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Las ltimas dcadas del Siglo XIX estuvieron signadas por la controversia planteada
entre distintos sectores que posean influencia en el poder poltico y la Iglesia Catlica,
en relacin con el control de los contenidos de los programas de nivel primario,
secundario y universitario. Gran peso tuvieron en este perodo los sectores denominados
liberales, que predominaron intelectualmente en el Estado Nacional durante el progreso
denominado de Organizacin Nacional y enfrentado con la estructura jerrquica de la
Iglesia Catlica. El liberalismo de la poca estaba directamente asociado con la apertura
del pas hacia Inglaterra, y la presencia de intelectuales, polticos y empresarios sajones
en nuestro pas. Adems, las ideas provenientes de Europa se encontraba orientadas
hacia la libertad de cultos, lo que produjo en el ao 1825 la vigencia de la primera le de
tolerancia de cultos no catlicos para la provincia de Buenos Aires. Esta corriente de
pensamiento colisionaba con el fortalecimiento del rol del monopolio de la Iglesia como
una cuestin de estado, a partir de la asuncin del poder por parte de Rosas. En el ao
1831, se orden cerrar toda escuela cuyo personal no tuviera debidamente acreditada su
moralidad y suficiencia o no sea tenido y reputado pblicamente por catlico. De
esta forma, se orden la incineracin de textos que fueran contrarios al evangelio
cristiano, y en el ao 1833 se confeccionaron registros para controlar las actividades
religiosas del movimiento protestante en el pas. La equiparacin de la gestin de Rosas
con la Iglesia Catlica hasta su retirada en el ao 1852 dej profundas implicaciones en
los opositores polticos.
Durante el proceso de Organizacin Nacional, se incorpor un elemento fundamente,
dado que la masiva inmigracin europea se instituy como un elemento central en las
polticas impulsadas por el nuevo gobierno. De esta forma, pensadores como Alberdi
remarcaban la necesidad de rescatar la religin de origen de los inmigrantes, o Urquiza
apoy la construccin de templos protestantes en las zonas colonas para impulsar el
proceso inmigratorio desde un plano religioso-cultural.
Este movimiento hacia la diversidad religiosa en Argentina, explica el proceso de
creacin de mbitos educativos catlicos en la segunda mitad del siglo XIX.
Se fundaron as nuevos colegios como el San Jos, creado en 1858 en
Buenos Aires y el Colegio del Salvador, organizado por los jesuitas en 1868
tambin en esta ciudad. En este proceso de transicin el Estado cre,
inicialmente sobre la base de colegios eclesisticos, los colegios nacionales,
que muchas veces siguieron siendo dirigidos por sacerdotes, como fue el
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misma se instal en un local del antiguo Seminario, ubicado en las calles Sarand e
Hiplito Yrigoyen. Se cre una sola Facultad (Derecho), la cual comenz a funcionar
efectivamente en el ao 1912, pero los ttulos otorgados por esta institucin no fueron
reconocidos por el Estado Argentino, lo cual oblig al cierre de esta primera universidad
privada en el ao 1922.
Asimismo, el 23 de diciembre de 1915 el por entonces papa Benedicto XV formul la
Facultad de Teologa en el Seminario Mayor de Buenos Aires, conjuntamente con una
Facultad de Filosofa. Le concedi el carcter de pontificia y se ubic en el Seminario
de Buenos Aires inaugurado en Villa Devoto. La facultad fue dirigida por la Compaa
de Jess hasta el ao 1960. En 1930 los jesuitas haban fundado el Colegio Mximo de
San Miguel, a donde trasladaron la Facultad de Filosofa, y crearon la segunda sede de
la Facultad de Teologa. Esta ltima se integrar mas tarde a la Universidad del
Salvador.
Durante las primeras dcadas del siglo XX, la Iglesia catlica, apoyndose en la
Compaa de Jess, desarrollo una estrategia de enseanza de largo plazo, creando
instituciones diversas de educacin superior en el pas; intentando desarrollar una
actividad universitaria cuyos ttulos fueran reconocidos estatalmente.
El hecho de que los ttulos de sus egresados no fueron reconocidos tiene que
ver con el mantenimiento de los tradicionales enfrentamientos con el
pensamiento liberal dominante y con el fuerte anticlericalismo presente en
las distintas corrientes sociales que se haban desarrollado bajo el impulso
de una gran inmigracin europea, lo que eclosionara con los conflictos
universitarios que tomaron fuerza en 1918 y que fueron conocidos
finalmente con el nombre de la Reforma Universitaria14.
La Reforma Universitaria
La Reforma Universitaria se comprende como el proceso que se inicia en Crdoba y las
revueltas estudiantiles asociadas a los procedimientos de eleccin de las autoridades
acadmicas, y la influencia de la Academia en dicho proceso versus la participacin de
los estudiantes. La reforma avanzaba sobre la participacin en las Asambleas que
definan el gobierno de las unidades. Al respecto, los representantes estudiantiles que
controlaban un tercio de las mismas se elegan a travs de una lista de los alumnos que
hubieran cursado tres aos de estudios de las carreras que comprendan cuatro o ms
aos y de los dos ltimos cursos que comprendan menos de cuatro aos de duracin.
El nmero de representantes que corresponda a cada uno de los cursos se determinada
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