Professional Documents
Culture Documents
Prensky3 y su teora de la coasociacin (2011: 26). Llama la atencin que tenga carcter
de verdad cientfica toda una serie de afirmaciones que en ningn caso se apoyan en
investigaciones empricas, sino especulativas, como ya seal Cassany (2012: 25) 4. Es,
adems, una etiqueta maniquea, puesto que lo que esconde es la oposicin entre el
mundo analgico y el digital, como si aquel no hubiera sido el que ha construido la Web
contempornea. La peligrosa confrontacin entre lo antiguo y lo moderno, olvidando
que somos los que hemos vivido el cambio de paradigma los que mejor sabemos
movernos por Internet, hecho que demuestra que no existe una inteligencia digital, 5 de
la misma manera que no hay una inteligencia especfica para, por ejemplo, la literatura.
Lo que s existe, y a nadie le cabe la menor duda, es un mayor y mejor acceso a la
informacin, que no al conocimiento,6 lo cual no es suficiente para sostener que existe
un tipo diferente de inteligencia.
En su crtica contra la razn tcnica,7 Martin Heidegger (1994: 23) utiliza dos
conceptos fundamentales para comprender el sentido actual del trmino tcnica. El
primero de ellos es desvelamiento o desocultamiento, directamente relacionado con
la tcnica del mundo antiguo, en tanto en cuanto dicha tcnica supona un esfuerzo por
desvelar aquello que estaba oculto. El segundo es el de provocacin, propio de la
tcnica moderna porque, aunque coincide con el anterior en su afn por comprender la
verdad, el objetivo final, en este caso, es el de la transformacin de la naturaleza, el de
3 La etiqueta aparece en 2001 en un artculo del propio PRENSKY, Digital Natives, Digital
Immigrants, On the Horizon, vol. 9, n. 5, MCB, University Press, Bradford (West Yorkshire),
que posteriormente es retomada y desarrollada por FERRI, P. (2011). Nativi digitali. Miln:
Bruno Mondadori.
4 Ya sealaron ROWLANDS, I. et alii (2008). The Google generation: the information
behaviour of the resarcher of the future, en Aslib Proceedings, 60, pgs. 290-310, que se haba
elevado a la categora de mito la idea de que la generacin google era experta en bsquedas de
informacin. Sin embargo, en caso de ser experta en algo, es en cortar y pegar.
5 Traduccin de digital intelligence, que no debe confundirse como inteligencia matemtica o
inteligencia aritmtica, como sostiene CASATI, R. (2015), pg. 97.
6 Vase CASATI, R. (2015), op. cit., pg. 200-201.
7 Algunos de los autores que hemos escogido son estudiados desde una perspectiva similar y
ms detalladamente por PARDO SALGADO, C. (2008). Son igualmente interesantes, aunque su
tratamiento excedera los objetivos de este trabajo, las aportaciones de ORTEGA Y GASSET, J.
(1982) sobre la tcnica como creacin de mundo; las de PATOCKA, J. (2004, 2007) a propsito
de la tcnica y el sacrificio en la sociedad contempornea; las de ARENDT, H. (1993, 1996)
sobre la duracin del mundo y la tcnica; las de JONAS, H. (1995) en lo tocante al llamado
principio de responsabilidad por el propio Jonas; la lgica del sistema tcnico de ELLUL, J.
(1977); las reflexiones de HABERMAS, J. (2010) sobre la tcnica como ideologa; finalmente,
las respuestas de SLOTERDIJK, P. (2000) a varios de los presupuestos de HEIDEGGER, M.
(1994).
conocimientos a los que deben llegar, como tampoco la innovacin con la mejora (se
puede innovar sin mejorar absolutamente nada, como sostiene Royo, A. (2016: 44),
puesto que innovar no es otra cosa que introducir novedades y estas pueden enriquecer
una actividad igual que pueden empobrecerla) y que conocer, como deca Platn, es
recordar, y slo a travs de la insistencia, la profundizacin y el entrenamiento es
posible conocer. Buscar y encontrar, o no, informacin es otra cosa.
BIBLIOGRAFA
ADORNO, T. W. y HORKHEIMER, M. (1998). Dialctica de la Ilustracin. Madrid:
Trotta.
ANDERS, G. (2011). La obsolescencia del hombre (Vol. I). Sobre el alma en la poca
de la Segunda Revolucin Industrial. Valencia: Pre-Textos.
ARENDT, H. (1993). La condicin humana. Barcelona: Paids.
____ (1996). Entre el pasado y el futuro. Barcelona: Pennsula.
BARICCO, A. (2008). Los brbaros. Ensayo sobre la mutacin. Barcelona: Anagrama.
BAUMAN, Z. (2003). Modernidad lquida. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
BENJAMIN, W. (2003). La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica.
Mxico: taca.
CARR, N. (2011). Superficiales Qu est haciendo Internet con nuestras mentes?
Madrid: Taurus.
CASSANY, D. (2012). En_lnea. Leer y escribir en la red. Barcelona: Anagrama.
CASATI, R. (2015). Elogio del papel. Contra el colonialismo digital. Barcelona: Ariel.
CHOMSKY, N. (2012). La (des)educacin. Barcelona: Austral.
ELLUL, J. (1977). Le systme technicien. Paris: Calmann-Lvy.
ESQUIROL, J. M. (2011). Los filsofos contemporneos y la tcnica. De Ortega a
Sloterdkijk. Barcelona: Gedisa.
GARCA LINARES, J. M. (2012). Entornos digitales y competencias bsicas, en
Tonos digital: Revista electronica de estudios filolgicos, 23.
____ (2013). Ensear literature en entornos digitales, en labe: Revista de
Investigacin sobre Lectura y Escritura, 7.
HABERMAS, J. (2010). Ciencia y tcnica como ideologa. Madrid: Tecnos.
HEIDEGGER, M. (1994). La pregunta por la tcnica. En Conferencias y Artculos.
Barcelona: Edicin del Serbal.