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GUAS PARA EL ENTENDIMIENTO DE LAS ESCRITURAS

Leccin 3
Continuamos hoy, amigo oyente, este recorrido bblico y nos corresponde como dijimos al
comienzo, la tercera leccin en la serie de Guas para el entendimiento de las Escrituras.
Dijimos en nuestro programa anterior, que la Biblia es un Libro singular, que no se lo puede
comparar con ningn otro libro, porque es un Libro nico. Pero es principalmente singular
porque es un Libro que tiene doble autor. Ahora, lo que queremos decir con esto es que la Biblia
tiene un carcter divino y un carcter humano. Es el Libro de Dios. Y por medio de l, Dios se
ha comunicado con la humanidad. Todo lo que Dios desea decir a esta generacin se encuentra
en este Libro. Si Dios hablara del cielo ahora mismo, slo repetira lo que ya ha dicho antes,
porque ya ha dicho todo lo que deseaba decir.

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AR
SM

El diario de hoy no le inform a Dios nada nuevo. Y cuando el hombre lleg a la luna, no
descubri all nada que Dios no supiera ya cuando nos dio Su Palabra, la Santa Biblia. Adems,
amigo oyente, parece que el hombre no descubri mucho en la luna. Fue un viaje muy costoso
para regresar solamente con un saco de piedras. De buena gana, ira yo a cualquiera de las partes
deshabitadas de nuestro continente y buscara una camionada de piedras y las vendera tal vez en
un precio mucho ms barato del que se vendieron aquellas que los astronautas trajeron de la luna.
Yo no s de Astronoma, amigo oyente, pero creo que esas piedras son muy semejantes a las que
hay aqu en la tierra. No ve que es el mismo Dios que cre el universo en que vivimos hoy da?
Pero permtanos decirle, amigo oyente, que este es un tiempo emocionante en el cual vivimos.
Dios se ha comunicado con los hombres y sigue hoy comunicndose con ellos a travs de la
Biblia. Ese es el lado divino. Pero este Libro es tambin un Libro humano. Dijimos la vez
pasada que Dios utiliz a 40 autores de la Biblia durante un perodo de aproximadamente 1500
aos. Cada uno de ellos habl expresando sus propios sentimientos dentro de su propia poca.
Tuvieron sus limitaciones e imperfecciones, es cierto. El pobre Moiss, por ejemplo, cometi
errores; pero cuando escribi el Pentateuco, por una u otra razn, no escribi ninguna declaracin
equivocada.
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Ahora, quisiramos considerar hoy cuatro aspectos en cuanto a la Biblia. Estos cuatro
aspectos son: la revelacin, la inspiracin, la iluminacin, y la interpretacin. La revelacin
quiere decir que Dios ha hablado y que se ha comunicado con el hombre. La inspiracin
garantiza la revelacin de Dios. La iluminacin tiene que ver con el Espritu Santo como
Maestro, y no yo aqu en este programa. Si el Espritu de Dios no se comunica con usted, amigo
oyente, yo no puedo comunicarme con usted, pero el Espritu de Dios s puede hacerlo. Y siendo
que l escribi la Biblia y nosotros la proclamamos, sabemos que l se comunicar. Esta es la
maravilla y la gloria de todo esto, amigo oyente.
Ahora, el cuarto aspecto que vamos a considerar es la interpretacin y aqu es donde casi
todos nos halamos el cabello los unos a los otros. El problema no es que la Biblia ensea
muchsimas cosas, sino que hay muchas personas que interpretan la Biblia. Lamentablemente,
no todos la interpretan de la manera en que lo hacemos nosotros. Ojal lo hicieran, pero como no
lo hacen, tendremos que tener paciencia con ellos y soportarlos. Pero cuando todos lleguemos a
la presencia de Dios, entonces, amigo oyente, estaremos en perfecto acuerdo. El Apstol Pablo
en su primera carta a los Corintios, captulo 13, versculo 12, nos dice: Ahora vemos por espejo,
oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Yo estar cambiado y usted tambin, amigo
oyente, y todos tendremos razn. Alguien ha dicho que siempre hay tres puntos de vista: el
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suyo, el mo, y el correcto. Ahora tenemos el suyo y el mo, pero algn da, amigo oyente, vamos
a tener el punto de vista correcto.
Vamos ahora a estudiar cada uno de los aspectos que hemos mencionado. En primer lugar,
tenemos la revelacin. Permtanos decir una vez ms que la revelacin quiere decir que Dios
ha hablado. La expresin As ha dicho Jehov o expresiones similares aparecen ms de 2.500
veces en la Biblia. El Seor no quiere que entendamos mal lo que l ha hablado; esto se ve muy
claro al leer el primer captulo de la Epstola a los Hebreos, el escritor deja muy en claro que
Dios ... ha hablado. Leamos los primeros dos versculos del captulo 1 de la epstola a los
Hebreos: Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy
heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; ... (Heb. 1:1, 2).
Ahora, aqu tenemos, primero que todo, revelacin. Dondequiera que se encuentren dos
personas dotadas de un grado razonable de inteligencia, que alberguen los mismos sentimientos y
deseos y que ms o menos se atraigan mutuamente, se notar que existe una comunicacin entre
ellos. Personas de tendencias similares, aun estando separadas el uno del otro, se gozan al
ponerse en contacto y se regocijan al recibir comunicacin el uno del otro. Esta caracterstica
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innata del corazn humano explica la existencia del servicio de correos, del telfono y del correo
electrnico. Los amigos se escriben entre s; el esposo que est fuera del hogar, le escribe a su
esposa; y el hijo o la hija que est en la universidad, escribe a sus padres pidindoles dinero.
Tambin se enva la epstola perfumada de una novia al novio y l responde a su vez con la
epstola suya. En cuanto a esto, recuerdo que cuando estaba de novio con quien hoy es mi
esposa, ella tuvo que ausentarse por algunos das a la ciudad, y consecuentemente procedimos a
comunicarnos por correspondencia. Le escriba casi a diario; desafortunadamente las cartas no
llegaron hasta ella con la frecuencia y la rapidez que yo deseaba. Y ella estaba ansiosa de recibir
cartas mas y yo por mi parte, estaba tambin ansioso de recibir carta de ella. Bueno, al fin
pudimos recibir cada uno nuestras cartas, todas de una sola vez. Bueno, todo esto se llama
comunicacin, amigo oyente. Es la expresin del corazn. Las Escrituras dicen: Un abismo
llama a otro . . . (Salmo 42:7).
En la historia de Elena Keller, se cuenta cmo ella fue excluida del mundo por ser ciega y
sorda, sin manera alguna de comunicarse. Pero luego, se le abri una va de comunicacin y ella
pudo comunicarse, probablemente de una manera mejor que muchos de nosotros que gozamos de
las capacidades de ver y or. Ahora, en base a todo esto, quisiramos hacerle una pregunta que
creemos es razonable y ciertamente inteligente: No es razonable concluir que Dios se est
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comunicando con Sus criaturas a quienes l ha entregado cierto grado de inteligencia; aquellos a
quienes l ha creado a Su propia imagen?

Permtanos decirle, amigo oyente, que si no

tuviramos una revelacin de Dios, creemos que ahora mismo, usted y yo podramos esperar y l
nos hablara por el mero hecho, amigo oyente, de que podramos esperar que Dios nos hable.
Ahora, Dios se ha comunicado por otros medios, adems de las Escrituras. Note usted que el
escritor a los Hebreos dice que Dios, en el Antiguo Testamento, habl por medio de los profetas,
y que ahora ha hablado por medio de Cristo. Tanto la revelacin a los profetas en el Antiguo
Testamento, como la revelacin de Cristo en el Nuevo Testamento, estn contenidas en la
Palabra de Dios, por supuesto; y esa es la nica manera en que jams pudiramos saber acerca de
la una o de la otra. Pero Dios tambin se ha comunicado por medio de la creacin. El Apstol
Pablo, en su epstola a los Romanos, captulo 1, versculo 20, dice: . . . las cosas invisibles de l,
su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, . . . Y el Salmista, en el Salmo 19, versculo 1, dice:
Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
Creemos tambin que Dios se ha comunicado con el hombre por medio del corazn humano.
No queremos decir con esto que sea por medio de visiones o cosas por el estilo; pero creemos
que hoy en da, Dios se ha comunicado a travs de las experiencias por las cuales usted y yo
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hemos atravesado. Estamos muy seguros, amigo oyente, que muchos de nosotros hoy da, al
reflexionar sobre nuestras vidas, podemos ver la mano de Dios obrando en ellas.
En primer lugar, lo que nos interesa aqu es que Dios se ha comunicado con nosotros a travs
de la Biblia, y que esa es Su revelacin. Este volumen contiene 66 libros. En las notas que
enviamos gratuitamente a nuestros oyentes, hay el dibujo de una mano que creemos es una
manera cmoda y fcil para recordar los libros de la Biblia. Si es que usted no sabe los libros de
la Biblia de memoria, pues, no sera una mala idea aprenderlos de memoria. Ahora, en ese
grabado, en ese dibujo, los cinco dedos representan las cinco categoras del Antiguo Testamento.
El dedo pulgar, representa El Pentateuco, o sea, Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio.
El dedo ndice, agrupa los libros Histricos, o sea, Josu, Jueces, Rut, el primero y segundo
libro de Samuel; el primero y segundo libro de los Reyes; primero y segundo libro de Crnicas;
Esdras, Nehemas y Ester.

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Bajo el dedo medio o tercer dedo, estn agrupados los libros Poticos que son: Job, Salmos,
Proverbios, Eclesiasts, Cantares.
El dedo anular, representa los libros de los Profetas Mayores, o sea Isaas, Jeremas,
Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.
Y el dedo meique, agrupa los libros de los Profetas Menores: Oseas, Joel, Ams, Abdas,
Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras y Malaquas.
Ahora, las aberturas entre los dedos representan las cuatro categoras del Nuevo Testamento.
La abertura entre el dedo pulgar y el dedo ndice, agrupa los Evangelios, que como usted
sabe son: Mateo, Marcos, Lucas, Juan.
La abertura entre el ndice y el tercer dedo o dedo medio, representan el libro histrico de los
Hechos de los Apstoles.

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La abertura entre el tercer dedo o dedo medio y el dedo anular, agrupa las Epstolas, y estas
son las epstolas a los Romanos; Primera y Segunda a los Corintios; a los Glatas, a los Efesios, a
los Filipenses, a los Colosenses, Primera y Segunda epstola a los Tesalonicenses, Primera y
Segunda a Timoteo, a Tito, a Filemn, a los Hebreos, la epstola Universal de Santiago, la
Primera y la Segunda epstola de San Pedro, la Primera, Segunda y Tercera epstola de San Juan,
y la epstola Universal de San Judas.
Y la abertura entre el dedo anular y el dedo meique, contiene el libro proftico del Nuevo
Testamento, el Apocalipsis
Ahora, quisiramos decirle que la Biblia es la manera por la cual Dios nos habla hoy en da.
Reconocemos que hay quienes atacan a la Palabra de Dios en nuestros das. El ex-Decano del
Seminario Teolgico de Princeton, por ejemplo, el doctor Elmer G. Hamanhausen, en su libro
Cristiandad en la Crisis Americana, ha declarado lo siguiente:

Son muy pocos los

protestantes inteligentes que todava se afirman en la idea de que la Biblia es un libro infalible.
Unos pueden reclamar que las copias originales de la Biblia son de carcter infalible, pero este
punto de vista slo comete peticin de principios, y causa que tal apologtica cristiana sea ms
ridcula a la vista de hombres sinceros. Hasta aqu, la declaracin del Dr. Hamanhausen.
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Permtanos decirle amigo oyente, que esta es una acusacin terrible, especialmente procediendo
de un profesor de un seminario teolgico. Pero con esto y todo, fue lanzada.
Luego, en el Seminario Unin, en la ciudad de Nueva York, un profesor hizo la declaracin
de que ninguna persona inteligente poda creer que la Biblia es la Palabra de Dios. Bueno, yo
creo que la Biblia es la Palabra de Dios y por eso supongo que estos hombres no me consideran
inteligente. Ahora, ellos se jactan de que son humildes. Y nos preguntamos, qu clase de
humildad tienen aquellos que dicen, que los que no estn de acuerdo con ellos son tontos, y que
ellos son los nicos hombres inteligentes?
Es peligroso que uno sostenga esta idea en cualquier forma. Lo interesante es que ha habido
personas muy inteligentes que han credo la Biblia; y por otra parte, ha habido personas que no
fueron tan inteligentes e introdujeron una serie de herejas condenables, y que son una plaga para
nuestra sociedad y solo sirven de maldicin al mundo de hoy.
Escuche ahora esta declaracin del Dr. Gregg, l dice: La filosofa aristotlica era la
sabidura del escolstico y enclaustraban la Biblia; adoraban huesos en las iglesias, intentando
enlazarlos con los Apstoles. El siglo dcimo fue el ms oscuro, pero en el siglo veinte, la
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filosofa aristotlica por medio de Maimonides, Espinoza, Hegel, y Darwin, adora huesos en las
universidades y museos, intentando enlazarlos con los monos.

Tambin nos ha dado el

unitarismo por Emerson en Norte Amrica; el judasmo reformado por Moiss Mendelssohn, y el
bolchevismo por Karl Marx. Es la doctrina de demonios y de los espritus seductivos. Hasta
aqu, la declaracin del Dr. Gregg. Quisiramos decirle, amigo oyente, que nos gusta mucho esa
declaracin. Quisiramos aadir que ha habido hombres inteligentes que s han credo la Biblia.
Hace aos, otro gran profesor del Seminario de Princeton, el doctor Warfield, a quien los
estudiantes y otros consideraban el genio ms clebre que Norte Amrica haya producido,
declar lo siguiente: La Biblia es la Palabra de Dios en tal sentido, que lo que ella dice, Dios lo
dice. Y eso es verdad. Y el obispo Hadley, por su parte, dijo: Hay ms sentido en cada
palabra de las Sagradas Escrituras del que jams podremos sacar de ella.
Pasemos ahora, al tercer aspecto que estamos considerando, o sea, la inspiracin.

Yo

personalmente creo en lo que se llama la inspiracin verbal y plenaria de las Escrituras. Eso
quiere decir que creemos que la Biblia es una declaracin autorizada, y que cada palabra es la
Palabra de Dios escrita para nosotros en este da en que vivimos. Las palabras son inspiradas.

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Se cuenta que una muchacha haba tomado clases de voz y de canto con un profesor famoso.
En el da del recital, el profesor lleg para escuchar cantar a la muchacha. Y al terminar, la
muchacha estaba muy ansiosa, por supuesto, de saber qu haba dicho el profesor. Como l no se
haba acercado a felicitarla, entonces ella le pregunt a una amiga, qu haba dicho su profesor.
La amiga le contest: El profesor dijo que cuando t cantabas, le sonaba como a algo celestial.
La muchacha no pudo creer que el profesor hubiera dicho eso, y le pregunt de nuevo a la amiga:
Es verdad que le sonaba as como algo celestial? La amiga respondi que s. Pero, la
muchacha persista: Quiero saber exactamente lo que dijo el profesor. Qu dijo en realidad?
La amiga entonces le contest: Bueno, si quieres saber en verdad las palabras exactas, l dijo
que era un sonido ultraterrestre. Amigo oyente, un sonido ultraterrestre no quiere decir que
suena como algo celestial.
Cranos, amigo oyente, las mismas palabras de las Escrituras son inspiradas y hay que
reconocerlo. Hay que aceptarlo, hay que tenerlo presente en nuestros das. Ahora, la inspiracin
garantiza la revelacin de Dios. Y eso es precisamente lo que dice este Libro. Dos hombres,
Pablo escribiendo su ltima epstola a Timoteo; y Pedro, escribiendo su ltima carta, ambos
tenan algo muy definido que decir en cuanto a la Biblia.
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El Apstol Pablo, en la Segunda Epstola a Timoteo, captulo 3, versculos 16 y17, dice:

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra. Ahora, fjese que dice que toda la Escritura es dada por inspiracin. La
palabra inspiracin significa expirada por Dios, es decir, respirada, dada, entregada por Dios.
Dios hablaba por medio de esos hombres, as como aqu habl por medio Pablo, exactamente lo
que l quera decir. Y no hay nada ms que aadir.
Ahora, el Apstol Pedro lo expresa de esta manera en su Segunda Epstola, captulo 1,
versculo 21: porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.
Es muy importante ver que estos hombres fueron movidos; fueron, por as decirlo, llevados
por el Santo Espritu de Dios. Fue el obispo Westcott quien dijo: Los pensamientos estn
unidos a las palabras tan fuertemente como el alma est unida al cuerpo. Y el Dr. Keiper dijo:
Puede existir la msica sin notas, o las matemticas sin nmeros, tan fcilmente como pueden
existir los pensamientos sin palabras. Amigo oyente, no son los pensamientos los que son
inspirados. Sino las palabras las que son inspiradas.
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Crame, que son las palabras de la Escritura las que son inspiradas y no solamente los
pensamientos. Por ejemplo, Satans no fue inspirado a decir una mentira pero la Biblia indica
que minti. Son las palabras las que son inspiradas. Y el Seor Jess dijo: Escrito est:
citando la Palabra de Dios del Antiguo Testamento. Aquellos hombres que escriban el Antiguo
Testamento estaban proclamando lo que Dios tena que decir. Es un Libro perfectamente
humano pero es un Libro absolutamente divino. No es ms humano por ser un Libro divino y no
es menos divino por ser un Libro humano. Dios usaba a estos escritores humanos. Cuando Dios
usaba a estos escritores, no destruy el libre albedro de ellos, ni su expresin, ni su estilo. No
eran ellos una pluma fuente que Dios cogi para escribir con ellas.

Ellos expresan sus

pensamientos. Sin embargo, los evangelios y la Palabra de Dios presentan lo que es la Palabra de
Dios.
Podemos decir que slo el Espritu de Dios puede ensearnos la Palabra de Dios hoy. Eso es
lo que quera decir el obispo Hadley cuando declar: Hay ms sentido en cada Palabra de la
Sagrada Escritura, del que jams podremos sacar de ella. Y fue el Dr. Robinson, un Pastor en
Leighton que record a los peregrinos cuando salieron de Holanda: El Seor todava tiene ms
verdad para revelarles de Su Palabra. Lutero y Calvino eran grandes luminares brillantes en su
poca, y todava no penetraron todo el consejo de Dios. Estn listos a recibir cualquier verdad
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que se d a conocer de la Palabra escrita de Dios. Eso, amigo oyente, es lo que nos mueve a
recorrer las pginas de la Biblia.
Cada vez que leemos un pasaje, aunque ya lo hayamos ledo, algo nuevo brota de la pgina
porque el Espritu Santo es nuestro Maestro. Es un deleite maravilloso escuchar aquel silbo
apacible y delicado de la Palabra de Dios y dejar que el Espritu nos hable a travs de las pginas
de la Escritura. l quiere hablarnos. Esto nos presenta algo en cuanto a la base del Libro que
vamos a hojear juntos. Permtanos darle esta definicin de la Biblia, escrita por un autor
desconocido.
La Biblia contiene el pensamiento de Dios, el estado del hombre, el camino de la salvacin,
la condenacin de los pecadores, y la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son santas, sus
preceptos son justos, sus relatos son verdaderos, y sus decisiones son inmutables. Lala para ser
sabio, crala para ser salvo, y practquela para ser santo. Contiene luz para dirigir, alimento para
sustentar y consuelo para alegrar. Es el mapa del viajero, el cayado del peregrino, la brjula del
piloto, la espada del soldado, y la cartilla del cristiano. En ella el Paraso se restaura, el cielo se
abre y las puertas del infierno se ponen al descubierto. Cristo es su gran tema; nuestro bien su
designio, y la gloria de Dios su fin. Lala lentamente, frecuentemente y en oracin. Es una mina
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de riqueza, un paraso de gloria y un ro de placer. Involucra la ms grande responsabilidad,

recompensa la obra ms grande, y condena a los que toman en poco su contenido.
Y aqu, amigo oyente, tenemos que detenernos por hoy.

Ser entonces, hasta nuestro

prximo programa, que Dios le bendiga es nuestra ms ferviente oracin!

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