O pregador puritano era doutrinador.

A mensagem puritana no pedia desculpas por

apresentar doutrina. O puritano no temia pregar todo o conselho de Deus para o povo.
Os puritanos achavam que voc no podia contar uma histria qualquer, sem que esta
tivesse doutrina. Doutrina simplesmente a apresentao das verdades de Deus trazidas
das Escrituras numa forma que pode ser entendida e que se relaciona com as nossas
vidas. No diluam suas mensagens com anedotas, humor, histrias triviais e levianas
durante a pregao. Eram profundamente srios, verdadeiros e austeros no plpito, pois
sabiam que ao chegar ali estariam lidando com verdades eternas e almas eternas.
Sentiam a realidade solene do seu chamado divino. Pregavam a verdade de Deus como
um homem que est morrendo para homens que esto morrendo.
Vejamos alguns exemplos:
1. Quando pregavam a doutrina do pecado tinham a coragem de chamar pecado de
pecado mesmo. Eles pregavam o pecado como uma rebelio moral contra Deus, uma
rebelio que traz um sentimento de culpa e, se no houver arrependimento e perdo, a
conseqncia ser a condenao eterna certamente. Pregavam a respeito de pecados
especficos; pecados de omisso e pecados de comisso; pecados por palavras e aes;
falavam do quanto foi horroroso o nosso pecado original em Ado e Eva; falavam
congregao que eles tinham um referencial muito ruim e um corao mal por natureza;
que o homem natural no pode amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a
si mesmo; ensinavam de forma "aberta" que uma reforma, apenas externa na nossa vida,
no suficiente para salvao eterna; a reforma interna produzida pelo Esprito Santo
absolutamente necessria e por isso pregavam como aquela regenerao podia ser
experimentada e ento vivida.
2. Outro exemplo se v na sua pregao. Pregavam de uma maneira muito forte a
doutrina de Deus. A evangelizao deles era construda em cima de forte base testa;
pregavam Deus no Seu ser majestoso e em todos os Seus atributos gloriosos. No s
deixavam Deus ser Deus, mas declaravam que Deus Deus. Os puritanos colocavam
Deus em uma posio bem elevada - como deve ser. Quando se aproximavam de Deus
em orao no falavam com Ele como quem fala com o vizinho pela janela, ou como
um vizinho que pode ajustar seus atributos de acordo com suas necessidades e desejos
pessoais. O puritano sempre exaltou a majestade de Deus e, quando se aproximava de
Deus, voc podia perceber aquele sentimento profundo de reverncia. O Deus que o
puritano pregava era o Deus da Bblia. Talvez um dos versculos mais importantes, na
Bblia, para um puritano, seria exatamente Gnesis 1:1 - "No princpio, Deus". E de
Deus que emanam e se desdobram todas as coisas neste mundo. Todas as coisas so
preparadas, iniciadas,projetadas e feitas para a glria de Deus!
3. A evangelizao puritana tambm proclamava de forma completa e plena a doutrina
de Jesus Cristo. Pregavam o Cristo integral para o homem integral. Recusavam-se em
separar os benefcios que advm de Cristo, da prpria Pessoa de Cristo. Um dos grandes
puritanos, Joseph Alleine, em seu clssico livro originalmente intitulado, An Alarm to
the Unconverted (Publicado no Brasil pela PES, como Um Guia Seguro para o Cu),
disse que o ser de Cristo integral aceito por aquele que realmente convertido. Os
verdadeiros convertidos no aceitam apenas as recompensas de Cristo, mas a prpria
obra de Cristo. No amam apenas os benefcios de Cristo, e sim tambm o "fardo" de
Cristo ("...tomai sobre vs o meu jugo..."). Amam no s tomar os mandamentos, mas
tambm, a cruz de Cristo. Por outro lado, o falso convertido recebe Cristo pela

"metade". Ele quer os privilgios de Cristo, porm no quer se inclinar diante do

senhorio de Cristo. Ele divide os ofcios de Cristo e os benefcios de Cristo. Esse o
problema dos "crentes" de hoje.
Freqentemente Jesus tem sido apresentado na evangelizao de hoje como algum que
est a para satisfazer todas as necessidades e desejos dos homens. Na pregao de hoje,
Jesus apresentado como algum que no exige que o homem oferea o seu corao
completo e a sua vida completa. Quando os puritanos pregavam, instavam com os
pecadores a se voltarem para Jesus e avisavam que eles precisavam avaliar o preo de
seguir a Jesus, e o preo era perder a sua vida; morrer diariamente por amor a Cristo,
negar-se a si mesmo, tomar a cruz e segui-lO. Os puritanos tinham horror quilo que
hoje chamada "a graa barata", porque, na verdade, essa no uma graa verdadeira.
Graa barata significa que eu aceito Jesus na minha prpria fora; Ele reforma um
pouco a minha vida por fora, porm eu continuo agindo com os princpios egocntricos
no meu ser interior. A graa barata me leva a pensar que, por um lado, eu tenho a Jesus,
que estou a caminho para o cu, mas, por outro lado me permite continuar vivendo uma
vida mundana. Na verdade, eu estou mesmo no meu caminho para o inferno. Os
puritanos apresentavam Jesus como um Salvador completo para um pecador completo.
Um puritano disse: "O pregador que o seu melhor amigo, aquele que vai dizer mais
verdades sobre voc mesmo". Eles no estavam preocupados em causar dano ao amor
prprio dos ouvintes das suas congregaes. Eles estavam mais preocupados com Cristo
do que com os ouvintes. Estavam preocupados com a Trindade. O cristo encontra o seu
amor prprio a medida que ele ama ao Pai que o criou, ao Filho que o restaurou atravs
da cruz, e no amor ao Esprito Santo que mora nele e que faz com que sua alma e seu
corpo sejam templo do Esprito Santo.
4. A doutrina puritana expandia e explanava com detalhes a doutrina da santificao. A
vida inteira do crente era para ser colocada aos ps de Deus. Ele tinha que trilhar a
vereda do Rei no caminho da justia. Ele precisava conhecer a vida de uma forma
experimental. Precisava conhecer essas "irms siamesas" que so, a vida e a
experincia. Quando o ministro prega sobre santificao, voc precisa saber o que est
sendo requerido de sua parte. Voc no pode entender estas coisas sem doutrina e isso
nos traz terceira caracterstica da pregao dos puritanos.
... Destacamos que a pregao puritana era experimentalmente prtica. A ausncia de
uma pregao experimental e prtica uma das grandes falhas no culto e na
evangelizao de hoje. O que significa uma pregao experimental? A palavra
experimental vem da palavra experincia. Em termos de cristianismo, a religio
experimental significa que a Palavra de Deus e suas doutrinas precisam ser recebidas
no apenas na mente (os puritanos chamavam isso de conhecimento na cabea, apenas),
mas tambm precisam ser experimentadas e vividas no corao. Isso eles chamavam de
"conhecimento do corao". Eles baseavam este tipo de ensinamento, por exemplo, em
Provrbios 4:23: "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele
procedem as fontes da vida".
Para os puritanos os pensamentos precisam fluir das Escrituras e as experincias do
corao, fluem do ensino da doutrina e das Escrituras. Dessa forma, experincia no
alguma coisa mstica, separada da Bblia. Isso eles rejeitavam totalmente! Ao mesmo
tempo, eles tambm rejeitavam completamente o tipo de religio que se satisfaz com o
conhecimento apenas na cabea, que s racional. Estas doutrinas sobre as quais

falamos resumidamente, a doutrina de Deus, de Cristo e do pecado, para os puritanos

deviam ser to reais quanto as cadeiras em que sentamos. Estas doutrinas precisam ser
transformadas numa realidade que queime dentro de minha alma. Elas precisam
influenciar toda a minha vida, todo o meu estilo de vida. Dessa forma, os puritanos
acreditavam em viver, na prtica, o que eles experimentavam. Sempre eles traziam suas
experincias s Escrituras para terem a certeza de que estavam sendo totalmente
bblicos - at nas suas experincias. Para os puritanos doutrina seria algo vazio se no
fosse acompanhada pela experincia. Toda experincia verdadeira leva a uma
experincia pessoal com Cristo. Por isso necessria a pregao da Pessoa de Cristo e
esta pregao ser honrada pelo Esprito Santo, porque Ele toma estas coisas e as aplica
aos pecadores.
Os puritanos, na sua pregao, incluam o que chamavam de "marcas de um auto
exame". Estas marcas de exame eram os sinais que distinguiam a Igreja do mundo.
Distinguiam os verdadeiros crentes daqueles que eram crentes nominais ou apenas por
professarem a f. Os puritanos faziam distino entre f salvadora e f temporria.
Muitos livros tm sido escritos a respeito deste assunto. O mais famoso deles foi escrito
por Jonathan Edwards: Afeies Religiosas. Tambm o livro de Joo Bunyan, O
Peregrino, contm tais marcas. O que ns hoje, desesperadamente precisamos, de uma
volta a este estilo de evangelizao reformado-puritano que sempre est pesquisando e
sondando o corao. Os puritanos nunca diziam de uma forma "leviana" que os pecados
do povo estavam perdoados, mas pregavam de forma profunda o que realmente o
pecado e como ele tem afetado as pessoas. Eles procuravam tirar do pecador todo o
seu sentimento de justia prpria para, ento, lev-lo ao Senhor Jesus Cristo.
Algum disse que a religio da Amrica, hoje, tem 2.000 km de comprimento por 3.500
Km de largura (essas so as dimenses do pas), mas com uma profundidade de mais ou
menos 12 centmetros, apenas! O problema, em todos os lugares no mundo, hoje, que
a evangelizao freqentemente comea num lugar errado. Poderamos dizer muitas
coisas sobre as diferenas entre a evangelizao moderna e a puritana, em relao
experincia do povo de Deus. Pois bem, quero apenas destacar um ponto e este a
resposta a uma pergunta: quando olhamos atrs para a histria da Igreja, e tambm na
histria bblica, observando as pocas de avivamento verdadeiro, no produzido pelo
homem, qual era o elemento evidente naquela poca que hoje est claramente ausente?
Respondemos sem hesitao que a ausncia de profunda convico de pecado.
Este um grande problema nos nossos dias.
A Tocha dos Puritanos, Joel R. Beek. Editora PES