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ESTUDIO DE ASTROLOGIA VI

CAPTULO I
EL PUNTO, LA LINEA Y EL CRCULO
Por mucho tiempo una de las convicciones personales ms profundamente arraigadas del autor
ha sido que la astrologa es el supremo arte interpretativo de la humanidad. Supremo porque
sus elementos de estructura y simbolismo componen los elementos estructurales y simblicos
de las otras artes. La astrologa es la representacin simblica de los principios csmicos
expresndose humanamente, como tal, ella representa todo lo que la humanidad misma trata
de expresar en las bellas artes. Es la creacin de patrones de acciones y reacciones y estas
dos palabras juntas son el macrocosmo de lo que llamamos experiencia humana que, a su
vez, es la destilacin de la conciencia espiritual. El arte en cualquier forma, sirve para
intensificar y vivificar la conciencia del Hombre, de s mismo, de otras personas y del mundo
que lo rodea.
La sencillez fundamental del simbolismo astrolgico tiene un efecto muy penetrante
en nuestra conciencia debido a su cualidad arquetpica; de aqu que sus mensajes - a travs
de los planetas, signos, casas y aspectos - nos llegan continuamente mientras nosotros
mismos desenvolvemos nuestros recursos de sabidura y percepcin. Todos los artistas de
fama universal son considerados as debido al alto desarrollo excepcional en por lo menos
una rama de su arte particular; el astrlogo prominente es aquel que ha logrado la
integracin armoniosa del intelecto con el amor y la intuicin. l es, por la naturaleza de su
talento, intelecto e instrumento, estimulador y reflector, padre y hermano. l conoce las
tinieblas, pero su percepcin est centralizada en la Luz; l ilumina la conciencia de los
otros, concerniente a la identidad real de stos como expresiones de la Ley de Causa y
Efecto, la cual es polaridad csmica en accin a travs del arquetipo humano.
La disertacin preliminar sobre el punto, la lnea y el crculo.tiene el propsito de
preparar la mente para la consideracin de las analogas entre las bellas artes y la astrologa.
Toda obra de arte es una organizacin quimicalizada de elementos, abstractos y
concretos, para la incorporacin de una idea arquetpica. La concepcin de la idea es la
accin de la polaridad femenina del artista; representa su funcionamiento como un
enfocador de poderes inspiradores y perceptor del arquetipo por intuicin. Por el ejercicio
del poder de la voluntad y la destreza tcnica (la polaridad masculina) tiene lugar una
fusin vibratoria que hace posible la gestacin de la encarnacin - el arquetipo es
condensado y objetivado a travs del medio artstico particular - la perfeccin inherente del
arquetipo se manifiesta relativamente en tono, color, diseos, movimiento, gestos, palabras,
etc. La fusin de la intuicin con la voluntad es el ejercicio de la bipolaridad - el artista es a
un mismo tiempo el padre-madre de su obra. Los seres humanos no CREAN - no pueden
CREAR tonos, colores -, diseos, movimientos, gestos, etc. Nosotros tenemos, sin
embargo, la facultad de percibir la existencia y naturaleza de los arquetipos, y nuestros
talentos nos permiten manifestar nuestros conceptos de los arquetipos que son y han sido
siempre inherentes a la Mente Divina. Nosotros como individuos damos simplemente
expresiones individualizadas de ellos? La cualidad trascendente de la obra de un genio
artstico verdaderamente grande tiene su recurso en la claridad con que l percibe el
arquetipo y la eficiencia conque lo expresa. Piense sobre esto con respecto a esas obras de
arte que usted ama ms hondamente y que lo han inspirado con mayor intensidad. Ellas
viven siempre en su conciencia y sirven para simbolizarle realidades internas.
Su respuesta a ellas es parte integrante de su cuerpo de alma; la esencia de ellas vivir en su
cuerpo de alma mientras usted exista. Ellas son en cualquier forma manifestaciones vibratorias
de la verdad. La facultad creadora del manifestador artstico es la originalidad con que l
incorpora el arquetipo.
He aqu algunos ejemplos para ilustrar la cualidad arquetpica del gran arte: La msica de
Johann Sebastian Bach; el canto de Marian Anderson; el baile artstico deIsadora Duncan,
Vaslav Nijinsky, y Mary Wigman; la representacin de Eleanora Duse, y John Barrymore; los
dramas de Shakespeare; la escultura de Rodin; las novelas de Pearl Buck; la arquitectura del
antiguo Egipto; la poesa de Verlaine, etctera.
No puede haber representacin astrolgica sin el punto, la lnea y el crculo .Sin la
comprensin del significado arquetpico de estos tres no podemos comprender la
significacin arquetpica de una obra de arte ni de un horscopo. En la combinacin del

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punto, la lnea y el crculo, como una continuidad ordenada se ve el smbolo de la
emanacin - macrocsmica y microcsmica, divina y humana. Se ha preguntado usted
alguna vez lo que se debe hacer para crear un smbolo de te nada? Bastante sencillo.
Usted deja el papel en blanco. Desde el momento que usted ha indicado cualquier cosa en
el papel ya usted le ha dado incorporacin a un algo. El factor ms fascinante en la
simbologa es el estudio del punto - porque el punto es el comienzo de toda exteriorizacin
-. Puede usted trazar una lnea de pronto? No, usted tiene que comenzar con un punto. El
contradecir diciendo pero yo puedo usar un sello y trazar una lnea de pronto es una
equivocacin; el sello mismo (hecho para trazar una lnea) fue hecho por un procedimiento.
La gente en su mayor parte est inclinada a creer que el cero (crculo) es el smbolo
de la nada. El mero hecho de ser el cero una cosa trazada invalida automticamente tal
interpretacin. (Uno y cero - como un diseo - no es uno sino diez). Consideremos la
naturaleza del crculo del cero desde el punto de vista de cmo est hecho esencialmente;
de eso tal vez podamos obtener una percepcin ms clara de lo que l simboliza
esencialmente. (Note que, en adicin y multiplicacin, nuestros resultados numricos,
emanan hacia la izquierda - al igual que la lnea del Ascendente emana del centro del
Gran Mndala en espacio-tiempo especfico. El nmero ms lejano a la izquierda en el
resultado aritmtico es anlogo al punto del Ascendente).
En el momento en que la punta de su lpiz toca el papel usted ha establecido el
punto. Por sucesin de movimiento en el tiempo-espacio, usted traza la lnea desde ese
punto. El punto, por lo tanto, es el origen. La polaridad est representada aqu: su voluntad
y su mente se imponen sobre las sustancias materiales del lpiz y el papel; la idea de trazar
la lnea es su accin subjetiva; el trazarla es la accin objetiva que resulta en la
manifestacin de la lnea. De los dos instrumentos, el lpiz es masculino porque su
sustancia est cualificada para hacer la marca; el papel es femenino porque su naturaleza es
recibir la impresin de la punta del lpiz y reflejar la representacin de su idea.
Correspondientemente usted es Dios (en esta accin); el lpiz y el papel son materia y la
lnea es el resultado especfico de la accin de su voluntad sobre la sustancia material;
correspondientemente de nuevo - as como el Padre-Madre Dios (Voluntad creadora e
Imaginacin) utiliza el universo material para manifestar arquetipos - y esos arquetipos
pueden ser la humanidad, el gato, el rbol de roble, o el pjaro zumbador (humano,
cuadrpedo, vegetal, o pjaro). La accin de la punta del lpiz en el papel es anloga a la
accin de la polaridad csmica y a travs del universo material, resultando en una
manifestacin especializada.
Del mismo modo que usted como una emanacin del Padre-Madre-Dios es el
origen de sus expresiones, as tambin el punto que usted ha trazado es el origen de todas
las lneas, planos y (tericamente) los slidos que pueden emanar de l. Como tal, el punto
es el smbolo abstracto de la subjetividad infinita, desde ese punto pueden trazarse lneas en
el espacio infinito y en el tiempo infinito. Debido a que la lnea vive es evidente que el
punto existe, debido a que nosotros, estamos sostenidos en la manifestacin es evidente que
nuestro origen existe. La lnea es, por esta razn, el efecto especfico de una causa
especfica; el trazarla es un proceso quimicalizador; el medirla es el ejercicio de su
voluntad para manifestar perfectamente el arquetipo en su mente. (Una lnea indefinida es
manifestacin irrealizada del arquetipo; una lnea medida est cualificada especfica y
definitivamente como una exteriorizacin arquetpica). Realmente el punto es un diminuto
crculo relleno; abstractamente, y ahora estamos tratando de abstracciones, l simboliza
el compuesto puro de todas las dimensiones. Reflexione seriamente sobre la palabra
arquetipo - podra ser el tema de estudio de toda una vida porque es una de las palabras
ms fascinantes e iluminadoras.
Ahora vemos el punto como un smbolo abstracto - el arquetipo - del origen: Dios,
causa, esencia subjetiva, ncleo, simiente, etc. La lnea es, correspondientemente, la
primera emanacin de la fuente de potencialidad porque todava ninguna otra lnea haba
sido trazada del punto. Cuando la lnea es terminada por medida especfica, ella est
completamente quimicalizada y est cualificada por sus atributos de lnea para emanar
planos y slidos. (Del mismo modo que un nio, emanado por sus padres posee, los
atributos de convertirse en padre cuando alcance la madurez; su madurez, fsica y
emocional, lo cualifican para una identidad especfica - paternidad o maternidad - como la
medida de la lnea, lo cualifica especficamente).
Refirindose al tema de esta disertacin, el punto es la idea arquetpica del artista.
El trazar la lnea es la accin de manifestar el arquetipo. La lnea medida, completa, es el

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trabajo terminado ya cualificado por sus atributos para ser visto, odo y disfrutado - para ser
respondido. En el Gran Mndala Astrolgico el punto del centro es la Divinidad inherente
del arquetipo humanidad; la lnea trazada a la izquierda es el ascendente abstracto, Aries, el
YO SOY de todos los seres humanos. En el horscopo del ser humano individual, el
punto central es su chispa de Dios, su porcin individualizada de la Divinidad, la
quimicalizacin de la cual es la lnea dibujada horizontalmente hacia la izquierda desde
el punto; su contacto con la circunferencia del crculo es su nacimiento fsico - la
objetivacin de su YO SOY. Puesto que slo hay un radio de cada crculo, esta lnea del
Ascendente es el compuesto de las cuatro identidades bsicas humanas: varn o hembra o
ambos; complementacin (y estas dos comprenden la identidad sexual); gnero masculino y
femenino. Estos dos comprenden las identidades de ser Causantes y Efectos de Causas o
Manifestaciones y Reactores.
La palabra Arte corresponde a la palabra Artista as como la palabra Humanidad
corresponde a la palabra compuesta Hombre-Mujer. Existen muchas formas de expresin del
Arte as como hay varios tipos de seres humanos. Arte, como palabra arquetpica significa: La
manifestacin de arquetipos a travs del instrumento del tono, el color, la sustancia, la palabra
y el movimiento, y los elementos abstractos de diseo y ritmo. Humanidad significa: La
manifestaran en este planeta de una idea arquetpica de
Padre-Madre Dios; es expresada a travs de los medios del sexo masculino y femenino que
aparecen en las dimensiones evolutivas de incumplimiento y de cumplimiento relativo de
las potencialidades Divinas. Tratemos ahora sobre las emanaciones de la lnea como un
origen en s misma.
Al igual que el nmero Arquetpico es uno, as hay slo un centro y un radio para
cualquier horscopo - aunque por consiguiente, dos dimetros. El artista posee manifestativa y/o interpretativamente una dotacin artstica y esa es su habilidad de percibir
arquetipos y de manifestarlos.
Pero puede haber muchas formas por las cuales l ejercite su YO SOY artstico - por la
participacin en diferentes formas de arte o en diferentes fases de una forma particular -.
Existen en astrologa tres expresiones de las cuatro identidades bsicas mencionadas
previamente. En cada una de estas doce identidades el ser humano expresa sus
potencialidades especializadas, en cada una de las fases de la dotacin del artista (los gneros
de la cual, masculino y femenino, son manifestador e intrprete, respectivamente) l expresa
sus potencialidades artsticas especializadas; el dramaturgo se expresa por medio de varias
formas dramticas y la actriz aprende a interpretar varios tipos de papeles; el msico brega o
puede bregar con diferentes instrumentos y formas musicales;
el arquitecto y el escultor aprenden a adaptar diferentes sustancias para darle forma a sus
ideas. El artista cumple los radios de la rueda con cada demostracin satisfactoria de su
dotacin manifestadora e interpretativa; el individuo humano realiza sus radios cuando l
se percata de los principios espirituales implicados en sus patrones de experiencia y expresa
esa realizacin en su vida cotidiana. Cmo es simbolizado el fin de todo esto?
Consideremos el cumplimiento del punto, el crculo:
La belleza inefable de un crculo perfecto es el smbolo supremo de la humanidad
para la realizacin espiritual y cumplimiento perfecto de las potencialidades. Despus de la
realizacin y cumplimiento de potencialidad viene la liberacin perfecta de la esclavitud de
la forma en el momento exacto. La forma puede significar una relacin especfica, un
patrn de experiencia especfico en una octava particular, un estado especfico de
manifestacin, o un ciclo especfico de evolucin. Para ilustrarlo:
Dibuje en un papel la siguiente forma geomtrica ms simple - un tringulo
equiltero -. Los puntos medios de los lados son los tres puntos que estn ms prximos al
centro (de la figura). A medida que usted se mueve a lo largo del tringulo desde cualquiera
de estos tres puntos usted se aleja del centro hasta que llega al siguiente punto angular.
Haga lo mismo con el cuadrado: los puntos medios de sus lados son los cuatro puntos ms
prximos al centro y los puntos de los ngulos estn ms retirados del centro. Todas las
figuras encerradas de tres o ms lados son smbolos del cristal. Representan estados
estticos. El movimiento a su alrededor, aunque rtmico en figuras equilteras, no es
constante en relacin con el centro. En este respecto, el crculo difiere de todas las otras
figuras encerradas. Trace la punta de su lpiz desde cualquier sitio en la circunferencia de
un crculo perfecto alrededor de la rueda y d vuelta al sitio donde comenz: La punta de su
lpiz est a la misma distancia del centro en todo instante. Por tanto la perfeccin
espiritual del crculo y su perfeccin esttica (una corriente continua perfectamente

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controlada desde un punto dado) representa el ideal de expresin rtmica, armoniosa, de
potencialidades y sus cumplimientos perfectos en Amor-Sabidura.
Como el tringulo equiltero - el Gran Trino - es el siguiente smbolo espiritual
ms significante (debido a la proximidad de sus puntos medios al centro) tenemos en l,
la imagen de la perfeccin relativa del ser humano ejercitando, de tiempo en tiempo el
mejor y ms elevado de sus atributos. Siendo humano l no permanece en esos puntos
elevados (los prximos al centro, y ellos tienen una analoga con los puntos medios, de un
dimetro horscpico); l tiende a alejarse de su Centro hacia el siguiente punto angular
que simboliza una nueva identidad para ms amplias liberaciones de los poderes de AmorSabidura. Estudie los cuatro trinos genricos, cada uno encerrado en un crculo con los
puntos medios de los lados conectados con el centro - y ellos tienen una analoga con los
puntos medios, d un dimetro horscpico); l tiende a alejarse de su Centro hada el
siguiente punto angular que simboliza una nueva identidad para ms amplias liberaciones
d los poderes de Amor-Sabidura. Estudie los cuatro trinos genricos, cada uno encerrado
en un crculo con los puntos medios de los lados conectados con el centro - para representar
el encerramiento. Los puntos angulares como estn ms distantes del centro, son en cada
uno de los cuatro smbolos, el poder triuno de identidad (cardinal) que debe expresarse y
cumplirse por medio del amor (fijo) y la sabidura (mudable). El encerrar un crculo ms
pequeo por los tres puntos medios representa el retorno de la individualizacin (Adn y
Eva) a la unidad (el Paraso) por la redencin a travs del Amor-Sabidura (el Cristo). La
continuacin de ste proceso de crear crculos ms pequeos en la misma forma reducira
eventualmente, desde un punto de vista simblico, abstracto, el crculo original a su punto
Central original, las terminaciones de la experiencia de un arquetipo manifestado: De la
Subjetividad a la Objetividad y de vuelta a la Subjetividad. Conclusin:
El crculo no es un smbolo qumico, es la manifestacin de la perfeccin
inherente de una expresin quimicalizada. Es el ideal de la objetivacin perfecta y de la
realizacin perfecta. Es el infinito del efecto perfecto como el punto central es la perfeccin
infinita del arquetipo.
El crculo de la rueda horoscpica es el arquetipo humano que debe ser manifestado
(Maestra); es la verdad, la bondad, y la Belleza - el poder inspirador - de la obra de arte
realizada. Es la conciencia refinada y sensibilizada del artista como manifestador interpretador - e interpretador significa maestro as como ejecutante - y el
cumplimiento de su dotacin sagrada como un instrumento espiritual. El punto central del
crculo es la fuente divina de la manifestacin - en todos los planos, octavas y ciclos.
CAPTULO II
EL ESPECTRO
El vocablo Espectro es una de las palabras arquetpicas ms importantes implicadas en el
estudio de las expresiones del arte; la palabra, en la aplicacin arquetpica o concreta, se
deriva de la palabra del latn que significa mirar. La emanacin es el proceso por el cual se
manifiestan las potencialidades de una cosa; el espectro es el resultado - la totalidad de las
potencialidades, cualidades y partes PERCEPTIBLES.
Usamos generalmente la palabra espectro para designar aquella apariencia de un rayo de
luz que ha sido refractado en sus colores componentes (partes) y ste es un ejemplo
excelente para los propsitos de este estudio porque la astrologa misma es percibida
visualmente. El arco iris es un ejemplo concreto perfecto. Es un espectro natural; pero es
algo ms que eso - es un smbolo perfecto del espectro como palabra arquetpica. El rayo
de luz solar es macrocosmo; el arco iris como espectro es macrocosmo para cada uno de sus
colores designables - sus microcosmos; Espectro, como palabra arquetpica, se aplica a
cada uno de los colores - como macrocosmo de cada uno de sus matices o gradaciones o
cualidades. En otras palabras l es el hijo de la luminosidad y la refraccin; sus caractersticas
bsicas son los colores designables; ellos a su vez, estn cualificados por gradaciones y
matices que tambin pueden designarse por palabras especficas.
En cuanto a nuestro sistema solar concierne, el espectro original est en la imaginacin
creadora del Padre-Madre Dios. La Mente Divina, puesto que es la Fuente de todo arquetipo
(ejemplo: el arco iris) manifestacin en este sistema, es la fuente de todos los espectros de
manifestacin (ejemplo: todas las clases de arco iris) y todos los espectros de manifestacin
de cada arquetipo manifestado (ejemplo, los colores juntos y separados y sus gradaciones, de
cada arco iris). Entonces por analoga la Mente Divina corresponde al rayo de luz solar en

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nuestra ilustracin; un arquetipo es el arco iris (una manifestacin de la luz); un sub-arquetipo
es uno de los colores designables que se hallan en el arco iris.
La manifestacin arquetpica de la Mente Divina (la imaginacin creadora del Padre-Madre
Dios) es percibida como nuestro propio sistema solar.
El espectro de emanacin viene a ser la gradacin de los planetas desde el tiempo en que fue
emanado el primero hasta que fue emanado el ltimo. El espectro de sus cualidades ocultas
sera la gradacin evolutiva de los Logos Planetarios del sistema-anlogos los colores
diferenciados del arco iris. El color tiene un espectro de frecuencia vibratoria (matices
especficos) y tambin un espectro de cualidad vibratoria (brillo o matidez relativos). El espectro
de cualidad vibratoria del sistema solar completo sera la suma total de gradacin de todos los
habitantes de este sistema en trminos de ejercicios de conciencia
espiritualizada de mayor a menor (o de menor a mayor). La misma clasificacin designara
el espectro de cualidad vibratoria de los habitantes de cualquier planeta particular y a su
vez, su agrupacin por raza o por nacin. Esta analoga es aplicable, tambin al tono del
arquetipo - el material esencial del manifestador e interpretador musical.
El tono es el arquetipo de todo sonido, puesto que por su naturaleza es vibracin
rtmica percibida por el odo. El tono, fraternal con el color, tiene un espectro doble:
Frecuencia vibratoria (baja y alta) y cualidad vibratoria: el espectro de la cualidad
vibratoria tonal tambin es doble: el de la Dinmica (dulce y fuerte) y el del poder (matidez
y brillo). El espectro de la frecuencia tonal es la manifestacin completa de la escala
tonal desde la frecuencia vibratoria ms lenta (la ms baja) hasta la ms rpida (la ms
alta). Esta escala total se divide en octavas del mismo modo que el arco iris se divide
en colores. (Los colores son sencillamente las octavas en un rayo de luz). As como
cada color del arco iris es en s mismo un espectro de matices, del mismo modo cada
octava tonal es un espectro. Cada matiz perceptible y designable de un color especfico,
la suma total de los cuales es la matriz del color especfico, es anlogo a cada armnico
de la nota musical; los armnicos de una nota musical especfica, en combinacin, son la
matriz de la nota, as como la envoltura etrica del ser humano, el animal, vegetal o mineral
es su matriz. El tono en relacin con sus armnicos es la expresin vibratoria concentrada
- un factor especfico de un sistema musical.
El espectro dinmico del color es su gradacin del blanco a la extrema densidad; el
espectro dinmico del tono es la gradacin que representa lo suave y lo fuerte. El
espectro de poder del color y el tono es la gradacin desde el poder de percusin mnima
(matidez) al poder de percusin mxima (brillantez de la cualidad trasmisora). Un buen
pianista, por la accin controladora de la mano, mueca o dedo en la compresin completa
de la tecla, puede crear un pianissimo de suavidad delicada cuyo poder se trasmite a los
rincones distantes del auditorio. Otros, menos hbiles, pueden tocar lo ms fuerte posible
y los tonos que producen sonarn duros o sin vida. La analoga de esto con la matidez o
brillo del Astrlogo en la interpretacin de principios segn estn representados en un
horscopo, es una de las cosas a que usted debe prestarles gran consideracin: la analoga
es exacta.
El artista manifestador usa un espectro de medios para sus expresiones. Este espectro flucta
desde el medio abstracto ms concreto (diseo) hasta el ms evanescente
medio abstracto - el ritmo. Incluye tambin los tres medios concretos: tono, color y
sustancia. La lnea es el medio abstracto entre el diseo y el ritmo. La lnea es el smbolo
arquetpico del proceso - de manifestacin. El dibujo de una lnea puede espaciarse y
de la lnea todas las formas (diseos) incorporadas (encerradas) son derivadas; as como la
lnea misma fue emanada de su origen, el punto.
Letra y palabra; tono y acorde; lnea y diseo (incorporacin bidimensional) y masa
(diseo tridimensional) componen los medios del artista de exteriorizar sus conceptos de
los arquetipos, expresiva o interpretativamente. El ritmo, comps de la sucesin, o de la
manifestacin en continuidad, es un denominador comn de todas las formas de arte
porque el ritmo es el arquetipo de la naturaleza de todo movimiento.
La analoga del espectro en Astrologa con el espectro en las artes es fascinante
por su claridad. El recurso del arquetipo de ambas formas de interpretacin es la conciencia
humana; el propsito arquetpico de ambas es interpretar la naturaleza de los arquetipos
divinos a travs de conceptos manifestados de esos arquetipos: La accin arquetpica de
ambos es intensificar, vivificar, e iluminar la conciencia del hombre de s mismo, de la otra
gente, y del mundo que lo rodea; la reaccin arquetpica a ambos es del compuesto del
sentimiento instintivo y del conocimiento instintivo del hombre.

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La palabra artista es arquetpica; sus dos emanaciones principales son el artista
manifestador (creador) y el artista interpretador. El primer ser humano que movi o pos su
cuerpo en determinada forma para darle expresin a un estado emocional especfico fue el
primer bailarn manifestador. El primer ser humano en reconocer que el punto, la lnea y
el crculo podan utilizarse para simbolizar al ser, la conciencia y la existencia, de la
humanidad - o de un ser humano - fue el primer astrlogo manifestador. (Puede
observarse aqu, que el punto, la lnea y el crculo son los ingredientes arquetpicos de
los smbolos planetarios as como tambin del diseo estructural de la rueda). El astrlogo
manifestador - como el artista manifestador - incorpora su concepto del arquetipo por un
smbolo concebido originalmente; el smbolo es su forma de exteriorizar la naturaleza, el
propsito y la objetivacin de un principio csmico. El astrlogo interpretador estudia y
percibe intuitivamente las significaciones de smbolos ya manifestados; l cumple su
funcin aplicando su entendimiento de estos smbolos a la interpretacin del horscopo.
(Por ejemplo, el autor sugiere que se considere lo siguiente como un smbolo
manifestador del planeta Plutn: un crculo rodeando la flecha apuntando hacia arriba
usada en el smbolo de Marte; la flecha es la potencialidad de expresin de la energa; el
crculo es el subconsciente colectivo de la humanidad - el poder de deseo arquetpico como
un fluido congelado esperando, su liberacin a travs de la expresin; es el concepto del
autor del significado de la regencia de Escorpin por Plutn y su corregencia por Marte. La
letra P es una inicial).
La palabra arquetpica espectro tiene polaridad. La polaridad masculina es espectro
de cualidad vibratoria; la polaridad femenina es espectro de las formas manifestadas que
es la cristalizacin del diseo arquetpico. Estas dos polaridades de espectro se ven en la
astrologa de esta manera: La polaridad masculina (subjetividad) es la extensin
vibratoria, completa de los doce signos zodiacales, desde el primer segundo de Aries hasta
el ltimo segundo de Piscis. Hablando humanamente ste es el espectro de la conciencia; y
hablando divinamente, es el espectro de los poderes csmicos. Desde el punto de vista de la
polaridad segn est manifestado en los atributos de la naturaleza humana, es el espectro de
la cualidad genrica - el compuesto de actividad y reactividad de las cuales participa todo
ser humano, varn o hembra. l combina la esencia de nuestra proyeccin y reflexin,
nuestra expresin y nuestra percepcin. Puesto que la polaridad es un compuesto,
nosotros reconocemos que este aspecto masculino - subjetivo de la rueda es una
propagacin de puntos, siendo cualquiera de ellos una potencialidad por la cual nos
expresamos de acuerdo con nuestras percepciones y percibimos de acuerdo con nuestra
capacidad de expresar. La expresin es el proceso mediante el cual se manifiesta la
individualidad; la percepcin es la polaridad experimentada. Estas acciones ocurren en
sucesin de tiempo, pero su origen es una unidad - la conciencia.
La polaridad objetiva negativa o femenina del espectro astrolgico es la
sucesin de las doce casas desde la primera hasta la duodcima inclusive, en direccin
contraria a las agujas del reloj. Estas describen designaciones de experiencias especficas en
las cuales y a travs de las cuales, la conciencia es expresada y percibida.
Ellas aluden a la objetividad de la vida. Cada casa es un mecanismo para enfocar (as como
la paternidad enfoca la identidad de un nio pequeo) las expresiones de nuestras
percepciones de principios de vida especficos. Cada casa es un sub-arquetipo de la palabra
arquetipo matriz; ella nutre nuestra experiencia y crecimiento as como el cuerpo
maternal nutre internamente la gestacin del nio y el poder del padre nutre externamente
el bienestar de la madre y del nio. As pues, estos doce patrones de experiencia crean
nuestros desenvolvimientos espirituales en el tiempo - espacio. En la congestin (expresin
no regenerada de percepcin cristalizada) nosotros permanecemos ligados a la matriz de
experiencia; por medio de la ex-presin regeneradora de percepciones redimidas
adquirimos dominio sobre el ambiente del mismo modo que con la madurez adquirimos
dominio de nuestras dependencias sobre nuestra matriz bipolar: Padre y Madre. De esa
manera, nos capacitamos para funcionar mejor con la percepcin individualizada de los
principios que con la conformidad repetitiva a la limitacin de las apariencias. Recuerde
que este espectro de las casas es una polaridad del arquetipo de la experiencia humana;
por lo tanto, nada en l es malo o perverso. Las casas, en combinacin con materiales
para usarse; ellas son designaciones cuyos principios debemos aprender - as como el
estudio de los colores nos ayuda, a comprender la naturaleza de la luz.
Los planetas son enfocadores de los signos que ellos rigen; estn ubicados

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especficamente, por la Ley de Causa y Efecto, en las dos representaciones del espectro
astrolgico - signo y casa. As como cada color tiene sus propias gradaciones y cada tono
tiene sus propios armnicos, del mismo modo cada planeta tiene un espectro personal de
naturaleza doble. Uno es el espectro del patrn - todos los aspectos posibles con los
dems planetas; el otro es el espectro de foco - Todas las ubicaciones posibles en los
signos y casas como especificaciones de los puntos genricos significativos en el
horscopo individual. Un planeta sin aspectos es como un tono mate en msica - tiene poco
poder trasmisor. La congestin de la relacin de un planeta con otro es semejante a
cualquier problema tcnico en cualquier arte - la persona tiene que aprender los principios
implicados al igual que el artista tiene que vencer su ignorancia o sus insuficiencias para
poder manifestar o interpretar perfectamente sus conceptos de los arquetipos. El artista superando su problema es semejante a la persona con aspecto congestionado, hacindose
vigilante de los principios envueltos en su patrn de experiencia particular y entrando en
accin sobre la base de una conciencia ampliada.
El gran espectro de patrn astrolgico es doble: El sub-espectro de la cuadratura
triple (cardinal, fija, y mudable) y el sub-espectro del trino genrico cudruple (fuego,
tierra, aire y agua). La cuadratura triple, en cuatro variaciones, es el gran smbolo de: El
atributo de tomar forma del padre-madre Dios. El trino cudruple en tres variaciones, es el
gran smbolo de la potencialidad divina inherente en toda forma (manifestacin o
identidad). La conjuncin de dos planetas es realmente el smbolo arquetpico del
matrimonio; dos planetas se funden para el comienzo de una serie entera de relaciones de
aspectos mutuos durante las numerosas encarnaciones siguientes. (Lo mismo que en el
matrimonio se funden dos personas individuales para una serie de relaciones mutuas
durante los aos siguientes. Piense sobre esto.) En otras palabras, el aspecto de conjuncin
es anlogo al punto central del crculo porque el punto central emana las potencialidades
para el Ascendente; - el aspecto de conjuncin va a emanar una serie de aspectos
planetarios a medida que la persona progresa por medio de sus encarnaciones
subsiguientes.
Todos los aspectos planetarios tienen espectro de la siguiente manera: Por la
significacin del orbe dos planetas tiene aspecto exacto el uno con el otro, ellos tienen
aspecto aproximado unos a otros; o ellos no tienen aspecto entre s.
Este es el espectro de la exactitud de aspecto - la exactitud de un aspecto determina la
intensidad de sus efectos, congestiva o expresivamente. El aspecto de cuadratura tiene
polaridad en el sentido que en s mismo simboliza arquetpicamente congestin de expresin
(masculina) o congestin de percepcin (femenina). La cuadratura, el sextil (alquimia,
regeneracin dinmica), la conjuncin (fusin de poderes), y la oposicin (enfoque planetario
de un dimetro tienen espectro slo en el sentido de cualesquiera signos, casa o planetas
puedan aparecer en estos patrones. El smbolo del trino tiene el doble espectro de polaridad:
Nosotros usamos el tringulo equiltero descansando sobre su base horizontal (los tres signos
de tierra del Gran Mndala) como el smbolo del aspecto de trino. Debido a que se usan los
signos de tierra y porque sta es la representacin ms esttica del trino, sta es realmente la
polaridad femenina del trino; es el resultado de haber ejercitado amor-sabidura relativo en el
pasado, y sta es otra forma de decir Maestra relativa. La persona con un aspecto trino goza
de cierta armona, o abundancia, o integracin en esta encarnacin debido a sus esfuerzos en
el pasado. La polaridad masculina del trino es el trino de fuego de Aries - Leo Sagitario.
Este es el ejercicio dinmico de la conciencia espiritualizada y es la octava superior del
aspecto sextil. Debido a que causa y efecto tienen el mismo origen, vemos que esta
representacin doble de la polaridad del trino nos dice: S, goce de los frutos de este
aspecto, pero recuerde que usted est evolucionando; debe usar el trino tambin como
poder dinmico para elevar la cualidad de su relativa Maestra hacia mayores percepciones
en el futuro.
Vuestro horscopo tomar ms incandescencia y ms brillo si usted lo
considera en trminos de espectro as como su apreciacin del arte toma hondura al grado
que usted se vuelva conciente de los valores y bellezas de sus varios atributos y esencias.
Vea - los cuatro trinos genricos desenvolverse de los puntos estructurales cardinal, fijo y
mudable; vea la quimicalizacin del espritu objetivada por el desenvolvimiento de las
cuatro cruces estructurales de los tres signos de fuego, de tierra, de aire y de agua. Piense,
por un momento, en el espectro con respecto a todo lo que venga a su atencin - arquetipos,
sub-arquetipos, etc. Usted desenvolver, a la vez, una esfera notable de percepcin de los
valores de posiciones y patrones planetarios. Pensar, en espectro es pensar

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arquetpicamente. Pensar arquetpicamente es ejercitar la mente rtmicamente.
CAPTULO III
EL RITMO
En este estudio del Ritmo nosotros procuramos comprender la naturaleza y la esencia del
atributo ms intangible y evanescente de la manifestacin csmica.
Examinaremos este tema desde el punto de vista lo ms arquetpico posible, en necesario
hacerlo si es que hemos de percibir el significado de este atributo para lo esencial de las
artes.
El movimiento es la palabra arquetpica que significa la accin de la alquimia
csmica. Las manifestaciones del universo estn continuamente en un estado de cambio de
una forma, grado, tamao, cualidad, volumen, ciclo y octava a otro. Ninguna cosa
manifestada permanece exactamente igual de ao en ao - o an de da en da. Todo
responde a la esencia dinmica de las fuerzas evolutivas hacia la finalidad de que las
potencialidades inherentes sean liberadas y cumplidas. Su cuerpo crece en tamao y en la
capacidad de expresarse, o se deteriora y disminuye en capacidad; usted se mueve de un
estado a otro en su vehculo, sea cual fuere la direccin. Su conciencia se mueve de un
estado a otro y este movimiento depende directamente de dos cosas:
1) Su reaccin a una experiencia especfica y
2) Su accin subsiguiente en el estimulador de su reaccin.
Cuando la repeticin suya de una reaccin negativa es expresada con una accin
correspondiente, usted inaugura otra causa negativa y se mueve hacia atrs. Esto es as
porque los patrones de experiencia se manifiestan en sucesin; si usted deja de aprender del
efecto previo de una causa especfica y pone la ignorancia en accin otra vez, su lnea de
vida retrocede en vez de progresar. La repeticin de reaccin negativa que est
contrarrestada mediante accin constructiva por el ejercicio de la inteligencia mueve su
direccin evolutiva hacia adelante y hacia arriba. Piense acerca de esto en trminos de su
movimiento y en la conciencia a travs de su encarnacin. La completa libertad de moverse
hacia adelante desde un aspecto especfico de un patrn de experiencia especfico significa
que usted ha aprendido a aplicar el principio inherente al patrn de experiencia en trminos
de la posicin relativa a su ciclo.
El ritmo es la ley csmica de causa y efecto que trabaja a travs del movimiento. En
el ritmo, todos los efectos ocurren en intervalo de tiempo natural. Por el ritmo nace toda
emanacin especfica en el momento conveniente a sus atributos.
La referencia a la Alquimia Csmica es aplicable al cuerpo humano de esta manera:
La respiracin es la inhalacin que hace posible la oxidacin; la exhalacin es la
expulsin del residuo innecesario. El latido del corazn hace posible al cuerpo la inhalacin
para alimentar y refrescar sus tejidos por la accin arterial; la accin venosa es la
eliminacin de aquello que no se necesita. Estas dos acciones del cuerpo, adems de la
inhalacin de los alimentos y la exhalacin de los desperdicios, son los ejemplos
primordiales de la accin rtmica en la alquimicalizacin del cuerpo. Aunque el cuerpo
tiene su tiempo fijado para el cumplimiento de sus necesidades, nosotros comemos y
bebemos en conformidad con la accin conciente; la respiracin y el latido del corazn
estn gobernados por el subconsciente - ellos siguen adelante automticamente. Piense un
poco sobre los ritmos naturales de su vida fsica - la alquimia es el propsito que se ha
cumplido por estos procesos en su debido tiempo. La humanidad tiene otras formas de
ponerse alerta a los ritmos del universo. Consideremos algunos ejemplos de las evidencias
del ritmo en el mundo natural:
El signo mtrico que en msica llamamos ritmo de dos por cuatro - dos tiempos
completos para cada comps (uno-y-dos-y) no slo ilustra la polaridad del tiempo sino qu
es el arquetipo de toda accin rtmica. El primer tiempo es varn-masculino, el y es la
terminacin femenina del tiempo; el segundo tiempo es hembra-masculino, su y es la
terminacin femenina. (El masculino-femenino de varn-hembra es la polaridad csmica en
expresin cudruple - el Universal Adn - y - Eva.) Ahora -.
La Respiracin: El primer tiempo es el comienzo de la inhalacin; y es la
terminacin de la inhalacin; el segundo tiempo es el comienzo de la exhalacin; su y es
la terminacin de la exhalacin.
Las Olas: El primer tiempo - la inhalacin - es la acumulacin de las fuerzas del
agua mientras retroceden de la costa; y es la subida hacia adelante hasta el vrtice de la

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ola; el segundo tiempo es el rompimiento de la ola: y es el punto ms distante alcanzado
por la accin hacia adelante de la ola en la costa. Esto ilustra la respiracin de la ola; pero
la msica de la ola es contada por el pulso de su sonido; el primer tiempo es el tiempo
hacia abajo - el fuerte sonido estrepitoso; y es la subida hacia delante al punto ms alto en
la playa; el segundo tiempo es el ruido de recoleccin; su y es la subida hada adelante
al vrtice de la ola. El ruido del rompimiento de la ola es anlogo al tiempo hacia abajo
del primer tiempo en el comps musical, el acento ms fuerte.
Los Das: El espectro de los das de un ao tiene polaridad rtmica en varias formas.
Una es la polaridad de da (existencia conciente) y de la hora nocturna (existencia
subconsciente). El primer tiempo es la salida del sol; su y es medioda; el segundo tiempo
es la puesta del sol; su y es la medianoche. En cuanto a la estacin, el equinoccio de
primavera - Aries es anlogo a la salida del sol; Cncer, al medioda; Libra, a la puesta del
sol; y Capricornio a la medianoche. (Esta analoga no se refiere al Gran Mndala que - tiene
a Cncer en el punto de la medianoche y a Capricornio en el punto del medioda; es una
analoga de los poderes de la luz del sol durante cada da a su significacin oculta durante
las sucesiones en el ao).
Ciclo de Vida: Un ejemplo perfecto del ritmo de dos por cuatro; el primer tiempo
es nacimiento; y es la adolescencia; el segundo tiempo es la madurez; y es la
transicin. Este proceso es por supuesto un patrn csmico; es la accin de la Vida
Misma manifestndose.
El Amor Humano: El primer tiempo es el reconocimiento de amor mutuo; y es
generacin; el segundo tiempo es el cumplimiento de las responsabilidades asumidas; y
es la realizacin de principios envueltos en la experiencia (cumplimiento de relacin).
La Educacin: El primer tiempo es la accin que inicia una experiencia de estudio;
y es el proceso de aprender; el segundo tiempo es la accin de aplicar aquello que se ha
aprendido intelectualmente; y es aprender por medio del trabajo y por la aplicacin de lo
que ha sido aprendido intelectualmente.
Si el dos por cuatro es el arquetipo rtmico de la medida del tiempo, el tres por
cuatro es el sub-arquetipo bsico. El dos por cuatro y el tres por cuatro son las indicaciones
mtricas de las cuales todos los otros metros son derivados. El ritmo de dos por cuatro es
simbolizado en astrologa por el smbolo arquetpico de la cruz, cuatro de cada uno de los
signos cardinales, fijo y mudable. La cruz es alquimicalizacin de la conciencia a travs de
la reaccin a (o interpretacin de) la experiencia encarnada. El ritmo de tres por cuatro es
simbolizado por el smbolo arquetpico del trino que es la potencialidad espiritual
inherente; esta potencialidad es liberada y expresada por el sextil hada - y en - el cuadrado,
que es la cruz congestionada. Los seis radios - tres dimetros - del smbolo del sextil,
representando los seis signos de fuego y aire, describen el cardinal, fijo y mudable de estos
signos masculinos, el varn de los cuales es el fuego; la hembra es el aire. El sextil por lo
tanto, es dos treses: cada uno de estos treses, en forma encerrada, es el tringulo
equiltero, la mitad del gran trino doble, el poder-amor-sabidura del varn o la hembra
individualizada. Los cuatro puntos de la Cruz arquetpica son las relaciones humanas
bsicas: varn y hembra como dador, varn y hembra como recibidor; o varn y
hembra como iniciadores de causas y varn y hembra como reactores a los efectos de
causas. Este gran smbolo representa las identidades de accin mutuas y de intercambio de
todos los seres humanos entre s. El trino (encerrado) es potencialidad para la radiacin
espiritual individualizada; esta potencialidad es el fruto de aquello que fue fermentado
por la cruz, congestionado por la ignorancia del temor, disuelto por los opositores del sextil
y resultando en el residuo puro de poder espiritual de amor y de sabidura. El trino es
aquello que el alma ha guardado despus de la inhalacin de la experiencia y de haberse
realizado la disolucin de las congestiones. Piense en la analoga entre el cuerpo fsico y el
cuerpo de alma - ambos inhalan y alimentan, alquimicalizan, echan fuera lo que no se
necesita y retienen las esencias de lo que necesitan.
La significacin oculta del trino tiene mucho que decir con respecto al poder
curador mstico del ritmo de tres por cuatro. La astrologa ilustra esto en la sucesin de los
signos cardinal, fijo y mudable. Cada signo abarca tres decanatos y cada elemento abarca
tres signos. Los trinos de elemento genrico son ritmo csmico de tres por cuatro
expresndose desde las cuatro identidades bsicas; esto ilustra la cualidad abarcadora de la
rueda horoscpica as como la Divinidad abarca el universo. Por lo tanto, el ritmo de tres
por cuatro transmite a nuestro conocimiento instintivo el recuerdo de la eterna Presencia de

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la Divinidad. En el ritmo de tres por cuatro existe una gracia y encanto sutiles, casi
indescriptible, que no tiene el dos por cuatro ni el cuatro por cuatro. La significacin oculta
de los dos ltimos es estructural; an en el ritmo de tres por cuatro, se construyen frases
bsicamente en grupos de dos o cuatro compases, llevando de esa manera la afiliacin del
trino con la cruz. En la terapia musical, se ha probado que el ritmo de tres por cuatro posee
un poder mayor para mitigar y aquietar. El ritmo de tres por cuatro, en la estructura
arquetpica de frases de cuatro compases es poder divino en manifestacin.
Cuando aplicamos las significaciones ocultas del ritmo a la astrologa en accin,
vemos cosas notables. La respiracin bsica de la accin vibratoria es el tiempo hacia abajo
y el tiempo hacia arriba de la lunacin y su Luna Llena. Esta accin es anloga a la
inhalacin-exhalacin del aire por el ser humano; es la alquimicalizacin vibratoria en el
cuerpo arquetpico entero - la humanidad -, as como la oxidacin y el comer son el
compuesto de los procesos individuales fsico-alqumicos. De acuerdo con nuestra
conciencia, nuestros cuerpos se mueven armoniosamente o de otro modo con el proceso
del sustento. Correspondientemente, nuestras almas se desarrollan (se mueven) con
nuestras respuestas a la accin de la vibracin. Una extensin de la respiracin de la
lunacin se ve en el estudio del eclipse solar, que es macrocosmo para la lunacin
microcsmica. Un patrn de eclipse solar es el estmulo de dos signos de un dimetro
zodiacal por dos eclipses que estn separados por seis meses (seis signos). Semejante
patrn cubre un ao; un ciclo de eclipse solar (dos signos de un dimetro zodiacal
estimulados dos veces) cubre un perodo de dos aos y es notablemente anlogo a una
composicin musical completa - en ritmo de tres por cuatro.
El primer tiempo es el primer eclipse; el segundo y tercer tiempo de ese primer
comps son las dos lunaciones subsiguientes; el primer tiempo del segundo comps es la
lunacin del punto medio que forma cuadratura con el eclipse; el segundo y tercer
tiempos son las lunaciones que siguen al punto medio; el primer tiempo del tercer
comps es el siguiente eclipse; las cinco lunaciones que le siguen repiten la sucesin de los
primeros dos compases; el total de los dos eclipses y sus diez lunaciones comprenden un
patrn; el ciclo se completa por los dos eclipses siguientes y sus diez lunaciones,
haciendo una composicin vibratoria completa; la Luna Llena de un cuarto eclipse de un
ciclo caer aproximadamente en conjuncin con el primer eclipse. En resumen: un ciclo de
dos estmulos de dos signos de un dimetro zodiacal; teniendo cada eclipse su lunacin de
punto medio; esto es anlogo en msica a veinticuatro compases en ritmo de tres por
cuatro - dos frases de ocho compases -, cuatro frases de cuatro compases. El y de cada
tiempo separado es por supuesto, la Luna Llena de cada eclipse o lunacin.
Ejemplo: Eclipse en 20 de Escorpin, noviembre, 1947; lunacin de punto medio
en 20 de Acuario, febrero, 1948; eclipse en 19 de Tauro, mayo, 1948; punto medio en 13
de Leo, agosto, 1948. Las lunaciones en Virgo y Libra, septiembre y octubre, 1948,
completan el patrn, primera mitad del ciclo de Escorpin-Tauro. Eclipse de 9o en
Escorpin,, noviembre, 1948; lunacin de punto medio en 9o de Acuario, febrero, 1949;
eclipse en 9o de Tauro, mayo, 1949, seguido por cinco lunaciones al eclipse en Libra
(Tauro-Libra regidos por Venus, estmulo de una vibracin planetaria), octubre, 1949, que
fue seguido por cinco lunaciones al eclipse en 28 de Piscis ,en marzo, 1950, que a su vez,
inaugur otro ciclo de msica vibratoria titulado Piscis-Virgo; ste pasar al 1952, dos
eclipses en Piscis, dos en Virgo con sus lunaciones de medio punto. Cmo reaccion usted
a los estmulos de su mapa bajo el ciclo de Escorpin-Tauro? Cmo se est preparando
usted para afrontar las condiciones representadas en su mapa por los cuatro eclipses en
Piscis-Virgo? Ahora (agosto 1950) estamos terminando precisamente la primera mitad del
primer patrn de este ciclo; el segundo patrn ser iniciado en septiembre 12 por el eclipse
en 19 de Virgo. Cmo est tocando usted su msica? Est practicando fuertemente?.
En conclusin haremos algunas observaciones acerca del ritmo segn se aplica a las
otras artes. La msica y el baile son las dos artes en que el atributo del ritmo es manifestado
ms obvia y concretamente. La msica es la percepcin de los arquetipos por la audicin
intuitiva y la manifestacin de esta percepcin en invenciones tonales. El baile es la
alquimicalizacin de posturas arquetpicas del cuerpo a travs del ritmo, como
manifestacin de la percepcin del arquetipo; es la pintura (o dibujo) y la escultura
movilizadas; es consecuencia de la cual la escultura es un punto congelado. La pintura
se manifiesta bsicamente por medio de lneas. Nosotros reconocemos que el trabajo de las
lneas que coordina el tema bsico de una pintura con sus factores secundarios es ritmo
exteriorizado porque la lnea, en un dibujo o pintura, es la emanacin de puntos de

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estructura - lo mismo que en la astrologa -. El tema de una pintura es, por supuesto, el
arquetipo que el artista trata de manifestar. Sin embargo, el tiempo hacia abajo de una
pintura es objetivamente el punto focal de la expresin interpretativa. El movimiento
rtmico en una pintura est en la gradacin de las direcciones de las lneas y la gradacin
de la participacin de colores. La sucesin (movimiento) de armonas, en relacin
recproca, de diseo y de vibracin componen la esencia del ritmo en la pintura. El arte
dramtico tiene ritmo en el tiempo de la lectura de lneas, salidas y entradas (movimientos
hacia adentro y hacia afuera), actuaciones en el escenario, y el elemento tiempo
proporcionado en la relacin mutua de las escenas (de cada acto) y de los actos entre s. La
escultura y la arquitectura tienen ritmo en la misma forma ms o menos que la pintura y el
dibujo, excepto que la armona de la relacin en conjunto, en vez de la relacin de color, es
el factor importante.
Los bellos ejemplos de ritmo en la astrologa se ven en la divisin de las cspides de
las doce casas y su agrupacin en series de cuadrantes y semicrculos; el dos por cuatro
de signos alternos y signos opuestos, tambin del patrn de la lunacin y de la Luna Llena;
el tres por cuatro de las cspides en cada cuadrante y de los signos en cada trino; el
cuatro por cuatro de los puntos de cada cruz y el gran patrn de accin de la conjuncin,
la cuadratura y la oposicin de la Luna progresada y los planetas en trnsito.
Existe el baile del Sol cada ao y de la Luna cada veintiocho das y de cada planeta
en su propio comps a travs del Zodaco; los poderosos tiempos, del da y la noche, del
dimetro zodiacal y de la dignificacin y detrimento de los planetas.
Los poderosos Urano, Neptuno y Plutn trasmiten la afluencia de grandes olas de
vida vibratorias de los seres humanos encarnando en la entrada y trnsito a travs del
Zodaco; los poderosos tiempos, del da alquimia rtmica de estos Poderes Magistrales.
Existe, por supuesto, vuestra propia entrada rtmica en cada patrn bsico de
experiencia durante su encarnacin; la separacin de los aspectos en su mapa natal segn
son activados rtmicamente desde la hora de su nacimiento.
Ms que nunca abra sus ojos y su percepcin a la significacin armoniosa y rtmica
de la simbologa astrolgica; ella es, en forma especializada, la representacin de la belleza
de la polaridad csmica modelada en accin.

CAPTULO IV
EL DISEO
En el primer artculo de esta serie nosotros discutimos sobre el punto, la lnea y el
crculo como los tres fundamentos del arte simblico. El punto es subjetividad infinita; el
puede ser, por correspondencia, lo incognoscible, el Padre-Madre Dios; la potencialidad de
la Divinidad del ser humano individual. La lnea horizontal hacia la izquierda desde el
punto, es el proceso de quimicalizacin de las potencialidades del punto. El final de la lnea
simboliza el estado de extrema quimicalidad correspondiente a la mayor densidad de la
materia en el Universo, nuestro sistema solar o el cuerpo fsico total del ser humano, la
totalidad de sus potencialidades manifestadas. El crculo es el smbolo de la perfeccin
infinita de la objetividad. Recuerde que la lnea horizontal tiene polaridad; sus extremos son
dos puntos de los cuales se puede producir la emanacin. En el smbolo astrolgico, el
primer Punto (el Centro) inicia la emanacin por el proceso de quimicalizacin; el segundo
punto (el extremo izquierdo de la lnea) inicia la emanacin por el proceso de realizacin de
las potencialidades del centro. El trazado de la lnea horizontal hacia la izquierda desde el
centro simboliza la involucin; el trazado del crculo usando esa lnea como radio,
simboliza la evolucin; un crculo completo simboliza las perfecciones inherentes de todas
las potencialidades del punto central en manifestaciones cumplidas; simboliza la esencia de
la idealidad que el hombre trata de realizar en todas sus experiencias evolutivas; el crculo,
en su belleza perfecta, simboliza la manifestacin realizada de un arquetipo - en el caso de
nuestro tema, ese arquetipo es la humanidad -. Estos tres smbolos son (como smbolos)
arquetipos; de ellos son derivados todos los otros smbolos arquetpicos.
El diseo es la csmica Ley del Orden aplicada a la forma y estructura de las
manifestaciones. La figura es la apariencia externa, la condensacin de la forma del molde;
la Estructura es las relaciones mutuas de las partes y factores etricos y fsicos de una

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manifestacin. La Estructura es el resultado total de las emanaciones del centro de la matriz
y la forma es lo que se percibe visualmente de la estructura.
Todos los factores de una manifestacin son diseados porque cada factor es
significativo para los propsitos de la manifestacin total. En otras palabras, el diseo de
todas las partes est en concordancia con las leyes de la naturaleza esencial de la
manifestacin; el diseo de la manifestacin terminada es la apariencia externa objetivada
del arquetipo subjetivo. Piense sobre el diseo de las partes y el diseo externo del
mamfero (el ser humano, el caballo, la ballena, siendo el mamfero un arquetipo). En
qu forma son sus diseos internos y externos semejantes? Piense sobre el cuadrpedo
(leopardo, castor, antlope, yak); los pjaros (guila, pato, avestruz, zumbador); el reptil,
insecto, pez, etctera. Considere la tremenda significacin del diseo en el mundo natural.
Las flores son un tema excelente para esta clase de estudio porque la belleza de su diseo
incluye la de la forma, el color y la fragancia; la fragancia de la flor es parte de su diseo
tanto como lo son su forma y su color. Toda vida animal tiene un diseo en su tiempo de
reproduccin y de gestacin; la vida humana tiene diseos de relacin y de actividades de
trabajo, desarrollo intelectual e iluminaciones espirituales. Piense gozosamente sobre los
mltiples diseos mediante los cuales la vida expresa sus poderes.
Como quiera que nuestro tema principal de estudio es la astrologa, nosotros
limitaremos por medio del arte pictrico (grfico) nuestras observaciones concernientes al
diseo de aquellas analogas entre la astrologa y el arte de pintar que tiene, como su
abstraccin, el arte de dibujo de lneas. El diseo est evidente por doquiera en las artes - la
msica, el baile, la poesa, el drama, etctera - pero nosotros para ser breves, debemos
limitarnos a estas dos artes que corresponden ms directamente con la astrologa.
Si pudiramos imaginarnos que estamos ejerciendo la facultad de la vista por
primera vez y que estuviramos totalmente inconcientes de las identificaciones y propsitos
de las cosas materiales en este planeta, veramos parches de color en cuanto a nuestra
percepcin concierne. Nosotros vemos tridimensionalmente slo porque hemos
ejercitado la vista por muchas encarnaciones y exceptuando el breve perodo de la infancia
cuando nos estamos reorientando a este plano, estamos acostumbrados a la perspectiva.
Pero, hipotticamente por el momento, si no estuviramos acostumbrados a la perspectiva,
veramos todo en trmino de dos dimensiones. Mirando a su cuarto usted ve lo que usted
reconoce como grande o pequeo del cristal, las telas, la madera, etctera. Olvidando la
identidad y perspectiva, la nica sustancia que usted ve es el color manifestado por las
formas designadas de las cosas que usted percibe. El color est inherente en la sustancia,
pero el diseo de la sustancia le da forma al color.
Ahora vamos a tratar sobre el diseo en la astrologa, que por cierto es un tema
encantador.
Como factor en la esencia pictrica del simbolismo astrolgico, el crculo del
mndala astrolgico es la armazn de aquello que el astrlogo estudia. Recuerde que la
armazn de nuestras percepciones visuales es la extensin circular de la esfera de accin de
nuestros ojos. Nosotros no vemos a travs de una estructura cuadrada o rectangular, el
diseo de nuestros ojos hace posible verlo todo a travs de un crculo.
El ver se efecta de dos maneras - o en dos octavas -. Una es visin fsica, la
percepcin de cosas fsicas por el ejercicio de una facultad fsica que es el foco de dos
rganos similares sobre una cosa o un punto. La otra es visin intuitiva o espiritual
que se efecta por el enfoque de la bipolaridad, y el crculo de la rueda astrolgica es
tambin el smbolo de la armazn de esta facultad de ver. El astrlogo mira el
horscopo con el foco de sus dos elementos genricos - este foco es el ojo nico de la
comprensin -; l hace uso de sus recursos intelectuales para calcular el mapa y estudiar sus
elementos desde un punto de vista tcnico, pero tambin hace uso de los recursos de su
memoria de experiencias en encarnaciones pasadas como varn y como hembra para
percibir los valores espirituales de los factores contenidos en el mapa. El astrlogo funciona
como una combinacin de ambas polaridades cuando sus percepciones intuitivas son
encendidas por la concentracin en un mapa; l comprende la conciencia de ambos sexos y
est capacitado para evaluar las indicaciones astrolgicas en conformidad. Este-oeste,
norte-sur deben ser estudiados en todo mapa de cualquier ser humano. Todos nosotros
somos causantes y reactores a los efectos de causas - y siempre lo hemos sido -. El
astrlogo, enfocando la bipolaridad, el Punto Central de su conciencia, puede percibir las
evaluaciones objetivas y subjetivas de las ubicaciones astrolgicas y las formaciones de
patrones; en otras palabras, l percibe a travs del crculo de su percepcin espiritual, las

13
tendencias de la persona cuyo mapa se est estudiando desde el punto de vista de la
persona, como Causante, y como Reactor a los efectos de las causas. El astrlogo debe
conocer la vida del Espritu al igual que la vida del cuerpo (Conciencia y Accin) - la vida
subjetiva y la vida objetiva.
Por ser el horscopo lo que es (una representacin simblica de la interpretacin de
los principios de vida por una conciencia individualizada encarnada), nosotros no hacemos
horscopos de personas desencarnadas ni de arquetipos subhumanos. Grabe este
pensamiento en su mente: el crculo no es el diseo bsico del horscopo; lo es la cruz de
los dimetros vertical y horizontal. El crculo es slo porque el radio del ascendente es, y el
radio del ascendente es, slo porque el punto es. El crculo es, en verdad, el ltimo factor en
el simbolismo astrolgico porque l es las perfecciones manifestadas inherentes en las
potencialidades del punto. Un crculo en blanco no demuestra la accin de la bipolaridad;
por lo tanto no puede considerarse como el diseo bsico.
El diseo bsico debe cumplir el propsito d indicar la accin de la bipolaridad porque esa
accin es lo que la vida es. Con todos los otros factores asequibles, se puede hacer un
horscopo sin dibujar un crculo; pero para tener un horscopo cualquiera, es imperativo tener
el grado del ascendente - si tiene el grado ascendente usted tiene automticamente la cspide
de la sptima casa -. El tener estos dos factores presenta el cuadro de la complementacin
bsica, y ese factor, ms que ningn otro, es el diseo de la bipolaridad esencial de la
conciencia individualizada - la esencia vital de la vida misma.
Debido a que el dimetro horizontal es una lnea, no es en s ni puede ser un diseo;
pero debido a que sus extremidades tocan la circunferencia del crculo, sirve para crear un
diseo dentro de la rueda. Este diseo de dos semicrculos es el gran smbolo de la simetra
y la simetra es la bipolaridad del diseo; varn-hembra es la simetra del sexo y
masculino-femenino o dinmico-receptivo o expresivo-reflexivo son las simetras del
Gnero. Esta lnea horizontal que sirve para activar las potencialidades contenidas dentro
del crculo es el smbolo de todas las diferencias entre las expresiones polares del universo,
o correspondientemente de la naturaleza humana. El dimetro de un crculo no divide el
crculo en dos cosas; pero s activa la polaridad de todo lo representado por los
contenidos del crculo que son a su vez, emanaciones del punto central. Adems, el
dimetro, que es el aspecto doble del radio del ascendente, es la representacin de la
bipolaridad del punto central, desplegado en la forma ms simple y directa posible. Los
semicrculos superior e inferior son por lo tanto la expresin cumplida de cada polaridad los dos, reunidos, forman el crculo completo - que es el compuesto total de la polaridad.
Varn y Hembra son las palabras que simbolizan la quimicalizacin de las diferencias de
polaridad en el plano generador, del ser. Ahora consideremos el diseo de la bipolaridad de
cada polaridad teniendo en mente siempre que todo, lo representado en un horscopo es
emanacin del punto central:
La relacin entre los planetas que nosotros identificamos por el ngulo de noventa
grados es la cuadratura - gran smbolo de la congestin de las potencialidades -. En su
apariencia, como nosotros la usamos, descansa sobre una base horizontal y sus dos lados
son verticales - variaciones del smbolo arquetpico de la Cruz - comprimidos dentro de
limitaciones denotadas por la circunferencia del crculo. Este registro del diseo de la
cuadratura es llamado el mal por algunos porque representa una tendencia de permanecer
inexpresivo, por lo tanto muerto que es anti-Vida. El dolor entraado en este
registro es la ignicin de potencialidades, por fuerzas evolutivas operantes a travs de la
conciencia humana a fin de que las potencialidades de vida puedan ser liberadas contra una
inercia interna. Esta cuadratura, aplicada a los contenidos de un crculo, toca el crculo en
cuatro puntos (los correspondientes a los puntos medios de la segunda, quinta, octava y
undcimas casas), los signos fijos del zodaco, los recursos potenciales del amor al deseo.
La regeneracin de estos recursos es la gran magia integral de la alquimia, el vrtice del
esfuerzo espiritual. Pero estos puntos siendo puntos medios, no coinciden con las
cspides, que a su vez son emanaciones del Yo Soy del radio del ascendente. Hay una
sola representacin del smbolo de la cuadratura que no slo coincide con las cspides de
las casas, sino que es estructuralmente simtrica y equilibrada: la cuadratura cuyos puntos
angulares son las cspides de la primera, cuarta, sptima y dcima casas, los signos
cardinales del Gran Mndala, que son los puntos estructurales de la relacin humana bsica
y la inercia y lo contrario a la inercia (la polaridad de los procesos de la vida) estn
representadas en esta cuadratura en forma notablemente iluminadora puesto que tratan
directamente sobre la humanidad de relacin.

14
Coloque un punto en el centro exacto de un pedazo de papel. Desde el punto trace
una lnea horizontalmente hacia la izquierda de alrededor de dos pulgadas de largo;
retroceda al punto y trace otra lnea de la misma longitud verticalmente hacia arriba;
retroceda al punto. En el lado superior de la horizontal y al lado izquierdo de la vertical
escriba la palabra varn. Ahora, desde el punto, trace una lnea de dos pulgadas hacia la
derecha, vuelva al punto, una vertical de dos pulgadas hacia abajo, vuelva al punto; usted
ha creado las lneas de fuerza en el diseo de la relacin humana bsica. Coloque
apropiadamente los smbolos de los signos cardinales de acuerdo con el Gran Mndala.
Ahora, el ngulo formado por cada par de lneas sucesivas desde el punto es un ngulo
recto, igual al que se encuentra en los puntos estructurales de la cuadratura de signos fijos.
Aries y Capricornio representan la inercia y la accin en esta forma: Aries es el varn
engendrado; Capricornio es el varn engendrador.
Dle consideracin cuidadosa a esto: la tendencia al mal que est simbolizada por
el diseo de la cuadratura significa esto: la tendencia de continuar expresndose desde un
nivel de inercia espiritual prolongado. Cuando nosotros no crecemos ni nos desenvolvemos,
retrocedemos; la retrogresin es la blasfemia suprema porque representa la oposicin a los
cumplimientos de la vida. Las potencialidades estticas de la inmadurez deben ser liberadas
y cumplidas, y la inmadurez es el IN-cumplimiento relativo en cualquier nivel, octava
o ciclo. Volvamos nuevamente a nuestro diseo, los ngulos y las lneas de fuerza en la
figura cardinal y la cuadratura de signos fijos:
En la figura cardinal, trace un pequeo arco cerca del punto que conecta las lneas
representando a Aries y a Capricornio; trace otro pequeo arco conectando la horizontal
superior y la vertical izquierda de la cuadratura fija. Estos dos arcos encierran dos
expresiones de ngulo recto; el cardinal est abierto, el fijo est cerrado - por lo
menos hasta donde las relaciones con los diseos enteros estn conectadas -. El ngulo
recto de Aries-Capricornio despliega el cuadrante superior izquierdo de su rueda: el ngulo
recto de la cuadratura fija enfoca el cuadrante superior izquierdo de la rueda. Ve usted
cmo el diseo del aspecto de cuadratura, en su naturaleza esencial representa
potencialidad para el desenvolvimiento y potencialidad para la congestin? Trace arcos en
ambas figuras, anlogos a estos dos, relacionando a Capricornio-Libra con el cuadrante
superior derecho de la cuadratura fija, Libra-Cncer con el cuadrante inferior derecho y
Cncer-Aries con el cuadrante inferior izquierdo; cada ngulo recto central abierto de la
cruz cardinal tiene su potencialidad para la congestin demostrada en los ngulos
correspondientes de la cuadratura fija arquetpica. Estos dos aspectos (polaridades) del
diseo de cuadratura demuestran el contraataque recproco de las tendencias dinmicas y
las de inercia de la conciencia humana. Toda inmadurez (puerilidad) de conciencia debe
trascender la tendencia de inercia para su propia realizacin en el simbolismo del crculo.
Los ngulos dinmicos y congestivos en estas dos figuras - puesto que cada ngulo es
una relacin de dos factores de las potencialidades del punto-es el impulso eterno de la
polaridad csmica a travs de la conciencia de relacin humana de realizar las
potencialidades del arquetipo humanidad.
El estudio de los smbolos astrolgicos como cuadros es un fascinante ejercicio
mental y esttico. Estos smbolos, en su mayor parte han sido usados desde tiempos
antiguos como delineaciones de cumplimientos de principios de vida. Este tratado
pertenece a la esencia geomtrica de estos smbolos conforme ellos puedan ser
correlacionados con los valores geomtricos del Arte Grfico del Dibujo, la abstraccin del
Arte de la Pintura.
Despus de haber experimentado encarnaciones durante muchas pocas, nosotros
tenemos una reaccin sub-conciente o instintiva a los diseos geomtricos como
representaciones de los principios, acciones y procesos Csmicos y sus quimicalizaciones
en la Forma.
Los diseos esenciales que el artista usa para presentar sus conceptos de los
arquetipos son en s mismos arquetpicos. Como arte grfico, la astrologa representa la
conciencia del arquetipo humanidad - el recurso bsico de todo conceptualismo humano-.
La cualidad arquetpica del simbolismo astrolgico (simplismo) es tal que las
significaciones de los principios representados por ellos se hace bsicamente ms
comprensible segn la conciencia del ser humano sea esclarecida por las alquimias de la
regeneracin. Este esclarecimiento resulta en una destilacin de poder que sirve, a travs de
la manifestacin o interpretacin artsticas, para estimular, vivificar e iluminar la
conciencia de personas menos evolucionadas. Del mismo modo que la conciencia del

15
artista es impregnada por la armonizacin de las fuerzas inspiradoras, as mismo el poder
de su conciencia liberado a travs de su obra artstica impregna la conciencia
(conocimiento interno) de los individuos; el resultado, en ambas octavas, es el nacimiento
de un nuevo nivel de realizacin. La respuesta del artista y de los individuos al impacto de
las fuerzas inspirativas es alquimia de una clase sutil; pero muy poderosa. Es magia que
est ntimamente emparentada con la magia del amor porque en ambas se perciben los
arquetipos hasta cierto punto. La inercia del autoaislamiento se disuelve y se vislumbra lo
divino. Cada experiencia semejante, de una persona respondiendo al poder inspirador de la
belleza manifestada es un grado de Bodas Hermticas - realizacin de la re-unin con el
Yo Superior -.
Ya que los diseos son emanados de la lnea, consideremos el gnero de las lneas
rectas, que son las abstracciones de las lneas curvas. La vertical es dinmica y estimulante;
la horizontal es quieta y receptiva. Como tales, estas dos simbolizan la causa y reactor a, o
efecto de causa, respectivamente. La diagonal que conecta una vertical con una horizontal
es la reflexin genrica dual de ambas. (El gnero de las lneas curvas es determinado por
la cualidad de la lnea recta que conecta las dos extremidades.) Qu es lo que estimula la
vertical por s misma? A qu reacciona o por qu es afectada la horizontal por s misma?
Cuando los lados de un tringulo recto son una vertical y una horizontal la hipotenusa
diagonal est opuesta al ngulo recto y refleja aquello que es generado por la unin de las
dos lneas. Como tal es anloga a la relacin de un nio con sus padres, que refleja, hasta
cierto grado, las cualidades del padre y de la madre. Toda lnea recta encerrada por un
crculo enciende las potencialidades de los contenidos del crculo; por lo tanto, los
dimetros vertical y horizontal juntos encienden los contenidos del crculo de manera
cudruple los cuadrantes iniciados por los signos cardinales; cada semicrculo es
encendido por lo tanto en forma doble, lo cual resulta en el cuadro de la vibracin
simptica la cual une a Padre-Madre-Hijo-Hija para formar el crculo del patrn de la
familia humana. Estn cualificadas dos clases de vertical y horizontal por las cuatro
diagonales, as como hombre-mujer estn cualificados como procreadores por los hijos
engendrados por ellos.
Los diseos y formaciones de lneas no slo implican figura y forma sino tambin
accin, liberacin, congestin, involucin, evolucin, esttica, radiacin, gravitacin y
muchas otras clases de accin de la vida. Estar esttico significa estar equilibrado entre
movimientos precedentes y sucesivos - y el movimiento es alquimia csmica. Nada en la
vida manifestada es eternamente esttico, pero este estado de equilibrio es justamente tan
importante como el movimiento porque la radiacin de poder sigue al foco de poder. El
Universo quimicalizado es el medio de la naturaleza de enfocar sus poderes, as pues
realmente, la palabra esttica significa enfoque; no significa, ni puede significar,
muerto o no viviente. Desde este punto de vista, consideremos algunos smbolos
astrolgicos estticos.
Todos los smbolos simtricos trasmiten una impresin de estar estticos porque
ellos estn balanceados lateralmente, pero hay una gran diferencia entre los smbolos
simtricos abiertos y los cerrados. Los smbolos astrolgicos ms estticos son los del
aspecto de cuadratura y los del Sol. De estos dos, el aspecto de cuadratura (debido a que
carece completamente de curva o diagonal) es el ms esttico. Este cuadrado con su base
horizontal, est todo hacia arriba, y hacia abajo atravesado con ngulos inflexibles y
completamente falto de fluidez o de adaptabilidad. Es la solidificacin de los cuatro
ngulos rectos inherentes en el punto central y su personalidad puede describirse como:
compresin, rigidez, poder encadenado, implacabilidad, pesadez, inmovilidad,
cristalizacin, presuncin de rectitud, obstinacin, prejuicio, ignorancia del temor, la Ley
literal, y la insipidez. Puesto que su significacin astrolgica como smbolo es congestin
de potencialidades, obtenemos del smbolo de aspecto de cuadratura una impresin de
fuerza, pero sugiere fuerza que no ha sido utilizada, msculo e inteligencia que no han
sido ejercitados; potencialidad de amor corrupto por el odio y el inters personal (de la
clase mala). La cuadratura es definitiva y bien clara; as mismo, son sus efectos.
Cuando experimentamos el estmulo de nuestros aspectos de cuadratura (fuerzas de vida
que tratan de librarnos de las congestiones de la inercia y de la inmadurez), sta nos habla
en su modo brusco, violento e irreconciliable Es como la gente franca que se expresa
con precisin y efectividad, pero que carecen de tacto y de gracia. La cuadratura es la
representacin de dos por dos, la esencia de la estructura formal y por lo tanto la esencia

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de lo que es conocido en el arte como clasicismo. El arte clsico se preocupa por la
simetra de estructura y la claridad de contorno cualquiera que sea su medio. El arte clsico
mediocre es congestin en la forma y carencia de poderes inspiradores; el gran arte
clsico los une felizmente. En sus aspectos, arte, naturaleza humana, o cualquiera otra cosa,la
cuadratura es poder en un estado de inercia relativa; estudie dibujos enfocados en el
diseo de cuadratura; cul es su reaccin a ellos?.
Los diseos circulares, por su naturaleza esencial, son de dos tipos principales: el
circular esttico es radiante, el circular movible es circunvolutivo. Los tres grandes
smbolos astrolgicos radiantes son los del Sol, la rueda misma y el aspecto de sextil; los
dos primeros son cerrados, el tercero es abierto. De los tres, el sextil es el ms radiante
porque sus rayos no estn circunscritos. Solamente el punto en el centro del smbolo del
Sol lo hace sugerir radiacin; el crculo del smbolo es realmente una imagen de realizacin
de las potencialidades de un arquetipo especfico. La rueda astrolgica es un smbolo del
Sol en gran escala - las lneas de fuerza de la cual son las doce octavas bsicas de Yo
Soy, que a su vez, es la potencialidad quimicalizada del punto central -. Los tres
dimetros, o seis radios, representados en el smbolo de sextil son la Trinidad Espiritual de
los signos de fuego y de aire - la polaridad masculina de los sexos femenino y masculino de
la humanidad -. Ello representa, por su ilimitacin, la universalidad de la alquimia
centralizada en lo Incognoscible, Padre-Madre-Dios o el ser humano individual. El efecto
del diseo radiante es de impacto e iluminacin - la sensacin que acompaa al ejercicio
alqumico -. Cuando usted experimenta el impacto de un esfuerzo alqumico, su plexo
solar es anlogo al centro del smbolo del sextil en relacin con su cuerpo. La emanacin de
su conciencia vigorizada o regenerada puede extenderse indefinidamente al mundo de otras
personas y condiciones. Si usted enfoca su conciencia vigorizada en una cosa o condicin
entonces usted la limita con un crculo. Fjese en el Sol, la Luna y las estrellas cuando
estn brillando en plena luz; mire las caras de las personas cuando ellas sonren; qu
hacemos nosotros para expresar un saludo amistoso? Nosotros irradiamos al extenderle la
mano a la otra persona que la toma en la suya. Este es el enlace de los trinos de fuego y de
aire de las lneas de fuerza del sextil para crear un doble intercambio magntico.
El diseo radiante se acerca a nosotros desde el centro de su tema, as como la gente se
acerca a nosotros y nosotros a ella. Un diseo radiante representando un asunto desagradable
en extremo puede repelernos como nos repele la gente desagradable, y como repelemos
nosotros cuando somos desagradables. Cuando el asunto mismo es de una naturaleza
inspiradora, la irradiacin del sextil puede vigorizarnos con un impacto de belleza e inspiracin
que transmite un sentimiento de exaltacin y renovacin. Estudie diseos de irradiacin en
cuadros. Sienta usted el arquetipo de stos.
El diseo circular circunvolutivo simboliza accin recurrente alrededor del punt
central. Es ms movible que el tipo radiante y su significacin interna presenta un
arquetipo bastante diferente. En astrologa tenemos dos diseos circulares circunvolutivos
bsicos: Cncer y el aspecto de oposicin. Este tipo de diseo es tal vez el que trasmite ms
claramente una impresin de gracia - es muy femenino en cualidad, siendo rtmico y
completamente curvo -. El original del smbolo de Cncer fue el smbolo Taosta llamado
Yin y Yang; la envoltura de las dos figuras curvas por un crculo hace a la palabra madre
arquetpica el smbolo de la bipolaridad de la semilla (la que est encerrada en la matriz);
Cncer, cardinal y generador, est regido por la Luna, cuyo smbolo bsico es un
semicrculo vertical; la lnea conectando sus extremos es la vertical de la cuarta y dcima
casas astrolgicas - la lnea de la ascendencia -. El diseo circular - circunvolutivo,
aunque sugiere movimiento transmite tambin una impresin de monotona - repeticin
continua hacia y desde el centro. No es congestin como en la cuadratura; en una figura
cerrada como Yin y Yang, este diseo es la latencia de energas an no expresadas, o
flujo y reflujo Csmico desde el centro y de vuelta al centro a travs de octavas evolutivas,
como en el smbolo del aspecto de oposicin. La esencia de esta clase de diseo transmite a
nuestro conocimiento interno el rtmico retorno al reposo, que es la transicin, o el sueo
que es una pequea transicin; es calmante en su efecto, extendindose hacia afuera, pero
curveando eternamente en s mismo en repliegues primorosos de lnea.
El smbolo del aspecto de oposicin tiene algo de la misma monotona, que el
smbolo de Ying y Yang con la adicin de un factor dinmico; la lnea bsica de este
smbolo es la diagonal hacia arriba y el rudimento de la aspiracin est implicado en ese
modo. Como factor astrolgico, este diseo est enfocado en tres puntos: los puntos medio
de la segunda y octava casas y el punto central de la rueda; su significacin esencial es:

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opcin entre expresiones no regeneradas y regeneradas o la transmutacin de los dos polos
del dimetro del deseo (Tauro-Escorpin). Este smbolo, por su flujo continuo desde el
punto central a la segunda y octava casas, implica la repeticin de patrones de experiencia,
en ms y ms altas octavas, hasta que la regeneracin de la naturaleza de deseos sea
destilada. Este smbolo, como diseo artstico de dos crculos tangentes entre s, en el punto
central, representa la transmutacin del deseo de posesin por personas de ambos sexos a
travs de la mayordoma (Tauro-segunda casa), y a travs del amor (Escorpio-octava casa);
cada uno de estos puntos representa una octava de la potencialidad de deseo y el atributo
del amor - este dimetro es polarizado por el dimetro complementario de Leo-Acuario que
son las octavas personales e impersonales del Poder del Amor -. Piense en una pelcula
cinematogrfica de una persona en un columpio: dos movimientos hacia arriba y dos hacia
abajo, comenzando y terminando en el centro de gravitacin; hay un ritmo y pulso en el
vaivn de este tipo de smbolo; es el eterno impulso de aspiracin de la humanidad,
irrumpiendo desde el principio esttico de cada octava.
El ms dinmico de todos los diseos circulares es la espiral vertical; ste es un
diseo de lnea de la esencia del crculo perpetuado en el tiempo, el espacio y la conciencia.
Es abierto, simtrico, rtmico y, ms que ningn otro diseo, transmite un sentido de
progreso eterno.
Es el ms esttico de todos los smbolos porque (y cuando lo estudiemos veremos esto)
simboliza involuntaria y evolutivamente la accin eterna del fuego csmico.
La pir de pirmide significa fuego y la pirmide equiltera es la forma quimicalizada
del tringulo equiltero. El tringulo equiltero es a su vez la forma externa esencial de
aquello que es representado por las espirales involutivas y evolutivas en representacin
bidimensional. Piense sobre una pirmide: cuatro tringulos equilteros cuyas bases son los
lados de un cuadrado; un crculo circunscribiendo el cuadrado puede ser considerado como
el primer nivel bsico de la espiral. En su imaginacin mire la pirmide desde la cspide:
esta vista de la pirmide presenta un punto central, el cuadrado dinmico de los signos
cardinales del Gran Mndala, con sus cuatro lneas diagonales bipolares. Los cuatro
ngulos rectos de este cuadrado son las reflexiones encerradas de los ngulos centrales de la
rueda formadas por la interseccin de los dimetros de Tauro-Escorpin y Leo-Acuario;
ellos corresponden a los cuatro ngulos del cuadrado esttico que son las reflecciones
encerradas de los ngulos centrales formados por la interseccin de los dimetros de
AriesElman
Libra y Capricornio-Cncer. Reconoce usted la rueda astrolgica en esta vista? De
cualquiera de estos puntos estructurales cardinales (hijo, hija, padre y madre, varn y
hembra de causante y reactor inmaturo y maduro a los efectos de causar) el engendrado de
Dios, la humanidad encarnada implicada, comienza su retorno a su perdido Edn, el
punto central del crculo, el vrtice de la pirmide. La Humanidad en su Cuerpo
Manifestado, evoluciona por medio del ejercicio del Amor-Sabidura destilado, no hacia un
punto de disolucin, sino hacia la realizacin de la fuente, que es el ser perfecto. La lnea
espiroidal contina de encarnacin en encarnacin, ronda y ronda, a travs de los patrones
de relacin humana, por ciclos sucesivos de experiencia y de octavas de conciencia, pero
siempre hacia arriba desde el crculo. Segn los crculos espirales se alejan de la
diferenciacin del cuadrado bsico, ellos se vuelven ms y ms pequeos, prosiguiendo
continuamente hacia la Unidad indiferenciada del punto del vrtice, el punto central de
crculo. Trace una espiral circular, comenzando donde correspondera al punto ascendente
de un horscopo; reconozca, a medida que usted desarrolla la lnea espiral hacia el punto
central que usted se est librando de la separatividad quimicalizada y se est volviendo ms
y ms concierne de su fuente espiritual, de su Divinidad. En la representacin
quimicalizada, nosotros no vemos el crculo bsico ni la lnea espiral. Mirando a la
pirmide de frente, qu vemos? El tringulo de la identidad y atributo espirituales - el
poder del amor-sabidura inherente en cada una de las identidades humanas bsicas de las
cuales todos participamos en nuestra jornada evolutiva espiral.
De modo que, la verticalidad, la horizontalidad, diagonalidad, reactividad,
circunvolucionidad, esttica, congestin, franqueza, xtasis espiral, y todas las otras
numerosas cualidades que son sugeridas a nuestro concimiento interno por las direcciones
de todas las emanaciones de puntos estructurales de diseo son los atributos de lo que el
artista que dibuja y el astrlogo que interpreta ejercitan en sus habilidades manifestadoras e
interpretadoras.

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Estudie nuevamente los smbolos astrolgicos con la conciencia libre para
percatarse mejor de su cualidad de diseo. Su percepcin astrolgica se har ms y ms
sensible e iluminada. Usted encontrar con el tiempo que est desarrollando una percepcin
sensible de los diseos csmicos que son inherentes en la personalidad humana, la
experiencia, la relacin, y todos los procesos por los cuales se logran los cumplimientos
espirituales. Su propia vida se ver de da en da como un recurso para la expresin de su
conciencia de lo bello.
Otras personas representadas por los horscopos que usted estudia, asumirn, en vuestra
conciencia, una belleza y mrito intensificados.
CAPTULO V
EL COLOR
El color es el atributo de la Manifestacin de la Perceptibilidad. Puesto que el
Universo manifestado es el vehculo o instrumento del Espritu, tiene que ser concebido y
luego percibido antes de que pueda ponerse en uso. Nosotros como chispas del Espritu
en forma manifestada, nos percatamos de este instrumento por medio de nuestra facultad de
la vista. Los otros sentidos son medios por los cuales completamos nuestra percepcin, pero
mediante la vista damos el primer paso.
Por lo tanto, el color, como perceptibilidad (nosotros vemos las cosas como
parches de color), tiene una gran significacin con respecto a la naturaleza oculta de la
manifestacin. Si nosotros estamos aqu para desplegar conciencia de los principios de la
vida, debemos aprender acerca de las funciones de las cosas materiales y tambin sobre lo
que ellas significan como quimicalizaciones de arquetipos. Comprender la naturaleza de
una cosa material as como su funcin es comprender el propsito de su arquetipo;
comprender el propsito de un arquetipo es comprender hasta cierto grado, un principio de
vida. Los arquetipos, en conjunto, son las manifestaciones primordiales de la vida; la vida
del arquetipo es el ciclo de vida de su quimicalizacin manifestada. Arquetipo y
manifestacin es la referencia ms directa que podemos hacer a la Ley Csmica de causa
y efecto.
Despus de centenares de encarnaciones estamos tan acostumbrados a aceptar los
colores del mundo que nos inclinamos a olvidar (si es que los hemos conocido) la
significacin de este atributo en el ciclo de vida de las cosas manifestadas. Puesto que todas
las cosas afectan y son afectadas por todas las dems cosas, ser posible que el color
represente un aspecto de la naturaleza del intercambio universal vibratorio? Los colores son
emanados y se responde a ellos; afectan las cosas que reaccionan a ellos y son afectados por
las cosas que actan sobre sus formas quimicalizadas. Por lo tanto si tuviramos ojos para
ver, podramos estudiar este aspecto de la emanacin vibratoria de las cosas manifestadas y
aprender sobre la naturaleza y significacin de sus arquetipos: sus realidades.
El estudio del color siempre ha ocupado un puesto en aquellos acercamientos por
los cuales los seres humanos han tratado de comprender la naturaleza interna y externa de
su propio arquetipo, la humanidad, y el de las otras octavas de manifestacin. Puede decirse
con alguna justificacin que el estudio de la vida es el estudio de la vibracin, la cual es la
accin esencial de la vida. Los Grandes Seres que nos ensean actan para encender en
nuestra conciencia la percepcin de la vibracin porque ellos saben que la materia no es
una cosa muerta, sino la manifestacin de algo eternamente vivo, pulsando rtmicamente,
liberando y realizando sus potencialidades eternamente, pero jams cambiando en su
esencia.
Puesto que en este estudio nos concierne el color como un factor en la expresin del
arte, la simbologa astrolgica y las verdades concernientes a la naturaleza del arquetipo, la
Humanidad, recordemos en parte lo que se ha dado como instruccin perteneciente a los
colores del aura humana. El autor, an no cualificado, nunca ha tenido la experiencia de
percibir el aura humana, pero varios de sus conocidos y quizs muchos de ustedes,
estudiantes, la han tenido. El hecho realmente destacado en la informacin trasmitida por
esta experiencia es el atributo del color de este cuerpo vibratorio. Prescindiendo de la
extensin, brillantez o la opacidad, se sobreentiende que el color se ve en toda aura.
En verdad, sin el atributo del color, el aura no podra ser vista en absoluto, y menos ser
estudiada y analizada; aunque su poder puede ser intuido por las personas sensitivas a
travs de sus reacciones a la cualidad vibratoria del aura de la persona. En otras palabras,
aquello que es intuido (por reaccin del sentimiento) es lo que se ve clarividentemente
como color del aura.

19
El compuesto de cuerpos etricos de la estructura humana es una de las muchas
formas del estado arquetpico matriz; otra forma de matriz, es el aire, en el cual todos
estamos envueltos; otra forma ms, es el agua (gestacin), lugar de manifestaciones
generadoras. Se dice que el aire y el agua no tienen color. No obstante, si el aire y el agua
no poseyeran hasta cierto punto, el atributo de vibracin del color, cmo podra la luz ser
dirigida a travs de ellos?, cmo podran ellos reflejar color?, cmo podran las colores
percibirse a travs de ellos? Existe una mxima oculta que para poder manifestarse en
cualquier plano, es necesario un vehculo adecuado; cmo puede entonces el color
manifestarse en y a travs del aire y el agua, si ellos como elementos no poseyeran en su
naturaleza esencial, aquello que corresponde a la naturaleza del color? Ser que la
cualidad incolora del aire y del agua es el nico color blanco verdadero que existe y que
aquello que nosotros designamos como blanco puro, corresponde a lo incoloro, del
mismo modo que el cuerpo fsico corresponde a la matriz etrica? O es como cualquier
manifestacin realizada, correspondiendo a su arquetipo, como una rosa en la completa
hermosura de su madurez perfecta corresponde al arquetipo de la rosa o as como el ms
altamente evolucionado espcimen de una especie animal correspondera a su arquetipo
grupal? (materia para pensar!). El color es verdaderamente uno de los misterios de la
manifestacin porque por l, la divina esencia de las manifestaciones es percibida en una
forma especializada. El color corresponde al diseo, as como una verdad filosfica
corresponde a la ceremonia o ritual que la transmite simblicamente al conocimiento
interno de la humanidad; as como el amor entre marido y mujer corresponde a la
encarnacin de un nio; como la aspiracin corresponde al servicio.
Debemos usar analogas:
Si consideramos lo incoloro del aire y del agua como color blanco arquetpico (y
como tal, el smbolo del color de lo Desconocido, de lo Infinitamente Subjetivo),
entonces lo ms puro de lo que llamamos blanco es el blanco manifestador. Este, a su
vez, y por correspondencia, es el color del Padre-Madre Dios en su esencia y en sus dos
expresiones de Espritu Virginal y Conciencia Perfeccionada. (Por qu asociamos el
blanco con la pureza?) La pureza es lo indiferenciado, la inocencia no es refractada por
la experiencia; la perfeccin es la realizacin de la unicidad (unidad). Todo lo que
describamos como perfecto es realizado, armonioso, y completo en la relacin de sus
partes entre s y con el total. El blanco es inocencia antes de la refraccin de la luz y la
perfecta re-unidad despus de la refraccin. En su relacin con los colores del espectro, el
blanco simboliza la relacin entre la conciencia perfeccionada y la diferenciacin de las
cualidades anmicas que nosotros designamos por medio de las palabras valor, paciencia,
integridad, etc. En relacin al negro, el blanco es fuente espiritual y el negro es completa
quimicalidad de las emanaciones de la fuente. Considere esta analoga: El blanco
arquetpico es causalidad universal; el blanco manifestador es bipolaridad universal; el
negro es lo ms denso de la quimicalidad universal. El negro es un tema muy interesante de
consideracin y estudio y un tanto fascinante, para meditaciones filosficas. Ha sido usado
(el pobre) durante edades para simbolizar los conceptos humanos del infierno, la muerte y
el mal - en resumen, el smbolo del color del Diablo. Nada menos que una injusticia. El
negro como color en el universo material, es la compresin del castao (el compuesto de
todos los colores del espectro) y el castao es el smbolo del color de la tierra productiva nuestro hogar en la encarnacin. El negro es pues la congestin de fuerzas de vida
productivas, pero la congestin no significa muerte en el sentido absoluto - la congestin
es una pequea muerte que puede, debe y ha de ser redimida. El color que podra
simbolizar la muerte absoluta tendra que corresponder al blanco arquetpico, as como el
negro corresponde al blanco manifestador. Y tal color no existe, porque el negro es el
punto medio entre blanco y blanco. El aspecto de cuadratura (congestin) entre dos
planetas en un horscopo representara dos colores que por su relacin tienen el efecto de
ennegrecimiento del matiz de cada uno - no ha visto usted rojo negruzco o verde
negruzco? Estos matices representan grados de congestin de potencialidad de color hacia
un punto comn de estatismo. El negro no es reconocible como el rojo o verde o
cualquier otro color - l es la densidad extrema (la vibracin nfima) de todos los colores,
as como el blanco manifestador es la extrema redencin de los poderes del color. En el
Infierno de la Divina Comedia de Dante, la regin ms baja de este lugar infortunado y
representada como un lugar de lo perdido para siempre, fuera de toda esperanza,
imposible de redimir, absolutamente ninguna potencialidad, negacin total y
completamente inanimado. Es cierto, se nos dice, en la filosofa oculta, que hay unos

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pocos miembros de olas de vida que se congestionan a tal grado que no pueden progresar
con los otros en su ola particular; pero se nos instruye tambin que, no importa cunto
tiempo se les mantenga negros, finalmente ellos comienzan de nuevo con otra ola y as
progresan hacia la realizacin. As pues, el infierno, como lugar de los totalmente
perdidos, es una ilusin, un falso concepto de la vida. Nosotros creemos que la
misericordia de la vida (o del Padre-Madre Dios) est expresada en la verdad que todas
las potencialidades han de ser redimidas eventualmente - nadie ni nada ha de ser separado
y descartado para siempre. El color negro podra, pos supuesto, simbolizar el estado de
congestin a tal grado que el progreso quede inhibido por cierto tiempo, pero el progreso
eventual ser representado por la liberacin (en un nuevo ciclo) de las potencialidades
congestionadas del negro. Sus aspectos astrolgicos se aproximarn a la negrura del color
al grado que las cuadraturas estn aproximndose a los 90 exactos y sean exoneradas por
la ayuda de sextiles y trinos. Al grado que las cuadraturas sean removidas de los 90 ser su
color ms evidente. Al grado que sus planetas formen trino, as, resplandecern sus colores
planetarios con esplendor, poder y belleza.
El autor no presume de presentar verdades absolutas en estas representaciones de
color simblicas; sin embargo, nosotros como estudiantes de astrologa nos acostumbramos
tanto a ver el arte astrolgico representado por medio de marcas negras sobre papel
blanco que olvidamos el valor de pensar cromticamente. Puesto que estamos bregando
con los espectros de diseos y vibraciones debemos ejercitar de cuando en cuando nuestras
mentes sobre los colores implicados en los smbolos trazados; estos colores implicados, a
la vez simbolizan los espectros de la conciencia y experiencias humanas, y debemos
percibir gradualmente si vamos a desenvolver nuestra comprensin de cualidades de
localizacin, cualidades de relacin y la naturaleza arquetpica de los planetas como
enfocadores, de los signos zodiacales. Un poco ms de alimento para pensar: El blanco
arquetpico segn se manifiesta en las cinco octavas de color de tres octavas del punto, la
lnea, y el crculo de la simbologa astrolgica:
Las cinco octavas manifestadas del blanco arquetpico son:
1) El Blanco Manifestador;
2) Gris (neutral);
3) los Colores del Espectro;
4) El compuesto de stos, el Castao;
5) La congestin de stos, el Negro.
Las tres octavas de la lnea, del punto, y de los crculos son:
1) Csmica (lo desconocido;
2) Solar (Padre-Madre Dios);
3) Humana (el Gran Mndala del Arquetipo, la Humanidad, y el mndala personal
del horscopo individual).
1. Csmica - El punto, la lnea y el crculo de la ideacin csmica; el centro es el
blanco arquetpico; la lnea del Ascendente es el blanco manifestador y el punto del
Ascendente es el gris neutral, la abstraccin del castao y el compuesto de los extremos
del blanco manifestador y del negro. Nosotros no podemos conocer la extensin de .aquello
que es manifestado por lo Desconocido, de modo que su presencia en el punto del
ascendente debe ser lo indefinido, neutral, lo ilimitado del gris. El Gris es ilimitado, l
combina y se mezcla con todos los colores y es ms que ningn otro matiz aquello que
puede trasmitir un sentido de la manifestacin indefinida, infinita, sin enfocar nada pero
simbolizando Todo lo que es.
2. Solar - La accin manifestadora del Padre-Madre Dios; el centro es el blanco
manifestador; la lnea del Ascendente s modula desde el blanco manifestador a travs del
gris y del castao (compuesto de todos los colores del espectro) hasta el punto del
Ascendente que es negro; el punto Ascendente negro simboliza la manifestacin
quimicalizada total, hasta el grado ms denso de este sistema solar; en el negro se hallan
todas las expresiones incoloras que son inherentes simblicamente en la naturaleza de
todos los seres de este sistema y que deben ser liberadas como smbolos de color
especficos de gradaciones de conciencia durante la evolucin de estos seres en ciclos de
encarnacin.
3. Humana - (A) El Gran Mndala Astrolgico del arquetipo Humanidad; el centro
es el blanco manifestador, la lnea Ascendente modula desde el blanco a travs del gris y
del castao; el punto Ascendente, el Yo Soy del arquetipo individualizado es el rojo, el
primer color cardinal que corresponde a Aries, primer signo cardinal del mndala. Las tres

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variaciones del Yo Soy de la Humanidad son las cspides (en la direccin de las agujas
del reloj) de la dcima, sptima y cuarta casas; la totalidad de estos cuatro Yo Soy es el
Yo Soy de la familia human bsica; procreadores varn y hembra, engendrados varn y
hembra; varn y hembra de causalidad y varn y hembra de reaccin a, o efecto de, la
causalidad. Como quiera que los cientficos que estudian y analizan el color nos dicen que
hay cuatro sentidos de los colores primarios bsicos (rojo, amarillo, verde, y azul), nosotros
atribuiremos cada uno de stos a un punto cardinal del Gran Mndala: Aries, rojo;
Capricornio, amarillo; Libra (complemento de Aries), verde; y Cncer (complemento de
Capricornio e iniciador de la ltima Trinidad del espectro genrico), azul. La trinidad de
fuego ser representada por gradaciones desde el rojo puro a travs del anaranjado; la de la
Tierra, el amarillo a travs de sus matices ms oscuros hasta el aire - verde (en sus
modulaciones, al agua) azul - continuando hasta completar el espectro en Piscis, en la
prpura, smbolo del color de las cualidades divinas y el ltimo color del orden bsico del
espectro. Este es un acercamiento. Usted puede descubrir otro o muchos otros. Pero descubra algo!.
3. Humana - (B) El horscopo personal de un ser humano individual. En la
humanidad an no evolucionada, el centro es el rojo de la sangre; en la humanidad en
evolucin, es el rojo del Yo Soy individualizado mezclado con la redencin del color
blanco; la lnea del Ascendente modula a travs del gris y del color del rayo hasta el color
que puede ser identificado con el regente planetario del signo Ascendente. Este color
representar la variacin temporaria (para esta encarnacin) del rojo - blanco del centro. El
color del rayo - es un bsico para cada ser humano durante la totalidad de su progreso
evolutivo en la encarnacin. El conocimiento filosfico u oculto revela tarde o temprano la
naturaleza del rayo de uno y el color que le pertenece. Podemos suponer que, en casos de
seres humanos no evolucionados, el color del punto Ascendente puede ser el castao de la
Tierra que ser redimido y diferenciado a medida que la persona comience su evolucin
espiritual. En los horscopos individuales de seres humanos, la negrura puede estar
implicada, como se indic anteriormente, en aspectos planetarios congestionados, pero
nunca en el punto Ascendente.
Existen probablemente tantas soluciones a este estudio del color en la simbologa,
como personas que lo estudian. Pero cuando nos desembarazamos de las limitaciones de la
reaccin del sentimiento personal a los colores estamos ms capacitados para enfocar
nuestra conciencia de los colores como factores en la simbologa abstracta - para
correlacionar la esencia de la vibracin del color con los fundamentos de las figuras
simblicas. Otro acercamiento para estudiar los colores bsicos en un horscopo
individual es sintetizando las posiciones planetarias por el dispositor - y crear una
combinacin de las posiciones planetarias por ubicacin de signo. En semejante sntesis
todos los planetas dignificados trasmitirn un sentido de la mayor pureza de color, aquellos
en detrimento (opuestos a los signos dignificados) son neutralizados hasta cierto punto y
sus colores se acercarn a una mezcla con gris. Tambin, para correlacionar el color con el
diseo estudie su mapa desde el punto de vista de ver cmo sus agrupaciones planetarias
forman patrones especficos - una gran cruz, un gran trino, una cuadratura con la
alquimicalizacin de un planeta por un tercero con el cual forma sextil. Su horscopo es, en
cualquier forma o arreglo, en blanco y negro, una abstraccin de un cuadro pintado en
smbolos. Fjese en los planetas que estn ms al norte, sud, este y oeste - ellos son puntos
estructurales en su Astro-retrato; los aspectos de oposicin son verticales, horizontales y
diagonales en su retrato, etc. Pero hgase ms conciente de la importancia de colorear
mentalmente smbolos astrolgicos - es un ejercido de lo ms valioso y beneficioso de sus
poderes intuitivos.
CAPTULO VI
LA ARQUITECTURA
La arquitectura es, en esencia, un arte expositor como expresin de la conciencia
humana de proteccin csmica.
Lo que el hombre construya, por medio de sus expresiones en este arte, es un
smbolo de su deseo instintivo de rodear, cubrir y proteger aquello que l estima. Este arte
difiere de las otras artes tridimensionales - el baile, la escultura, y el drama - en que l llena
y encierra espacio. Hay cierta utilidad en la naturaleza esencial de la arquitectura que
tambin la diferencia de las otras artes. Los edificios, para cumplir su razn de ser, deben

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ser ocupados por algo o habitados por alguien. As es que, de todas las artes, la arquitectura
es la menos abstracta, la ms til, y es la ms bsica para las necesidades de la humanidad.
Analoga - El azul del cielo y el castao de la tierra son el cielo raso y piso de la
morada del hombre en este planeta, la vasta casa de nuestra vivienda fsica como expresin
creadora de Dios. Como quiera que todos comparten este cielo raso y este piso, el hombre
como una individualizacin de conciencia y como una chispa del Fuego Divino, debe
reproducir microcsmicamente este patrn como expresin de su Deidad. As es que l
construye cielo raso y piso para encerrar el corazn de sus creaciones (hogar y trabajo) y el
de su veneracin, la iglesia. Puesto que el hogar y la iglesia simbolizan el ncleo de la
conciencia humana, de la relacin con la humanidad y con Dios, estos edificios han
perdurado desde tiempo inmemorial como los dos fundamentos esenciales del esfuerzo
arquitectnico.
La Divinidad de la humanidad es el tomo simiente permanente que perdura a travs
de los ciclos de encarnaciones. La primera casa, que es construida para l, est dentro del
cuerpo materno antes del nacimiento. El cuerpo materno es la envoltura protectora con
alimento para el Ego que encarna. La matriz etrica es el cuerpo externo en el cual
vivimos durante la encarnacin y nuestro cuerpo fsico carnal tiene las cubiertas de la
estructura cutnea, esqueltica y orgnica en las que est guardado como reliquia el tomo
simiente. El padre funciona en correspondencia con su compaera proveyendo el hogar
para proteger sus dos seres ms amados y el hogar es una especificacin de espacio en el
cual es perpetuada la vida de relacin de personas magnetizadas mutuamente por
necesidades vibratorias especficas. Todas estas construcciones (la matriz etrica, el
tero, la envoltura fsica y el hogar) son la humanidad de aquello que es arquitectura en
el arte manifestador. El hombre nunca ha construido para l solo - l ha construido siempre,
como construye Dios, como una expresin de su octava de Proteccin Csmica. As como
el agua y subsiguientemente el aire fueron los hogares originales en los que nosotros
vivimos como involuciones fsicas, del mismo modo el gran mar de magnetismo elctrico
es el hogar de nuestra conciencia de relacin y el ''hogar es la expresin qumica
individualizada de la conciencia de relacin del hombre enfocada en la octava generadora
del ser. Durante la encarnacin, el hombre mora o puede morar en muchas casas; pero la
relacin con otros seres humanos es la vida de hogar de su conciencia. Nosotros nos
sentimos en nuestra casa (y esto no es simplemente una figura retrica) con aquellos a
quienes amamos; nos sentimos fuera de (nuestro justo) lugar con aquellos a quienes no
queremos. Con aquellos que amamos nosotros - construimos fcilmente los
cumplimientos de la relacin - en cualquier octava de experiencia o de conciencia.
Construir bellamente es expresar el amor. Construir feamente es acentuar (amontonar) las congestiones de la ignorancia del deseo en la conciencia; las construcciones resultantes
son santuarios a la fealdad. El hombre expresa lo mejor de su arquitectura cuando
construye (cualquier cosa) como una expresin de lo ms elevado y mejor de su corazn y
mente. Los encumbrados capiteles de los templos y las catedrales son diseos que
simbolizan las aspiraciones espirituales del hombre hacia su Edn perdido - hacia el cual
retorna en las espirales hacia arriba del progreso evolutivo. Estos capiteles son variaciones
del diseo bsico de la pirmide que discutiremos en este tratado.
Aquello que est ntimamente externo a nosotros es el reflejo exterior del edificio
interno. La conciencia - y nada ms - es el material que nosotros usamos para construir
cualquier cosa, en cualquier octava, ciclo, o dimensin. El resultado de, la construccin
material es el efecto del modo en que el hombre ha impuesto su mente, talentos y
habilidades sobre sustancias maleables; y la mente, el talento y la habilidad, son todas
octavas de conciencia. El hombre impone su conciencia en las materias del arte para
incorporar sus conceptos de los arquetipos en el arte manifestador; l impone su conciencia
en las materias de relacin como sus incorporaciones de conciencia de relacin, para
desenvolver, proteger, y perpetuar aquello que est sin regenerar o regenerado en las
relaciones humanas. Nosotros podemos construir cuevas para chacales y guaridas para
picaros tal como podemos construir hogares para los amados y templos para los
adorados. Todos stos, son, en sus miradas de expresiones, una construccin con los
materiales de la conciencia.
Puesto que cada ser humano es una conciencia individualizada, nosotros somos los
constructores de todo lo manifestado en nuestras vidas. Por la encarnacin servimos para
construir una nueva identidad para nuestros padres, as como ellos contribuyeron en la
construccin de un vehculo para nosotros.

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Cada hijo contribuye material de relacin y experiencia de relacin para la construccin de
sus padres como individuos y como pareja. El hijo expresa su conciencia, ellos reaccionan;
ellos expresan, l reacciona en los aos de su desarrollo y hasta tanto dure su relacin con sus
padres. El nio fue magnetizado hacia sus padres por ley y construy la cualidad particular de
conciencia por sus ejercicios como padre y como madre en encarnaciones pasadas. En otras
palabras, sus padres son una expresin quimicalizada de su conciencia de padres; ellos en
un sentido y en relacin con l, son algo que l mismo ha construido. Cada ser humano es por
lo tanto, el arquitecto de su propia ascendencia. Esto est representado concretamente en el
horscopo por el dimetro vertical de las cspides de la cuarta y dcima casas. La paternidad
o maternidad del arquetipo, la humanidad, es el dimetro zodiacal de Capricornio-Cncer
enfocados por los arquitectos planetarios la Luna y Saturno, los constructores de la forma de
nuestro arquetipo vibratorio. Este dimetro es por lo tanto, complementado por el dimetro de
Aries-Libra as como el dimetro vertical de un horscopo es complementado por el dimetro
horizontal del Ascendente y la sptima cspide. Ilustracin arqueolgica adicional: nosotros
podemos considerar el mapa como el plano de un edificio, pues as de arquitectnicos son los
smbolos.
Un crculo con dimetros vertical y horizontal; los smbolos de los signos cardinales
en los puntos estructurales. Aries como el signo Ascendente. Conecte los puntos
estructurales con lneas rectas formando un cuadrado. Los cuatro ngulos rectos son las
envolturas de los ngulos formados en el centro por los dimetros de los puntos medios
de las casas fijas (Tauro, Leo, Escorpin y Acuario); los ngulos rectos de la cuadratura de
los signos fijos son las envolturas del ngulo central formado por los dimetros vertical y
horizontal. Los lados de los dos cuadrados son del mismo largo. Los puntos cardinales
bisecan cuatro semicrculos; los puntos fijos bisecan cuatro cuadrantes.
El crculo es a la vez, la idea perfecta de Humanidad en la Mente Divina, la
manifestacin perfecta de esa idea en la forma, las objetivaciones perfectas de todas las
potencialidades inherentes en el Punto Central; por la perfeccin de su belleza l es el
smbolo arquetpico del Manto Dorado Nupcial que ser usado por el arquetipo humanidad
en la aurora de la liberacin de esta manifestacin, o el que llevar puesto cada individuo
en el momento de su liberacin. El Mando Nupcial es la morada perfeccionada del tomo
simiente; todos los seres humanos tienen una matriz etrica; pero no todos llevan puesta
una matriz hermosa; es el perfecto embellecimiento y pureza de esta matriz lo que
identifica el Manto Dorado, el resultado de toda nuestra construccin en la encarnacin.
Se ha hecho referencia previamente de la conviccin del autor que el crculo que
circunscribe el cuadrado cardinal y sus lneas de fuerza (la Cruz Cardinal), en
combinacin con el Punto Central, es una vista de pjaro (mirada desde arriba hacia abajo)
de una pirmide. El arquetipo humanidad abarca desde la inocencia - el estado de Espritu
Virginal - hasta la mayor quimicalizacin por un proceso esferoidal hacia abajo desde el
punto en ms y ms dilatadas (separativas) vueltas circulares. La potencialidad esencial
perfecta permanece desde el principio hasta el fin, pero el hombre, encarnado y nuevo para
este plano, ve solamente la quimicalidad de la vida y de su propia naturaleza. El no conoce
su unidad con la vida y slo la presiente oscuramente en sus sentimientos de convivencia
instintiva con otros seres humanos con los cuales est ntimamente relacionado por lazos de
relacin sangunea o afiliacin de clan. El est conciente en su mayor parte de las
diferencias entre l y su padre, madre, y otras personas; ms fuertes y ms dbiles, ms
viejas y ms jvenes, varones y hembras, etc. pero sus semejanzas a otras personas,
prescindiendo de la apariencia interna, no son reconocidas hasta que los procesos
evolutivos hayan estado en efecto. Conocer la relacin es estar conciente de la parte
interna de la vida humana, y esa conciencia es el comienzo de la sabidura.
La conciencia de la humanidad en involucin no se percata de la forma circular esencial del
rayo de luz en el cual camina; este es siempre circular, pero cuando choca contra la pantalla
de la materialidad, la conciencia humana an sin desarrollar ve solamente el cuadrado, las
finas diferenciaciones entre las personas y no la unidad por la cual estn todas afiliadas en
espritu.
Las dos representaciones del cuadrado simtrico en nuestro mndala simbolizan la
estructura de la familia humana y el material del cual se construye esa estructura. La familia
es exteriormente el varn y hembra de la manifestacin generadora humana; interiormente
es el masculino y femenino de la conciencia genrica. Los puntos estructurales de la
cuadratura de los signos fijos simbolizan los enfoques de los dimetros del amor del deseo
que es la sustancia alimenticia de la totalidad de nuestra vida humana de relacin - el

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equipo que nosotros usamos para construir cada casa de intercambio de relacin. Los
puntos estructurales cardinales son los cuatro enfoques de la identidad humana - madura e
inmadura de varn y hembra-Padre, Madre, Hijo e Hija; tambin varn y hembra como
causante y reactor a los efectos de causas. Desde esta Cruz de la Polaridad de Identidad,
nutrida por los recursos del amor del deseo de los dimetros de los signos fijos distribuidos
por los dimetros asimtricos de las octavas de sabidura de la cruz mutable, comienza la
espiral hacia arriba de la evolucin. Mientras tanto un ser humano deba encarnar, l
participa en estas tres cruces, pero al grado que la identidad separativa sea transmutada en
unidad, el deseo en amor, y la ignorancia en sabidura, se pondrn los cuadrados ms y ms
pequeos, aproximndose continuamente a la semejanza del crculo que a su vez, es la
exteriorizacin perfecta del ms pequeo de todos los crculos, el punto. Usted puede
formar una imagen de esta desaparicin del cuadrado trazando un crculo bastante grande
encerrando el cuadrado cardinal. Dentro del cuadrado trace un crculo, dentro del crculo
otro cuadrado, y as sucesivamente, hasta que las figuras queden tan pequeas que ya usted
no pueda dibujar nada ms pequeo. Recuerde que el cuadrado es un diseo arquetpico; el
cuadrado cardinal, cuadrado fijo y cuadrado mudable, son tres variaciones de un diseo;
fijo y mudable son sub-arquetipos del cardinal como diseo arquetpico de la identidad y
relacin humanas. As pues, al dibujar estos cuadrados ms y ms pequeos dentro de ms y
ms pequeos crculos, usted est representando realmente, en esencia, las tres formas del
cuadrado en todas las octavas evolutivas, cuando usted dibuj el primer crculo para esta
ilustracin (y el cuadrado cardinal encerrado) usted represent a la humanidad preparada para
evolucionar; cada cuadrado y crculo sucesivo ms pequeo, en pares, representa una octava
ms alta - como los pisos de un edificio de forma piramidal. Si usted puede trazar o imaginarse
una pirmide cortada por planos horizontales uno sobre el otro, usted obtendr la esencia de
cmo cada nivel espiroidal del crculo y la cruz es anlogo a los pisos de un edificio, cada piso
conteniendo muchos cuartos en los cuales se llevan a cabo diferentes actividades o en los
cuales tienen lugar diferentes expresiones de Conciencia. En este dibujo indique lo primitivo
en el primer nivel y designe los distintos niveles de la pirmide, cortados por planos, como
representando diferentes perodos de la historia durante los cuales obtuvieron los hombres
progreso evolutivo notable. En cada nivel en que la cruz cardinal de intercambio de relacin
humana, la cruz fija del recurso del amor de deseo y la cruz comn de destilacin de sabidura
se encontrarn en conjuncin, o sincronizacin, con el ideal eterno que los envuelve e
interpenetra. Con acercamiento al punto superior (el punto central de la rueda astrolgica tal
como la conocemos) el amor y la sabidura se funden ms y ms y las cuatro identidades
pierden su cualidad separativa y se sumergen ms y ms en el ideal de relacin de fraternidad,
que es lo que nuestra afinidad de unos con los otros realmente es.
pureza en todos los niveles del ser. A medida que la parte superior de la pirmide es
aproximada, la separatividad de los amores es trascendida y el punto en la parte superior
de la pirmide - la extremidad de la espiral hacia arriba - es e y los de las
trinidades de tierra y de agua. Considere el equiltero de Aries como: Aries masculino la
conciencia perfecta de la unicidad del amor como Atributo Divino. A medida que la sabidura es
destilada de las experiencias en la espiral, las congestiones de temor y de odio son disipadas
por la luz de la razn y el entendimiento, las cuales a su vez son las iluminaciones de la mente
por el poder del amor y la inspiracin de la belleza.
Haga una copia de una rueda de doce casas, conecte los puntos de las cspides en
orden, por lneas rectas, creando doce tringulos issceles. Cada uno de estos tringulos es
la mitad de un tringulo equiltero, cuyos brazos son cspides de casas alternadas. Hay dos
grupos de estos equilteros: aquellos de las trinidades de fuego y de air y
Tauro femenino y as sucesivamente alrededor de la rueda. Estos equilteros, tres de cada
elemento genrico, teniendo polaridad por la divisin en dos partes iguales, son las
verdaderas casas bsicas de la rueda en cuanto concierne a la conciencia genrica. Debido a
que cada una de las doce casas mundanas enfoca los principios de uno de los signos
zodiacales, nosotros reconocemos que ellas son especializaciones de las secciones
genricas dobles de cada trino. Obtenga este cuadro dibujando cuarto ruedas y tiendo de
negro (en cada una) los tres signos de un elemento y el signo subsiguiente. (Hay mucha
materia en qu pensar en esta representacin de las casas como divisiones genricas de
experiencia). La apariencia corriente de las doce casas pinta un cuadro mucho ms objetivo
de experiencia por ciclos durante los aos de la encarnacin. Ellas son, en cualquier forma,
cuartos en un piso particular del edificio de su vida. Al grado de congestin que estn los

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elementos vibratorios de su mapa se ver usted viviendo en un piso inferior del edificio de
su vida.
Considere su horscopo como el plano de un piso de la mansin evolutiva que usted
habita ahora. Su mapa representa simblicamente su potencialidad para ser un arquitecto
espiritual; los contenidos de su rueda representan los materiales anmicos que usted est
usando para construir su pirmide - su Manto Dorado - el compuesto de lo mejor de su
conciencia destilado de todos los previos niveles de experiencia y de realizacin. Hgase
ms conciente que nunca de la belleza del arte arquitectnico, aprecie los valores estticos
de las mansiones lujosas y, filosficamente, hgase ms y ms conciente que nunca de su
significacin para la experiencia humana.
CAPTULO VII
EL BAILE
El baile expresa por medio de movimientos corpreos y rtmicos nuestra conciencia
de participar en el mundo de la Naturaleza. El baile hace del cuerpo fsico un instrumento
para la manifestacin de arquetipos como expresiones de estados emocionales y de
conceptos espirituales. Estos estados emocionales son puntos centralizados de conciencia
espiritual de tal intensidad que deben manifestarse a travs de la instrumentalidad del
cuerpo fsico.
Tal como el hombre se dedic a manipular sustancias materiales para expresar por
medio de la construccin su octava de proteccin circundante, para alojar aquello que l
am y reverenci, as tambin l bail para expresar la vida interna de lo que su cuerpo
fsico encerraba - su conciencia y corazn con sus sueos, temores, amores, retos,
aspiraciones y entendimientos. Vivir no es simplemente moverse a travs del tiempo, de
sitio en sitio en el espacio.
Vivir es moverse a travs de la evolucin de punto en punto de la conciencia. Bailar significa
identificar su ser con el movimiento csmico, que es la accin alqumica de la vida, por medio
de secuencias rtmicas de posiciones corpreas tpicas. Bailar no significa exteriorizar la
msica, como creen algunos. El hombre movi su cuerpo fsico en este plano mucho antes de
que inventara un instrumento musical; la msica y los trajes de baile son concomitancias
vibratorias que sirven para intensificar y esclarecer las expresiones del bailarn, las cuales son
por su verdadera naturaleza sumamente personales. No obstante, el baile expresa
esencialmente a travs de sus propios mritos no necesita otros accesorios para cumplir su
propsito bsico. El baile se observa por donde quiera en el mundo natural; vamos a
personalizar un poquito para estudiar algunos ejemplos:
El baile natural de las expresiones de vida es la consecuencia de desenvolvimientos
que sigue al nacimiento y que termina con la transicin. Todo factor manifestado en el
mundo natural tiene su tiempo para el desenvolvimiento de potencialidades y cuando ese
desenvolvimiento se lleva a cabo sin intervencin artificial, la planta o el animal
alquimicaliza su forma fsica a travs de todas las etapas de experiencias, de acuerdo con el
ritmo de su patrn bsico. As ocurre con los seres humanos; nosotros tenemos un patrn
de tiempo para el desarrollo de nuestras potencialidades en las etapas de crecimiento, pero
las cualificaciones individuales varan el tiempo para el cumplimiento de los patrones de
experiencia. Sin embargo, humano o sub-humano, todos bailamos a travs de estas fases de
desenvolvimiento del crecimiento natural.
Si consideramos el baile como los movimientos de un organismo fsico, veremos
su evidencia en todas partes del mundo de la Naturaleza. Las ramas de un rbol se mueven
de un lado a otro, respondiendo a las fuerzas del viento que operan a travs de ellas decimos que el rbol est haciendo bellos movimientos con sus brazos. Las olas del ocano
dan la impresin de estar bailando por su interminable movimiento hacia la playa y su
reflujo en series de movimientos pulsantes; cada ola se asemeja a una lnea de bailarines
precipitndose de un lado a otro de un escenario. La luna ejecuta su larga ronda (sereno y
legato) nocturna a travs del cielo. El delfn retozn salta del agua en hermosos arcos,
queriendo decir que l no siente la misma alegra de vivir que los nios que bailan
brincando por las calles. Los brincos y saltos son movimientos arquetpicos que simbolizan
el reto a la gravitacin, y como smbolos de movimiento, representan los impulsos de la
aspiracin. Los remolinos y espirales de las hojas de Otoo son ejemplos excelentes de los
movimientos del baile - precipitndose, arrastrndose, deslizndose, remontndose u
ondulando hacia abajo para un reposo momentneo y luego levantarse otra vez en nuevos

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arcos y espirales. Las nubes ondulantes bailan en una eterna disolucin y reconstruccin de
formas, a medida que el viento las conduce por el escenario del cielo; las nubes son una
exteriorizacin perfecta de cambias alqumicos - silenciosas y suaves, ellas se derriten de
un aspecto a otro en una belleza incomparable de movimiento. Una galaxia de flores
pintorescas doblndose y cimbrndose sobre sus tallos, es un conjunto de ballet natural.
Piense en las muchas clases de movimientos de los animales y los pjaros; el desfile
arrogante del pavo real; el deslizarse circular del pez y la foca por el agua; el vuelo
staccato de la mariposa; los pasos fluidos del gato y las cabriolas viriles de los caballos.
Cmo bailan los seres humanos? Todos nosotros bailamos conforme al plan
csmico en nuestros desenvolvimientos de potencialidades fsicas y psquicas a travs de
las varias fases de nuestro crecimiento como organismo. Pero cada individuo baila de
acuerdo con la cualidad de su conciencia. Algunas personas, integradas armoniosamente
bailan durante la vida con una belleza extraordinaria de ritmo. Ellas aceptan la experiencia
segn se presenta, aprendiendo de sta con su mayor habilidad; entonces, siendo personas
adelantadas por naturaleza, pasan rtmicamente a nuevas experiencias.
Ellas ejercitan el mnimo de congestin interna y el mximo de expresin dinmica; el lapso
entero de su encarnacin es arco hermoso de progreso evolutivo. Ellas trabajan con integridad
el idealismo, la contribucin de su trabajo es un servicio verdadero, una radiacin de bondad y
valor real para todos a quienes afecta. Ellas aman con intensidad, amplitud y regocijo; son
razonables, receptivas a los valores de nuevas ideas. Kahlil Gibran, inspirado poeta y artista,
tena el alma de un verdadero bailarn; l deca bailad con libertad y regocijo, pero no le pises
los pies a los otros.
En sentido metafrico, el baile malo es el resultado de congestiones internas. En
sentido fsico, una persona afectada de timidez excesiva, conciencia de s misma o defecto,
fsico no baila - no puede bailar - hermosamente, con espontaneidad y alegra. Las
torpezas espirituales son causadas por congestiones emocionales y psicolgicas tales
como la ignorancia, el egosmo negativo, el temor, el odio, la avaricia, la envidia, el
materialismo, la posesividad, la frustracin y sus crueldades concomitantes, los patrones de
decepcin, la inercia, el cinismo y la congestin en la identidad de la forma. Esta ltima es
una de las fuentes ms profundas del baile de vida arrtmico. Su esencia es una congestin
con apariencia de realidad; ella hace que la conciencia se enfoque en la forma en vez de
enfocarse en la esencia y sirve para arrojar completamente la evaluacin fuera de lnea. Las
personas que bailan de acuerdo con la forma en vez de bailar de acuerdo con el
Espritu, son las que aceptan la imposicin de normas y evaluaciones hechas por otros, en
vez del establecimiento de normas por el ejercicio de la individualidad. Ellas son la gente
para quienes aquello que ha sido establecido en el smbolo de la seguridad y la justicia;
ellas estn crucificadas por la conciencia de casta; ellas tienden a evaluar la personalidad
humana, el carcter y la experiencia por una filosofa materialista que los congestiona en lo
exterior a expensas de la conciencia y apreciacin de las verdades internas. Las normas
sociales y religiosas corruptas de los siglos pasados pintan esta clase de congestin. El
valor hereditario en vez del valor personal; la familia, la tradicin y la posicin social
representan el foco de apreciacin en vez de ser el mrito individual. Observe cualquier
lugar y poca y usted ver congestin de la forma como la fuente de perversin y
desviacin del flujo rtmico natural del desarrollo y cumplimiento humano. Un ejemplo
perfectamente grandioso, se ve en la mala interpretacin de cierta alegora espiritual que
tena el efecto de subyugar a las mujeres durante siglos - una intervencin krmica por la
cual la congestin - del hombre en la forma reaccionaba sobre s mismo durante sus
encarnaciones femeninas.
Esta congestin en la forma es simbolizada astrolgicamente la esfera planetaria de
Luna a Saturno. Las personas que estn condicionadas a vivir krmica o evolutivamente
dentro de los confines de esta esfera son aquellas para quienes la individualidad es
prcticamente un libro cerrado. La formacin de patrones de las normas por las cuales ellas
viven, es mayormente, de acuerdo, con lo que estaba establecido por otros en el pasado. La
educacin, el trabajo, el pensamiento y las ceremonias religiosas, el matrimonio, la
educacin de los nios, los factores de relacin, etc., son prescritos para todos de
generacin en generacin. El sistema feudal de Europa y el efecto de la filosofa de
Confucio en la nacin China son buenos ejemplos de esta formalizacin de la experiencia
humana. Las expresiones estticas (y todos los pueblos las tienen hasta cierto grado porque
el impulso esttico es demasiado instintivo bsicamente para ser negado por nadie) son, en
su mayora, altamente formalizadas y tradicionalizadas. Las esencias esotricas de la

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religin estn sumergidas en acrecentamientos de rituales y ceremonias que son practicadas
o en las cuales se participa con sentimientos de terror reverencial antes que como ejercicios
de inteligencia espiritualizada. El matrimonio - que en esencia debe ser la ms intensamente
individualizada expresin de la vida humana - es mayormente para la perpetuacin de los
bienes y del nombre.
Nosotros reconocemos, por supuesto, que no hay injusticia en que encarnen
personas bajo tal rgimen; su conciencia est alineada a la estructuracin de Luna y Saturno
o de lo contrario no podran ser atradas a la encarnacin a travs de ella. Pero la justicia
krmica aparte, tales formalizaciones estrictas ciertamente inhiben el libre flujo de la
expresin y el desenvolvimiento porque el temor es un factor poderoso inherente en ello.
En todo ciclo evolutivo Luna y Saturno llevan las riendas durante un tiempo; juntos, ellos
simbolizan el espinazo formal de toda experiencia cclica, pero eventualmente las
potencialidades individuales deben ser liberadas por la trascendencia de aquello que fue;
los planetas Urano y Neptuno son las vibraciones que representan la redencin de la forma
anticuada y la revelacin de la esencia espiritual inherente, respectivamente.
Nuestro tema a la mano es el baile, pero recordemos que todos los participantes en
una expresin de arte particular son miembros de una familia espiritual, una fraternidad
de esfuerzo artstico afn. Como cualquier otro grupo humano la familia artstica (de
cualquier clase) est tan sujeta a la tendencia de formalizacin (y cristalizacin) como en
cualquier otro grupo de familia. Cuando la forma, la estructura, la regla y la norma
tradicional son acentuadas a expensas de la inspiracin y la manifestacin espontnea,
surge la congestin del valor artstico. Busque en cualquier parte de la historia registrada de
la actividad artstica sobre la familia humana y encontrar muchos puntos peridicos de
congestin de la forma y la tradicin, en cuyas pocas era evidente una escasez del poder
inspirador. El baile popular se origin en el intento de perpetuar la historia de la tribu y la
creencia y tradicin religiosas en una especie de representacin dramtica. Estos dramas
se formalizaron subsiguientemente por la inculcacin de factores del movimiento rtmico y
el acompaamiento vocal o instrumental en lo que llamamos baile tradicional y algunas
de estas formas de baile son milenarias en varias partes del mundo.
El ballet es una expresin ms cultivada e intrincadamente estilizada del drama rtmico
europeo. Habindose originado en Italia como Un factor en la representacin opertica fue
llevado a Francia y desarrollado en una tcnica formal exquisita como parte indispensable
de representaciones del drama musical. Las tramas de estos dramas bailados eran
centralizadas mayormente en fantasas de un romanticismo extraordinario representando
temas alegricos o msticos. En los ltimos aos del ltimo siglo, el ballet, como una
expresin de arte cultivado, fue adoptado en Rusia y, por medio de los poderes inspiradores
y dramticos de artistas de ese pas fue ampliado tremendamente por la explotacin de sus
propios recursos como arte de baile, divorciado de la dependencia de la pera. An
hablamos de lo mejor de esta forma de arte como Ballet Ruso; los artistas manifestadores
e interpretadores de ese pas lo estamparon con el sello de su cualidad particular de genio.
Las compaas de ballet de las ciudades rusas principales fueron reconocidas como los
exponentes supremos de este arte y sus grandes solistas ocupan nichos conspicuos en las
galeras de aquellos renombrados siempre por los-amantes del arte en todo el mundo.
Luego hacia los ltimos aos del ltimo siglo, un meteoro resplandeci a travs, del
cielo de la cultura y empeo artstico de Europa y Amrica que derramaron un esplendor de
inspiracin intensificada en el mundo del baile, el cual haba de redimir la excesiva
formalidad del ballet hacia una octava nueva de conciencia del baile. Este meteoro fue
Isadora Duncan, una artista inspirada, inspiradora e intrpida y por medio de su servicio en
el baile, una de las ms destacadas redentoras del pasado siglo.
Los estudiantes de astrologa estarn interesados en su horscopo; bien merece ser
estudiado. Datos: Ella naci el 27 de mayo de 1878, aproximadamente a la 1:00 a.m. 38
Norte 122 Oeste. Jpiter debe estar en la duodcima casa, el Sol en la tercera; Piscis,
regido por Neptuno, es el signo Ascendente y Sagitario est en el Medio-cielo.
Lectura sugerida para informacin concerniente a su experiencia de vida e ideales artsticos.
Su autobiografa, Mi Vida y su Arte del Baile; tambin muchos libros y bosquejos por
otros escritores que pueden conseguirse en las bibliotecas y libreras.
Note que Neptuno, el regente del mapa, es el principio de la instrumentacin y uno
de los credos artsticos bsicos de Isadora era considerar el cuerpo fsico como un vehculo
para los poderes inspiradores. Ella era intensamente sensible a la msica, pero se ha dicho
que poda bailar sin msica porque sus movimientos eran tan armoniosos y correctos que

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ella haca la msica visible. Dos factores en su mapa describen la universalidad de su
influencia: Jpiter, regente del Mediocielo, en la duodcima casa en el signo de Acuario
est en trino con su bien aspectado Sol de Gminis. Su poder espiritual era enorme tanto
como ejecutante que como maestra; este aspecto representa el propsito religioso bsico de
su encarnacin. Usted reconocer esto cuando lea los testimonios escritos por personas que
la vieron bailar. Ella encarn para dar nuevo estmulo por medio del arte y la belleza (y era
personalmente una de las ms bellas de las mujeres) al impulso de su pura aspiracin
religiosa por la contemplacin del cuerpo humano como un instrumento de la Divinidad
y como vehculo para los gestos y movimientos puramente inspirados. Ella trajo a las
congestiones sociales y estticas de su poca la frescura de una conciencia que tena su
morada en la belleza, la verdad y el amor. Ella hizo recordar a hombres y mujeres de la
pureza y bondad esenciales de sus naturalezas espirituales y trat de estimular a la gente en
muchas formas para recobrar la naturalidad de sus propias verdades internas, por medio de
una vida de sinceridad, de amistad y de inspiracin.
Su influencia fue casi catastrfica en su efecto regenerador en el mundo del baile de
concierto. Su verdad artstica era la de la inspiracin sincera, no la de la tradicin. Muchos
otros bailarines ejecutantes tuvieron su parte que ejecutar en la regeneracin de los
conceptos del baile; pero Isadora resplandeci el camino a travs del ejercicio de sus
poderes individuales inspiradores (Venus trino a Urano, en signos de fuego).
Ella dijo en esencia: Vivid plena y valientemente, libraos de los temores de las
viejas tradiciones; amad desde el centro de vuestra conciencia con alegra, con respeto y
generosidad; vivid con cortesa y gracia; defended al pobre y al oprimido y sanad las
heridas del espritu; guiad a los nios hacia la percepcin de sus bellezas innatas de cuerpo
y de alma y ayudadlos a respetar a sus poderes y habilidades individuales; dejad que las
mujeres perciban como nunca antes sus poderes para inspirar por medio del ejercicio de las
bellezas del corazn y de la mente; permitid que los hombres abran sus corazones a una
adoracin renovada de lo Bello en la Naturaleza y en la Humanidad; que la fraternidad de
artistas forme una consagracin en la vida humana mediante la hermandad y los esfuerzos
sinceros.
Este gran Ego nos hara bailar a todos con alegra, con gracia, salud e inspiracin.
Nosotros percibimos en nuestros mapas, los movimientos rtmicos de los planetas desde la
hora de nacimiento a travs de los ciclos de desarrollo y madurez, los patrones de nuestra
vida de relacin, los retos que hemos creado para nosotros mismos y los poderes que hemos
desarrollado para transmutar esos retos en triunfos. Los cumplimientos de estos patrones
abarcan nuestro baile de la vida; movmonos rtmicamente con las fuerzas csmicas, con
alegra, con valor, y con la inspiracin de la fe de la comprensin. Este es el baile en la espiral
siempre adelante del progreso evolutivo.

CAPTULO VIII
LA MSICA
La composicin musical es la manifestacin de arquetipos por el arreglo rtmico
formalizado del tono. Es la representacin de aquello que es percibido por el odo interno;
es lenguaje por el cual la intuicin del artista se comunica con las intuiciones de la
humanidad. Por correspondencia, podemos decir que la prosa es a la poesa, lo que la
poesa es a la msica tres octavas de arte comunicativo. La msica es la transcendencia
del lenguaje; si las palabras son smbolos de sonidos de identidades, los tonos son los
arquetipos de los sonidos, y su manifestacin artstica en patrn y estructura por la
combinacin de meloda, armona, ritmo y tiempo; es un lenguaje que trasciende en poder
al lenguaje de las palabras. El lenguaje de la palabra es una comunicacin relativamente
limitada; su comprensin depende de un ejercicio especializado del intelecto. El lenguaje
del tono, esencialmente arquetpico, depende del ejercicio de la intuicin y la respuesta
emocional; su incentivo es hacia el impulso instintivo humano de realizar la idealidad. La
magia - y es una de las ms grandes de todas las magias - de la meloda y de la armona
trasciende la separatividad de la conciencia nacionalista de la cual es derivada la variedad
separada del lenguaje de la palabra. Responder a la msica es or la idealidad y las
facultades especializadas de los msicos ejecutantes e interpretadores del mundo con

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canalizaciones por medio de las cuales se comunican mensajes de gran belleza y verdad a
la conciencia anmica de la humanidad.
La trada planetaria de la comunicacin es la de la Luna, Mercurio y Neptuno.
Estos tres planetas representan las tres octavas de la mentalidad: la mente subconsciente del
instinto y el sentimiento; la mente concierne del intelecto; y la mente sper-consciente de la
percepcin del arquetipo, respectivamente. Todos los seres humanos no importa cuan
primitivos, participan de las dos primeras de estas octavas porque todos estn capacitados
para organizar la opinin (la Luna) por el sentimiento subconsciente y todo el que puede
hablar tiene la facultad del ejercicio del intelecto (Mercurio). Slo aquellos que son capaces
de percibir y expresar los arquetipos son los que funcionan conciente y constructivamente
en la tercera octava de Neptuno, como enfocador de la vibracin de Piscis, el signo
mudable de la trinidad de agua, iniciada por la Luna a travs de de Cncer, polaridad del
Virgo de Mercurio, y signo de la dcima casa del Gminis de Mercurio. En sus cualidades
regeneradas y espiritualizadas, Neptuno simboliza las facultades ms trascendentales de la
conciencia humana, la de la comunicacin con el Yo Superior y la conciencia de la
existencia del arquetipo. Estudiemos el smbolo astrolgico de Neptuno:
Esotricamente, este smbolo representa el tridente del dios del ocano, como tal
lleva a cabo la representacin literal personalizada por la cual fueron enseados los
principios de vida a los no iniciados, de mentalidad prosaica, de los tiempos antiguos.
Esotricamente, no es ningn tridente; el semi-crculo vuelto hada arriba es el cliz o. los
brazos alzados del dimetro horizontal de la cruz cardinal del Gran Mndala - el varn hembra
engendrado de la humanidad. La lnea vertical es lo mismo que la del Gran
Mndala la lnea generadora de la paternidad o maternidad, humana o divina. El pequeo
crculo al fondo del smbolo es la semilla del cuerpo de alma de la humanidad que es
estimulado a nueva vida por poderes divinos. El pequeo crculo es anlogo al punto de
Cncer del Gran Mndala y en este smbolo es la semilla de todas las realizaciones
perfeccionadas, la matriz del Dorado Traje Nupcial. Este smbolo es verdaderamente uno
de los ms bellos de la astrologa. Es simtrico, y su verticalidad es contrabalanceada por la
amorosidad de los brazos abiertos levantados del semicrculo como un rbol con sus ramas
levantadas o un ser humano con sus brazos levantados en un xtasis de reverencia, de
aspiracin o de alegra.
Ahora para adaptar este smbolo al de Venus que est exaltado en Piscis:
La cruz al fondo del smbolo de Venus est cerrada (redondeada en el crculo
perfecto de la conciencia anmica; el crculo del smbolo de Venus est abierto al cliz
que recibe lo divino. En esta abertura de Venus vemos el secreto de la naturaleza
trascendental de Neptuno: la belleza de la manifestacin perfecta que Venus simboliza es
realmente la formalizacin de la belleza esencial de Neptuno. Si Venus es la belleza de la
simetra, el diseo y el ritmo en el arte, Neptuno es la belleza de la simetra, el diseo y el
ritmo csmico; si Venus es la belleza de la manifestacin perfecta, Neptuno es la belleza
del arquetipo; si Venus es el altar o santuario, Neptuno es el dios a quien est dedicado el
santuario; si Venus es el mito esotrico creado para trasmitir una alegora espiritual,
Neptuno es el principio de vida personificado por el mito; si Venus es la meloda que
conmueve el corazn, Neptuno es la memoria arquetpica de la experiencia que es
estimulada por la meloda; si Venus es el bello gesto o movimiento del bailarn, Neptuno es
la esencia de la realizacin emocional o espiritual expresada por el gesto; si Venus es la
progresin armoniosa de colores que es la vida de la pintura, Neptuno es la visin interna
del pintor; si Venus es la belleza compuesta de la meloda, la armona, el ritmo y el texto de
una cancin perfectamente forjada, Neptuno es aquello que es trasmitido como estmulo
espiritual a travs del compositor, de ah a travs del cantante, a la audiencia.
La feminidad de Neptuno es representada por el semicrculo vuelto hada arriba. La
lnea horizontal es abstractamente femenina como la esencia de aquello que es afectado
por una causa, pero este semicrculo enfoca un sentimiento de receptividad mucho ms
intenso. Para geometrizar: si encerramos la estructura del smbolo de Neptuno en un crculo
del cual el punto central es la unin del semicrculo y la vertical, y si usamos la vertical
completa del crculo como la vertical del smbolo de Neptuno es interesante e iluminador
notar que los dos brazos del semicrculo cortan el crculo exterior en los puntos
correspondientes a Escorpin y Piscis del mndala astrolgico. Estos dos signos, ms el
punto de Cncer del pequeo crculo al fondo del smbolo de Neptuno comprenden la
trada de los smbolos de agua - el principio femenino - hembra del zodaco y la facultad
triuna de sensibilidad simptica de la cual la vibracin de Piscis representa la octava ms

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impresionable e hipersensible. As es que tenemos la aspiracin del hombre mujer abierta al
flujo de poderes inspiradores para encender la semilla de la conciencia del alma. Esto, en
breve, es el cuadro de la inspiracin en la accin; es el cuadro de este factor sutil en la
naturaleza por el cual el instrumento humano se convierte en vehculo de lo divino
(concientemente) a travs de procesos espiritualizados. Neptuno es, por lo tanto, el
principio de la instrumentacin y su poder es hacer instrumentos de todos los artistas por
los cuales pueden ser efectuadas las comunicaciones arquetpicas.
Nota al calce:
Lo anterior es en pleno reconocimiento del hecho que el rayo de Neptuno lleva lo
que los ocultistas conocen como el Fuego del Padre, la luz y la vida del Espritu Divino,
que se expresa como voluntad. Al igual que todos los dems planetas, Neptuno tiene su
octava reflectora as como expresiva. La polaridad femenina de la cualidad de Neptuno
es la de nuestra capacidad de responder a estmulos de octava superior por medio del
entonamiento inspirador. Neptuno, en este respecto, es el smbolo arquetpico de nuestras
cualidades msticas. Un gran actor o msico proyecta (dinmicamente) por medio de su
actuacin, interpretacin y composicin. Eso representa su Neptuno dinmico. El
entonamiento con los arquetipos y la respuesta a los impulsos inspiradores de lo Alto es la
polaridad femenina de este funcionamiento.
Todo artista manifestador (creador) es sacerdote ya que es mediador entre lo
divino y lo mortal en la humanidad y en ningn otro arte cumple el interpretador el papel de
aclito ms profundamente que el cantante o el msico instrumentista. La fusin del valor
musical con el valor de la palabra inherente en el arte de la cancin es el compuesto de lo
abstracto de la msica con lo concreto del lenguaje. Las palabras de las oraciones poticas y
las notas de las frases musicales son mezcladas en una alquimia mgica extraa, por las
cuales la palabra potica es intensificada y la idea musical es concretada. Puesto que el
tono es el arquetipo del sonido y las palabras el efecto de sonidos compuestos, el arte de la
cancin es por tanto el arquetipo del arte de la lectura potica. El gran manifestador de la
cancin es el que percibe intuitivamente el valor musical inherente en el texto literario y
por el ejercicio de una fusin de percepciones estticas, el cantante amalgama estos factores
en la presentacin completa de la mezcla del arte literario y el arte musical. El solista
instrumentista y director de orquesta cumplen un acolitado semejante en los reinos de la
msica ms puramente abstracta; la orquesta, bajo direccin, es una combinacin de
muchos aclitos quienes (cada uno a su manera) contribuyen a la perfeccin musical
total. Usted preguntara, qu tiene todo esto que ver con la astrologa? Dnde y cmo
debe hallarse la msica en un horscopo? Veamos:
Una partitura musical (lneas y espacios agrupados en compases) se podra escribir
en una forma circular, teniendo todas las notas rasgos verticales dirigidos hacia el centro
del crculo. La nota ms baja de la partitura sera anloga a la circunferencia del crculo
astrolgico, la nota ms alta sera anloga a un crculo cercano a la rueda. En los
pentagramas sobreagudos y graves de la lnea musical ordinaria, tenemos cinco lneas para
cada pentagrama ms la lnea del medio del do intermedio - once lneas en total -. Forme
un crculo lo suficientemente grande para contener diez crculos concntricos y
subdivdalos en doce secciones tal como el mndala astrolgico es seccionado en las doce
casas. Aqu tenemos, el Sol grave del pentagrama bajo, correspondiente a la
circunferencia astrolgica como emanacin del punto Ascendente - el atributo fsico, la
vibracin ms densa -. El Fa alto del pentagrama sobre agudo es el ms interno de los
crculos encerrados y puede tomarse para corresponder simblicamente a la vibracin ms
espiritual de la conciencia humana, anloga a la vibra-don de Pisis en el Gran Mndala.
La mitad superior de este diagrama - un crculo encerrando otros diez semicrculos
es un cuadro simblico del arco iris - el espectro del color natural, que tiene rojo, la
vibracin de color ms densa, como la parte exterior del arco, y prpura, la vibracin ms
rpida, en el interior, ms prximo (a lo que sera) el centro del crculo del cual el arco iris
es un arco mayor. Aqu tenemos en un solo dibujo, espectro de color, espectro de tono, y
el espectro astrolgico de la conciencia de la humanidad. Dibuje este cuadro y considrelo
como gradacin de color, gradacin de tono y gradacin de conciencia.
Si enderezamos el radio de Aries en una vertical y desenvolvemos el crculo
compuesto en un cuadro horizontal recto, obtenemos el espectro tonal en una seccin
especificada de la gran escala musical. Cambie los signos de la clave y sustituya un signo
zodiacal y usted obtiene el Ascendente astrolgico que determina el tipo de personalidad
de un individuo, del mismo modo que el signo de la llave y el signo mtrico determinan

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la personalidad de la composicin musical. Analoga adicional: los dos pentagramas de la
msica podran considerarse como simblicos de todos los tonos que son usados en nuestra
tradicin musical; tambin pueden considerarse simblicamente, como el margen tonal
completo de toda vibracin audible, as como cada color especificado del arco iris tiene sus
miradas de gradaciones mezclndose imperceptiblemente entre s por efecto de refraccin
de la luz. Astrolgicamente este cuadro demuestra individualmente, o como un arquetipo,
la gradacin de la evolucin humana, desde la mis densa vibracin de lo ms primitivo
(conciencia fsica separativa) basta la mayor conciencia espiritualizada en maestra. El
estado primitivo es el rojo y su tono es el ms bajo en cualquier smbolo que usted use; el
estado de maestra es de color prpura y su tono es el ms alto en cualquier escala tonal
que usted use para la ilustracin simblica. Si usted sabe escribir la notacin simple, pruebe
un ejemplo simple de maestra musical astrolgica: un crculo encerrando otros cuatro
crculos concntricos; subdivdalos en cuatro cuadrantes (compases); en el punto
correspondiente al Ascendente astrolgico, indique fuera de la rueda una clave triple, un
signo de llave y ritmo de tres por cuatro.
Cada uno de los tres signos de cada cuadrante es por supuesto, un tiempo. Usando
slo el pentagrama sobreagudo para mayor simplicidad, escriba las notas de una meloda en
comps de tres por cuatro, por ejemplo, los primeros cuatro compases del Vals Missouri;
cada cuatro compases representan una excursin completa del circulo. Presumamos
adems que el diagrama es realmente espiral. Cuando usted termine los primeros cuatro
compases en su imaginacin, escriba los siguientes cuatro compases en (lo que sera) el
siguiente peldao de la espiral, y as sucesivamente en toda la cancin. Otro ejemplo:
subdivida los cuatro cuadrantes en tres, produciendo las doce casas astrolgicas o doce
compases de msica; intensifique las cspides de la primera, quinta y novena casas,
produciendo tres fases de cuatro compases (Fuego, Tierra, Aire, Agua) cada una; indique
un comps de cuatro por cuatro, y as sucesivamente. Usted puede variar sus patrones de
muchas formas, el punto es ste: simbologa astrolgica, simbologa musical, y el espectro
del color son diseados esencialmente de la misma manera. Un crculo lo suficientemente
grande para encerrar varios pentagramas podra usarse tericamente para componer un solo
vocal con acompaamiento de piano o una combinacin instrumental.
As como cada instrumento musical tiene su propia extensin tonal y cualidad tonal
particulares, del mismo modo cada planeta tiene cu cualidad esencial como un enfocador de
uno de los doce signos zodiacales. Las octavas de un planeta son los niveles de
conciencia que la persona tiene hacia el principio de vida especfico en ciclos de evolucin
sucesivos, .as como hay siete do musicales en el teclado del piano.
Elman Bacher Estudios de Astrologa VI
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Si en la imaginacin, decimos que todo ser humano evoluciona a travs de siete
ciclos mayores de desarrollo, stos seran anlogos a las siete octavas comenzando con el
do ms bajo del teclado del piano; los doce medio-intervalos de cada octava seran
anlogos a los doce signos zodiacales. El regente planetario de cada signo podra ser
anlogo a la trada mayor de cada uno de los doce tonos: Venus y Mercurio rigiendo dos
cada uno.
Usted puede experimentar con esta idea en muchas formas. Por un pequeo
ejercicio de su imaginacin, usted puede explicar por analoga varios factores musicales y
astrolgicos. Por ejemplo: discordancia musical y el aspecto de cuadratura; la
modulacin de discordancia a armona y el aspecto sextil (la modulacin de discordancia
a armona es alquimia expresada en msica); la triada mayor basada en un tono especifico
y el gran trino basado en un signo especifico; la nota bsica de una triada mayor y un
planeta en dignidad; los armnicos de dos notas tocadas juntos y los orbes de dos
planetas en aspecto, entre si; el solista de una representacin musical y el regente
planetario de un mapa; instrumental u otro acompaamiento a un solista y todos los
otros planetas adems del regente del mapa. Hay un caudal de investigacin imaginativa
para formar ttulos de composiciones musicales a travs del estudio de agrupaciones
planetarias por la posicin de casas y posicin de signos, particularmente las del regente del
mapa, como nota clave del horscopo. Semejantes analogas pueden ser muy
fascinadoras. Su inters en ambas artes se intensificar y sus percepciones de los valores de
ambas pueden ser grandemente revivificadas como resultado de tal prctica.
Ahora consideremos al astrlogo como msico:
As como el gran cantante o el instrumentista interpretan a travs del medio tonal

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los conceptos arquetpicos inspirados del manifestador musical del mismo modo el
astrlogo por el poder de, la palabra presenta sus interpretaciones de los arquetipos principios de la vida - cuando le habla a un cliente o a un grupo de estudiantes de
astrologa. Del mismo modo que el msico desarrolla su vehculo fsico por el ejercicio
tcnico, as el astrlogo desarrolla su vehculo mental en la exactitud de los clculos y el
estudio de tcnicas astrolgicas. La composicin que el astrlogo interpreta es siempre el
ser vibratorio (la conciencia) de la humanidad. El cliente es el compositor de un arreglo
astrolgico especificado y el astrlogo es el aclito que sirve al sacerdocio latente del
cliente. El manifestador e intrprete musical ejercitan su conocimiento de los medios
estticos (tonales y rtmicos) para objetivar sus conceptos de los arquetipos; el astrlogo
ejercita su conocimiento de los medios de la vida humana segn ellos especializan los
principios csmicos. El astrlogo refleja la esencia de lo que est en el horscopo del
cliente del mismo modo que el cantante o instrumentista refleja aquello que es percibido en
la partitura del manifestador.
Los astrlogos componen cuando ellos inventan nuevos smbolos y nuevos
acercamientos a la interpretacin astrolgica. Sin embargo, mayormente ellos - y los
msicos interpretadores - comunican lo que ya ha sido manifestado, en horscopos o en
partituras musicales. As como el trabajo del msico manifestador e interpretador enciende
la audicin intuicional de la humanidad, as tambin lo hace el astrlogo por medio del
lenguaje. La habilidad artstica del servicio astrolgico depende de la claridad con que
puede hacer tal ignicin. Esto es en esencia, el propsito de su cancin estelar, tal como
es el propsito de los otros en su cancin tonal. Ambos tocan, como quizs no otros dos
artes puedan hacerlo, la proximidad del espritu morador. Ambos estn consagrados al
servicio de tocar el Espritu por el sonido en las formas ms hermosas, eficaces e
inspiradoras posibles.