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Dclaration rabbinique orthodoxe

sur le christianisme
Le 3 dcembre 2015

[Source : Center for Jewish-Christian Understanding and Cooperation (CJCUC)] 1

Faire la volont de notre Pre cleste :


Vers un partenariat entre Juifs et Chrtiens
Aprs presque deux millnaires dhostilit et dalination mutuelles, nous, rabbins orthodoxes
responsables de communauts, dinstitutions et de sminaires en Isral, aux Etats-Unis ainsi quen
Europe, reconnaissons lopportunit historique qui se prsente nous. Nous cherchons faire la
volont de notre Pre cleste en acceptant la main qui nous est tendue par nos frres et surs
chrtiens. Juifs et Chrtiens doivent travailler ensemble, comme des partenaires, afin de relever les
dfis moraux de notre poque.
1. La Shoah a pris fin il y a 70 ans. Ce fut le point culminant de sicles de mpris, doppression
et de rejet des Juifs et de lhostilit subsquente qui sest dveloppe entre Juifs et
Chrtiens. Rtrospectivement, il est vident que lchec de la tentative de briser ce mpris et
dengager un dialogue constructif pour le bien de lhumanit a affaibli la rsistance aux
forces malfiques de lantismitisme qui ont plong le monde entier dans lassassinat et le
gnocide.

2. Nous reconnaissons que depuis le Concile Vatican II, les enseignements officiels de lEglise
Catholique sur le Judasme ont chang fondamentalement et irrvocablement. La
promulgation de Nostra Aetate, il y a cinquante ans, a dclench le processus de
rconciliation entre nos deux communauts. Nostra Aetate ainsi que les documents officiels
de lEglise postrieurs quil a inspirs, rejettent sans aucune ambigit lantismitisme,

CJCUC : Le Centre pour lentendement et la coopration Judo-chrtienne ;

confirment lAlliance ternelle entre Dieu et le peuple juif, rejettent le dicide et soulignent
la relation unique entre Chrtiens et Juifs, appels nos frres ans par le pape Jean Paul
II, et nos pres dans la foi par le pape Benot XVI. Sur cette base, les Catholiques ainsi que
dautres responsables chrtiens ont entrepris avec les Juifs un dialogue honnte qui na cess
de se dvelopper au cours de ces cinq dernires dcennies. Nous apprcions laffirmation par
lEglise de la place unique dIsral dans lhistoire sacre et dans la rdemption ultime du
monde. Aujourdhui, les Juifs ont connu un amour sincre et un respect de nombreux
Chrtiens, exprims dans plusieurs initiatives de dialogue, runions et confrences travers
le monde.

3. Comme lont fait Mamonide et Yehuda Halevi, nous reconnaissons que le Christianisme nest
ni un accident, ni une erreur, mais le rsultat de la volont divine et un don pour les nations.
En sparant le Judasme et le Christianisme, Dieu a souhait une scission entre les
partenaires dots de diffrences thologiques signifiantes, et non pas une sparation entre
ennemis. Le rabbin Jacob Emden a crit que : Jsus a apport un double bienfait au monde.
Dune part, il a majestueusement renforc la Torah de Mose et aucun de nos Sages na
exprim tant dempathie en parlant de limmuabilit de la Torah. Dautre part, il a extirp
lidoltrie des nations et leur a impos les Sept Lois de No afin quils ne se comportent pas
comme des animaux et leur a fermement inculqu des traits moraux Les Chrtiens
constituent des congrgations qui uvrent pour lamour du ciel, qui sont destines durer,
qui tendent vers les cieux, et dont les rcompenses leur seront accordes . Le rabbin
Samson Raphael Hirsch nous a enseign que les Chrtiens ont accept la Bible juive de
lAncien Testament comme une rvlation divine. Ils proclament leur foi dans le Dieu du Ciel
et de la Terre, comme proclam dans la Bible, et ils reconnaissent la souverainet de la
Divine Providence . Maintenant que lEglise catholique a reconnu lAlliance ternelle entre
Dieu et Isral, nous, les Juifs, pouvons reconnaitre la validit constructive continue du
Christianisme comme notre partenaire dans la rdemption du monde, sans aucune crainte
que cela puisse tre exploit des fins missionnaires. Comme laffirmait le Grand Rabbinat
de la Commission bilatrale entre Isral et le Saint-Sige, sous la houlette du rabbin Shear
Yashuv Cohen, Nous ne sommes plus des ennemis mais des partenaires sans quivoque
dans lexpression des valeurs morales essentielles la survie et au bien-tre de lhumanit .
Aucun de nous ne peut accomplir la mission divine seul.

4. Les Juifs et les Chrtiens ont une mission commune dalliance pour parfaire le monde sous la
souverainet du Tout-Puissant, de sorte que lhumanit entire fasse appel son nom et que

les abominations soient retires de la terre. Nous comprenons lhsitation des deux parties
affirmer cette vrit et nous appelons nos communauts surmonter ces peurs afin dtablir
une relation de confiance et de respect. Le rabbin Hirsch nous a galement appris que le
Talmud met les Chrtiens, lgard des droits entre lhomme et son prochain, exactement
au mme niveau que les Juifs. Ils peuvent prtendre aux bnfices de tous les droits, non
seulement en matire de justice mais aussi en matire damour fraternel humain actif .
Dans le pass, les rapports entre les Chrtiens et les Juifs taient vus travers la relation
conflictuelle entre sa et Jacob. Cependant, le rabbin Naftali Zvi Berliner(Netsiv) avait dj
compris, la fin du XIXe sicle, que les Juifs et les Chrtiens taient vous par Dieu tre des
partenaires aimants : A lavenir, lorsque les enfants dsa seront amens par un esprit pur
reconnatre le peuple dIsral et ses vertus, alors nous serons galement amens
reconnaitre qusa est notre frre .

5. Nous, Juifs et Chrtiens, avons plus en commun que ce qui nous divise : le monothisme
thique dAbraham ; la relation avec lUnique Crateur du Ciel et de la Terre, Qui nous aime
et prend soin de nous tous ; les Saintes Ecritures juives ; la foi en une tradition qui nous lie ;
et dans les valeurs de la vie, de la famille, de la justice compatissante, de la justice, de la
libert inalinable, de lamour universel et de lultime paix mondiale. Le rabbin Moses Rivkis
(Beer Hagoleh) confirme cela en crivant que les Sages ont uniquement fait rfrence
lidoltre de leur temps qui ne croyait pas la cration du monde, lExode, aux actes
miraculeux de Dieu et au don divin de la loi. En revanche, les gens parmi lesquels nous
sommes disperss croient en tous ces lments fondamentaux de la religion .

6. Notre partenariat ne sous-estime en aucun cas les diffrences persistantes entre les deux
communauts et religions. Nous croyons que Dieu emploie de nombreux messagers pour
rvler Sa vrit, tout en raffirmant les obligations thiques fondamentales que toutes les
personnes ont devant Dieu et que le Judasme a toujours enseignes travers lalliance
noahide universelle.

7. En imitant Dieu, Juifs et Chrtiens doivent offrir des modles de service, damour
inconditionnel et de saintet. Nous sommes tous crs la Sainte Image de Dieu, et tant les
Juifs que les Chrtiens resteront dvous lAlliance en jouant, ensemble, un rle actif dans
la rdemption du monde.

Les signataires initiaux (par ordre alphabtique) :

Rabbin Jehoshua Ahrens (Allemagne)


Rabbin Marc Angel (Etats-Unis)
Rabbin Isak Asiel (Grand Rabbin de Serbie)
Rabbin David Bigman (Isral)
Rabbin David Bollag (Suisse)
Rabbin David Brodman (Isral)
Rabbin Natan Lopez Cardozo (Isral)
Rav Yehudah Gilad (Isral)
Rabbin Alon Goshen-Gottstein (Isral)
Rabbin Irving Greenberg (Etats-Unis)
Rabbin Marc Raphael Guedj (Suisse)
Rabbin Eugene Korn (Isral)
Rabbin Daniel Landes (Isral)
Rabbin Steven Langnas (Allemagne)
Rabbin Benjamin Lau (Isral)
Rabbin Simon Livson (Grand Rabbin de Finlande)
Rabbin Asher Lopatin (Etats-Unis)
Rabbin Shlomo Riskin (Isral)
Rabbin David Rosen (Isral)
Rabbin Naftali Rothenberg (Israel)
Rabbin Hanan Schlesinger (Isral)
Rabbin Shmuel Sirat (France)
Rabbin Daniel Sperber (Isral)
Rabbin Jeremiah Wohlberg (Etats-Unis)
Rabbin Alan Yuter (Isral)

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