A Educacao Reflexiva Na Pos-Modernidade

Rev Latino-am Enfermagem 2002 setembro-outubro; 10(5):696-703
www.eerp.usp.br/rlaenf
Artigo de Reviso
696
A EDUCAO REFLEXIVA NA PS-MODERNIDADE:

UMA REVISO BIBLIOGRFICA 1
Jomara Brandini Gomes2

Lisete Diniz Ribas Casagrande
Gomes JB, Casagrande LDR. A educao reflexiva na ps-modernidade: uma reviso bibliogrfica. Rev Latino-am Enfermagem
2002 setembro-outubro; 10(5):696-703.
Trata-se de uma reviso bibliogrfica buscando situar o ensino no momento histrico que estamos vivendo, denominado
ps-modernidade, e que tem desencadeado uma mudana paradigmtica em todos os nveis de compreenso do ser humano.
Foram resgatados os conflitos educacionais da atualidade e apresentados os pressupostos para uma educao ps-moderna,
destacando-se, dentre eles, a educao reflexiva, divulgada e proposta por Donald A. Shn, que centra a aprendizagem prtica
na reflexo-na-ao, como alternativa para a formao do profissional reflexivo.
DESCRITORES: educao, ensino, aprendizagem
REFLEXIVE EDUCA
TION IN POST-MODERNITY
EDUCATION
POST-MODERNITY::
A BIBLIOGRAPHICAL REVIEW
This is a bibliographical review that aimed at considering teaching at the actual historical moment, denominated postmodernity, and that has resulted in a pragmatic change in all levels of human being understanding. Thus, authors rescued and
presented the presuppositions for a post-modern education, emphasizing among them the reflexive education proposed by
Donald A. Shn, that is based on practical learning centered in reflexion-in-action, as an alternative for the formation of a
reflexive professional.
DESCRIPTORS: education, teaching, learning
LA EDUCA
CIN REFLEXIV
A EN LA PS-MODERNID
AD: UN
A
EDUCACIN
REFLEXIVA
PS-MODERNIDAD:
UNA
REVISIN BIBLIOGRFICA
Se trata de una revisin bibliogrfica buscando situar la enseanza en el momento histrico que estamos viviendo,
denominado posmodernidad y que ha desencadenado un cambio paradigmatico en todos los niveles de comprensin del ser
humano. Fueron rescatados los conflictos educacionales de la actualidad y presentados los presupuestos para una educacin
posmoderna, destacndose dentro de ellos la educacin rflexiva, divulgada y propuesta por Donals A Shon, que centra el
aprendizaje prctico en la reflexin en la accin, como alternativa para la formacin del profesional reflexivo.
DESCRIPTORES: Educacin, enseanza, aprendizaje
Excerto de tese de doutorado apresentada Escola de Enfermagem de Ribeiro Preto da Universidade de So Paulo, Centro Colaborador da
2
OMS para o desenvolvimento da pesquisa em enfermagem, em maio de 2001; Doutor em Enfermagem Fundamental, Docente da Fundao
3
Educacional de Fernandpolis, e-mail: gomes@acif.com.br; Professor Doutor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto da
Universidade de So Paulo, e-mail: casagrande@netsite.com.br

INTRODUO
A educao reflexiva...
Gomes JB, Casagrande LDR.
697
corresponde a uma passagem ps-modernidade, que

se estende desde finais dos anos sessenta e o final da
momento histrico que estamos vivendo,

denominado de ps-modernidade, pode ser entendido
como uma crise que est desencadeando uma mudana
paradigmtica em todos os nveis de compreenso do ser
humano. O mundo moderno, de certeza e ordem, tem
sido substitudo por uma cultura de incertezas e
indeterminao.
Enfocando-se esse momento de crise na rea da
educao, constata-se que a racionalidade tcnica - que
se trata de uma concepo epistemolgica da prtica,
herdada do positivismo e, segundo a qual, a atividade
profissional sobretudo instrumental, dirigida para a
soluo de problemas mediante a aplicao rigorosa de
teorias e tcnicas cientficas(1) - que ainda predomina na
maioria das escolas, j no atende s reais necessidades
para a adequada formao dos jovens da cultura psmoderna, com os quais temos nos deparado no
desempenho de nossa funo docente.
Parece claro que as escolas, em geral, e as da
rea da sade por conseguinte, ponham-se a pensar sobre
os rumos da formao de profissionais no novo sculo,
haja vista que o ensino nessa rea tradicionalmente
voltado racionalidade tcnica, to contestada nos dias
atuais. Referimo-nos aos cursos da rea da sade, pelo
fato de atuarmos como docentes em um Curso de
Graduao em Enfermagem, que, como os demais, est
requerendo ajustes dos aparelhos formadores, sob pena
de que os egressos da escola no se encaixem s novas
demandas geradas na atualidade.
Decorrente disso, a necessidade atual que se
apresenta, em relao ao ensino superior, a formao
de profissionais flexveis e crticos, aptos para a insero
em diferentes setores profissionais e para a participao
no desenvolvimento da sociedade brasileira.
Preocupadas em proporcionar um ensino de
qualidade aos nossos alunos, compreendemos que
devemos buscar novas formas de ensino que contemplem
e estimulem o desenvolvimento do esprito cientfico e do
pensamento reflexivo, como caractersticas essenciais
para a formao profissional, visando atender s exigncias
contemporneas.
prosperidade do ps-guerra, na economia capitalista

mundial. Encontramos, tambm, como termos que definem
esse momento histrico, os seguintes: ps-industrial, pscapitalista, ps-socialista, ps-burgus, ps-econmico,
ps bem-estar-social, ps-civilizado(2).
A compreenso do homem como mquina, fruto
da viso moderna do mundo, passa a ser questionada
pelas novas descobertas da cincia e gera resultados na
medicina, na educao, no desenvolvimento da tecnologia,
nas organizaes empresariais, nas solues urbanas,
etc. Estamos em um momento histrico do qual emerge
nova viso de mundo, bsica para que o homem construa
seus novos tempos.
hora de reflexo. Conhecer novos paradigmas,
e perceber seus mltiplos reflexos nas formas de
organizao da sociedade humana, o desafio que se
nos apresenta, visto que os enormes problemas globais e
inter-relacionais criados pelo paradigma positivista que tem
norteado os ltimos sculos, tem nos levado, ao lado do
desenvolvimento tecnolgico, a um afastamento essencial
(3)
do ser humano , tornando-se difcil compreender a nova

cultura que emerge do tempo e do espao, e as
transformaes relacionadas com formas de conhecimento
e experincia no mundo ps-moderno(4).
No novo sistema social que emerge, uma
caracterstica distintiva a de que informao e
conhecimento esto profundamente inseridos na cultura
das sociedades (...), e a capacidade mental de trabalho
est vinculada educao e formao. Da decorre que
a habilidade de usar (e de alguma maneira produzir)
tecnologias de informao converteu-se em uma ferramenta
fundamental de desenvolvimento(5).
O debate ps-moderno realizado pelos
intelectuais tem provocado pouco consenso, confuso e
muita discrdia. O desafio ps-moderno no s constitui
um corpo diferente de crtica cultural, mas deve tambm
ser visto como um discurso contextual que tem desafiado
os limites disciplinares especficos em campos, tais como
os estudos literrios, a educao, a arquitetura, o
feminismo, a arte, a sociologia e muitas outras reas(4).
A respeito da juventude inserida na cultura ps-
CONTEXTUALIZANDO
HISTRICO
MOMENTO
moderna, denota-se que a instabilidade e a transitoriedade

difundidas de forma caracterstica entre os jovens da faixa
etria de 18 e 25 anos, esto inseparavelmente ligadas a
O momento atual em que nos situamos,
um grande nmero de condies ps-modernas que tm

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provocado um mundo com pouca segurana psicolgica,
influenciam na disciplina dos alunos? O que essa cultura
econmica e intelectual para os jovens, visto que o mundo
tem a ver com o currculo da escola como um todo? Como
moderno, de certeza e ordem, deu lugar a um planeta no
se sente o professor inserido nesse contexto? E o aluno?
qual o tempo e o espao so condensados no chamado
Ao situar a escola no contexto atual, verifica-se
espao rpido (speed space) onde os jovens, sem
que ela est no meio de um turbilho de fatos,
pertencerem a algum lugar concreto, vo vivendo
acontecimentos, situaes, fenmenos, episdios,
progressivamente esferas culturais e sociais mutveis,
processos sociais, polticos, econmicos, culturais, ticos,
(4)
marcadas por uma pluralidade de linguagens e culturas .
religiosos e outros mais, sofrendo, terrivelmente, os
Nesse contexto, surge o neo-individualismo ps-
impactos das mudanas cada vez mais rpidas e
moderno, no qual o sujeito vive sem projetos, sem ideais,
vertiginosas da ps-modernidade. Sua estrutura pesada
a no ser cultuar sua auto-imagem e buscar satisfao
e lerda para acompanhar a evoluo social, no ritmo voraz
aqui e agora, admirando-se a si mesmo e amando-se
das sociedades ps-industriais .
(6)
perdido na multido. Massificado pelas engrenagens
Na tentativa de explanar sobre os conflitos que se
sociais que o fazem consumidor, ouvinte, telespectador,
instalam em mbito educacional e condicionam toda a
cliente, paciente, aluno, eleitor e transeunte, o sistema
dinmica de relaes humanas e poder que se estabelecem
lhe tira a a subjetividade que o individua como pessoa
nas escolas, surgem, no cenrio da pedagogia, crticos
(...). Por isso, o jovem de hoje quer dizer a todos que
de vrias correntes filosficas que muito tm contribudo
(6)
existe como sujeito, como indivduo na massa social .
para propiciar aos educadores a compreenso dos
Nessa perspectiva, os valores j no nascem a
problemas que eles tm enfrentado junto uma gerao
partir de uma pedagogia modernista de fundamentalismo
ps-moderna de jovens, fator que lhes lana um desafio
e verdades universais, nem de discursos tradicionais
para o adequado desempenho das funes docentes,
baseados em identidades fixas e com uma estrutura final.
voltadas ao processo de ensino e aprendizagem.
Para muitos jovens, o sentido j est esgotado, a mdia
Para enfrentar essa problemtica - a do conflito
tem se convertido em um substituto da experincia, e o
entre as escolas e seus educadores e a gerao de jovens
que constitui o entendimento apresenta-se como um mundo
da cultura ps-moderna -, os educadores, ao
de diferenas descentradas e dispersas, de deslocamento
desempenharem suas funes docentes, tero que
e de intercmbios. Portanto, para muitos jovens, entrar
converter o pedaggico em algo mais poltico, indicando
na idade adulta, no sculo XXI, significa perder a esperana
tanto as condies por meio das quais educam, como o
e tentar adiar o futuro, em vez de aceitar o desafio moderno
significado da aprendizagem para uma gerao que est
(4)
de tentar constru-lo .
experimentando a vida em um sentido totalmente diferente

das representaes oferecidas pelas verses modernas
da escola, as quais ainda predominam no cenrio
CONFLITOS EDUCACIONAIS DA ATUALIDADE
(4)
educacional .
Alguns estudos tm procurado mostrar que a

Com base nas repercusses decorrentes da
origem desses conflitos nas escolas decorre do fato de
influncia da cultura ps-moderna em todas as instncias
que, de um lado, os alunos reclamam que no so
da vida em sociedade, podemos afirmar que, certamente,
respeitados e que as escolas so muito autoritrias. De
estamos em um momento de crise, se considerarmos
outro, os professores dizem que os alunos no tm limites
que os valores antigos j no resolvem os problemas
e s vem a escola como um local para encontrar os
existentes, e os valores novos no esto ainda firmes e
amigos. Esse desencontro de percepes e vises
com resultados que atendam s expectativas dos
mostrado por uma pesquisa feita pelo Cenpec (Centro de
indivduos.
Estudos e Pesquisa em Educao, Cultura e Ao
(7)
foi
Se nos reportarmos especificamente influncia
Comunitria) e a organizao no-governamental Literis,
da cultura ps-moderna na educao, poderemos
revelando que o jovem se sente excludo do projeto
perguntar: De que forma essas modificaes afetam a
pedaggico da escola. Ele se lembra muito pouco do que
escola e a educao como um todo? Como se manifestam
ensinaram a ele, (...) no se lembra de um livro que tenha
essas influncias no dia-a-dia da escola? De que forma
lido por orientao de um professor, ou de um trabalho

699
interessante que tenha feito. Em outras palavras, a
a necessidade de atitudes crticas e transformadoras, que
pesquisa mostra que os jovens tm uma experincia
superem as desigualdades criadas pelo modelo dual da
escolar limitada, sentem que no pertencem quele
sociedade da informao, atravs do dilogo e do consenso
ambiente, e, por isso, a escola deixa de ser um local
entre todas as pessoas envolvidas.

Apesar de, inquestionavelmente, estarmos em um
onde eles podem se expressar e ser o que so.

A indisciplina, que predomina no ambiente escolar,
momento de crise, nem tudo est errado... Alis, h
tem como causas vrios aspectos que vo da falta de
imensos valores e aspectos positivos no contexto da ps-
dinamismo, criatividade de alguns professores, passando
modernidade em que vivemos. (...) A prpria crise contm
pela falta de interesse dos contedos ministrados, at
os valores que levam o homem a super-la. Precisamos
falta de educao, de respeito, de conscincia de seus
saber resgat-los e dinamiz-los de forma adequada(6).
limites, por parte dos alunos, j que os jovens ps-
As consideraes apresentadas acerca dos
modernos possuem uma mentalidade, uma cultura da
conflitos educacionais da atualidade, levam-nos a concluir
indisciplina, do valor positivo da transgresso ordem
que, enquanto educadores, estamos num momento de
estabelecida. Para esses jovens, no h referenciais, no
decises, numa transio entre um mundo que se vai e
h por que segui-los. A vida feita de fragmentos, de
um mundo novo que surgir dos fundamentos que agora
momentos de prazer, de satisfao imediata, de emoes
firmarmos. Incorporar na educao esses valores
fortes, de sensaes chocantes, sem fronteiras e sem
apontados, torna-se, para os educadores comprometidos
(6)
bandeiras, sem limites ticos ou morais .
com a superao da crise no ensino, o principal desafio a
Decorre desse quadro a falta de respeito para com
ser enfrentado. Pelo fato de termos feito a opo para
o professor, expressa por manifestaes, tais como: o
sermos um desses educadores, recortamos, na literatura,
riso cnico, a mentira fria, o vandalismo individual
consideraes relevantes sobre os pressupostos que
acobertado pelo grupo, o apoio tcito ou ostensivo aos
norteiam a educao ps-moderna, necessria aos dias
que enfrentam e peitam o professor, retratando a
atuais.
mentalidade que se espalha entre os jovens de que o bem

que vale o seu prprio bem individual. Predomina, na
juventude, o individualismo, a falta de referenciais, de
objetivos, de limites, de fronteiras, o desprezo pelo senso
PRESSUPOSTOS PARA UMA EDUCAO PSMODERNA
comum, pela cultura histrica, e a ausncia de ideal,

(6)
indiferena e apatia .
Para sintetizar a viso do paradigma ps-moderno,
o neo-individualismo ps-moderno que faz o
julga-se que negativamente, o ps-moderno um estilo
aluno negar-se a discutir um tema, no se mobilizar, apesar
de pensamento desencantado da razo moderna e dos
de todos os esforos competentes do professor, porque
conceitos a ela vinculados. No cr na razo autnoma e
defende a idia de que cada um deve ter sua prpria idia
fundante, que d sentido ao homem e ao seu
e no h por que confront-la com a dos outros.
comportamento. Positivamente, a ps-modernidade uma
Ainda referindo-se a esses conflitos educacionais,
nova concepo da razo e da racionalidade, no como
considera-se que o desencontro entre professores e
elemento central ou nico, mas abrindo-se riqueza e
adolescentes decorre de dois tipos de processos. Em
heterogeneidade da vida, irredutvel a toda forma de
parte, ele reflete questes sociais mais abrangentes,
pretenso universalista. O ps-moderno pleiteia que o
ligadas sociedade moderna, em que as relaes sociais
homem seja verdadeiramente livre e autnomo para
tendem a se fragmentar. Alm disso, ele decorre de
determinar sua prpria histria e sua vida .
(8)
caractersticas da prpria escola, que uma instituio
Decorrente dessas idias, torna-se indispensvel
que se estrutura sobre mecanismos de excluso, por ainda
um processo de discernimento e uma lcida formao da
ser muito hierarquizada e funcionar segundo um cdigo
liberdade, visando oferecer educao os referenciais mais
de normas rgido, que acaba excluindo o aluno em vez de
importantes para capacitar educadores e educandos a viver
(7)
incorporar o seu universo de vida, de pensamento .
em um mundo como o nosso, secularizado e pluralista,
A perspectiva comunicativa, que surge em

oposio tradicional viso encontrada nas escolas, afirma
cientfico e tecnolgico, fragmentado e mutante, na

experincia da crise de tudo isso(8).

700
Acredita o autor que, pelo exerccio do
de uma estrutura slida, fundamental, de sua rea de
discernimento e da liberdade, a educao de hoje no
conhecimento. Assim, os profissionais formados a partir
ser ateno acrtica e dcil aos modismos de ltimo grito,
das novas propostas das diretrizes curriculares sero mais
lanados e explorados pelo mercado. Tampouco ser uma
crticos, reflexivos, dinmicos, ativos, adaptveis s
submisso rgida e passiva aos ditames de uma tradio,
demandas do mercado de trabalho, aptos a aprender a
j incompatvel com os parmetros reais de nosso mundo
aprender, a assumir os direitos de liberdade, enfim, atender
concreto. Pelo contrrio, tornaro possvel aprimorar e levar
s tendncias do mundo globalizado, bem como s
adiante elementos fundamentais da tradio, tecida ao
necessidades de desenvolvimento do pas
(10)
longo do tempo e da histria, permitindo vises realistas
Sem dvida, estamos vivendo um momento de
e prospectivas que, ao mesmo tempo, iluminam o presente
transio paradigmtica onde os conceitos voltados ao
e constroem o futuro com fecunda criatividade. Educar
ensino, at ento vigentes, no respondem s
no ser um esforo enciclopdico para estocar informao
necessidades postas por um presente desestabilizador e
no crebro ou no computador. Educar ser capacitar
um futuro incerto. Se h alguma clareza no horizonte
pessoas para situar-se responsavelmente no mundo: ser
educacional, ela aponta para a urgncia de se redefinir o
(8)
viver a partir da histria, ser criar histria .

Partilhar mais as idias, perceber-lhes melhor o
contorno concreto do dia-a-dia, insistir numa metodologia
papel das instituies escolares, formando pessoas para

atuarem em cenrios que, talvez, nem possam ser
(11)
entrevistos
de trabalho pedaggico que valorize a tomada de posio,
Ancoradas nesses pressupostos, apresentamos,
levando os alunos a emitir opinio sobre os temas, discutir
na seqncia do texto, uma abordagem voltada
aspectos positivos ou negativos, as dimenses sociais,
educao dos novos tempos, que consideramos de vital
polticas, ticas, culturais, religiosas, econmicas e outras,
importncia para nortear as aes pedaggicas adequadas
sobre os fatos, situaes, personagens, acontecimentos,
e necessrias para a formao do ser humano.
etc., so caminhos que possibilitam a formao de

cidados capazes de pensar e planejar um processo para
transformar a sociedade(6).
A EDUCAO REFLEXIVA
Constatao da premente necessidade de

transformaes filosficas e pedaggicas que venham
Se hoje se fala em educar as pessoas como o
atender s expectativas da cultura ps-moderna, pode ser
mundo precisa, importante que se compreenda que esse
representada, no Brasil, pela revoluo educacional
processo, necessariamente, no ser uma educao para
desencadeada oficialmente com a Lei N 9.394, de 20 de
o conformismo, mas voltada liberdade e autonomia.
dezembro de 1996(9), que estabeleceu as diretrizes e bases
Surge, pois, no cenrio educacional, uma nova cultura,
da educao nacional. Nessa nova L.D.B. (Lei das
denominada cultura reflexiva, que representa a criao
Diretrizes Bsicas), a educao superior tem, como
de uma nova postura em face s situaes educativas,
finalidades principais, formar indivduos aptos para a
quando as prticas tradicionais dos professores
insero em setores profissionais, para a participao no
apresentaram-se como no respondentes aos problemas
desenvolvimento da sociedade brasileira e estimular o
presentes(12).
desenvolvimento do esprito cientfico e do pensamento

reflexivo.
A origem da cultura reflexiva no ensino tem, como

marco, a Teoria da Indagao, de John Dewey (1859-1952),
Atendendo nova L.D.B., surgem as diretrizes
que foi um filsofo, psiclogo e educador norte-americano
curriculares que fornecem as bases filosficas,
que influenciou, de forma determinante, o pensamento
conceituais, polticas e metodolgicas que definem um
pedaggico contemporneo. Suas obras foram
conjunto de habilidades e competncias de uma rea de
fundamentais para que o movimento da Escola Nova
conhecimento, permitindo a flexibilizao dos currculos
tomasse impulso e se propagasse por quase todo o
de graduao e, conseqentemente, permitindo a
mundo, sendo citado, por muitos, como o pai da educao
implementao de projetos pedaggicos inovadores, os
progressista. O enfoque que dava pedagogia era voltado
quais norteiem as experincias de aprendizagem que
experincia prtica, sendo, por isso, s vezes, chamada
capacitem o aluno a trabalhar com o especfico, partindo
de fazendo e aprendendo.

A experincia concreta da vida, para Dewey, surge

sempre ao nos depararmos com problemas, e a educao
deve tomar para si essa condio, enfrentando-a com uma
atitude ponderada, cuidadosa, persistente e ativa, para
garantir o melhor desenvolvimento do educando. Segundo
ele, diante de algum problema, o ato de pensar deve
ancorar-se nos seguintes pontos: 1) uma necessidade
sentida, ou seja, o problema; 2) a anlise da dificuldade;
3) as alternativas de soluo do problema; 4) a
experimentao de vrias solues, at que o teste mental
aprove uma delas, e 5) a ao como prova final para a
soluo proposta, que deve ser verificada de maneira
cientfica
(12)
Dewey argumenta que o processo de reflexo

inicia-se no enfrentamento de dificuldades de difcil
superao, e a instabilidade gerada perante essas
situaes leva o indivduo a analisar as experincias
anteriores. Sendo uma anlise reflexiva, envolver a
ponderao cuidadosa, persistente e ativa das suas
crenas e prticas luz da lgica da razo que a apia.
Nessa reflexo, estaro envolvidas, com a mesma
intensidade, a intuio, a emoo e a paixo, e a lgica
da razo e da emoo esto atreladas entre si e
caracterizam-se pela viso ampla de perceber os
problemas. As pessoas com aes reflexivas no ficam
presas a uma s perspectiva, examinam, criteriosamente,
as alternativas que a elas se apresentam como viveis,
como tambm aquelas que lhes parecem mais distantes
da soluo, com o mesmo rigor, seriedade e
persistncia
(12)
Dentre os adeptos da cultura reflexiva voltada

educao, Lawrence Stenhouse, um educador ingls que,
na dcada de setenta, dedicou toda sua carreira luta
por reconhecer no professor uma postura de produtor de
conhecimentos sobre as situaes vividas em sua prtica
docente, e no apenas como simples reprodutor e executor
de conhecimentos previamente estabelecidos, definiu,
como princpios para o processo pedaggico, entre outros:
tratar, em aula, questes controvertidas; trabalhar o
dilogo, e no a instruo, como atividade central da aula;
no usar, por parte dos professores, a autoridade para
apresentar seus pontos de vista como se fossem verdades
objetivas; respeitar pontos de vista divergentes; assumir,
por parte dos professores, a responsabilidade pela
(12)
qualidade e nvel de aprendizagem
A partir de Stenhouse, a Pedagogia, concebida

como a inteno de desenvolver princpios de
701
procedimentos de forma prtica concreta, constitui

necessariamente um processo reflexivo, pois a mudana
curricular satisfatria depende do desenvolvimento das
capacidades de auto-anlise e reflexo dos professores.
Baseado nessa concepo, elaborou sua idia, agora em
voga, de professor como pesquisador.
O enfoque dado educao na cultura reflexiva
remete-nos aos pressupostos defendidos por Paulo Freire,
importante educador crtico que, em sua obra Pedagogia
(13)
da Autonomia , traz como temtica central a questo
da formao docente ao lado da reflexo sobre a prtica
educativo-progressista, em favor da autonomia do ser dos
educandos. Para isso, o educador deve exercer uma
pedagogia fundada na tica, no respeito dignidade e
prpria autonomia do educando.
No progressivo desenvolvimento da cultura
reflexiva, ainda em processo, um dos autores que teve
maior peso na difuso do conceito de reflexo, foi Donald
Schn, filsofo e pedagogo norte-americano que tem
centrado seus estudos e suas preocupaes nos
problemas de aprendizagem, nas organizaes e na
eficcia profissional.
Os pressupostos de Shn, apoiados na herana
do pensamento de Dewey acerca da reflexo aplicada s
questes educacionais, comearam a ser difundidos por
(14)
e
meio de seus livros The Reflective Practitioner
(15)
Educating the Reflective Practitioner , que contriburam
para popularizar as teorias sobre a epistemologia da prtica
(termo utilizado para referir-se ao estudo das teorias do
conhecimento, adquirido atravs de atividades prticas).
O autor segue uma linha de argumentao
centrada no saber profissional, tomando como ponto de
partida a reflexo-na-ao, que realizada ao se defrontar
com situaes de incertezas, singularidade e conflito,
sempre amparado por um tutor de aprendizagem prtica,
numa relao mediada pelo dilogo entre tutor e estudante,
onde a atitude de dizer e demonstrar do tutor combina-se
com a atitude de escutar e imitar do estudante e, nesse
sentido, uma reflexo-na-ao de ambos, o que implica
aprender a prtica de um prtico, praticando. Nesse
processo efetiva-se a aprendizagem, o que chamado
(16)
por Shn de um crculo vicioso de aprendizagem .
Os pressupostos propagados por Donald Shn
comentam que ele centra sua concepo de
desenvolvimento de uma prtica reflexiva, para a formao
de um profissional reflexivo, em trs idias centrais: o
conhecimento-na-ao, a reflexo-na-ao e a reflexo
sobre a reflexo-na-ao.
O conhecimento-na-ao traz consigo um saber

que est presente nas aes profissionais as quais, por
sua vez, vm carregadas de um saber escolar, entendido
como um tipo de conhecimento supostamente possudo
pelos profissionais; uma viso dos saberes profissionais
como fatos e teorias aceitos(15). esse saber escolar
que possibilita ao profissional transitar no seu meio e poder
agir, por possuir um conhecimento na ao. Porm, o
saber escolar tambm se caracteriza por estar colado a
um certo modo de enfrentamento das situaes do
cotidiano e por revelar um conhecimento espontneo,
intuitivo, experimental. O conhecimento, portanto, est na
ao em si, e o revelamos por meio de aes espontneas
e habilidades.
Shn considera que o conhecimento-na-ao
pode ser compreendido, tambm, como conhecimento
tcnico ou soluo de problemas, ou seja, o componente
inteligente que orienta toda a atividade humana e manifestase no saber fazer.
A reflexo-na-ao, para Shn, est em relao
direta com a ao presente, ou seja, com o
conhecimento-na-ao, e significa produzir uma pausa para refletir - em meio ao presente, um momento em
que paramos para pensar, para reorganizar o que estamos
fazendo, refletindo sobre a ao presente. Para ele, se
observarmos e refletirmos sobre nossas aes, podemos
descrever um conhecimento que nelas est implcito.
Ento, mediante a observao e a reflexo, podemos
descrever e explicitar essas aes e, para isso,
posicionamo-nos diante do que desejamos observar,
podendo, ento, encontrar novas pistas para a soluo
(15)
dos problemas que se nos apresentam .
Na vida quotidiana, freqentemente pensamos
sobre o que fazemos ao mesmo tempo em que atuamos.
Para Shn, esse componente que representa a reflexona-ao, ou seja, o processo de dilogo com a situao
problemtica que exige uma interveno concreta.
Considera que, nesse processo, o profissional envolvido
com a situao, encontra-se constrangido pelas presses
espaciais e temporais e pelas solicitaes psicolgicas e
sociais do cenrio em que atua. Portanto, um processo
de reflexo sem o rigor, a sistematizao e o
distanciamento requerido pela anlise racional, mas com
a riqueza da captao viva e imediata das mltiplas
variveis intervenientes e com a grandeza da improvisao
(1)
e criao .
Essa reflexo-na-ao s se desencadeia quando
no encontramos respostas s situaes inesperadas que

702
emergem da ao presente e, ento, posicionamo-nos

criticamente perante o problema e questionamos as
estruturas de suposio do conhecimento-na-ao.
Pensamos de maneira crtica sobre o pensamento que
nos levou a essa situao-surpresa e, durante o processo,
podemos reestruturar estratgias de ao: pela
compreenso do fenmeno ou pela maneira de formular o
problema. Shn considera que impossvel aprender sem
ficar confuso.
Esse distanciamento da ao presente, para
refletirmos, um movimento que pode ser desencadeado
sem gerar, necessariamente, uma explicao verbal, uma
sistematizao terica. Todavia, ao produzirmos uma
descrio verbal, isto , uma reflexo sobre nossa reflexo
da ao passada, podemos influir, diretamente, em aes
futuras, colocando em prova uma nova compreenso do
problema. Esse momento designado por Shn como o
da reflexo sobre a reflexo-na-ao, que caracterizado
pela inteno de se produzir uma descrio verbal da
reflexo-na-ao. necessrio, ainda, a capacidade de
se refletir acerca da descrio resultante, podendo-se gerar
modificaes em aes futuras, ou seja: quando se reflete
sobre a reflexo-na-ao, julgando e compreendendo o
problema, pode-se imaginar uma soluo para ele.
A reflexo sobre a reflexo-na-ao pode ser
considerada como a anlise que o indivduo realiza a
posteriori sobre as caractersticas e processos da sua
prpria ao. a utilizao do conhecimento para
descrever, analisar e avaliar os vestgios deixados na
(1)
memria por intervenes anteriores . Para o autor, na
reflexo sobre a ao, o profissional prtico, liberto dos
condicionamentos da situao prtica, pode aplicar os
instrumentos conceituais e as estratgias de anlise no
sentido da compreenso e da reconstruo da sua
prtica.
Esses trs processos descritos - o conhecimentona-ao, a reflexo-na-ao e a reflexo sobre a
reflexo-na-ao - constituem o pensamento prtico do
profissional, com o qual enfrenta as situaes divergentes
da prtica. Esses processos no so independentes, mas,
sim, completam-se entre si para garantir uma interveno
prtica racional.
CONSIDERAES FINAIS
Comprometidas com uma educao que atenda
aos pressupostos da ps-modernidade, consideramos ter

703
encontrado, nos pressupostos de Donald Shn, uma

alternativa para que a formao profissional possa ser
implementada de forma que desenvolva as habilidades
e crenas do professor acerca dessa realidade so um

fator decisivo de orientao no processo de produo de
significados, que constitui, para o aluno, o fator mais
reflexivas, to necessrias aos dias atuais.

No processo prtico de formao de profissionais
reflexivos, proposto por Shn, entendemos que, embora o
importante do processo de construo da realidade

profissional. Portanto, o dilogo entre o professor e o aluno
constitui princpio de procedimento que leva ao
pensamento prtico do professor no possa ser ensinado

ao aluno, ele pode ser aprendido desde que, por meio de
uma reflexo conjunta e recproca entre o aluno e o
conhecimento crtico do ponto de vista educativo e que

estabelece uma relao forte com o processo de levar a
pensar, ao invs de apenas se preocupar com o resultado
professor/tutor, se faa e se reflita na ao prtica e sobre

ela. Uma vez que no possvel ensinar o pensamento
prtico, a figura do supervisor ou tutor universitrio adquire
do processo.
Acreditamos que a formao do profissional
enfermeiro possa ser implementada baseando-se no
uma importncia vital e, portanto, deve adequar-se s reais

necessidades do aluno, no seu processo de
aprendizagem.
modelo proposto por Shn, visto que, em campos de

aprendizagem prtica, o aluno de enfermagem desenvolve
a sua aprendizagem sempre sob a superviso de um
Nas situaes decorrentes da prtica, no existe

um conhecimento profissional para cada caso-problema,
que teria uma nica soluo correta. O profissional
competente atua refletindo na ao, criando uma nova
professor enfermeiro, j experiente, que exerce uma funo

que poderia ser chamada de tutoria. Cabe a esse
supervisor ou tutor, responsvel pela formao prtica e
terica do futuro profissional, tornar-se capaz de atuar e
realidade, experimentando, corrigindo e inventando por

meio do dilogo que estabelece com essa mesma
realidade. Na base dessa perspectiva, que confirma o
refletir sobre a sua prpria ao como formador, percebendo

que sua interveno uma prtica de segunda ordem, um
processo de dilogo reflexivo com o aluno, sobre as
processo de reflexo-na-ao do profissional, que se

encontra uma concepo construtivista da realidade
confrontada.
situaes profissionais que ele, futuramente, ir

desempenhar.
Esperamos, com este texto, ter contribudo para
No processo de ensino e aprendizagem do futuro

profissional reflexivo, as percepes, apreciaes, juzos
o despertar de novas idias que venham a ser utilizadas

didaticamente, para a formao de profissionais reflexivos.
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P, Giroux H, Macedo M, Willis P. Novas perspectivas crticas
em educao. Porto Alegre (RS): Artes Mdicas; 1996. p.332.
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de So Paulo 1998 08 maio: Cad. 2; 3.
Recebido em: 3.4.2001

Aprovado em: 17.5.2002

A Educacao Reflexiva Na Pos-Modernidade

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Rev Latino-am Enfermagem 2002 setembro-outubro; 10(5):696-703

A EDUCAO REFLEXIVA NA PS-MODERNIDADE:

Jomara Brandini Gomes2

Rev Latino-am Enfermagem 2002 setembro-outubro; 10(5):696-703

corresponde a uma passagem ps-modernidade, que

momento histrico que estamos vivendo,

prosperidade do ps-guerra, na economia capitalista

do ser humano , tornando-se difcil compreender a nova

moderna, denota-se que a instabilidade e a transitoriedade

O momento atual em que nos situamos,

um grande nmero de condies ps-modernas que tm

Rev Latino-am Enfermagem 2002 setembro-outubro; 10(5):696-703

provocado um mundo com pouca segurana psicolgica,

influenciam na disciplina dos alunos? O que essa cultura

econmica e intelectual para os jovens, visto que o mundo

tem a ver com o currculo da escola como um todo? Como

moderno, de certeza e ordem, deu lugar a um planeta no

se sente o professor inserido nesse contexto? E o aluno?

qual o tempo e o espao so condensados no chamado

Ao situar a escola no contexto atual, verifica-se

espao rpido (speed space) onde os jovens, sem

que ela est no meio de um turbilho de fatos,

pertencerem a algum lugar concreto, vo vivendo

acontecimentos, situaes, fenmenos, episdios,

progressivamente esferas culturais e sociais mutveis,

processos sociais, polticos, econmicos, culturais, ticos,

marcadas por uma pluralidade de linguagens e culturas .

religiosos e outros mais, sofrendo, terrivelmente, os

Nesse contexto, surge o neo-individualismo ps-

impactos das mudanas cada vez mais rpidas e

moderno, no qual o sujeito vive sem projetos, sem ideais,

vertiginosas da ps-modernidade. Sua estrutura pesada

a no ser cultuar sua auto-imagem e buscar satisfao

e lerda para acompanhar a evoluo social, no ritmo voraz

aqui e agora, admirando-se a si mesmo e amando-se

das sociedades ps-industriais .

perdido na multido. Massificado pelas engrenagens

Na tentativa de explanar sobre os conflitos que se

sociais que o fazem consumidor, ouvinte, telespectador,

instalam em mbito educacional e condicionam toda a

cliente, paciente, aluno, eleitor e transeunte, o sistema

dinmica de relaes humanas e poder que se estabelecem

lhe tira a a subjetividade que o individua como pessoa

nas escolas, surgem, no cenrio da pedagogia, crticos

(...). Por isso, o jovem de hoje quer dizer a todos que

de vrias correntes filosficas que muito tm contribudo

existe como sujeito, como indivduo na massa social .

para propiciar aos educadores a compreenso dos

Nessa perspectiva, os valores j no nascem a

problemas que eles tm enfrentado junto uma gerao

partir de uma pedagogia modernista de fundamentalismo

ps-moderna de jovens, fator que lhes lana um desafio

e verdades universais, nem de discursos tradicionais

para o adequado desempenho das funes docentes,

baseados em identidades fixas e com uma estrutura final.

voltadas ao processo de ensino e aprendizagem.

Para muitos jovens, o sentido j est esgotado, a mdia

Para enfrentar essa problemtica - a do conflito

tem se convertido em um substituto da experincia, e o

entre as escolas e seus educadores e a gerao de jovens

que constitui o entendimento apresenta-se como um mundo

da cultura ps-moderna -, os educadores, ao

de diferenas descentradas e dispersas, de deslocamento