EL HORIZONTE TEMPRANO

EL HORIZONTE TEMPRANO
Por el Lic. Ren Gabriel Ypez Huamn
Para entender este amplio perodo de la Historia del Per, se ha convenido en
dividirlo de la siguiente manera:
1.- CONCEPTO DEL HORIZONTE TEMPRANO
2.- SISTEMA POLTICO DEL HORIZONTE TEMPRANO
3.- SISTEMA ECONMICO DEL HORIZONTE TEMPRANO
4.- SISTEMA SOCIAL DEL HORIZONTE TEMPRANO
5.- PRINCIPALES CULTURAS DEL HORIZONTE TEMPRANO
6.- CONCLUSIONES
7.- BIBLIOGRAFA

1.- CONCEPTO DEL HORIZONTE TEMPRANO

Se titula Horizonte Temprano o Formativo al perodo comprendido entre el ao
1,700 a.C. y 300 d.C.El Per de ese perodo se caracterizaba por:

- El arquelogo americano Jhon Rowe considera la enorme influencia cultural,

econmica, social y poltica de Chavn sobre el territorio del Per.
- La aparicin y propagacin de mltiples sociedades que mantienen una
conexin vinculada a los Dioses de Chavn de Huntar.
- El Horizonte Temprano es un perodo de similitudes a lo largo del territorio del
Per, una homogeneidad religiosa entorno a dioses felnicos, una iconografa
ceramista que entremezcla al jaguar, el caimn, la anaconda y el
condor, la homogeneidad arquitectnica entorno a templos en forma de U
invertida, etc. Es decir el Horizonte Temprano es el periodo de la homogeneidad,
de la igualdad, gracias a la enorme influencia de Chavn de Huntar y sus formas
culturales sobre el resto de pueblos del Per.
- El arquelogo peruano Luis Guillermo Lumbreras define a este perodo como
Formativo, en virtud a que en esta poca se iniciaron las grandes culturas
peruanas. Que no necesariamente tienen su origen en Chavn.
- Es el perodo en el cual se forman las culturas clsicas del Per.

- Una poca que se inicia con la aparicin de la cermica, la cual ser de gran
importancia para entender las caractersticas culturales de los diversos pueblos en
la Historia del Per.
Podramos definir entonces que Horizonte Temprano o Formativo son sinnnimos
sobre el mismo perodo de la Historia del Per.

LA TESIS: DE JULIO CSAR TELLO

Los descubrimientos arqueolgicos realizados en 1919 por Julio C. Tello en

diversos lugares del pas, le permitieron fundamentar la siguiente tesis:
"...que las expresiones Mochica y Nasca tienen su origen en la cultura Chavn. La
cultura Chavn se habra formado en Chavn de Huntar, en el flanco oriental de la
Cordillera de los Andes, gracias a gente proveniente de la selva amaznica, que
habra escalado los Andes. De la selva slo habra provenido el contigente
humano, portando patrones culturales muy primitivos. Chavn fue el foco cultural
que se habra dispersado por todo el Per, y an ms all. Tello postul que la
presencia de la cultura en la costa y en otros lugares es slo el desarrollo regional
de la cultura Chavn. Sechn, Moxeque, Cupesnique, Paracas, etc; son
expresiones de la cultura Chavn..." (1)

JULIO C. TELLO: LA ALTA CULTURA

EN EL PER SE INICIA EN LA CULTURA CHAVN
Tello sostena que:

Chavn era la cultura Matriz del Per.

La adoracin del Dios Jaguar y su aparicin en diferentes cermicas, eran una
prueba de la influencia Chavn.
Algunas plantas cultivadas haban sido tradas desde la selva como la coca o la
mandioca.
Para Julio C. Tello la primera cultura del Per fue: Chavn de Huntar y el resto
deculturas posteriores son en cierta manera hijas culturales de esta cultura Matriz.
Segn Tello, pueblos primitivos llegaron de la selva del Per a la zona de Chavn
de Huntar, y es aqu donde hubo un gran desarrollo cultural.
De esta manera segn Tello, el Horizonte Temprano est determinado por la
existencia e influencia de Chavn sobre el resto de pueblos o sociedades a lo largo
del Per.
TESIS DE RICHARD BURGER
Segn Richard Burger (1993)
"...Chavn, con sus mltiples significados y usos no debe continuar utilizndose
como vehculo heurstico para organizar y entender y explicar las sociedades
tempranas complejas descubiertas en la costa y sierra del Per. La falta de
investigaciones intensivas en centros del Horizonte Temprano llev a un
estancamiento de las ideas concernientes a Chavn, y tres dcadas despus de la
muerte de Tello los investigadores continuan discutiendo la importancia de la
influencia de Chavn en Piura a partir de una sola botella de Morropon, o el
impacto Chavn en la cuenca de la Leche Lambayeque basada en una trompeta
strombus con grabados encontrada cerca del aeropuerto de Chiclayo..."
BURGER CRITICA A CHAVN COMO "CULTURA MATRIZ"

RICHARD
BURGER:
NO
SE
DEBE
SEGUIR
CONSIDERANDO A CHAVN PARA EXPLICAR EL ORIGEN DE LA ALTA
CULTURA EN EL PER
Existe una confusin cronolgica de los primeros centros del Formativo que a
trado como consecuencia una inacertada explicacin histrica.
En Piura slo se encontr una botella de Chavn, ser eso prueba suficiente para
declarar la influencia de Chavn en este departamento del norte del Per.
En Lambayaque se encontr una caracola strombus con rasgos Chavn, tambin
ser una prueba concluyente que explique su influencia en este otro departamento
del Per.
En 1977, Toribio Meja Xesspe consider que la Huaca Florida era un centro
Chavn, cuando fechas radiocarbnicas indicaron que el lugar estuvo habitado
anteriormente por grupos pre-Chavn que dejaron restos y cermicas.
Toribio Meja Xesspe encontr que en la Florida exista una cerrmica marrn
incisa, segn su maestro Tello, toda cermica de esas caractersticas sera
Chavn.
Sin embargo Patterson comprob que la cermica encontrada en la Florida, es
1,200 aos de la aparicin de materiales relacionados con Chavn.
Segn Richard Burger el Horizonte Temprano o Formativo no debe ser estudiado
como una consecuencia de la existencia de Chavn. Para el investigador
americano el Horizonte Temprano es el perodo de la existencia de mltiples
pueblos o sociedades que no necesariamente son la consecuencia cultura de
Chavn, inclusive existieron pueblos muchos ms antiguos y de grandes avances
tecnolgicos y culturales anteriores a la existencia de Chavn mismo. En tal caso
hay un error al sobredimensionar la importancia de Chavn sobre el resto de
pueblos o socidades del mismo perodo.
2.- SISTEMA POLTICO DEL HORIZONTE TEMPRANO

Teniendo como evidencia la enorme cantidad de conos religiosos entorno al dios

Jaguar los historiadores han considerado a este perodo como Teocrtico.
La teocracia es definida por la Real Academia Espaola de la siguiente manera:
teocracia.
(Del gr. , de , Dios, y , dominio).
1. f. Gobierno ejercido directamente por Dios, como el de los hebreos antes que
tuviesen reyes.
2. f. Sociedad en que la autoridad poltica, considerada emanada de Dios, se
ejerce por sus ministros.
Cules eran las caractersticas polticas del Per en la poca del Horizonte
Temprano?
1.- Que el Per era gobernado por una casta sacerdotal que realizaba sus rituales
en templos cuya iconografa principalmente rinde pleisteca al jaguar, el caimn y
el
condor.

2.- Queda claro entonces la existencia de un grupo de jefes o casta gobernante

que estaba por encima del resto de la poblacin, ante la falta de ejrcitos
organizados, el mandato y la obediencia se debi a un cierto temor como
consecuencia de los rituales religiosos y el culto a diosesterrorficos .
3.- Las esculturas en piedra de dioses grotescos a lo largo del Per en esta poca
nos indica laexistencia de una religin que intentaba dominar a la poblacin
mediante el culto terrorfico.
3.- SISTEMA ECONMICO DEL HORIZONTE TEMPRANO
Las actividades
caracterizaban

econmicas

del

perodo

del

Horizonte

Temprano

se
por:

AGRICULTURA
La agricultura a gran escala, con campos ubicados preferentemente cerca
a grandes ros que surten de agua a travs de distintos canales de irrigacin.
Se siembra desde papas, quinua, maz, algodn, etc. Son las castas sacerdotales
las queorganizan al pueblo para las actividades agrcolas, bien sea para la poca
en que se debe sembrar que debe ser correlacionado con el momento de las
lluvias, el mejor momento para cosechar y el tiempo para la remocin de la tierra.
Los sacerdotes a la vez que realizan los rituales religiosos tambin tienen amplios

conocimientos

agrcolas.

LA
PESCA
Las diversas civilizaciones surgidas a lo largo de la costa peruana son
beneficiadas en extremocon la riqueza del mar peruano. Se pesca y se recolecta
toda clase de especmenes marinos. La fauna ictiolgica del mar peruano gener
un enorme excedente alimenticio, inclusive para secar el pescado y convertirlo en
un elemento de negociacin, con el fin de obtener de otras civilizacionesotros
productos.

EL TRUEQUE ERA EL SISTEMA ECONMICO BSICO EN EL PER

PREHISPNICO
POR
EL
CUAL
LAS
DIVERSAS
SOCIEDADES
INTERCAMBIABAN SUS EXCEDENTES POR OTROS PRODUCTOS
NECESARIOS Y BSICOS PARA SU EXISTENCIA

MINERA
La minera se desarroll de forma muy limitada, debemos entender que en el Per
Prehispnico eloro y los metales preciosos slo tena un valor religioso. No se
desarrollo una economa basada en el oro, el sistema econmico se basaba en el
trueque
o
intercambio
de
productos.
Por qu los peruanos no desarrollaron el oro como medio de cambio para las
transacciones
econmicas?

Para responder a esta pregunta, habra que analizar de los motivos que
hicieron a Europa y Asia conviertir al oro en el medio econmico para el
intercambio
de
mercancias:
1.- El oro en si mismo es un mineral muy limitado, es bello y despert la
admiracin
del
hombre
desde pocas
muy
antiguas.
2.- El
sistema
social
europeo
y
asitico
se
bas
en
el
individualismo. Un Azurbanipal, un Alejandro Magno o Julio Csar, etc; individuos
con un enorme afn de poder y riqueza. Estos lderes basaron su poder en la
acumulacin de grandes cantidades de oro y otros metales preciosos.
3.- La riqueza individual, el afn de poder y el personalismo fueron las causas de
la
importancia
del
oro
en la
Euro
Asia
de
la
antiguedad.
Si el personalismo y el individualismo fueron las causas de la gran importancia del
oro en las sodiedades euro asiticas, la gran diferencia con el Per es que en este
lugar del mundo, nunca existi el individualismo o personalismo como motor
fundamental
de
las
grandes
sociedades.
En el Per desde pocas antiguas se desarroll el ayllu, un sistema colectivista,
donde la propiedad le perteneca a todo un grupo, donde uno tena la tierra con la
que poda vivir, donde al morir no haba derecho de herencia. As cada persona
reciba lo que necesitara, asi que no haba la ambicin como motor del desarrollo.
El oro exista en el Per antiguo y slo se utilizaba como materia para realizar
artculos de carcter religioso. An ms paradjico, el mullu o la caracolas
ecuatorianas tenan un mayor valor econmico, ya que se consideraban como
mgicas
para
el
advenimiento
de
las
lluvias.
De esta manera la caracola strombus tena un mayor valor comercial que el oro en
el
Per
del
Horizonte
Temprano.
4.- SISTEMA
La

sociedad

SOCIAL
peruane

del

DEL

HORIZONTE

Horizonte

LA
CASTA
Era el
grupo
social
ms
Eran
los
encargados
de
donde realizaban preferentemente

Temprano

se

TEMPRANO
caracterizo

por:

SACERDOTAL
importante
de este
perodo.
realizar
los
rituales
terrorficos
sacrificios
humanos.

- Eran los encargados de dirigir la agricultura, pronosticaban el

tiempo metereolgico para organizar los perodos de siembre, cosecha y remocin
de
las
tierras.
- Era un grupo social con ciertos conocimientos astrnomicos, gracias al
conocimiento de la aparicin en el cielo de ciertas constelaciones determinaban
su relacin
con
el
clima.
- La casta sacerdotal tenan las mejores casas, gozaban de una vestimenta y
decoraciones
especiales.
LOS
GRUPOS
ARTESANALES
Era una especie de clase media vinculada con los grupos sacerdotales.
- Realizaban cermicas, importantes para el fomento y la reproduccin de ciertos
Dioses.
- Realizan collares o brazaletes con oro, plata, conchas, etc. Son los encargados
de realizar ajuares especiales que demuestren la importancia de las castas
sacerdotales.

LOS
CAMPESINOS
Era
la
clase
social
ms
baja
en
este
perodo.
Eran
los
encargados
de
cultivar.
- Vivan
en
chozas
o
cabaas
muy
simples.
Deban
obediencia a
las
castas
sacerdotales.
- Tenan la obligacin de dar parte de sus productos a las castas sacerdotales.
En este perodo no hay evidencia de la existencia de castas militares o guerrera.
5.- PRINCIPALES CULTURAS DEL HORIZONTE TEMPRANO
EL PARASO
Localizacin:
Pas: Per.
Departamento: Lima
Lugar: Situado en el valle del Chilln, en la hacienda Chuquitanta.
Descubridor:
Federico Engel.

Vestigios:
Se encontr ocho construcciones, una de las cuales (unidad I) est restaurada.
Los muros del Paraso tienen una altura de 6 metros sobre el piso. Se utiliz
piedras como material de construccin y las paredes fueron decoradas con barro;
y tal vez pintadas por los trazos de pigmentos ocre blanco y rojo.
Los edificios con sus muchos compartimientos, puertas y gradas de acceso est
asentado sobre plataformas.
La datacin radiocarbnica es de 3,570 a.C.
No se encontr cermica.

Tesis: Corresponde al asentamiento ms grande del Arcaico Tardo en esta parte

del
continente.
KOTOSH
Localizacin
Pas: Per

Departamento: Hunuco.
Lugar: Margen derecha del ro higueras, en la cordillera central a 6 kilmetros de
Hunuco.
Descubridor:
Descubierta por J. Espejo Nuez.
Investigada por Sichi Izumi y Kazuo Terada con una expedicin cientfica de la
Universidad de Tokio.
Vestigios:
Tiene varias faces histricas: