LA FESTIBIDAD DE TODOS SANTOS

La fiesta de Todos Santos es uno de los momentos trascendentales del calendario. En esta
fiesta se cultiva la memoria a los muertos, floreciendo sus tumbas. El cementerio se llena
todo el da y las familias van a rendir sus homenajes a la memoria de sus antepasados.
El culto a los difuntos se mantiene, sobretodo en el campo donde el evento se prepara
semanas antes de la
fecha. El ritual es
complejo, porque las
familias que perdieron a
sus
seres
queridos
hacen
grandes
esfuerzos para recibir a
las almas, ya que deben
comprar
todos
los
artculos para armar las
mesas.
Esta fiesta se inicia el 1
de noviembre con los
preparativos de la mesa
para recibir el alma de
los difuntos, de manera que al medioda est todo listo para su llegada. En esta fecha se
cantan "los alabados" o "alabanzas" siendo en su mayora coplas de inspiracin popular que
constituyen una tradicin en la fiesta que acompaan los sicus y la tropa de tarkas.
La mesa, o altar del difunto, debe estar preparada pues se dice que las almas llegan el
primero de noviembre justo al medioda. Su estructura tiene un lenguaje simblico de color y
disposicin de los diferentes elementos que la componen.
Se coloca un mantel negro para las almas de personas mayores y blanco cuando se trata de
nios, muchas veces el altar puede ser para ambas edades, mitad blanco y mitad negro.
Para las almas pequeas, jvenes y solteros no hay bebidas embriagantes, slo refrescos,
dulces, galletas, frutas, guirnaldas multicolores, predominando el color blanco, como color de
pureza del difunto llamado "angelito".
En el altar se colocan los elementos rituales hechos de pan, como escaleras, la cruz
cristiana, los Phillus (roscones para colocarse en el cuello de los pasantes de la fiesta), aves
diversas, como los cndores; luego estn las conocidas tanta wawas en sus diferentes
variedades.
En muchos casos en este lugar se encuentra el epitafio del difunto con su fotografa y la
inscripcin del nombre y da de su fallecimiento. Encima del altar, cogido por las caas estn
las pasanqallas multicolores que asemejan las estrellas del cielo.

Luego viene el espacio donde se colocan las bebidas, las comidas, las galletas, la tanta
wawa, tanta caballos, tanta titis (gatos), tanta llamas. De la misma manera estn presentes
las bebidas, refrescos, cerveza, coca, frutas, biscochuelos, dulces y masitas.
En la parte inferior de la mesa se colocan flores de color blanco y amarillas como la retama,
adems de los tallos de cebolla (tocoros) que proporcionan a las almas el agua para calmar
su sed. En las cuatro
esquinas de la mesa se
colocan las caas, que
representa los bastones de
los difuntos y se adorna la
mesa con coronas y
suspiros de colores.
Durante
esta
primera
jornada de da y de noche
se reciben a los rezadores
que visitan las casas
donde
hay
mesas
instaladas.
El
2
de
noviembre se visitan los
cementerios con panes,
caa, frutas y comida y se hace rezar a las personas que visitan el cementerio. Al medioda
rezan por el almuerzo y por la tarde rezan por las cosas que estn en la mesa.
El Alma despacho consiste en recoger la mesa al medioda pidiendo al alma que regrese al
ao siguiente para volver a compartir. El ritual de despacho dura tres aos hasta que el alma
se va satisfecha y no retorne.
El "levantar la mesa" que as se denomina a la invitacin a rezar, finaliza con la reparticin de
las golosinas y manjares que se han puesto a la vista de los asistentes rezadores.
La comida y la bebida son importantes para celebrar y saciar el hambre y la sed de las
almas. Hay que cocinar los alimentos y preparar la bebida que le gustaba al ser querido
cuando viva en la familia.
Tambin se preparan los alimentos tradicionales de la poca como aj de arvejas, sopa de
arroz y trigo, timphu de cordero, sajta de pollo, aj de fideo, kanka o asado de cordero, las
masas de quinua llamadas kispia, mote, habas y queso.
Estos das de celebracin de Todos Santos o Da de los Difuntos, las comunidades rurales,
los pueblos y las ciudades andinas esperan para despedir a las almas (espritus) de los
difuntos.
La tradicin de rezar a las almas es una herencia colonial que por influencia de la Iglesia
Catlica se sobrepuso a la fiesta de los ajayus o espritus. Por eso, la oracin por las almas
forma parte de la celebracin de los muertos.

Los resiris somos todos los que vivimos y participamos de la fiesta de los difuntos, cuando se
visita a una familia lo primero que se hace es dirigirse a la mesa del altar, all se hace una
oracin en memoria del difunto, accin que es retribuida con panes o comida.
El 2 o 3 de noviembre, dependiendo de la regin, se despide a las almas hasta el prximo
ao. Durante este da se sacuden las prendas de los familiares cercanos para que las penas
se alejen de la familia. Que los difuntos no se conviertan en almas en pena.
HALLOWEEN
Halloween significa "All
hallow's eve", palabra
que proviene del ingls
antiguo, y que significa
"vspera de todos los
santos", ya que se
refiere a la noche del 31
de octubre, vspera de la
Fiesta de Todos los
Santos. Sin embargo, la
antigua
costumbre
anglosajona
le
ha
robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas
y los fantasmas. Halloween marca un retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha
propagado tambin entre los pueblos hispanos.
Historia breve de Halloween
La celebracin del Halloween se inici con los celtas, antiguos pobladores de Europa
Oriental, Occidental y parte de Asia Menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes
paganos adoradores de los rboles, especialmente del roble. Ellos crean en la inmortalidad
del alma, la cual decan se introduca en otro individuo al abandonar el cuerpo; pero el 31 de
octubre volva a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban
obligados a hacer provisin para ella.
El ao cltico conclua en esta fecha que coincide con el otoo, cuya caracterstica principal
es la cada de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciacin de una nueva
vida. Esta enseanza se propag a travs de los aos juntamente con la adoracin a su dios
el "seor de la muerte", o "Samagin", a quien en este mismo da invocaban para consultarle
sobre el futuro, salud, prosperidad, muerte, entre otros.
Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas.
Es decir, la conversin no fue completa. La coincidencia cronolgica de la fiesta pagana con
la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el da siguiente, hizo que
se mezclara. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los
antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los
difuntos.

Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde lleg a
ser parte del folclor popular. Se le aadieron diversos elementos paganos tomados de los
diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas,
duendes, drcula y monstruos de toda especie. Desde ah, se ha propagado por todo el
mundo.
El 31 de octubre por la noche, en los pases de cultura anglosajona o de herencia celta, se
celebra la vspera de la fiesta de Todos los Santos, con toda una escenografa que antes
recordaba a los muertos, luego con la llegada del Cristianismo a las nimas del Purgatorio, y
que ahora se han convertido en una ensalada mental en la que no faltan creencias en brujas,
fantasmas y cosas similares.
En cambio, en los pases de cultura mediterrnea, el recuerdo de los difuntos y la atencin a
la muerte se centra en el 2 de noviembre, el da siguiente a la celebracin de la resurreccin
y la alegra del paraso que espera a la comunidad cristiana, una familia de "santos" como la
entenda San Pablo.
Diversas tradiciones se unen, se mezclan y se influyen mutuamente en este comienzo de
noviembre en las culturas de los pases occidentales. En Asia y Africa, el culto a los
antepasados y a los muertos tiene fuertes races pero no est tan ligado a una fecha
concreta como en nuestra cultura.