FORMACIN DEL SUJETO LATINOAMERICANO EN EL TALLER DE

MSCARAS DE PARACHICO CON EL SR. ANTONIO LPEZ HERNNDEZ

RESUMEN
El siguiente es un proyecto de observacin, en el cual se pretende observar cmo
se da la formacin del sujeto latinoamericano, se pretende ver como las
pedagogas alternativas aportan a la formacin del sujeto en el contexto
latinoamericano, este proyecto est dividido de la siguiente forma:
INTRODUCCIN
En este apartado se comenzar hablando de la situacin que pasa la Repblica
Mexicana referido al tema de observacin y que afecta directamente al sujeto,
adems se describirn algunas situaciones por la que pasa el espacio geogrfico
en el cual se observ.
DESCRIPCIN DE LA OBSERVACIN
En este apartado se plasmaran los objetivos de la observacin y se explicaran de
manera detallada lo observado durante los 3 das que dur el proyecto y todas las
inferencias que se hicieron de estas observaciones, adems se incluir un
cronograma de lo que se hizo durante los das de observacin, se mencionar el
capital invertido en el mismo, y cules fueron las funciones de cada uno de los 12
integrantes del proyecto, los materiales utilizados tambin se incluir.

CONCLUSIONES E IMPACTO
En este apartado se har una propuesta para mejorar el proceso de enseanzaaprendizaje que se da en el taller de fabricacin de mscaras artesanales de
parachico que imparte el seor Antonio Lpez Hernndez, adems el equipo de
trabajo dar respuesta a la interrogante Cmo es la formacin del sujeto en el
contexto latinoamericano?

NDICE

RESUMEN
NDICE
INTRODUCCIN
DESCRIPCIN DE LA OBSERVACIN EDUCATIVA
OBJETIVO GENERAL DE LA OBSERVACIN:
OBJETIVOS ESPECIFICOS DE LA OBSERVACIN:
CARACTERSTICAS DEL PROCESO DE OBSEERVACIN:
ACTIVIDADES Y TAREAS A REALIZAR: METODOLOGA
RECURSOS HUMANOS.
RECURSOS MATERIALES
RECURSOS FINANCIEROS.
CONCLUSIONES E IMPACTO
IMPACTO SOCIAL O INSTITUCIONAL
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN

En Mxico se han ido perdiendo muchas tradiciones o han evolucionado con el

paso del tiempo, adems con el sistema econmico neoliberal ha ganado
importancia el libre flujo de los capitales, la vida del artesano ha sufrido algunos
cambios, como consecuencia de la extincin de la chinchilla ha surgido la
necesidad de remplazar estos materiales por otros, estos se ven reflejados en la
fabricacin de sus artesanas, es una manera de perder aspectos valiosos e
importantes en las culturas regionales.
En el artculo 3 de la constitucin mexicana est estipulada la forma en que ha de
ser educado el ciudadano mexicano. Establece que
Ser nacional, en cuanto sin hostilidades ni exclusivismos atender a la
comprensin de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a
la defensa de nuestra independencia poltica, al aseguramiento de nuestra
independencia econmica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura
(Gobernacin, 2014, p.16)

Este apartado nos dice tcitamente que una finalidad de la educacin en Mxico,
es la conservacin y continuidad de las tradiciones; Se puede ver de manera clara
que da a da se transforma la cultura, no se hacen uso de las tcnicas artesanales
ancestrales de fabricacin de las mismas, la formacin del sujeto latinoamericano
se debe basar en su contexto, a base de su cultura.

Por este motivo se eligi como nuestro objeto de estudio el taller de fabricacin de
mscaras artesanales de parachicos que imparte el seor Antonio Lpez
Hernndez, en Chiapa de Corzo, en el taller el maestro artesano ensea a los
aprendices la importancia de la continuidad de las tradiciones, los forma conforme
a su contexto.
El problema en este lugar se encuentra en las nuevas generaciones de artesanos,
ya que han olvidado las formas convencionales de fabricacin de sus artesanas,
en cambio Antonio Lpez Hernndez an sigue utilizando los mtodos de
fabricacin artesanales de la mscaras de parachico, aunque l ya tiene 80 aos,
en su taller ensea a los jvenes sobre las formas tradicionales de fabricacin de
las mscaras, sin recibir apoyo alguno para su taller, el cul es totalmente gratis,
de esta manera l contribuye para que las tradiciones de Chiapa de Corzo
continen.
El trabajo del seor Antonio Lpez Hernndez ha sido expuesto en numerosas
exposiciones en Colombia, Japn, Jamaica y Mxico ha impartido seminarios y
cursos de capacitacin en diversos estados de la republica mexica aparte de
Jamaica y cuba
Como artesano tallador de madera su misin es promover la conservacin de la
cultura por medio de la fabricacin y la enseanza para fabricar mscaras
tradicionales de parachicos.
Su visin es que en un futuro la tradicin se siga manteniendo a travs de la
fabricacin de las mscaras tradicionales de parachicos, que las tcnicas de

elaboracin sigan siendo manuales para preservar el verdadero valor y significado

de la cultura. En la actualidad en el estado de Chiapas las artesanas estn
atravesando un momento difcil la elaboracin presenta problemas con la calidad
de los elementos que las constituyen.
La biopiratera es una problemtica que se est dando en las regiones del estado
de Chiapas, afectando a los artesanos en forma directa, pues la competencia se
presenta en la misma regin, Don Antonio comento que ya existan en varias
partes copiadoras de mscaras de parachicos, donde se generan miles de
mscaras al da, y eso le afecta directamente a los artesanos, porque as se ven
obligados a bajar los precios de su trabajo para poder venderlo.
Chiapa de corzo es un pueblo lleno de mucha cultura que han dejado los
antepasados, pero con la modernidad las personas han ido transformando su
cultura y con esto el sistema neoliberal ha ganado terreno.
Palabras
Psicologa

Clave:
del

Educacin,

Aprendizaje,

Cultura,
TIC

Pedagoga,

(Tecnologas

de

Pedagoga
la

Alternativa,

Informacin

la

Comunicacin), Teora del procesamiento de la informacin, Formacin,

Conocimiento, Neoliberalismo.

DESCRIPCIN DE LA OBSERVACIN EDUCATIVA

OBJETIVO GENERAL DE LA OBSERVACIN:

Comprender la formacin del sujeto en el contexto latinoamericano

OBJETIVOS ESPECIFICOS DE LA OBSERVACIN:

Observar el contexto en el que se desenvuelve el sujeto

Detectar los procesos de aprendizaje que se encuentran en el taller de

artesanas que imparte el seor Antonio Lpez Hernndez

Identificar las polticas pblicas defendiendo la labor del taller

Identificar la pedagoga que se muestra en el taller de artesanas que

imparte el seor Antonio Lpez Hernndez

Identificar la pedagoga alternativa que se da en el contexto latinoamericano

CARACTERSTICAS DEL PROCESO DE OBSERVACIN:

La observacin fue del 22 al 24 de abril del 2015, en los cuales se tomaron
evidencias (Fotografas y Videos). El taller se lleva a cabo de lunes a viernes de 4
de la tarde a 7 de la noche para ingresar se necesita tener una edad mnima de 14
aos, ser del sexo masculino y pasar la entrevista, esta es realizada por el seor
Antonio para averiguar los verdaderos motivos de los interesados para aprender a
hacer mscaras artesanales de parachico. Pues Don Antonio quiere ver un
compromiso firme por parte de los talleristas en las clases, los cupos son limitados
solo pueden entrar 6 personas a este taller.

La Escuela Tradicional se basa en este modelo y se fundamenta en la

consideracin de que la mejor forma de preparar al estudiante para la vida es
formar su inteligencia, sus posibilidades de atencin y de esfuerzo. Se le da gran
importancia a la transmisin de la cultura y de los conocimientos, puesto que se
creen tiles para ayudar al alumno a conformar una personalidad disciplinada
(Metropolitana, 2007).

En el taller del maestro artesano se usa una didctica tradicional por los siguientes
motivos, se prohbe el uso de los celulares para que los alumnos presten la mayor
atencin posible, de igual manera estimula la inteligencia del aprendiz hacindole
preguntas para que visualice los posibles obstculos que pueda tener en el
proceso de elaboracin de la mscara.

El alumno con ms antigedad en el taller de nombre Nstor cont que cuando el

inicio en el taller, Don Antonio era ms estricto que ahora, les regaaba por cada
error que tenan con las mscaras, incluso llego a un castigo fsico por no hacer
las actividades de la manera correcta.

l no tolera las inasistencias, y no permite que sus alumnos trabajen por si solos,
si no est en constante observacin y el 70% de la mscara l lo realiza mientras
el 30% es elaborado por los alumnos.

En la escuela tradicional el profesor es modelo y gua, al que se debe imitar y

obedecer. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales, la disciplina y los

ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas de los
alumnos. Se piensa que el castigo ya sea en forma de amenazas, censuras,
humillaciones pblicas o de castigo fsico estimula constantemente el progreso del
alumno (Metropolitana, 2007)

El concepto que tiene de la educacin, es ensear no solo el oficio de la

artesana, sino que la educacin debe ser para la vida, educar para que el alumno
pueda vivir honradamente.

En la conceptualizacin del alumno segn Don Antonio, aparte de hacer y conocer

la cultura artesanal de la mscara de parachico, el alumno debe tener voluntad
propia para aprender a realizar las mscaras, debe estar atento a todas las
indicaciones del maestro y adems debe tener paciencia porque este es un
proceso largo.

La evaluacin que hace el seor Antonio es permanente ya que todos los das
observa los avances de sus alumnos para que as pueda corregir en la marcha,
marcarles cules son sus errores, con esto existe una retroalimentacin.

La primera caracterstica de la Escuela Tradicional es su fundamento en objetivos

pertenecientes al dominio cognoscitivo. Por tal motivo la preocupacin bsica de la
escuela tradicional, es la memorizacin (Dobles, pg. 46, 1983).

Es evidente que el proceso de enseanza del maestro artesano est basado en el

enfoque conductista, especficamente en la teora observacional de Bandura la

cual dice que existe una distincin entre el aprendizaje activo y el vicario. El
primero consiste en aprender al hacer y experimentar las consecuencias de las
acciones () el aprendizaje vicario consiste en aprender observando a los otros.
(Bandura citado en Woolfolk, 1999, p.225)

Durante la clase don Antonio vea las mscaras que sus alumnos elaboraban y si
algo estaba mal, les explicaba paso a paso como lo tenan que realizar. Al
momento de que les mostraba cada paso de la elaboracin de la mscara, los
alumnos lo observaban de manera atenta, despus ellos imitaban o empezaban a
corregir lo que el maestro les haba marcado.

Para aprender por observacin tenemos que prestar atencin () asegrese de

que los alumnos presten atencin a los rasgos ms importantes de la leccin
mediante presentaciones claras en las que destaque los puntos importantes
(Woolfolk, 1999, p. 226).

El ltimo da de observacin Don Antonio, dio una demostracin del pintado de la

mscara, fue explicando detalladamente cada material que utiliza, en esta parte
se debe hacer todo cuidadosamente para que no quede manchas o lneas, dentro
de eso surgan muchas interrogantes importantes a las cules el maestro
responda con amabilidad.

Nstor nos comentaba que a pesar de asistir a sus clases en todo este tiempo,
an no aprende exactamente la realizacin de la mscara, ya que hay algunas

cosas que aunque parezcan fciles, son un poco difciles para l y se necesita de
mucha prctica.

Don Antonio les explica detalladamente los pasos que implican la elaboracin de
la mscara, por ende sus alumnos adquieren un aprendizaje cuando memorizan el
proceso, esto se ve reflejado en la teora del procesamiento de la informacin ya
que concibe la mente humana al igual que la computadora, recibe informacin
realiza operaciones para cambiar su forma y contenido, la almacena, la recupera
cuando la necesita y genera respuestas. (Woolfolk, 1999, p. 249-250)

A nuestra perspectiva el enfoque vicario que Don Antonio utiliza es una buena
estrategia de enseanza para este taller, ya que es un trabajo tcnico y se
requiere de observacin, asi luego poner en prctica lo observado; para eso se
requiere compromiso, responsabilidad y ganas de aprender, para desarrollar
habilidades en el transcurso de la enseanza de la elaboracion de la mascara.

En el transcurso de las observaciones se percat que los alumnos presentan

problemas de inasistencia debido a diferentes causas, tales como la falta de
inters, problemas personales y el propio ambiente. Este enfoque nos menciona
que durante el aprendizaje podemos obtener: consecuencias positivas o
negativas de las acciones de otras personas y las llevamos como si fueran nuestra
propia experiencia en otras circustancias (Woolfolk, 1999, p.255).

Don antonio presenta una enseanaza que motiva a sus alumnos para que se
interesen en las lecturas, es un ejemplo a seguir; cuenta con grandes
conocimientos como resultados de sus lecturas, incluso sin tener un curriculum
academico que lo respalde y por ello genera un gran impacto en sus alumnos.

Un ejemplo claro es del alumno Nestor que a seguido los consejos del maestro,
realizando lecturas y adquiriendo conocimientos fuera de su contexto academico,
teniendo como apoyo las tecnologias para generar conocimientos.

Una sociedad del conocimiento se refiere al tipo de sociedad que se necesita para
competir y tener xito frente a los cambios econmicos y polticos del mundo
moderno. Asimismo, se refiere a la sociedad que est bien educada, y que se basa
en el conocimiento de sus ciudadanos para impulsar la innovacin, el espritu
empresarial y el dinamismo de su economa, las condiciones del procesamiento de
la informacin y la construccin de conocimiento han sido sustancialmente
alterados por transformaciones y procesos de cambio centrados en los diversos
usos de las tecnologas de la informacin y la comunicacin. (Americanos, 2006)

En la sociedad del conocimiento lo ms importante es la innovacin, dicho en

otras palabras, la generacin y aplicacin de conocimiento con las tecnologas.

Adems con toda la revolucin tecnolgica que se ha presentado a finales del

siglo xx los aparatos tecnolgicos se han ido sofisticando y es admirable que Don
Antonio sepa sobre el uso de las tecnologas, para poder contextualizar esta
premisa se viene a la memoria el primer da, que se fue a solicitar permiso para

realizar las observaciones en su taller, Don Antonio mencion el mal uso que los
jvenes de hoy da le dan a las tecnologas.

Don Antonio es un migrante digital, ya que l no naci en la poca de las

tecnologas, sin embargo l entendi la importancia de saber usarlas para
beneficio de la sociedad y aprendi lo bsico para poder adquirir ms informacin.

Nstor al igual que Don Antonio es un migrante digital, ya que en una pequea
entrevista que se le hizo mencion que el naci en la decada de los 80S y en esa
poca la tecnologa no tena tanto auge, l se tuvo que pasar a las tecnologas
para poder estar actualizado y desempear su carrera eficientemente, cambio su
celular por uno con un sistema operativo android y su hermano lo alfabetizo digital
y tecnolgicamente, pero el mencion que no puede o mejor dicho no le gusta
estar mucho tiempo inmerso en la cibercultura:

Este termino es utilizado para agrupar una serie de fenmenos culturales ligados
al profundo impacto que han venido ejerciendo las tecnologias digitales de la
informacin y la comunicacin, sobre aspectos tales como realidad, el espacio, el
tiempo, el hombre mismo y sus relaciones sociales () engloban 3 grandes
caractersticas:

La

interactividad,

La

hipertextualidad

La

conectividad

(Rodrguez, 2012, p. 29-30).

Los modismos dentro de la cibercultura segn Nestor modifican las tradiciones, l

hizo mucho enfsis que en la cibercultura se deforma el lenguaje, ya que la
mayora de las personas no escriben bien, ya sea porque se utilicen contracciones

o para disminuir el tiempo, no escriben las palabras completas, ese punto puede
ser un problema grave, ya que muchas personas se acostumbran tanto a ese tipo
de expresin escrita que lo usan ya en la vida cotidiana, muchas veces se les
olvida como escribir algunas palabras y esto poco a poco va transformando la
cultura escrita que tenemos establecida.
Don Antonio menciono el mal uso que hacen la mayora de las personas con los
telfonos inteligentes, pues estos solo los usan para jugar o mandar mensajes de
texto a otras personas, pero no las usan adecuadamente, para el maestro, las
personas deberan usar ese tipo de celulares para leer artculos, libros, manuales
en internet, ya que ah hay informacin valiosa, pero tambin hay que saber
buscar la informacin correcta; con todo esto se puede inferir que el maestro es
una persona Autodidacta ya que busc la manera de incluirse en la sociedad de la
informacin.

la sociedad de la Informacin (SI) es aquella que considera que el motor de

desarrollo social y econmico est en la informacin y el conocimiento, a
travs de la implantacin y el uso de las TIC en todos los mbitos (Romn
& Torrez, 2010, p. 40)

Se observ que Don Antonio no trataba de imponer sus conocimientos a sus

alumnos, solo les daba consejos sobre los riesgos que hay al usar las tecnologas,
les mencionaba el buen uso que deban darle a la informacin que encontraban en
la red, porque las NTIC (Nuevas Tecnologas de la Informacin y Comunicacin)

han provocado cuestionamientos morales muy serios y exigen una reformulacin

de los cdigos ticos (Blzquez, 2001, p. 20)

Es muy facil conseguir informacion, gracias a la revolucion tecnologica, hay

personas que no tienen valores y hacen mal uso de la informacion que bajan de la
red, en ese sentido Don Antonio les aconseja a sus alumnos cmo se deben darle
un buen uso a la informacin que se encuentra en la red.
ACTIVIDADES Y TAREAS A REALIZAR: METODOLOGA

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DEL PROYECTO DE OBSERVACIN

ABRIL (DAS)
HORA

MIERCOLES 22
Breve explicacin sobre el papel que juega la

modernidad en la cultura de Chiapa de Corzo.

5:00pm8:00pm

Historia de la formacin del artesano.

Preocupacin del artesano por rescatar la

cultura del lugar.
JUEVES 23

5:00pm7:30pm

Entrevista (Misin y visin)

Enseanza sobre el proceso de aprendizaje de los

alumnos.

Enseanza de formacin para la vida

VIERNES 24


4:30pm8:00pm

Valoracin que cada alumno le da a la mscara como

representacin de su contexto.

Demostracin de la aplicacin de la pintura en la mscara

de parachico

RECURSOS HUMANOS.
Para el proyecto de observacin se cont con la participacin con 12 alumnos de
3 semestre de la Licenciatura en Pedagoga de la Universidad Autnoma de
Chiapas (UNACH), los papeles que se desempearon los 3 das de observacin
fueron los siguientes:

Coordinadora: Camacho Domnguez Regina Guadalupe

Fotografas: Martnez Flores Cristhian Argenis; Gmez Sarmiento Ericka Gisela

Video: Nigenda Ramrez Alejandra Guadalupe; Palacios clemente Viridiana;

Flores castellanos Martha Elizabeth

Entrevistas: Lpez Castan Teresa de Jess; Gmez Mndez Lidia Elizabeth;

Domnguez rodrguez Vianey Alejandra

Bitcora: Salazar Megchn Amado Walter; Gordillo Ozuna Germn Alexander

En la redaccin del proyecto y en las conclusiones cabe destacar que los 12

integrantes del proyecto participaron con ideas sobre el tema

RECURSOS MATERIALES
A continuacin se mencionarn cules fueron los materiales utilizados en el
proyecto de observacin, seguido de eso se dir cul fue la funcin que se realiz
con cada material los materiales son los siguientes:

Cmaras fotogrficas: Se utiliz para tomar las evidencias fotogrficas del

proyecto de observacin, tambin con ella se grabaron los vdeos.

Celulares: Se utiliz para grabar audios cuando el seor Antonio explicaba

cuestiones importantes sobre la cultura y se tomaron algunas fotografas

Cuaderno y lpiz: Se utiliz para redactar los puntos ms importantes que se

observaron durante cada da de observacin.

Laptops: Se utiliz para la redaccin diaria de la bitcora, tambin para la

redaccin final del proyecto de observacin, as tambin para la edicin de los
vdeos que se grabaron, con ellas se crearon la presentacin en Prezi para la
exposicin del proyecto.
RECURSOS FINANCIEROS.

Durante el proyecto se gast un total de 2900 pesos, de los cuales de derivan

gastos de:

Hospedaje

Pasajes

Alimentos

Impresiones

CONCLUSIONES E IMPACTO

IMPACTO SOCIAL O INSTITUCIONAL

El taller que imparte el seor Antonio es factible, factibilidad es el grado en que
lograr algo es posible o las posibilidades que tiene de lograrse (Luna & Chaves,
2001, p.5). Ya que el seor Antonio pone todos y cada uno de los materiales, en
ese sentido su taller es factible.

Este taller ha tenido un gran impacto en la sociedad de Chiapa de Corzo, se

refleja de muchas maneras, una de ellas es que le da herramientas a los ex
alumnos del seor Antonio para poder subsistir, cada especialidad o rama
artesanal en resultado del conocimiento colectivo de quienes lo practican, se
norman por la prctica cotidiana de la elaboracin de artesanas como actividad
productiva (Gochicoa, 2012).

Actualmente la mayora de los exalumnos del seor Antonio ya tienen su propio

puesto de artesanas y con eso subsisten, un profesor normalista jubilado con el
que entablamos una conversacin mencion que Don Antonio haba sido su
maestro de artesanas, ahora l est jubilado pero sigue trabajando en su puesto
de artesanas y est muy agradecido con Don Antonio por ensear un oficio que le
trae muchos beneficios.

Las personas que han asistido al taller de Don Antonio han comprendido que la
cultura debe continuar porque es lo que identifican a su pueblo, as la cultura se
puede ir recuperando, y pueden ayudar a otras personas hacindoles ver la
importancia de la cultura.
CONCLUSIN

Lamentablemente por la condicin de este taller no se hacen uso de ningn tipo

de herramienta moderna para realizar la mscara, como es artesanal, es toda
hecha a mano, pero no se puede descartar que si se podra implementar una
propuesta pedaggica para mejorar el proceso de enseanza-aprendizaje, incluso
en la propuesta se le podra incluir algunas herramientas digitales para hacer ms
dinmico el taller.

Se puede agregar vdeos tutoriales, donde el seor Antonio grabe un proceso de

fabricacin de una mscara que el estuviera haciendo, para que luego se lo
muestre a sus alumnos, adems as ellos podran seguir prcticando en sus casas

y mejorar su ritmo de aprendizaje, esa sera una manera de integrar la tecnologa

en la didctica del taller.

Para terminar el equipo de trabajo llego a un consenso en el cual el sujeto est

siendo formado bajo las influencias de un sistema neoliberal, el cual aculturaliza y
forma a sujetos

bajo

la perspectiva laboral, haciendo que el sujeto

latinoamericano vaya transformando su cultura.

BIBLIOGRAFA
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