EL JUICIO

DEFINICION.
El juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo.
Segn Aristteles, el juicio es el "pensamiento compuesto de ms de una idea, pero
dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cpula".
Elementos del Juicio
1.

Sujeto.- es el concepto de quien se predica o dice algo.

2.

Predicado.- Es el concepto que se aplica al sujeto.

3.

Nexo Verbal.- Es la expresin que nos da la relacin necesaria con el ser.

Importancia del Juicio

1.

El juicio es un pensamiento completo autnomo.

2.

Las ciencias se componen principalmente por juicios.

3.

El juicio es la cede de la verdad.

3.3. Clases de Juicios

1.

Segn su Cantidad

1.1. Universales.- Aquellos que se refieren a una totalidad.

1.2. Particulares.- Aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad.
1.3. Singulares.- Se refieren a la unidad.
2.

Segn su Cualidad o Calidad

2.1. Afirmativos.- Expresan la convivencia entre sujeto y predicado.

2.2. Negativos.- Expresan la no convivencia entre sujeto y predicado.
3.

Segn su Relacin

3.1. categricos.- Los que no estn sujetos a ninguna relacin.

3.2. Hipotticos.- Los que estn sujetos a una condicin extrnseca.
3.3. Disyuntivos.- Los que estn sujetos a una condicin intrnseca.
4.

Segn su Modalidad

4.1. Apodcticos.- Aquellos que tienen una validez necesaria.

4.2. Asertrico.- Aquellos que tienen una validez de hecho.
4.3. Problemticos.- Aquellos que tienen una validez posible o probable.
5.

Segn su oposicin

5.1. Contrarios.- Son aquellos que difieren en calidad y ambos son universales.
5.2. Sub contrarios.- Difieren en calidad pero ambos son universales
5.3. Subalternos.- Difieren en Cantidad pero no en calidad.
5.4. Contradictorios.- Difieren tanto en calidad como en cantidad.
6.

Segn su Predicabilidad

6.1. Esencia.- Aquellos en los que el predicado seala notas esenciales del sujeto.
6.2. Existencia.- Son aquellos en el que el predicado enuncia la forma de existir o de
presentarse el sujeto.
6.3. Analticos.- Aquellos en los que el predicado se obtiene del anlisis del sujeto.
6.4. Sintticos.- Son aquellos en los que el predicado no se obtiene del anlisis del
sujeto.
IV. Principios Lgicos.
4.1. De Contradiccin
Fundamento ontolgico: Es imposible que el ser sea y no sea al mismo tiempo. Es
imposible que un ente sea y no sea al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto.
Fundamento Lgico: Es imposible afirmar y negar el mismo predicado a un solo sujeto
simultneamente, por eso no puede ser verdadero y falso a la vez.

4.2.

De Identidad.

Tiene un fundamento ontolgico, este dice que el ser es idntico a si mismo

necesariamente. Todo ente es idntico a si mismo y distinto a los dems por que el ser
es la autenticidad necesaria.
Fundamento lgico: Un juicio analtico siempre ser verdadero, debe estar de acuerdo
absolutamente consigo mismo. En un juicio el concepto sujeto siempre ser idntico al
predicado y este ser verdadero.
4.3. Principio de Tercer Excluido.
Fundamento Ontolgico: Entre el ser y el no ser no existen medios. El ser es o no es,
no existe otra posibilidad.
Fundamento lgico: Todo juicio tiene dos posibilidades de ser, verdadero o falso, no
existe una tercera posibilidad.
4.4.

De Razn Suficiente. (Laibniz)

Fundamento Ontolgico: Todas las cosas deben tener una razn por la cual son y no
son otra cosa. Nada sucede y nada existe sin una razn suficiente para que as sea.
Fundamento Lgico: Todo juicio que pretende ser verdadero debe tener una razn a
partir del objeto a que se refiere. Causa Efecto.
V. La Inferencia o Razonamiento.
Es la operacin mental por la cual podemos obtener un conocimiento desconocido a
partir de uno previo. Es el acto por el cual la mente deduce una verdad desconocida a
partir de una conocida. Cuando emitimos nuestros pensamientos formamos una cadena
de juicios, ya que uno provoca necesariamente otro y as sucesivamente, a esta cadena
o serie de pensamientos le llamamos "razonamiento".
5.2.

Tipos de Razonamiento.

Inductivo.- Aquel por el cual la mente obtiene un juicio universal a partir de

uno particular.

Deductivo.- Aquel por el cual se obtiene un juicio particular a partir de uno

universal.

Por Analoga.- Es el acto por el que la mente analiza un grupo de elementos

y objetos que tienen caractersticas comunes, y se puede concluir que las
restantes caractersticas tambin sern comunes.

Por Mayora de Razn.- Es aquel por el cual la mente infiere una conclusin
partiendo de un pensamiento de menor jerarquia, aplicndolo a un grupo mayor
de elementos que necesariamente comparten las mismas caractersticas.

Por Minora de Razn.- El acto por el cual la mente infiere una conclusin
vlida partiendo de un grupo de elementos mayor y aplicando dicha conclusin a
un grupo menor que necesariamente comparte las mismas caractersticas.

Leon Petrasizky

dice: que Los preceptos del derecho son normas imperativas

atributivas. Las de la moral son puramente imperativas. Las primeras imponen deberes,
y correlativamente, conceden facultades. Las segundas imponen deberes, mas no
conceden derechos. Derecho, en sentido subjetivo, es la posibilidad. El derecho como
tal,

no

es

un

hecho

pero

su

ejercicio

si

tiene

ese

carcter.

El juicio atributivo se refiere al aspecto activo; el imperativo, al aspecto pasivo de este

vnculo
El juicio puede ser ATRIBUTIVO O DETERMINATIVO segn su naturaleza.
Atributivo
Cuando el sujeto y la referencia puede variar, sin que vare la naturaleza del sujeto
objeto.
Es decir, que el predicado solo atribuye o expone una cualidad particular del sujeto,
pero no le determina.

Determinativo
Contrario de los atributivos, al cambiar el predicado referido de manera directa al sujeto
cambia la naturaleza del objeto sujeto.
EL JUICIO COMO REPRESENTACION MENTAL DE LA IDENTIDAD.
Razonamiento:
Cuando se relacionan dos o ms juicios para obtener un conocimiento nuevo.
Concepto:

Representacin mental de un objeto sin afirmar ni negar nada de el.

Juicio:
Cuando afirmamos o negamos la relacin que existe entre dos o ms ideas.
Juicio, concepto y razonamiento.