Lies Adultos

Rebelio e redeno
12 a 19 de maro

Lio 12 A igreja militante

Ano Bblico: Js 1821

Sbado tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a Minha voz e abrir a porta,
entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. (Ap 3:20).
Toda advertncia, reprovao e splica que h na Palavra de Deus, ou mediante Seus mensageiros, uma
batida porta do corao; a voz de Jesus, pedindo entrada. A cada batida no atendida se enfraquece mais
vossa determinao de abrir. Se a voz de Jesus no ouvida imediatamente, torna-se confusa na mente pela
multido de outras vozes, os cuidados do mundo e seus negcios absorvem a ateno, e se esvai a convico.
O corao torna-se menos impressionvel, e degenera em perigosa inconscincia da brevidade do tempo e da
grande eternidade alm. Review and Herald, 2 de novembro de 1886.
Os que so repreendidos pelo Esprito de Deus no devem insurgir-se contra o humilde instrumento. Deus, e
no um falvel mortal, que falou para salv-los da runa. Os que desprezam a advertncia sero deixados na
cegueira, para se iludirem a si mesmos. Mas os que lhe do ouvidos, empenhando-se zelosamente na obra de
afastar de si os seus pecados, a fim de terem as graas necessrias, abriro a porta do corao para que o
querido Salvador entre e com eles habite. Essa classe de pessoas, sempre a encontrareis em harmonia perfeita
com o testemunho do Esprito de Deus. Testemnhos Seletos, v. 1. pp. 331-332.

Domingo - A igreja de feso

A Primeira Carta: A feso Ap 2:1-7 Era apostlica, igreja ativa e pura.
a. Significao Desejvel
b. Perodo 31-100
Perg. 1. Leia Apocalipse 2:1-7. Nesses versos, como podemos ver o grande conflito sendo travado?
(Ap 2:1-7) 1 A o anjo da igreja em feso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mo direita as sete
estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro: 2 Conheo as tuas obras, tanto o teu labor como a tua
perseverana, e que no podes suportar homens maus, e que puseste prova os que a si mesmos se declaram
apstolos e no so, e os achaste mentirosos; 3 e tens perseverana, e suportaste provas por causa do meu
nome, e no te deixaste esmorecer. 4 Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. 5
Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras; e, se no, venho a ti
e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas. 6 Tens, contudo, a teu favor que odeias as
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

obras dos nicolatas, as quais eu tambm odeio. 7 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao
vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da rvore da vida que se encontra no paraso de Deus.
A princpio, o que distinguia a igreja de feso eram a sua simplicidade e fervor como de uma criana.
Cheios de amor ao Redentor, buscavam como seu mais elevado objetivo, ganhar almas para Ele. ...
Os membros da igreja estavam unidos em sentimento e ao. O amor de Cristo era a corrente urea que os
vinculava entre si. Prosseguiam conhecendo o Senhor sempre e sempre com maior perfeio, e revelavam em
sua vida alegria, conforto e paz. Visitavam os rfos e as vivas em suas tribulaes e mantinham-se
incontaminados do mundo. ...
Em toda cidade era a obra levada avante. Almas eram convertidas, as quais, por sua vez, sentiam o dever de
transmitir a outrem o inestimvel tesouro. No tinham sossego sem que os raios de luz que lhes haviam
iluminado a mente resplandecessem sobre outros. Multides de incrdulos familiarizavam-se com a razo da
esperana do cristo. Testemunhos Seletos, v. 3. pp. 55-56.
Resp. 1. feso abandonou o primeiro amor, mas foi encorajada a se arrepender e voltar a fazer as coisas
corretas.
Numa s gerao o evangelho foi levado a toda nao debaixo do cu. Mas pouco a pouco veio uma mudana.
A igreja perdeu o seu primeiro amor. Tornou-se egosta e lisonjeira. O esprito mundano foi acalentado. O
inimigo lanou seus encantamentos sobre aqueles que receberam de Deus a luz destinada ao mundo em
trevas. Testemunhos para a Igreja v. 8, p. 26
As palavras: "Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor" (Apoc. 2:4), aplicam-se a muitos
que vivem neste tempo. Deus pede imediato arrependimento e reforma. tempo para que ocorra uma grande
mudana entre o povo que aguarda o segundo aparecimento de seu Senhor. Em breve ocorrero coisas
estranhas. Deus nos considera responsveis pela maneira em que tratamos a verdade. Nossa pureza de f e
ao decidir o nosso futuro.
Deus insta conosco. A cada homem deu Ele a sua obra. Cada qual deve fazer sua parte. Deve-se dar um claro e
decidido testemunho, pois deve ser preparado um povo para experimentar um tempo de tribulao como nunca
houve desde que houve nao. Manuscrito 136, 1902. Medicina e Salvao, pp. 37-38.

Segunda - Esmirna e Prgamo

A Segunda Carta: A Esmirna Ap 2:8-11 Era de perseguio e martrio, igreja perseguida, mas fiel
a. Significao Mirra, perfume de cheiro suave e aroma adocicado
b. Perodo 100-313
(Ap 2:8-11) 8 Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o ltimo, que esteve morto
e tornou a viver: 9 Conheo a tua tribulao, a tua pobreza ( mas tu s rico ) e a blasfmia dos que a si mesmos
se declaram judeus e no so, sendo, antes, sinagoga de Satans. 10 No temas as coisas que tens de sofrer. Eis
que o diabo est para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos prova, e tereis tribulao de dez
dias. S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida. 11 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas:
O vencedor de nenhum modo sofrer dano da segunda morte.
Perg. 2. Para a igreja de Esmirna, Jesus apresentado como o primeiro e o ltimo, que esteve morto e
tornou a viver (Ap 2:8; ver Ap 1:18). Para a igreja em Prgamo, Jesus aquele que segura entre os dentes
uma afiada espada de dois gumes (Ap 1:16; 2:12). Qual o significado dessa descrio de Jesus para cada
uma dessas igrejas?
(Ap 2:8) Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o ltimo, que esteve morto e
tornou a viver:
(Ap 1:18) e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos sculos dos sculos e tenho as chaves
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da morte e do inferno.
(Ap 1:16) Tinha na mo direita sete estrelas, e da boca saa-lhe uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto
brilhava como o sol na sua fora.
(Ap 2:12) Ao anjo da igreja em Prgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois
gumes:
Resp. 2. Esmirna passou por sofrimentos causados pelo diabo, mas devia ser fiel at a morte para obter a
coroa da vida. Em Prgamo, havia pessoas sustentando doutrinas abominveis. Jesus prometeu que lutaria
contra isso com a espada de Sua boca.
Como aconteceu aos servos de Deus de outrora, muitos "foram torturados, no aceitando o seu livramento,
para alcanarem uma melhor ressurreio". Heb. 11:35. Estes se recordavam das palavras do Mestre, de que,
quando perseguidos por amor de Cristo, ficassem muito alegres, pois que grande seria seu galardo no Cu,
porque assim tinham sido perseguidos os profetas antes deles. Regozijavam-se de que fossem considerados
dignos de sofrer pela verdade, e cnticos de triunfo ascendiam dentre as chamas crepitantes. Pela f, olhando
para cima, viam Cristo e os anjos apoiados sobre as ameias do Cu, contemplando-os com o mais profundo
interesse, com aprovao considerando a sua firmeza. Uma voz lhes vinha do trono de Deus: "S fiel at
morte, e dar-te-ei a coroa da vida." Apoc. 2:10.
Nulos foram os esforos de Satans para destruir pela violncia a igreja de Cristo. O grande conflito em que os
discpulos de Jesus rendiam a vida, no cessava quando estes fiis porta-estandartes tombavam em seus
postos. Com a derrota, venciam. Os obreiros de Deus eram mortos, mas a Sua obra ia avante com firmeza. O
evangelho continuava a espalhar-se, e o nmero de seus aderentes a aumentar. Penetrou em regies que eram
inacessveis, mesmo s guias romanas. ...
Milhares eram aprisionados e mortos, mas outros surgiam para ocupar as vagas. E os que eram martirizados
por sua f tornavam-se aquisio de Cristo, por Ele tidos na conta de vencedores. Haviam pelejado o bom
combate, e deveriam receber a coroa de glria quando Cristo viesse. Os sofrimentos que suportavam, levavam
os cristos mais perto uns dos outros e de seu Redentor. Seu exemplo em vida, e seu testemunho ao morrerem,
eram constante atestado verdade; e, onde menos se esperava, os sditos de Satans estavam deixando o seu
servio e alistando-se sob a bandeira de Cristo. O Grande Conflito, pp. 4-42.
A Terceira Carta: A Prgamo (Pergamum) Ap 2:12-17 Era de unio entre a igreja e o Estado
a. Significao Exaltao, Elevao
b. Perodo 313-538.
(Ap 2:12-17) 12 Ao anjo da igreja em Prgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de
dois gumes: 13 Conheo o lugar em que habitas, onde est o trono de Satans, e que conservas o meu nome e
no negaste a minha f, ainda nos dias de Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vs,
onde Satans habita. 14 Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, pois que tens a os que sustentam a doutrina
de Balao, o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas
sacrificadas aos dolos e praticarem a prostituio. 15 Outrossim, tambm tu tens os que da mesma forma
sustentam a doutrina dos nicolatas. 16 Portanto, arrepende-te; e, se no, venho a ti sem demora e contra eles
pelejarei com a espada da minha boca. 17 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao
vencedor, dar-lhe-ei do man escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha
escrito um nome novo, o qual ningum conhece, exceto aquele que o recebe.
Em 487 A.C os babilnicos vencidos fugiram para a sia menor, e fixaram seu colgio central em Prgamo,
para onde levaram o palcio de Babilnia, a pedra cbica. Ali, independentes do controle estatal, eles
conservaram os ritos de sua religio, e tramaram contra a paz do imprio persa, instigando os gregos neste
sentido. W.R. Barker, Lares and Penates, 233.
Quase imperceptivelmente os costumes do paganismo tiveram ingresso na igreja crist. O esprito de
transigncia e conformidade fora restringido durante algum tempo pelas terrveis perseguies que a igreja
suportou sob o paganismo. Mas, em cessando a perseguio e entrando o cristianismo nas cortes e palcios dos
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reis, ps ela de lado a humilde simplicidade de Cristo e Seus apstolos, em troca da pompa e orgulho dos
sacerdotes e governadores pagos; e em lugar das ordenanas de Deus colocou teorias e tradies humanas. A
converso nominal de Constantino, na primeira parte do sculo IV, causou grande regozijo; e o mundo, sob o
manto de justia aparente, introduziu-se na igreja. ...
Esta mtua transigncia entre o paganismo e o cristianismo resultou no desenvolvimento do "homem do
pecado", predito na profecia como se opondo a Deus e exaltando-se sobre Ele. Aquele gigantesco sistema de
religio falsa a obra-prima do poder de Satans monumento de seus esforos para sentar-se sobre o trono e
governar a Terra segundo a sua vontade.
Para conseguir proveitos e honras humanas, a igreja foi levada a buscar o favor e apoio dos grandes homens da
Terra; e, havendo assim rejeitado a Cristo, foi induzida a prestar obedincia ao representante de Satans o
bispo de Roma. O Grande Conflito, p. 49-51.
A Doutrina de Balao
A palavra Balao introduzida da histria contida no velho testamento, para mostrar o erro da heresia
Nicolata. Balao era o proverbial exemplo hebraico de falso mestre. Balao (num. 22- 25) havia aconselhado
Balaque acerca de como seduzir israel. O resultado foi que Israel cometeu idolatria com Baal e
fornicao com as mulheres Moabitas (nm. 25.1-5). Os falsos mestres, os Nicolatas, em Prgamo,
estavam fazendo a mesma coisa. COMENTRIO BIBLICO BROADMAN, VOL. 12, PG. 314.
A Doutrina dos nicolatas
Jd 1:3-4, (KJA); 3 Amados, enquanto me preparava com grande expectativa para vos escrever acerca da
salvao que compartilhamos, senti que era necessrio, antes de tudo, encorajar-vos a batalhar, dedicadamente,
pela f confiada aos santos de uma vez por todas. 4 Porquanto, certos indivduos, cuja condenao j estava
sentenciada h muito tempo, infiltraram-se em vossa congregao com toda espcie de falsidades. Essas
pessoas so mpias e adulteraram a graa de nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso
nico Soberano e Senhor.
Ensina-se muito agora a doutrina que o Evangelho de Cristo anulou a lei de Deus, que "crendo" ficamos
liberados da necessidade de ser praticantes da Palavra; mas esta a doutrina dos nicolatas que Cristo
condenou to implacavelmente. Sings of Times 2/1/1912.
[nosso] o pecado dos nicolatas, converter a graa de Deus em libertinagem? Review and Herald, 7 de
junho de 1887.
Rm 3:31, (KJA); Anulamos, pois, a Lei por causa da f? De modo algum! Ao contrrio, confirmamos a Lei.

Tera - Tiatira e Sardes

A Quarta Carta: A Tiatira Ap 2:18-29 Era de apostsia, a igreja do perodo de supremacia papal.
a. Significao Sacrifcio, Dificuldade
b. Perodo 538-1517.
Perg. 3. Leia Apocalipse 2:183:6. Quais eram os problemas dessas igrejas? Estamos enfrentando essas
mesmas questes? Como o grande conflito revelado nessas lutas?
(Ap 2:18-3:6) 18 Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Estas coisas diz o Filho de Deus, que tem os olhos
como chama de fogo e os ps semelhantes ao bronze polido: 19 Conheo as tuas obras, o teu amor, a tua f, o
teu servio, a tua perseverana e as tuas ltimas obras, mais numerosas do que as primeiras. 20 Tenho, porm,
contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, no somente ensine, mas
ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio e a comerem coisas sacrificadas aos dolos. 21 Dei-lhe
tempo para que se arrependesse; ela, todavia, no quer arrepender-se da sua prostituio. 22 Eis que a prostro
de cama, bem como em grande tribulao os que com ela adulteram, caso no se arrependam das obras que ela
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incita. 23 Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mentes e coraes,
e vos darei a cada um segundo as vossas obras. 24 Digo, todavia, a vs outros, os demais de Tiatira, a tantos
quantos no tm essa doutrina e que no conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satans: Outra
carga no jogarei sobre vs; 25 to-somente conservai o que tendes, at que eu venha. 26 Ao vencedor, que
guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as naes, 27 e com cetro de ferro as reger e
as reduzir a pedaos como se fossem objetos de barro; 28 assim como tambm eu recebi de meu Pai, dar-lheei ainda a estrela da manh. 29 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas.
Resp. 3. Tiatira estava sendo seduzida pelos ensinos de Jezabel. Sardes estava espiritualmente morta, e hoje
a igreja passa por problemas semelhantes. A igreja deve conservar o que tem at que [Ele venha].
O arquienganador no havia terminado a sua obra. Estava decidido a congregar o mundo cristo sob sua
bandeira, e exercer o poder por intermdio de seu vigrio, o orgulhoso pontfice que pretendia ser o
representante de Cristo. Por meio de pagos meio-convertidos, ambiciosos prelados e eclesisticos amantes do
mundo, realizou ele seu propsito.... No sculo VI tornou-se o papado firmemente estabelecido. Fixou-se a
sede de seu poderio na cidade imperial e declarou-se ser o bispo de Roma a cabea de toda a igreja. O
paganismo cedera lugar ao papado. O drago dera besta "o seu poder, e o seu trono, e grande poderio'. Apoc.
13:2. E comearam ento os 1.260 anos da opresso papal preditos nas profecias de Daniel e Apocalipse.
(Dan. 7:25; Apoc. 13:5-7.) Os cristos foram obrigados a optar entre renunciar sua integridade e aceitar as
cerimnias e culto papais, ou passar a vida nas masmorras, sofrer a morte pelo instrumento de tortura, pela
fogueira, ou pela machadinha do verdugo... Durante sculos a igreja de Cristo encontrou refgio no isolamento
e obscuridade. Assim diz o profeta: 'A mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado por Deus,
para que ali fosse alimentada durante mil e duzentos e sessenta dias.' Apoc. 12:6. O acesso da Igreja de Roma
ao poder assinalou o incio da escura Idade Mdia. O Grande Conflito, p. 53-55.
A Quinta Carta: A Sardes Ap 3:1-6 Era da Reforma, a verdade avana triunfante em meio as trevas
a. Significao Cntico de Alegria
b. Perodo 1517-1798
(Ap 3:1-6) 1 Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete Espritos de Deus e
as sete estrelas: Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. 2 S vigilante e consolida o
resto que estava para morrer, porque no tenho achado ntegras as tuas obras na presena do meu Deus. 3
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se no vigiares, virei
como ladro, e no conhecers de modo algum em que hora virei contra ti. 4 Tens, contudo, em Sardes, umas
poucas pessoas que no contaminaram as suas vestiduras e andaro de branco junto comigo, pois so dignas. 5
O vencedor ser assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da
Vida; pelo contrrio, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. 6 Quem tem ouvidos,
oua o que o Esprito diz s igrejas.
Analogias entre as cartas de feso e Sardes.
As analogias entre as cartas de feso e Sardes so ntimas, e devem ser estudadas juntamente. A histria
desenrolou-se em linhas semelhantes nas duas igrejas. Ambas comearam entusiasticamente e esfriaram. A
degenerao existiu em ambas; embora, em feso a degenerao no se tinha tornado to sria como em
Sardes. Desta maneira o ponto-chave na carta a feso apenas alterao, instabilidade e incerteza; na carta a
Sardes o ponto-chave degradao, falsa pretenso e morte. W. Ramsey, The Letters to the Seven
Churches of Asia, 369.
Passara para o mundo a meia-noite. As horas de trevas estavam a esvair-se, e em muitas terras apareciam
indcios da aurora a despontar. No sculo XIV surgiu na Inglaterra um homem que devia ser considerado "a
estrela da manh da Reforma". Joo Wycliffe foi o arauto da Reforma, no somente para a Inglaterra mas para
toda a cristandade. O Grande Conflito, pp. 79-80.
Preeminente entre os que foram chamados para dirigir a igreja das trevas do papado luz de uma f mais
pura, acha-se Martinho Lutero. Zeloso, ardente e dedicado, no conhecendo outro temor seno o de Deus, e
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no reconhecendo outro fundamento para a f religiosa alm das Escrituras Sagradas, Lutero foi o homem para
o seu tempo; por meio dele Deus efetuou uma grande obra para a reforma da igreja e esclarecimento do
mundo. O Grande Conflito, p. 120.
Assim pereceram os fiis porta-luzes de Deus. Mas a luz das verdades que proclamaram luz de seu exemplo
heroico no se havia de extinguir. Tanto poderiam os homens tentar desviar o Sol de seu curso como impedir
o raiar daquele dia que mesmo ento despontava sobre o mundo. O Grande Conflito, p. 115.
Essas almas venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho. No meio da poluio moral
que prevalecia por toda parte, mantiveram firme a sua integridade. E por qu? Eram participantes da natureza
divina, e assim escaparam da corrupo que pela concupiscncia h no mundo. Tornaram-se ricos na f,
herdeiros de uma herana mais valiosa do que o ouro de Ofir. Somente a vida de constante de pendncia do
Salvador vida santa. Health, Philanthropic, and Medical Missionary Work, pgs. 13-16. CSS, p. 324.
Essas palavras (Apoc. 3:4 e 5) so dadas para as pessoas enquanto estiverem relacionadas com o mundo,
sujeitas a tentaes e influncias enganadoras e ilusrias. Enquanto conservarem a mente nAquele que seu
sol e escudo, a escurido e as trevas que os cercam no deixaro mancha ou mcula alguma sobre suas vestes.
Andaro com Cristo. Oraro, crero e trabalharo para salvar as pessoas prestes a perecer. Esto procurando
romper os laos com que Satans as prendeu, e no sero envergonhadas se pela f tornarem Cristo o seu
companheiro. Tentaes e enganos sero constantemente trazidos pelo grande enganador, a fim de arruinar a
obra dos agentes humanos, mas se confiarem em Deus, se forem mansos e humildes de corao, guardando o
caminho do Senhor, o Cu se regozijar, pois alcanaro a vitria. Manuscrito 97, 1898.

Quarta - A igreja de Filadlfia

A Sexta Carta: A Filadlfia Ap 3:7-13 Era da Bblia, do reavivamento e das misses
a. Significao Amor fraternal.
b. Perodo 1798-1844.
(Ap 3:7-13) 7 E ao anjo da igreja que est em Filadlfia escreve: Isto diz o que santo, o que verdadeiro, o
que tem a chave de Davi, o que abre, e ningum fecha, e fecha, e ningum abre: 8 Eu sei as tuas obras; eis que
diante de ti pus uma porta aberta, e ningum a pode fechar; tendo pouca fora, guardaste a minha palavra e
no negaste o meu nome. 9 Eis que eu farei aos da sinagoga de Satans ( aos que se dizem judeus e no so,
mas mentem ), eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus ps, e saibam que eu te amo. 10 Como
guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao que h de vir
sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra. 11 Eis que venho sem demora; guarda o que
tens, para que ningum tome a tua coroa. 12 A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e
dele nunca sair; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova
Jerusalm, que desce do cu, do meu Deus, e tambm o meu novo nome. 13 Quem tem ouvidos oua o que o
Esprito diz s igrejas.
Perg. 4. Leia Apocalipse 3:7. Como Jesus foi apresentado a essa igreja? O que essas descries dizem sobre
Ele?
(Ap 3:7) Ao anjo da igreja em Filadlfia escreve: Estas coisas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a
chave de Davi, que abre, e ningum fechar, e que fecha, e ningum abrir:
Resp. 4. Como o santo e verdadeiro, que tem a chave de Davi, que abre as portas para as oportunidades da
misso e fecha as portas da perseguio. Ele est acima de qualquer poder que tentar impedir a vitria dos
fiis.
Viam agora que estavam certos em crer que o fim dos 2.300 dias em 1844 assinalava uma crise importante.
Mas, conquanto fosse verdade que se achasse fechada a porta da esperana e graa pela qual os homens
durante mil e oitocentos anos encontraram acesso a Deus, outra porta se abrira, e oferecia-se o perdo dos
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pecados aos homens, mediante a intercesso de Cristo no lugar santssimo. Encerrara-se uma parte de Seu
ministrio apenas para dar lugar a outra. Havia ainda uma "porta aberta" para o santurio celestial, onde Cristo
estava a ministrar pelo pecador. Via-se agora a aplicao das palavras de Cristo no Apocalipse, dirigidas
igreja, nesse mesmo tempo... O Grande Conflito, pp. 429, 430.
Jesus diz: "Eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ningum a pode fechar." Apoc. 3:8. Dessa porta brilha
uma luz e, se quisermos, teremos o privilgio de receb-la. Dirijamos o nosso olhar para essa porta aberta, e
busquemos receber tudo quanto Cristo est disposto a conceder-nos. Testemunhos para Ministros, 381.
Perg. 5. Leia Apocalipse 3:10. Como voc entende a perseverana da igreja de Filadlfia? De que forma
Jesus prometeu limitar a provao que ela enfrentaria? O que isso significa para ns?
(3:10) Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora da
provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra.
Resp. 5. Assim como Deus cuidou da igreja de Filadlfia por sua fidelidade e perseverana, cuidar
daqueles que forem fiis a Ele e permanecerem firmes na f. Deus guarda da provao e na provao.
Est iminente diante de ns a hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam
na Terra (Ap 3:10). Todos aqueles cuja f no estiver firmemente estabelecida na Palavra de Deus, sero
enganados e vencidos. Satans opera com todo o engano da injustia, para alcanar domnio sobre os filhos
dos homens e seus enganos aumentaro continuamente. Porm, ele s conseguir alcanar o objetivo visado,
quando os homens voluntariamente cederem s suas tentaes. Os que sinceramente buscam o conhecimento
da verdade e se esforam para purificar a alma pela obedincia, fazendo assim o que podem a fim de prepararse para o conflito, encontraro refgio seguro no Deus da verdade. Como guardaste a palavra da Minha
pacincia, tambm Eu te guardarei (Ap 3:10), a promessa do Salvador. Mais fcil seria para Ele enviar
todos os anjos do Cu para protegerem Seu povo, do que deixar a pessoa que nEle confia ser vencida por
Satans. O Grande Conflito, p. 560.

Quinta - A igreja de Laodiceia

Perg. 6. Leia Apocalipse 3:14-22. O que Jesus aconselhou essa igreja a fazer? O que essas palavras
significam para ns?
A Stima Carta: A Laodicia Ap 3:14-22 Era presente, a Igreja do Fim, definida por Deus como morna
a. Significao O povo do juzo O Juzo do povo
b. Perodo 1844 at a 2 vinda de Jesus
(Ap 3:14-22) 14 Ao anjo da igreja em Laodicia escreve: Estas coisas diz o Amm, a testemunha fiel e
verdadeira, o princpio da criao de Deus: 15 Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente. Quem dera
fosses frio ou quente! 16 Assim, porque s morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da
minha boca; 17 pois dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz,
sim, miservel, pobre, cego e nu. 18 Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te
enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e
colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas. 19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso
e arrepende-te. 20 Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua
casa e cearei com ele, e ele, comigo. 21 Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como
tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. 22 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s
igrejas.
Resp. 6. A igreja de Laodiceia se achava autossuficiente. Por isso, Jesus a aconselhou a adquirir dEle ouro,
vestiduras brancas e colrio, para que ela pudesse ver sua real condio.
Perguntei a significao da sacudidura que eu vira, e foi-me mostrado que era determinada pelo testemunho
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direto contido no conselho da Testemunha Verdadeira igreja de Laodicia. Isso produzir efeito no corao
daquele que o receber, e o levar a empunhar o estandarte e propagar a verdade direta. Alguns no suportaro
esse testemunho direto, e se levantaro contra ele, e isso o que determinar a sacudidura entre o povo de
Deus. Vi que o testemunho da Testemunha Verdadeira no teve a metade da ateno que deveria ter. O solene
testemunho de que depende o destino da igreja tem sido apreciado de modo leviano, se no desatendido de
todo. Tal testemunho deve operar profundo arrependimento; todos os que o recebem de verdade lhe
obedecero e sero purificados. Vida e Ensinos, 174-175.
A mensagem igreja de Laodiceia aplicvel nossa condio. Quo claramente pintada a situao dos que
julgam ter toda a verdade, que se orgulham no conhecimento da Palavra de Deus, ao passo que Seu poder
santificador no foi sentido em sua vida. Falta em seu corao o fervor do amor de Deus, mas esse mesmo
fervor de amor que torna o povo de Deus a luz do mundo.
Diz a Testemunha Verdadeira, de uma igreja fria, sem vida e sem Cristo: Eu sei as tuas obras, que nem s frio
nem quente: quem dera foras frio ou quente! Assim, porque s morno, e no s frio nem quente, vomitar-te-ei
da Minha boca (Ap 3:15, 16). Notem as palavras seguintes: Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de
nada tenho falta; e no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e cego, e nu (Ap 3:17). Aqui est
representado um povo que se orgulha na posse de conhecimento e vantagens espirituais. No corresponderam,
porm, s imerecidas bnos que Deus lhes tem concedido. Tm estado possudos de rebelio, ingratido e
esquecimento de Deus, entretanto Ele os tem tratado como um pai amoroso e perdoador trata um filho ingrato
e corrompido. Resistiram Sua graa, abusaram de Seus privilgios, desprezaram Suas oportunidades, e tmse satisfeito com descansar contentes, em lamentvel ingratido, vazio formalismo e hipcrita insinceridade.
Com farisaico orgulho tm-se gloriado at que deles foi dito: Dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada
tenho falta.
Porventura no enviou o Senhor Jesus mensagem aps mensagem de repreenso, de advertncia, de splica a
esses satisfeitos consigo mesmos? No tm sido desprezados e rejeitados Seus conselhos? No tm sido os
mensageiros por Ele enviados tratados com desprezo, e suas palavras recebidas como fbulas ociosas? Cristo
v o que o homem no v. Ele v os pecados que, se no houver arrependimento, esgotaro a pacincia de um
Deus longnimo. Cristo no pode defender os nomes dos que esto satisfeitos em sua presuno. No pode
intervir em favor de um povo que no sente necessidade de Seu auxlio, que alega saber e possuir tudo.
O grande Redentor representa a Si mesmo como um mercador celeste, carregado de riquezas, indo de casa em
casa, apresentando Seus inapreciveis bens, e dizendo: Aconselho-te que de Mim compres ouro provado no
fogo, para que te enriqueas; e vestidos brancos, para que te vistas, e no aparea a vergonha da tua nudez; e
que unjas os teus olhos com colrio, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; s pois
zeloso e arrepende-te. Eis que estou porta, e bato: se algum ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em
sua casa, e com ele cearei, e ele comigo (Ap 3:18-20).
Consideremos nossa condio perante Deus; levemos a srio o conselho da Testemunha Verdadeira. Que
ningum de ns se encha de preconceito, como fizeram os judeus, de modo que a luz no penetre em nosso
corao. Que no seja necessrio Cristo dizer de ns o que disse deles: E no quereis vir a Mim para terdes
vida (Joo 5:40).
Em todas as reunies, desde a Assembleia Geral, pessoas tm ansiosamente aceitado a preciosa mensagem da
justia de Cristo. Damos graas a Deus por existirem pessoas que reconhecem estar em necessidade de algo
que no possuem: o ouro da f e amor, as vestes brancas da justia de Cristo, o colrio do discernimento
espiritual. Se vocs possurem esses dons preciosos, o templo da alma humana no ser qual uma capela
profanada. Irmos e irms, convido vocs, em nome de Jesus Cristo de Nazar, a trabalhar onde Deus trabalha.
Agora o dia de graciosa oportunidade e privilgio. Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 357, 358.

Sexta - Estudo adicional

Visto que a lei divina to sagrada como o prprio Deus, unicamente um Ser igual a Deus poderia fazer
expiao por sua transgresso. Ningum, a no ser Cristo, poderia redimir da maldio da lei o homem cado,
e lev-lo novamente harmonia com o Cu. Maravilhosa Graa [MM 1974], p. 42.

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