang son sujet (Exode 22 :02). Ainsi, lauto-dfense nest pas la
vengeance, puisque la vengeance sinscrit dans un cadre temporelle postrieur
laction. Un verset souligne que si le soleil est lev sur lui, il y aura du sang vers
pour lui, car il doit procder la restitution complte. Sil na rien, alors il sera vendu
pour son vol (Exode 22:03).
Ces deux versets exposent trs clairement la di rence entre lauto-dfense et la
vengeance. Dans le premier cas, le voleur a t tu en commettant son crime, et il
ny a pas de dfaut pour lhomme qui la tu. Mais sil attend que le soleil ce soit
lev, ce serait une vengeance puisque le crime serait termin. Le voleur devrait donc
tre trait en vertu de la loi.

Dette

$278 069 039

993.60

Dans Proverbes 25:26, nous lisons que un homme juste qui chancelle
devant le mchant est comme un ressort et un trouble puits pollu. En dautres
termes, nous navons aucun droit de remettre notre vie, un don de Dieu, aux
pcheurs et, dans cette optique, nous avons la possibilit de protger notre vie
terrestre.
Il faut galement agir en bon voisin lors dune attaque. Lorsquon lui a
demand qui tait un voisin, le Christ a racont la parabole du Bon Samaritain (Luc
10:30-37). Un voisin, cest celui qui sarrte pour prendre soin de la victime. Ceux qui
continuent leur route et ignorent la victime nagissent pas comme des voisins.
Tu ne tueras point
Dans les chapitres suivants les commandements, Dieu a numr
plusieurs situations qui exigent une condamnation mort. Ainsi, Dieu na pas dit de
ne pas tuer, mais bien de ne pas assassiner.
Nous devons considrer galement que le magistrat civil doit tre craint par ceux qui
font le mal. En e et, ce nest pas pour rien quil porte lpe, puisquil est serviteur
de Dieu pour manifester sa colre en punissant celui qui fait le mal (Romains 13:4).
Ce point est re t dans la doctrine juridique des tats-Unis. plusieurs reprises, les
tribunaux ont statu que le gouvernement nest pas responsable dassurer la scurit
des individus. Dans le cadre de la dcision Bowers c. DeVito, la cour sexprime ainsi :
il ny a pas de droit constitutionnel dtre protg par ltat contre le fait dtre
assassin.
Nouveau Testament : une rupture?
Le camp anti armes peut prtendre que Dieu a chang davis lorsquIl a
donn Mose les Dix Commandements. Cependant il y aurait une grosse
incohrence avec lExode 20 et 22. Ainsi Jsus-Christ est le mme hier, aujourdhui
et ternellement (Hbreux 13:8). Malachie et Paul disait la mme chose. Ce dernier
considrait toutes les critures, y compris lAncien Testament, comme utiles pour la
formation des chrtiens dans tous les domaines de la vie.
L arme : un manque de con ance en la protection Divine ?
Aide-toi et le ciel taidera ! Dans 1 Timothe 5:8, il est dit que si quelquun
na pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a reni la foi, et il
est pire quun in dle . Refuser de travailler et se er Dieu pour se nourrir, cest
d er Dieu. Le libre-arbitre joue ici un rle moteur.
Le roi David a crit dans le Psaume 46:1 que Dieu est notre refuge et notre force,
une aide trs prsente dans la tourmente. Point dincohrence ici. Bni soit
lternel, mon rocher, qui exerce mes mains au combat, mes doigts la bataille
(Psaume 144:1). Ainsi, limage du Soldat Joshua, et mme si cela surprend souvent
les journalistes bien-pensants, un militaire chrtien nest pas antinomique. Ceux-l
ont con ance que Dieu les dfendra. Or, refuser de se dfendre et de dfendre sa
famille, cest d er Dieu.
Une dernire remarque propos de la pense que Dieu me protgera . Satan
tentait Jsus dans le dsert et la invit se jeter du haut dun temple. Satan a
estim que les anges de Dieu le protgeraient. Jsus rpondit: Tu ne tenteras pas
le Seigneur, ton Dieu (Matthieu 4:7).
Entre obligation et interdiction, la Bible o re une troisime voie : celle de la
libert de choix. Merci, le libre arbitre !

15/10/2015 13 h 08

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Max Le Grand Universit de la Vie

TOUT A FAIT EXCELLENTE ARTICLE,ENTRE LAISSER TOUTE LA PLACE AU MAL ET LA
VIOLENCE GRATUITE ET LA LGITIME DFENSE YA BEAUCOUP DE DIFFRENCE....
Like Reply Jan 10, 2015 6:55pm Edited
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