EL SAGRADO CORAZON

3 D

POR

XOISXfOB DI SSBVB

Traducido libremtnte

POR UN DEVOTO D EL MISMO

COK APROBACION 1CLE6IA8TICA

MEXICO
CASA EDITORIAL DE MANUEL GALINDO Y BEZARE8
C alle d la Puerta F a lsa de Santo Dom n{* nm. iz .

1888

INTRODUCCION
Esta obrita tiene por objeto popularizar el cono
cimiento, y por consiguiente el amor y el culto del
adorabilsimo y sacratsimo Corazn de Nuestro S e
or Jesucristo. No se me oculta lo difcil que es po
ner al alcance de todos las verdades del orden ms
tico, en otros trminos, la dificultad de iniciar los
entendimientos sencillos y los nios en lo ms n
timo de nuestros sacrosantos misterios; pero es tan
conveniente conseguirlo, que no vacilo en empren
der esta obra en lo que respecta al sagrado Corazn
de Jess, confiado en el auxilio de la santsima Vir
gen, que tan predilectamente ama los humildes y
sencillos de corazn.
Si me cabe la dicha de lograr mi objeto, este librito podr servir en gran 'manera tantos y tantos
sacerdotes, celosos misioneros, fervientes Religiosas,
buenas y piadosas madres de familia que procuran
por todos los medios hacer conocer, servir y amar
de veras en torno suyo al Dios de su corazn y al
Corazn de su Dios.
Vivimos en tiempos en que la piedad necesita ms
que nunca ser ilustrada y robustecida, y en que la
doctrina es necesaria para sostener el amor. Habien

do Nuestro Seor presentado su divino Corazn pa

ra que en l encuentren un refugio las almas en las
pruebas de estos ltimos tiempos, me parece que es
te librito entra en sus misericordiosos designios, y
slo con este ttulo me atrevo contar con la bendi
cin de Aqul por cuyo amor lo emprendo.
Varios de sus captulos me han sido inspirados por
una excelente obra del gran siervo de Dios, el vene
rable P. Eudes, uno de los sacerdotes de mayor celo
apostlico en el siglo X V II. A brasado de amor los
sagrados Corazones de Jess y Mara, dice de ellos
cosas maravillosas en su tratado del Corazn admira
ble de la Madre de Dios. A l tendrs que agrade
crselo, lector amigo, si estas b reves pginas te pro
ducen algn bien, como deseo.

MODO DE SANTIFICAR E L MES

DEL

SAGRADO CORAZON
Laudable costumbre, que quisiramos ver exten
dida y religiosamente practicada, es la de consagrar
un mes entero alguna de las principales devocio
nes aprobadas por la Iglesia, pues de los medios de
honrar cualquier misterio, sea de nuestro Seor J e
sucristo, de la Santsima Virgen de algn Santo, es
este indudablemente el ms sencillo, ms prctico y
al alcance de todos. E se corto ejercicio repetido to
dos los das durante un mes, esa piadosa lectura que
nos presenta la misma verdad bajo todos sus aspec
tos, impregna poco poco al alma de la gracia de
Dios hasta llegar sus profundidades; es como una
lluvia suave y no interrumpida que p.enetra la tierra
mejor que los fuertes aguaceros de una tempestad,
abundantes, pero pasajeros.
Vemos, por ejemplo, que la admirable institucin
del mes de Mara ha contribuido eficazmente pro
pagar por todo el mundo el culto y amor la sant
sima V irg e n ; y no faltan parroquias y fa-milias que

deben tan santa y potica devocin su renovacin

completa.
Adem s del mes de Mayo, la piedad ha consagra,
do Enero honrar los misterios de la santa Infancia de
Jess; Marzo honrar de un modo especial San
Jos; Julio venerar los misterios de la preciosa San
gre; Noviembre ejercer la caridad con las benditas
almas del purgatorio; Junio, en fin, honrar al ado
rabilsimo Corazn de Jess.
As, pues, te recomiendo encarecidamente, piado
so lector, que no dejes de celebrar todos los aos el
mes del sagrado Corazn con la misma exactitud y
devocin que el hermoso mes de Mara. L a gracia del
divino Corazn de Jess es tan santificante, que de
ella reportars frutos copiosos de salvacin. Si no
puedes asistir la Iglesia, celbralo en casa con tu
familia; y si tampoco pudieres sto, celbralo solo en
particular. Pero, por poco que puedas, procura cele
brarlo en com n; pues la oracin as hecha tiene
mayor eficacia, obliga ms, proporciona mtua edi
ficacin, y hace que se recoja el fruto de la promesa
que Jesucristo hizo sus Discpulos: Donde quie
ra que dos tres estn reunidos en mi nombre, Yo
estar en medio de ellos.1
Para celebrar dignamente en casa el mes del sagra
do Corazn, ser bueno arregles un altarcito acomo

1 Matth. X V III, 20.

dando en l un crucifijo, m ejor una imagen del sa

grado Corazn, y adornndolo con flores y luces. No
desdees estos pequeos detalles, pues influyen po
derosamente en la piedad, que necesita por lo comn
auxilios exteriores para dedicarse las cosas de Dios.
Deja, si puedes, encendida todo el mes una lampari
lia delante la santa imagen, y no omitas un solo da
el ejercicio acostumbrado, para cuya prctica puedes
valerte de este librito.
Puesto de rodillas, y despus de recogerte por al
gunos momentos, pensando que Dios te ve, haz la
seal de la cruz, y reza la letana del sagrado C ora
zn de Jes s que encontrars al fin. Luego lee el ca
ptulo correspondiente cada d a ,1 y dedica algu
nos minutos penetrarte bien de lo que hayas leido,
excitar en tu corazn sentimientos de adoracin,
de amor, de arrepentimiento, y tomar algn bun
propsito. Para terminar este ejercicio podrs rezar
la hermosa letana dl inmaculado Corazn de Mara,
el Acto de desagravios y el de consagracin, que ha
llars tambin al final.
'
Adems de esto, haras muy bien en comulgar du
rante este mes con ms frecuencia que de costumbre
y con todo el fervor posible. N o olvides que el vier

1 Damos al mes del sagrado Corazn treinta y tres das

qb

honra de los treinta y tres aos que vivi en la tierra nuestro

Salvador. La Santa Sede ha bendecido este pensamiento, con
cediendo indulgencias los que lo practiquen en dicha forma.

nes es un da especialmente consagrado, al culto de

tan amoroso Corazn, segn el encargo expreso del
mismo Jesucristo su gran sierva Margarita Mara
Alacoque. Acrcate, pues, la sagrada M esa todos
los viernes del mes para honrar especialmente al sa
grado Corazn de Jess y los misterios de su amor.
Hacindolo as, satisfars los deseos de nuestro
amado Pontfice Pi IX , que tanta gloria ha dado al
divino Corazn, y que no ha mucho, escribiendo un
obispo, le deca: Nada deseam os tanto como ver
los fieles honrar, bajo el smbolo de su santsimo
Corazn, la caridad de Jesu cristo en su Pasin y en la
institucin de la Eucarista; deleitarse continuamente
en tan gratos recuerdos, y renovar continuamente su
memoria.
A ese amorossimo C^orazn acudamos con confian
za; Corazn siempre inflamado de amor por nosotros,
aunque tan mal correspondido; Corazn que encie
rra todos los tesoros de la misericordia divina; que.
encuentra sus mayores delicias en estar entre los hi
jos de los hombres; el ms poderoso de todos los co
razones, de los cuales dispone su gusto, y cuyos
ms secretos resortes m ueve; altar en el cual se ofre
ce el nico sacrificio de los cristianos, en el cual de?
ben nacer y vivificarse nuestros votos si queremos
que lleguen hasta Dios, y cuyas plantas aprendere
mos la ciencia de las ciencias, la nica necesaria, la
ciencia del verdadero amor, de la verdadera felicidad.

l;l, SAGRADO 60RA20H BE JESUS

i
Como Nuestro SeSor Jesucristo revel milagrosamente el mis
terio de su sagrado Corazn por medio de la beata Marga
rita Mara Alacoqne.

Esta santa Religiosa, que vivi en el siglo X V II,

fu objeto de frecuentes y extraordinarias manifes
taciones del adorabilsimo Corazn de Jess. Perte
neca una honrada familia de la magistratura, de
Borgo. Despus de una juventud inocentsima y
probada por todo gnero de trabajos, entr en 16 7 1
en el monasterio de la Visitacin de Paray-le-M on ial
la edad de veintitrs aos, y en l muri santamen
te en 1690.
Cuatro siglos antes Santa Gertrudis, abadesa bene
dictina de Heldelfs en Alemania, nos anunciaba la
devocin al sagrado Corazn de Jess como el gran
remedio opuesto por Nuestro Seor la decrepitud
del mundo; pero Dios al parecer tena predestinada
la beata M argarita Mara para ser el apstol del
culto al sagrado Corazn, y ella efectivamente se
debi, de un modo especial, con la aprobacin de la
Santa Sede, su propagacin en la Iglesia. A Mar-

garita Mara (dice en efecto Pi IX en el decreto de

beatificacin) se dign elegir el Seor para estable
cer y difundir entre los hombres un culto tan piado
so, saludable y legtim o. Y la eligi por medio dr
admirables y milagrosas revelaciones que la Iglesia ha
aprobado y que respiran el ms puro amor de Dios.
Corra el ao 1673. Haca solamente dos que M ar
garita haba abrazado el estado religioso, y era ya de
una santidad consumada, brillando por su humildad,
su caridad y toda suerte de virtudes. Un dia, orando
delante del Santsimo Sacramento, gozosa porque sus
muchos quehaceres le permitan dedicar ms tiempo
que de costumbre tan santa ocupacin, se sinti tan
poderosamente poseida de la presencia de Dios, que
perdi el sentimiento de s misma y de todo lo que la
rodeaba. Me abandon, dice, ese divino Espritu,
entregando mi corazn la fuerza de su amor.
Mi soberano dueo me hizo repozar largo tiem
po sobre, su divino pecho, donde me descubri las
maravillas de su amor y los secretos inefables de su
sagrado Corazn. Me abri por primera vez aquel
divino Corazn de una manera tan real y sensible,
que no me dej lugar ninguna duda tocante . Ia
verdad de esta gracia.
. * Jess me dijo: Mi divino Corazn estl tan He*
no de amor los hombres, y. t en particular, hija
* ma, que no pudiendo ya contener las llamas de su
ardiente caridad, es preciso que las derrame por
tu medio y que se manifieste ellos para enrique-

i5
cerlos con los tesoros que encierra. T e descubro el
precio de estos tesoros, que contienen las gracias
de santificacin y salvacin necesarias para sacar al
* mundo del abismo de, la perdicin. A pesar de tu
indignidad ignorancia, te he escogido para el eum
plimiento de este gran designio, para que sea ms
manifiesto que soy yo quien lo h ago todo.
Dicho esto, el Seor me pidi mi. corazn. Y o le
supliqu que lo tomara, y as lo hizo; y, ponindolo
junto su Corazn adorable, me lo mostr como un
tomo que se consuma en aquel horno encendido.
Luego retirndolo de all, como una ardiente llama ;en
forma de corazn, volvi ponerlo en su primer si
do, dicindome: H aqu, amada ma, una precio sa prenda de mi amor; he encerrado en tu costado
* una centellica de las ms vivas llam as de este amor,
para que te sirva de corazn y te consuma hasta
el ltimo momento de tu vida. S u s ardores no se
(extinguiran jams. Y para dejarte una seal de
que la gracia que acabo de hacerte no es una ilu sip, y que debe ser el fundamento de las dems
que seguirn, aunque haya cerrado la llaga de tu
costado, sin embargo siempre sentirs all dolor*
Hasta hoy slo te has llamado sierva ma; desde ahes ra te doy el nombre de Discpula muy amada de mi
sagrado Corazn!
Tan sealado favor, a^de, la bea*ta Margarita,
dur muchsimo tiempo. Yo no saba si estaba en rl
cielo en la tierra. Durante muchos das permanec

como embriagada, y de tal manera encendida y tari

fuera de m, que no poda pronunciar una sola pala
bra. No poda dormir, porque esta llaga, cuyo dolor
rrie es precioso, me causaba tan vivos ardores qu me
consuma y me hca ard er viva. Sentame tan llena
de Dios, que no poda expresarlo mi Superior co
mo hubiera querido, p esar de la pena y confusin
que siento en decir sem ejantes favores.
Desde aquel da, cada primer viernes de mes, el
sagrado Corazn de mi Jes s se me representaba
como un sol brillante cuyos ardorosos rayos caan
plomo sobre mi corazn; y entonces me senta abra
sada de un fuego tan vivo que me pareca iba re
ducirme cenizas.
En aquellos momentos particularmente era cuan
do mi divino Maestro m e instrua y descubra los se
cretos de su adorable Corazn.
. Tambin nosotros, Jes s, Seor y Salvador nues
tro, pesar de nuestra indignidad y de nuestras mi
serias, ms bien causa de las mismas, queremos
estar expuestos los benficos rayos de vuestro San
tsimo Corazn; querem os que esas llamas divinas
consuman nuestra tibieza, y que nos purifiquen de
todos nuestros pecados!
Oh Jess, roco del cielo, llama de amor y manan
tial de la gracia! abrasad, purificad y poseed todo mi
corazn! O h divino A m o r! creced y reinad en m;
multiplicaos y reinad en toda la tierra como en el Pa
raso d los Bienaventurados!

II
Segunda revelacin, del sagrado Corazn ,la beata
Margarita Mara

1
ccUn da, escribe esta santa Religiosa,- estando ex
puesto el Santsimo Sacramento, me sent retirada '
mi interior por un recogimiento extraordinario de
todos mis sentidos y potencias. Jess, mi dulce D ue
o, vino m resplandeciente de gloria con sus cinco..
llagas que brillaban como, soles. De aquella santa
humanidad, irradiaban llamas de, todas partes, pero
sobre todo de su adorable pecho, que pareca un hor
no, y que, abierto mis miradas, me descubri su
amabilsimo Corazn, que era la fuente viva 4eaque:
lias llamas,
. ,
Dime conocer al mismo tiempo la^ maravillas
inefables de Su puro amor, y hasta, qu exceso haba
llevado este amor hacia los hombres, Lament su in/
1
"
gratitud, y me dijo que de todos los sufrimientos de.su
Pasin este le haba sidQ' elI ms sensible. Si, m.e
correspondiesen, aadi, cuanto hice por ellos sera
pc mi amor. Pero no tienen,para m njs que
frialdad, y mis amorosas ansias responden slo
con el desdn. Dame t al menos, m hija amada,
el consuelo d suplir su ingratitud cant te sea
posible.
Y como yo le manifestase mi insuficiencia, m

contest: Toma, ah tienes con que suplir todo

a lo q u e te falta. Y al mismo tiempo, abrindose
su divino Corazn, sali de l tan ardiente llama, que
pens iba consumirme: penetrme toda, y no pudin
dola ya sufrir, le ped que se apiadase de mi debili
dad. Yo ser tu fuerza, me dijo entonces bonda
dosamertte; nada temas. Pero presta atencin mi
voz, y disponte cumplir mis designios.
Primeramente, me recibirs en la santa Comu nin cuantas veces te lo permita la obediencia, no
t obstante cualquiera mortificacin y humillacin que
de esto te proviniere: estas son prendas de mi amor.
En segundo lugar, com ulgars adems todos los
primeros viernes de cada mes.
En tercer lugar, todas las noches del ju eves al
e viernes te har participante de aquella tristeza mor tal que sent en el jardn de las O liv a s; y esta par ticipacin de mi tristeza te reducir una especie
de agona ms insoportable que l muerte.

Me

acompaars eri la humilde oracin que present

en to n ces^ mi Padre en medio d todas.misancruso
tias; y para esto te levantars entre once y doce de
la noche, y permanecers postrada conmigo duran
t e una hora con l rostro en tierra, tanto para apa ciguar la clera divina pidiendo misericordia por los
pecadores, como para honrar y endyjzar en algn
<r modo la am argura que sent por el abandono de
mis Apstoles, lo que me oblig reconvenirles

< porque no haban podido velar conmigo una hora.

Durante esta hora hars lo que te ensear.
Y Jess aadi: Mas escucha, hija ma, no creas
ligeramente todo espritu, ni te fies de l. Satair ns, furioso contra t, busca cmo engaarte. Por
esto no hagas nada sin la aprobacin de tus supe* riores, fin de que, encontrndote apoyada en la
x obediencia, no te pueda daar, pues no tiene poder
sobre los obedientes.
Mientras dur esta celeste visin no saba dnde
me encontraba. Cuando hubo terminado, estaba to
da fuera de m, encendida y tem blorosa; no poda
sostenerme ni hablar.
Despus de esta sagrada aparicin, era tan vivo
el dolor que continuamente senta la beata M argari
ta, tan violento el fu'ego del amor que la abrasaba,
que no pudiendo soportarlo, cay enferma, y estu
vo punto de morir. El fuego que me devoraba,
dice, me produjo una calentura fuerte y tenaz; pero
en el exceso de mi alegra en sufrir, no poda que
jarme, y nada de esto manifest hasta que me falta
ron las fuerzas. L a calentura dur ms de dos meses.
Jam s sent tanto consuelo, porque todo mi cuerpo
sufra extremos dolores, y esto aliviaba un poco la
ardiente sed que tena de sufrir, no alimentndose
este fuego divino ms que del madero de la cruz, es
decir, de toda clase de sufrimientos, desprecios, hu
millaciones y dolores. Todos crean prximo el fin
de mi vida.

En vez de morir, la beata M argarita san sbita y

sobrenaturalmente, habindole pedido sus superiores
esta seal de la realidad de la visin, que haba tenido
que participarles en virtud de santa obediencia. N ues
tro Seor le devolvi as milagrosamente la salud
ms bien la vida por medio de la Santsima Virgen.
L a M adre de Dios se dign aparecrsele; la bendijo,
la consol largamente, y apenas concluy la visin,
sor M argarita Mara pudo levantarse, salir de la en
fermera y volver los ejercicios de religiosa. Toda
la Comunidad vi, llena de estupor, andar libremen
te la que pocas horas antes pareca no quedarle un
soplo de vida. A s la revelacin del misterio del sa
grado Corazn recibi desde su origen el sello divi
no de la certeza, el sello del milagro.
Con qu fe tan profunda y con qu amor debe
mos, pues, honrar, invocar y adorar al divino Cora
zn de Jess!
Oh dulce Jes s mo! encended en mi corazn ese
ardiente fuego en que se consume el vuestro; que un
celo ilustrado lo abrase, y que el espritu que dirigi
vuestras obras, dirija tambin las mas. Que mi al
ma, oculta en el retiro de vuestro Corazn, viva mu
riendo s misma, y que olvidando las locas alegras
del mundo, se una para siempre Vos.

III
Tercera revelacin del Corazn de Jess

Una nueva gracia, ms importante an que las pre

cedentes, recibi la beata Margarita del sagrado C o
razn. E ra durante la octava de Corpus, y estaba en
adoracin en la capilla del monasterio. Sentase mo
vida extraordinariamente devolver su Salvador
amor por amor. A rrebatada y fuera de s, vi J e
ss que le descubra su divino Corazn, y le decas
Mira este Corazn, que tanto ha amado los hom
bres, hasta el extremo de anonadarse y consumirse
para testificarles su amor. En pago de este sacrifi
cio slo recibo de la m ayor parte de ellos ingratitu
des, causa de los desprecios, las irreverencias, los
sacrilegios y la frialdad con que me tratan en este
Sacramento de amor.
Pero lo que me es an ms sensible, es que ine
traten as corazones que nie estn consagrados.
Por esto te pidt que el primer viernes, despus de
la octava del Santsimo Sacramento, se consagre
celebrar una fiesta particular para honrar mi Corazn, desagravindole pblicamente, comulgando en
dicho da para reparar los indignos tratamientos que
ha recibido durante el tiempo que ha estado exp u es
to en los altares. Y o te prometo que mi Corazn se
dilatar para derramar con abundancia las influencias

de su divino amor sobre los que le tributen este ho

nor y trabajaren para que del-mismo|modo le honren
los dems.
Pero dulce Seor mo, le replic M argarita to
da confusa, quin os dirigs? una criatura tan
ruin, una pecadora tan m iserable, que su indigni
dad ser capaz de impedir el cumplimiento de vues
tros designios ?
Y qu! le respondi el divino Maestro, no
sabes que me sirvo de los dbiles para confundir
los fuertes, y que ordinariamente hago brillar mi po
der con ms esplendor sobre los pequeos y pobres
de espritu, para que nada se atribuyan s propios?
Pues entonces, dijo la beata M argarita, dadme
como pueda hacer lo que me mandais. Y Jes s aa
di: Dirgete mi siervo (era ste el P. de la Colombire, director de sor M argarita Mara, y religio
so muy ejemplar de la Com paa de Jes s), y dle de
mi parte que haga todo lo posible para establecer
esta devocin y dar esta alegra mi Corazn.
Instruido de esta orden del divino Maestro, el san
to religioso obedeci con fervor. El viernes despus
de la octava de Corpus '(21 de Junio de 1675), se
consagr enteramente como vctima de adoracin y
de reparacin al Corazn adorable de Jess. Persua
di varias personas piadosas hacer otro tanto, y
i practicar fielmente las reglas trazadas por Nuestro
Seor sor M argarita M ara tocante la frecuente
Comunin, y especialmente la Comunin reparado

ra del primer viernes de cada mes, como tambin la

del primer viernes que sigue la octava de Corpus.
Los efectos de esta santa prctica fueron maravi
llosos.
Sanlo tambin en adelante para nosotros y en
nosotros. S, es preciso que para entrar en los mi
sericordiosos designios de nuestro Salvador, siga
mos tambin humilde y amorosamente los consejos
que El mismo se dign dar su bienaventurada
Sierva.
Ante todo reanimemos nuestra fe y nuestro celo
respecto la divina Eucarista, y pongamos mucho
cuidado en evitar esas negligencias irreverencias
de que se queja Nuestro Seor. Permanezcamos en
su presencia con profundsimo respeto siempre que
est expuesto en los altares, cuando oigamos la san
ta Misa entremos en cualquier iglesia donde El re
sida; adormosle con amor humilde, y postrados
sus pis dmosle, de lo ntimo de nuestro corazn,
pblica satisfaccin de nuestras culpas, como expre
samente lo tiene pedido.
Adems de esto, comulguemos en adelante con
ms frecuencia y con mejores disposiciones que has
ta aqu. Me recibirs en la santa Comunin cuantas
veces te lo permita la obediencia. A nosotros, no
menos que la beata Margarita, van dirigidas estas
palabras de Jess. Su sacratsimo Corazn nos lla
ma todos la sagrada Mesa. Oh! cundo llegar
el da en que todos escuchen esta voz y acudan es-

te llamamiento? En los designios de Jess, como di

ce el Concilio de Trento repitiendo las palabras de
Santo Tom s, San Agustn y San Ambrosio, el Pan
eucarstico es nuestro pan cotidiano; se le recibe to
dos los das como remedio de la enfermedad de ca
da da. Recibmosle, pues, todos los das, fin de
que todos los das nos aproveche. Pero vivamos
de suerte que merezcamos recibirle diariamente.
Esta es la gran regla prctica de la Comunin;.este
el deseo de la Iglesia; este el clamor del Corazn de
Jess. Mostremos nuestro Padre espiritual un alma
tan francamente buena, tan sinceramente animada
de buenos deseos y de celo por el servicio de Jesu
cristo, que pueda decirnos estas consoladoras pala
bras: V, hijo mo, v con toda confianza, y recibe,
si es posible, cada da al Dios de tu corazn. Cun
to cambiara la faz del mundo si muchas almas en
trasen resueltamente en este camino de bendicin,
de amor, de fervor, de salud!
Finalmente, segn el precepto de nuestro dulce
Dueo, consagrmonos de una manera especial la
adoracin reparadora el primer viernes de cada mes,
y hagamos en l con espritu de penitencia y humil
dad la Comunin que Jess pide todos los discpu
los de su sagrado Corazn.
S, Jess dulcsimo, celador de las almas, que en
contris vuestras delicias en estar entre los hijos de
los hombres; verdadero Pan de vida, nuestras almas
esperan saciarse con V os. No las despidis ham

brientas, porque caern desfallecidas en mitad de su

camino. Venid nuestro espritu, y alumbradlo con
vuestros resplandores; penetrad en nuestro corazn,
y abrasadlo en el fuego de vuestro santo amor.

De otras dos bellas visiones del sagrado Corazn que tuvo

la beata M argarita Mara Alacoque

Estaba un da sor M argarita arrodillada en un pa

tio del monasterio, prximo la capilla del Santsi*
mo Sacramento, ocupada en la labor que le haban
encomendado, junto un avellano que todava se en
sea hoy en Paray-le-M on ial.
Sen tme del todo recogida interior y exteriormente (dice ella misma en la memoria en que por obe
diencia iba notando los favores sobrenaturales que
reciba), y vi el Corazn de mi adorable Jess ms
resplandeciente que el sol. Pareca como envuelto en
llam as; y estas llamas eran las de su amor. Estaba
rodeado de Serafines que con admirable concierto
cantaban: El amor triunfa!........ El amor se re
gocija en D io s \
Aquellos bienaventurados espritus me invitaban
unirme ellos en su cntico de alabanzas al Corar
zn de Jesucristo; mas yo no me atreva. Repren
dironme por esto, y me dijeron que haban venido

para tributar conmigo este sagrado Corazn un

homenaje perptuo de amor, adoracin y alabanza;
que para esto ocuparan mi lugar delante del Sant
simo Sacramento, fin de que por su medio pudiera
amarle y adorarle sin interrupcin ; que participaran
del amor paciente en mi persona, as como yo parti
cipara en la suya del amor triunfante. A l mismo
tiempo me pareci que escriban en letras de oro es
ta asociacin en el sagrado Corazn, con los caractres indelebles del amor.
Esto dur unas dos tres horas, y toda mi vida
he sentido sus efectos, tanto por el auxilio que he re
cibido de esta misteriosa asociacin, como por la sua
vidad que haba producido y produce todava en m.
En consecuencia qued llena de confusin. No
obstante, al rogar estos santos A rg ele s, slo les
llamaba mis divinos asociados. E sta gracia me di
tan gran deseo de la pureza de intencin, y me hi
zo concebir tan alta idea de la que es preciso tener
para conversar con Dios, que todas las cosas me pa
recan impuras en comparacin del fervor de los Se
rafines.
A y! que no esteis delante del sagrado Taberncu
lo por nosotros como estbais por aquella dichos
criatura, oh abrasados Serafines, pursimos y perfectsimos adoradores del Corazn de nuestro Dios! Mas
qu digo! A ll estis; de all no os separais un mo
mento ! Da y noche adorais por nosotros y con nos
otros, en el cielo y en el Santsimo Sacramento,

Nuestro Seor Jesucristo, vuestro Rey y nuestro Rey^

vuestro Am or y nuestro Amor, vuestra Luz y nues
tra Luz. Lo que vosotros hacis invisiblemente, lo
hacernos nosotros visiblemente; lo que hacis en la
bienaventuranza del cielo, lo hacemos a y ! al me
nos debemos hacerlo; en medio de los combates y
miserias de la tierra. A h ! suplid la frialdad im
perfeccin de nuestras adoraciones! Aunque no os
ligue un pacto especial con ninguno de nosotros co
mo vuestra bienaventurada Asociada, no por eso
deja de reinar entre vosotros y nosotros, entre la
Iglesia del cielo y la de la tierra, una ntima indisolu
ble unin. Venid, pues, venid ayudarnos, bienaven
turados Serafines, Querubines, Angeles, Arcngeles
de los nueve coros celestiales! Venid, adoremos
Jess! Adormoslej'untos en el misterio en que triun
fan su amor y su sacrificio; y con un mismo corazn
adoremos, amemos, exaltemos su sagrado Cora
zn! Venite, adoremus!
La beata Margarita Mara tuvo tambin la dicha
de contemplar en otra visin no menos esplendorosa
al Corazn divino. El 27 de Diciembre de 1686, da
de San Juan Evangelista, en el momento en que aca
baba de comulgar, quiso Nuestro Seor revelarle
una vez ms los misterios de su santo amor.
Se me represent, dice, el Corazn de Jess, co
mo en un trono todo de fuego y llamas que despe
da por todos lados, ms resplandeciente que el sol,
y trasparente como un cristal. En l se descubra vi

siblemente la llaga que recibi en la cruz. Tena al

rededor una corona de espinas, y encima una cruz,
que pareca plantada en l.
Mi divino Maestro me di conocer que aquellos
instrumentos de su Pasin, significaban que el amor
inmenso de su Corazn hacia los hombres haba si
do el origen de todos los padecimientos y humilla
ciones que quiso sufrir por nosotros; que desde el
prim.er instante de su Encarnacin tuvo presentes to
dos aquellos tormentos, y que desde aquel primer
momento qued plantada, por decirlo as, la cruz en
su Corazn; que para manifestarnos su amor acept
desde entonces todos los dolores que su santa huma
nidad deba sufrir durante el curso de su vida mortal,
como tambin todos los ultrajes que su amor los
hombres haba de exponerle hasta el fin de los siglos
en el augusto Sacramento de nuestros altares.
Y Jess aadi: Tengo una sed ardiente de
ser honrado y amado de los hombres en el Sant simo Sacram ento; y, sin embargo, no encuentro
casi ninguno que se esfuerce, como deseo, en miti gar mi sed, correspondiendo de algn modo mi
amor.
La beata Margarita Mara nos dice que le atrave
s el alma esta amorosa queja de su Salvador. Ojal
traspase tambin la nuestra! O jal que, la mana
ra que un viento irresistible conmueve los grandes
rboles as tambin conmueva, sacuda, despierte
todos los sacerdotes, ministros de la sagrada Euca-

rista, dispensadores de los santos Misterios, y les ha

ga comprender lo q u e muchos no compreden bastan
te, saber, el ardiente, el insaciable deseo que tiene
Jes s de que todos sus hijos se acerquen la santa
Mesa y rodeen los altares para recibir en ellos la ado
rable Comunin! A este fin el Salvador les confia ese
vehemente deseo de su Corazn, y lo abandona ple
namente su amor, su celo y su fidelidad.
Bienaventurado el sacerdote cuyo nico cuidado
consiste en hacer con ocer las almas Jess en la
Eucarista; en exitarlas com ulgar santa y frecuen
temente, snete ac freque 7iter, como dice la Iglesia,'
y an cada dia si es posible! Bienaventurado y mil
veces bendito el siervo verdaderam ente*prudente y
fiel que corresponde los deseos de su buen Seor,
dando con santa misericordia el Pan de vida los hi
jos de D io s! L a piedad y el fervor florecern en su
derredor: alimentados con Jes s, los nios conserva
rn fcilmente su inocencia; los jvenes, la belleza
virginal.de sus alm as; las familias, la santidad grave
y dulce del hogar domstico; las santas vocaciones,
las buenas obras, el celo por la fe, la caridad con los
desgraciados, se desarrollarn como por encanto; en
una palabra, este bendito sacerdote ver multiplicar
se en torno suyo cuanto hay de bello y bueno ac ba
jo, como una prenda de su corona eterna.

I Rituale Rom., De Eucharistia.

A h pidamos al Corazn de Jess que d sin ce

sar su Iglesia sacerdotes ardientemente consagra
dos los celestiales intereses del Santsimo. Sacra
mento; sacerdotes cuyo supremo gozo sea dar Jes s
las almas, todas las almas, fin de que Jess viva
y reine verdaderamente en ellas. No se olvide nun
ca que este es el deseo ms ardiente de su sagrado
Corazn..

V
Magnficas y consoladoras promesas de Nuestro Seor
los devotos de su Corazn

En la hermosa visin que acabamos de referir, en

a que Nuestro Seor hizo contemplar sor M arga
rita Mara su sagrado Corazn rodeado de luz viv
sima, sobre un trono misterioso y resplandeciente,
hzole en favor de los que se consagrasen su culto
promesas tan consoladoras como edificantes. Grab
moslas en nuestras almas, y meditmoslas con amor
y gratitud.
Dijo Jess la beata M argarita Mara: E l gran
deseo que tengo de ser amado perfectamente por
los hombres, me ha inducido manifestarles mi Co
razn, y darles en estos ltimos tiempos este ltimo
esfuerzo de mi amor, proponindoles un objeto y un
medio tan propsito para obligarles amarme, y
amarme slidamente. Como veis, pues, el sagrado

3*
Corazn se nos da como un remedio extremo en los
peligros extrem o s; los peligros de los ltimos tiem
pos. Habr entonces, dice el Evangelio, una gran
tribulacin cual no la ha habido desde el principio del
mundo... S e conmovern las virtudes del cielo... Mu
chos se dejarn seducir. Y si el Seor no abreviase
aquellos das, nadie se salvara; mas por los escogi
dos sern abreviados.1 Ahora bien, cul es, cul
ser para nosotros el gran medio de preservacin y
de salud? Jes s mismo se digna manifestrnoslo: es
su adorable Corazn, ltimo esfuerzo de su amor en
estos ltimos tiempos. Y cmo nos salvar el culto
amoroso de su divino Corazn? Excitndonos
amarle y am arle slidamente. Puede afirmarse sin
temor que los elegidos, los verdaderos cristianos de
los ltimos tiempos de la Iglesia, sern los fieles del
sagrado Corazn de Jess.
El Salvador dijo adem s: Dndoles mi Corazn,
les abro todos los tesoros de amor, de gracia, de san-*
tificacin y de salvacin que este Corazn encierra,
fin de que todos los que quieran rendirle y procu
rarle todo el am or y honor que les fuere posible,
sean enriquecidos con profusin de los tesoros de que
este divino Corazn es fuente, y fuente fecunda
inagotable. Y o escribir sus nombres en mi Corazn
y no permitir jam s que sean borrados de l.To

1 Matth. X X I V , 21, 22, 29. Marc. X III, 6, 20.

dos los que quieran, dice nuestro Salvador, y quin

no querr? Todos los tesoros de amor, de gracia, de
misericordia, de santificacin y de salvacin: qu
promesas! qu bondad! Oh! quin ser tan enemi
go de s mismo que no abra su corazn la voz de
Jesucristo?
Respondiendo de antemano las crticas de los
jansenistas, de los que todo lo censuran, y aun de
ciertos cristianos mal aconsejados, dijo despus Nues
tro Seor la beata M argarita M aria: Siento sin
gular complacencia en ver los sentimientos interiores
de mi Corazn y de mi amor, honrados bajo la figu
ra de este Corazn de carne, tal como te lo he mos
trado, y cuya im agen quiero que se exponga pbli
camente para que conmueva el corazn insensible de
los hombres. D erram ar con abundancia en el cora
zn de los que le honren los tesoros de gracias de
que est lleno mi Corazn; y en todo lugar donde se
exponga su im agen para ser as singularmente hon
rada, atraer sobre l toda suerte de bendiciones.
Tengam os, pues, en nuestras casas, y llevemos en
nuestros pechos alguna piadosa imagen del sacrat
simo Corazn de Jes s, digan lo que quieran los mun
danos. No vale cien veces ms obedecer y agradar
Jess que los hombres?
En fin, la dichosa confidenta de los misterios del sa
grado Corazn resum e del siguiente modo, en unacarta que escribi pocos aos antes de su muerte, las ma
ravillosas ventajas de la devocin al Corazn de Jess:

No s que'haya en ]a vida espiritual ningn ejer

cicio de devocin ms propsito para elevar en po
co tiempo un alma la ms alta santidad, y hacerla
gustar las verdaderas dulzuras del servicio de Dios.
S, lo digo con seguridad: si se supiese cun agra
dable es Jesucristo esta devocin, no habra cris
tiano alguno, por poco amor que tuviese este ama
ble Salvador, que no la practicase inmediatamente.
Los seglares encontrarn por este medio todos
los socorros necesarios su estado, es decir, la paz
en su familia, el alivio en sus trabajos, y las ben
diciones del cielo en todas sus empresas. En este
Corazn adorable encontrarn un lugar de refugio
durante su vida y principalmente en la hora de su
muerte. Ah! cun dulce es morir despus de haber
tenido una constante devocin el sagrado Corazn
de Aqul que nos ha de juzgar!
En cuanto los religiosos y sacerdotes, h aqu
las magnficas promesas que les conciernen de un
modo especial: Mi divino Salvador me ha hecho en
tender que los que trabajan en la salvacin de las
almas tendrn el arte de m overlos corazones ms en-,
durecidos, y trabajarn con maravilloso xito, si estn
animados de una tierna devocin su divino Corazn.
Abracen los religiosos y religiosas esta devocin
santificante; pues de ella sacarn tantos auxilios, que
no ser necesario otro medio para restablecer en las
comunidades menos observantes el primer fervor y
la ms exacta regularidad, y para llevar la mayor

perfeccin las comunidades que viven ya en la regu

laridad ms exacta.
Apliqese cada cual s propio lo que dice al ter
minar la carta la beata Margarita: Nadie habra en el
mundo que no sintiese todo gnero de auxilios del
cielo, si tuviese Jesucristo un amor agradecido, tal
como el que se le testifica con la devocin su sa
grado Corazn.
Os saludo, Oh adorable Corazn de Jess, san
tuario delicioso de las almas puras, horno ardiente
del divino amor! Vos seris el lugar de mi refugio y
mi asilo siempre. Vos seris el nico deseo de mi
corazn, luminoso astro de mi espritu, ocano de de
licias inefables: yo slo quiero vivir y morir en Vos.
Poseed, benigno Jess, mi corazn; perdonad mi in
gratitud, y concededme que en mi ltimo suspiro sea
vctima de vuestro divino amor.

Que los esfuerzos del infierno no han podido impedir el esta

blecimiento y propagacin del culto del sagrado Corazn
de Jess.

Cuanto ms excelente y provechoso para las al

mas fuese el culto del sagrado Corazn, ms deba
temerle el demonio impedir su establecimiento por
cuantos medios le fuera posible. Para su intento sir
vise principalmente de una nueva secta nacida del

calvinismo, y que pronto, bajo el nombre de jansenis

mo, tom en Francia proporciones desoladoras.
So
pretexto de penitencia y austeridad, y<Ieun re
torno ms pefecto las primitivas tradiciones del
Cristianismo, los jansenistas batan en brecha con to
das sus fuerzas cuanto hay consolador y misericor
dioso en la Religin: la Comunin frecuente, la con
fianza en la misericordia divina, el amor y el culto de
la Santsima Virgen, la magnificencia del culto divi
no. Aquellos herejes, de corazn de hielo, sin amor
de Dios ni de los hom bres, no podan ver con bue
nos ojos una devocin toda impregnada de amor,
cual es la del sagrado Corazn. En unasrie de abo
minables intrigas, de libelos difamatorios y de perse
cuciones ms m enos abiertas, hicieron esfuerzos
desesperados para ah o g ar en su cuna la devocin na
ciente del sagrado Corazn de Jess. En su primer
ensayo la representaron como supersticiosa, absurda,
ridicula, impa; despus intentaron sublevar contra
ella el clero, los fieles y an algunos doctores en T e o
loga; trataron tambin de engaar los obispos; e s
forzronse en irritar contra ella al rey Luis X IV , lo
cual lograron momentneamente. Las iras de los he
rejes recayeron principalmente sobre la benemrita
Compaa de Jess, que en su celo ardiente y conti
nuo por la salvacin de las almas, haba abrazado con
amor muy digno de ella la devocin del Sagrado Co
razn. L a pobre sor M argarita Mara fu objeto
de burla; y sus luminosas revelaciones, no obstan

te el examen y aprobacin de la autoridad com

petente; aquellas revelaciones que Nuestro Seor ha
ba confirmado con milagros,
fueron tildadas de delio
ros.
Y a antes la clera del demonio y de los jansenis
tas se haba concentrado sobre un santo misionero
que la Providencia haba suscitado para preparar los
caminos la beata Margarita Mara, y la revela
cin propiamente dicha do. los misterios del Corazn
de Jess. E ra este el P. Eudes, discpulo del carde
nal de Berulle y del P. Condren, y amigo de San Vi
cente de Paul, del venerable Olier y de lo ms emi
nente en ciencia y virtud que tena el clero en aquel
siglo. Haca ms de cincuenta aos que aquel admi
rable religioso, quien el reverendo Olier llamaba
maravilla de su siglo, llenaba la Francia entera con
sus predicaciones apostlicas, y propagaba su paso
con fervor verdaderamente inspirado el amor y el
culto de los sagrados. Corazones de Jess y Mara.
Esta era su devocin predilecta, que comunicaba, no
solamente los pueblos, sino tambin al clero y las
Congregaciones religiosas. Con aprobacin y bajo
los auspicios del Episcopado, fund una Congrega
cin de misioneros (los padres Eiuiislas), especial
mente dedicada este culto de amor; fund semi
narios, capillas pblicas, numerosas y florecientes
cofradas que fueron aprobadas oficialmente por la
Santa Sede, y esto cabalmente en la misma poca que
comenzaba Jess revelarse milagrosamente la bea7

ta M argarita en el silencio del monasterio de P arayle-Monial.

Con justa razn, por lo tanto, puede y debe lla
marse tambin el P. E ud es apstol del sagrado C o
razn de Jess. D esde 1645 tuvo la dicha de ver que
se le renda culto solemne en los seminarios de su
Congregacin y en muchas casas religiosas; y en 16 7 1
varios obispos franceses aprobaron y autorizaron en
sus dicesis, siempre instancias del P. Eudes, tan
admirable devocin, permitiendo se celebrase pbli
camente en honor del sagrado Corazn una fiesta con
Misa y Oficio propios, que compuso aquel piadoso
misionero, y que han sido aprobados en dos distintas
ocasiones por la Santa Sede. En 1674, al tiempo que
Nuestro Seor se revelaba de un modo tan esplen
dente la beata M argarita Mara Alacoque, Clemen
te X daba por medio de seis Breves apostlicos la
suprema sancin de la Santa Sede la legitimidad
del culto del sagrado Corazn.
El infierno se desencaden ms furioso que nun
ca contra el P. Eudes, aprovechando la actitud ver
daderamente sacerdotal que haba tomado el santo
misionero en las prim eras contiendas con el galicanismo, que, como es sabido, haban nacido de las in
trigas jansenistas. E l generoso defensor de los dere
chos del amor Jesu cristo y de la autoridad de su
Vicario, tuvo la gloria de sufrir el destierro y la per
secucin. Muri la edad de ms de ochenta aos
en olor de santidad.

Como la palabra de Dios no puede faltar, no tar

daron en verse cumplidas las prom esas hechas la
venerable Alacoque, y el culto del sagrado Corazn
se propag maravillosamente por todas partes, pro
duciendo abundantes frutos de gracia y conversin.
Otorgados ya varios Breves de indulgencias por di
versos Papas, y erigidas con autoridad de la Santa
Sede muchsimas Congregaciones para honrar con
particular culto al sagrado Corazn de Jess, Cle
mente X III concedi en 1765 Oficio y Misa propios
del sagrado Corazn; elevndolos en seguida la ca
tegora de primera clase en e rito. Pi VI, en su me
morable bula dogmtica Auctorem jidei, conden los
errores impugnaciones del jansenism o contra la de
vocin al Corazn divino de nuestro adorable Salva
dor.1 Pi VII, por un rescripto de 10 de Marzo de
1802, concedi indulgencias los que se asociasen
esta devocin. Pi IX extendi en 1856 la Iglesia
universal la fiesta del sagrado Corazn, que ya se

1 Aquellos herejes, que 110 haban podido impedir qne la de

vocin al sagrado Corazn do .Testos echase hondas races en las
almas piadosas, trabajaron por infundir en otras muchas, m>y :
buenas por otra partu, lamentables preocupaciones sobre tan s-m-,
ta devocin, que afn hoy da subsisten en algunos, l ara desva
necerlas creemos tilsimas las consideraciones contenidas en un
excelente librito que en nuestros das ha publicado el Rdo. P;idre Antonio Gaci, do la Compaila d e Jess, con el ttulo De
claracin y Meditaciones de los Oficios del sagrado Corazn
de JeB&s, 1 ? y 2 P Barcelona, Tipografa Catlica, 1876.

celebraba por privilegio casi en todas las dicesis; y

por Breve de 19 de Agosto de 1864 llev al honor
de los altares la beata Margarita Mara Alacoque.
Finalmente, por siempre memorable ser el ao 1875,
en que Pi IX, movido de su devocin al sacratsimo
Corazn y de las multiplicadas splicas del Episco
pado y de algunos millones de fieles1 dispuso que to
dos los hijos de la Iglesia catlica se consagrasen so
lemnemente al sagrado Corazn de Jess, dando
este objeto la sagrada Congregacin de Ritos un de
creto acompaado del acto de consagracin, que lleva,
el sello de la aprobacin del Jefe supremo de la Igle
sia. E l 16 de Junio del mismo ao el cielo y la tie
rra contemplaron un solemne y magnfico espectcu
lo: el de todos los fieles del mundo entero, bajo el

1 El P. Clievalier, fu n da dor y prim er superior de la C on g re

g acin d e m isioneros del sagrado Corazn de Jess en Issoudtin^
pr esen t Su Santidad una splica suscrita en p ocos meses por
tres m illones de catlicos de to d o el orbe, pidiendo la consagra
cin 1c la Iglesia y le m undo al sagrado C o riz n de Jess
form an do treinta volm enes ricam ente encuadernados, u n o d e
lo s cuales contena cartas de cien to sesenta obispos que prohi
jaban aquella peticin. Esta ofrenda, que llenaba los deseos ex
presados algunos meses antes por Su Santidad 1 m anifestar al
m ismo l\ C lievalier que se tendra por dich oso de consagrar el
m undo ca tlico al sagrarlo C 'razn de Jess si lo s fieles lo po
d a n , fu recibida por el Papa con indecible j b ilo , contestan
d o al sen tido discurso que aquel le dirigi, en los siguientes tr
m inos: T res m illones! es to d o 1111 ejrcito!

Pues bien, v o y &

ponerm e su frente, 6 irem os 4 conquistar el m u n d o.

cayado de sus Pastores, ofrecindose en los mismos

trminos, y en unin y por mediacin del Soberano
Pontfice, todos unidos en holocausto de perfecta y
e tern a consagracin, al santsimo Corazn de Jess.
As en el decurso de doscientos aos, la par de los
ataques de los enemigos, ha seguido ganando terre
no el mismo culto tan rudamente atacado, hasta el
punto de llegar ser considerada hoy la devocin
al sagrado Corazn de Jess, como la devocin pro
videncial de los tiempos modernos.
Tambin yo, amabilsimo Salvador mo, quiero con
sagrarm e enteramente vuestro adorable Corazn.
Infundidme el espritu de vuestra Iglesia, que es vues
tro santo Espritu, vuestro Espritu de amor. En El,
su luz divina, quiero aprender conoceros, ado
raros, serviros, ganaros corazones, consolaros
de tantas ingratitudes, desagraviaros de tantos ul.
trajes. Vivid en mi entendimiento por la fe, y por el
amor en mi corazn, y dadme vida de amor. Reinad
Vos, Seor, ahora y siempre en nuestras familias, en
nuestros gobiernos, en nuestra ciencia, en nuestras
artes, en nuestros ejrcitos, en nuestros talleres, en
nuestras costumbres, en nuestros cuerpos y en nues
tras almas, en todo lo nuestro, siendo todo para todos,
y todos nicamente de Vos, con V os y para Vos en
el tiempo yen la eternidad.

VII
Que la revelacin del sagrado Corazn hecha en el siglo X V II
no era cosa inaudita en la Iglesia.

Los jansenistas acusaban de novedad, de cosa

nunca oida, el culto del sagrado Corazn. Craso
error.
Como ya hemos dicho, cuatro siglos antes de las
revelaciones de Jesucristo la venerable AIacoque}
Santa Gertrudis haba recibido de Nuestro Seor,
acerca del sagrado Corazn, revelaciones no menos
esplndidas que las de Paray-le-M onial. Jess mis
mo le orden que las pusiese por escrito. No sal
drs de este mundo, djole un da en que su humil
dad la haca vacilar, no saldrs de este mundo que
no hayas acabado de escribir. Quiero que tus escri
tos sean para los ltimos tiempos una prenda de mi
divina bondad. Por medio de ellos har gran bien
en mudias almas. Mientras escribieres, tendr tu co
razn junto al mo, y verter en l gota gota lo que
debas decir. Y .e l admirable libro de Santa Gertru
dis la ha constituido en muy ntima evangelista del
sagrado Corazn de Jess.
Tena la Santa particularsima devocin al aps
tol San Juan, y asistiendo Maitines un da de su
fiesta, se le apareci el Discpulo amado de Jess,
rodeado de una gloria incomparable. Amorossimo

 42
bate, no pueden ser jueces en su propia causa. La Iglesia, re
presentada por la Santa Sede, es el nico tribunal competente
que puede decidir tan grave cuestin; solamente este tribunal
est revestido de un poder superior al temporal; l solo es inde
pendiente y desinteresado, mas q ue cualquiera otro, por su ca
rcter religioso, y solo l ofrece garantas de moralidad, ju sti
cia, sabidura y ciencia necesarias para funcin tan augusta y
delicada.
Por otra parle, este es el orden establecido pot Dios, no para
el nteres persona! de la Iglesia, sino para el nteres general de
las sociedades, de los Soberanos y de las naciones. El juicio
en estas altas cuestionas de justicia social, estriba, com o en los
casos particulares de conciencia,en la-palabra inmutable de Je
sucristo, cuando dice al Jefe de su Iglesia: T od o loqu e ligares
sobre la tierra, ser ligado en el cielo; y todo lo que desatores en
la tieirn, ser desatado en el cielo.
sta es la teora verdade
ra y catlica sobre la soberana del pueblo, y sobre los cambios
de gobierno.
Hay un abismo entre eita doctrina y la soberana del pueblo,
tal cual ln entiende la Revolucin y la entendieron los constitu
yentes de 89. Segn estos, el pueblo saca la soberana de s
mismo, y no la recibe de Dios; nada quiere saber de Dios, pre
tendiendo separarse de El. A dem s, y com o consecuencia de
este primer error, desecha la Iglesia, privndose de este modo
del nico poder moderador que Dios instituy para protejerle
contra el despotismo y la anarqua. Desde que los Reyes y los
pueblos han rechazado esta direcciA i maternal de la Iglesia, los
vemos efectivamente obligados decidir caonazos sus casos
de conciencia, por el sangriento derecho del mas fuerte; y las
sociedades polticas, pesar de sus pretensiones progreso mar
chan rpidamente hcia la decadencia pagana. En vez del rden, fruto de la obediencia, ya no h a y en el mundo ma9 que
despotismo anarqua, frutos de la rebelin; la nocin de la ver
dadera soberana, por decirlo as, ya n o existe sobre la tierra.
T o d o esto puede ser muy verdad en teora, pero y en prc
tica? No es culpa de la teora, si esta es difcil de practicar, la
culpa esta en la debilidad y la corrupcin humana. Con este
principio sucede com o con todos los principios de conducta: la
teora, la regla, es clara, verdadera, peifecta. Su aplicacin -per
fe c ta es imposible, porque la perfeccin no es de este mundo,
pero cuanto mas se acerca la prctica la teora, tanto mas cer
ca se est de la verdad, del rden y del bien.
H ace ya muchsimo tiempo que los Estados temporales desde
an la teora, y ge conducen segn sus caprichos; olvidan y re
chazan mas y mas la drecoion d ivin a de la Iglesia; y com o el

hijo prdigo, se alejan cada da mas de la casa paterna. Por esto

tambin el inundo, estraviado ljos de Dios, se encnentra en re
volucin permanente, pesar de los esfuerzos prodigiosos que 66*
hacen para llegar al rden, y contener el mal. Si la sociedad
quiere n perecer, habr de volver, tarde temprano, al princi
pio catlico, al nico verdadero principio de la soberana. Leibnitz, hombre de gnio, aunque prbtestante, deseaba de todas
veras la vuelta de las sociedades la alta direccin moral de la
Santa Sede y de la Iglesia: Seria de opinion, escriba, de es
tablecer en la misma R om i un tribunal para juzgar las diferen
cias y alteicndos entre los prncipes, y hacer al Papa su presi
dente. Este tribunal existe, existe en derecho diviuo inm u
table, aunque se le desconozca. L o repito, no hay salvacin
mas que por este medio. La Revolucin no cesar, deca M. de
Bonnld, sino cuando los derechos de Dios habrn reemplazado
los derechos del hombre.
Deseemos, pues, con la mayor nsia, com o catlicos y com o
buenos ciudadanos, La conformidad de la prctica la teora y
hasta nueva rden, npli]uemoB la teora del modo menos imper
fecto que podamos.
Pero no abre este sistema la puerta mil y mil inconve
nientes? lis muy posible; pero entre dos males necesarios, d e
bemos escojer el menor.
En caso de nn conflicto entre el soberano y la nacin, qu
sucede en el din? /P or quien quedar la victoria? Ser acaso por
el derecho, la justicia, Ih verdad? Si, siempre que la fuerza bruta
se encuentre de su Indo: ri, si, segn lo que sucede por lo comn,
esta favorece al partido dal mil. En ambos casos es la guerra
civil erigida en principio, sangrienta y feroz, en la que el xito
todo lo justifica, y que arruina y apura todas las fuerzas vivas del
Estado. Nada de todo esto se vera en el sistema catlico, en el
cual todo se arreglara pacficamente.
Los dos partidos ventila
ran sil causa ante el tribunal augusto de In Santa Sede, y se SO'
meteran su decisin. No habra sangre derramada, ni guerra
civil, ni Erario pblico arruinado, etc. No es esto muy hermo
so y muy de desear?
Concedo de buena, gan t que, viita la corrupcin humana, ha
bra quiz algunas intrigas, algunas miserias ni rededor de esto
tribunal sagrado; pero los inconvenientes que traera este siste
m a z n a n muy poca cosa en comparacin de sus benecios; y la
alta influencia de la Religin sera, ella sola, una garanta pode
rosa contra los abusos. No rene la Iglesia, dice Bossuet, no
rene todos los ttulos, por donde se puede esperar el triunfo de
la Justicia?
Por otra parle, este tribunal solo decidira segn

Por el segundo latido, no ceso de m anifestar mi

Padre cunto me felicito por haber dado mi sangre
para rescatar tantos justos, en cuyos corazones gus
to delicias sin cuento. Invito la Corte celestial
admirar conmigo la vida de esas almas perfectas, y
dar gracias Dios por todos los bienes que les ha
dado,ya, que les prepara. Finalmente, este latido
de mi Corazn es el trato habitual y familiar que ten
go con los justos, ya para testificarles deliciosamente
mi amor, ya para reprenderles por sus faltas y ha
cerle? progresar de da en da y de hora en hora.
As como ninguna ocupacin exterior, ni distrac
cin alguna de la vista ni del oido interrumpen los
latidos del corazn humano; as tampoco el gobierno,
providencial del universo podr hasta el fin de los
siglos detener, interrumpir retardar un instante es
tos dos latidos de mi Corazn.
Otro da, teniendo su Corazn en las manos, Je
ss lo present Santa Gertrudis, y le dijo: Mira
mi dulcsimo Corazn, armonioso instrumento cuyos
acordes embelesan la Santsima Trinidad! Y o telo
doy, y estar tus rdenes como un servidor fiel y
solcito para suplir tus ineptitudes. Haz segn mi
Corazn te dictare, y tus obras encantarn la mirada
y el oido de Dios.
D e este modo Gertrudis vivi, hasta su ltimo sus
piro, una vida de amor, de ternura, de sacrificios en
el sagrado Corazn de su Dios. En su agona, el 17
de Noviembre de 1292, la Hermana quienja San

ta Abadesa haba dictado su libro, vi cmo Nuestro

Seor se acercaba la moribunda, con el rostro ra
diante de alegra, teniendo su derecha la beatsima
Virgen Mara, y su izquierda el Discpulo amado,
San Juan. En derredor de ellos se agrupaba una
multitud de Angeles, Vrgenes y Santos.
Junto al lecho de la Santa moribunda, lean el
Evangelio de la Pasin; y al llegar stas palabras:
inclinando la cabeza, entreg su espritu, Jess se
inclin hacia Gertrudis, entreabri con ambas manos
su propio Corazn, y derram sus llamas en aquella
alma bienaventurada.
Momentos antes de espirar, Jess le dijo con amor:
Al fin ha llegado el momento de dar tu alma el
sculo que debe unirla conmigo; al fin mi Corazn
podr presentarte mi Padre celestial!
Y
al punto el alma bienaventurada de Gertrudis,
rompiendo el lazo que la una su cuerpo, se elev
resplandeciente hacia Jess y penetr en el santua
rio de su dulcsimo Corazn.
Este mismo misterio de amor, de misericordia y
de santificacin era el que Jess deba revelar cua
trocientos aos ms tarde para ser en los ltimos tiem
pos la prenda de su divina bondad.
Adormosle y bendigmosle con todo nuestro co
razn; elevemos E l nuestro espritu, y digmosle
con Santa Gertrudis:
Aqu me teneis cerca de Vos, Dios mo, que
sois un fuego consumidor; haced que por la fuerza,

por la violencia, por la abundancia de vuestro ardor

me abrase la llama de vuestro amor, y que, no siendo
ms que un grano de polvo, se sienta mi alma com
pletamente devorada, consumida y perdida en Vos.
Dadme, Seor mo Jesucristo, la gracia de am a
ros con todo mi corazn, de unirme V os con toda
mi alma, de emplearme en vuestro amor y en vues
tro servicio con todas mis fuerzas, de vivir segn
vuestro Corazn; y haced que en la hora de mi muer
te, dndome V os mismo las disposiciones necesarias,
pueda entrar sin mancha en vuestro nupcial festn.
Oh amor de Jess! absorbedme la manera que
la plenitud de una mar profunda absorbe una peque
a gota de agua. Otorgadme la gracia de abandonar
me V os y de confundirme con V os de tal manera,,
que jam s vuelva encontrarme sino en Vos, oh Je
ss, mi dulce amor, bien de mi vida! A s sea.

VIII
Cmo en la propagacin del culto el sagrado Corazn
le corresponde Espaa una parte muy principal.1

Tradicional es en Espaa la devocin al sagrado

Corazn de Jess, como lo atestiguan,. adems de
innumerables hechos que registran las crnicas de es

1 En medio del lamentable olvido

cti

que se tiene un asunto

que tanto debila interesarnos como catlicos y coit.o espaoles,

ta nacin,1 nombres tan preclarsimas en santidad'y

ciencia como los de Vicente Ferrer, Pedro de Alcn
tara, Rosa de Lima, Teresa de Jess, Mara de A gre
da, Juan de la Cruz, Luis de Granada, Juan de Jes s
Mara, Bernardino de Villegas, Alfonso de Orozco,
Toms de Villanueva, Francisco Suarez, Juan Bai>

merece justo tributo de alabanza quien como el Rdo. P. Fidel

Fita, de la Compaa de Jess, consagra su talento y su pluma
ilustrar en esta parte la historia de nuestro pas. De sus im
portantes trabajos sobre la materia nos hemos servido principal
mente para reunir estos desaliados apuntes. A mayor abunda
miento, vase la Coleccin de] Mensajero del sagrado Corazn
que baj la entendida direccin del Ilustre Sr. D. Jos M orgades y Gili, cannigo Penitenciario, se publica hace algunos
aos en Barcelona.
1
Ya en 1456 la ciudad de Valencia celebraba una liza po
tica en honor del Cor de D u. Un valenciano, nacido en la
Torre de Canals junto Jtiva, era entonces Papa con el
nombre de Calixto III. Gracias )a cruzada que promovi en
Hungra por medio de su legado San Juan de Capistrano, logr
el nclito Calixto reportar la victoria de Belgrado, que abati
los humos del fevoz conquistador de Cunstantinopla y preserv
el Occidente catlico de la irrupcin de los turcos, tanto ms
temibles cuanto que podan darse la mano con los moros que
ocupaban todo el Septentrin del Africa y las provincias meri
dionales de Espaa. En memoria de tamao triunfo, ocurrido en
6 de Agosto de 1456, extendi Calixto III toda la Iglesia uni
versal la fiesta de la Transfiguracin del Seor. La generosa
Valencia se fijara sobro todo en el rasgo de la omnipotente mi
sericordia del Salvador que brill en aquella victoria; y de aqu
naturalmente brotara la idea del referido certamen.

tista Agnesio, Miguel de los Santos,1 y otros, y otros

que por diversos medios tanta gloria han dado al
sagrado Corazn y tanto han contribuido extender
su amoroso culto. Refirindonos tan slo los escri
tos ascticos del P. Baltasar Alvarez de Paz, quin
ignora que fueron fuente de amor al Corazn de Je
ss, en la que bebieron San Francisco de Sales, el
P. Eudes, el P. de la Colombire y dems grandes
atletas de esta devocin en el siglo XVII?
L a por mil ttulos ilustre y esclarecida Compaa
de Jess, quien por revelacin expresa del sagrado
Corazn hecha la venerable Alacoque en 2 de Ju
lio de 1689 estaban particular y eminentemente con
fiadas la propagacin y defensa de su culto, en el solo
intervalo de 17 3 3 1742 llevaba fundadas en Espa
a casi doscientas congregaciones; varias de las c
lebres reducciones del Paraguay florecan bajo el
nombre y divisa del sagrado Corazn, y los evang
licos obreros de Espaa y Portugal, abarcando bajo
las alas de su apostlico celo ms de la tercera par
te del orbe, cumplan con extraordinario xito su mi
sin, inflamados de aquel Corazn que dijo: Fuego
( de mi amor) vine meter en la tierra, y qu ms
quiero sino que se abrase?2
1 Este insigne cataln naci en Vicb fines del siglo X V I, y
muri en Valladolid en 10 de Abril de 1624. Como Santa Lutgardis, mereci en un deliquio de serfico ardor trocar su cora
zn por el de Jess,-como reza el Breviario.
2 Luc. X II, 49.

Y debiendo allegarse esto, como coronamiento

y clave de la inmensa cpula labrada por la devo
cin de los pueblos, la solidez inquebrantable de
aquella Piedra de la que dijo el Salvador que las
puertas del infierno no prevalecern jam s contra
ella,1 este sostn fallo dado por la Sede apostli
ca vino tambin solicitado en 1738 y 1745 por dos
Concilios provinciales tarraconenses; por el rey D.
Fernando V I en 17 4 7 ,2 y desde 1753 1764 por un
gran nmero de Prelados y Cabildos de Espaa y
sus vastas colonias ultramarinas.
Y bien se comprende que no poda ser la ltima
ni la menos diligente en adoptar y propagar tan pro
videncial devocin la nacin catlica por excelencia,
honrada y favorecida en algunos de sus hijos, ya en
tiempos anteriores la venerable Alacoque, por ma
nifestaciones especialsimas del divino Corazn.
Una de estas almas privilegiadas fu Doa Sancha
Carrillo, doncella ms celestial que humana, fama
y asombro de su siglo, flor de la nobleza y hermosu.ra de Andaluca, lustre y honra de la nobilsima casa
de Crdoba y Guadalczar, y espejo clarsimo de toda

1 Matth. X V I, 18.
2 Veinte aos antes D. Felipe V haba escrito una carta
Benedicto X III, uniendo su voz al universal concierto de spli
cas, y pidindole con las mayores veras y empeo se dignase
conceder para todos sus reinos y dominios la Misa y Oficio pro
pios del sagrado Corazn.

virtud y santidad.1 Jesucristo, quien escogi por

nico esposo de su alma, favorecila con los ms pre
ciados dones de oracin, de profesia, y con otras
mercedes singularsimas; mas nunca estos favores
rayaron tan alto como en su lecho de muerte. En el
misterio de la Cruz le fu m ostrado el Corazn de su
Redentor, ardiendo en llamas de am or los hombres,
tan fuertes, tan excesivas, que an quien all entra y
las mira, no puede alcanzar cun grandes son. Y aun
para decir aquello que alcanza es muda la lengua,
porque excede todo lo que se puede pensar. V ea
que no hay ojos que puedan m irar Ia hermosura de
aquel Sol abrasado de la caridad de Jesucristo ni
entendimiento para imaginar com o es aquel fuego
tan poderoso en el alma, que sala fuera de ella y
abrasaba su sacratsimo cuerpo destrozado y llagado
por todas partes de puro amor, tan igual y extendi
do para con todos, que del centro de su regalado pe
cho salan vivos rayos de amor, que iban parar
cada uno de los hombres, pasados, presentes, y por
venir, ofreciendo su vida por el rescate de ellos. Mostrsele aquel amorossimo Corazn atravesado con
el cuchillo de dos filos, de ver D ios ofendido y
los hombres perdidos por el pecado; lo que entraa, J

1 Vida y maravillosas virtudes de Doa Sancha Carrillo, por

el P. Martn de Roa, de la Compaa de Jess.Sevilla, 1618.
2 Abrasado sol de la caridad de Jesucristo es su Corazn '
vivo

informado

por su alma ardiente.

blerriente le lastimaba por el inestimable amor que

Dios tena y los hombres por l, deseando la sa
tisfaccin de la honra divina y la redencin del lina
je humano, aunque fuese tan su costa.1
Ante esta visin, la santa doncella prorrumpi en
amorosas imprecaciones, conjurando todos los hom
bres -que acudiesen por remedio de todas sus ne
cesidades al sacratsimo Corazn de Jess; y con es
tas ansias del bien de sus hermanos y de la gloria di
vina, aquella alma bienaventurada, con milagrosa paz
y sosiego de corazn, con gran dulzura y suavidad de
espritu, fu unirse con su divino Esposo en 13
de A gosto de 1537, la edad de veinticuatro aos y
medio, tan bien empleados como logrados en Dios.
Amantsima del sagrado Corazn fu tambin D o
a Ana Ponce de Len, condesa de Fria. Naci en
Marchena, viernes 3 de Mayo de 1527, y falleci
en el convento de Santa Clara de Montilla en 26 de
Abril de 16 0 1. Quince aos, no ms, contaba cuan
do di su mano al conde de Fria, gran privado del
emperador Carlos V. En su nuevo estado recibi mu
chas gracias del divino Corazn, en especial una muy
singular; y fu que estando ella en muy devota ora
cin se le apareci su Divina Majestad, y le mostr
el Corazn herido, y con semblante amoroso y alegre
le dijo: Que de su amor era aquella herida, y en re
torno la quera toda para s. M erced y beneficio tan
1 El P. Martn de Roa, en su libro citado.

soberano, que en aquel punto le pareci que se ha

ba renovado toda interiormente, y trocado como en
otra mujer con tan inefable suavidad en el alma, tan
humilde alegra en el corazn y un fuego tan vivo del
amor divino, con un olvido tan grande de todo lo de
la tierra, que ni acertaba ni se hallaba pensar en
otra cosa que en Dios, y tras l slo se le iba el al
ma y la vida.1
Q u mucho, pues, que joven, viuda y duea en
teramente de sus acciones diese al mundo un espec
tculo que no tard en seguir la santa fundadora de
las monjas de la Visitacin, Juana Francisca Fremiot
de Chantal? Su firme resolucin de tomar el hbito
y profesar en el monasterio de Santa Clara de Mon*
tilla; caus en el mundo asombro tan general, como
el ejemplo de abnegacin, casi coetneo, dado por
San Francisco de Borja. Este gran Santo, cada vez
que pisaba el umbral de aquel monasterio, sola de
cir que senta en s un respeto y veneracin ms que
humana por la Condesa que viva en l.
A la Condesa de Fria y Doa Sancha Carrillo,
tan amantes y favorecidas del sagrado Corazn, no
fu inferior la venerable virgen Doa Marina Esco
bar, natural de Valladolid. Fundadora de las Reco
letas de Santa Brgida, naci esta gran Sierva de Dios
en 8 de Febrero de 1554, y falleci la edad de se-

V id a d e D oa A n a P on ce d e L e n /' p or el P . M artn de

R o a . S e v illa , 1615.

tenta y tres aos. Suyo es el relato de la revelacin

siguiente:
Y estando diciendo estas y otras cosas fervorosas,
vi que Cristo nuestro Seor abri su sagrado pecho
y me mostr su santsimo Corazn, encendido y hecho
un fuego de am or sus criaturas, con una luz muy
clara,para que viese all el amor con que nos am y
nos ama. Como si dijera: M ira ! este amor y este Co
razn tengo para con vosotrosZ1 Y luego me comuni
c una centellica de aquel amor suyo, con la cual en
cendi mi alma, mucho ms de lo que estaba, en su
divino amor; y qued con mayor luz y claridad de la
persona de Cristo nuestro Seor. Y as le deca: S e
or mo, quien no te conoce, no conoce cosa buena.
Porque la experiencia me ensea que este Seor es
gran maestro, m uy sbio y poderoso, que sabe y
puede de los m ales sacar bienes, de las tinieblas
luz; y que es muy largo y magnfico en cumplir sus
promesas, pues habiendo dicho que medida de los
desconsuelos sern los consuelos, veo yo ser mucho
mayores los consuelos y bienes que me ha comuni
cado, que no la tribulacin y pena en que me permi
ti que hubiese estado.2

1 Expresin notabilsima, con que debera ilustrarse la cle

bre revelacin hecha la beata Margarita Mara Alacoque,
2 Vida maravillosa de la venerable virgen Doa Marina Es
cobar, por el P. Luis de la Puente, de Ia Compaa de Jess.
Madrid, 1666.

Para dirigir almas tan adictas su amorossimo

Corazn, como fueron la venerable M arina Escobar,
la Condesa de Fria y Doa San-cha Carrillo, esco
gi el Seor tres grandes m aestros de espritu, el
P. Juan de Avila, Fr. Luis de G ra n a d a y el P. Luis
de la Puente, quienes tan gran p arte cupo en el
fomento de la piedad espaola y a n europea, y en
cuyas obras se encierran ricos teso ro s de profunda
sabidura y divinal aliento sobre la naturaleza, utili
dad y excelencia del culto que debem os al sagrado
Corazn.
No terminaron aqu tan so b eran as manifestacio
nes de su amor esta tierra clsica del Catolicismo.
Una vez ms haba de cumplirse, p ero de un modo
extraordinario, la revelacin de N u e stro Seor la
beata M argarita Mara, de que h ab a elegido espe
cialmente la Compaa de Je s s como propio ins
trumento para la propagacin del culto y amor su
Corazn divino.1
A mediados del siglo X V III v iv ia en el colegio de
San Ambrosio de Valladolid un jo v e n de alma ange
lical, que por sus virtudes era considerado como un
vivo retrato de San Luis G onzaga. Su amor Dios
era verdaderamente serfico; su oracin elevadsima
hasta la comtemplacin ms su b lim e ; su obediencia,
ciega; su humildad, profunda; su paciencia, invicta;

1 Yase el libro Ttulos de la C om paa de Jess para con

el divino Corazn. Barcelona, Tipografa Catlica, 1875.

ardientes sus ansias de padecimintos y trabajos; en

una palabra, su vida era uno de aquellos prodigios
que la divina gracia produce de vez en cuando en el
mundo para alumbrarle y encenderle.
T al era el V. P. Bernardo de Hoyos, de la Com
paa de Jess.1 En la tarde del 3 de Mayo de 17 3 3
fu cuando empez conocer la devocin al S agra
do Corazn. Haba tomado el libro De cultu Coris
Jesu, cuando los pocos instantes de lectura sent
en mi espritu (escribe el mismo Bernardo) un mo
vimiento extraordinario, fuerte, suave, y nada arre
batado ni impetuoso, con el cual me fui al instante
delante del Santsimo Sacramento ofrecerme al Co
razn de Jess para cooperar cuanto pudiese, lo
menos con la oracin, la extensin de su cu ltor
A l da siguiente, adorando la sagrada Hostia en el
santo sacrificio de la misa, oy una voz interior, cla
ra y distinta, que le dijo: Quiero extender por tu
medio el culto de mi Corazn sacrosanto, para comu
nicar muchos mis dones por medio de mi Corazn.

1
Naci de nobles padres en Torrelobaton, provincia de Fa
lencia, en 21 de Agosto de 1711, y entr en la Compaa en el
Noviciado de Villagarcia.de Campos en 11 de Julio de 1726. Es
cribi su vida el P. Juan de Loyola, de la misma Compaa, en su
magnfico libro E l Corazn sagrado de Jess descubierto
nuestra Espaa en la breve noticia de su dulcsimo culto.'
Lstima que esta obra permanezca en completo olvido, hasta
el punto de que son muy contados los ejemplares que de ella
se conservan !

A l da inmediato le hizo Jes s en la oracin un fa

vor semejante al que comunic la bienaventurada
Alacoque, mostrndole su Corazn abrasado en lla
mas de amor divino, y condolindose de lo poco que
los hombres le amaban. Renov el Seor la eleccin
que haba hecho de l para extender el culto de su
Corazn, y le mand que comunicase este designio
con sus superiores, y que procediendo con pruden
cia santa y amante celo, lo remitiese todo su Divi
na Providencia.
En el domingo inmediato la fiesta de San Mi
guel, sinti presente, como sola, despus de haber
comulgado, este celestial Prncipe, que le confirm
las promesas que le baba hecho el Seor, y le ofreci
su asistencia en las dificultades que se opondran
la extensin del culto del Corazn de Jess. Des
pus se me mostr, dice el P. Bernardo en una de
sus cartas, por una admirable visin imaginaria, el
divino Corazn de Jess arrojando llamas de amor,
de suerte que pareca un incendio de fuego abrasa
dor de otra especie que este material. Para encender
ms el Seor su Siervo en los deseos de propagar
el culto del divino Corazn, introdujo y en cierto mo
do encerr el corazn de Bernardo en su defico Co
razn, mostrndole los tesoros y riquezas deposita
d as en aquel Sagrario de la Santsima Trinidad, y el
ardiente deseo que tena de comunicarse los hom,bres.
Siguironse esta maravillosa visin inexplicables

luces, gozos y delicias. Repitise la misma visin el

da de la Ascensin gloriosa del Seor los cielos,
viendo distintamente la herida d la lanza, la cruz en
la parte superior, y la corona de espinas con que es
taba rodeado el sagrado Corazn, convidando su
Siervo el amantsimo Jess ;que entrara dentro de
El. Hzolo as con humildad profunda, y, anegado
en celestiales gozos, peda la Santsima Trinidad
la fiesta del Corazn de Jess, especialmente para
Espaa. Oy al instante una voz que le dijo: R ei
nar en Espaa, y con mayor veneracin que en otras
partes.
El da de T odos los Santos, escribe el P. Hoyos
en otra carta, me senta por un modo singular junto
al Corazn de Jes s y como recostado la puerta
de la herida. Encendise mi espritu en un fuego
manso, pero tan ardiente, que pereciera entre sus
llamas si el Seor no me fortaleciera; y quedando to
da el alma en aquel paso de sepultura interior, se
explicaba con el Eterno Padre en un lenguaje de fue
go, presentndole el Corazn soberano de su Uni
gnito, y pidiendo con las mayores veras concediese
ya su Iglesia este favor, que en ella se solemnizase
pblicamente el culto de este Corazn divino. A este
tiempo se me mostr por visin intelectual cmo to
dos los Bienaventurados se admiraban, gozaban y
complacan en las excelencias de este cielo animado
(el Corazn de Jes s), de suerte, que despus de la
visin beatfica no haba en la Gloria cosa que ms

arrebatase los afectos que este Corazn divino, ni

les comunicase mayor gloria accidental que su pre
sencia. Entend tambin que toda la celestial Corte,
postrada.ante el Trono de la Santsima Trinidad, pe- *
da lo mismo que yo suplicaba, diciendo que ya era
tiempo se descubriesen la Esposa las riquezas y
finezas de su divino Esposo. Aqu, por un modo muy
alto, conoc que el Padre E terno expeda el decreto
en que se condescenda con los deseos de toda aqu e-.
lia soberana Corte.
Con tan extraordinarios favores se abrasaba el co
razn del P. Hoyos en el am or ms ardiente al de
Jess, y deseaba ahrasar todo el mundo en los mis
mos sagrados ardores. Para conseguirlo no perdon
piedra por m over y cuando los dos aos y medio
de haber recibido del cielo el encargo de propagar
en Espaa el culto del sagrado Corazn, falleci vc
tima del fuego del divino am or que le consuma, es
ta devocin haba hecho tan rpidos progresos, que
no quedaba provincia, reino, ni ciudad de esta na
cin que no la hubiese recibido con empeo.2

1 Slo su correspondencia, la coleccin de sus cartas relati

vas al Divino Corazn, podra llenar un grueso volumen.
2 El P. Hoyos falleci en el colegio de San Ignacio, en Valladolid, el 29 de Noviembre de 1735, cuando slo contaba 24 aos.
Hemos consignado solamente algunos de los celestiales favores
que recibi del sagrado Corazn, pues de otro modo nos habra
mos hecho interminables.

Pidamos Jess que reine siempre en Espaa y

haga de nuestra patria la hija predilecta de su C o
razn; que destierre de su seno la impiedad, la blas
femia, el libertinaje y la indiferencia; que consolide
y vivifique aquella fe ardiente, generosa y fecunda
que le mereci el glorioso ttulo de Catlica. Y. pues
el Seor ha prometido derramar con abundancia sus
bendiciones sobre aquellos que honraran su Cora
zn adorable, tengamos firme esperanza en el feliz
porvenir de nuestra patria, que tanto se esmera en
practicar y propagar la devocin y el culto al sagra
do Corazn de Jess.

IX
Tines admirables de la Providencia en la revelacin
del sagrado Corazn

Dios todo lo hace oportunamente. Su sabidura ha

brillado al par de su misericordia, dando la Iglesia
el divino tesoro del Corazn de Jess en tiempos en
que sta ms haba de necesitarlo. E l mismo Salva
dor lo dijo primero Santa Gertrudis, y despus la
beata M argarita Mara: Mi divino Corazn est des
tinado para los ltimos tiempos.
No hay que dudarlo: todas las seales indicadas
por el Hijo de Dios en el Evangelio de San Mateo,
(cap. X X IV ) se renen, se acumulan, por decirlo as,

con espantosa evidencia: la fe disminuye y se apaga

en muchos; el. Evangelio ha sido ya predicado casi en
todas partes; las sociedades cristianas han apostata
do todas; guerras horribles, luchas de pueblo contra
pueblo, de nacin contra nacin, hacen temblar al
mundo; brotan milagros de todas partes; un conjun
to extraordinario de profecas, muchas de ellas in
dudablemente autnticas, se une un secreto instin
to de las almas santas; finalmente, los tres misterios
que parece deben servir de refugio la Iglesia de
Dios en las supremas tribulaciones, el misterio de la
infalibilidad del Papa, el de la inmaculada Concep
cin de Mara, el del sagrado Corazn de Jess, do
mina la tempestad universal levantada contra todo lo
que es catlico, dando los verdaderos fieles fijeza
en la fe y en la obediencia, la gracia de la inocencia
necesaria para el triunfo, y el don de una caridad, de
una misericordia y de una reparacin absolutamente
divinas. Todo nos indica la proximidad ms menos
inmediata de esos ltimos tiempos predichos por
el Dios del sagrado Corazn.
En los tiempos precedentes, para cada nuevo mal
el Salvador sacaba al punto un remedio saludable
del tesoro de su Corazn; pero en nuestro tiempo,
en que todas las negaciones y todos los males an
tiguos vienen concentrndose, unindose estech a
mente bajo la bandera de la Revolucin y del anti
cristianismo, Jes s se digna abrirnos y darnos todo
entero ese mismo Corazn, ese precioso tesoro, con

todo lo que contiene. E s el ltimo esfuerzo de su

amor; el remedio supremo y universal.
S, el sagrado Corazn es lo que necesita, la Iglesia
en estos tiempos extraordinarios. A grandes males,
grandes remedios; un mal extremo hay que apli
carle el remedio ms eficaz. L a Europa cristiana es
t gangrenada hasta el corazn; para evitar, pues,
la muerte, es preciso que los fieles vayan buscar Ia
vida en su fuente, penetrando en el Corazn del
R e y de los cielos. Cuanto ms penetremos, con ms
verdad podr decirse: N o hay salvacin fuera del
Corazn de Jess.
Vislmbranse los fines admirables de la Providen
cia al retardar la manifestacin del sagrado Corazn
hasta fines del siglo X V II, hasta aquella poca en
que Satans iba suscitar Vol taire, Rousseau,
la francmasonera, el atesmo filosfico, la Revolucin
propiamente dicha, es decir, la gran rebelin de la
sociedad contra la Iglesia, del hombre contra el Hijo
del hombre, de la tierra contra el cielo.
A l terminar el siglo X V I I Ia hereja quiso destruir
en la teora y en la prctica el Sacramento del amor,
y por consiguiente el am or mismo, el amor santo y
confiado que nace de la Comunin. A los fariseos de
los ltims tiempos Jes s opone Ia revelacin de su
Corazn adorable, rebosando dulzura y humildad,
fuente inagotable de ternura, de caridad, de misecordia, de verdadera santidad y de verdadero amor.
L a impiedad en el siglo X V III levanta un grito sa

tnico, grito de guerra contra Jesucristo: Aplaste

mos al infame! y con sus sofismas, con su propagan
da infernal y universal, perturban las inteligencias.
Qu har Jesucristo? El, que ha hecho al hombre y
que le conoce, va derecho su corazn y se le mani
fiesta bajo su forma ms poderosa, ms ntima, ms
seductora: como soberano Amor. L e entrega su Co
razn divino; y por el corazn le arranca las mor
tales seducciones del entendimiento. En efecto, nada
ms fuerte que el amor; y por la revelacin de su sa
grado Corazn Jes s se har amar. Admirable ardid
de guerra!
H ay ms;: aquellas grandes blasfemias van dar
por fruto grandes crmenes; la secta anticristiana va
conmover la Iglesia hasta sus cimientos; una per
secucin salvaje va destruir las antiguas institucio
nes catlicas de E u rop a; hace rodar por el cadalso
la cabeza de Luis X V I, cierra los templos, degella
sacerdotes y obispos, destruye las Ordenes religio
sas, hace subir una prostituta en los altares, conduce
al Papa al destierro (Po VI) y le hace morir en l;
inaugura una sociedad nueva sin fe, sin Dios, sin J e
sucristo; propaga por todo el mundo esa gran blas
femia que se llama la separacin de la Iglesia y el
Estado; extingue en millones y millones de almas la
vida de la gracia.
A esos crmenes que provocan necesariamente las
represalias de la Justicia divina, esos sacrilegios
pblicos y hasta entonces inauditos, Nuestro Seor

Jesucristo opone una expiacin cuya santidad sobre

puja y sobrepujar siempre la perversidad huma
na; revela, inaugura el culto pblico de su sagrado
Corazn, y este culto mil veces bendito, esencialmen
te expiatorio y reparador, va propagarse de tal
suerte, que all donde abund el delito, sobreabun
dar la gracia siempre. Inspire Satans cuanto quie
ra los demonios en carne humana que desde hace
ms de cien aos hacen resonar el mundo con sus
blasfemias, insultan y pisotean la santsima y adora
bilsima E ucarista; incteles blasfemar de la Sant
sima Virgen, asesinar sacerdotes, cometer toda
clase de crmenes: todo en vano: la Iglesia tiene de
hoy en adelante un medio de reparacin ms pode
roso que todas las maquinaciones del infierno: tiene el
sacratsimo Corazn de Jess, el Corazn del mismo
Dios.
Por estas y otras muchas razones que sera de
masiado largo exp o n er aqu, la misericordiossima
Providencia se manifest de un modo admirable re
velando el culto del sagrado Corazn al fin del si
glo X V II.
Adase esto que cuando la santsima Virgen
se apareci el 19 de Septiembre de 1846 en la mon
taa de la Saleta, fin de salvar, si era posible, la
sociedad, declar, entre otras cosas, que la propaga
cin del culto del sagrado Corazn sera uno de los
medios de que Dios se servira para combatir el an
ticristianismo y santificar los fieles, sus escogidos

de los ltimos tiempos. Esta revelacin ha contri

buido mucho propagar por todas partes el amor y
el culto del sagrado Corazn.
Entrem os en esta corriente de fe, que es el cami
no de salvacin. Escuchemos la voz de la Iglesia;
escuchemos las advertencias de la santsima Virgen;
creamos, aceptemos con amor la palabra de Nuestro
Seor. S, el sagrado Corazn es el misterio de es
tos ltimos tiempos. Pero fin de penetrarnos ms
de las inefables excelencias del sagrado Corazn, y
por consiguiente de la excelencia del culto y de la
devocin que se le tributan en la Iglesia, contemple
mos de ms cerca con los ojos de la fe, y con la
felicidad y alegra del divino amor, ese^Corazn amantsimo y mil veces adorable de N uestro Seor Jesu
cristo.
C o r a z n sa n to ,
T. re in a r s ,
T n u e s tro e n c a n to
S ie m p r e s e r s .

I
De la inefable y divina excelencia del sacratsimo
Corazn de Jess
E l mundo se compone de dos especies de criatu
ras: almas y cuerpos. Fuera de D ios, Padre, Hijo
y Espritu Santo, Creador del universo, no existe

ms que el mundo de las almas y el mundo de los

cuerpos.
A s pues; el mundo de los espritus fu criado por
Dios segn un tipo, un modelo perfecto, que es co
mo su centro; y este tipo, este ejemplar, es el alma
santsima que el Hijo eterno de Dios se dign unir
s cuando se hizo hombre en la plenitud de los
tiempos. A imagen y semejanza de esta alma sagra
da, Dios, para quien todo es presente, cre desde el
principio todos los A ngeles, y tambin las almas de
nuestros primeros padres. Y imagen y semejanza
del alma de su Hijo ha creado y contina creando
el alma humana.
Lo mismo sucede con el mundo de los cuerpos,
el mundo m aterial: el cuerpo adorable que el Hijo
de Dios deba tomar un da en el seno de la Virgen,
ha sido el tipo, el modelo segn el cual Dios cre
primeramente el mundo, y despus al hombre, rey
del mundo. S, el cuerpo de Adn fu formado en
el paraso terrenal segn el modelo del cuerpo perfectsimo que el Hijo de Dios deba unir un da su
alma y su persona divina.
A s la humanidad de Jesucristo es, en el plan de
la creacin, como el centro y la razn de ser de to
das las criaturas, principalmente de los A ngeles y de
los hombres.
E s enteramente imposible referir las excelencias de
esa humanidad hecha humanidad del Hijo de Dios;
de esa alma y ese cuerpo de tal modo unidos la

persona eterna de este mismo Hijo de Dios, que,

sin confundirse en lo ms mnimo con su divinidad,
forman con ella una sola y nica persona divina, eter
na, infinita. N o; jams, ni en este mundo ni en el
otro, podrmos comprender plenamente el misterio
infinito de Jesucriste; jam s podremos adorarle tan
perfectamente como se merece; jam s le admirare
mos, le amaremos y bendeciremos tanto como me
rece ser bendito, amado y admirado.
L a humanidad de D ios! U n alma y un cuerpo
creados, convertidos en alma y cuerpo del mismo
Dios, y por consiguiente, adorables, divinos....../ Qu
abismo de grandeza! qu misterio!
Pues bien, en esa humanidad adorable y toda divi
na hay algo todava ms digno de adoracin, si es per
mitido hablar a s ; en ese abismo de santidad y de
majestad hay algo ms santo, ms sublime, ms ex
celente: hay el Corazn de Nuestro Seor, Creador
y Redentor Jesucristo. S, en la humanidad adora
bilsima de nuestro Dios debemos colocar sobre to
do su sacratsimo Corazn.
En Jesucristo, como en nosotros, el corazn es efectivamete el rgano ms noble y ms delicado, es
como el resumen y, por decirlo as, el centro vivo,
la mdula de todo el cuerpo. El alma, que anima al
cuerpo y ejrce sus diversas facultades por los dife
rentes rganos del mismo, ejerce por el corazn la
ms sublime de todas; Ia facultad de amar. El alma
piensa por medio del cerebro y en unin con el ce

reb ro; siente por los nervios, que se extienden en

ttodos nuestros sentidos' pero por medio del cora
zn, slo por el corazn, es como ama. D e aqu la
excelencia supereminente del corazn ; de aqu tam
bin el lenguaje universalmente usado entre los hom
bres y empleado por el mismo Espritu Santo en las
divinas Escrituras, en que se presenta el corazn
como el compendio de la persona. T ener buen co
razn es ser bueno; tener mal corazn es ser malo.
T en er corazn es ser generoso, desprendido; no te
ner corazn es ser egosta, malvado. El corazn es
el hombre entero, considerado en lo que hay en l
de ms excelente.
A s, pues, repito, lo mismo sucede en ese Hombre'nico, divino, que es Dios, Jesucristo. E l Cora
zn de Jesucristo es, si as puede decirse, lo que hay
ms adorable en su adorable humanidad, lo ms di
vino inefable en su divinsimo inefabilsimo cuer
po. Su Corazn es el rgano vivo de su am or; y su
am or es el amor infinit de Dios encarnado.
O h santa humanidad de mi Salvador! O h san
tsimo Corazn de mi adorable Jess! Os amo y me
postro en vuestra presencia con el rostro en tierra.

Que el Corazn de Jess es el foco vivo del amor universal

En 1670, el venerable Obispo de Evreux, al apro

bar para su dicesis el culto del sagrado Corazn y
el Oficio compuesto este efecto por el P. Eudes,
se expresaba as: Siendo el Corazn adorable de
Jesucristo un horno de amor su Padre y de cari
dad por nosotros, siendo adems la fuente de una
infinidad de gracias respecto de todo el gnero hu
mano, tienen todos los hombres, especialmente los
cristianos, estrechsima obligacin de honrarle, ala
barle y glorificarle de todas las maneras posibles.
En el mismo ao deca el Obispo de Coutances:
Siendo el Corazn adorable de nuestro Redentor
el objeto de la dileccin y complacencia del Padre
de las misericordias, y estando recprocamente todo
abrasado de santo amor hacia este Dios de consola
cin, como tambin est todo inflamado de caridad
hacia nosotros, todo ardiendo de celo por nuestra
salvacin, todo lleno de misericordia por los peca
dores, todo lleno de compasin por los miserables;
y siendo el principio de todas las glorias y felicida
des del cielo, de todas las gracias y bendiciones de
la tierra, y una fuente inagotable de toda suerte de fa
vores para los que le honran; deben todos los cris-

tianos esforzarse en tributarle todas las veneraciones

y adoraciones que sea posible.
Nada ms cierto que esta doctrina.
El Espritu Santo es el Amor mismo; el A m o r

r
eterno, sustancial y viviente. Por tanto E l rep osa
plenamente en el alma santa de Je s s: es como la
luz que est toda condesada en el sol, y desde don
de se esparce por el mundo. Mas no amando el al
ma del Hijo de Dios sino por medio del Corazn, al
cual est unida, resulta que el Corazn sagrado de
Jess es el foco visible del amor divino en medio del
mundo. Es, como dice San Bernardino de Sena, el
horno ardentsimo de la caridad que inflama y ab ra
sa al universo.1 Y el fuego de este horno es el E s
pritu Santo, es el eterno Amor.
El Espritu de amor reposa y vive en el Corazn
de Jesucristo, como una paloma en su nido. A rd e
con vivas llamas en este Corazn inefable, desde el
cual se derraman en el corazn de todo lo que es
capaz de amar.
El Corazn de Jess es ante todo el foco del amor
de Dios. Nuestro Seor ama su Padre con am or ab
solutamente divino, puesto que E l es Dios lo mismo
que su Padre, y ama Dios con el alma y el C ora
zn de un Dios. Todo este ocano de amor sin fon

1 Fornax ardenlissimse cliaritatis, ad inflanimauduin et incendenlum orbem terrarum. (Sna. de Passioue Douiiui, part. II,
tit. 1 .)

do y sin lmites pasa por el Corazn del Hijo de Ma

ra, y de all va perderse eternamente en el sena
del padre. Como un torrente irresistible, primero lie
na y despus arrastra en pos de s todas las cria
turas, A ngeles y hombres, que quieren amar Dios..
Todo el amor de Dios, que hace palpitar el Corazn
de la santsima Virgen, el corazn de los Serafines,.
Querubines, A rcngeles y A n geles; todo el amor
que ha santificado los Patriarcas, Profetas, Santos
y fieles del Antiguo Testam ento; todo el amor de
los Apstoles, Mrtires y fieles de la L ey de gracia,
todo este amor emana del sagrado Corazn de Jess,
como de una fuente inagotable, infinita. En el mun
do de las almas el Corazn de Jesucristo es el sol
del amor de Dios.

Oh Salvador mo! Vos me entrego para unirme

al amor eterno, inmenso infinito que tenis vues
tro Padre. Oh Padre adorable! Por la Encarnacin,
la gracia y la Eucarista me habis dado vuestro
Hijo muy amado; mo es, su sagrado Corazn me
pertenece. Os ofrezco, pues, todo el amor eterno,
inmenso infinito de vuestro Hijo Jess, como un
amor que es mo. Y del mismo modo que Jess nos
dice: Os amo como mi Padre me ama,1 puedo yo
tambin deciros, oh mi divino Padre: Os amo como
vuestro Hijo os ama.

1 Sicut dilexit me Pater, et, ego lilexi vos. (.Joan. XV, 9.)

Oh! qu gracia la de ser miembro de Jesucristo,

y as poder amar por su Corazn, amar con su Co
razn!
El divino Corazn de Jess es igualmente la fuen
te del amor de la santsima Virgen. Despus de su
Padre celestial, nada ama tanto Jess como su san
ta Madre; ms bien, como verdadero hijo suyo, la
ama con el mismo amor con que ama su Padre, no
separndoles jam s en sus divinas ternezas. Y aqu
tambin es por su Corazn, por medio de su Cora
zn, como el Verbo encarnado ama la santsima
Virgen, y comunica este filial amor todos los cora
zones que se le sujetan. El amor que tenemos la
Virgen Mara, el amor cor. que la amaremos en el
cielo por toda la eternidad, dimana, pues, como de
su origen, del Corazn de jes s.
Y
lo mismo sucede con todo amor puro y legti
mo, en el cielo y en la tierra: proviene de la Fuente
nica, de la Fuente viva del amor; del amantsimo y
adorabilsimo Corazn de nuestro Salvador. Con de
masiada frecuencia a y ! abusamos de este tesoro y
apartamos de su verdadero objeto el amor que nos
tiene nuestro Dios; pero, en s mismo, este amor no
por eso deja de ser un don pursimo, y profanarle es
un verdadero sacrilegio.
De este modo, el Corazn que un tiempo palpita
ba en la tierra y que palpita eternamente en el cielo
en el sagrado pecho de Jes s, es el foco adorable y
adorado del amor de Dios y del amor de las cria-

turas. O h ! cunto debemos am arle! Cm o debe

mos precipitarnos y perdernos amorosamente en es
te abismo de amor!
Pero, Salvador mo, soy pobre y miserable, y no
puedo lanzar, como convendra, mi corazn sobre
vuestro Corazn. Haced por m, Jess misericordio
so, algo de lo que habis hecho por algunos de vues
tros escogidos; dignaos recibir mi dbil corazn, y
abismarlo, como el de vuestra sierva M argarita Ma
ra, en el vuestro que est ardiendo de amor. Abra
sadlo, derritid el hielo de su egosmo natural, y no
me lo devolvis sin que est transformado en una lla
ma de amor, que en adelante me haga amar todas
las cosas como Vos y en Vos.

XII
Cmo la santsima Trinidad vive y reina en el Corazn
de Jess

El sagrado Corazn de Jes s es el santuario vivo

de la santsima Trinidad, que en l vive y reina en
toda su plenitud: prueba verdaderamente divina de
su inefable excelencia.
E l Padre eterno reside en este Corazn admira
ble, como en el corazn de su amadsimo Hijo, en
quien tiene todas sus complacencias.
E l Padre engendra eternamente su H ijo ; le co

munica eternamente su vida etern a; as, pues, vive

y reina con l en el tiempo, en su santa humanidad,
con esta misma vida enteramente divina que le da en
la eternidad. E l Corazn de Jess es, en efecto, co
mo consecuencia de la unin hiposttica, el Corazn
mismo del Hijo eterno del Padre. Qu infinita gran
deza! Cunto debe amar el Padre celestial al divino
Corazn de Jess!
Oh buen Jess, grabad Vos mismo la imagen de
vuestro dulcsimo y humildsimo Corazn en nues
tros pobres corazones. Haced que estos tampoco vi
van sino vida de amor hacia vuestro padre celestial,
que por Vos y en Vos se ha hecho nuestro verdade
ro Padre.
El Verbo eterno vive y reina en este Corazn real,
que le est unido con la unin ms ntima que pue
de concebirse, es decir, con la unin hiposttica. En
virtud de esta unin, este Corazn, Corazn de car
ne, Corazn creado, es el verdadero Corazn del
Verbo eterno, y es digno de la misma adoracin que
se debe al Verbo, que se debe Dios. Qu reinado el del Hijo de Dios en su sagrado
Corazn! En el hombre el corazn es el principio
de la vida, el asiento del amor, del odio, de la ale
gra, de la tristeza, de la clera, del temor y de to
das las dems pasiones del alma. En el Corazn de
Jesucristo estas pasiones no tenan ciertamente el
carcter desordenado que tienen en nosotros, pues
estaban siempre y absolutamente sumisas su san-

tsima voluntad; pero existan plenamente en l, y

estaban maravillosamente sujetas la divina volun
tad del Verbo eterno. Cun hermoso reino!
O h Jes s! N o sois Vos con pleno derecho Rey
de mi corazn? Vivid en l, y reinad as sobre mis
pasiones. A y ! no estn ellas en m, como en Vos,
sujetas vuestra santa voluntad. Unidlas las vues
tras perfectsimas, y no permitis que sigan jams
otra conducta que la vuestra, ni obren por otro fin
que por vuestra gloria.
L a tercera Persona de la augusta Trinidad, el E s
pritu Santo, inseparable del Hijo y del Padre, vive
y reina igualmente en el Corazn de Jess de un
modo inefable. Este Espritu de amor concentra en
l los tesoros infinitos de la ciencia y sabidura de
D ios; le llena en sumo grado de todos sus dones,
segn estas divinas palabras de la Escritura: Y re
posar en l el Espritu del Seor; Espritu de sabi
dura y de entendimiento, Espritu de consejo y de
fortaleza, Espritu de ciencia y de piedad, y le llenar
del Espritu de temor del Seor.1 El Espritu Santo
fecundiza el Corazn de Jess y le hace producir,
como una tierra divina, los frutos tan deliciosos y
suaves que nos enumera el apstol san Pablo: Los
frutos del Espritu Santo son: caridad, gozo, paz, pa

1 Et requiescet super eum Spiritus Domini: Spiritus sapientia

et intellectus, Spiritus consilii et fortitudiins, Spiritus scientiae et
pietatis, et replebit eum Spiritus timoris Domini. (Isni. XI, 2.) >

ciencia, benignidad, bondad, longanimidad, manse

dumbre, fe, modestia, continencia, castidad.1
Inseparables unas de otras, y no siendo ms que
un solo Dios, las tres divinas Personas viven, pues,
y reinan juntas en el Corazn del Salvador como en
e l trono ms sublime de su amor, el primer cielo de
su gloria, el Paraso de sus ms gratas delicias. En
l derraman, por decirlo as, porfa, con sobre
abundancia, y profusin inenarrables, luces incom
prensibles, inmensos ocanos de gracias, torrentes
<de fuego y llamas infinitamente abrasadoras, y todas
las efusiones de su1-eterno amor.
j Oh santsima Trinidad, Dios m o! alabanzas in
finitas os sean dadas siempre por todos los milagros
de amor que obris en el Corazn de mi amado J e
ss. Os ofrezco el mo con el de todos mis herma
nos, suplicndoos humildemente que entreis en com
pleta posesin de ellos, que destruyis en ellos todo
lo que os desagrade, y que establezcis en ellos so
beranamente el reino de vuestro divino amor.
Oh santsima Trinidad, vida eterna d lo s cora
zones! reinad en mi corazn por siempre jams.

1 F ructus autem Spiritus est: charitas, g au d iu m , pax, patientia, benignita8, b on itas, longanim itas, m an su etu d o, fides, m o
destia, continen tia, castitas. (G alat. V ; 2 2 .)

XIII
Que el Corazn de Jess es Templo, A ltar Incensario
del divino amor

El amor increado y etf.rno, es decir, el Espritu

Santo, es quien se ha edificado este magnfico Tem
plo , formndole, de la sangre virginal de la Madre de
amor.
E ste Templo vivo ha sido consagrado y santifica
do por el Pontfice santo, inocente, inmaculado, su
blimado sobre los cielos; por el gran Pontfice que
ha penetrado en los cielos, por Jesucristo Hijo de
Dios.1 H a sido consagrado por la uncin de la di
vinidad. Est dedicado al Am or eterno. E s infinita
mente ms santo, ms digno y ms venerable que
todos los templos, materiales y espirituales, que ha
habido y habr en el cielo y en la tierra.
En este Corazn, en este Tem plo augusto Dios
recibe adoraciones, alabanzas y glorias dignas de su
infinita grandeza. En este templo el soberano Pre
dicador, que es el Verbo, es decir la palabra de Dios
en persona, nos predica continuamente. En este
Templo celestial y ms santo que los cielos el Sacer

1 P oiitifex sauctus, iinioctii',

impul. u tu s........., ct excclsior

CU3S faCtUH. H ab en U s erg o pontificein raagtium, qui penetrav it ccelos, Jesum F iliara D ei. ( n lle b . V I I , 26 I V , 14.)

dote eterno ofrece la majestad divina, en nombre

de toda la creacin, el sacrificio de adoracin eter
na,f de eternas acciones de O
gracias, de amor eterno.
Este es el santuario, el centro de la santidad, que
no conoce la profanacin; y est adornado de todas
las virtudes evanglicas y de todas las perfecciones
de la divina esencia, corno de otras ta itas ricas es
culturas y pinturas vivas. Oh santa Humanidad de
Jess! Oh Corazn defico, centro glorioso de esta
humanidad tres veces santa!
Bendito sais, Dios mo, por haberos edificado
Vos mismo este maravilloso Templo y haberos dig
nado franquearme su entrada! Me atrevo unirme
vuestro Jess y mi Jess para tributaros en el Tem
plo de su Corazn las adoraciones, acciones de g ra
cias y todos los dems homenajes debidos vuestra
soberana majestad.
Mas el Carazn de Jess es, no solamente el Tem
plo, sino tambin el A ltar del divino amor. Sobre
este A ltar de oro puro arde da y noche el fuego sa
grado de este tnismo amor. Sobre este mismo Altar
el Sumo Sacerdote Jess ofrece continuamente to
da suerte de sacrificios la Santsima Trinidad. En
primer lugar se ofrece y sacrifica s mismo como
vctima de amor, como la ms santa y preciosa vc
tima que hubo ni puede haber jams. Sacrifica ente
ramente su alma y su cuerpo, su sangre y su vida,
con todos sus pensamientos, palabras, acciones y to
do lo que ha sufrido en la tierra. Y este sacrificio lo

ofrece perpetuamente sobre el A ltar vivo de su Co

razn, y lo ofrece con am or inmenso, infinito.
En segundo lugar, ofrece en sacrificio de adora
cin y de alabanzas todo lo que su Padre le ha dador
es decir, el cielo y la tierra, los Angeles, los hombres,,
las criaturas todas, animadas inanimadas; ofrcelas
la Majestad divina como otras tantas vctimas des
tinadas dar gloria Dios.
.
Ofrece tambin y sacrifica la santidad de Dios
las criaturas rebeldes que por el pecado huyen dei
am or: los malos cristianos, los impos, los herejes,,
los rprobos, hasta los demonios. Sacrifica con la es
pada de la divina justicia todos aquellos que se sus traen la dulce y libre inmolacin del amor. Nadie
le escapa; elegidos, ni condenados; ngeles, ni de
monios; ni la tierra, ni el cielo, ni el infierno.
As es como Jesucristo, Sacerdote eterno segn el
orden de Melquisedec, se ofrece s mismo y ofre
ce todas las cosas con alegra enteramente divina1
la gloria de su Padre, sobre el A ltar de su sagrado
Corazn, el ms amable y la vez el ms formidable
de todos los altares.
.Oh Jes s! Jes s, amor mo! Jess, misericordia
ma y mi dulce Dueo! ponedme, sin mirar mi indig
nidad, en el nmero de las vctimas de vuestro amor.
Consumidme todo, como holocausto de este amor, en

1 Lsetus obtuli universa. ( I Paralip., X X I X , 17.)

el fuego divino que arde incesantemente sobre el

A ltar sagrado de vuestro Corazn.
Por ltimo, el sagrado Corazn de Jess es tam
bin el Incensario del divino am or; este Incensario
de oro de que habla el Apocalipsis (cap. VIII), y que
San Agustn explica del adorable Corazn de Jess:
Vino un A n gel colocarse delante del altar, tenien
do en su mano un incensario de oro; y le llen de
incienso, para ofrecer las oraciones de todos los San
tos sobre el altar de oro que est delante del trono
de Dios.1 T odas estas palabras estn llenas de J e
ss: ese A ngel que ofrece la majestad de Dios el
incienso de las oraciones de los Santos en su incen
sario, es Jess, el A ngel de la nueva y eterna A lian
za, que ofrece su Padre las oraciones de todos sus
siervos, unindolas su divina oracin. E l incensario de oro puro es tambin Jess, es el Corazn de
Jess: las scuas ensendidas del amor llenan este Co
razn sagrado, y quemando el incienso de la oracin
de los Santos, la hacen subir, como vapor embalsa
mado, hasta el trono del Seor. E se altar de oro es J e
ss, siempre Jess. Finalmente, el trono de Dios es
tambin Nuestro Seor, cuya santa humanidades el
verdadero trono donde reside la majestad de Dios,

1 A n gelu s stetit an te altare, habena thu ribulum aureum : e t

data sunt illi in cen sa m ulta, ut da ret d e orationibua Sanctorum
om nium

super altare au reum , q n o d

( A p o c . v, 3 .)

est ante thronum

D ei.

En el incensario del Corazn Santsimo de Jesu

cristo son depositadas, para ser ofrecidas Dios, pa
ra ser santificadas y deificadas, todas las adoraciones,
alabanzas, splicas, oraciones, afectos y aspiraciones
de todos los Santos y A ngeles. Procuremos corres
ponder fielmente este designio de la Providencia,
poniendo en nuestro celestial Incensario todas nues
tras oraciones, nuestros deseos, nuestras devociones,
y todos los piadosos afectos de nuestro corazn. Co
loquemos en l tambin nuestro corazn con todo lo
que hacemos y todo lo que somos, suplicando al Rey
de los corazones que purifique y santifique todas es
tas cosas, para ofrecerlas en seguida su Padre co
mo incienso pursimo, en olor de suavidad.1
S, el Corazn de nuestro Salvador es el Templo,
el A ltar y el Incensario, al mismo tiempo que el Sa
cerdote y la Vctima, del divino amor. Y todo esto
por nosotros! po r nosotros, pobres y miserables,
ejerce estas divinas funciones!
Oh amor! oh exceso de amor! Oh Salvador mo!
cun admirables son vuestras bondades para con
migo! Oh qu veneracin y qu alabanzas debo tri
butar vuestro sagrado Corazn!
Oh dulcsimo Corazn de mi Je s s! Haced que

1 Offerre illi
(Eccli. X L V .)

incensum

dignum, in odorem

suavitatis.

sea yo todo corazn y todo amor por Vos; y que to

dos los corazones del cielo y de la tierra sean inmo
lados en alabanza y gloria vuestra!

m
Cmo el Corazn de Jess es el principio de la vida del Hom
bre-Dios, de la vida de la Madre de Dios, y de la vida de
los hijos de Dios,

H ay otra razn para admirar y adorar profunda

mente-al Corazn de Jess: tal es la de que E l mis
mo es el principio de su vida, y por consiguiente el
principio de la vida de su Madre y de todos los
fieles.
Jess es la vida. El mismo lo dijo: Yo soy la V i
da: Ego sum V i t a Su Corazn, que es la parte ms
excelente de l mismo, es por consiguiente lo ms e x
celente, lo ms vivo que hay en Aqul que es la V i
da. Este Corazn divino puede ser considerado con
relacin al cuerpo de Jess y con relacin su alma;
siendo para uno y otra como el principio de la vida.
E s considerado como principio de la vida del cuer
po de Nuestro Seor, porque de l, como de una
fuente vivificante, se derrama por todos los miem
bros la sangre divina que es absolutamente necesa-

1 Joan. X I, X IV .

ra para la vida de este adorable cuerpo. El Espritu

Santo lo ha dicho: " L a vida de la carne est en la
sangre.1 E l calor de la vida reside en la sangre y
la sangre parte del corazn.
E l Corazn espiritual de Jess, es decir, su alma
santsima, unida su corazn de carne y considera
da en lo que tiene de ms sublime, la inteligencia y
el amor, es igualmente la base y el principio de la
vida de Jess; de esta vida que por razn de la unin
hiposttica de la naturaleza humana con la naturale
za divina en la persona del Verbo, puede con toda
propiedad llamarse vida divina, vida de un Dios. De
este Corazn defico parten, para difundirse en el al
ma de Jess, todos los torrentes de la luz divina y
del divino amor.
E l sagrado Corazn es, pues, en Jess el princi
pio de su vida- torios los pensamientos y afectos que
el Hijo de Dios tuvo en este mundo por nuestra sal
vacin, todas las palabras que dijo, todas las obras
que hizo, todos los dolores que se dign sufrir, la san
tidad y el amor incomprensibles con que hizo y su
fri todas estas cosas, en una palabra, todo en l
proceda de su divino Corazn, como los arroyos de
su fuente.
A l sagrado Corazn de Jes s somos, pues, deudo
res de todo; del Corazn de Jes s proviene nuestra

1 Anima enim omnis carnis in sanguine est. (Levit. X V II,

11,14.) .

salvacin. Qu haremos para daros las debidas gra

cias, oh buen Jes s? Os ofreceremos ese Corazn
adorable que Vos os habis dignado hacer nuestro.
S, os lo ofrezco con confianza en unin del amor in
finito que le ha inspirado tantas cosas admirables para
mi redencin.
E l Corazn de Jes s es adems el principio de la
vida de la Madre de Dios; pues as como el virginal
Corazn de esta M adre admirable era el principio
de la vida corporal y natural de su Hijo mientras le
llevaba en su casto seno, as tambin el Corazn de
este adorable Hijo era su vez el principio de la vi
da espiritual y sobrenatural de su Santsima Madre.
E l Corazn defico del Hijo de Mara era, pues, el
principio de todos los piadosos pensamientos y afee-"
tos de su bienaventurada Madre, de todas sus santas
palabras, de todas sus buenas acciones, de todas sus
virtudes, y de la santidad maravillosa con que sufra
tantas penas y dolores, cooperando con su Hijo en
la obra de nuestra redencin.
Oh Jess, Salvador mo! alabado sea eternamen
te vuestro divino Corazn! En accin de gracias por
lo que vuestra Santsima Madre y Madre nuestra se
dign hacer por nosotros, os ofrezco lo que ms amais
en el mundo despus de vuestro Padre: el Corazn
inmaculado de Mara, todo abrasado de amor V o s.
En tercer lugar, el Corazn de Jess es el princi
pio de la vida espiritual y sobrenatural de todos los

hijos de Dios. Esta vida sobrenatural es como una

expansin, una difusin de la vida enteramente divi
na que Jess comunica su Madre.
Siendo el Corazn de Jess el principio de la vida
de la cabeza, es tambin el principio de la vida de
los miembros. Y siendo el principio de la vida de la
Madre, es por lo mismo el principio de la vida de los
hijos.
Semejante aquella fuente misteriosa que brota
ba en medio del Paraso terrrenal para derramarse
desde all por toda la tierra y fecundizarla, as el Co
razn de Jess est en medio de la Iglesia como la
fuente universal de santidad, de la que brotan las
aguas vivas del Espritu Santo, aguas que saltan en
nosotros hasta la vida eterna.
E l Corazn de Jes s es el principio, el origen de
todos los buenos pensamientos que han formado y
formarn hasta el fin d e los siglos y hasta en la eter
nidad las almas de todos los cristianos; el principio
y origen de todas las santas palabras que han salido y
saldrn de su boca; de todas las obras de piedad que
han hecho y harn sus manos; de todas las virtudes
que han practicado y practicarn; y, en fin, de todos
los mritos que han adquirido y puedan adquirir tra
bajando, sufriendo, muriendo por Jesucristo.
jH aced, Salvador mo, que todas estas cosas se
conviertan en alabanzas eternas vuestro Santsimo
Corazn! Y pues me habis dado este mismo Cora
zn para que sea el principio de mi vida, haced, si

es de vuestro agrado, que sea e] nico principio de

todos mis sentimientos y afectos; que con su arden
tsima carida<l vivifique y mueva, como con una san
gre mstica, todas las potencias de mi alma, de suerte
que no yo, sino l y slo l viva en m. Haced final
mente que sea vuestro Corazn alma de mi alma, es
pritu de mi espritu, corazn de mi corazn.
Oh Corazn de Jesucristo, principio de todo bien]
gloria V os en el cielo y en la tierra, en el tiempo
y en la eternidad!

Que el adorable Corazn de Jess es Tin horno de amor

la Santsima Virgen

He indicado ya, insistir en lo mismo, que, des

pus de su Padre celestial, nadie ha amado ni ama
tanto Jess como su bondadossima, santsima y
dulcsima Madre.
Las gracias inefables de que ha colmado el Hijo
de Dios su bienaventurada Madre, muestran evi
dentemente que siente por Ella un amor sin medida
y'sin lmites. m ala incomparablemente ins que
todos sus A ngeles y Santos, ms que todas las cria
turas juntas.
En primer lugar, la bienaventurada Virgen es la
nica1 quien el Hijo de Dios ha escogido desde to
1 U na est colu m b a m ea . ( Carit. VI, 8 .)

da la eternidad para elevarla sobre toda la creacin,

para establecerla sobre el trono ms sublime de la
gloria y de la grandeza, y para confundirle la ms
prodigiosa de todas las dignidades, la dignidad de
Madre de Dios.
Si
de la eternidad descendemos la plenitud de
los tiempos, vemos que esta sacratsima Virgen es
la nica, entre los hijos de Adn, quien Dios, por
un privilegio enteramente especial, ha preservado del
pecado original, y la ha hecho toda hermosa, toda pu
ra, toda inmaculada, destinndola para aplastar la
cabeza de Satn.
Y
no solamente el amor del Hijo de Dios la pre
serv del pecado original, sino que adems, desde el
primer momento de su concepcin inmaculada, la lle
n de una gracia tan eminente, que sobrepuja la
gracia del ms encumbrado Serafn, la gracia de
Adn incente, la gracia del mayor de todos los San
tos. Y ^consecuencia de este privilegio nico, hizo
la Santsima V irgen, ya en el primer momento de su
vida, un acto de adoracin y de amor ms perfecto
que el del ms encendido Serafn.
En su amor filial, Nuestro Seor le concedi toda
va ms; concedile Ella sola amar y adorar su
Dios perfectamente y sin interrupcin durante toda
su vida; pudiendo decirse que desde el primero has
ta el ltimo momento de ella no hizo ms que un acto
de amor.
A Ella sola fu dado cumplir en un todo el primer

mandamiento divino: Adorars y amars al Seor

tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con
todas tus fuerzas.
A Ella sola fu dado engendrar de su propia sus
tancia A qul que de toda eternidad es engendrado
de la sustancia del Padre. Ella di una parte de su
sustancia virginal y de su pursima sangre para for
mar el cuerpo adorable del Hijo de Dios: ms an,
cooper, y cooper libremente, con el Padre, el H i
jo y el Espritu Santo la unin de su sustancia con
la persona adorable del Hijo de Dios; cooperando
as al cumplimiento del misterio de la Encarnacin,
es decir, al mayor milagro que Dios ha hecho, y an
que pueda hacer jams. Qu privilegio, qu gloria
para la Santsima Virgen!
Todava ms. L a pursima sangre y la carne vir
ginal que la Virgen Mara di Jess en este inefa
ble misterio de amor permanecern unidas por toda
la eternidad, en virtud de la unin hiposttica, la
persna del Verbo encarnado, por cuya razn en la hu
manidad del Hijo de Dios; esta sangre virginal y pre
ciosa carne de Mara son adorables, con la misma
adoracin que es debida esta humanidad; y son efec
tivamente y sern para siempre objeto de las adora
ciones de todos los ngeles y Santos. Tambin nos
otros, mientras esperamos el cielo, las adoramos aqu
en la tierra bajo el velo de la Eucarista. Oh amor
de Jess Mara! quin te poseyera!
Ella sola, esta Madre admirable, proporcion la

sustancia de que fu formado el sagrado Corazn del

Nio Jess, y con su sustancia se aliment y desarro
ll durante nueve meses ese Corazn divino: de Ella
hemos recibido el sagrado Corazn.
Ella sola es M adre y Virgen la vez; Ella sola lle
v en sus pursimas entraas durante nueve meses
Aqul quien el Padre eterno lleva en su seno des
de toda eternidad; Ella sola, la dulce Virgen Mara,
amamant y di vida Aqul qu e es la Vida eterna
y que da la vida todo sr. L a leche es como la flor y
la esencia de la sangre de la m adre: M ara nutri con
su leche al N io-D ios y le hizo reposar durante dos
tres aos sobre su pecho como en delicioso lecho
de descanso. Verdadera M adre del que es verdadero
Dios, se ha visto obedecida por el soberano Seor
del universo; y esto la honra infinitamente ms de lo
que podran honrarla los hom enajes de todos los sres que Dios ha creado y puede crear.
Ella sola vivi continuamente con el adorable Sal
vador durante los treinta y tres aos que pas en la
tierra. Cosa admirable! El Hijo de Dios vino al mun
do para salvar todos los hombres, y, sin embargo,
para predicarles instruirles no les dedic ms que
tres aos y tres meses de su vida, mientras consagr
ms de treinta aos su santa M adre para santificar
la ms y ms.
Q u torrentes d gracias y bendiciones derrama
ra incesantemente, durante todo aquel tiempo, en el
alma de su amadsima Madre, tan bien dispuesta

recibirlas! Con qu ardores y llamas celestiales el

divino Corazn de Jess, foco de amor ardentsimo,
abrasara cada vez ms el Corazn inmaculado de su
dulcsima Madre, especialmente cuando estos dos
Corazones estaban tan prximos el uno al otro y tan
estrechamente unidos, primero al llevarle en su seno
virginal, despus cuando le alimentaba con su leche
y le tena en sus brazos reclinado en su santo pecho, y
por ltimo cuando habitaba con l en Nazaret, vi
viendo familiarmente con l como una madre con su
hijo, bebiendo y comiendo con l, orando con l y
escuchando las palabras que salan de su augusta bo
ca, semejantes otras tantas brasas encendidas que
inflamaban cada vez ms su santsimo Corazn con
el fuego sagrado del divino amor!
Para hacer ms comprensible, si necesario fuese,
la inmensidad del amor de Jess su pursima M a
dre, aadiremos que slo Ella fu transportada en
cuerpo y alma al cielo, en donde est sublimada sobre
todos los coros de los ngeles y Santos la derecha
de su Hijo; Ella sola ha sido coronada Reina de los
ngeles y de los hombres, Emperatriz de cielo y tie
rra; Ella sola tiene todo poder sobre la Iglesia triun
fante, militante y purgante;1 Ella sola tiene ms cr
dito cerca de su Jess que todos los moradores del

1 In Jerusalem potestas mea. ( Eccl.' XXIV, 15.)

cielo juntos,1 porque en el cielo conserva con su cua

lidad de Madre de Dios la autoridad que este augus
to ttulo le confiri sobre el Corazn de Jesucristo.
E lla es en el cielo, como dice admirablemente San
Bernardo, la omnipotencia suplicante, oinnipoientia

supplex.'
Qu prodigios de gracias ha acumulado el Cora
zn de nuestro Salvador en su Santa Madre! Y quin
le ha obligado esto sino el amor ardentsimo que
abrasaba su Corazn filial respecto de su Madre?
Y
la ama tanto, porque es su Madre; la ama Ella
sola ms que todas las criaturas juntas porque
E lla le tiene ms amor que todos los A ngeles y es
cogidos de cielo y tierra; la ama tan ardientemente,
porque ha cooperado con E l en su grande obra de
la redencin y santificacin del mundo.
Oh Corazn adorable del Hijo nico de Mara!
mi corazn est lleno de gozo viendo cunto amais
vuestra dulcsima Madre. Oh Jess, Hijo de Dios y
de Mara! inflamad mi Corazn en el amor que tenis
vuestra Madre! V os nos habis dicho: Ejemplo os
he dado, para que, como y o he hecho, hagais tambin
vosotros,2 Por esto me mandais que ame cuanto pue
da Aquella quien Vos tanto habis amado. Oh

1 Data est mihi omnis potestas in ccelo et in terra. (S. Petr.

Dam .)
2 Exemplum dedi vobis, ut quemadmodum ego feci, itaetvos
faciatis. ( Joan, X III, 15.)

Madre de amor! s, os amo con todo mi corazn en

unin de vuestro Jess, que es tambin mi Jess.
Ammosla todos esta Santsima M adre; am
mosla como Jess, con Jess y en Jess! Y en ade
lante no tengamos ms que un corazn con Jes s y
Mara: un corazn que deteste lo que Ellos detes
tan, es decir, el pecado bajo todas sus formas: un co
razn que ame lo que Ellos aman, particularmente
la inocencia, la humildad y la abnegacin.
Oh Madre de bondad! alcanzadnos esta gracia del
Corazn amantsimo de vuestro Hijo!

XVI
Lo que fu el Corazn de Jess para su Santsima Madre
durante su Pasin

Siendo Jess el hijo ms perfecto, el mejor hijo

que haya existido, sinti con dolor amargusimo la
repercusin de los terribles dolores que su amadsi
ma Madre tuvo que sufrir durante toda su vida, prin
cipalmente en los das de su Pasin. Los dolores de
Jess eran los de Mara, y los dolores de Mara eran
los de Jess.
Llegado el da de su acerba Pasin, Nuestro S e
or, obediente hasta la muerte su Santa M adre lo
mismo que su Padre celestial, pidi la Santsima
Virgen, en comn sentir de los Santos, consentimien-

to para llevar cabo su sangriento sacrificio, y Ella

se lo di con un amor y un dolor inconcebibles. Je
ss le di conocer sus (uturos sufrimientos, y le
pidi que en ellos le acompaara en espritu y en
cuerpo.
.
As, pues, M ara ofreci su Corazn, y Jess en
treg su cuerpo; y de esta suerte la Madre tuvo que
sufrir en su Corazn todos los tormentos de su Hijo,
y el Hijo tuvo que sufrir la vez torturas inconcebi
bles en su cuerpo, y en su sagrado Corazn las del
Corazn de su Madre.
Despus de su tierna despedida, el Salvador fu
abismarse en el ocano inmenso de sus dolores, lle
vando, como aguda saeta atravesada en su Corazn,
el pensamiento y las desolaciones de Aquella quien
E l amaba sobre todas las cosas. Por su parte, la San
tsima V irg e n , entrando en profunda oracin, empe
z acom paarle interiormente y participar dlas
angustias d e su agona. Mara deca con Jess: Se
or, cm plase vuestra voluntad y no la ma.1
Durante la terrible noche de la Pasin, la Santsi
ma Virgen sigui en espritu su querido y adora
ble Jess, vendido traidoramente, abandonado, mal
tratado, cubierto de insultos y ultrajes, abofeteado,
escupido. Q u noche! El Corazn de Jes s no dej
un solo instante el Corazn desgarrado de su Ma
dre, y le enviaba incesantemente gracias extraordi
1 Non mea rolantas, sed tua fiat. (Luc. X X f l, 42.)

narias para que pudiera sufrirlo todo sin morir. E n

tre otras gracias, le envi San Juan, su discpulo
amado, que ya no la dej, y fu el nico entre los A ps
toles que la acompa hasta el pi de la Cruz y has
ta el sepulcro.
Sabiendo que se acercaba el momento en que de
ba seguir, no slo con el corazn, sino tambin per
sonalmente, la Vctima divina hasta el sangriento
altar del sacrificio, sali al clarear el da, acompaa
da de San Juan, de M ara M agdalena y de otras san
tas mujeres. Pronto, confundida entre la turba del
pueblo, vi su Hijo, su Seor, su Dios, y su nico
Amor; viole plido y desfigurado, arrastrado como
vil malhechor del palacio de Caifs al de Pilatos, del
palacio de Pilatos al de Herodes, y otra vez al de Pi
latos, vestido de blanco en seal de loco. Vi su
dulce inocente Cordero azotado y baado en san
gre en el pretorio; y luego, cubierto con andrajoso
manto de prpura, con irrisorio cetro de caa en sus
manos, y coronado de espinas, ser mostrado un
pueblo ebrio de furor, y por ltimo condenado muer
te. En sus oidos resonaba la horrible blasfemia:
Crucifcale, crucifcale! No tenemos otro rey que el
Csar!1
Y
durante todo este tiempo Jess miraba su Ma
dre, veces con los ojos del cuerpo, siempre con los

1 Cruoifige, crucifige euTr.. Non liaLcnius rogem nisi Caesarem. (Joan. X IX , 6, 15.)

del Corazn! Qu de angustias en esta mirada! Imi

tando al inocente Cordero que se dejaba inmolar en
silencio, Mara, como Oveja de Dios, lloraba y sufra
en silencio. Slo el silencio poda convenir sem e
jantes dolores.
Pnese en marcha el lgubre cortejo. L a O veja
poda seguir su Cordero por el rastro de su san
gre. Con esta sangre divina mezclaba la de su C ora
zn, es decir, sus lgrimas. V i su Amado, su J e
ss, caer bajo el peso de la Cruz. Viole subir la cuesta
del Calvario. Viole, despus de clavado en el terri
ble madero, elevarse como ensangrentada bandera de
salvacin y de esperanza, de am or y de justicia, de vi
da y de muerte, dominando la multitud. El amor la
oblig aproximarse lo ms que pudo su adorable
Hijo, y durante aquellas horas interminables sufra
con Jess dolores que jam s podr el hombre com
prender; dolores divinos, en expresin de San Bue
naventura. Todo lo que Jes s pendiente de la Cruz
sufra en su alma y en su cuerpo, lo sufra la M adre
de los Dolores en su Corazn.
Y
desde lo alto de la Cruz, travs de las lgri
mas y de la sangre que oscurecan sus ojos, el R e
dentor contemplaba su Santsima Madre, y daba
sus sufrimientos un mrito que slo l medir poda.
L a sacratsima Oveja y el divino Cordero se miraban
en silencio y se comunicaban sus dolores. Y me
dida que el sacrificio avanzaba su trmino, medi
da que la santa Vctima entraba en las angustias de

la muerte, el sufrimiento inenarrable de Jess, y por

consiguiente de Mara, de Mara y por consiguiente
de Jess, suban, suban siempre como la m area de
los grandes mares. Este sufrimiento lleg su colmo
cuando, consumado todo, el Verbo eterno crucifica
do exhal su ltimo grito de horrible angustia y de
triunfo, inclin la cabeza y entreg su espritu. Jes s
espir mirando su Madre. Mara fu la prim era que
recibi aquella divina mirada en Beln, cuando el
Hijo de Dios vino al mundo; justo era que-fuese tam
bin la ltima en gozar de ella cuando el misterio de
la Redencin se consumaba en el Glgota.
Oh! quin pudiese sondear los misterios de amor
y de dolor contenidos en aquella ltima m irada de
Jess moribundo! Esta caa sobre la ms pura de to
das las criaturas, sobre la Virgen inmaculada, sobre
la Hija predilecta del Padre Eterno, sobre la M adre
de Dios-Hijo, sobre la Obra maestra y E sp o sa del
Espritu Santo. Caa sobre la mejor de las madres;
sobre la que Jess amaba ms que todas las cria
turas de la tierra y de los cielos; sobre la compaera
fidelsima de toda su vida y de todos sus trabajos.
Desde lo alto de la Cruz, el Corazn de Jes s nos
di por Madre todos y cada uno la Santsima
Virgen en la persona de San Juan. S, del fondo de
ese Corazn lleno de amor han salido estas dos pa
labras escritas en caracteres de fuego en el corazn
de los verdaderos cristianos: H ah vuestro Hi
jo! y H ah vuestra Madre! Recibir por Ma-

dre la inmaculada Madre de Dios! qu legado!

qu donacin tan divina! Bien se reconoce en ella
al sagrado Corazn de Jess: slo El era capaz de
semejante exceso de ternura! A s se venga de los
pecadores, dndoles su Madre inmaculada!
Oh buen Jess! inocentsimo Cordero, que tanto
sufristeis en vuestra Pasin y que visteis el Corazn
virginal de vuestra Madre abismado en un ocano
de dolores! enseadme, si os place, acompaaros
como Ella en vuestras aflicciones.
Enseadme odiar el pecado y ser un buen hi
jo para con vuestra Madre. Pobre corazn mo, tan
dbil y tan culpable, no te derretirs de dolor vien
do que eres la causa de los indecibles dolores de tan
Santa Madre y tan dulcsimo Salvador?
Oh Jess crucificado, amor de mi corazn ! Oh
Mara, mi consuelo y M adre ma! imprimid en mi al
ma un gran desprecio de las vanidades y placeres
mundanales, y haced que tenga siempre ante mis
ojos vuestros sagrados dolores, los cuales deber
mi salvacin y mi eterna felicidad.

XVII
Que el Corazn adorable de Jess es una hoguera de amor
las tres Iglesias, triunfante, militante y purgante

E l sagrado Corazn de Jess es el foco de donde

parten todos los rayos y todos los ardores que llenan
de pureza, de hermosura, de beatitud y de amor .
la Iglesia del cielo, la de la tierra y la del purga
torio. Las llamas omnipotentes de este divino C ora
zn abrasan tambin el infierno, con los demonios y
los rprobos; pero no son sino las llamas vengadoras
de su amor despreciado, cdos ardores eternos, del
eterno amor, que envuelven en la tremenda santidad
de la justicia todos los que han rechazado la suave
santidad del amor.
E l sagrado Corazn penetra, ilumina y beatifica la
Iglesia del cielo. Remontmonos con el pensamiento
las bienaventuradas mansiones donde Jess nos pre
para un lugar. O u'sn ese nmero infinito de A n
geles, de Santos, de Patriarcas, de Profetas, de A ps
toles, de Mrtires, de Confesores, de Vrgenes de
Bienaventurados de toda edad y condicin; qu son
sino otras tantas llamas de la inmensa hoguera del
Corazn del Santo de los Santos?
No es la bondad y el amor, no es la gracia de es
te divino Corazn quien les ha creado todos, quien
les ha iluminado con la luz de la fe, quien les ha

hecho cristianos, quien les ha dado fortaleza para

vencer al demonio, al mundo y la carne, quien les
ha adornado con todas las virtudes, quien les ha san
tificado en este mundo y glorificado en el otro, quien
ha encendido en sus corazones fieles el amor que
tienen Dios, quien ha llenado sus bocas de sus di
vinas alabanzas, E l que es la fuente de todo lo que
hay en ellos de grande, de santo y de admirable? Si,
pues, en el decurso del arto celebram os tan magnfi
cas fiestas en honor de estos mismos Santos, si les
tributamos un culto tan solem ne y legtimo, qu no
debemos hacer para honrar, celebrar y glorificar al
divino Corazn, principio de la santidad de todos los
Santos, de la beatitud de todos los Bienaventurados!
El Coraz de Jess es el Corazn del Paraso y
el sol de la gloria de ese herm oso cielo viviente
donde, por su misericordia, esperam os llegar un da.
Si de la Iglesia del cielo descendem os la de la
tierra, vemos tambin en ella las maravillas del Co
razn y del amor de Jesucristo, corazn y vida del
mundo de la gracia, como es el corazn y la vida
del mundo de la gloria.
No es el amor de Jess quien, al constituir su
Iglesia militante, ha puesto cubierto la fe de los cris
tianos por medio del infalible Papado y de la santa
jerarqua de los Pastores? No es l quien ha funda
do el sacerdocio y quien nos enva nuestros sacerdo
tes, es decir, nuestros salvadores, nuestros directores,
nuestros guardianes, nuestros padres espirituales,

nuestros verdaderos consoladores? Si poseem os la

verdadera fe, si somos cristianos, quin lo debem os
sino al mor divino, al sagrado Corazn de Jesucristo?
Nadie ms que El ha agotado, por decirlo as, en
los Sacramentos de la Iglesia todas las maravillas,
todas las invenciones de su infinita misericordia. Qu
tesoro de amor el Bautismo, donde Jess, aplicndo
nos la plenitud de los mritos de su sacrificio, nos
purifica y santifica tan gratuitamente, que al recibir
este gran Sacramento ni siquiera hemos sabido que
le recibamos! Qu hombre hubiera sido capaz de
encontrar en su corazn semejante pensamiento?
Qu tesoro de misericordia el inefable sacram en
to de la Penitencia, donde el amor divino, sin sacri
ficar nada de su infinita santidad, va todava mucho
ms ljos que en el Bautismo, pues derrama el perdn
con profusin admirable, y lo perdona todo, y per
dona siempre al que de veras se arrepiente! Oh C o
razn adorablemente bueno de mi Salvador! o h mi
sericordia verdaderamente divina!
Y
qu tesoro de amor puede compararse la E u
carista, llamada por esta razn el Sacram ento de
amor! En l nese el cielo la tierra; y bajo aquel
blanco velo reside real y corporalmente en nuestros
altares el Rey de los Angeles y de. los Santos, el buen
Jess, el Corazn de Jess. Est en medio de nos
otros, de da y de noche, sin cuidarse de su propia
gloria, sin buscar otra cosa que nuestro corazn y
nuestra felicidad. No hay madre que pueda olvidar-

se tanto de s misma por amor de su hijo. Y sin em

bargo qu es el corazn de una madre sino el sin
nimo de la ternura, del amor, de la abnegacin? Pues
mucho ms que esto es para su querida Iglesia el Co
razn de Jess.
Y qu diremos de los dems Sacramentos? Qu
del Evangelio, de la Escritura, de las mil institucio
nes de caridad y misericordia, corona de la santa
Iglesia en toda la tierra? Qu de las santas indulgen
cias y de todos los dems tesoros de la gracia?
Todo esto, s, todo esto no es ms que la radia
cin del am or del sagrado Corazn de Jess. Oh Se
or! qu inestimable gracia la de haber nacido y de
vivir en el seno de vuestra Iglesia! Esto es verdade
ramente haber nacido y vivir en vuestro divino Co
razn, en el seno de vuestro amor.
Por ltimo, tambin la Iglesia purgante est llena
de las sagradas llamas del Corazn de Jess. Ver
dad es que en el purgatorio domina la santidad de la
justicia; pero tambin tiene all el amor su gran par
te: pues si no hubiese purgatorio, el paraso perma
necera cerrado para la mayor parte de los hombres.
No es en efecto una verdad de fe que en el reino
de los cielos no puede entrar nada manchado?1 No
es igualmente cierto que, aun entre los fieles habidos
por ms perfectos, apenas hay quien lleve una vida
tan pura, y haga una penitencia tan perfecta, para
1 Non intrabitin i*;un iliciiuil eoitiquiniUum. (Apoc. XXT, 27.)

que despus de muerto pueda inmediatamente y

pi llano entrar en el cielo? La Iglesia del purgatorio
debe, pues, enteramente su existencia y su salvacin,
asi como sus inquebrantables y eternas esperanzas,
al misericordioso Corazn de Jess.
De este Corazn de bondad parten adems todos
los consuelos que mitigan las expiaciones de los fieles
en el purgatorio. Jess les enva para consolarles su
santa Madre, y excita incesantemente en los corazo
nes de los fieles de la tierra ese celo tan caritativo y
ardiente para aliviar primero y libertar despus esas
pobres almas, por medio de la santa Misa, de la sa
grada Comunin, de las indulgencias, limosnas y de
ms obras buenas que aconseja la Iglesia.
Tan grande es, pues, el amor infinito de Dios su
Iglesia, en cielo, tierra y purgatorio. Tal es su ado
rable Corazn, del que salen y al que vuelven, para
descansar en l eternamente, todos los que tienen la
dicha de conocer al verdadero Dios, de adorarle, de
amarle y de servirle.
Alaben sin fin vuestras bondades todas las criatu
ras, Corazn amabilsimo de Jess, y canten incesan
temente vuestra gloria un himno de amor y adora
cin. Conservad vuestra gracia los justos, purificad
los pecadores, iluminad los ciegos, tened miseri
cordia de todoslosfieles difuntos. Sednos siempreconsuelo en nuestras penas, remedio en nuestros males,
fuerza y refugio en las tentaciones, nuestra esperanza
durante la vida, nuestro asilo en la muerte. As sea.

XVIII
Que el Corazn de Jess es una hoguera de amor
para cada uno de nosotros

Lo que Nuestro Seor es para todos sus fieles en

general, lo que ha hecho por todos, esto es y hace
tambin para cada uno en particular. Cada uno de
nosotros es, por decirlo as, el mundo compendiado
de Jess, el compendio de su Iglesia, de su creacin
natural y sobrenatural.
Por tanto puedo resumir en dos palabras lo que
el Hijo de Dios hace por m, lo que hace por cada
uno de nosotros individualmente, saber: me saca
de un abismo de males, y abre ante mi fidelidad un
mundo de bienes y de felicidades sin fin.
Por el pecado original nac en un estado de degra
dacin y de muerte, cuyo horror ni aun puede con
cebir mi entendimiento: era hijo de ira , 1 segn la terri
ble expresin de la Escritura;, era enemigo de mi Dios
y objeto de su maldicin. Estaba excomulgado por
la Santsima Trinidad, anatematizado por el Padre
y el Hijo y el Espritu Santo, separado de la compa
a de los Angeles, desterrado de la casa de mi Pa
dre celestial, excluido del Paraso, privado de ver
Dios. Estaba perdido sin remedio.

1 Erainus natura filii irse. (E p h es. If, 3.)

Estaba en pecado, es decir, en el mal de los ma

les, en la causa nica de todos los males que deso
an la tierra y el infierno, el tiempo y la eternidad.
Oh qu sima es el pecado! Sin ser infinito en la cria
tura que le comete y que no es capaz de lo infinito,
es sin embargo en s mismo un mal verdaderamente
infinito, porque viola la santidad de Dios, que es in
finita; porque ofende una majestad, una bondad,
un poder, una sabidura infinitas; y por esto m e
rece en estricta justicia una pena infinita, al menos
en cuanto la duracin.
Para expiarle digna y plenamente, es necesaria una
vctima de una dignidad
infinita,1 esto es, divina. Au-n
O
cuando todos los Angeles, todos los Serafines y to
das las Virtudes de los cielos llegaran encarnarse,
y sufrir, y morir; an cuando todos los Santos,
desde el principio hasta el fin del mundo, juntaran
sus mritos, sus oraciones, sus penitencias, sus lgri
mas, sus buenas obras; aun cuando todos derramran hasta la ltima gota de su sangre; aun cuando
oh prodigio! la santsima inmaculada Virgen Mara
ofreciera Dios los inefables mritos de su vida y de
su muerte, el abismo del pecado permanecera siem
pre abierto, sin que pudiese llenarse el lado por don
de es infinito con los esfuerzos de ninguna criatura.
El abismo del pecado no es otro, en efecto, que el
abismo del infierno.
Luego, si mi Salvador en su infinita misericordia y
bondad, sea mil veces bendito, no se hubiese hecho

hombro para venir salvarme; si no hubiese llorado

y sufrido por m miserable; si su divino sacrificio no
me hubiese rescatado de la muerte, y muerte eterna,
ninguna criatura, ni en el cielo ni en la tierra, hubiera
podido sacarme del abismo del pecado, ni librarme
de la muerte y del anatema, ni aun refrigerarme por
medio de aquella gota de agua que el rico avariento
(tipo del condenado) pide en vano hace tanto tiempo.
No obstante, por una dicha incomprensible, me
encuentro fuer^ de ese. abismo de infidelidad; y
quin lo debo? quin? Oh Jes s! Vos lo sab is s
lo Vos! S, vuestro amor infinito, vuestro sagrado
Corazn, rgano y foco de este am or; la bondad in
mensa, la infinita misericordia y el amor incompara
ble de vuestro Corazn son los nue me han salvado!
Esas llamas sagradas me han dado la vida y han apa
gado las llamas de mi horrible infierno.
Y esto lo habis hecho gratuitamente, y ms que
gratuitamente, pues me encontraba ante V o s, no
slo desnudo de todo mrito, sino como un rprobo,
asqueroso, horrible y hediondo. Qu gracia la vues
tra, Dios mo! Qu misterio de amor!
'
Y lo que Jesucristo ha hecho por m al admitirme
al Bautismo, lo ha renovado sobreabundantemente
mil y mil veces, lo renueva incesantemente en el
sacramento de la Penitencia, perdonndome siempre;
s, siempre, siempre; perdonndomelo todo, sin can
sarme nunca, ah! sin saber vengarse ms que con el

io s
Esto ha hecho por m el Corazn de mi Jess.
Qu le dar en accin de gracias? Tom ar el cliz
de salud,1 y ofrecer mi celeste Bienhechor un sa
crificio digno de El. Orando un da Santa T eresa de
lante del Santsimo Sacramento, se encontraba como
agobiada por el peso de las misericordias divinas, y
experimentaba grande angustia por no poder agra
decerlas como convena. Entonces sali una voz del
Tabernculo, que le dijo: Manda celebrar una misa;
esto basta. Tambin yo tomar, para otrecrosla en
acciones de gracias infinitas, la sangre de ese mismo
Sacrificio que me ha redimido y salvado. Recibidla,
Seor Jess, como recibisteis en el seno de vuestro
Padre el sacrificio de Abel, y no permitis que pier
da jam s por mi infidelidad el fruto de vuestra pasin
y muerte.

XIX

Que este amor del Redentor resplandece maravillosamente

entre todos los bienes de que nos ha colmado su Corazn

La misericordia de Nuestro Seor me ha librado

del pecado y del infierno. Pero esto no es ms que
el lado negativo de lo que su amor infinito se ha clig-

1 Quid retribuam Domino pro mnibus quae retribu t mihi? Ca

licem salutaris accipiam. (Psalm. CXV.)

nado hacer por m: el lado positivo, el bien que me

ha merecido, es mil veces ms precioso todava. Si
me ha librado de todo mal, ha sido para darme todo
bien. S, todo bien; porque con su cielo, con su bien
aventuranza y su eternidad se me entrega s mis
mo, y como deca Santa ngela de Foligno, El es
el TodoBien.
,
Qu bien hay comparable la posesin del cielo,
es decir, la posesin de la felicidad perfecta y eterna,
del perfecto y eterno gozo, del perfecto y eterno amor?
E l cielo es el seno de Dios en el cual la criatura deifi
cada se encuentra abismada, con Jesucristo, por Je
sucristo y en Jesucristo, en el ocano de la luz divina
y de la eterna bienaventuranza. El cielo es el Amor
convertido en nuestra vida, nuestro estado, nuestra
atm sfera, nuestro todo. No ms temores, no ms
lobregueces, no ms privaciones, no ms desfalleci
mientos, no ms separaciones, no ms lgrimas, no
ms sufrimientos; al contrario, sobreabundancia in
conmensurable inmutable de todos los bienen,sea
del espritu, del corazn, de los sentidos. Vivir con
Jes s y Mara, con los bienaventurados Serafines,
Querubines, Arcngeles y ngeles, con todos los
Santos,' con todos los elegidos;
O
' ver Dios cara cara,
poseer Dios por completo, gozar de Dios, estar lle
no de la paz y alegra de Dios; y esto para siempre,
sin inquietud, sin posibilidad de perder una sola gotita de aquel ocano de felicidad........Qu perspecti
va, Dios mo!

Qu dicha ser eternamente compaero de los n

geles, vivir la vida de los ngeles, estar revestido
de su gloria, gozar de su bienaventuranza; en una
palabra, ser semejante los ngeles!1
Qu dicha ocupar para siempre la categora de
hijos de Dios, ser eternamente miembros glorifica
dos del Unignito de Dios, coherederos y hermanos
su yos!8
Qu felicidad ser con jes s rey de un reino eter
no, poseer el mismo reino que el Eterno Padre ha
dado su Hijo, sentarse su mesa con Mara y con to
dos los escogidos!3 Qu gloria estar revestido del ce
leste manto de luz, del vestido real y glorioso del
R ey de reyes!
En el cielo nos sentaremos en un mismo trono con
el soberano Monarca de cielos y tierra;4 descan
saremos con nuestro Salvador en el seno de su Pa-

1 E ru n t sieut A n g e l D e i in o c e l o . ___Sunt sicut A n gel in

c u j I i s ____ Equalea, enim

A n g e lis, sunt. (M a tth . X X I I , 3 0 ;

M arc. X I I , 2 5 ; L u e. X X , 3 6 .)
2 Ipse enim Spirim s testirnoniurn red d it epin tu i n ostro, qu od
flnmns filii D ei. Si au tem filii et haeredes; haeredes qu id em D ei,
c o h e r e d e s auteiu C h risti. ( R o m . V I I I , 17.)
3 Et e g o disp on o v o b is sicut disposu it mili i P ater meus r e g num, ut edatis et biba tis super munsam meara in regn o m eo.
( L u c . X X r i , 2 9 ) C h artatem

quam

d edisti rnihi, d ed i eis.

( J o a n . X V I I , 2 2 .)
4 Q ui v icerit, d a bo ei sedere m ecuiu in th ron o m eo. ( A p o c .

m , 21.)

d re;1 poseeremos todos los bienes de Dios;2 seremos,

en fin, enteramente transformados en D ios,3 es decir,
estaremos llenos y penetrados de todas las perfeccio
nes de Dios, ms ntimamente que el hierro metido
en la fragua est revestido y penetrado de las cuali
dades del fuego. En Jesucristo no formaremos ms
que uno slo con Dios, no por unidad, sino por unin;
lo que Dios es por naturaleza y por esencia, lo sere
mos nosotros por gracia y por participacin.
Oh Seor, qu felicidad tan grande incompara
ble la del cielo! Y an todo lo que conozco de l es
nada en comparacin de la realidad. Vos mismo me
lo habis dicho: Ni el ojo vi, ni el oido oy, ni el
entendimiento humano puede comprender lo que
Dios tiene reservado los que le aman!4
Y
quin debo yo la inmensidad desconocida de
este celestial incomprensible tesoro? Al amor mise
ricordioso infinito del Corazn de mi Salvador. Al
darse m, me ha dado todo lo que hay en la tierra:

1 Pater, quos dedisti milii, volo ut ubi nun ogo, <*t illi sint
mecmn___ Unigenitus Filiu?, qui est ir sinn Pat.ris. ( Joan.
X V II, 24; 1, 18.)
2 Amen dico vobis snpur omnia liona su:t c<'7intituet eum.
( Mah. X X IV , 47.)
3 Nos vero omnes, revelara facie gtoriani Domini gpeculante?, in eamdem imaginera irunsformaimu- a daritati in claritatem, tamquam domine spiiitn. ( II Cor. IU , 18.)
4 Oculus non vidit, nec suris audivit, nec in cor hominis ascenditquse prasparavit Deusiis qui diligunt illum. (I Cor, II, 9.)

su Iglesia, su Vicario, su verdad, sus Sacramentos,

su Eucarista, su Cuerpo y su Sangre, su Madre, su
santa cruz, todas sus gracias, todas sus riquezas es
pirituales; y en el cielo me espera para ser l mismo
mi bienaventuranza y mi recompensa sin medida.
Gracias, pues, gracias infinitas al Corazn de mi
Dios por sus inefables dones!1 S, todo lo tengo en
Jesucristo; y su sagrado Corazn, donde reposo si le
soy fiel, es el abismo de todo bien, que me libra del
abismo de todo mal.
Oh buen Jess! perdonad todos los que no os
aman! Ah! cun grande es su nmero! No es ve r
dad que, an en los pases cristianos, multitud de hom
bres tratan este adorable Salvador como si nada le
debiesen? No es verdad que le tratan casi como ene
migo, olvidndole, blasfemndole, descuidando su
servicio, burlndose de sus sacerdotes, de su V ica
rio, de su santa Iglesia, rindose de la Confesin, ri
diculizando la Eucarista, llegando algunas veces
ultrajar su santsima Madre?
Sin embargo, qu ms hubiera podido hacer para
atestiguarles su amor?2 Si fuese posible, deca un
da Santa Brgida, si fuese posible que yo sufriese
los tormentos de mi Pasin tantas veces cuantas al-

1 G ratias I)eo super inenarrabili d on o ejus. ( II C o r. X ,

r 15.)
2 Q uid est qu od debui ultra facere vine in e , et non feciT
<lIsa i. V

4 .)

mas hay en el infierno, gustoso los sufrira. Y en re*

compensa, la mayor parte de aquellos quienes ha
rescatado y enriquecido con sus dones, vuelven
crucificarle. S, crucificarle;. pues quien peca mor
talmente crucifica de nuevo en s mismo al Hijo de
D io s.........le pisotea, desprecia la Sangre de la alian
za, en la que ha sido lavado y santificado.1
Dios mo! agradecemos profundamente cualquier
demostracin de afecto, el ms insignificante servicioque se nos preste; qu digo? profesamos cario
un animal que nos divierte nos es til en algo; y
dejaremos de amar Dios, que es nuestro Criador,,
nuestro misericordioso Redentor, nuestro fidelsimo
amigo, nuestro bondadossimo hermano, nuestro te
soro, nuestra gloria, nuestro soberano bien, nuestra
vida, nuestro corazn; este Dios, que es todo cora
zn y todo amor por nosotros?
Oh hijos de Adn! Redentor tenis; venid El,
que bueno y misericordioso es para los que quieren
ser redimidos. Fuente de a O
g u a viva es;' ro caudaloso, que procede del trono de Dios, que sin recibir
de nadie, todos da largamente sin que sus corrien
tes se mengen: corred, sedientos, apagar vuestra

1 Rursiim crucifigentes sibiraetipss Filiwm D ei___ Qnanto

magia putatis deteriora mereri supplida qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti poli utuin duxeiit, in cuo sanetifieatus est et spiritui gratiee oontunieliam fecei it. ( H e b r/'
V I, 6 ; X , 29.)

sed. Mina es sin trmino de los tesoros eternos; los

que os desentrais por adquirir riquezas que ape
nas se dejan ver de los ojos, corred codiciosos, que
nunca tantos1 llevar uno que no resten para re
partir los dems, infinitos. Venid, ciegos, la luz;
afligidos, atormentados, al gozo sin fin; venid, presos
la libertad; desterrados, vuestra patria; muertos,
la vida. Qu aguardais? venid, que buen Dios tenis.
Qu hacis atados, como viles bestias, los pese
bres del mundo, royendo paja de vanos gustos sin
jugo ni sustancia de bien? Rom ped vuestras atadu
ras; corred, que buena y rica mesa os espera, abas
tecida de verdaderos deleites y, regalos sin tasa. Oh
hijos de Adn! despertad, que la luz se os entra por
vuestras puertas; abrid, no os quedis oscuras y en.
tinieblas de muerte.2

1 Tesoros.
2 Pronunci estas palabras inspiradas la sierva de Dios, Do
a Sancha Carrillo, momentos antes de su muerte, segn se con
tiene en su Vida escrita por el P. Martn de Roa.

XX
Que el sagrado Corazn de Jess nos ama como
su Padre le ama l

El mismo da de la institucin de la Eucarista, es

tando todava en el Cenculo, Nuestro Seor dirigi
sus Discpulos una palabra admirable, salida como
ardiente llama del fondo de su Corazn: Os amo:
Ego d i le x iv o s Parmonos aqu un poco, y medite
mos bien esta palabra.
Oh cun dulcemente suena en los labios del so
berano Seor del universo, del Dios de la eternidad!
Cun buena y consoladora es para el alma verda
deramente cristiana! Os amo, dice Jess.
Si un gran rey se dignase entrar un da en la cho
za del ltimo de sus vasallos para decirle: Te amo,
y he venido aqu expresamente para decrtelo, qu
gozo no sentira aquel pobre hombre!
Si un A ngel del cielo un Santo, si la misma in
maculada Virgen Mara, Reina de todos los Santos,
se dignase aparecerse de repente algn pobre pe
cador, y decirle pblicamente en presencia de todos:
Te amo; tuyo es mi corazn! qu pasmo, qu trans
portes no experimentara aquel pecador!

1 Joan. X l l l , 34; X V , 9, 12

Pues bien, ved aqu infinitamente ms; ved al R ey

de reyes, al Santo de los santos, al soberano Seor
del cielo, bajar expresamente ac abajo para decir
nos nosotros, pobres pecadores: Os am o: Y o,
Criador de todas las cosas; Yo, que gobierno todo
el universo; Y o, que poseo todos los tesoros del cielo
y de la tierra; Yo, que hago todo lo que quiero, sin
que nadie pueda resistir mi voluntad; Y o os amo!

Ego dilexi vos.

Qu consuelo, dulce Redentor mo! No hubiera
sido ya demasiado decirnos: Pienso algunas veces
en vosotros: fijo mi vista en vosotros una vez al ao;
tengfo
buenos designios
sobre vosotros?
O algunos
o
o
Mas no: queris asegurarnos que nos amais, y que
vuestro divino Corazn est lleno de ternura por nos
otros; por nosotros, que nada somos; por nosotros,
gusanos de la tierra, criaturas ingratas que os he
mos crucificado, y que tantas veces hemos merecido
el infierno!
Pero cmo nos ama el adorable Corazn del Sal
vador? Escuchad: Sicut dilexit me Pater; 1 os amo co
mo me ama mi Padre; os amo tan de Corazn, con
el mismo amor con que mi Padre me ama M.
Y cul es ese amor con que Dios-Padre ama su
Hijo? E s un amor que rene cuatro grandes cualida
des; cualidades que se hallan por consiguiente en el
amor que Jess nos tiene.
------------------------ -------------- ---------------------------------1 Joan. X V .

E s ante todo un amor infinito, es decir, sin lmites

y sin medida: amor incomprensible inefable; amor
tan grande como la esencia misma de Dios. Medid,
si podis, la extensin y grandeza de la divina Esen
cia, y mediris la del amor del Padre su Hijo Je
ss; solamente entonces podris medir la grandeza
y extensin del amor que nos tiene Jess.
En segundo lugar, el amor del Padre su Hijo
es eterno. La eternidad es la duracin invariable, in
mutable; la duracin perptua, sin principio ni fin.
Oh Jess, Verbo eterno! bien merecis este amor,
que compensa le todo las defecciones de vuestras
criaturas, ya rebeldes, ya simplemente dbiles, tibias,
inconstantes.
Pues bien, con ese mismo amor eterno con que
Jess es amado de su Padre, nos cabe la dicha de ser
amados de Jess; porque, es preciso no alvidarlo, en
su Encarnacin, aunque hombre verdadero, conti
na siendo la segunda Persona de la Santsima T ri
nidad, la Persona eterna del Unignito de Dios. Je
sucristo, pues, nos ama con amor verdaderamente
eterno.
No bastar la eternidad para devolver amor por
amor, un amor sin fin por un amor eterno. Y qu
hacemos nosotros en el tiempo? Amamos Jesucris
to? A y! cun ingratos somos perdiendo este precio
so tiempo, semilla de la eternidad, en amar la tierra
y sus bagatelas!
En tercer lugar, el amor del Padre celestial su

Hijo es universal, e s decir, que llena todos los cora

zones del cielo y de la tierra. Llena el cielo; pues el
Padre ama Jes s con todos los Angeles y Bienaven
turados. Llena la tierra; porque ama tambin Jesu
cristo en unin de los corazones de todos los fieles.
En efecto, qu es en el fondo ese divino amor del
Padre al Hijo y del Hijo al Padre, sino el amor su s
tancial y personal, el Espritu de amor, el Espritu
Santo?
C on este mismo amor me ama mi Salvador. E se
mismo Espritu es el que todos se nos ha dado, y
el que difunde ese amor en nuestros corazones.1 J e
ss me ama por el corazn y en el corazn de la Sant~
sima Virgen, de San Jos, de cada uno de sus n g e
les y Santos. Q u inmensidad! Me ama por el corazn
y en el corazn de todos los miembros de su Iglesia,
comenzando por el Papa, por mi Obispo, por todos
los sacerdotes que aman y cuidan de mi alma, por to
dos mis bienhechores.
Ms an: por un efecto de este admirable y univer
sal amor, prohibe todos los hombres, bajo pena de
pecado y de condenacin, que daen mi alma, mi
cuerpo, mi reputacin y mis bienes; y adems de
esto les manda que sean verdaderamente hermanos
mos, amndome como ellos mismos. Es posible
llevar ms lejos la solicitud del amor?
Chantas Dei diffusa est in cordibus uoBtrB per Spiritum
Sanctum qu id atu s t nubis. (Rom . V, 5.)

As, como dice San Agustn, <cel cielo y la tierra,

y todo lo que contienen, no cesan de decirme que
debo am ar mi Dios.1 Dios amndome en todas
partes; y yo, ingrato, ofendindole en todas! Ah! no
lo permitis ya ms, bondadossimo Salvador, antes
bien haced que os ame y bendiga siempre.
Finalmente, el amor que el Padre tiene al Hijo es
esencial y total, es decir, un amor de todo su sr. E s
te divino Padre ama su Hijo Jes s con todo lo que
es, siendo todo amor para con El. E l amor que Je
sucristo se digna tenernos es igualmente un amor
esencial, un amor total, pues nos ama con todo lo
que es y con todo lo que tiene. Su divinidad, su hu
manidad, su alma, su cuerpo, su sangre, todos sus
pensamientos, palabras y acciones; sus privaciones,
humillaciones y sufrimientos; su vida y su muerte; sus
mritos y su gloria; todo en E l est empleado en
amarnos.
Pero, sobre todo, emplea en amarnos su sagrado
Corazn, como lo ha declarado muchos Santos, en
particular Santa Brgida, cuyas revelaciones gozan
de gran crdito en la Iglesia, dicindole que en la
cruz aquel Corazn adorable se haba abierto bajo
la presin del dolor y del amor. Mi Corazn, le dijo
Jess, estaba sumido en un ocano de sufrimientos.
V i mi M rdre y aquellos quienes yo amaba bajo el
1 Gcelum et trra, et oinnia quae in eis sunt, non cessant
milii dicere ut amem Deum.

pes.o de la afliccin: mi corazn se parti bajo la vio

lencia y el esfuerzo di:l dolor, y entonces fu cuando
mi alma se separ de mi cuerpo.
Gran Dios! y por m se cumplieron estas divinas
maravillas; yo indignsimo pecador, soy el objeto de
aquel exceso1 de que hablaban Moiss y Elias con J e
ss glorificado en el T abor! Jes s me ama con el
mismo amor con que le ama su Padre, amor infinito,
eterno, universal, esencial!
Cundo, pues, abrir los ojos para no perder de
vista el amor que me tiene mi Salvador? cundo
amar con todo mi corazn este buen Jess, que se
digna amarme tanto, y que para estar todava ms
seguro de obtener mi corazn, me promete una eter
nidad bienaventurada, si consiento en devolverle amor
por amor? Y como si esto no bastase, me amenaza
con el fuego eterno del infierno si rehus amarle.
Oh Jess! de hoy ms quiero amaros como Vos
me amais: totalmente, sin restricciones, con todas
veras, con todo mi corazn. Tened piedad de mi fla
queza, que me hace desfallecer tan menudo en es
te querer mo, no obstante ser muy sincero.
Ayudadme Vos, Virgen Santsima, ser en lo su
cesivo constante y enteramente fiel vuestro divino
Hijo.

M ojses et Elias. .... dicebaut excessum

plecturus erat in Jerusalem. (Luc. I X , 31.)

ejus, quem com-

XXI
Cunto ha sufrido por nosotros el Corazn, adorable
de Jess en su Pasin

Toda la vida pasible y mortal de nuestro Salvador

fu un continuo ejercicio de caridad, de misericordia
y de sufrimientos por cada uno de nosotros; pero du*
rante su santa Pasin es cuando nos testific especialsimamente su amor, sufriendo terribles tormn-,
tos en su cuerpo y alma para librarnos de los horribles
suplicios del infierno y alcanzarnos la felicidad eter
na del cielo. Mira su cuerpo adorable todo cubierto
de llagas y baado en su sangre; su sagrada cabeza
atravesada de punzantes espinas; sus pis y manos
traspasados por los clavos; su carne divina toda des
garrada en sangrientos girones; su cuerpo pendiente
y dislocado en Ia cruz; todos sus sentidos saciados
de horrores y dolores, hasta que al fin la crueldad de
los hombres, fuerza de tormentos, le arranca el
alma del cuerpo, y arremetindole, an despus de
muerto, uno de sus verdugos le hunde una lanza en
el costado y le abre el Corazn.
Pero si Jess sufri por nuestro amor tantos dolo
res en su cuerpo, mucho ms horribles han sido los
dolores de su alma, las llagas invisibles de su sagra
do Corazn.

Podan contarse las llagas de su cuerpo; mas quin

podr contar las de su Corazn? Y cules son esas
llagas misteriosas?
Son en primer lugar las llagas que le han abierto
todos los pecados del mundo. Un da mostr N ues
tro Seor Santa Catalina de Gnova, bajo una for
ma sensible y simblica, la enormidad del menor
pecado venial. A segura la Santa que, aun cuando
esta visin no dur ms que un momento, cay in
mediatamente en una especie de agona, y habra
muerto en el acto si Dios no la hubiese sostenido
sobrenaturalmente. Aunque estuviese metida en el
fuego, dice, y para salir de l me fuese preciso ver
otra vez lo.que.se me ha mostrado en este da, pre
ferira quedarme en el fuego. Qu habra, pues,
experimentado si la visin hubiese sido del pecado
mortal?
Ahora bien, Jesucristo con una luz infinitamente
mayor, puesto que era divina, vea desde el fondo de
su agona de lo alto de su cruz, todos los pecados,,
mortales y veniales, cometidos por todos los hombres
y por cada uno de ellos en particular, y estos peca
dos le causaban un horror igualmente divino, es de
cir, perfecto y absolutamente incompresible. Cada
uno de nuestros pecados ha sido una llaga profunda
para el sagrado Corazn de Jess. Contad, si podis,
todos los que se han cometido y se cometern ay! en
toda la tierra y en todos los tiempos, desde Adny

E va hasta el Anticristo; y contaris las llagas del Co

razn de Jess.
En segundo lugar, las llagas de este divino Cora
zn son todas las que han atormentado los cuerpos de
sus Mrtires; son todos los sufrimientos y aflicciones
de los fieles, que Jess siente en su bondadossimo
Corazn ms que los mismos que las sobrellevan.
No sufre el corazn de una m adre todo lo que sufre
su hijo, ms, por decirlo as, que este mismo hijo?
Pues bien, lleno por nosotros el Corazn de Jess de
una bondad y ternura verdaderam ente infinitas, cal
culad la am argura y profundidad de los sufrimientos
de amor que sobre E l descargaron, sobre todo du
rante su Pasin.
Jess ha sufrido, pues, todos mis dolores, ha car
gado con todas mis penas, sean cuales fueren, de es
pritu, de corazn y de cuerpo: todas eran otras tan
tas heridas mortales para su sagrado Corazn. Oh!
de cuntas he sido yo solo la causa, ya por mis pe
cados, ya por las mil penas que hayan amargado mi
vida! Cun bueno sois, divino Jess! y cun adora
ble es vuestro Corazn!
Postrado en espritu ante vuestra cruz, rbol de mi
salvacin, hago finnerriente. dos resoluciones que
vuestra gracia me ayudar cumplir: la primera es
velar ms que nuoca sobre m, para no recaer en el
pecado, sin lo cuaj sera yo del nmero de aquellos
d.e quienes hablis, o,h Salvador mo, por boca de vues
tro Profeta: Aadieron dolores mis dolores, y he

ridas mis heridas.1 Oh, que jams vuelva cer

en tal desgracia!
L a segunda resolucin es unirme Vos en todas
mis penas, interiores exteriores, para santificarlas
todas, y sacar consuelo y vida de donde por mi amor
sacsteis Vos desconsuelo y muerte.

Misericordiossimo Corazn de Jess, os doy gra

cias y me reconozco^ mil veces indigno de vuestras
bondades.

XXII
Misericordias del Corazn de Jess en el sacramento
de la Penitencia

El sacramento de la penitencia puede llamarse ma

ravilla del Corazn de Jess. En este, ms que en
los otros Sacramentos, abre el Salvador todos los
hombres ese divino Corazn que tanto les ha; amado.
En este Sacramento brilla de un modo especialsimo
la omnipotencia de su misericordia y bondad, todos
los das y en toda la tierra, con prodigios de todo g
nero.
La beata M argarita Mara vea al sagrado C ora
zn con sus llamas, su cruz y su corona de espinas,

1 Super dolorem vnlncrum meorum addiderunr. ( P.tnhn

L X V I I I , 27.)

como en un trono resplandeciente de gloria. No es

este trono una hermosa figura del tribunal de la Pe
nitencia, en el que la gloria de Dios no resplandece
menos en milagros de misericordia que en el Sacra
mento del altar en prodigios de amor y santidad?
Cul es,, en efecto, en la tierra la gloria por excelen
cia de Dios sino la conversin de los pobres pecado
res, la resurreccin y la salvacin de las almas?
D esde lo alto de este trono de compasin y de pa
ciencia divinas, de inefables misericordias y de per
dn inextinguible, el Corazn de Jess, vivo y palpi
tante en el corazn de sus sacerdotes, arde de amor
por los pobres pecadores y devora vidamente sus
pecados en sus divinas llamas. D e all irradia la es
peranza; all derrama torrentes la sangre de la
redencin.
L a sangre de Jess, la sangre del Corazn de Je
ss, es como el alma de este gran Sacramento. Este
es un compuesto de celestial santidad que purifica,
de ternura que alivia y consuela, de compasin que
conmueve y ablanda los corazones, de ardores sagra
dos que abrasan, y en fin, y sobre todo, de amorosa
caridad. E sto es la Confesin, esa Confesin que tan
to espanta los que no tienen la dicha de creer en
el amor que nos tiene Dios.1

E t nos cogm vim u s, et credidimus charitati, quam habet

Deus in nobis. ( / , Joan. I V , 16.)

Un da, despus de confesarse, escriba Santa C a

talina de Sena estas palabras llenas de profundidad:
He ido la Sangre de Cristo: Iv i ad sanguinem
Christi.-a Ir la Sangre de Jess no es ir su Cora
zn, es decir, la fuente y al foco de su amor? Y
hay hombres, hay cristianos que temen acercarse
este Sacramento! Oh Sangre divina, Sar.gre de amor
y de infinita misericordia! t vengo, precisamente
porque soy pecador. Por m fluyes; m me aguar
das, como el padre del hijo prdigo aguardaba su
pobre hijo, S, ir t, oh Sangre purificadora y san
tificante! ir t con corazn contrito y humillado,
pero lleno de confianza! Qu gozo poseer este rico
' tesoro de la Confesin! Y con cunta verdad es la
Esposa de Jesucristo esta misericordiosa Iglesia ca
tlica, que posee el trono de la misericordia del Co
razn de Jess!
Bien podemos decir sin reparo que el sacramento
de la Penitencia es el triunfo del sagrado Corazn de
Jess. En l aparece mucho ms misericordioso to
dava que en el sacramento del Bautismo; pues en s
te (al menos en el Bautismo de los nios,) la gracia
del perdn no borra ms que una mancha de la cual
el pecador no es personalmente responsable; mien
tras en el de la Penitencia esta misma gracia se dila
ta, se extiende todava ms, y no conoce otros lmi
tes que los qne le impone la mala voluntad de esos
infelices sin juicio llamados pecadores impenitentes.
E s de fe que en la Confesin el sacerdote puede

perdonarlo todo, absolutam ente todo, sin excepcin;

y la Iglesia quiere que el sacerdote lo perdone todo,
cuando el pecador da verdaderas seales de arrepen
timiento. Oh misericordia del Salvador! ip ara es
to ofrecen obstculo las recadas, siempre que pro
vengan de la fragilidad humana; pues Jes s llama al
perdn los dbiles como los fuertes, los pobres
como los ricos, todos los que tienen buena volun
tad. Despus del altar, que es el trono del santo amor,
en ninguna parte es m s grande ni ms admirable
el sacerdote catlico que en el confesonario, trono
de la divina misericordia.
L as llamas con que all arde el sagrado tCorazn
no slo aniquilan nuestros pecados, sino que adems
apagan las llamas eternas del. infierno que por ellos
merecamos; y an, si nuestra contricin es perfecta,
la Iglesia nos ensea que las llamas del Corazn mi
sericordioso de Jes s apagan tambin el fuego del
purgatorio.
Con sus amorosas llam as el Corazn de Jess abra
sa, dilata y derrite la vez el Corazn del confesor,
llenndolo de caridad y de dulzura, y el corazn del
penitente, llenndolo de contricin, purificndolo
hasta en sus menores escondrijos innndndolo de
felicidad y de alegra.
Y
todo esto es el fruto de la cruz y de la corona
de espinas; el fruto de la Pasin de Jesucristo, cuyos
mritos infinitos se nos aplican en el sacramento de
la Penitencia.

Dadme, pues, mi buen Salvador, que ame como

,debo este maravilloso Sacramento, y que l recu
rra menudo con vivsimos deseos de aprovecharme
de las santas efusionos de vuestra sangre. Haced
que me confiese siempre bien, que sea muy sincero
en la manifestacin de mis pecados, muy leal con mi
conciencia, que huelle el orgullo y los respetos hu
manos, y que reciba siempre la absolucin con las san
tas disposiciones que vuestro Corazn comunica
los corazones fieles, y que en ellos quiere que res
plandezcan.

XXIII
El sagrado Corazn y el santsimo Sacramento

El sagrado Corazn de Jess reside en medio de

nosotros en la tierra, al mismo tiempo que en el cie
lo. Inseparable de la santsima y adorabilsima hu
manidad de Jesucristo, de la cual es como el centro
y la vida, este divino Corazn, tan amante y tan ama
do, reside en cada una de nuestras iglesias bajo los
velos eucarsticos, como es de fe.
A menudo olvidamos la realidad de esta viva pre
sencia de Nuestro Seos en la tierra. En teora to
dos creemo en ella (sin esto seramos herejes), pero
no todos en la prctica; y esta es quiz la causa prin
cipal de esa tibieza, de esas mil y mil faltas que so

mos los primeros en lamentar. No tenemos, al me

nos en la medida que seria necesario, el espritu de
fe en la presencia real de Nuestro Seor Jesucristo
en la Eucarista.
Lo mismo sucede relativamente su sagrado Co
razn. L e miramos muchas veces como una especie
de abstraccin celestial, bellsima contemplada de le
jos, pero inaccesible. Si tuvisemos una fe ms viva,
le veramos presente en el altar en medio del sagra
do pecho de Jess, y entonces cuntas gracias esta
fe viva atraera sobre nuestras almas!
D esde el fondo de su tabernculo Jesucristo nos
aguarda, nos llama: como la beata M argarita Ma
ra, nos muestra y la vez nos abre su Corazn abra
sado de amor: Mirad, nos dice, ved aqu el Corazn
que tanto ha amado los hombres, y de los cuales
en pago de mi amor no recibo ms que ingratitudes '
y ultrajes! E l altar es, en efecto, el trono del divino
amor, como el tribunal de la Penitencia es el trono .
de la divina misericordia. De lo alto de este el Cora
zn de Jes s se entreabre para perdonar y purificar:
de lo alto de aquel se da sustancialmente, se abre
para amar, para fortificar, para santificar.
En el altar el sacerdote de Jess tiene en sus ma
nos consagradas el Cuerpo y el Corazn del Hijo
de Dios, y en el santo cliz contempla y bebe la mis
ma Sangre que partiendo del sagrado Corazn vi vi
ficaba la carne del Verbo humanado. Y como la En
caristia es por excelencia el misterio del amor, puede

decirse que el sacerdote catlico es verdaderamente

el consagrante, el depositario y el dispensador del
sagrado Corazn de Jess.
Cuando comulga en la santa misa, recibe en su in
terior este divino Corazn y esta Sangre adorable.
L e recibe, y le recibimos tambin nosotros cuando
comulgamos, con todas sus llamas, con todos susar*
dores. Foco vivsimo de amor es la Comunin, don
de se come y bebe el Am or eterno, Jesucristo, su
carne, su Corazn y su Sangre gloriosos!
Lo que el amor de nuestro Salvador hace en el
misterio de la Eucarista presenta un cmulo tal de
prodigios, que en vez de hablar de ellos, sintese uno
inclinado, por respeto, callar y adorar. Todo lo que
de esto se puede decir es nada.
. San Bernardo llama este gran sacramento el
amor de los amores, amor amorum.y> Ciertamente, el
amor, slo el amor impulsa Nuestro Seor ence
rrarse bajo esa humilde apariencia, despojado de to
do esplendor, y morar as en esta tierra de mise
rias, de lodo y de impurezas, expuesto mil y mil
ultrajes, y esto hace diez y nueve siglos, y hasta el
fin de los tiempos, hasta su segundo advenimiento.
E l amor es el que obliga Jes s vivir en medio
de nosotros para cubrirnos los ojos de su Padre
celestial, como la gallina cubre y protege con sus alas
sus polluelos. All, sobre el altar, su divino Cora
zn, supliendo la flaqueza de su Iglesia militante,
hace subir incesantemente al cielo adoraciones, ala

banzas, acciones de gracias, splicas y oraciones dig

nas en un todo de la m ajestad'divina. Siempre vi
vo para interceder por nosotros,1 ama por nosotros
y nos obtiene gracias. Nos bendice con incesantes
bendiciones, segn la bella expresin de San Pedro:
Dios os ha enviado su Hijo para bendeciros.2
E l amor, si, el amor le ha hecho resumir en el san
tsimo Sacramento todos sus misterios de misericor
dia y ternura,3 pues all est, bajo los velos eucarsticos, como Criador y Seor eterno de los Angeles
y de los hombres, del cielo y de la tierra, santificador de todos los elegidos, Santo de los Santos, Cabe
za y Soberano pontfice de la Iglesia, R ey de los Pa
triarcas y Profetas, Salvad or y Redentor. All est
con la gracia del misterio de la Encarnacin, con su
largo sacrificio de treinta y tres aos, con todas sus
palabras y todos sus milagros; all con todo lo que
ha obrado en el alma santa de su Madre, en su Igle
sia y en todos sus elegidos; all, en fin, con todo el
mundo de la gracia y todo el mundo de la gloria, de.
que es principio, centro y vida. Qu ocano de amor
encierra la Eucarista!

1 Semper viven8 ad interpellandum pro nobis. (Hebr.

Y II, 25.)
2 Deue euscitans F iliu m suum, misit eum benedicentem
vobis. (Act. III, 26.)
3 Memoriam fecit m irabilium suorura misericors et miserator Dominus; escam dedit timentibus se, ( P s . C X .)

Y todo este misterio de los misterios, este A m or

de los amores, no es en el fondo otra cosa que vues.tro sagrado Corazn, oh dulcsimo Jess! Y nosotros
ingratos correspondemos este prodigio de bondad
olvidndole en el silencio de sus Tabernculos, y
mostrndonos con l ms fros, ms duros, y ms in
sensibles que el mrmol de los altares!

Cmo en la sagrada Comunin el Corazn de Jess nos purifica

nos ilumina y nos deifica en su santo amor

Imaginad, si podis, toda la caridad, todos los am o

rosos afectos habidos y por haber en todos los cora
zones que la omnipotente mano de Dios ha formado
y puede formar; imaginadlos unidos y como condensados en un corazn bastante capaz para abarcarlos
todos; decidme, no formara esto un foco de am or
verdaderamente incomprensible? Pues bien (y es de
fe) esto no sera nada, por decirlo as, en comparacin
del amor infinito en que arde el Hijo eterno de D ios
por nosotros, por cada uno de nosotros, en su sa g ra
do Corazn, y por consiguiente en el Santsimo S a
cramento del altar.
As, pues, cuando comulgamos tenemos la dicha
de recibir en nuestro cuerpo y en nuestra alma al
divino Jess con el tesoro infinito de su Corazn y de

su amor. Entra en nosotros todo abrasado, y qu

quiere sino abrasarnos tambin con el fuego sagra
do en que arde? Fuego vine poner en la tierra,
dice, y qu quiero sino que arda?1
Para corresponder ms fcilmente este deseo del
Corazn de Jess, entindase que el fuego de que
habla, es un fuego, que purifica, que ilumina, que san
tifica, que transforma, que deifica: el fuego de su santo
amor.
E s un fuego qu z. purifica. Cuando tenemos la di
cha de comulgar dignamente, las sagradas llamas del
Corazn de Jes s purifican nuestra alma hasta de
sus menores manchas. Como el oro en el crisol, nues
tra alma se derrite de amor en el Corazn de Jess,
y las mil pajitas imperceptibles que alteraban su pu
reza son devoradas por el fuego del divino amor. La
sagrada Comunin ha sido instituida, dice el Conci
lio de Trento, para preservarnos de los pecados
mortales, y para librarnos de nuestras faltas cotidia
nas.^ E stas faltas veniales que se ocultan la hu
mana fragilidad, lejos de apartarnos de la Comunin
frecuente, deben por el contrario excitarnos ms
ella, como la enfermedad nos hace desear el mdico
y el remedio. L a sagrada Comunin es el remedio

1 Ignem veni mittere in ferram, et quid volo nisi ut accendatnr? (L u c . X I I , 49.)

2 Ut peccatis mortalibus prfeservemur, et a culpis quotidianis liberumnr.

-directo que el Mdico celestial nos ofrece para pu

rificarnos, para desembarazarnos de nuestros peca
dos veniales; y en este Sacramento el fuego del amor
es el que obra esta saludabe purificacin.
En segundo lugar, el fuego del Corazn eucarstco de Jess ilumina. En la Eucarista Jess es como
el sol, que da luz al mismo tiempo que calienta. L a
Comunin es un foco de amor que ilumina, que for
tifica, que aumenta los esplendores de la fe, que di
sipa en nuestra alma las ilusiones y las tinieblas con
que el infierno trata sin cesar de oscurecerla, y que
nos hace entrar cada vez ms en la admirable luz de
Jesucristo,1 en las esplndidas realidades de la fe. A l
comulgar, sobre todo, es cuando debemos decir con
toda confianza Jess: Seor, aumentad nuestra
fe.i>2 Y l nos abrir con amor los tesoros de luz ce
lestial de que <es sol y foco su divino Corazn.
En tercer lugar, el fuego del amor de Dios santi
fica. No sin fundamento el acto de recibir el sacra
mento de la Eucarista, es llamado en la Iglesia la
sagrada Comunin, la santsima Comunin. Ella nos
santifica, es decir, nos desprende de la tierra unin
donos ms y ms al R ey de los cielos. Hace que vi
va y crezca en nosotros Jesucristo, el Santo de los
Santos; y alimenta en nosotros todas las virtudes que
1 De tenebris vos Tocavit in admirabile lumen siium.
( I , Petr. 11,9.)

2 Domine, adauge nobis fidem. (Luc. X V I II, 5.)

constituyen la santidad cristiana. El amor de Jess

en la Eucarista es el verdadero alimento de los im
perfectos que desean alcanzar la perfeccin, de los
pecadores penitentes que resuelven enmendarse y
ser fieles siempre ms, de los dbiles que quieren ha"
cerse fuertes. Oh santsimo Cuerpo! oh santsimoCorazn de mi D iosl haced que reporte de mis Co
muniones todos los frutos de santidad que vuestroamor ha depositado ellas.
El fuego del Corazn de Jess en la santa Comu
nin es tambin un fuego que transforma. A s coma
el fu-ego material transforma el oro; la plata, los me
tales ms duros, y de slidos los vuelve lquidos,'de
groseros y speros los convierte en sutiles, puros y
brillantes; as tambin el fuego del santo amor de
Jesucristo hace que nuestras Comuniones obren in
sensiblemente en nosotros una transformacin mara
villosa, como que de mundanos nos hacen cristianos
y espirituales; de negligentes, tibios y disipados que
ramos antes de frecuentar el sacramento del Amor,
nos transforman poco poco en hombres recogidos,
fervorosos, llenos de celo; cambian nuestros gustos
y la direccin de nuestra vida, nos vuelven mansos y
humildes de corazn, castos, amantes de nuestros
hermanos hasta el sacrificio; en una palabra, conclu
yen por transformarnos en otros tantos Cristos; y
fuerza de alimentarnos con la Bondad, la Pureza, la
Santidad, que no son otra cosa que Jesucristo mis

mo, nos hacen llegar ser buenos, puros y santos

de un modo sobrenatural.
Finalmente, el fuego del sagrado Corazn de Je
ss que abrasa nuestras almas cuando recibimos
Jesucristo en la Comunin, es un fuego que deifica.
S, la gracia y l amor de Dios llegan hasta el pun
to de hacernos partcipes de su naturaleza divina,
como E l mismo lo declara: Divinos consortes nalurcu. 1
Y aunque la gracia comienza ya esta deificacin en
el Bautismo, debe comprenderse, no obstante, que
sin la santa Comunin no podra desarrollarse, ni an
subsistir; como la vida que recibimos al nacer no po
dra desarrollarse ni subsistir sin el alimento que la
nutre de continuo.
Sois dioses hijos del Excelso,2 nos dice el S e
or: es sorprendente que dioses, que hijos de Dios
se alimenten con la carne y la sangre del Unignito
de Dios, que reside real y verdaderamente en la E u
carista bajo las apariencias de pan?
Y todos estos prodigios, Salvador mo, no recono
cen otra causa que vuestro adorable amor! todos ma
nan de una fuente nica, que es vuestro sagrado
Corazn, presente y encendido en medio de vuestra
celeste humanidad, y contenido juntamente con ella
en el gran Sacramento del altar.

1 II. Petr. 1, 4.
2 Ego dixi: D ii estis, et filii Excelsi, (P sa lm . L X X X , 6.)

Oh! haced que me abrase, que se abrasen tam

bin todos vuestros sacerdotes, todos vuestros fieles,
hombres y mujeres, nios y ancianos, ricos y pobres,
todos sin excepcin, en vivas ansias de recibiros en
este Sacramento de amor! Hacednos comprender
todos que comulgar es amaros; que comulgar c o d
frecuencia y bien dispuestos es amaros perfecta
mente.
Gloria y amor al Corazn de Jess en el santsi
mo Sacramento del altar!

XXV
Que el Espritu Santo une ntimamente nuestro corazn
al Corazn de Jess

En el misterio de la gracia, Jesucristo, R ey de la

Gloria, se digna unirse interior y espiritualmente
nosotros para comunicarnos su vida divina, sus vir
tudes y su santidad. L a gracia es un misterio todo
de amor; y como el amor tiende siempre unir, es
un misterio de unin.
Jess, que nos ama, nos une s, no con unin
material, grosera imperfecta, sino toda celestial,
espiritual y divina; y esta unin la verifica por el E s
pritu Santo y en el Espritu Santo. Por parte de su
divino Padre, nos da por pura gracia, por pura bon
dad, ese Espritu adorable que es el Am or y la Unin

en persona. E s muy natural que la unin junte: de ma

nera que la primera cosa que hace en nosotros el E s
pritu Santo, cuando se nos da en el Bautismo, es
unirnos Jess, y por Jess Dios Padre. E sta unin
de la gracia es una unin toda de amor, pues nace del
amor de Dios y de Jess; la verifica el amor mismo,
que es el Espritu Santo, y tiende soberanamente
hacernos amar con todo nuestro corazn, con toda
nuestra alma y con todas nuestras fuerzas Aquel
que se digna amarnos tanto.
Esta unin es espiritual, interior, santificante, so
brenatural, celestial, deificante; es la vida de nuestra
alma, el germen del cielo y el principio de la vida
eterna.
Nuestro corazn se encuentra as unido por el
Espritu Santo, Espritu de amor, al sagrado Cora-'
zn de Jess, que desea verle semejante s, es de
cir, todo celestial, todo divino. Misterio de hermo
sura! Mi corazn se ve unido al corazn de su Dios;
desde este mundo se ve atrado, arraigado, fijo en el
cielo en el'sagrado Corazn de Jess, que le comu
nicar amorosamente la vida de la gracia, como pren
da de la vida gloriosa que le prepara en el Paraso!
Qu perpetuas adoraciones no debo yo este divi
no Corazn que vive y palpita en el mo! con qu
amor no debo agradecer este tesoro de amor!
Mi corazn est unido al Corazn de Jes s como
los sarmientos de Ia via estn unidos la vid. G ra
cias esta unin, la svia de la vid pasa los sar

mientos, les vivifica y comunica sus propiedades. S e

parado de la vid, el sarmiento muere, no puede dar
fruto. Unido la vid, florece, se cubre de espeso fo
llaje, y produce bellos y deliciosos racimos que el sol
dora y hace madurar. E l C orazn de Jes s es la vid,
y mi pobre corazn el sarm iento. L a svia del Co
razn de Jess es el Espritu Santo, el Espritu de
gracia y de amor. Del Corazn de Jess pasa este
divino Espritu mi corazn, y difunde en todas las po
tencias de mi alma las mismas disposiciones, los mis
mos sentimientos que llenan el Corazn de mi divino
Maestro. Me comunica su luz, su fuerza, su bondad,
su humildad, su dulzura, su paciencia, su pureza, su
caridad adorable, su desprendim iento, su amor al
sufrimiento, su perfecta santidad. Fecundiza mi cora
zn; le hace producir mil odorantes flores de buenos
pensamientos, de piadosos afectos, de santos deseos;
le hace producir frutos abundantes, es decir, toda
suerte de buenas obras, de preciosos sacrificios, que
el Sol de la Iglesia, el santsimo Sacramento del al
tar, dora y hace madurar m aravillosam ente. E l mis
terio de la gracia es, en efecto, inseparable del miste
rio de la Eucarista; la vida e s inseparable del Pan
de vida; el amor llama al Pan d e amor. L a Comunin
hace madurar y consuma los frutos de gracia.
En el fondo de mi corazn debo, pues, buscar el
vuestro adorable para unirme l en el amor, oh mi
Salvador Jesucristo! All encuento el reino de Dios,
vuestro reino, y V os m ism o, que reinis en m

en vuestro Espritu.1 Oh qu tesoro! Este es el te

soro de la parbola del Evangelio. Para adquirirlo,
para conservarlo vender todo cuanto poseo, y com
prar el campo en que est oculto. Este campo es
vuestra gracia; es vuestro dulce y santo amor.
Oh Corazn de Jess!'Corazn adorable y adora
do, quiero permanecer en Vos todos los das de mi
vida y hasta en la vida eterna, en donde me har
entrar vuestra misericordia, no obstante mi indigni
dad.
Bendito sea Jess de mi corazn! Bendito sea el
Corazn de mi Jess!

XXVI
Admirable ejemplo de la unin del .alma fiel
con el sagrado Corazn de Jess

En el mismo siglo en que la Providencia suscita

ba la bienaventurada M argarita Mara para la glo
rificacin del sagrado Corazn de Jess, los misterios
de este Corazn adorable eran manifestados una
santa Religiosa carmelita, sor M argarita del Sant
simo Sacramento. Esta margarita del Carmelo era
una flor no menos preciosa que la del jardn de la
Visitacin. Extendise lo lejos su buen olor, y San

1 R cgnnm Dei intra vos est. (Luc. X V II, 21.)

Vicente de Paul y otros santos varones le tenan sin

gular veneracin.
Sor M argarita del Santsimo Sacramento recibi
de Nuestro Seor una gracia anloga la de Santa
Gertrudis y de la beata M argarita Mara. Juntaba en
un mismo amor el Santsimo Sacramento y el sagra
do Corazn, y este amor la absorba toda.
Entre los numerosos favores sobrenaturales de
que estuvo llena la vida de sor .Margarita, refiere su
historiador que unindosele un da Jess ms estre
chamente an que hasta entonces, le abri su divino
Corazn y la ocult en aquel Santuario. Mostrsele, dice, su Corazn como una inmensa hoguera de
amor, en la cual la encerr de da y de noche por es
pacio de ms de tres semanas. All bebi tantas gra
cias en su fuente misma y lleg tal grado de san
tidad, que sus progresos parecieron mayores en un
solo da que lo haban sido antes en aos enteros.
Algunas veces este Corazn divino, abrasndola
toda como un fuego vivsimo, consuma sus imper
fecciones; otras se hallaba sumergida en l como en
un abismo de caridad que la abrasaba de tal suerte,
que hasta su cuerpo senta sus ardores: ora el amor
de Jess la arrobaba con tal impetuosidad, que se la
vea levantada del suelo, hermosa inflamada como
un Serafn; ora pareca baada en su arrobamiento
como en una fuente de santidad: tan pronto se encon
traba en l como sumergida en la inocencia misma;
como, en fin, era all toda embalsamada de pureza.

Not en el Corazn de Jess un doble movimien

to de dilatacin y de compresin; y Jess le hizo com
prender que su sagrado Corazn se comprima co
mo para llenarse del divino Espritu, para amar su
Padre celestial, para ofrecerse l en sacrificio, pa
ra anonadarse ante su infinita majestad, para entrar
en su vida divina, para unirse todas sus adorables
perfecciones y tributarle los debidos homenajes; y que
por el contrario se dilataba pafa difundir su E sp ri
tu en todos sus miembros y comunicar su Iglesia,
que es su Cuerpo, el calor y la vida.
En este Corazn adorable divis un ocano sin
fondo y sin lmites, ocano de amor Dios su Padre,
una posesin y un goce de su divina bondad, un re
poso en su infinita beatitud, una calma y una paz
que sobrepujan toda inteligencia, un tesoro incom
prensible de todas las virtudes, que brillaban all con
una belleza, una elevacin, una extensin y un es
plendor tan grandes, tan inefables, que haba con
que llenar una infinidad de mundos.
Vi tambin cmo este divino Corazn, en me
dio de tantas riquezas y beatitud, haba estado ane
gado en profundos abismos de amargusimos sufri
mientos; que bajo el peso de los pecados de los
hombres haba estado como quebrantado y reducido
la agona; y que hubiera sucumbido ella no sos
tenerle la omnipotencia del Verbo increado.
Esto no obstante, conoci en aquel Corazn be
nignsimo un transporte de amor tan admirable ha

cia aquellos que le haban hecho tanto mal, que no

se puede expresar; y la fuerza y la generosidad de
este amor eran las que le haban causado el sudor
de sangre en el huerto de Getsem an.
Vi este adorable Corazn como el palacio sa
grado donde haban nacido y se haban nutrido todos
los sentimientos del Salvador, todas sus aflicciones,
sus deseos, sus alegras, sus tristezas. Pero entre
tantos tesoros de virtud y santidad, sor Margarita
fu hecha partcipe principalmente del amor, de la
pureza de corazn y de la inocencia.
La posesin que Jess tomaba de ella la consu
ma cada da ms, en tal grado que ya apenas toma
ba alimento. En ef Corazn de Jes s encontraba un
suplemento sobrenatural que la sostena y reparaba
sus fuerzas con mayor eficacia que hubiera podido
el fruto del rbol de la vida en el paraso terrenal.
Parecale veces que de este divino Corazn se des
tilaba en todos sus miembros un licor sagrado y vi
vificante, ya como un aceite suavsimo, ya como leche
pursima, ya como un blsamo que exhala un olor ce
lestial, ya en fin como un man delicioso que, no s
lo- fortificaba su cuerpo, sino que tambin produca en
su alma efectos maravillosos.
Esta vida enteramente oculta en el s a g r a d o Corazn no era, tngase bien presente, un transporte
sensible del cuerpo, sino solo del alma; y esta entra
da que Jess le di en su Corazn era una amorosa

invencin de su misericordia para asociarla ms es

trechamente su divina inocencia.
Tal fu la unin sobrenatural y milagrosa de la
venerable sor M argarita del Santsimo Sacramento
con el sagrado Corazn del Hijo de Dios. Aunque
Jess no conceda gracias tan extraordinarias todos
ios fieles, es sin embargo cierto que todos aquellos
que le aman sinceramente y con todo su corazn es
tn verdaderamente unidos su Corazn en el mis
terio de la gracia. El mismo espritu que obra las
uniones milagrosas de que nos ofrecen tantos ejem
plos las vidas de los Santos, obra en nosotros, cuan
to somos fieles, una unin muy real, ntima, p ro
funda y enteramente celestial con Nuestros Seor
Jesucristo, y muy especialmente con su adorable Co
razn.
Contentmonos humildemente, con estar unidos
Jess por medio de este lazo comn de la Iglesia,
que es el lazo de la fe; y cuando queramos am ar
adorar Dios, concebir un verdadero dolor de nues
tros pecados, cumplir con los deberes de religin que
nuestro Padre celestial espera de nuestra fidelidad,
volvmonos interiormente al divino Corazn de J e
ss; unmonos l con la oracin y el amor; entre
mos, permanezcamos en l, no formando con l, ms
que una cosa, orando y adorando eon l, amando to
do lo que l ama, aborreciendo y rechazanda todo lo
que l reprueba.
Gloria, amor y acciones de gracias al Corazn

bondadossimo y misericordiossimo de nuestro Sal

vador, por todas las gracias y bendiciones que ha
derramado y derramar, hasta el fin de los tiempos,
en la tierra y e n el cielo, en todos los corazones que
le aman y que eternamente le amarn!

Que Jess nos da su Corazn para ser nuestro corazn

Nuestro adorable mediador Jesucristo, queriendo

tributar su eterno Padre en todos sus miembros
msticos, y en cada uno de ellos en particular, los
homenajes de una religin perfecta y verdaderamen
te digna de l, se une interiormente todos los cris
tianos, y les da su Corazn. S, nos da este gran
de inefable Corazn, fin de que por l y con l
podamos cumplir con todos los deberes que tenemos
para con Dios, y satisfacer todas nuestras obliga
ciones para con su divina Majestad.
Cinco son los grandes deberes que estamos obli
gados para con Dios: i 9 adorarle en sus infinitas
grandezas; 2 darle gracias por los beneficios que he
mos recibido y recibimos continuamente de su bon
dad; 3 9 satisfacer su santsima justicia por nuestros
innumerables pecados y negligencias; 49 amarle en
retorno de de su amor incompresible; 5, en fin, ro
garle con humildad y confianza para obtener de su

soberana liberalidad todo lo que necesitamos, tanto*

para el alma como para el cuerpo.
Pero cmo cumplir con todos estos deberes de una
manera digna de Dios? Esto no lo podemos nosotros;
pues solamente lo infinito es digno de lo infinito y lo
divino de lo divino. Aun cuando tuviramos nues
tra disposicin todos los entendimientos, todos los
corazones y todas las fuerzas de todos los ngeles
y de todos los hombres, y los empleramos en ado
rar, dar gracias y amar al Seor, sera esto todava
muy poco, habida consideracin su santidad y bon
dad infinitas.
Mas ved aqu un medio, un medio infinitamente
infinito para llenar enteramente todos estos deberes:
este, medio es el Corazn mismo de Jess, que se nos
da para que usemos de l como de nuestro propio
corazn, para adorar Dios tanto cuanto es adorable,
para amarle tanto cuanto merece ser amado, y para
cumplir con l todos los deberes de la religin ms
perfecta, de una manera enteramente digna de su
Majestad suprema.
Gracias eternas os sean dadas oh mi querido Sal
vador Jess! por el don infinitamente precioso de
vuestro Corazn. Aydenme bendeciros los A n ge
les y la Reina de los Angeles. O h! cun ricos so
mos! qu tesoros poseemos!
El Corazn de Jess hecho nuestro corazn, nos
hace entrar en la participacin del amor eterno con
que el Padre ama al Hijo, y el Hijo ama su Padre.

E l Padre nos ama como am a Jes s;1 y su vez J e

ss nos ama con el mismo amor que le une su di
vino Padre.5 Y as en V o s, en vuestro Corazn, oh
Jess, somos tambin nosotros consumados en uno,3
como Vos y vuestro P ad re sois consumados en uno
por el amor y en el am or, por el Espritu Santo y en
el Espritu Santo. Ol qu abismos de divina ternura!
Adem s de lo dicho, encuentro en el Corazn de
mi Dios el medio de am ar perfectsimamente todo lo
que debo amar fuera de D ios, pero segn Dios: des
de luego y ante todo la Santsima Virgen, quien
no puedo amar dignam ente sino con la ayuda del
Corazon de :;u divino H ijo ; y despus todos mis
hermanos del cielo y de la tierra. Leem os en los sa
grados Libros que los prim eros cristianos no tenan
ms que un corazn y una alma;4 y este corazn
nico era el Corazn de Jes s hecho su corazn; era
la reunin de sus corazones santos, puros, peniten
tes, caritativos,, mansos y humildes en el sagrado Co
razn de Jess, que era as su nico foco de amor y
su celeste lugar de reunin. Para ellos era lo que es
el centro de una esfera donde convergen, para no
formar ms que un solo punto, todos los rdios que
de la superficie van ju n tarse al centro.

1 Dilexisti eos sicut et m e dilexisti. (Joan. X V I I, 23.)

2 Sicut dilexit rae Pater, e t ego dilexi vos. (Ibid. X V , 9.)
3 Consummati in unum. {Ibid. X V I I , 23.)
4 Cor unum, et anima una. ( Jet. IV . 32.)

Y o tambin, pobre radio de la grande esfera de la

Iglesia, me lanzo hacia Vos, Vos me entrego y en
Vos quiero permanecer siempre, Corazn adorable
y adorado de mi Dios! En Vos encuentro con que
amar superabundantemente todo lo que debo amar,
en el cielo y en la tierra, en el tiempo como en la
eternidad; en Vos estoy seguro de amar santamente,
de amar perfectamente, y tambin de ser amado co
mo debo ser amado, ni ms ni menos.
Mas qu he de hacer para permanecer as prc
ticamente en el Corazn de Jess? de qu manera,
en lo que me concierne, mi pobre corazn y ese C o
razn divino no formarn ms que un solo corazn?
Me aplicar dos cosas: primera, en las circunstan
cias diversas de mi vida, de mis deberes, de mis obras
cotidianas, me esforzar en renunciar m mismo,
abneget semetipsum; en renunciar las inclinaciones,
no solamente culpables, sino tambin bajas y natu
rales de mi propio corazn, que desde el pecado ori
ginal est instintivamente desviado de la verdad y
del bien inclinado al mal. Segunda, tendr gran
cuidado de vivir en unin habitual interior con J e
ss, para dejar su sagrado Corazn que viva, quie
ra, ame, sufra 7 se dilate en mi corazn, con mi co
razn, y, por decirlo as, en lugar de mi corazn.
Oh Corazn todo amor de mi Salvador! seis de
hoy ms hasta mi ltimo suspiro el verdadero cora
zn de mi corazn, el alma de mi alma, el espritu de
mi espritu, la vida de mi vida; el nico motor de to

das mis potencias, de todos mis pensamientos, pala

bras y acciones.
Oh Jess, amor de mi corazn! yo no quiero otre
libro que vuestro Corazn divino.

XXVIII
Que el adorable Corazn de Jess es nuestro refugio
y nuestro orculo

Nuestro buen Salvador nos ha dado su Corazn,

'no solamente para que fuera objeto de nuestros ho: menajes, de nuestra adoracin y de nuestro amor;
sino tambin para que fuera nuestro refugio y nues
t r o orculo.
E l Corazn de Jes s es nuestro refugio. Gran ne
cesidad tenemos de un refugio en este miserable
1 mundo, en que todo son tepestades, borrascas, pe
ligros, guerra muerte. E l mundo, es decir, el con
junto de criaturas que de una manera otra entran
' en la gran rebelin de Satans contra Jesucristo y su
Iglesia, sem eja un m ar embravecido travs del cual
*nos es forzoso navegar, y contra el cual debemos lu
char para llegar al puerto de la eterna bienaventu
ranza. L a barquilla de nuestra alma est todas
horas expuesta naufragar. Ay! cuntas navecillas,
despus de haber resistido el choque de las olas, con
cluyen por zozobrar y hundirse!
Pues bien, en medio de esta tempestad la misen-

cordia divina nos ha proporcionado un refugio, un

puerto de salvacin : tal es el sagrado Corazn de
Jess. Este Corazn santsimo y pacfico nos pone al
abrigo de las olas y de las tempestades; en l encon
tramos una calma celestial que toda su furia no pue
de turbar; en l gustamos castas delicias sin la menor
amargura; una alegra que ninguna tristeza puede
alterar; una luz sin oscuridad; una dulzura suavsima;
una serenidad sin nubes. Este Corazn es el princi
pio de todo bien; el santuario divino del Espritu
Santo, la fuente primera de todas las alegras y de
toda la bienaventuranza del Paraso.
Refugimonos, pues, en este puerto de salvacin
y de gracia, al cual nos gua amorosamente la E s
trella del mar, es decir, la santsima inmaculada
Virgen Mara. Recurramos al Corazn de Jess en
todas nuestras dificultades, en todas nuestras cosas.
All encontraremos la paz de Dios que sobrepuja
todo sentido, la paz de Jesucristo que dilata y rego
cija los corazones;1 all consuelo en nuestras triste
zas, fortaleza en nuestras pruebas, fidelidad y perse
verancia en el bien en nuestra* tentaciones; all la
santificacin de nuestras alegras. Pongmonos en
l cubierto contra la maldad de los hombres, con
tra los asaltos de nuestras pasiones, contra las cela
das del infierno. Ocultmonos, abrigumonos en este
1 Pax Dei, quse exsuperat oninem sensum . . . . Pax Christi exultet in cordibus vestris. ( Philip . IV , 7; Coios. III, 15.)

sagrado refugio, donde la misma justicia divina pier

de sus derechos y se transforma en misericordia.
E l Corazn de Jess es tambin nuestro orculo.
En el tabernculo de Moiss haba sobre el arca de la
alianza, entre los dos Querubines que la cubran con
sus alas, una grande tabla de oro puro maravillosa
mente pulimentada y brillante, que se llamaba el
Orculo el Propiciatorio. All reposaba lagloria del
Seor, es decir, el Verbo, la palabra de Dios; des
de all hablaba el Seor Moiss, manifestndole su
voluntad, iluminndole, sostenindole, consolndole
en sus dificultades de todos los das.
E ste orculo del antiguo templo era el smbolo
proftico de Jesucristo, y en particular de su santsi
mo y divinsimo Corazn. Nuestro orculo,el orcu
lo de los cristianos, no es una plancha de oro fra
insensible, sino ms bien la humanidad viviente, el
Corazn vivo y todo celestial del Hijo de Dios, de
ese mismo Verbo que hablaba antiguamente en el
Sancta Sanctortim del Tabernculo. En la L ey de gra
cia todo vive, todo es espritu y vida.1
Oh Jess, verdadero Santo de los Santos, qu
orculo presentis vuestros fieles! Vuestro sagra
do Corazn, este es nuestro Orculo, nuestro Propi
ciatorio. El del antiguo Israel no estaba ms que en
un lugar; el nuestro est en todo lugar donde estis

1 Yerba, quas ego locutus sum vobia, spiritus et vita simf.

(Joan. VI,

64.)

Vos; est en cada una de nuestras iglesias, en cada

hostia consagrada; llena todo el mundo. M as an;
cada uno de nosotros, cuando os es fiel, puede to
carlo en el fondo de su propio corazn con las pode
rosas manos de la fe y del amor; puede llegar hasta
l en el cielo por medio de la oracin: puede no se
pararse jam s de l por la unin y la vida de la g ra
cia, por el recogimiento habitual, por la pureza de
corazn y por la adoracin.
E l Orculo de Israel dur slo un tiempo limita
do; el nuestro durar una eternidad. En el Orculo
del templo, el Verbo divino hablaba Moiss por el
ministerio de los A n geles;1 pero Vos, Jess mo, Vos
en persona desde el fondo mismo de vuestro C ora
zn, os dignis hablarnos cara cara y corazn co
razn, como un amigo su amigo.
D esde all, por medio de las secretas inspiracio
nes de su gracia, nuestro buen Dios ilumina y dirige
nuestra conciencia, nos hace conocer su voluntad, so
siega nustros temores y consuela nuestras tristezas,
cuando recurrimos l con humildad y confianza.
Recurram os, pues, en toda ocasin al Corazn
adorable de Jess; implormosle, consultmosle. C e
lebremos, si somos sacerdotes; hagamos celebrar, si
no lo somos, la santa misa en honor suyo; comulgue-

1 L e x . . . . ordiuata per Angelos in manu Mediatoris.

( talat. III, 19.)

mos con esta misma intencin^ y sentiremos infali

blemente los efectos de su bondad.
Adorm osle siem pre, como aquellos dos querubi
nes de oro que inclinados sobre el Orculo del tem
plo, mostraban con esta santa actitud lo que deban
ser un da los d ich osos adoradores del Corazn divi
no de Jess.

Cmo el sagrado Corazn de Jess es el modelo al cual

debe ajustarse nuestro corazn

Es una verdad indudable que el Rey d la gloria,

Jesucristo, nos am a tan misericordiosamente, que
cada uno de nosotros puede decir con toda seguri
dad: El Corazn d e mi Jess es mo; yo poseo el
Corazn de mi Salvador.
S, ese vivo te so ro de amor es mo. Mo, 'porque
su Padre eterno m e lo ha dado; mo, porque la san
tsima Virgen, su M adre, me lo ha dado; mo, por
que el Espritu Santo me lo ha dado y me une nti
mamente l en el inefable misterio de la gracia;
mo, en fin, porque el mismo Salvador me lo ha dado
mil y mil veces.
Me lo ha dado, n o slo para que sea mi refugio y
mi orculo, sino tambin el modelo y la regla de mi
vida y de mis acciones. Este modelo santsimo quie

ro cotemplar y estudiar continuamente para imitarle

con fidelidad.
Ahora bien, qu encuentro en el Corazn ado
rable de Jesucristo? Es de suma importancia que lo
sepa claramente para que pueda am ar lo que l ama
y detestar lo que l detesta. H aqu lo que acerca
de esto me ensean el Evangelio, la Iglesia y los
Santos.
El Corazn de Jess nunca ha aborrecido ni re
chazado sino el mal, es decir, el p eca d o en todas sus
formas. Tuvo el menor odio sus perseguidores y
verdugos? De ningn modo; al contrario, excusles
ante su Padre celestial en el m om ento mismo de su
horrible deicidio: Padre mo, perdnalos, pues no sa
ben lo que hacen.1 Esta es la regla qu e debo seguir
en adelante, oh mi buen Maestro. C om o V os y con
V os no quiero aborrecer sino el p ecad o; por amor
vuestro amar los que me aborrecen, les perdona
r con todo mi corazn, y les devolver siempre bien
por mal.
El Corazn de Jess ha detestado con toda la ener
ga de su divina santidad los fariseos, los hip
critas, los enemigos de la verdad y los seducto
res de las almas. Con l y como l detestar los
impos y los blasfemos, los enem igos de la fe, de
la Iglesia y de la Santa Sede; amar sus almas, y
1

Pater, dimitte illi?, uon enim sciunt q u id faciunt. (Luc,

X X I I I , 34.)

rogar por su conversin; )ero mientras permanez

can en su maldad (des odiar con odio perfecto;1les
detestar y combatir com o Jesucristo les combate
y detesta. No es, en efecto, en el Corazn de Jess
tan vivo el santo horror al mal y los que lo hacen,
com o el santo amor al bien y los que lo practican?
Obrar de otro modo no sera caridad, sino debilidad,
cobarde complacencia.
Siendo el divino Corazn mi modelo, debo, segn
el precepto de San Pablo, tener en mi corazn to
dos los sentimientos que llenan el de Jess.2 Sin es
to no tendra su Espritu, ni sera de l.3
Cules son estos sentimientos?
Son en primer lugar los sentimientos de inefable
amor que Jess tiene su Padre y la santsima
voluntad de su Padre. Tiene tanto amor esta divi
no voluntad, que nunca, durante su vida, hizo su vo
luntad propia, aun cuando era impecable, sino nica
y amorosamente la voluntad de su Padre celestial.
Y o hago siempre, deca, lo que agrada mi Padre;
y mi comida es hacer la voluntad de Aqul que me
envi.4

1 Odio perfecto orteram illos. (Psalm . C X X X V I I I , 22.)

2 H oc sentite in vobis quod et in Christo Jesu. ( Philip .
I I , 5.)
3 Si quis Spiritum Cliristi non liabet, hic non est ejus.
(Rom. V III, 9.)

4 Quee placita sunt ei, faci seinper...........Meus cibus

Es, en segundo lugar, el sentimiento de horror y

abominacin, de que acabamos de hablar, relativa
mente al pecado, y que le hizo preferir toda suerte
de humillaciones y sufrimientos antes que dejarle
reinar en el mundo. Combatido todo trance por
Jesucristo y sus fieles, aun cuando el pecado triunfe
momentneamente, est vencido de antemano, se
aproxima el da en que ser completamente extirpa
do de la tierra. A ejemplo de Nuestro Seor y con
el socorro de su gracia, en adelante lo sufrir todo
antes que cometer voluntariamente un solo pecado,
ni aun venial.
En tercer lugar, son los sentimientos de amor que
tiene la cruz y los sufrimientos. Su sagrado C o
razn ha sido, por decirlo as, ms crucificado an,
que su carne: el Corazn de Jess crucificado es lo ms
profundo de las profundidades de la cruz. Adems,
Jess ama tanto los sufrimientos, que el Espritu San
to, hablando del da de su Pasin, le llama el da de
la alegra del Corazn de Jess.1 No ama los sufri
mientos y las humillaciones en s mismas, pues son
un mal; sino que las ama, las busca y las soporta
con alegra causa de los efectos divinos que pro
ducen. As quiero, Jess mo, amar la cruz por vues
tro amor.
est ut faciam voluntatem ejus qui misit me. (Joan. V III, 29;
IV, 34.)
1 In die letitise cordia ejus. (Cant. III, 11.)

Son adems lo s sentimientos de amor que tiene

su amadsima M ad re, la cual ama, com o tengo di
cho, ms que to d o s sus Angeles y Santos juntos.
Son tambin lo s sentimientos de caridad, de bon
dad y de com pasin que tiene para con nosotros, y
de una manera m u y especial para con los pequeos
y humildes, los nios, los desgraciados, los pobres y
los afligidos.
Por ltimo, lo qu e la fe me descubre en el Cora
zn adorable de Jess, es un profundo sentimiento
de desprecio y od io, la corrupcin, las vanida
des y locuras del m undo. Es tanto lo que detesta al
mundo, es decir los hombres que se unen Sata
ns contra Dios, qu e le maldice formalmente: Ay
del mundo causa de los escndalos!1 Declara que
el mundo es para l, com o un excom ulgado! N o
ruego por el m u n d o .2 D ice sus Discpulos que*no
son del mundo, as com o El tampoco es del mun
d o.3 Y esto es m u y natural. Qu es, en efecto, el
mundo sino un com puesto satnico de orgullo y de
vanidad, de concupiscencia y de curiosidad, de im
pureza y de sensualism o?4

'

1 Vae mundo scandalis! {Matth. X V I II, 7.)

2 Non pro m u n do rogo. (Joan. X V I I, 9.)
3 De mundo non sunt, sicut et ego
O non gura do mundo.
(Ibid. X V I.)

4 Omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et

concupiscentia ocu loru m , et superbia vitas. ( I Joan. II, 16.)

Tales son los sentimientos de que est lleno el

Corazn de Jess; sentimientos que E l quiere y yo
debo querer tambin que llenen mi corazn. Dios
mo, Dios mo! concededme la gracia de comprender
bien estas reglas de verdad y de santidad en -que se
resume v-uestra ley; haced que las medite sin cesar
y que las practique siempre. Oh Salvador mol vues
tro Corazn es mi regla por excelencia; y cuanto
ms me conforme ella, ms reposarn en m la paz
y misericordia de D ios.1

XXX
l e la inefable dulzura y mansedumbre del Coraz de Jess

Quin no se acuerda de las palabras verdadera

mente celestiales que salieron un da de los labios,
ms bien, del divino Corazn de Jess, cuando en
un rapto de amor exclam: Gracias os doy, Padre
mo, Seor del cielo y de la tierra, porque escondis
teis vuestros secretos los sabios y prudentes, y los
revelsteis los pequeos. S, Padre mo! V os lo
habis querido a s .......... Venid m todos los que
padecis y estis cargados, y yo os aliviar. Tomad

1 Quicumque hanc regulam secuti fiierint, pax super illos,

et misericordia, et super Israel Dei. ( Golat . Y I, 16.)

mi yugo sobre vosotros, y aprended de m que soy

manso y humilde de corazn, y hallaris descanso
para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi
carga ligera.1
Qu lenguaje! En dos palabra nos revela todo el
secreto de la predestinacin, de la verdadera san
tidad, del verdadero consuelo y de la ms pura felici
dad. D e qu modo? Revelndonos las dos principa
les cualidades del Corazn de Jess: la dulzura y la

humildad.
Para comprender este doble secreto, es preciso
ser sencillo de entendimiento, sencillo de corazn.
Para alcanzar esa paz divina y bienaventurada, es
preciso ir buscarla su fuente, al Corazn de Jess,
de donde brotan la dulzura y la humildad.
Qu es la dulzura? La dulzura de Jess, que de
be ser nuestra dulzura, es un estado lleno de ftierza
y de suavidad, que constituye al alma en un profun
do y tranquilo amor Dios; en una caridad del todo
apacible y benvola hacia el prjimo, principalmente

1 Confteor tib, Pater, Domine coeli et terrse, quia abscondisti heec k sapientibus et pmdentibus, et revelasti ea
parvulis. Ita Pater, quoniam sic fuit placitum ante t e ___
Venite ad me omnes,' qui
* laboratis et oneniti estis,et ego
O reficiam vos. T ollite j'igam iueun super vos, et discite me,
quia initis sum et hutnilis corde: et invenietis requiem animabus vestris. J iigum enim. meum suave est, et o us meum
leve. (Matth. X I, 25-30 .)

en medio de las contradicciones; y, en fin, en una

paz pursima y profundsima consigo mismo.
La dulzura es la perfeccin de la bondad, de la
misericordia y de la caridad. Es un aceite delicioso
que destila del Corazn entreabierto de Jess, y que
viene introducirse en todas las potencias de nues
tra alma, mezclndose nuestros pensamientos,
nuestros juicios, nuestras palabras, nuestros afec
tos, nuestras obras diarias, grandes y pequeas, para
derramar en ellas no s qu paz celestial, qu sua
vidad de amor, qu fuerza tranquila, gozosa y santi
ficante.
Nada tan fuerte com o la mansedumbre de Jess
en nuestro corazn: de todo triunfa, y domina en los
corazones. Bienaventurados los mansos; porque ellos
poseern la tierra.1 La tierra, es decir, lo que no
es el fcielo, lo que es malo imperfecto, las volunta
des rebeldes, en las que no reina Jess. Y qu me
dio hay para hacerle reinar en ellas? Qu medio
para hacerle reinar la voluntad de Dios en la tierra
com o en el cielo, sicut in ccelo et in terra? El mismo
Salvador nos lo indica: es la dulzura de su sagrado
Corazn.
La dulzura es la fuerza por excelencia. T od o mo
vimiento de clera es una debilidad. Cuanto ms
dulce sea uno, cuanto ms verdadera y santamente

1 Beati mites, quoniam ipsi possiJebu n t terrani. (Matth.

V , 4.)

manso de corazn, de espritu, de tono, de lenguaje,,

tanto ms fuerte ser. La mansedumbre es la gran
de arma de los cristianos en medio de sus tribula
ciones j de las contradicciones del mundo, templa
nuestras alegras conservndonos en la atmsfera de
la paz y de la santidadr y preservndonos de la disi
pacin; templa y santifica nuestra indignacin en
presencia del mal y de los malos, guardndonos de
toda amargura, de toda pasin, de todo sentimiento'
humano y desordenado; y en fin endulza nuestras l
grimas, ya de s tan amargas.
La mansedumbre nos eleva y m?ntiene en la at
msfera sobrehumana de esa paz de Dios, de la que
dice San Pablo que domina toda emocin, guardan
do nuestras inteligencias y nuestros corazones en
Jesucristo.1 Es profunda, es la vez grave y alegre,
poderosa y tranquila, com o el azul del cielo.

Esta encantadora y suave dulzura que emanaba

del Corazn.de Jess, com o la luz y el calor ema
nan del sol, impregnaba todos los pensamientos del
Salvador, todas sus palabras y acciones. Hasta cuan
do se indignaba contra los fariseos, conservaba siem
pre este carcter celestial de paz y de dulzura. Nues
tra indignacin, an en los casos que es ms legtima,
toma frecuentemente un celo duro y amargo. N o as

1 Pax Dei, quae superat omnetn sensnm, custodiat corda

restra et imelligentias
IV, 7.)

vestras in Christo Jesu.

( Philip.

la indignacin de Jess, porque parta de su Cora

zn divino, modelo de mansedumbre.
Oh dulzura del Corazn del Nio Jess, que no
responde sino con lgrimas y bendiciones la ingra
titud de Beln y las persecuciones de Herodes!
Oh dulzura del Corazn de Jess en Nazaret, que
en la humillacin del trabajo y en las privaciones de
la pobreza santifica incesantemente Mara y Jos,
es la admiracin de los Angeles, y todos nos da
ejemplo de verdadera santidad!
Oh dulzura del Corazn de Jess, que le hizo so
portar durante tres aos y medio la tosquedad de
sus Apstoles y Discpulos, que nada todava com
prendan de su doctrina, y quienes deba mil veces
explicrselo y repetrselo todo, y que an despus
parecan no comprenderlo mejor que antes! Sublime
dulzura que le hizo soportar al traidor y sacrilego
Judas! Amigo, qu has venido? Con un beso en
tregas al H ijo del hombre?1 Dulzura que no le dej
un momento en su santa Pasin! Seguidle presencia
de Caifs, de Pilatos, de Herodes, de los verdugos, de
los blasfemos del Calvario y de los ladrones que le
insultan, y de sus labios no oiris palabra alguna que
no respire mansedumbre, paz, bondad! Padre mo,
perdnalos, pues no saben lo que hacen, tal es el
grito de su Corazn; y este grito fu tan dulce y pe

1 Amice, ad quid venisti?. . . . Osculo F iliu m horruras trads? (Matth. X X V I , 50; Luc. X X I I , 4S.)

netrante, que convirti uno de los dos malhechores

crucificados sus lados.
Santa mansedumbre del Corazn de mi Jess!
ah! en adelante reinad en m como soberana duran
te toda mi vida; transformadme, cambiadme. Como
aceite en el mecanismo de una pesada cerradura,
vuestra dulzura, Jess manssimo, suavizar las as
perezas de mi carcter; os har reinar sobre mis pri
meros impulsos; os har dueo de mi voluntad y de
mis sentimientos; imprimir su sello y vuestra celes
tial imagen hasta en mi rostro, en mi fisonoma yen
todo mi exterior.
Entonces, y solamente entonces, me reconoceris,
oh santsima Virgen, por vuestro verdadero hijo, y
veris en m vuestro querido Jess, caritativo, be
nvolo, manso y humilde de corazn.

De la profundsima humildad del Corazn de Jess

Aprended de m, que soy manso y humilde de

corazn. Jess no es solamente manso de corazn,
mths corde^ es tambin humilde de corazn, humihs corde;y> tan perfectamente humilde como manso.
Podemos comprender la perfeccin de esta santa
humildad considerando, primero, el anonadamiento
de su Corazn en presencia de la grandeza y santi

dad infinitas de Dios; luego sus sentimientos con re

lacin los honores y gloria del mundo; y por lti
mo, sus sentimientos con relacin las humillaciones,
ultrajes y desprecios.
La santa humanidad del Hijo de Dios no ha per
dido jams de vista la majestad infinita de Dios que
le daba la existencia y la vida, de la cual dependa
totalmente y sin la cual nada era ni tena. Esta cla
ra visin de su nada como criatura, y del todo de
Dios su Creador, quien estaba hipostticamente
unida, la conservaba en una humildad incomparable.
L a humildad, en efecto, consiste ante todo en reco
nocer con alegra que Dios lo es todo en nosotros y
fuera de nosotros, y que de nosotros mismos nada
tenemos, nada somos, ni siquiera somos. Yo soy E l
que es, y t eres la que no es, deca un da Jess
santa Catalina de Sena. Esta verdad es la base de la
adoracin.
No lo olvid jam s el Corazn santo de Jess. E s
taba delante de Dios como el que no es, y de aqu
aquella sumisin absoluta, universal; aquella adora
cin incesante, aquellas alabanzas, aquella total en
trega, aquellos deberes inefables de una Religin
perfectsima. Adem s, como pesar de su inocencia
infinita el Salvador haba tomado sobre s todos los
pecados de los hom bres,1 fin de alcanzarles el per
dn de ellos y expiarlos E l mismo, se vea siempre,
1 Peccata nostra sua esse voluit. (S. Aug.)

ante la justicia de Dios, com o, sbdito del pecado,

com o pecador universal: H zose por nosotros, dice
San Pablo, objeto de m aldicin.1 L o que es el peca
do ante Dios, era Jess sus propios ojos. Aunque
era H ijo de Dios, no tena en s mismo ninguna
complacencia.2 Siempre anonadado en su Corazn,
primero ante la majestad y luego ante la santidad de
Dios, era tan perfectamente humilde com o perfecta
mente santo: Aprended de m que soy manso y hu
milde de Corazn.
Oh Jess, qu ejem plo y qu leccin! Y me atre
ver, yo pecador, yo miserable, abandonarme, to
dava las ilusiones de la vana complacencia! Oh!
no, jams, mi divino D ueo! Com o V os, con Vos y
por Vos quiero perm anecer en la verdad; y no me
dejar seducir por el padre del orgullo, que no su
po permanecer en la verdad, in veritate non stetit:^
Con vuestra gracia no olvidar jams que por m
mismo nada soy sino un miserable pecador; y el gri
to de mi corazn ser en adelante el del publicano
del Evangelio: Seor, tened piedad de m, pobre
pecador!4
El segundo signo y la vez el segundo efecto de
la humildad profundsima del Corazn de Jess, es

1 Christus factus pro nobis maledictum. ( Galat. III, 13.)

2 Christus non sibi placuit. (R om . X I , 3.)
3 Joan. V III, 44.
4 Deus, propitius esto mihi pcccatori. (Lite. X V III, 13.)

su absoluta aversin la estima y la gloria del

mundo. Erale, sin duda, debida la gloria, porque es
Dios en unidad del Padre y del Espritu Santo; y
cuando su segunda venida se presente al mundo
con toda la majestad de su gloria, los Angeles y los
hombres le adorarn con el rostro en tierra. S, pero
en su primera venida vino matar el orgullo que
perdi al hombre; y reservando para ms tarde la
esplendorosa manifestacin de su divinidad, nos mues
tra nicamente en su vida mortal lo que es el hom
bre pecador, lo que debe hacer, lo que debe querer,
lo que debe evitar para mantenerse en la verdad.
Por esto, dando Dios lo que slo Dios perte
nece, el honor, la estimacin, la soberana, la m ajes
tad de la gloria y de las alabanzas, su santa huma
nidad rehus todo esto como indebido la nada y al
pecador. Si alguna vez, como en el Tabor, el domin
go de Ramos y despus de sus principales milagros,
tolera en torno de su persona cierto esplendor, no es
por s, sino por nosotros, para fortificar nuestra fe; y
en ese esplendor reluce con mayor brillo su caritati
va humildad.
Qu vienen ser ante Jess, tan humilde de co
razn, mis miserables pretensiones la estimacin
y las alabanzas, mi sed de vanagloria y de triunfo,
mis aspiraciones brillar y ser aplaudido, mis ambi
ciosos deseos y todo ese absurdo cortejo de ilusio
nes y de vanidades, hijas todas del orgullo? Jes s
manso y humilde, enseadme la humildad, y apartad

mi pobre corazn de las perversas inclinaciones que

le arrastran la vanagloria.
Finalmente, la humildad del sagrado Corazn de
Jess se nos manifiesta por el amor que la justicia y
la verdad le inspiraban al silencio, la vida oscura,
los desprecios, los ultrajes y todas las humilla
ciones que brillan en torno de su pesebre y de su
cruz.
Recordad las humillaciones de todo gnero que
nuestro adorabilsimo Salvador quiso sufrir: en su
Encarnacin, cuando su infinita grandeza se rebaj
hasta tomar la forma de un pobre nio, de un humil
de esclavo, encerrado en el seno de su criatura, y
recibiendo de ella la vida; en su nacimiento, en me
dio de la pobreza y de la miseria; en toda su infan
cia, perseguido, desterrado y despreciado por los
hombres; en su adolescencia y en aquella larga os
curidad de Nazaret, pasadas en un grosero trabajo
y en el ms humilde silencio-; en su vida pblica, en
su penitencia en el desierto, en sus ayunos, en sus
predicaciones, objeto siempre de las calumnias y per
secuciones de los judos; y finalmente, en su dolorosa Pasin, en la que fu atormentado por los demo
nios y por los hombres, abofeteado, escupido, tratado
como un blasfemo y como un loco, escarnecido por
todo su pueblo, condenado muerte y clavado en
cruz como el peor de los malhechores. Ou humi
llaciones, qu profundo anonadamiento! Y era DiosSu adorable Corazn las acept con gozo, porque

eran debidas al pecador universal, al pecador de los

pecadoras. Mis pecados merecan todos esos golpes;
y El llevaba todos mis pecados.
Y qu de abatimientos, oh Jess, en vuestro se
pulcro, donde ya no rais ms que un cadver; en
vuestra Eucarista, donde velando vuestros eternos
esplendores bajo las especies sacramentales, tanto
os anonadais por m y os exponis todos los sacri
legios y ultrajes que hace diez y ocho siglos han man
chado vuestro tabernculo; en vuestra Iglesia, tan
desconocida; en vuestros Mrtires y en vuestros
miembros odiados y perseguidos! Pues bien, tantas
humillaciones Jes s ha querido sufrirlas todas, las ha
amado todas.
Y yo, pecador, yo las temo como el fuego, y hu
yo de ellas con todas las fuerzas de mi amor propio
y de mi ceguedad! Cun diferente es mi corazn del
Corazn de mi divino Maestro, abismado voluntaria
y gozosamente en las ignominias que reparaban el
deshonor que su Padre haran mis pecados; que
me libraban de las eternas confusiones del infierno;
que me merecan las glorias del P araso; que eran
remedio divino y omnipotente de mi detestable or
gullo, principio de todos mis pecados; que me traan
del cielo la santa humildad, fundamento de todas las
p
virtudes.
Corazn de Jess, modelo y origen de la humil
dad, *os adoro, os amo y me consagro Vos pa
ra siempre. Humildsima y dulcsima Virgen Mara

alcanzadme del sagrado Corazn de vuestro divi

no Hijo la gracia de las gracias, que es la santa hu
mildad.

Cun misericordioso se ha mostrado el Corazn de Jess

con los pobres y los pequenuelos

Con la humildad y la mansedumbre, brillan sobre

todo en el Corazn de Jes s la misericordia, la ter
nura, la compasin y la bondad. Y esta misericordia
se ha extendido principalmente sobre los nios y los
desgraciados.
Cun tierno espectculo ofrece el Hijo de Dios
humillndose con tanto amor hasta los nios! Su
inocencia, sencillez y candor enajenaban su divino
Corazn, y le atraan con encanto irresistible. ;A h !
es que la inocente sencillez del nio no es en el fon
do sino una humildad pursima, inconsciente de s
misma; como la inocencia del nio no es sino una
pureza perfecta que se ignora s misma y se dilata
en la alegra. Jes s amaba sobre todo esta humildad
y esta inocencia. %
Queriendo un da dar sus Apstoles u n a leccin
de humildad perfecta, llam un nio, le coloc en
medio de ellos, abrazle con divina ternura, y les
dijo: En verdad os digo, que si no os volvis y ha

cis semejantes los nios, no entraris en el rei

no de los cielos. Cualquiera, pues, que se humillare
como este nio, ese ser el mayor en el reino de los
cielos. Y el que acogiere uno de esos nios en nom
bre mo, m me acoge. Mas quien escandalizare
uno de estos pequeitos que creen en m, mejor le
sera que le colgasen del cuello una piedra de moli
no, y as fuese sumergido en lo profundo del mar.1
En otra ocasin, como le presentasen unos nios
para que les impusiera las manos, sus Discpulos
rean los q ue venan presentrselos. Viendo es
to Jess lo llev mal, y les dijo: D ejad que ven gan m los nios, y no se lo impidis, porque d
k ellos es el reino de Dios. Y abrazndoles impo
nindoles las manos, les bendeca.2 A s amaba el
1 Amen dico vobis, nisi converg fueritis, et efficiamini
sicut parvuli, non intrabitis in regnum coelrum. Quicum que
ergo hurniliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelrum. E t qui susceperit unum parvulum talem n no
mine meo, me snscipit. Qui autem scandalizaverit unum de
pusillis istis qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur
mola asinaria in eolio ejus, et demergatur in profundum mari?. ( Malth . X VIIl, 2 6.)
2 E t offerebant illi prvulos ut tangeret illos. Discipuli
autem comininabantur offerentibus. Quos cum videret Jess,
indigne tulit, et ait illis: Sinite prvulos venire ad me, et ne
prohibueritis eos; talium est enim regnum D ei. . . . E t complexans eos, et imponens manus su per illos, benedicebat eos.
( Marc. X , 13-17.

Hijo de Dios los nios, les colmaba de sus santas

caricias, y se com placa en su humilde compaa.
S, el Corazn d e Jess estaba lleno de dulzura,
de benignidad y d e ternura para con los nios. Lo
que en ellos amaba debemos nosotros amarlo como
El y con El; y la infancia, que El ama y bendice, de
be ser, para todo buen cristiano, objeto de religioso
respeto. El santo am or los nios es uno de los ms
dulces tesoros del Corazn de Jess y una de las se
ales del Espritu de Jesucristo. T od os los Santos
los han amado.
Nuestro Seor hizo objeto especial de su miseri
cordia y ternura to d o lo que era pequeo y despre
ciable para el m undo. A m especialmente los p o
bres, los afligidos, los dbiles, los enfermos,
los desgraciados; en una palabra, todos los que su
fren; y quiere que nosotros les amemos com o El y
por amor de El; que, compadecindonos de sus tra
bajos, les hagamos bien. Su divino Corazn, que se
ha hecho corazn nuestro, rebosa por ellos de cari
dad tan ardiente com o tierna, tan fuerte com o dulce;
y no seramos de Jesucristo, si fusemos duros con
los pobres y rechazsemos los que l ama.
Oh mi buen Salvador! s, quiero parecerme Vos*
en vuestra tierna misericordia con los nios y los
desgraciados. El m undo les desdea com o Vos, y
precisamente por esto yo, discpulo vuestro, que no
soy del mundo, quiero amarles com o Vos, y hace
ros bien en su persona. T odo lo que habis hecho

al menor de estos pequeos, m me lo hicisteis,1

nos decs en vuestro santo Evangelio. Qu regla
tan admirable! Qu luz para saber cul debe ser mi
conducta para con los nios, los hurfanos, los des
amparados, los que sufren; con todos aquellos que
recurren m en sus penas! Infeliz de m si mi cora
zn no es para ellos lo que el bondadossimo C o
razn de Jess! Infeliz si maltrato mi Dios, sim
plemente le contristo por mi culpa, en la persona del
menor de- estos pequeuelos!
Oh Corazn adorable, manantial de bondad! dig
naos llenar mi corazn de vuestra bondad y ternu
ra, como lo habis hecho en el corazn de vuestros
Santos.

m u
Q,ue el inmaculado Corazn de Mara .forma una sola cosa
con el adorabilsimo Corazn de Jess

Por el Corazn de Mara debe entenderse tanto

el Corazn material de su cuerpo, como el Corazn
espiritual de su alma, y lo que podramos llamar su
Corazn divino, es decir, el Amor eterno y substan
cial, el Espritu Santo, del que la bienaventurada
Virgen estuvo total y divinamente llena.
1 Amen (lie vobis, quuiudiu fecistis uni ex his fratribus
meis miuimis, mihi fecistis. ( Matth. X X \ , 4U.)

170

EL SAGRADO CORAZN

Bajo este triple punto de vista, el Corazn inma

culado de Mara es todo de Jess, y tiene relaciones
tan ntimas indisolubles con el Corazn del Hijo
de Dios, que esta unin les consuma los dos en una
especie de unidad; consummati in unum.
El Corazn material de Jess viene todo entero
del Corazn virginal de su Madre, la cual sola ha
proporcionadoal Verbo encarnadolasubstancia de su
humanidad, y por consiguiente la substancia del ms
noble y principal rgano de esta humanidad adora
ble, que es su Corazn. L a fe nos ensea que cuan
do el Padre celestial engendr en el tiempo, en el
seno de la Virgen, Aqul quien engendra eter
namente en los cielos, el Espritu Santo, Espritu de
amor y de unin, obr este inefable misterio de la
Encarnacin del Verbo tomando la ms pura flor de
la sangre inmaculada de Mara para formar de ella
el cuerpo adorable de Jess. Ahora bien; todos sa
ben que la sangre-y el corazn forman una sola cosa
en el cuerpo humano: el corazn es el principio, el
origen de la sangre; la difunde por todos los miem
bros para vivificarlos; y la sangre vuelve l fiel
mente como su primer principio, para ser nueva
mente difundida por el cuerpo. El Corazn divino del
Nio Jess fu, pues, formado todo de lasubstancia
misma y de la sola substancia de la Virgen su Madre:
si es obra del Espritu Santo, es igualmente obra de
Mara; y pertenece todo su Madre lo mismo que
su divino Padre. Si San Agustn dijo y pudo decir

B E JESUS

La carne de Cristo es la carne de Mara, caro Christi, caro Marice, con no menos verdad se puede decir: No por efecto de una confusin, sino en virtud
de una intima unin, d Corazn de Jess es el Cora
zn de Mara, y el Corazn de Mara es el Corazn
de Jess.
El Corazn espiritual de Mara y el sagrado Co
razn de Jess no hacen igualmente ms que un cora
zn consecuencia de una indisoluble unin de es
pritu, de voluntad, de sentimientos y de afectos. Si
se ha dicho de los primeros cristianos que no tenan
ms que un corazn y una alma, cor unum et anima
una^x con cunta ms razn se puede y debe decir
del Hijo nico de Mara y de esta 'su santsima
Madre?
!
Si San Bernardo ha podido decir que, siendo J e
ss su cabeza, el Corazn de Jess es su corazn, y
que as no tiene verdaderamente ms que un cora
zn con Jess: ego vere un Jesu cor unum /tabeo;2
con cunta ms verdad no puede decir la inmacula
da Virgen Mara: El Corazn de mi Cabeza y de mi
Hijo es mi corazn, y no tengo con l ms que un
mismo corazn?
Por esto dijo un da su querida hija y sierva S an
ta Brgida: Sbete que he amado mi Hijo tan ar-

1 Act. IV , 32.
2 E x tract. De Passione Domine, super istud Joannis: Ego
snm vitis vera, III.

dientemente, y que l me ha amado tan ciertamente,

que El y yo ramos com o un slo corazn; quasi cor

unum ambo fuim us.

Mi Hijo, aadi, era verdaderamente para m co
mo mi corazn; cuando El sufra, era com o si mi Cora
zn sufriese sus penas y tormentos. Su dolor era mi
dolor, y su Corazn era mi Corazn.
Esto mismo ense por su parte Nuestro Seor
la misma Santa Brgida, cuando aparecindosele
un da y conversando familiarmente con ella, le dijo:
Y o que soy Dios Hijo de Dios desde toda eter
nidad, me hice hombre en el seno de la Virgen, cuyo
Corazn era com o mi Corazn: y por esto mi Madre
y Y o hemos obrado la salvacin del hombre, por de
cirlo as con un mismo Corazn, quasi eum uno corde.y>
As, pues, el Corazn de la santsima Virgen y su
alma inmaculada, impecable, perfectamente santa,
humilde, dulce y obediente, formaba una sola cosa
con el Corazn y el alma de su adorable Hijo.
Finalmente, debe decirse con precisin todava
ms absoluta, que el Corazn divino y eterno de Je
ss, que es el Espritu de amor y el A m or mismo,
era verdaderamente el Corazn divino de Mara y el
principio nico de su vida, de sus pensamientos, de
sus afectos y de todos sus movimientos.
El Espritu Santo, que es en nosotros el Espritu
de Jesucristo, Spiritus Christi, 1 lo era con plenitud

1 Rom. Y l i l , 9 .

en el alma de la santsima Virgen, y la una de una

manera tan perfecta y divina Jess, y por Jes s al
Padre celestial, que esta unin, que es la gracia, la
alegra y la corona de la Madre de Dios, constituye
un misterio insondable en cuyas santas profundida
des slo Dios puede penetrar, y en el cual vea San
Buenaventura algo infinito.
As, pues, el Corazn de Mara y el Corazn de
Jess son uno solo en el Espritu Santo. Oh! sean
tambin uno solo en nuestro amor y en nuestros ho
menajes!
S, Jess es el corazn y la vida de su bienaven
turada Madre; y le comunica su vida divina con tal
sobreabundancia, que es hasta imposible comparar
esta vida de Jess en Mara la vida de Jess en
sus mayores Santos y en sus ngeles ms encum
brados. Vivo yo, exclamaba San Pablo, ms bien
no soy yo el que vivo, sino que Cristo vive en m.1
Vivo yo, nos dice desde lo alto del cielo la Reina
de los ngeles y de los Santos, la M adre de la vida,
la celestial Madre de Dios; vivo yo, mas ya no soy
yo, es Jess, es mi Hijo, mi Seor y mi Salvador
quien vive en m. Vive en mi alma, en mi cuerpo, en
todas las potencias de mi alma y en todos los senti
dos de mi cuerpo.
Jess est enteramente vivo en Mara, es decir,
todo lo que es comunicable en Jess, vive en Mara:
1 Galat. II, 20.

su Corazn vive en su Corazn,, su alma en su al

ma, su espritu en su espritu.
Lo que Dios ha unido no lo desuna el hombre,
dice Nuestro Se o r.1 Habiendo Dios, en su plan di
vino, unido ntimamente Je s s y Mara, el Corazn
del Hijo y el Corazn de la Madre, no los separe
nadie en su propio corazn. A l adorar al Corazt>
de Jess, veneremos y bendigam os el Corazn de
Mara; y al tributar ese culto de hiperditfai, es decir,
de s^^per-veneracin al inmaculado Corazn de la
Madre de Dios, tributemos al sacratsimo Corazn
de su Hijo el culto de latra , es decir, de adoracin
propiamente dicha, que le deben el cielo y la tierra.
En el cielo continuaremos eternam ente este doble
culto en unin de los n geles y Bienaventurados.
Qu dicha ser bendecir all Jess y Mara, con
templarles cara cara, sentir nuestro corazn junto
su Corazn y embriagarnos de su santo amor.
Oh Corazn sacratsimo de Jess! tened piedad
de nosotros! Cor Jesu sacratissimitm , miserere nobis!
Oh Corazn inmaculado de M ara, rogad por nos
otros! Cor Marios inmaailatum, ora pro nobis!

2QudDeus conjunxit, homo non separet. (Matt/i. XIX ,

v. 6.)

 jr.

r_srv,qfc. : r
DEL

SAGRADO 60RA20N DE JBSOS

Kyrie, eleison.
(Jhriste, eleison.
Kyrie, eleison.

SI

Cor J e s u , Diviriitatis
sanctuarium,
- #
K
Cor Jesu, sanctas Trini7,
tatis templuin,
Cor Jesu, sapientise abys-

811S,
Cor Jesu, bonitatis oceanus,
Cor Jesu, misericordia;
thromis,

53

TEN

Jesu, audi nos.

Jesu,- exaud nos.
Pater de coelis Deus, miserere
nobis. ^
Fili Redemptor rnundi"
Deus,
Spiritus Snete Deus,
Sancta T r i n i t a s unus
Deus,
Cor Jesu, Verbo Deisubsg
tantialiter unitum,
So

Seor, tened piedad de nos

otros.
Cristo, tened piedad de nosotros.
Seor, tened piedad de n'osotros.
Jess, odnos.
Jess, atendednos.
Dios Padre celestial, tened piedad de nosotros.
Dios H ijo, R edentor d e P
mundo,
Dios E spritu Santo,
Santa Trinidad que sois
un solo Dios,
U
Corazn de Jess, u n i
2
do substancialmente al
Sr-i
Yerbo de Dios,
O
Corazn de Jess, San
tuario de la Divinidad, 5
Corazn de Jess, tem
a
pj
plo d e la Santsim a
!
Trinidad,
q
5
Corazn de Jess, abis
Q
mo de sabidura,
T
Corazn de Jess, ocano
S3
o
de bondad,
Corazn de Jess, trono
de misericordia,

Cor Jesu, thesaurus nunquam deficiens,

Cor Jesu, de cnjus plenitudine omnes nos accepimus,
Cor Jesu, pax et recon
ciliado nostra,
Cor Jesu, virtutum oninium exempla/-,
Cor jesn , infinite amans
et infinite amandum,

Cor Jesu, usque ad mortern in hurto tristissinnun,

Cor Jesu, opprobriis =aturatum,
Cor Jesu, amore vu ln e
ra tum,
Cor Jesu, lancea perforatum,
Cor Jesu, in cruce sanguie exhaustum,
Cor Jesu, attritum prop
ter scelara nostra,

DE NOSOTROS.

Cor Jesu, propter nos

amaritndine repletum,

PIEDAD

Cor Jesu, propitiatio pro

peccatis nostris,

'J ENED

Cor Jesu, fons iquse sa

lient.is in vitara asternam,
Cor Jesu, in quo sibi Pater bene complacuit-,

Corazn de Jess, tesoro

inagotable,
Corazn de Jess, cuya
plenitud se derrama so
bre nosotros,
Corazn de Jess, paz y
reconciliacin nuestra,
Corazn de Jess,modelo
de todas las virtudes,
Corazn de Jess, infini
tamente amable in
finitamente d ig n o de
ser amado.
Corazn de Jess, fuente
de agua viva que salta
basta la vida eterra,
Corazn de Jess, objeto
de la s complacencias
del Padre celestial,
Corazn de Jess; propi
ciacin por n u e stro s
pecados,
Corazn de Jess, lleno
de amargura por causa
de nosotros,
Corazn de Jess, triste
hasta la muerte en el
huerto de Getseman,
Corazn de Jess) sacia
do de oprobios,
Corazn de Jess, herido
de amor.
Corazn de Jess, atra
vedado de una lanzada,
Corazn de Jess, desan
grado en la cruz,
Corazn de Jess, rasga
do de dolor por causa
de nuestros pecados,

Cor Jesu, etiara nunc ab

ingratis hominibus in
sanctissimo amoris Sa
cramento dilaceratu m,

TENED

Corazn de Jess, ultra

jado todos los das t>or
hombres ingratos en el
Santsimo Sacramento
de vuestro amor,
Cor Jesu, refugium pecCorazn de Jess, refugio
Catorum,
de los pecadores,
Cor Jes:i, fjrtitu d o debiCorazn de Jess, forta
lium,
leza de los dbiles,
Cor Jesu, Consolado afCorazn de Jess consue
flictorum,
lo de los afligidos,
Cor Jesu, perseveran ta
Corazn de Jess, perse
justorum,
verancia de los justos,
Cor Jesu,. cordis nostri
Corazn de Jess, alegra
gaudium.
m de nuestros corazones,
Cor Jesu,_ cordis nostri
S Corazn de Jess, paraso
de nuestros corazones,
paradisus,
Si Corazn de Jess, vida
Cor Jesu, vita cordis nos
tri,
de nuestros corazones,
t=J
Cor Je<u, R x cordis nusCorazn de Jess, R ey
de nuestros corazones,
tri,
O
ca Corazn de Jess, salud
Cor Jesu, salus in te spede los que en Vos es
rantiurn,
peran,
Corazn de Jess, espe
Cor Jesu, spes in ce moranza de lo s q ue en
rientium,
Y os mueren,
Corazn de Jess, dulce
Cor Jesu, cultonua tu o apoyo de vuestros ado
rum dulce prassidium,
radores,
Corazn de Jess, delicia
Cor Jesu, delicie Saucde todos los Santos,
torum omnium,
Corazn
c e Jess, nues
Cor Jesu, adjutor noster
tra ayuda en los gran
in tribulationibus qtias
des males que han ca
iuvenerunt nos nimis,
do sobre nosotros,
Agnus Dei, qui tollis peccata Cordero de Dios, que borris
los pecados del mundo, per
mundi, parce nobis, Jesu.
donadnos, ol Jess.
PIEDAD

53

DE
NOSOTROS:

Agnus Dei, qui tollis peccata Cordero de Dios, que borris

los pecados del mundo, es
mundi, exaud nos, Jesu.
cuchadnos, oh Jess.
Agnus Dei, qui tollis peccata Cordero de Dios, que borris
los pecados del mundo, te
mundi, miserere nobis.
ned misericordia de n o sotro, oh Jess.
Cristo, odnos.
Christe, audi nos.
Cristo, escuchadnos.
Christe, exaud nos.
Jesu, mitis et humilis coide, V . Jess, m a n s o y humilde
de corazn,
^ir. F accor nostrum secundum ft. Haced nuestro corazn se
mejante al vuestro.
Cor tuum.
O rem s

O r a c i n .

O m n ip o te n s s e m p ite r n e
Deus, respice in Cor dileetissim i F ilii tui, et in laudes et
satisfactiones quas iu nomine
peccatorurn tib persolvit, at
que misericordiam tuam petentibus tu veniam concede p la catus in nomine ejusdem Jesu
Christi F ilii tui, qui tecum v iv ite t regnat in uitate S p iritus Sanoti Deus, p e r omnia
sacula sseoulorum. A m en.

Omnipotente y eterno Dios,'

poned los ojos en el Corazn
de vuestro amadsimo Hijo,
ved las satisfacciones que os
ofrece en nombre de los peca
dores, escuchad las alabanzas
que os tributa por ellos, dig
naos apaciguaros por sus di
vinos homenajes, perdonadnos
nuestros pecados, y usad de
misericordia con nosotros, en
nombre del mismo Jesucristo,
vuestro H ijo, que cod Vos vive
y reina juntamente con el Es
pritu Santo Dios por todos
los siglos de los siglos. As

JT iF - T A

1W l ' J I .

DEL

S A N T I 60RAZON BE MARIA
f

Kyrie, eleison.
Christe, eleison,
Kyrie, eleison.
'Christe, audi nos.
( hriste, exaud nos.
Pater de ccelis Deus, miserere
nobis.
F ili Redemptor mundi Deus,
miserere nobis,
Spiritus Snete Deus, misere
re nobis.
Sancta Trinitas unus Deus,
miserere nobis.

Cor Jesu sacratissimum, mise

rere nobis.
Cor M ari se sa n ctissim u m ,
ora pro nobis.
Cor Mari, gaudium Patris
asterni, ora pro nobis.
Cor Maras, delicia; Filii Dei,
ora pro nobis.
4

.Seor, tened piedad de nos

otros.
Cristo, tened piedad de nos
otros.
.............
Seor, tened piedad de irosotros.
Cristo, oidnos.
Cristo, atendednos.
Dios Padre celestial, tened pie
dad de nosotros.
D io s U ijo , Redentor del mun
do, tened piedad ide nos
otros. ' 1
Dios E spritu Santo, tened
piedad de nosotros.
Santsima Trinidad, que sois
un solo Dios, tened piedad
de nosotros.
Corazn de Jess, sacratsimo,
tened piedad de nosotros.
Corazn de Mara santsimo,
rogad por nosotros.
Corazn de Mara, gozo del
Padre eterno, rogad por nos
otros.
Corazn de Mara, delicias del
H ijo de D ios, rogad por
nosotros.

Corazn de Mara, rg a -'

no del Espritu San
to,
Corazn de Mara, san
Cor Marise, sanctuarium
tuario de la Trinidad
divinas Trinitatis,
divina,
Corazn de Mara, arca
Cor Maras, arca Testade la alianza,
menti,
Corazn de Mara, pre
Cor Maras, ab origini
servado de la mancha
iinmaculatum,
del pecado original,
Corazn de Mara, tipo
Cor Maras, forma innode la inocencia,
centiae,
Corazn de Mara, para
Cor M arise, p a r a d is u s
manmetudinis,
so de dulzura,
Corazn de Mara, abis
Cor Marisa, obyssus humo de humildad,
militatis,
Corazn de Mara, tem
Cor Marise, templum pa
plo de la paz,
c K,
Cor Maras , thronus glo- l
Corazn de Mara, t ono
rife,
brillante de gloria,
Cor Marise, gratia pie w1 Corazn de Mara, lleno
03
num,
de gracia,
ii
en Corazn de Mara, holo
Cor Mariae, holocaustum
divini amoris,
ca u s to p e r fe c to de
amor divino,
Cor Mare, inter omnia
Corazn de Mara bendi
corda benedictum,
to entre todos los carazones,
Cor Marise, hortns flo
Corazn de Mara, jardn
ra m ccele8tium,
de las flores del cielo,
Cor M arise, reclinato
Corazn de Mara, trom
rium aureum veri Sade o ro del verdadero
lomouis,
Salomn,
Cor Maras, clavis ccelesCorazn de Mara, llave
tis Thesauri,
del tesoro celestial,
Cor Marise, Christo cruCorazn de Mara, cla
cifixo cruci confixuaj,
vado con Jess en la
cruz,

Cor M a rise, o r g a n u m
Spiritus Sancti,

ROOAD
POR
NOSOTRO?

Cor Mame, opus E x celsi,'

Cor Maras, refn giu m
peccatorum,
Cor M ara;, consolatio
afflictorum,
Cor Marise, fons perenuis
benedictionum,
Cor Maras, spes et ketitia cordis nostri.

>

z.
wv

5c

Cor Maiiiv, sedes misen

cordise,
Cor Maras, unitum Cordi Christi,
Agnus Dei, qui tollis peccata
mundi, parce nobis, Domi
ne.
Agnus Dei, qui tollis peccala
mundi, exaud nts, Domi
ne.
Agnus Dei, qui tollis peccata
mundi, miserere nobis.

'i'. Maria inmaculata, m itiset

bumilis corde,
Pac cor nieurn secundum
Cor Jesu.

Corazu de M ara, obra

maestra del A ltsim o,
Corazn de M ara, refu
gio de pecadores,
Corazn de Mara, co n
suelo de los afligidos,
Corazn de M ara, fuen
te perenne de bendi- ^
ciones,
Corazn de Mara, espe
/.
ran za y a l e g r a de
nuestros corazones,
Corazn de Mara, asien
to de la misericordia,
y.
Corazn de Mara, unido
al Corazn de Jess,
Cordero de Dios, que borris
los pecados del m undo, p j.
donadnos,
Cordero de Dios, que borris
los pecados del mundo, es
cuchadnos,
Cordero de Dios, que borrai
los pecados del mundo, te
ned misericordia d e n o s
otros,
. Mara inmaculada; tierna
y humilde de corazn,
1. Haced mi corazn seme
jante al Corazn de Jess.

O rem us .

O racin '.

Clenientissime Deus, qui ad

peccatorum salutem et mise
rorum perfugium Cor inmacu
latum
. bsatse Marise Vinnis
O
divino: Cordi Filii tui Jesu
Christi,. charitate et misericor-

Dios de bondad, que llenas

teis el santo inm aculado Cora
zn de Mara de sentimientos
de misericordia y d e ternu
ra para nosotros, y quisisteis
que fuese semejante en dichos

dia simillimum esse voluisti*

concede ut qur hujus dulcissimi et ttiuantisbimi Cordis me
morial)) agimus, ejusdem bea
tas Yirginis meritis et intercessione secundum Cor Jesu
iuver.ii mereamur. Pe eu m dem Dom innm nostrum J esum Cbristum qui tecum vivit
et regoat in unitate SpiritusSancti Deus per omnia secula sseculorum. Amen.

sentimientos al Corazn de
vuestro divino Hijo, conceded
! los que honran ese corazn
virginal que conserven hasta
la muerte una perfecta Ct n ; ibrmidad de inclinaciones con
el Corazn sagrado de Jesu
cristo que vive y reina con
Vos y con el Espritu danto
Dios por todos los siglos de
los siglos, Asi sea.

ACTO DE DESAGRAVIO AL CORAZON DE JESS

Oh Corazn amantsimo de Jes s! penetrado, de

ms vivo dolor vista de las ofensas que habis re
cibido y recibs an todos los das en el Sacramento
del altar, me postro en vuestra presencia para des
agraviaros de ellas. O jal pudiera, con mi venera
cin y respeto, reparar cumplidamente vuestro ho
nor menospreciado! Ojal me fuese dado borrar con
mi sangre tantas irreverencias, tantas profanaciones,
tantos sacrilegios como se cometen contra Vos! Cun
bien empleada estara mi vida si lograse darla por
tan digno motivo! Otorgadme, Dios mo, el perdn
que imploro para los impos que os blasfeman; para
los infieles que os desconocen; para los herejes y

cismticos que os deshonran; para tantos catlicos

ingratos que profanan el misterio de vuestro amor;
y finalmente para m, que con tanta frecuencia os he
injuriado! Trocad mi corazn delincuente; dadme un
corazn contrito y humillado; un corazn puro y sin>
mancha; un corazn consagrado vuestra gloria, y
vctima de vuestro amor. Por mi parte os prometoreparar en adelante tantas irreverencias y sacrilegios
con mi modestia en el templo, con mi solicitud en
visitaros, con mi devocin en recibiros. Seor, con
cededme esta gracia, aumentando mi amor hacia Vos.
Amen.

ACTO DE CONSAGRACION AL CORAZON DE JESUS

Oh Jess mo, postrado en vuestro acatamiento

me entrego vuestro divino Corazn, en agradeci
miento de todos los beneficios que habis dispensa
do los hombres, y particularmente de la inestima
ble merced que nos habis hecho quedndoos en el
Santsimo Sacramento. Quiero dedicarme dilatar
la gloria de este Corazn adorable, fin de reparar
en cuanto dependa de m los ultrajes que os han he
cho y os harn los pecadores hasta el fin del mundo.
Os amo, Jess mo, por todos los que no os aman. Os

conozco por todos los qu e no quieren conoceros.

Os adoro por todos los q u e no os adoran. Os alabo,
bendigo, honro y glorifico por todos los que os des
precian.
Aceptad, oh Corazn sagrado, todos mis pensa
mientos, mis deseos, mi voluntad, mi memoria, mi
libertad y toda mi vida. N o puedo ofreceros ms:
ojal fuese yo dueo de lo s corazones de todos los
hombres para poder presentroslos en homenaje! Oh
Seor, todos los instantes de mi vida os pertenecen,
y todas mis acciones son vuestras; no permitis haya
en ellas ninguna cosa que les haga indignas de vues
tro adorable Corazn. Oh Jes s mo, reinad en m
como soberano dueo, y haced que encuentre en
vuestro sagrado Corazn, modelo perfecto de santi
dad, mi fuerza, mi consuelo y esperanza. Amen.

DILOGO
ENTRE JESUS Y EL ALMA D E V O TA

Jesucristo. breme tu corazn, hija ma, esposa

ma amada.

E l alma. Es m quin os dignis dirigir estas

palabras, oh Dios mo? No soy ms que un abismo
de miserias, y os dignis llamarme esposa vuestra
amada: yo no me atreva levantar los ojos vues
tro Corazn tan puro y tan santo, y en cuanto me
presento V os me prodigis los ms insignes favo
res. Soy bastante feliz para atraer sobre m vuestras
miradas. Qu gloria y qu dicha, oh Dios mo! Es
posible que no desechis una criatura tan culpa
ble como yo? Ah! puesto que os dignis sufrirme en
vuestra presencia, puesto que hasta me mandais que
os ofrezca mi Corazn, obedezco: mi corazn est
abierto para Vos. Lejos de m, vanas criaturas; de
jadme conversar con mi Dios y beber en su Corazn
el verdadero amor.

1 Mensajero del sagrado Corazn de Jess, tomo X V I I.

Barcelona, Viuda hijos de J. Subirana, calle de la PuertaferriBa, Dimero lt.

Jesucristo. Heriste mi Corazn, hija ma querida;

heriste mi Corazn.

E l alma. Cmo puede ser, oh mi Dios, que vues

tro amor os haya hecho tomar un corazn semejan
te al mo?....... L o comprendo. V os habis tomado
ese Corazn para sentir todas mis miserias; habis
permitido que fuese-trtravesado en la cruz delante
de todo el mundo fin de que nadie-ignorase el ex
ceso de vuestra ternura. Hasta en el cielo ostentis
aquella gloriosa llaga: jams se cerrar la cicatriz de
vuestro Corazn; ella ser siempre la seal triunfan
te de vuestro amor. Oh divino C orazn! herid el
mo; haced en l una llaga tan profunda que se abra
todo Vos: heridle con el mismo hierro que atrave
s el vuestro,, fin de que manen de l.las aguas de
una sincera penitencia. Mas ay! esta criminal os ha
abierto una infinidad de llagas dolorosas por su ingra
titud y su infidelidad. Y o he herido vuestro Cora
zn con mi dureza, y lo he atravesado abriendo el
mo al criminal afecto de las criaturas. Oh Esposo
celestial! arrancad de mi corazn esta vergonzosa fle
cha, y atravesadlo con la de vuestro amor.

Jesucristo. N o partas ya ms tu corazn con otros

objetos; dmelo todo entero; yo lo quiero.

E l alma. Hasta donde os humillis, oh Seor?

C m o! no os desdeis de pedir el corazn de la
que no se ha avergonzado de rehusroslo Vos pa
ra drselo al pecado? Cunta ternura por vuestra
parte! Mas, qu es, oh Dios mo, en la actualidad

*ese corazn que me peds? A y de m! estando como

est lleno de manchas, cmo podris sufrirlo Vos
que sois la santidad misma? Ah! Dios mo, cuntos
desrdenes siento en este corazn miserable! cun
to amor propio, cunto apego mi voluntad! qu
inclinaciones hacia la tierra, qu disgusto por las co
sas del cielo, qu de tibieza en vuestro servicio, qu
de delicadeza para e.str. cuerpo que debe perecer]
Mas ya, Seor, que os dignis pedrmelo, yo os lo
ofrezco, oh Jess, nico objeto de mi ternura. R eci
bidme, pues, en vuestro Corazn sagrado para que
sea toda vu e stra . Echadme en ese horno ardiente,
para ser completamente consumida en vuestro amor.
Hacedme comprender cunto debo am aros; concededme la dicha de gozar siempre de vuestra presen
cia, pues no deseo ms que Vos. jOh amor de mi
Salvador! Vos sois esa agua viva de que tengo sed;
mi corazn vuela hacia Vos con un ardor que hace
su tormento. Abridme vuestro amable Corazn: aqu
tenis el mo: os lo ofrezco por toda la eternidad: dad
me en cambio, oh buen Jess, el vuestro.
Jesucristo. S, hija ma, yo te doy mi Corazn; estdialo y copia fielmente sus virtudes.
E l alma. Oh alma ma, recibe ese Corazn, abrasado.en amor, y esfurzate en parecerte l...... Mira
atentamente tu divino Modelo; contmplalo ele
vado sobre la montaa y clavado en la cruz; penetra
en el Corazn: ha sido abierto por una lanza fin de
que puedas entrar en l: imita su amor, su manse

dumbre, su humildad, su caridad. Baja en seguida los

ojos al suelo del C alvario, y lo vers regado con su
sangre, y la vista de esa sangre derramada com
prende por fin que el am or se manifiesta ms por las
acciones que por los sentimientos.
Vos queris, oh S alvad o r mo, que imite vuestras
virtudes, y esto es lo que deseo ardientemente; mas
haced que haga lo que me mandais. Oh Jess, vues
tro Corazn es puro; salo igualmente el mo: vuestro
Corazn es humilde; sea humilde el mi: vuestro Co
razn es paciente; que el mo lo sea tambin: vues
tro Corazn es dcil; haced que el mo lo sea: vuestro
Corazn es todo am or; que se abrase el mo en amor
vuestro, y que sea todo para Vos. A y que no siem
pre os ha estado consagrado! Desde este momento
es todo vuestro, oh Dios mo, y espero que ser para
siempre.'
Jesucristo. El amor es fuerte como la muerte: sus
lmparas son lm paras de fuego que las aguas ms
abundantes no bastan apagar.
E l alma. Vuestro am or por m, oh Salvador mo,
ha sido mucho ms poderoso que el infierno, puesto
que me ha librado de l, y que ha despedazado sus
puertas para abrirme las del cielo, l a sido mucho
ms fuerte que la muerte, puesto que la habis des
armado para darme la vida. O h fuerza admirable
del amor! pesar de ser Vos invencible, oh mi Dios,
os desarma, detiene vuestro brazo levantado sobre
los pecadores, los sustrae vuestra divina justicia

para entregarlos vuestra infinita misericordia. Lo

reconozco ahora; si vuestra grandeza se dign hu
millarse hasta querer unirse nuestra naturaleza,
fu por nuestro amor; y por l fuerza de este mismo
amor puede la criatura subir hasta Vos, y tiene el
privilegio de poder entrar en vuestro Corazn.
H aqu, alma ma, cmo nos ha amado jess!
Las humillaciones, los sufrimientos, las espinas, los
clavos, la cruz, el derramamiento de toda su sangre,
he aqu las pruebas de su amor. Las llamas de ese
amor son tan ardientes, que no bastaran apagar
las todas las aguas de nuestras iniquidades. Mas
dnde estn, oh alma ma, las seales de tu am or
less? Qu has hecho por l? Dnde estn las vic
torias que hss alcanzado sobre tus malas inclinacio
nes? D nde los trabajos que has emprendido, los
sufrimientos que has sobrellevado para su gloria?
A y. Dios mo! cun dbil es mi celo y cun ln
guido mi amor! Vuestros intereses se hallan ms que
nunca abandonados, y aumenta de da en da el n
mero de vuestros enemigos. Hme levantado para
defender vuestra causa?

Jesucristo. Existe, hija ma un dolor semejante

al mo? He alimentado mis hijos y se han levanta
do contra m: les he llevado en mi corazn, y lo han
despedazado, ultrajado, abandonado: hanme cerca
do los dolores de la muerte, y se han desencadenado
contra m los furores del infierno.
E l alma. Ah Seor! puedo pensar en ello sin m o

rir Je dolor? Inteligencias celestiales-, ngeles de paz,,

llorad amargamente los oprobios- de que es vctima
nuestro D ios, Uorad nuestra ingratitud para con uih
Corazn que n-os lm amado tanto. Vos- vinisteis es
te mundo, oh divino Jess, para buscar los hom
bres y salvarlos; los ingratos huyen de Vos y os aban
donan. V os los colmis de beneficiosr y no slo
abusan de ellos, sino que los emplean, contra Vos y
contra ellos mismos. Vos estis siempre en medio de
ellos, y parece com o que ignoran vuestra presencia
que la reconocen- tan solo para ofenderos. Vos les
abrs vuestro Corazn, y ellos no entran en l sino
para atravesarlo con mil dardos cada vez ms crue
les. Ay, amable Salvador mo! acaso no soy yo mis
ma culpable de todos esos crmenes? [ Ah! cuntas
heridas no he hecho vuestro Corazn yo, vuestra
hija?........Q u ingratitud, qu perfidia, oh Salvador
mo! Cm o dejais impunes tantos crmenes? Cmo
vuestro Corazn ultrajado no se cierra para desco
nocernos y rechazarnos? Cmo no se arma vuestro
brazo vengador contra los culpables, para extermi
narlos y perderlos? Ah! era necesario que bajseis
la tierra para ser en ea tan indignamente trata
do? Dios ultrajado, volveos al cielo: all recibiris las
adoraciones de los Angeles y de los Santos. Mas no,
Seor; permaneced siempre en m edio de nosotros.
Ah! qu sera de nosotros si abandonseis la tie
rra? Vuestro Eterno Padre no tardara en derramar
sobre nosotros la copa de sus enojos; y cmo esca

par entonces los golpes de su justicia? Corazn de

Jess, vengaos como conviene hacerlo al Dios d las
misericordias: covertidnos, perdonadnos.
Jesucristo. Me he obligado permanecer entre
vosotros hasta la consumacin de los siglos; pero en
medio del dolor que me aflige no tengo derecho
esperar que venga alguno compadecerme siquiera
en mis sufrimientos? Y sien embargo nadie se pre
senta.
E l alma. No, amable Salvador mo, Vos no seris
por ms tiempo olvidado: yo me har un deber de
imitaros y adoraros. Oh Corazn de Jess! siempre
encendido de amor por nosotros, siempre dispuesto
la misericordia, perdonadme el olvido de que me
he hecho culpable para con Vos; perdonadme mi po
co celo en hacer que seis conocido y amado; per
donadme sobre todo los dolores que os he causado
con mis irreverencias en el lugar s.into, con mis Co
muniones tibias y sin preparacin, con el abuso que
he hecho de vuestras gracias y de vuestra preciosa
sanare:
sea mi corazn anonadado si debe ser an
&
insensibl/para Vos. Corazn de Jess, yo os consa
gro el resto de mis das. Quisiera que todas las cria
turas tuviesen corazones de Serafines para amaros;
que todas las bocas resonasen en vuestras alaban
zas; que los espritus todos no se ocupasen ms que
en vuestras orandezas. Y o me
asocio todos los ho,
menajes que recibs de los Angeles, de los Santos y
de los justos que viven sobre la tierra. Quisiera que

todos los que os aman y os adoran se multiplicasen

al infinito. Y o sacrificara todo cuanto poseo, y has
ta mi vida, si preciso fuese, para impedir una sola
ofensa contra Vos.

Jesucristo. Acepto tus deseos, hija ma; pide mi

Padre en mi nombre todo cuanto quieras y te ser
concedido.

E l alma. Oh jes s, nica esperanza ma! haced

que sea fiel la devocin vuestro Corazn adora
ble. Manifestad vuestra misericordia haciendo que
mi alma redima, por el ardor de su amor, el tiempo
que pas en la tibieza en vuestro servicio. Quiero re
parar con continuos hom enajes la ingratitud de los
hombres para con V os, y daros nuevas pruebas de
amor cada instante.
El amor que me tenis hace que vuestro Corazn
est siempre abierto para m, fin de que habite en
l para siempre, que el amor me introduzca en l,
que el amor fige en l para siempre mi morada, y que
en l reciba el amor mi ltimo suspiro!
Puesto que mi D ios no me rechaza de su presen
cia continuar hablando, aunque no sea ms que ce
niza y polvo. Dios de mi corazn, prestad oidos
mi voz: amad los que no os am an; abrid vuestro
Corazn los que no llaman vuestra puerta, y sa
nad los que, en vez de pediros la salud, se com
placen en enconar sus llagas. Nos decs, Seor, que
vinisteis al mundo buscar los pecadores? esos son,
oh divino Jess, los verdaderos pecadores. A h ! no

consideris nuestra ingratitud, nuestra ceguedad; to

mad nicamente en cuenta la sangre que habis de
rramado por nuestra salud. Haced brillar vuestra
clemencia; miradnos como la obra de vuestras ma
nos; salvadnos por vuestra misericordia: grandes son
nuestros males. Levantaos, pues, oh Seor; conside
rad los progresos que hacen todos los das vuestros
enemigos, y detenedlos, oh mi Jes s! Puesto que
ellos no quieren venir Vos, id Vos mismo ellos:
os lo pido por vuestras sagradas llagas y por vues
tra preciosa sangre.
Oh mi Salvador! haced que tengan fin los peca
dos que cometen los hijos de Adn. Que vuestros
gritos sean tan poderosos que vuelvan la vida tan
tos y tantos pecadores endurecidos. Sacadles del
abismo profundo en que han cado. Lzaro no os pi
di que le resucitseis, hicisteis este milagro en fa
vor de una pecadora: poned, Seor, vuestros ojos en
vuestra hija; oid mi oracin: os lo suplico por las
lgrimas que derramsteis sobre Lzaro: acordaos
que corri vuestro llanto por todos los pecadores que
duermen en el pecado: os lo pido por vuestra pre
ciosa sangre. Ah! puesto que perdonsteis los que
la derramaron, perdonadnos tambin nosotros, Sal
vador del mundo.
Haced, oh Jess, que triu n fe vuestra Iglesia de to
dos sus enemigos; aumentad el nmero de sus hijos;
dadle la paz, y haced que bendiga para siempre vues
tro santo nombre y adore vuestro Corazn divino.

Amoroso Redentor, tened tambin misericordia de

las almas del purgatorio; dejaos ablandar por sus su
frimientos. Ellas son precio de vuestra sangre; abrid
les vuestro Corazn, escuchad sus gemidos, y con
cededles con el perdn de sus penas la dicha de
glorificaros en el cielo. Acordaos en particular de las
que en la tierra fueron devotas de vuestro divino Co
razn y celosas por la gloria de Mara: no permitis
que estn privadas por ms tiempo de vuestra pre
sencia: son tan gratas vuestro Corazn! Por este
Corazn lleno de clemencia os suplico, pues, que les
pongis en posesin de la felicidad eterna.
Perdonadme, oh Dios mo, las faltas que he come
tido al pi de vuestros altares. Ay ! no podrais
echarme en cara, como lo hicisteis con vuestros dis
cpulos en el huerto de Getseman, el no haber podi
do velar con Vos ni una hora sola? Ser posible que
este tiempo pasado en vuestra presencia se me haya
podido hacer muy largo? No debera por el contra
rio hallar mis delicias en estar siempre con Vos? Oh
Jess! Por qu est tan fro mi corazn cuando os
ruego? Por qu mi espritu se distrae tan fcilmen
te? Perdn, Seor, yo no quiero vivir sino para Vos.
S, toda mi vida ser una adoracin perpetua de vues
tro divino Corazn; no quiero pensar, obrar y hablar
ms que para amarle y glorificarle. As sea.
Alabado, bendito y adorado sea para siempre el
Corazn de Jess en el Santsimo Sacramento del
altar.

CANTARES

Cercadito de espinas
y cubierto del fro,
pjaro solitario
tiene oculto su nido.
Y o soy el pobre pjaro,
tu Corazn mi nido,
cercadito de espinas
y cubierto del fro.
T u Corazn me alienta;
qu temer, Seor?
tu Corazn es m o . . . .
ya no quiero otro amor!
Cuando salgo, Vida ma,
de la santa Comunin,
decir no s lo que pasa
dentro de mi Corazn.
Palpita de a m o i!----- ni s
si es el mo si es el tuyo,
ni puedo decir si son
dos corazones uno.
Lloro, mi Jess, de ver
tu abandono en el sagrario----Era acaso ms cruel
en la cruz tu desamparo?

T u Corazn amante
q uin lo diste?
Al am igo al ingrato
que le resiste?
|Que m me dejas,

y tras l, desalado,
no oyes mis quejas!

Cercadme de manzanas y de flores,

desfallezco de a m o r ...........

jJess, Jess! Dess de mis amores,

matas sin dolorl

que

Quiero tu Corazn dentro del mo,

quiero mi corazn dentro del tu y o .........
que tu vida vivir tan solp ansio,
y por tu amor morir todo el mundo,
i

Cercado el uno de espinas,

cercado el otro de flore
Jess, Mara! |qu paz
juntito .esos Corazones!