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La construccion sexual
de Ia realidad
Un debate en Ia sociologia contemporanea de Ia mujer
EDICIONES cATEDRA
UNIVERSITAT DE VALENCIA
INSTITUTO DE LA MUJER
Feminismos
Consejo asesor:
Giulia Colaizzi: Universitat de Valencia
Maria Teresa Gallego: Universidad Aut6noma de Madrid
Isabel Martinez Benlloch: Universitat de Valencia
Mary Nash: Universidad Central de Barcelona
Verena Stolcke: Universidad Aut6noma de Barcelona
Amelia Valcarcel: Universidad de Oviedo
Instituto de Ia Mujer
Direcci6n y coordinaci6n: Isabel Morant Deusa: Universitat de Valencia
Raquel Osborne
Ediciones Catedra (Grupo Anaya, S. A.), 1993, 2002
Juan Ignacio Luca de Tena, 15. 28027 Madrid
Deposito legal: M-44.464-2002
I.S.B.N.: 84-376-1213-6
Printed in Spain
Impreso en CLM, S. L.
Fuenlabrada (Madrid)
A Ainhoa
Nota preliminar
Este libro fue, en origen, mi tesis doctoral, presentada
en 1989 en la Universidad Complutense. Cuando me propuse
revisarla para su publicacion me di cuenta de que, desde su fi
nalizacion, pocas cosas habian cambiado en los aconteci
mientos que aqui se analizan. Con todo, la literatura al res
pecto seguia fluyendo, prueba de que el tema habia captado Ia
atencion de los estudiosos. Asi que tome Ia decision de in
corporar solo las lecturas que me parecian imprescindibles
para completar el mosaico de hechos e ideas que han confor
mado Ia parcela de Ia realidad que aqui se analiza, pues no se
trataba de ai'l.adir una segunda investigacion a Ia ya efectuada.
Durante mi estancia en Ia New York University, Edwin
M. Schur me introduj o en el tema del presente libro y procure
tomar buena nota de sus comentarios y sugerencias a los
sucesivos trabajos que le fui presentando a lo largo de los
cursos que tome con el. Kathleen Gerson me aporto asimismo
su valiosa opinion acerca del proyecto de investigacion que
confeccione para su asignatura, embrion de los capitulos que
he concentrado en Ia primera parte. Joan Nestle y Deborah
Edel me orientaron con tino a traves de los vericuetos de los
excepcionales Lesbian Herstory Archives, a los que habian
dado cobijo en su propia casa. Temma Kaplan, directora del
Women s Center del Barnard College de Ia Universidad de
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PROLEGOMENOS
Introducci6n
Recien llegada yo a Estados Unidos en el aiio 1981 para
cursar estudios de Sociologia en Ia Universidad de Nueva
York, el profesor Edwin M. Schur trat6 el tema de Ia porno
gratia en su asignatura titulada Social Deviance and Crimi
nal Lawt.
A traves del citado curso entre en contacto con Ia biblio
grafia mas relevante producida basta Ia fecha sobre el tema
que nos ocupa y supe de Ia existencia de un pujante movi
miento feminista que desde finales de los aiios setenta se ha
bia organizado para combatir Ia pornografia desde una 6ptica
novedosa. A Ia luz de esa 6ptica, Ia pornografia era encausa
da como fundamentalmente obj etualizadora de las muj eres,
como impulsora de una ideologia mis6gina que impide el
avance social de Ia mujer, e incluso como determinante de
conductas violentas contra las feminas.
Cuando decidi acercarme por Ia sede del grupo feminista
--de nombre Women Against Pornography (WAP) ("Muj eI Schur fue el acuftador del termino "Delitos sin victimas", como que
da reflejado en dos de sus numerosos libros:
-Crimes Without Victims, Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1 965, y, en
polemica con
-Hugo Adam Bedau, Victimless Crimes: Two Sides of a Controversy,
Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1 974.
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El problema de Ia definicion
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PRIMERA PARTE
Introducci6n
Si pretendemos analizar el fenomeno sociologico mas
novedoso que ha modificado en los ultimos aftos el tradicio
nal debate acerca de la pornografia, a saber, la irrupcion del
feminismo antipornografia en la discusion, obligado es que
intentemos examinar con una cierta profundidad la ideolo
gia de lo que se ha dado en Hamar en Estados Unidos el fe
minismo cultural. Esa linea de pensamiento comenzo a ges
tarse principalmente a partir de mediados de los afios seten
ta. Solo familiarizandonos con la misma podremos abarcar
una serie de aspectos en apariencia desvinculados con Ia po
lemica sobre la pornografia y Ia sexualidad, para asi enten
der como ha surgido el movimiento feminista antipornogra
fia, los motivos de su notable fuerza y popularidad entre las
muj eres, el tinte puritano de muchas de sus posiciones ante
Ia sexualidad, sus ataques a otras posturas feministas que no
comparten esta ideologia y, finalmente, sus iniciativas legis
lativas pro-censura, para las que le ha resultado "necesario"
aliarse con Ia derecha. Dejando para mas adelante este surti
do de cuestiones, es preciso advertir que semejantes caracte
risticas del movimiento antipornografia no se entenderan si
antes no se escudrifian las diversas facetas del proceso de
cristalizacion de la ideologia que acabaria plasmandose en
aquel.
El concepto de feminismo cultural fue acufiado por una
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1 Alice Echols, "The New Feminism of Yin and Yang", en Ann Snitow,
Christine Stansell y Sharon Thompson, eds., Powers of Desire. The Poli
tics of Sexuality, Nueva York: Monthly Review Press, 1 983, pags. 439-59.
2 Bonnie Kreps, "Radical Feminism 1 ", en Anne Koedt, Ellen Levine
y Anita Rapone, eds., Radical Feminism, Nueva York: The New York
Times Book Co., 1 973, pag. 239. Citado por Echols, ibid., pag. 440.
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fisica establecen una relaci6n diferente con los niflos que los
hombres . . . " (la cursiva es nuestra)S.
En cualquier caso, sea cual sea el origen de estas "cualida
des" masculinas, se nos presentan reificadas como valores ab
solutos constitutivos de la esencia del hombre. Tal es el caso
de la violencia ejercida por los varones contra los miembros
de su propio sexo -por ejemplo, en la guerra- y/o contra las
mujeres -por ejemplo, en la violaci6n. Asi lo vemos expresa
do por Andrea Dworkin cuando nos comenta que "los hom
bres aman Ia muerte... Los hombres aman especialmente el
asesinato". Ellos mismos son, al parecer, plenamente cons
dentes de que "el deseo masculino se concreta en el asesinato,
no en el amor" (male desire is the stuff of murder, not love)9.
Mary Daly no le anda a Ia zaga a Dworkin en cuanto a Ia
relaci6n que establece entre los hombres y el supuesto gusto de
estos por Ia muerte. El principal mensaje del patriarcado, seg1ln
Daly, es Ia necrofilia, utilizada por los hombres para combatir
a las muj eres, a quienes temen porque se las figuran como
seres an6micos. Esta necrofilia conduce, asimismo, a Ia vam
pirizaci6n de Ia energia femenina, de Ia que el hombre carece.
La idea subyacente, com1ln a Daly y a Dworkin, es Ia de que
el deseo masculino, tal y como el hombre lo entiende, requiere
para su consecuci6n Ia victimizaci6n y negaci6n de Ia mujeri o .
Pero es sobre todo en relaci6n al tema de las violaciones
donde se han explotado la natural rabia y los temores de las
mujeres ante las agresiones masculinas. Que Ia violaci6n
constituye un "proceso consciente de intimidaci6n por el cual
todos los hombres mantienen a todas las mujeres en un estado
de miedo" l l , se convirti6 pronto en una idea aceptada mas
alla de los circulos feministas.
8 Sally Miller Gearhart, ''The Future -If There Is One- Is Female",
en Pam McAllister, ed., Reweaving the W eb of Life. (Feminism and Non
Violence) , Filadelfia: New Society Publishers, 1 982, pag. 273 .
9 Andrea Dworkin, "Why So-Called Radical Men Love and Need Por
nography", en Lederer, ed., op. cit., pags. 148 y 1 52.
I O Mary Daly, Gyn/E cology, Boston: Beacon Press, 1 978.
I I Brownmiller, op. cit. , pag. 5.
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1 4 Daly, op. cit. , pag. 29. Conviene hacer notar que un fogoso estilo de
escritura impregna Ia obra de esta autora, incluyendo numerosas etimolo
gias y juegos de palabras que constituyen para muchas Iectoras un gran
atractivo.
1 5 Stephen Jay Gould, "Similarities between the Sexes", The New York
nmes Book Review, 14 de agosto de 1 984, pag. 7.
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Mujer
versus
hombre, naturaleza
versus
cultura
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Strathem,
7 Amor6s, op. cit. , pag. 37. Vease tambien a este prop6sito: Cristina
Molina, La Dialectica feminista de Ia Ilustraciim, Barcelona: Anthropos.
(De pr6xima publicaci6n).
8 La propia Ortner cita "inversiones" a su esquema general, dando
unas explicaciones no muy convincentes de las mismas para asi poder se
guir afirmando Ia validez de su propio modelo. Ortner, op. cit. , pag. 86.
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68
Susan Griffin, Woman and Nature, Harper & Row, 1 978, pag.
xv.
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op.
1 s Ibid. , pags. 2 y 7.
1 9 Daly, op. cit. , pag. 1 67.
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op.
cit.
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J.
Kamin,
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Lewontin et a/.,
op.
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men s Development,
84
Seyla Benhabib, "Una revisi6n del debate sobre las mujeres y la teo
Ibid. ,
pag.
46.
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3 Ibid.
4 Daly, op. cit. , pag. 238.
5 E. M. Schur, por ejemplo, lo cita en su libro Labeling Women
Deviant, Nueva York: Random House, 1 984.
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20 Ibid., pag. 279. Sobre los problemas derivados del tokenism, fen6me
no que, referido al asunto que nos ocupa, se produce al ocupar muy esca
sas mujeres un puesto de trabajo que las obliga a desenvolverse en un
entomo exclusivamente masculino basta su incorporaci6n, vease Rosa
beth Moss Kanter, "Some Effects of Proportions on Group Life: Skewed
Sex Ratios and Responses to Token Women", American Journal of Socio
logy, 82, marzo de 1 977, pags. 965-990.
21 Daly, op. cit. , pags. 3 1 7 y 334.
1 00
22 Vease Ia nota nfun. 14 en el capitulo "Las dicotomias ... ". Esta pro
puesta congreg6 a pnicticamente todas las fuerzas feministas y progresis
tas del pais, librando entonces el feminismo su ultima gran batalla basta el
presente y que, por desgracia, en el contexto de Ia Norteamerica reaganita,
se perdi6.
2 3 Ibid. , pags. 25, 57, 375, 376, 4 1 9 y 420-2 1 .
24 Rich, "Compulsory Heterosexuality. . . ", op. cit.
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l,Heterosexualidad
versus
lesbianismo?
eds.,
Anne Koedt, "The Myth of the Vaginal Orgasm", en Koedt et. a/. ,
op. cit. , pag. 1 973. La edici6n original del articulo data de 1 970.
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cit.
cit.
Chodorow,
The Reproduc
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..
",
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II
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IS
1 32
op.
cit., pag. 1 0 1 .
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entre las hijas y los hijos una division de las capacidades psi
cologicas que les conduce a reproducir dicha division fami
liar y sexual del trabajo"2o .
Que nifios y nifias tengan como principal objeto amoroso
a las madres y la diferente relacion que estas establecen con
ellos y ellas en funcion de su sexo, tendra numerosas conse
cuencias en la vida adulta. Sexual y afectivamente, las nifias
no romperan nunca esa ligazon originaria con la madre en
tanto que primer objeto amoroso y por ello, dice Chodorow,
los hombres les resultan emocionalmente secundarios. Al
mismo tiempo, las fronteras de su ego no quedaran nunca
perfectamente delimitadas. Estos factores contribuiran en
gran medida a la adquisicion y reproduccion de las necesida
des relacionales y de las capacidades matemales que luego
cumpliran con tanto entusiasmo. Las madres no desarrollan
relaciones tan estrechas con los hijos varones que, ante una
distancia mas o menos acentuada de la figura paterna, han de
rechazar todo aquello que suene a femenino, incluso el gran
afecto por la poderosa madre. En consecuencia, desarrollaran
unas fuertes fronteras del yo que les serviran para adquirir los
rasgos adecuados con que manejarse en la esfera publica,
pero que les impediran la fluidez en las relaciones personales
y en el mundo de lo privado en general, incluyendo, por su
puesto, la capacidad para asumir funciones matemales. De
esta manera, el hecho de que las mujeres sean las madres, no
ya biologicas sino sociologicas, contribuye en ultima instan
cia a una importante devaluacion de la mujer y, por ende, a la
dominacion masculina sobre esta.
El gran valor del enfoque de Chodorow reside, en mi opi
nion, en haber destacado la importancia psicologica que una
dedicacion casi exclusivamente femenina en los primeros
afios de la vida de las/os nifias/os tiene para su identidad ge
nerica, en una sociedad que marca de manera muy precisa las
diferencias entre los sexos y la desigual relacion de poder
entre los mismos. Desde Chodorow, el feminismo y las cien20 Chodorow, The Reproduction
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. . .
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pag s. 2 1 5- 1 6.
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eds., Rocking the Ship of State, San Francisco: Westview Press, 1 989.
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China, donde junto a una historia muy reciente de fuerte misoginia y ante
Ia politica del hijo unico, se dice que hay quien estil volviendo al infanti
cidio de nii'l.as. El motivo reside en que si solo se puede tener un hijo, se
prefiere que este sea var6n. De cuando en cuando saltan en los media es
candalos sobre casos de infanticidio femenino en Ia India, por razones de
preferencia del var6n relacionados, en parte, con problemas de Ia dote.
1 4 Sara Ruddick, "Mothers and Men's Wars, en Harris y King, eds. ,
op. cit. , pags. 75-92, y especialmente pag. 8 1 .
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2 5 Alice Schwarzer, op. cit. , pag. 239. Una postura como Ia de Ruddick
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SEGUNDA PARTE
lntroducci6n
Tras conocer con alglin detalle las formulaciones ideol6gicas del feminismo cultural, analizaremos a continuaci6n, en
primer Iugar, la manera en que este feminismo, en su version
antipomografia, ha percibido los cambios que la revoluci6n
sexual introdujo en Ia vida y expectativas sexuales de las
mujeres; Ia forma de entender semejante etapa le impulsaria a
tratar de poner limites a la exploraci6n sexual femenina, con
la ilusi6n de que asi se controlaria mejor Ia agresividad mas
culina. Seguidamente, comentaremos el acercamiento ideol6gico que parece haberse producido entre algunos postulados
de este feminismo y los de Ia derecha ultraconservadora en
Estados Unidos, cuyas lineas de pensamiento en tomo a la fa
milia y las relaciones entre los sexos expondremos. Final
mente, tendremos ocasi6n de comprobar que Ia confluencia
del feminismo antipomografia y de Ia derecha reaganita re
sult6 ser no s6lo te6rica sino tambien politica.
En los tempranos tiempos del feminismo radical predo
minaba una percepci6n hipemegativa hacia Ia revoluci6n
sexual, concebida como una estratagema masculina para ob
tener mas sexo sin ofrecer nada a cambio. Se desechaba lo
que de positivo pudo tener y se acentuaba lo negativo, pero
nunca se pens6 que la libertad sexual pasaba por la represi6n
del deseo femenino. Este ultimo postulado pas6 a ser defendi
do posteriormente por el feminismo cultural, para el que
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5 Vease en Collins, op. cit. , el uso hist6rico que de sus recursos sexua
les ---c asi el ilnico con el que han contado- han hecho, y siguen hacien
do, solo que de otra forma, las mujeres.
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pag. 289.
20 B arry,
204
op.
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La derecha y la sexualidad
Hasta aqui hemos hecho continuas alusiones a Ia derecha
conservadora, al puritanismo, a ciertas confluencias con Ia de
recha por parte del feminismo cultural, a Ia reacci6n conser
vadora de Ia epoca de Reagan. Nos parece llegado el momen
to de explicitar algo mas en que consiste esa ideologia ultra
reaccionaria que ha nutrido las filas de Ia llamada Nueva
Derecha norteamericana y que ha proporcionado el contexto,
el marco en el que se ha desenvuelto el feminismo antipomo
grafia. Si no existiera Ia Nueva Derecha, Ia importancia de
esta tendencia del feminismo hubiera sido mucho menor por
que su eco habria estado limitado, probablemente, a un deba
te intemo dentro del movimiento. Pero si trascendi6 las filas
del feminismo se debi6 en buena parte a Ia existencia de un
descontento real existente entre numerosas mujeres por Ia
inseguridad en que se veian sumergidas como consecuencia
de las transformaciones habidas en los ultimos veinte aftos.
Este descontento fue detectado y canalizado en gran medida
por el movimiento "pro derecho a Ia vida" -antiaborto-
primero, y por Ia conjunci6n de fuerzas ultraconservadoras
despues. Esto desemboc6 mas tarde en lo que se ha dado en
llamar Ia Nueva Derecha, con cuyo apoyo gan6 Reagan las
elecciones presidenciales.
Tanto el movimiento antipomografia como el ultracon
servador surgen como reacci6n ante situaciones y fen6menos
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Right- Wing Extremism in America, 1 790- 1 9 70, Nueva York: Harper &
Row, 1 970, pags. 1 1 7- 1 8.
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i ' ' .
,-
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' i
.,.'
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pa . 63 .
s Griffin, op. cit. , pag. 87.
240
op.
op.
cit. ,
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nueva propuesta rompia con las formas legales vigentes en ese momento
para el control de Ia pornografia, a saber:
-Las "zoning laws", es decir, Ia restricci6n de su distribuci6n y exhibi
ci6n a unas zonas concretas de las ciudades o pueblos, y
-La decisi6n del Tribunal Supremo de 1 973, Miller v. California, cuyo
articulado hemos descrito en el capitulo "El problema de Ia definici6n",
pags. 32-3 3 .
4 Schlafly, Th e Phyllis Schlafly Report, op. cit.
s Richard Alvarez, "Hoosiers Find New Way to Attack Pornography",
Moral Majority Report, julio de 1 984, pag. 1 8.
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1 979 -fecha original de Ia publicaci6n del libro a que aqui nos referi
mos-, fue ratificada en 1 992 cuando vino a Espana invitada a participar
en un curso de Historia de Ia teoria feminista. Vease Rafael Ruiz, "Estar
libre de explotaci6n sexual ha de ser recogido como derecho fundamen
tal", El Pais, 5 de mayo de 1 992, pag. 28.
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que en ella trabajan son vistas, junto con las prostitutas, como
las mujeres mas explotadas del mundo.
Diversas son las vias por las que algunas mujeres acce
den a estas actividades: las menos, llegan a el por una coac
cion directa, mientras que Ia mayoria lo hace a causa de una
extrema pobreza, pero desde el sector antipomografia solo se
acepta su existencia si reniegan de su condicion. Quienes no
comparten esta actitud son tachadas de hallarse presas en Ia
falsa conciencia. Como el victimismo extremo es Ia forma
habitual de enjuiciar este trabajo, se denuncia como falaz Ia
comparacion con el resto de los actores y actrices. El ejemplo
mas extremo de semejante postura victimista, unida en este
caso a una notable confusion entre lo que significa actuar en
el cine y Ia "realidad" que luego Ia pantalla nos ofrece, nos
viene dado de nuevo por Catharine MacKinnon cuando afir
ma que "todas las cosas que estamos viendo en Ia pomografia
le estan sucediendo a una mujer real"2. Esto equivale a decir
que una escena de violacion implica que Ia actriz esta siendo
realmente violada. Por Ia misma logica, todos los asesinatos,
accidentes automovilisticos y multiples desgracias personates
que acontecen en las peliculas serian tan reales en Ia pantalla
como detras de las mismas. No recuerdo las razones que se
esgrimian a favor de tan curiosa opinion pero subyace a Ia
misma que Ia actividad de Ia profesional del sexo no puede
ser catalogada como un trabajo, sino meramente como una
explotacion sexual. Dicha catalogacion perpetuaria su condi
cion de explotada. Por supuesto que no se analizan aqui las
condiciones laborales concretas, porque si se contrastaran
estas afirmaciones con Ia realidad no se sostendrian de ningu
na forma. Mas bien de lo que se trata es de negar por compte
to el fenomeno de Ia pomografia y, por lo tanto, se estereotipa
y deforma un trabajo que solo se concibe bajo Ia faz de su
extincion.
Mary Mcintosh avanza algo mas en esta linea interpreta
tiva cuando analiza Ia Weltanschauung de Andrea Dworkin.
2 Citado
276
en
ACLU,
op.
cit. , pag. 1 5 1 .
278
280
282
285
A modo de epilogo
No todos y cada uno de los planteamientos que hemos
agrupado bajo Ia nibrica del feminismo cultural son igualmen
te compartidos por todas y cada una de las feministas antipor
nografia. Es mas bien el difuso conjunto de las ideas mencio
nadas el que ha propiciado el clima conducente a Ia creaci6n
de un movimiento de ese signo. Su penetraci6n en sectores
mas amplios no solo de feministas sino de mujeres que no se
identifican con tal forma de pensar quizas se deba, en buena
medida, a los miedos atavicos y a las proscripciones que con
harta severidad han circunscrito hist6ricamente Ia sexualidad
femenina. El contrapunto masculino ha venido dado por Ia ca
pacidad de "hacer" casi todo aquello vedado a Ia mujer pero
con ella, bien por Ia fuerza (violaciones) bien por el poder del
dinero (prostituci6n) o de Ia concesi6n de estatus (matrimo
nio), amen de dictar siempre a Ia mujer cual es su sitio.
Tambien se dio el caso de numerosas mujeres que, por di
versos motivos y sin estar necesariamente de acuerdo con
muchos de los presupuestos de aquella ideologia, apoyaban Ia
existencia del movimiento antipomografia pero se distancia
ron del mismo al observar las iniciativas procensura que em
prendial . Las feministas que trabajaron en Ia idea de Ia legisI
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290
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Apendices
APENDICE I
EXTRACTOS DEL PROYECTO DE LEY ANTIPORNOGRAFiA, presentado
en la ciudad de Minneapolis por Catharine MacKinnon y Andrea
Dworkin.
La pornografia se define como la subordinacion sexual gnifica
y explicita de Ia mujer por medio de imagenes y/o palabras, inclu
yendo asimismo uno o mas de los siguientes supuestos:
- Ia mujer es presentada como obj eto, cosa o mercancia sexual
deshumanizada;
- Ia mujer es presentada como un obj eto sexual que disfruta
con el dolor o Ia humillacion;
- Ia mujer es presentada como un obj eto sexual que experi
menta placer sexual al ser violada;
- la muj er es presentada como un obj eto sexual, ya sea atada,
con cortes, mutilada, magullada o, en general, con heridas;
- la muj er es presentada en posturas o posiciones que implican
sumision, servilismo o exhibicion sexual;
- partes del cuerpo de Ia muj er --que incluyen, pero no se
limitan a, Ia vagina, pechos o traser(}- son mostrados de tal
manera que Ia muj er queda reducida a esas partes;
- Ia muj er es presentada como una puta por naturaleza;
- Ia muj er es presentada siendo penetrada por obj etos o animales;
- Ia muj er es presentada en contextos que Ia degradan, Ia agre
den, Ia torturan y Ia muestran como basura o como un ser
303
304
Atenuantes.
No constituini un atenuante Ia alegaci6n de que el acusado de
una acci6n baj o Ia presente ley no sabia o no pretendia que los
materiales constituyeran pornografia o discriminaci6n sexual .
305
APENDICE II
CERTIFICADO DE INTERE S
Los abogados abaj o firmantes, defensores de la causa de los
suministran la siguiente lista de acuerdo con la regla 5(b)
del circuito :
Amici,
amicus curiae
306
Phillis Lyon
Dell Martin
Judith McDaniel
Kate Millet
Joan Nestle
Esther Newton
Lynn M. Paltrow
Randolph J. Peritz
Rosalind Petchesky
Felice Picano
Minnie Bruce Pratt
Jane B . Ransom
Rayna Rapp
Judith Resnick
Adrienne Rich
que
David A. J. Richards
Rand E. Rosenblatt
Sue Deller Ross
Abby R. Rubenfeld
Gayle S. Rubin
Vito Russo
Kathy Sarris
Karen Sauvigne
Susan Schechter
Elisabeth Schneider
Annamay Sheppard
Susan Sherman
Alix Kates Shulman
Barbara Smith
Judith Stacey
Catherine R. Stimpson
Nadine Strossen
Amy Swerdlow
Nadine Taub
Judith R. Walkowitz
Wendy Webster Williams
Ellen Willis
Sara Wunsch
Diane L. Zimmerman
et. al.
307
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No esta en los
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320
32 1
Indice
Nota preliminar
9
PROLEGO MENOS
lntroducci6n
. . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . .
El problema de l a definici6n
........................
.
13
27
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Primera parte
SOBRE LA IDEOLOG IA DEL FEMINISMO CULTURAL
Introducci6n
........................................................................
La agresividad sexual masculinu y la dulzura femenina
Las dicotomias como forma cerrada de entender la problematica intersexual
............
Muj er versus hombre, naturaleza versus cultura
Enfasis en las diferencias entre los sexos
...........................
Sobre esencias, separatismos y superioridad femenina
....
...................
t,Heterosexualidad versus lesbianismo?
La "nueva" definici6n de la muj er como madre
.....
Ecofeminismo, o las muj eres salvaran al mundo
.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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55
63
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95
111
1 27
1 49
323
Segunda parte
CENSURA, REVOLUCI ON SEXUAL Y CONSERVADURlSMO:
LOS CONFLICTOS DE UNA CIERTA POLI TICA FEMINISTA
Introducci6n
.............................................. ..........................
t.Menos sexo para las mujeres?
..........................................
t.Tuvimos las mujeres una revoluci6n sexual?
.
La derecha y Ia sexualidad
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La confluencia de un cierto feminismo con Ia derecha
. .. . . .
Censura o libertad de expresi6n. Antecedentes
..
L6gica, vaguedad e imprecision de una ley sin control
El apoyo a Ia comisi6n de Reagan
. ....................................
Las grandes olvidadas : las profesiona1es del sexo
A modo de epilogo
.. .. . . . .. .. . . . .. . . . . . . . .. . .. .. . . . . . .. . . . . . . . .. .. .. . . . . . . . . . ..
1 65
1 69
191
211
23 1
245
249
263
275
287
Apendices
Bibliografia
303
309
..
........
............
. .
...............
...
...............
..
324
. . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. .. . . . . .. . . . . . . . . . . .
..........................................................................