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A observao na legislao
e a formao de professores
Acreditou-se por muito tempo que a formao da docncia
deveria constituir-se de conhecimentos tericos (mtodos e contedos) que seriam aplicados no exerccio da profisso. Atualmente,
quando se cuida de resgatar a importncia que o conhecimento
adquirido na prtica assume nessa formao, podemos dizer que
tem sido preocupao garantir que a fonnao da docncia no
prescinda do conhecimento construdo pelo prprio licenciando.
Na legislao sobre os cursos de formao de professores o
"conhecimento prtico" aparece como um dos componentes da
formao que, por sua vez, se completa com o componente
"conhecimento terico". A associao entre teoria e prtica
colocada quando menciona-se que:
A formao de profissionais da educao, de modo a atender aos objetivos dos diferentes nveis e modalidades de
ensino e s caractersticas de cada fase do desenvolvimento do educando, ter como fundamentos: I - a associao
entre teorias e prticas, inclusive mediante a capacitao
em servio; [...] (Brasil, 1996, art. 61, inc. I).
que surgem no devir da situao pedaggica), a observao assume uma funo importante para o futuro professor poder se inteirar das situaes instveis e indeterminadas que a realidade da
sala de aula lhe reserva. Alm disso, tendo conscincia de que no
h uma situao educativa igual a outra, a reflexo tambm tornase necessria para que, dialogando com a sua prpria atuao, se
possa construir solues possveis para os problemas qu se apresentam no seu dia a dia.
Concordamos com a legislao quando esta explicita a observao como sendo um dos "procedimentos" (Brasil, 2002, p.4)
a serem utilizados na formao do professor. Contudo, questiona-se a sua classificao como conhecimento que se d na prtica
e/ou para a prtica. Tal como aparece na legislao, a observao
inscrita na dimenso prtica do conhecimento do professor deixa
de levar em conta outros aspectos envolvidos no processo de
observar.
A legislao parece considerar a observao como um ato
prtico pelo fato de que, ao observar, o futuro professor est vendo algo acontecer. Mas, ao tomar a observao apenas na dimenso prtica, o texto da resoluo no salienta a sua dimenso
terica. Para Carr e Kemmis (1988);
Uma "prtica" [... ] no um tipo qualquer de comportamento no meditado que exista separadamente
da "teoria" e que pode "aplicar-se" a uma teoria. Na realidade,
todas as prticas, como todas as observaes, incorporam
algo de "teoria", e isso to certo para a prtica de empreendirn .ruos "tericos" como para a dos ernprc mdi
mentes prup: iam nrc "prticus"
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eretos e luz de crenas c valor 'S '011 '!l'lo, (p. 126).1
Ento, tanto existe uma dimenso terica incidindo na observao, que se materializa na prtica, quanto existe uma dimenso prtica incidindo na reflexo, que se materializa na teoria.
Ambas so, portanto, indissociveis e circunscrevem-se nos espaos socioculturais em que vivemos e nos formamos e nos quais
aprendemos a discernir as perspectivas que nos interessam para a
nossa atuao no mundo. So essas perspectivas que orientam as
nossas reflexes sobre o que vemos. Por isso, observar no s
ver, tambm pensar sobre o que se v - e a a observao deixa
de ser somente da prtica, instituindo-se tambm como dimenso
da teoria, pois
o conhecimento sempre uma relao que se estabelece entre a prtica e as nossas interpretaes da mesma;
a isso que chamamos teoria, isto , um modo de ver
e interpretar nosso modo de agir no mundo (Ghedin,
2002, p.132).
Apesar de ser interessante a discusso sobre a concepo
implcita e/ou explcita na legislao no que se refere formao
reflexiva do professor, nosso objetivo neste captulo discutir
sobre a observao nos cursos de formao de professores. Qual
seria realmente a sua Juno? Por que se defende o seu uso nos
cursos de formao de professores? Podemos dizer que existem
especificidades nos processos de observao envolvidos na formao de professores de msica?
Para responder essas questes utilizaremos, alm da literatura pesquisada e relatos de experincias prprias, depoimentos
de estudantes dos Cursos de Msica da Universidade Federal de
incorporan algo de "teoria", y eso es tan cierto para Ia prctica de Ias empresas
"tericas" como para Ia de Ias empresas propiamente "prcticas" como Ia
ensefanza. Ambas son actividades sociales concretas que se desarrollan
para fines concretos mediante destrezas y procedimientos concretos y a Ia
luz de unas creencias y unos valores concretos.
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seus prprios professores,' os professorandos assistem a exernplificaes de como ser professor. Assistir s aulas de outrem
significa que, exercitando a observao sobre condies concretas do processo de ensinar, podemos aprender com eles a ser
professor. Estrela (1994) alerta, no entanto, que, "se os modelos
constituem plos de referncia indispensveis, importante, contudo, a possibilidade de eles serem analisados, 'desmontados',
assumidos ou rejeitados de forma consciente e crtica" (p.58).
Embora o que se focalize possa no ser a imitao de um
modelo tomado como nico, verdadeiro, localizamos na "observao sobre o futuro professor e pelo futuro professor" uma preocupao para com a modificao do comportamento e da atitude
do professor em formao. Para Estrela (1994, p.56), esse tem
sido o principal sentido atribudo observao nos diversos sistemas de formao de professores. Porm, para alm da modificao do comportamento, perguntamos: O que o professor em
formao, mediante o uso da observao, tem aprendido sobre a
sua relao com a realidade educativa?
Podemos dizer que nos dois propsitos a que tem servido, a
observao tem sido utilizada para ver e avaliar o qu e como o
professor ensina. Quando se trata da observao sobre o futuro
professor, o professor em formao quem ser avaliado; em se
tratando da observao feitapelo futuro professor, o professorando
avaliar o professor que ele observa.
Com que critrios avaliamos o professor? Ser que o que
vemos realmente o que acontece? O que vemos uma possibilidade de certeza do que acontece, mas no a nica, pois outras
pessoas observando a mesma cena podem ver "uma realidade"
,
muito diferente da que eu vejo.
.
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Trata-se, ento, de uma avaliao externa e pontual. Externa porque a observao fica no nvel do aparente. Toma-se a
visualidade do que acontece de tal forma como verdadeira que se
acredita conhecer o que acontece s pelo que possvel de se ver
- "pregnncia da visualidade" (Barros et aI., 2004). No fomos
educados a pensar que o nosso modo de ver flui do nosso interior
orientando-nos o que enxergar daquilo que vemos. E o que flui de
dentro de ns depende de como fomos e somos instrudos social e
culturalmente a enxergar:
o olhar e no o olho que informa a existncia mundana
das coisas. Isto quer dizer, o olho natural, o olhar
socialmente desenvolvido (Teves, 1992, p.9).
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cermos disso, basta pensar em disciplinas como a acstica (audio), a botnica (olfato), a enologia (gosto e olfato), a cinesiterapia
(tato), cujas tcnicas de observao se apoiam noutros sentidos"
(Ketele e Roegiers, 1993, p.23).
Essa reflexo sobre o processo da observao apoiandose nos vrios sentidos muito interessante j que se, realmente,
s "olhssemos o mundo e para o mundo em que vivemos", como
os cegos observariam? Como ns msicos apreenderamos os
mundos musicais que nos rodeiam?
Diante disso, como msicos, professores de msica, no
processo de observao alm de ver a realidade e olhar para
essa realidade, que outros sentidos exercitamos nesse processo?
Sem dvida, como professores de msica, o sentido da viso no
bastante para ns. Os nossos ouvidos tambm devem estar bem
abertos para "ouvir o mundo ao nosso redor". No s ouvir o
outro no sentido de sua colocao no mundo em que os observamos, mas ouvir sua msica, seu som, suas produes musicais.
Mas, ainda, ouvir sua msica, seu som no o bastante. preciso
prestar ateno na relao que os alunos estabelecem com a msica e, enquanto professor, inserir-se nessa relao, buscando
interagir com eles e com seus jeitos de fazer e de gostar de msica.
Para os futuros professores, importante desenvolver a conscincia de que essas referncias direcionam o nosso olhar e nos
fazem deter em determinados aspectos da realidade musical, ou
daquilo que se v. Sem' dvida, se no tentarmos nos despojar das
nossas certezas e exercitar nos colocar no lugar dos nossos observados, continuaremos a "impor" a nossa maneira de entender e
fazer msica, desconsiderando as relaes que nossos observados
estabelecem com ela.
Portanto, "conhecer a realidade" em que se vai atuar implica desvendar nossos olhos, implica conscincia sobre as referncias do meu olhar, implica questionarmos: "De onde estou
falando"?
Mas como trabalhar isso com os professorandos? Saber
"de onde estou falando" requer uma conscincia mais interna do
que externa, mais da parte de quem o agente da observao
("quem sou eu que estou observando"), do que de ,"quem esse
que eu observo?". Tendo conscincia da prpria perspectiva
sociocultural em que fomos e somos formados, nos ajuda a deslocar de ns mesmos. Pois "olhar o outro", ou os mundos musicais
que nos rodeiam, no "fotocopi-Io", descrev-lo em suas aes
visveis, mas perceb-lo, compreend-lo na "sua intimidade".
As certezas precisam ser questionadas com nossos alunos:
por qlll' consid ramos esse ou aquele repertrio ideal? Por que a
I)
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Referncias
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Os autores, 2006
Dezembro /2009
Impresso no Brasil/ Printed in Brazil